8/19/2019 Campo de Investigación y Niveles de Análisis Del Vínculo Fraterno en Terapia Familiar Psicoanalítica

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Campo de investigación y niveles de análisis del vínculo fraterno en terapia

familiar psicoanalítica.

 Rosa Jaitin escribe sobre un tema no sólo muy interesante sino sobre el cual, a

pesar de tener antigua data en obras literarias, era necesario para el trabajo

clínico con esta problemática: el incesto fraterno. Pero no se limita a desarrollareste especíco tema, sino !ue lo encuadra en un desarrollo muc"o más amplio,

ya !ue anali#a el vínculo cuya comprensión va más allá de lo estrictamente

fraternal, si se lo entiende como un modelo de relación social, modelo inicial de

la apertura a los pares.

$a autora presenta sus "ipótesis de trabajo y el dispositivo con el !ue opera,

para trabajar las problemáticas !ue generan sufrimiento en las familias,

mostrando en un muy vasto recorrido, tanto sus desarrollos teóricos como la

aplicación en la práctica de la %&P, a trav's de la presentación de nutrido

material clínico.

(esde el inicio relata los modos primitivos del psi!uismo familiar !ue impulsan

la circulación fantasmática entre sus miembros, como sus respectivos procesos

defensivos, aclarando para el lector, el proceso de reactuali#ación de la

con)ictiva emergente en el campo transferencial durante el trabajo analítico.

R. Jaitin efect*a un recorrido teórico partiendo de conceptos como el de

+portavo#, +depositario, +depositado, +fantasma grupal com*n -!ue

preserva inconscientemente a la familia del caos, de /. Pic"on 0 Rivi1re -2345

y !ue retoma J. 6leger -2347 con su noción de +n*cleo aglutinado, -en la

díada, pareja, familia, grupos e instituciones, permaneciendo como sedimentode base. Cita a P. 8ulagnier -2379 y las condiciones del +espacio al !ue el o

puede advenir, para ser empla#ado en el conjunto de los vínculos

intersubjetivos -asignación, apropiación, aceptación o rec"a#o. (estaca el

aporte de 8. Ru;ot -2373 sobre las estructuras de las relaciones

fantasmáticas -asignación de lugar en el imaginario familiar, construcción de

identidad y reconocimiento recíproco< de ellas surge el sentido de pertenencia

en los vínculos de alian#a, lial y fraterno y en su dimensión transgeneracional.

R. Jaitin interconecta el concepto de 8parato Psí!uico =rupal -R. >a?s, 2374

con el de 8parato Psí!uico &amiliar e interfantasmati#ación de 8. Ru;ot -23@2y con los organi#adores especícos de la familia -8. /iguer, 23@4. /s en

referencia a ellos !ue Jaitin introduce el concepto de organi#adores de la

grupalidad psí!uica infantil, denominándolo 8parato Psí!uico &raterno: modo

de organi#ación de la grupalidad psí!uica entre miembros de una misma

generación, ya sean "ermanos consanguíneos o simbólicos -como en la familia

recompuesta< el !ue cuenta con dos polos constitutivos: el isomórco -total

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correspondencia entre "ermanos y el "omomórco -las diferencias entre

ellos. /specica dos categorías de organi#adores:

 

A /l tiempo de la semejan#a y de la diferencia generacional -tab* del incesto

A /l espacio representado como envoltura psí!uica

$a autora seBala !ue en el vínculo entre "ermanos se dan diversos niveles de

análisis, en relación a la subjetividad -transubjetivo, intersubjetivo,

intrasubjetivo, en relación a las formas psí!uicas de procesar -asimilar,

metaboli#ar, interfantasmati#ar, en relación a la inter.Afantasmati#ación -como

sujeto del inconsciente, sujeto del grupo, sujeto de la cultura y sujeto político.

8rma !ue este vínculo es un espacio potencial de transformación de la

familia.

/n la eposición de sus conceptos, Rosa Jaitin "ilvana con claridad los temas,

formulando preguntas a las !ue irá dando respuestas. Por ejemplo se pregunta

acerca de la articulación del vínculo fraterno como sistema de representación y

de transmisión, lo !ue responde con el desarrollo de su concepto de

organi#adores psí!uicos. $os organi#adores sincr'ticos espaciales y

temporales, son ejes formales !ue funcionan como envolturas facilitando la

transmisión vincular.

Respecto a los organi#adores espaciales del vínculo fraterno, parte de

conceptos como el de +envoltura psí!uica de (. 8n#ieu -23@D< de +envoltura

genealógica familiar de /. =ranjon -233D< y de +organi#ación omegapatológica de =. (ec"erf -D55E, -jación de las familias en la

indiferenciación.

 Jaitin seBala tres ejes de análisis para los organi#adores espaciales: los

intrapsí!uicos, propios del grupo interno fraternal< los intersubjetivos de la

envoltura fraterna, diferentes a los de la envoltura familiar< los transubjetivos

!ue se articulan por la imago fraterna en la transmisión transgeneracional.

(e cada uno de ellos epone ejemplos clínicos.

Para eplicar el funcionamiento de los organi#adores temporales, parte de los

conceptos de 8. /iguer -23@7 del momento de elección del partenaire y del

momento de la construcción del sí mismo familiar< de &. 8ndr' 0 &ustier y /.

=range 0 F'g'ral -233E de +organi#ador rítmico familiar, para así mostrar un

protoritmo masivo, paroimal y m*ltiple base del vínculo fraterno !ue se

asemeja a la ealtación de las pasiones en los fenómenos de masa por la

identicación primitiva, y eplica cómo se articulan y desarticulan los ritmos de

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intercambios entre grupos internos y eternos< entre grupo y fratría en sus

espacios de apuntalamiento o desestabili#ación. Retoma el concepto de

+audiograma de =. Gaag y F. Haiello -233@ como forma primera de

representación auditiva en el desarrollo del beb', al !ue R. Jaitin a trav's de

sus estudios denomina +protoritmo protomental !ue serían formas repetitivas

del vínculo !ue se escenican en la terapia familiar. $os tiempos familiares seorgani#an acorde a etapas dadas por la alian#a, la liación y la desaliación. /s

importante tambi'n ver el manejo temporal en los proyectos identicatorios

acerca del futuro de las generaciones jóvenes.

/l pacto denegativo !ue establecen los "ermanos entre sí luego de enfrentarse

al padre, -&reud, %ótem y %ab*, 232D, 232E los une en comunidad de

denegación del eceso pulsional, generando una negatividad radical !ue deja

por fuera del psi!uismo a!uello imposible a pensar.

/l fantasma de incesto fraterno correspondería a esta negatividad radical y

permite la inscripción en la línea liatoria, mientras !ue la concreción en acto

destruye el vínculo. R. Jaitin aborda los fantasmas del vínculo fraterno !ue

operan en la organi#ación y transformación del mismo: los del origen

-derivados de la pulsión de saber de dónde viene el "ermano, la rivalidad, el

descubrimiento de la biseualidad, y la cultura< los del clonaje -problemática

del doble< el de auto 0 engendramiento -relación con lo autoerótico< y el de

muerte -la real, la imaginaria, la del grupo interno diversa del eterno y los

duelos.

 Jaitin arma !ue los obstáculos !ue operan en el interior de una familia

atraviesan la discriminación entre lo vivo y lo no vivo -como se observa enfamilias con miembros con psicosis graves o con malformaciones físicas,

donde el incesto sería un modo de protección contra la angustia de

desmoronamiento< la diferenciación entre lo interno 0 eterno -lo endogámico y

eogámico< la diferencia generacional -!ui'nes son los grandes y !ui'nes los

pe!ueBos< y el descubrimiento del tercero -en la relación entre el niBo y la

madre cuando nace el "ermano. $a posición entre el tener -tener un pene, una

vagina, un juguete, una capacidad y el ser -ser "ombre o mujer es un trabajo

de construcción psí!uica entre "ermanos !ue recorre el bimorsmo del vínculo

"asta transformarlo acorde a sus componentes femeninos y masculinos.

/plica R. Jaitin !ue este 8parato psí!uico fraterno reali#a su trabajo de

transmisión vali'ndose de las imagos y los complejos. $as imagos son formas

de transmisión transgeneracional, representaciones colectivas y el discurso

ancestral sobre el lugar, !ue en el proyecto identicatorio familiar, tienen los

"ermanos y "ermanas< mientras !ue los complejos son formas de transmisión

intergeneracional !ue incluyen el complejo del destete -$acan,23E@, el de

intrusión, el fraternal postAedípico y biseual, el de la parentalidad muerta

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-Jaitin, 2333, !ue elabora a partir del de la madre muerta de =reen, 23@5, y el

de las pe!ueBas diferencias -planteado por &reud.

8l introducir el tema del incesto fraterno subraya !ue el vínculo fraternal es

+necesariamente incestuoso por!ue el cuerpo fraterno es objeto de seducción

y eploración, actuando en el vínculo tanto la forma -!ue evoluciona deinforme, a biseual, y cuerpo seuado como el contenido psí!uico -fantasmas

y modelos identicatorios con los !ue se construye.

/l fantasma de incesto dice Jaitin es +como una paradoja entre el deseo de

permanecer en el interior de la madre y una tentativa de separarse de ella.

Cita el modelo antropológico de &. G'ritier -233I, !uien distingue un +incesto

de primer tipo entre consanguíneos y un +incesto de segundo tipo entre dos

personas del mismo seo !ue comparten el mismo partenaire seual. Jaitin por

otra parte, diferencia entre un incesto fraternal +primario y uno +secundario.

/l primario ocurre entre "ermanos consanguíneos -"ermano y "ermana !ue

comparten los mismos padres o uno de ellos de la misma generación,

mientras !ue el secundario es entre un grupo de pares !ue son como

"ermanos simbólicos -como sucede en las familias recompuestas y en las

instituciones con niBos internados.

 

/l incesto destruye el vínculo

/l vínculo fraterno tiene potencialidad incestuosa y el curso de la misma varía

seg*n las condiciones familiares y personales, pero subraya la autora !ue lafalta de diferencia entre generaciones, las fallas en la continencia, y la

indiferenciación del "ermano como tercero, facilita el pasaje al acto incestuoso.

Por esto escribe R. Jaitin, es muy difícil tratar las situaciones de incesto fraterno

en un dispositivo de terapia familiar psicoanalítica -%P&.

/n el nivel de análisis transubjetivo se ven aspectos transgeneracionales en los

!ue la no diferenciación temporal, lleva a la indiferencia entre lo interno 0

eterno, repiti'ndose las situaciones de incesto a trav's de la cadena

generacional. /n el nivel intersubjetivo, emergen las fallas en la envoltura de lacontinencia familiar transformando los afectos en sus contrarios -del amor al

odio y despla#ando los vínculos de sus posiciones -de la madre a la "ermana.

/n el nivel intrasubjetivo se efect*a el trabajo de diferenciación del

"ermafroditismo psí!uico y !ue la autora muestra en la presentación clínica de

una familia y en los dibujos reali#ados por los "ijos.

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Hás adelante describe al vínculo fraterno como una construcción mediadora,

objeto de juego, intermediario entre lo imaginario y lo real, !ue va desde una

relación especular narcisística -el melli#o imaginario al objeto real de juego:

los "ermanos como primeros juguetes animados, donde la reciprocidad

movili#a la pulsión de dominio y de saber.

$a transmisión del vínculo fraterno se organi#a a partir de lo negativo, por lo

!ue articula y apropia en función de los modelos recibidos -organi#ados por los

ideales, obstáculos y deciencias de la genealogía parental, por lo !ue la

fratría está destinada a elaborar, reparar y completar, si cuenta con los

elementos para ello en lo !ue "ace a lo íntimo del grupo familiar.

 

ínculo fraterno y amistad

Henciona dos formas de la amistad en el vínculo fraternal: el fraterAfamiliar

-gura del apego afectivo, el amigo y condente y !ue reside en la esfera de

lo íntimo< y la fraternidad0alterAego -el compaBero, camarada. Fon formas !ue

implican niveles de intimidad, lealtad, delidad, mayor compromiso< las

amistades en lo cotidiano en un nivel menos comprometido, y otro nivel donde

prevalecen las diferencias como el idioma, el "ábitat, los amigos !ue están

lejos. %odas ellas son formas de alian#as inconscientes entre personas con

proimidad generacional en las !ue se juegan cuestiones de poder, lo !ue

reere al organi#ador político.

 Jaitin agrega a los ejes espacio 0 temporales, un tercer eje: el campotransferencial entre la familia, el analista y la institución de pertenencia, donde

confrontan los niveles de amistad, trabajándolos por medio de los sueBos

cru#ados entre el grupo familiar, y el e!uipo de terapeutas -campo inter.A

transferencial.

$a autora muestra casos clínicos de familias en las !ue detalla la situación,

dicultades y características del dispositivo terap'utico, trabajando la

transferencia y contratransferencia con el grupo familiar y la intertransferencia

en el e!uipo tratante. Klustra los desarrollos teóricos con la clínica, presentando

las dicultades del trabajo con familias !ue integran niBos !ue provienen deinstituciones, con sus "istorias de abandono, separación entre "ermanos o con

parte de ellos e inclusión en nuevos grupos familiares.

Fe trata de un libro necesario, integrador, !ue trae aportes nuevos !ue ayudan

a pensar. Fe puede ver claramente !ue se trata de una autora con vasta

eperiencia en la lectura y supervisión clínica, en el trabajo con familias, con

sólida formación teórica a la !ue "ace aportes desde su propio pensamiento,

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