Misa Campesina NicaragüenseLima, 30 de Abril, 2012

La Embajada de la República de Nicaragüa en Lima, Perúy la familia del Comandante de la Revolución

invitan a celebrar su vida digna, heroica y solidaria

Tomás Borge Martínez

Tomás Borge

Luchemos contra las frases aprendidas, contra el disparo mortal y aburrido de los lugares comunes, contra los ojos que esquivan los ojos que los miran, contra el elitismo y la vanidad; contra la desunión: luchemos por la belleza, la ternura, la audacia y la creación.

Las banderas hoy flamean a media asta. Lloran los pañuelos rojinegros por el hijo de Sandino, por el hermano de Carlos Fonseca, por el papá de Camila, Juan y Sebastián, por el amor de mi vida. Ha caído un héroe, un poeta, un soñador. Su mucha luz seguirá iluminando la patria latino-americana.

El Comandante de la Revolución Tomás Borge Martínez será recordado por su heroísmo, por sus frases ingeniosas, por su lealtad a la causa de Nicaragua, por su vocación antiimperialista. El dirigente estudiantil antisomocista: chispeante, revoltoso, enamorado. El torturado por el que Carlos Fonseca metió la mano al fuego: "No nos movemos, Tomás no habla". El preso en huelga de hambre por quien las paredes de su patria se erguían de adver-tencias al tirano: "Si Tomás muere...". El orador que partía el aire con su palabra luminosa, cuando por su boca hablaba un pueblo entero. El luchador que fue "impla-cable en el combate y generoso en la victo-ria". El Ministro del Interior que vengó el asesinato de su esposa con el perdón: "la mejor de las venganzas". El comunista que le declaró la guerra al mal gusto y el abur-rimiento, e invitaba a restaurar la imagi-nación y la capacidad creadora: a "ponerle minifalda al socialismo". El poeta que empuñaba "los poemas como si fueran fusiles y los fusiles como si fueran poemas". El soñador convencido de que "no se puede ser revolucionario, sin lágrimas en los ojos y sin dulzura en las manos". El ateo más creyente que conocí en mi vida.

La Misa Campesina Nicaragüense, compuesta por Carlos Mejía Godoy y los Talleres de Sonido Popular en 1975, recoge las reflexiones de las Comunidades Eclesiales de Base, que florecieron en las parroquias de los barrios periféricos de Managua tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín, encarnando la Iglesia de los pobres a la que aspiraba Juan XXIII.

Es una obra novedosa, a la vez personalísima y colectiva, que incorpora los géneros musicales (la mazurca, el son nica, el son de pascua, el son de toros) y las tonadas más representativas del folclore nicaragüense ("la mora limpia", "la perra renca", "la chancha flaca", "la mama Ramona").

Hace poesía del habla cotidiana de su pueblo: por eso es que te canto yo/ así como habla mi gente... y pinta los colores del paisaje de su tierra, evocando sus frutos, sus aves, sus peces, sus apodos y sus tradiciones.

La Misa Campesina Nicaragüense, que fuera prohibida en sus inicios por la jerarquía eclesiástica de su país y perseguida por la dictadura de Somoza, ha sido traducida a seis lenguas, e interpretada por coros de las iglesias católica, metodista, luterana, mormona y griega ortodoxa. Es decir, se ha vuelto ecuménica y universal.

Es el mensaje del pueblo cristiano al Dios de los pobres: el Dios humano y sencillo (...) que suda en la calle, (...) de rostro curtido. Al Cristo que trabaja en la pulp-ería o vendiendo lotería, que "patrolea" carreteras o chequea las llantas de un camión en la gasolinera. A ese Dios obrero no se le implora ten piedad, se le dice: identifícate con nosotros: ¡solidarízate! Y como ese Cristo hermano conoce de cárceles y de torturas, atiende el canto de su pueblo cuando le pide: libéranos del yugo, danos la libertad.

Canto de Entrada

Vos sos el Dios de los pobresel Dios humano y sencillo

el Dios que suda en la calleel Dios de rostro curtido

por eso es que te hablo yoasí como habla mi puebloporque sos el Dios obrero

el Cristo trabajador.

Vos vas de la mano con mi genteluchás en el campo y la ciudad

hacés fila allá en el campamentopara que te paguen tu jornal.

Vos comés raspado allá en el parquecon Eusebio, Pancho y Juan José

y hasta protestás por el siropecuando no te le echan mucha miel.

Yo te he visto en una pulperíainstalado en un caramanchel,te he visto vendiendo lotería

sin que te avergüence ese papel.Yo te he visto en las gasolineras

chequeando las llantas de un camióny hasta petroleando carreterascon guantes de cuero y overol.

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Kyrie

Cristo, Cristo Jesús

identificate con nosotros.Señor, Señor, mi Dios

identificate con nosotros.Cristo, Cristo Jesús

solidarizateno con la clase opresora

que exprime y devoraa la comunidad,

sino con el oprimidocon el pueblo míosediento de paz.

Gloria

Con el más alegre son de mi pueblo vengo a cantareste Gloria a Cristo, que en son de toros me gusta más,

yo quiero cantar a Jesús que es líder de la verdad con el gozo desbordante y explosivo de los cohetesque iluminan nuestros cielos en la fiesta popular.

Gloria a Dios en Siuna, Jalapa y Cosigüina,en Solentiname, Diriomo y Ticuantepe,

gloria a Dios en Tisma, Waslala y Yalagüina,en Totogalpa, Moyogalpa y Santa Cruz.

Gloria al que sigue la luz del evangelio,al que denuncia sin miedo la injusticia,

gloria al que sufre la cárcel y el destierroy da su vida combatiendo al opresor.

Hoy te glorificamos, Señor, con las marimbas,con violines de ñámbar, sonajas y atabales,

con chirimías, quijongos y zambumbias,con las danzas nativas de Subtiaba y Monimbó.

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Canto de meditación

Antes que nazca el día,los pájaros del montenos dan sus melodías:los güises y zenzontles,

el picotear sonorode un carpintero se oye,

que en la punta de un árbolsu casa construye, donde va a vivir,

y un gorrioncillo saltade una rama a otramuy cerca de allí.

Como estos pajarillos hoy te canto, Señor,pidiéndote nos unas

en fuerzas y en amor.Te alabo por mil vecesporque fuiste rebelde,

luchando noche y díacontra la injusticia de la humanidad.

Mil campesinos unidos te cantamos,

bajamos de los cerroscon nuestras alforjas

repletas de amor.Por ser el pencón,el guía y justiciero,

por ser el tayacán de mi pueblo entero.

Canten pijules, zanates y pocoyos,

vengan los chichiltoteslos saltapiñuelas

y el alcaravánque cante el colebrícanarios y chocoyos

juntos con el macuá canten felices todos.

foto

: Fra

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Ote

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Creo señor firmemente que de tu pródiga mente todo este mundo nació,

que de tu mano de artistade pintor primitivista

la belleza floreció:las estrellas y la luna

las casitas, las lagunaslos barquitos navegando

sobre el río rumbo al mar,los inmensos los cafetales,

los blancos algodonales, y los bosques mutiladospor el hacha criminal.

Creo en vos: arquitecto, ingeniero, artesano, carpintero,

albañil y armador.Creo en vos:

constructor del pensamiento,de la música y el viento,

de la paz y del amor.

Yo creo en vos Cristo obreroLuz de Luz y verdadero

unigénito de Dios,que para salvar al mundo

en el vientre humilde y purode María se encarnó.

Creo que fuiste golpeadocon escarnio torturadoen la cruz martirizadosiendo Pilatos pretor:

el romano imperialistapuñetero desalmado

que lavándose las manosquiso borrar el error.

Yo creo en vos compañeroCristo humano, Cristo obrero

de la muerte vencedor.Con tu sacrificio inmenso

engendraste al hombre nuevopara la liberación.

Vos estas resucitandoen cada brazo que se alza para defender al pueblodel dominio explotador

porque estás vivo en el rancho,en la fábrica en la escuela,creo en tu lucha sin tregua

creo en tu resurrección.

Credo

Creo señor firmemente que de tu pródiga mente todo este mundo nació,

que de tu mano de artistade pintor primitivista

la belleza floreció:las estrellas y la luna

las casitas, las lagunaslos barquitos navegando

sobre el río rumbo al mar,los inmensos los cafetales,

los blancos algodonales, y los bosques mutiladospor el hacha criminal.

Creo en vos: arquitecto, ingeniero, artesano, carpintero,

albañil y armador.Creo en vos:

constructor del pensamiento,de la música y el viento,

de la paz y del amor.

Yo creo en vos Cristo obreroLuz de Luz y verdadero

unigénito de Dios,que para salvar al mundo

en el vientre humilde y purode María se encarnó.

Creo que fuiste golpeadocon escarnio torturadoen la cruz martirizadosiendo Pilatos pretor:

el romano imperialistapuñetero desalmado

que lavándose las manosquiso borrar el error.

Yo creo en vos compañeroCristo humano, Cristo obrero

de la muerte vencedor.Con tu sacrificio inmenso

engendraste al hombre nuevopara la liberación.

Vos estas resucitandoen cada brazo que se alza para defender al pueblodel dominio explotador

porque estás vivo en el rancho,en la fábrica en la escuela,creo en tu lucha sin tregua

creo en tu resurrección.

Credo

Yo te ofrezco, Señor,en esta misa,

el trajín de cada díatoda la energía

que da mi sudor.Yo te ofrezco, Señor,

mi trabajo enterolos bejucos de mis brazos

y el vivo entusiasmode mi corazón.

Obreros y campesinoscon el pan y el vinote ofrecemos hoy

los chilincocos y almendrosque montaña adentro

nuestra tierra dio,los caimitos bien morados,

los mangos pintadosde luna y de sol,

los pipianes, los ayotes,la miel de jicote,

la chicha ’e coyol.

Ofertorio

La clase trabajadoraque desde la aurora

busca su labor,desde el arado te canta,

desde cada andamioy hasta del tractor:

albañiles, carpinteros,sastres, jornaleros,

todos por igual,herreros y estibadores

y los lustradoresdel Parque Central.

Santo

Por todos los caminos,veredas y cañadasdiviso, Jesucristo,la luz de tu verdad.

Vos sos tres veces santoVos sos tres veces justo

liberanos del yugodanos la libertad.

Vos sos el Dios parejono andás con carambadasvos sos hombre de ñeques

el mero tayacán.Vos sos tres veces santo.Vos sos tres veces justo

liberanos del yugodanos la libertad.

foto

: Mar

cela

Pér

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Vamos a la milpaa la milpa del Señor

Jesucristo invitaa su cosecha de amor,

brillan los maizalesa la luz del sol,

vamos a la milpade la comunión.

El pueblo se desboronaalrededor del altar,

arrimadita a la hoguerase reune entera la comunidad.

Yo vengo de tierra adentromás allá de Sacaclí

traigo bellas mazurquitasy una tonadita

que la canto así.

Los pescaditos del lagonos quieren acompañary brincan alborozados

como encalichadosde fraternidad:

laguneros y robalos,el guapote y el gaspar

las mojarras, las guabinasy hasta las sardinas

parecen cantar.

La comunión no es un ritointrascendente y banal.

Es compromiso y vivencia,toma de concienciade la cristiandad,

es comulgar con la luchade la colectividad,

es decir: yo soy cristianoy conmigo hermano

vos podés contar.

Comunión

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: Mar

cela

Pér

ez S

ilva

Miskito LawanaAnónimo miskito

Miskito nanibá wándara walayáSwaksa kanstorkaná páinwali banwaiá

Wánaisa purará áikupia pinibáMiskito nesanká bányami munisá.

Wándama Ebrahám páinkasa klukikánBamita witinrá Godbú ibrisatá.

Miskito manisín páinkasa klukibáWánaisa purará yamniwan brisaná.

Wándama Ebrahám Gadbúi aisatáAiwaila nanirá sutpura luayá

Godmita yawonrá simba kutakamsá.Wanwayla nanirá sutpura luisá.

Wándama Ebrahám Gadbúi aisatáAy kiamka nanibá ay lalban tak biá

Gadmita ya wanrá simbaku takamsáMiskito nanibá ay lalsin barasá.

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: CA

RE

TA

S

Canto de despedida

No hay cosa más bonita que mirar a un pueblo reunido que lucha cuando quiere mejorar porque está decidido

no hay cosa más bonita que escuchar en el canto de todos un solo grito inmenso de fraternidad.

No es chiche decir adiós cuando la alegría es tanta, aquí siento un torozón en mitad de la garganta,

pero toda esta cabanga va a ser pronto una sonrisa, cuando todos regresemos a la Misa Campesina.

Qué cosa más bonita contimplar a la Chenta Calero con sus cuatro chigüines y Gaspar, su alegre compañero

de aquí puedo mirar al pescador Presentación Ortiz con toda su familia cantando feliz.

Hoy siento nuevecito el corazón, lo siento macanudo, igual que la semilla’ e marañón cuando ya está de punto

ahora que regrese a mi lugar repleto de alegría voy a limpiar mi huerta con más devoción.

Al golpe de las palmas la canción va agarrando más fuerza para que en todos vibre la emoción y se haga más intensaal golpe de las palmas se sabrá que somos mucha gente

y si estamos unidos nadie nos moverá.

Juntemos nuestras manos para estar fundidos nuevamente en este enorme lazo de hermandad de amor nicaragüensejuntemos nuestras manos para hacer una muralla fuerte

que defienda por siempre la comunidad.

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: Ósc

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Participan en el homenaje:

Coco Vega y Daniel Vigo en las guitarra Enderson Herencia en el bajo

Henry Ueuten en los tecladosJunior Pacora en los vientos

Leslie Patten en las voces y la percusiónCamila Borge y Magaly Luque en los coros

Canta: Marcela Pérez Silva

Arreglos: Cali FloresSonido: Max Maquen