Cancionero de Música Argentina de Raíz Folklórica

7/25/2019 Cancionero de Msica Argentina de Raz Folklrica

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111 Transcripciones (meloda, cifrado y texto)

Incluye cd de arreglos en formato pdf

Cancionero de msica argentina

de raz folklrica


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111 Transcripciones (meloda, cifrado y texto)

Incluye cd de arreglos en formato pdf

Cancionero de msica argentina

de raz folklrica

Por: Andrea Bazn, Alejandro Brener,

Mara Laura Caballero, Julio Flores, Miguel Fras,

Romn Lacrouts y Benjamin Sebban.

[email protected]


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Diseo grfico: Romn Lacrouts | [email protected]

Foto de tapa:Mayra Benitez

Material didctico para distribucinen entidades educativas

Todos los derechos reservados

Impreso en Argentina

Primera edicin: Diciembre de 2009

Esta publicacin ha sido realizada con el apoyodelFondo Nacional de las Artes


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A nuestros formadores... compaeros y docentes

de la Carrera de Tango y Folklore


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Presentacin

CANCIONERO ARGENTINO PRESENTE

Si -como afirma Jrme Bruner- la cultura es la segunda naturaleza del

ser humano, sus productos estaran tambin adscriptos a la teora de laevolucin. Se entiende entonces la forma en que, desde que la memoriapuede referirlo, la msica acompa la vida de las sociedades humanas.Celebraciones, lutos, enfermedad, crianza, guerra, siembra y cosecha tuvieronla envoltura simblica del sonido constituido en discurso, evocandosignificados compartidos por la comunidad. Se explica as el desenvolvimientode las especies musicales populares adaptando su aspecto a lascircunstancias del entorno social para cumplir cada vez con ms intensidaddos funciones bsicas: la de embellecer y por lo tanto dignificar- la vida

cotidiana y a la vez tender los puentes que ligan las sucesivas generacionesconstruyendo identidad y memoria.

Slo las msicas que resultan de estos procesos de construccincolectiva transmiten historia y destino, comunican los perfumes, los sabores, lospaisajes La cancin popular cuenta los universales con la marca particularde la regin y el grupo: los misterios del cielo y del agua, de la vida y la muerte.El amor, la soledad, la alegra y el trabajo

Por todo esto, la cancin popular contina su transformacin

permanente. Quienes compilaron y transcribieron este Cancionero Argentinose han sentido comprometidos por este hecho de dos formas diferentes ycomplementarias: llamados por una parte a participar activamente en latransmisin y recreacin fctica del repertorio, pero a la vez como actores deuna imprescindible evolucin en sus modos de transmisin, includa la grfica.

A este respecto el presente cancionero asume una serie de postulados:

A) La presencia en el mismo de todas las especies vivas es decir vigentes enlas prcticas sociales, no solamente a travs de un nico ejemploparadigmtico, sino manifiestas en la diversidad con la que aparecen en elterreno. De cada especie se transcriben algunas ms tradicionales, yadecantadas a travs de dos o tres generaciones y algunascontemporneas, cuyos autores se ven atravesados por otras escuchasmusicales. En general se trata de ejemplos que respetan rigurosamente laforma que representan y adems se ha includo intencionalmente algunoque resulte menos tpico.

B) La necesidad de adoptar herramientas de escritura convencional de la

msica en sentido estricto, para que las partituras se aproximen al mximoal referente auditivo y no como una mera marca semitica que solamentepermite el acceso a quien ha escuchado la manifestacin sonora.


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C) Esta perspectiva ha llevado a revisar la forma en que habitualmente se hantranscripto compases y motivos rtmicos caractersticos del folclore musicalargentino.

D) Por lo mismo, se ha cuidado especialmente que la edicin resulte clararespecto del fraseo y la forma, entendiendo que la escritura debe facilitarla tarea del lector.

E) La inclusin del cifrado, en pos de incluir a eventuales lectores de esecdigo completa la definicin de los destinatarios: msicos de formacinacadmica, msicos populares, estudiantes, docentes, profesionales yaficionados.

Como responsables del espacio curricular denominado Proyecto,correspondiente a la Carrera de Tango y Msica Folklrica del ConservatorioSuperior de Msica Manuel de Falla, dependiente de la Direccin Generalde Enseanza Artstica del Ministerio de Cultura y Turismo de la Ciudad deBuenos Aires, Repblica Argentina, nos llena de orgullo y sobre todo deesperanza que, una vez ms, un grupo de jvenes talentosos y tenaces tomenel lugar de actores y conviertan en una causa personal esta tarea civilizatoriade avivar el fuego de la cultura popular.

Marta Sima y Juan FalJunio de 2009

Presentacin


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Introduccin

"Soy un cantor de artes olvidadas que caminapor el mundo para que nadie olvide lo que esinolvidable: la poesa y la msica tradicionalde Argentina."

Atahualpa Yupanqui.

El presente cancionero de msica argentina de raz folklrica nopretende ser un compendio de obras tradicionales ni necesariamenterepresentativas de una determinada regin, sino que intenta aportar unanueva mirada en la nocin de cancionero.

Si bien destacamos la importancia de la transmisin oral de este tipo derepertorio, creemos necesario que la misma sea acompaada por un registroescrito que posibilite el estudio y la difusin de este material, considerando a su

vez sus posibilidades multiplicadoras. Resulta evidente que el acceso a lasfuentes orales no siempre es posible y se hace necesario complementarlas condistinta bibliografa. El estudiante o msico que se acerca al repertorio de lamsica folklrica, se encuentra con un material bibliogrfico fragmentado (enel mejor de los casos con ediciones por autor), sin criterio musical estilstico yhasta carente de notacin musical. Ante tal panorama surge la iniciativa de lacreacin de un material que subsane esta carencia. Para llevarla a cabo fuenecesario la recopilacin y sistematizacin del repertorio seleccionado,proveniente tanto de publicaciones como grabaciones.

Con este trabajo pretendemos dejar un material de estudio y consulta paraestudiantes, docentes, artistas y todo interesado en la materia. El mismo estintegrado por obras de autores y compositores que, independientemente a suedicin, han sido organizadas y sistematizadas de acuerdo a los siguientescriterios ideolgicos y musicales:

Cremos necesario recopilar algunas msicas y poesas que no son tandivulgadas y que corren peligro de ser olvidadas. Tambin nos parecifundamental documentar la idiosincrasia del territorio todo, con sus diferenciasy similitudes, tomando en cuenta para la seleccin a todas las especies

vivas, utilizadas en la prctica cotidiana. De cada regin (pampeana, litoral,cuyo, centro y noroeste) decidimos hacer un muestreo de cada una de stasespecies, o ritmos folklricos buscando ofrecer un panorama variado en laseleccin de las obras, desde algunas ms tradicionales hasta otras de difusinms limitada. No pretendimos la exhaustividad, tarea imposible para uncancionero de este tipo.

Las transcripciones fueron hechas respetando las melodas y armonasoriginales, dependiendo de las fuentes utilizadas, ya que en muchos casos serealizaron a partir de versiones de intrpretes al no hallar la de los propios

compositores. Tambin apelamos adems a la re-armonizacin, tal vez poruna inevitable influencia de elementos contemporneos, que se adecuanbien a los distintos estilos. Se utilizaron elementos tantos armnicos como


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rtmicos, y/o armnico-rtmicos, y en el caso de ciertas repeticiones meldicas,se recurri al fraseo, siempre respetando el estilo. Las obras se exponenprimeramente con su armona original y luego se incorporan las re-armonizaciones y/o fraseos propuestos por este equipo de trabajo, en algunasde las repeticiones de las estrofas, de acuerdo al caso. Cabe destacar que larevisin y correccin de dichas transcripciones estuvo a cargo del maestro

Juan Fal. En cuanto a la notacin musical, las melodas fueron plasmadas en

grafa convencional y la armona con cifrado americano. As mismo decidimosque la forma musical del gnero sea perceptible a la vista, respetando lasfrases musicales de cuatro compases, caracterstica comn en la mayora delos mismos.

En esta obra decidimos incluir tambin un anexo con arreglos musicalespara distintas formaciones instrumentales, solistas o conjuntos, hechos en elmarco de la carrera de Tango y Msica Folklrica del Conservatorio Superior

de Msica Manuel de Falla. Dicho material se ofrece mediante un CD conarchivos pdf.

Por ltimo queremos subrayar la tarea de los docentes de dicha carreraque, si bien no han participado directamente con este proyecto, estecancionero es fruto del compromiso, dedicacin y entrega para transmitir loque no est en los libros. Agradecemos a todos ellos, en especial a quienesfueron guas en este proyecto: Juan Fal y Marta Sima.

Tambin queremos agradecer al Fondo Nacional de las Artes y destacar laimportancia de su contribucin al apoyar a este tipo de proyectos.

Porque el cancionero popular argentino se sigue escribiendo yrecuperando da a da en el cotidiano de sta tierra de artistas de la queformamos parte, nos parece vlido aclarar que el hecho de realizar estetrabajo no representa un fin, sino un medio para compartir nuestra visin eintencin de dejar abierta la puerta para futuros proyectos que amplen ycontinen el mismo.

Hacemos propias las palabras de Atahualpa Yupanqui:

Los pueblos, los hombres se enfran por ausencia de espritu. Pero estamosnosotros, con pedernal y yesca, con melodas y cantares, poemas y

reflexiones, alto desvelo y sueos de todo tipo, para entibiar las horas de

aquellos que no quieren congelarse todava.

Andrea Bazn, Alejandro Brener, Mara Laura Caballero, Julio Flores,Miguel Fras, Romn Lacrouts y Benjamin Sebban.

Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Septiembre de 2009

Introduccin


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CuyoChaya

Cueca cuyana

Gato cuyano

Tonada


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Chaya


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Chaya de la albahaca A. .Tejada Gmez / G. Leguizamn

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Chaya de la albahaca(Armando Tejada Gmez - Gustavo Leguizamn)

Cuando el verano se afina en los grillosy es transparente el parral,

anda una Rioja fragante en el vinocortando la albahaca para el carnaval.

Chumao y solo he hallado al olvido,le he preguntado dnde va

estoy volviendo a la chaya, me ha dichochancando algarroba para el carnaval.

A dnde me ir de dnde vendrs?Aroma y mujer, llanera y solardjame un rastro de albahaca

pa seguirle el rastro a la soledad.

Va, jubilosa la harina, la chaya,palomita y palomar,

donde la sangre libera las colasque estaban dormidas en la eternidad.

No te olvides de la albahaca, mi vida,no te vayas a olvidar,

que para el hambre del pobre el aromaparece alegra como el carnaval.

A dnde me ir de dnde vendrs?Aroma y mujer, llanera y solar

djame un rastro de albahacapa seguirle el rastro a la soledad.



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Chaya de los pobres R. Navarro y R. Palmer



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Chaya de los pobres(Ramn Navarro y Roberto Palmer)

De tanto mirar sin verteme duele tu ausencia

mi tierra de soly cuando canto la chaya

me voy sin caminosme quedo con vos.

Por eso pal carnavalsolito me via chumary con apero de coplas

mi potro de gritoyo lo ei de ensillar.

Chaya de los pobres tei de esperarcon una vidala para cantar

con gustito a aloja, mi carnavalsube tu fuego en el polvareral .

Recitado:Con la frescura de una alojita colada sencilla y enharinada la chaya de

los pobres viene con un corazn de tambor y cien palomas dealbahaca. a traerte este mensaje de guitarras y pauelos y a pedirte

por su pueblo tu tesn y tu desvelo. Para que muera la pena, para quecrezca como un rbol la alegra y amanezcan maana los tambores

templados con el sol de un nuevo da.

Cuando la chaya del pobrese arome de albahaca

de un tiempo mejor

ha de nacer en febrerola copla mas lindade un chango cantor.

Entonces pal carnavalcon todos me via chumar

y con apero de coplasmi potro de grito

yo lo ei de ensillarChaya de los pobres tei de esperar Chaya de los pobres tei de esperar!.



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Chaya del corcelito Ramn Navarro



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Chaya del corcelito(Ramn Navarro)

Yo soy cantor de vidalastambin me gusta opinar.Chayar es lindo en mi Riojapero no todo es chayar.No confundo la alegracon el vino amontonao;de la primera soy dueo,de la segunda esclavizao.

Ponga un corcelito y que suene el tambor;toma este ramito de albahaquita en florque amor con amor se chaya si se amaacon las maas del carnaval.

All andan los de siempreal rededor del que manday nosotros vamos quedandocomo cascotes en zaranda.Como bandada de loroshe visto gente en el mandoque andan comiendo el maizaly todava andan gritando.

Chuqueo el vinito, chuqueo el cantor,

Chuquea es la duea de su corazn,que amor con amor se chaya si se amaacon las maas del carnaval.

Siempre andan aconsejandoque me aguante la pobreza.Al que no lleva la cargaparece que no pesa.Cuando el padre le da al hijo,re en padre, re el hijo;cuando el hijo le da al padre,llora el padre, llora el hijo.

La aloja a los noques, la cabra al corral,debajo la higuera te quiero chayar,que amor con amor se chaya si se amaacon las maas del carnaval.

Cuidate de andar cantandocantitos sin ton ni son,que por mirar espejitosandamos de mal en peor.Esta es la copla final,la copla para el regreso,esa que ya no se escuchaentre el abrazo y el beso.

Chuqueo el vinito, chuqueo el cantor,

chuquea es la duea de su corazn,que amor con amor se chaya si se amaacon las maas del carnaval.



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Rosario Pastrana J. Nez / J. Fal



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Rosario Pastrana

(Jos Pepe Nez - Juan Fal)

Cuando Rosario Pastranase enciende de coplasnace el carnaval,cielo de Amaicha del valleazul y profundorecoge su voz,de raz mineraly serrano caudal.

Cuando Rosario Pastranase enciende de coplasnace el carnaval.

Madre pastora cerrileste canto es para ticanten todos los cantores ,los que tengan buena voz,que hay que nombrar a Rosarioa la luz del carnaval

la de Amaicha y pues al sol.

Madre cantora del valleque caiga mi coplaen tu tierra vital.

Rosario por El baadoPastrana en los ZazosCharo en el MollarDunas por donde retumbasu canto queridono lo hagan quedarque sin ella el dolorcajonea su joy joy.

Rosario por El baadoPastrana en los ZazosCharo en el Mollar.

Madre pastora cerrileste canto es para ticanten todos los cantores ,los que tengan buena voz,que hay que nombra a Rosarioa la luz del carnaval

la de Amaicha y pues al sol.



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Vidala de la copla Chango Rodriguez



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Vidala de la copla(Jos I. Chango Rodriguez)

Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar:Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Djala que me acompae, as conmigo andar,pa' cuando vuelva a mi pago,

entonces juntitos le mo' de cantar.Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Si le digo que sos fuego, te han de querer apagar:Si le digo que sos fuego, te han de querer apagar.

Y en tu rescoldo caliente, la ollita calentarn:Pa que no apaguen tu fuego,

tal vez algn pobre me ayude a soplarVidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Junto al camino est cado, chumadito el carnavalJunto al camino est cado, chumadito el carnaval.Cuando la tierra calienta, gusto algarroba me da,

y me hace llorar la caja,de verme tan lejos la vidalitay.

Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Es todo lo que me queda, si vuelto tal vez me dan.Es todo lo que me queda, si vuelto tal vez me dan

Pa cuando vuelva a mi pago,entonces juntito lo mo' de cantar.

Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar,no me la vas a quitar, no me la vas a quitar.



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Cueca

Cuyana


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Cueca de las chapecas(Flix Dardo Palorma)

Toma este ramo de albahacaque en mi huerto cultiv

no es tan fragante la mata

como tu pelo lo es.

Cort un racimito de uvasde tu cargado parral,

que parecen perlas negrascomo tus ojos igual.

ESTRIBILLO

Bienhaiga por tus chapecasque se cimbran al comps

hacen alegre la cuecapero a mi me alegran ms.

A m el dulce me empalagaa muchos les pasa as

tu boca es tan sasonadaque golozo me volv.

Cuando me vine de Cuyocuantas cosas aor,

las tonadas con cogolloy una moza que dej

ESTRIBILLO

Bienhaiga por tus chapecasque se cimbran al comps

hacen alegre la cuecapero a mi me alegran ms.



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Cueca de lejos A. Tejada Gmez / "Polo" Mart



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Cueca de lejos(Armando Tejada Gmez / Leopoldo Polo Mart)

De lejos te sueoMendoza de piedra y sol,

y a veces el viento

te nombra en mi coraznporque los caminos de andar la ausencia

me llevan siempre lejos de vos.

La cueca y el vientomaduran siempre en mi voz,

lo mismo que el vinomadura con tiempo y sol,

por eso tu nombre pasa cantandola cueca larga de aquel adis.

Ya vuelvo, madre, ya volverando sembrando el aire de amor

esprame en marzo junto a las viasdel vino nuevo y del sol cantor.

Anduve muy lejosdistancias de olvido y sal

los soles me vieronpor cielos de tierra y mar

buscando el camino de la esperanza

donde mi pueblo florecer.

Me han dicho los vientosque rondan mi soledad

que a veces me nombrala voz del viejo canal

donde tantas veces cuando era niome ha visto el riego pasar pasar

Ya vuelvo, madre, ya volverando sembrando el aire de amor

esprame en marzo junto a las viasdel vino nuevo y del sol cantor



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Llegando a Cuyo(Flix Dardo Palorma)

San Luis es puerta de cuyoSan Juan al fondo, sus ventanalesMendoza es como un mangrulloen medio de sus parrales.

Sus noches uvas barberasy sus maanas son moscateles

sus tardes uvas canelastempranillas, sus mujeres.

Vengase a Cuyo, compadreque es tierra de miel puritacomo he resuelto quedarmeya tengo unas hileritasde Dios y tierra, no ha dueoaunque el hombre, pongaempeo.

Cepas viejas de vendimiasiglos de vino, juntan los roblesyo he de juntar alegrasque no falta, aunque nos sobre.

El zonda y el chorrillerovientos cuyanos, son diferentes

como es agosto y enerouno fro, otro caliente.

Vengase a Cuyo, compadreque es tierra de miel puritacomo he resuelto quedarmeya tengo unas hileritasde Dios y tierra, no ha dueoaunque el hombre, pongaempeo.



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Mi nogal(Prez Taborda)

Bajo un verde nogaluna tarde me sentesperando ver desgranaren su alta copa el atardecerel sol sus rayos filtrandooscurecindose sin querer.

El canto del agua claraque de la acequia llega hasta aqume fue adormeciendo el almacon esa calma de mi San Luissus gotas suaves y clarasechan mis penas lejos de mi.

Pa maana que me voyle voy a pedir que me guarde

esta cueca en el nogalque tanto cuid mi padrepa que pronto con su saviala haga calandria esperndome.

No s si Usted compadremuy ocupado en su ciudadtendr libre alguna tardepa acompaarme bajo el nogalmi mate como un amigode pico en pico rezongar.

El rbol como la vidatiene dos ramas para elegircompadre come la buenaquedando siempre por su San Luisla calma de aqu no es falsatiene en la msica su raz.

Pa maana que me voyle voy a pedir que me guarde

esta cueca en el nogalque tanto cuid mi padrepara que pronto con su saviala haga calandria esperndome.



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Patay(Sandra Amaya)

Porque el calor recibidova a dar el fruto esperado.las vainas estn golpeando

del algarrobo los brazos.

Otras hablan con la arenalas trujas estn esperandopara caer una a unacomo de un triste su llanto.

Las mujeres y los niosy porqu no, los ancianosllevan vaina al mortero

de a poco las van majando.

Agua pa hacer el chumicose le va a dar a la harinacomo escondiendo el tesoro

del jahuel en la cocina.

Ya estn repletos los moldesel horno caldeado a puntopa hacer lunas de patayesy ros de mate cojudo.

Las mujeres y los niosy porqu no, los ancianosllevan vaina al mortero

de a poco las van majando.



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Agarrado(Jos Pepe Nez / Juan Fal)

Le confieso compay que ya estoycon las garras motas por tratar

de llegar hasta la cornisadeande una gata me ronronea

tarascn que no le errarporque ando pardo por amor.

La murrunga se deja querery un menguante incendia mi ansiedad

Ay! garrita sostngameque yo me encargo de maullar

Soledoso, tirao, sin rincnera un pobre puma de cartn

me arrugaba o ya me alargabala selva era maraa extraa

felinsimo ahora voy

por mi cubil cuidndolo.

y me ve como usted mi cumpaycon las garras para acariciar.

la gatita ya no es mas cruely aqu me ve con cascabel.



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El buen remedio H. Videla Flores / C. Montbrun Ocampo

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El buen remedio(Hernn Videla Flores Carlos Montbrun Ocampo)

Paver si la palbrame- me me desenredaFui a ver a a Remedios

la- la- la curandera

Me prepar unos yuyosme- me- me dio unos sellos

Me present las hijasque- que- que gen remedio

Y desde aquel entoncespa- pa- palabra santa

me encuentro cada dame- me- mejor del hable

Y ahora ya no precisoyu- yu- yuyos ni sellos.

Si me curan las hijasde a Remedios.


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El chupino(Hernn Videla Flores / Carlos Montbrun Ocampo)

Cuando en Mendozabailan la chacarera,se San Juan se divisa

la polvareda

Y si los sanjuaninosbailan el cuando,

Los mendocinos dicen:est temblando!

Cuando en Mendoza bailan,gran alboroto,

cacarean las gallinas,ladran los chocos.

Y cuando baila el gatoun sanjuanino

no le pisa la colaporque es chupino.


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El gato de la fiesta(Zulema Alcayaga - Waldo Belloso )

Fiesta larga en los corazonesel canto baja por la quebrada.y se pierde en los callejonessilbando quenas, golpeando cajas.

En la carpa la orquesta suenala tierra espera recin regaday retumba, retumba, tumbaretumba un bombo en mi corazn.

Carnaval, carnaval,un ao lo espery ahorita que ha llegbailando lo pasar.

Cuando tocan los musiquerosdespierta el duende carnavalero.

No puedo estarsin zapatear,vino y amorvoy a juntar.

Y retumba, retumba, tumbaretumba un bombo en mi corazn.

La alegra se ha vuelto vinoy hay un revuelo junto al camino.Una chola de aros de platame ha regalado un ramo de albahaca.

Achalay! que me est gustandoquiero morirme carnavaleandoy retumba, retumba, tumbaretumba un bombo en mi corazn.

Carnaval, carnaval,un ao lo espery ahorita que ha llegbailando lo pasar.

Cuando tocan los musiquerosdespierta el duende carnavalero.

No puedo estarsin zapatear,vino y amorvoy a juntar.

Y retumba, retumba, tumbaretumba un bombo en mi corazn.



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Al cimbrar de la vida Flix Dardo Palorma



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Al cimbrar de la vida(Flix Dardo Palorma)

Desandando el caminovoy sin asombro, nada me lleva;

el hombre es un retoodel rbol vida frutal de penas.

Dios recibe a los buenos, compadre,y no la descarnada,

cuando deje este infierno, compadre,llevar esta tonada

Al cimbrar de la vidavadeamos ros hondos y pandoshasta aprender un da

del ave cisne y morir cantando

Dios recibe a los buenos, compadrey no la descarnada,

cuando deje este infierno, compadrellevar esta tonada

Dios recibe a los buenos, compadrey no la descarnada,

cuando deje este infierno, compadrellevar esta tonada



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De Tinajas K. y H. Herrera



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De Tinajas(Nstor Kiko Herrera - Hilda Herrera)

De Tinajas he venidoatravesando los cerros.

De tinajas he venidosi no est la que yo quiero.

Son las cosas como sonvos desdn y yo dolor.

Ay, ay, ay ya voy de vueltay el valle se me hace cuesta.

No sale la luna llenapara alumbrar el romero.No sale la luna llena

si no est la que yo quiero.



Sufren los ros calladosCuando no llega el deshielo.

sufren los ros calladossi no est la que yo quiero.





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Regreso de la tonada A.Tejada Gmez / T. Francia



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Regreso a la tonada(Armando Tejada Gmez - Tito Francia)

Regreso a cantar tonadasde sol a sol por la sangre,como cantaba la vidaen la raz de mi padre,cogollo de vida nueva,la vida es una tonada.

No quiero cantar olvidosni recordar lo que amabaporque son como dos muertes

el olvido y la distancia,de lejos me queda cercavolver cantando tonadas

Una ronda de torcazasle hace ronda a los sauzalesy soy nio de nuevo,magia en la tarde,pjaro y canto,cueca en el polvaredal,a Mendoza enamoradami canto regresar.

Voy de paisaje en el albay me parezco al paisaje,por fuera, el verde del clima,por dentro, el sol de la sangre,el paisaje va conmigoy es un hermoso habitante.

El viejo viento de otoo,compadre de los nogales,me trae, cuando regresa,

la dulce voz de mi madre,de tanto cantar tonadasya soy pariente del aire.

Una ronda de torcazasle hace ronda a los sauzalesy soy nio de nuevo,magia en la tarde,pjaro y canto,cueca en el polvaredal,a Mendoza enamoradami canto regresar.



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Tonada de los compaeros Pepe Nez



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Tonada de los compaeros(Jos Pepe Nez)

Que hermosa est esa muchachatan enamorada y reciente

Tan sin sombra los ojosde primavera y creciente;Que bien le hace a la niael amor que la alimenta.

Que bien le hace a mi copla,compaeros, el amor vuestro.

El hombre vuelve a la tarde

con una jornada en la espaldaY ella es frutal y dueadel beso con que lo aguarda;

Nuevo es el sol que se alejaviejo el calor que le queda.

Que bien le hace a mi copla,compaeros el amor vuestro.

All est el pan aumentadocomo inaugurando la mesacon su fuerza l lo agrandaElla con su gran paciencia.

el hombre con sus dos puoscon su ternura la hembra.

Que bien le hace a mi copla,compaeros, el amor vuestro.



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Tristeza(Jos Pepe Nez / Gerardo Nez)

No me reclame niosi lo abandono

le peleo a la vidapor usted tesoro

no me reclame nio si lo abandono.Ay! que camino tan desparejo

la angustia cerca y mi nio lejos.

No me pregunte niopor qu mi llanto

que he de hacer si la vida

me reclama tantoduerma no ms su sueo.Ay! que camino tan desparejo

la angustia cerca y mi nio lejos.

Solcito del domingopegale fuerte

que andar con mi nioa juntar caricias

me vestir de madrecon sus sonrisas.

Ay! que camino tan desparejola angustia cerca y mi nio lejos.



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LitoralChamam

Chamam cancin

Chamarrita

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A Villa Guillermina(Gregorio Molina - Ricardo Visconti Vallejos)

Cmo olvidarte, oh!, Villa Guillermina,si entre tus calles so por vez primera,

en tus veredas, aroma de azahares,

que perfumaron mi loca juventud?Entre el follaje de tu selva bravaforj ilusiones y trace mil caminos

tuve la dicha de amores y destinos.Cmo olvidarte, Villa Guillermina?

Yo soy uno de tus hijos,que en la distancia siempre recuerda

y an escucho en mis odosvoces y cantos tan queridos.

Despertaban las maanasel trinar de pajaritos;el arroyo Los Amores

fue testigo de mi adis.

Bailando junto con esa china amada,sent en mi pecho latir una esperanza:esos amigos, recuerdos de la infanciay esa maestra que bien me aconsej.

Cmo olvidarte, oh! Villa Guillermina,si ese tu cielo es tan azul divino

y las estrellas an ms fulguranteses manto eterno que cubre mi orfandad?



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Oracin del remanso Jorge Fandermole



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Soy de la orilla brava,del agua turbia y la correntada

que baja hermosapor su barrosa profundidad,

soy un paisano serio,soy gente del remanso Valerio,

que es donde el cieloremonta vuelo en el Paran.

Tengo el color del roY su misma voz en mi canto sigo

Del agua mansa y su suave danzaen el corazn,

Pero a veces oscura,Va turbulenta en la ciega hondura

Y se hace brillo en este cuchillo

de pescador.

Cristo de las redes, no nos abandones,y en los espineles, djanos tus dones.

no pienses que nos perdiste,que la pobreza nos pone tristes,la sangre tensa y uno no piensa

mas que en morir, agua del ro viejollvate pronto este llanto lejos

que esta aclarando y vamos pescandopara vivir.

Llevo mi sombra alertasobre la escama del agua abierta

y en el reposovertiginoso del espinel,sueo que alzo la proa

y sube la luna en la canoa

y all descansa hecha un remansomi propia piel.

Calma de mis dolores,ay, Cristo de los pescadores,

dile a mi amada que esta apenadaesperndome,

que ando pensando en ellamientras voy vadeando las estrellas,

que el ro esta bravo

y estoy cansado para volver.

Cristo de las redes, no nos abandones,y en los espineles, djanos tus dones.

no pienses que nos perdiste,que la pobreza nos pone tristes,la sangre tensa y uno no piensa

mas que en morir, agua del ro viejollvate pronto este llanto lejos

que esta aclarando y vamos pescandopara vivir.



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Puerto tirol H. Perez / M. Ramirez



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Puerto Tirol(Heraclio Prez - Marcos Ramrez)

En noches primaveralesal reflejo de la luna

dibujada en la lagunacantaba mis madrigales

aprendan los quebrachalespasar la vida cantandoy mis versos ir dejando

cual miel dejan los panales.

Tirol pueblito querido

rinconcito abandonadoevocando mi pasadoyo jams te olvidarmientras vivas llevar

como un recuerdo queridoporque en el Chaco ha sido

donde pas mi niez.

A orillas del Ro Negroescuch por vez primeracon dulce voz verdadera

el amor de una mujerpor eso lejano ayer

mi cario ms sinceroa vos expresarte quiero

hasta que te vuelva a ver.



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Retrato de un pescador Ramn Ayala



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Retrato de un pescador(Ramn Ayala)

Cabellera de betny diente de palo santo,

la boca como un quebrantoy piel de pira guasu.

Lamento de urutasu voz es como una queja,

del ro trae la leyendade algn perdido pak.

Pescador del ro bravocanoero, canoero,nacido entre los sausales

a orillitas del Paran.

Tomador de mate amargoa la lumbre del lucero,

hace noche sobre el aguay defiende su libertad.

Partir, rer, bogar, soar,

un cigarrito en el andary una coplita pa esperarel alba que ha de llegar.



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Viejo Ca Cat A. Mansilla / E. Romero Maciel



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Viejo CaCat(Albrico Mansilla - Edgar Romero Maciel)

Clavado muy hondo en la historia correntina,Fortn cu del norte al paso de los av;

quiero recordarte pueblo de mis mocedadesantes que tus calles queden sepultadas por el arenal.

Aoro tus quintas de enfilados naranjales,tus chinas maduras quebradas sobre el maizal

y tu sol ardiente que vuelve la tierra arena,hoy quema mi sangre cuando al recordarte digo este cantar.

De Caa Cat a Mburucuyms de quince leguas hay que atravesar.Voy al trotecito cruzando el palmarsilbando bajito pronto he de llegar.

Baa tu costado el bravo Santa Lucavigilan sus aguas los nativos yacars

y al norte el camino cambiante lonja de arenalleva tus barrancas donde el ro se alza Ita Ivat.

Quisiera arrancarte de tu siesta provinciana,

gritarle a tu gente que no te deje moriry echar en tus calles mi sangre de correntino

por ver si despiertas de tu antiguo sueo viejo Caa Cat.



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Chamam

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Cancin del jangadero Jaime Dvalos



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Cancin del jangadero(Jaime Dvalos)

Ro abajo voy llevando la jangada,ro abajo por el alto Paran.es el peso de la sombra derrumbada,que buscando el horizonte bajar.

Ro abajo, ro abajo, ro abajo:a flor de agua voy sangrando mi cancin.en el sueo de la vida y el trabajose me vuelve camalote el corazn

Jangadero, jangadero:mi destino por el ro es derivardesde el fondo del obraje maderero,con el anhelo del agua que se va.

Padre ro, tus escamas de oro vivoson el sueo que nos lleva ms all.Vamos tras del horizonte fugitivoy la sangre con el agua se nos va

Banda, banda; sol y luna; cielo y agua:espejismo que no acaba de pasar.Piel de barro, fabulosa lampalagua:me devora la pasin de navegar.

Jangadero, jangadero:mi destino por el ro es derivardesde el fondo del obraje maderero,con el anhelo del agua que se va.

(Nota al pie): Se presentan dos versiones del Tema A, la primeracorresponde a la transcripcin de la versin del autor; y la segunda, la

versin mas difundida, la de Eduardo Fal. (Compases 52 a 67)



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Chamam que se eleva(Julio A. Coqui Ortiz)

En el fondo del roen los pliegues del almaen las manos que arrastranincansables jornadas.

En los quietos palmares,por caminos de tierraen los viejos vecinosen la paz dominguera.

En la siesta descalzabajo la enredaderahay un duende que hamacasu acorden verdulera.

En el rancho orillerodonde nacen los hijosy se acunan las tardescomo un do de grillos.

En la boca que besaese vaso de vinoy florece en cancionesabrazada al amigo.

En las noches que vagopor abismos de estrellas,un soplido de fuellepor el aire me lleva.

En la luz de los ojosde una reina morenaen el sueo borrachodel que muere de pena.

En las plazas gastadaspor amores que esperanen la voz cristalinade los labios que tiemblan.

En mis padres mateandocon la radio en la orejachamam que suspiracorazones que vuelan.

Viento norte que traestanto fuego en la sangreyo nac bajo el mantocon que envuelves el aire.

De esta tierra que guardaen su alma sonorael lamento de parchesy de flautas que lloran.

Yo te llevo en mis brazoscon olor a maderacorazn que suspirachamam que se eleva.



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Juanito laguna se salva de la inundacin J. Dvalos / E. Fal

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Juanito Laguna se salva de la inundacin(Jaime Dvalos - Eduardo Fal)

Cuando lentamente viene la corriente y asalta las islas,aguas sublevadas de las marejadas cubren la regin.En la correntada turbia y encrespada van a la deriva,

entre la resaca, rboles que arranca de cuajo el torrente,minuciosamente se imponen las aguas de la inundacin.

Juanito Laguna, mirando la luna que se hizo con aguay las crestonadas que al norte en bandadas emigrando van,

en su barro tierno de dolor eterno, medroso presienteque en aquel invierno vendr la creciente dejando sin rancho,

desnuda la gente, sembrando en las islas la devastacin.

El islero siente resignadamenteque su pobre vida

queda acorralada como su ranchadasobre un albardn,

su suerte est echada en esta anegadasoledad perdida,

en donde la lluvia de invierno diluviay la sudestada mantiene empacada

la furia inocente de la inundacin.

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Las golondrinas Jaime Dvalos / Eduardo Fal



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Las golondrinas(Jaime Dvalos - Eduardo Fal)

Recitado

Amo las golondrinas, porque son como mi almafugaces visitantes de lo desconocidoaparecen de pronto, cuando la primavera en el airedecide la derrota del fro.

Me traen de los cielos remotos de la tierrala nostalgia de espacio y el ansia de infinitocon que mi sangre viene vencindola a la muertey afirmando la vida a travs de los siglos.

Las veo entre celajes de nubes ampulosasque copia en el espejo de las aguas el roFestejar la tormenta que presientenVolando a ras del agua ebrias de liberar su instinto.

Porque son como flechas del arco irisjugando en el azul abierto su secreto destinoyo creo que a mi vienen desde el fondo del tiempo

para que no me olvide de mi origen divino.

Adnde se irn volando por esos cielosbrasitas negras que lustra la oscuridaddetrs de su vuelo errante mis ojos gozanla inmensidad, la inmensidad.

Veleros de la tormenta se van las nubesen surcos de luz dorada se pone el soly como slabas negras las golondrinasdicen adis, dicen adis.

Vuela vuela vuela golondrina,vuelve del ms all,vuelve desde el fondo de la vida,sobre la luz,cruzando el mar, cruzando el mar.

Un cielo de barriletes muestra la tardeel viento en las arboledas cantando vay desandando los das mi pensamientotambin se va, tambin se va.

Cuando se acorten los das junto a mi sombray en mi alma caiga sangrando el atardeceryo levantar los ojos pidiendo al cielovolverte a ver, volverte a ver.

Vuela vuela vuela golondrina,vuelve del ms all,vuelve desde el fondo de la vida,sobre la luz,cruzando el mar, cruzando el mar.



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Oro verde J. Dvalos / E. Fal



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Oro verde(Jaime Dvalos - Eduardo Fal)

Yerba virgen,legendaria Ca por.

Diosa umbra,del hachero y el mens.

Las orqudeasen el Alto Paran.

Secretean,tu misterio al aire azul.

Oro Verde, tu ilusin,la ternura de la luz,devorando el corazn

del mens.

El hechizode la luna tropical,

y los dasmacheteados sol a sol.

Son el zumode tu ensueo manantial,

amasadocon la sangre y el alcohol.



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Chamarrita


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Chamarrita al Gualeguay Vctor Velzquez



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Chamarrita al Gualeguay(Vctor Velzquez)

Entre Ros tiene un roque su calle principalhecha de escamas y trigos,de monte y pajonal.

Cuando no hay soles, ni lunas,lo alumbra la claridaddel espritu entrerrianoa mi Ro Gualeguay

Fritanga de mojarritasvino y tarucha al chupnescuchando la guitarrase tienta y silba el crespn.

Costeada en Semana Santamate, fogn y esperar.Quin no sac un amarillode tu vientre Gualeguay?

Nervadura enamorada,solo del terruo mo,o serle fiel para siempre,no te sals de Entre Ros.

Federacin, Federal, Concordia,brazo de vida,beso eterno a las entraasde mi provincia querida.

Villaguay, Ala Uruguay,Gualeguay, Gualeguaych,al final con tanto viajea Ibicuy llegando al sur.

Costeada en Semana Santamate, fogn y esperar.Quin no sac un amarillode tu vientre Gualeguay?



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Chamarrita de la costa Vctor Velzquez



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Chamarrita de la costa(Vctor Velzquez)

En las costas entrerrianasel arroyo se perfuma

con un cantar de calandriasy los rayos de la luna

El Sarand lo acariciay el ceibo le da su flor

y yo le canto esta coplallena de luz y de amor.

Ranchito de barro y pajajunto al Ro Uruguay,centinela en la barrancacon brazos de andubay.

Chamarrita de la costadulce como el camayritona como el silbido

que da en la tarde el crespn.

Cuando suena una guitarraen el abra de un chaj

se encienden los corazonescon un canto de amistad.

Saliendo de Altamiranocon rumbo pa Villaguay,

cantaba la chamarritaAlejo y Pedro Garay.

All voy mi pago viejo,

guitarra, poncho y cancin,para cantar con el alma,al calor de tu fogn.

Chamarrita de la costadulce como el camayritona como el silbido

que da en la tarde el crespn.



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Claro como el agua T. Parodi / A. Tarrag Ros

(interludio)



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Claro como el agua(Teresa Parodi - Antonio Tarrag Ros)

Los hombres que hablany prometen mucho,

me dijo una ancianahablan por hablar.Hilando en la rueca

su pobreza ella,con el mismo hilose teja un sueo

que hay que hacerlo ciertono esperemos ms.

si hablamos en seriode cambiar la vida

busquemos la formade intentarlo ya.

Es sabio el paisanoque apuntala el tallode la planta nueva

para que ni un vientoningn solo viento

lo doble jams.

claro como el aguaclaro como el agua

claro como el agua...clara.

los cambios segurosse hacen paso a paso

ni un solo detallehay que descuidar.

No hay cambios profundossi no son profundos.

Que nadie se quedemirando de lejos

con indiferenciaeso no va ms.

Que nadie le pongacerrojo al coraje

no hablemos en vano de la libertadme dije, regandoesa planta nuevapara que florezca

como la esperanzay no muera nuncapero nunca ms.



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Fogn de ausencia Chacho Mller



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Fogn de ausencia(Rodolfo A. Chacho Mller)

Una copla y una florsiempre me das, Entre Ros-tierra querida, no olvido

tu dulce calor,tu corazn de lino-

tu acento me ronday alumbra mi tiempo nio.

Raz antigua de cantor,florece en coplas tu suelo

-por tus cuchillas sesteanla luz y el color,espejndole al cielo-

cielito entrerrianopor donde se van mis sueos.

En mi fogn de ausencia sosrescoldo de carios-vuelvo con tu silbar:

(silbado)

A tus pagos ya me voy,la huella se me hace corta

-el aire acuna un lejano,un dulce rumor

de chamam y milonga-y el tiempo se vuelve

bandada de brillo y sombras.

Tierra gaucha y fraternal,quisiera ser otro ro,

para abrazarte por siemprey dejar en tu pazmi tiempo de caminos-crecerme, barranca,

caada, timb, espinillo.



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Cancionero de Música Argentina de Raíz Folklórica

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