► ¡Haribol! Aquí te envío el Calendario Vaishnava del mes de Abril. (Sadhya)

Calendario Vaishnava ● Domingo 3 de Abril: “Papamochani Ekadasi” (Ayuno de cereales y legumbres) ……………………………………………………………………………………….……….. ● Lunes 4 de Abril: “Dvadasi” Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:31 y las 11:46 h. en Barcelona. ● Lunes 4 de Abril: “Partida de Govinda Ghosh” “Los tres hermanos Govinda, Madhava y Vasudeva fueron la octogésima segunda, octogésima tercera y octogésima cuarta ramas del árbol. El Señor Chaitanya y Nityananda solían bailar en sus kirtanas”

Significado: Los tres hermanos Govinda, Madhava y Vasudeva Ghosh pertenecían a una familia kayastha. Govinda fundó el templo de Gopinatha en Agradvipa, donde residía. Madhava Ghosh era experto en dirigir el kirtana. Nadie en el mundo podía competir con él. Se le conocía como el cantante de Vrindavana, y era muy querido por el Señor Nityananda Prabhu. Se dice que cuando los tres hermanos dirigían el sankirtana, inmediatamente el Señor Chaitanya y Nityananda bailaban en éxtasis. Según el Gaura-ganoddesa-dipika (188), los tres hermanos fueron anteriormente Kalavati, Rasollasa y Gunatunga, que recitaban las canciones que componía Sri Vishakha-gopi. Los tres hermanos estaban en uno de los siete grupos que ejecutaban el kirtana cuando el Señor Chaitanya Mahaprabhu asistía al festival de Rathayatra en Jagannatha Puri. Vakresvara Pandita era el bailarín principal de su grupo.

Deidades de Govinda Ghosh Esto se describe con gran realismo en los versos 42 y 43 del Capítulo Decimotercero del Madhya-lila.

Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Lila 10,115

“El Señor formó otro grupo, designando como líder a Govinda Ghosh. En ese grupo, Haridasa el menor, Vishnudasa y Raghava eran quienes respondían”

“Los dos hermanos Madhava Ghosh y Vasudeva Ghosh se unieron también a ese grupo para responder al canto. En él danzaba Vakresvara Pandita”

Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Madhya 13,42 y 43 “Cuando Nityananda Prabhu recibió la orden de ir a Bengala para predicar, esos dos devotos (Sri Ramadasa y Gadadhara dasa) también recibieron la orden de ir con Él. De manera que a veces se cuentan entre los devotos del Señor Chaitanya y a veces entre los del Señor Nityananda. Igualmente, Madhava y Vasudeva Ghosh pertenecían a los dos grupos de

devotos al mismo tiempo”

Significado: Hay un lugar llamado Danihata, cerca de la estación de ferrocarril de Agradvipa, y de Patuli, en el distrito de Burdwan, donde aún está la Deidad del Señor Gopinathaji. Esa Deidad aceptó a Govinda Ghosh como padre. Aún hoy, la Deidad lleva a cabo la ceremonia del sraddha en el aniversario de la muerte de Govinda Ghosh. El templo de esa Deidad está dirigido por la familia rajavamsa de Krishnanagara, cuyos miembros son descendientes de Raja Krishnacandra. Todos los años, en el mes de vaisakha, cuando se celebra una ceremonia baradola, se lleva esa Deidad de Gopinatha a Krishnanagara. La ceremonia se celebra con otras once Deidades, y después se vuelve al Señor Gopinathaji de regreso al templo de Agradvipa.

Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Lila 11,14-15 ……………………………………………………………………………………….……….. ● Sábado 9 de Abril: “Matsya Jayanti” “Maharaja Pariksit dijo: La Suprema Personalidad de Dios, Hari, aunque permanece eternamente en Su posición trascendental, desciende al mundo material y Se manifiesta en diversas encarnaciones. Su primera encarnación fue la de un gran pez. ¡Oh, muy poderoso Sukadeva Gosvami!, deseo que me relates los pasatiempos de esa encarnación en forma de pez”

Significado: La Suprema Personalidad de Dios, aunque es todopoderoso, adoptó la forma de un pez excepcional. Se trata de una de las diez encarnaciones originales del Señor.

Srimad-Bhagavatam 8.24.1 “¡Oh, rey Pariksit!, al final del milenio anterior, cuando terminó el día de Brahma, se produjo la aniquilación y los tres mundos fueron cubiertos por las aguas del océano, pues el Señor Brahma se retira a dormir cuando llega la noche”

“Al final del día de Brahma, cuando éste sintió sueño y deseó acostarse, el gran demonio Hayagriva robó el conocimiento de los Vedas, que estaban emanando de la boca de Brahma” “La Suprema Personalidad de Dios, Hari, que goza de plenitud en toda clase de opulencias, Se dio cuenta de lo que el gran demonio Hayagriva había hecho. Entonces adoptó la forma de un pez y salvó los Vedas matando al demonio”

Significado: Puesto que el agua lo había inundado todo, el Señor Se vio en la necesidad de adoptar la forma de un pez para salvar los Vedas. “Durante el Caksusa-manvantara hubo un gran rey llamado Satyavrata, que era un gran devoto de la Suprema Personalidad de Dios. Satyavrata realizó austeridades alimentándose sólo de agua”

Significado: El Señor Se encarnó en forma de pez para salvar los Vedas al principio del Svayambhuva-manvantara, y volvió a hacerlo al final del Caksusa-manvantara para

favorecer al gran rey Satyavrata. Del mismo modo que hubo dos encarnaciones de Varaha, también hubo dos encarnaciones en forma de pez. El Señor Se manifestó en la primera encarnación como pez para salvar los Vedas matando a Hayagriva, y volvió a encarnarse en forma de pez para mostrar Su favor al rey Satyavrata.

Srimad-Bhagavatam 8.24.7a10 ……………………………………………………………………………………….……….. ● Lunes 11 de Abril: “Advenimiento de Ramanujacharya”

Ramanujacharya (1017-1137) fue el principal Acharya en la Sri Sampradaya, una de las cuatro principales líneas de los maestros y discípulos vaishnavas. Su comentario del Vedanta-sutra –Sri-bhasya– establece la doctrina conocida como Visistadvaita, "No-dualismo cualificado" Fue un fuerte defensor de la filosofía personalista, enseñó que aunque el Señor Supremo y las almas individuales sean cualitativamente uno, aún así existe una diferencia entre ambos, pues el Señor es infinito y las entidades vivientes son infinitesimales. Srila Ramanujacharya viajó intensamente por la India, enseñando el personalismo y derrotando a los defensores de la filosofía monista.

Fundó 74 centros de Sri Vaishnavismo e inició a setecientos sannyasis (monjes renunciados), doce mil brahmacharis (estudiantes célibes) y millares de jefes de familia, inclusive reyes y ricos propietarios de tierras. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Jueves 14 de Abril: “Comienzo de regar a Tulasi y Salagrama”

Durante un mes, uno debe colgar un pote con un agujero, llenarlo con agua y colgarlo sobre Tulasi para que gotee lentamente y la riegue. También se debe ofrecer agua a Salagrama-Shila. Tulasi es muy querida del Señor Krishna, y Salagrama-Shila es Krishna mismo. Esto es en la temporada de calor en la India. Por lo general, no sea factible fuera de India, donde hace frío durante este tiempo. (Tened mucho cuidado de que Tulasi que no reciba demasiada agua)

Salagrama-Shila Tulasi Devi

● Jueves 14 de Abril: “Mesa Sankranti” El sol entra en Aries. Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Mesa, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.

El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar, por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

……………………………………………………………………………………….……….. ● Viernes 15 de Abril: “Rama Navami”

(Ayuno hasta la puesta del Sol)

Rama Navami es el advenimiento del Señor Rama, y se remonta a Tetra yuga. El sabio Valmiki fue el primero que recopiló la historia del Señor Rama en forma escrita. Su versión es conocida con el nombre de Ramayana (La senda de Rama). También cuenta con la distinción de ser llamado el primer poema (adikavya) dentro de la totalidad de la literatura sánscrita. Sri Ramachandra es una poderosa encarnación de Dios como un Rey ideal. Por orden de su padre Maharaja Dasaratha, el Señor Ramachandra vivió en el bosque de Dandakaranya durante catorce años, junto con

su esposa Sita Devi y su hermano más joven, Lakshmana. Después que el poderoso demonio Ravana secuestrara a Su esposa, el Señor Ramachandra, con la ayuda de su fiel siervo Hanuman, la recuperó y destruyó a Ravana y su ejército. Sri Ramachandra era eka-patni, solo tuvo una esposa y actuó como un esposo atormentado al perder a Sita. El parecía sufrir. Srila Prabhupada dice que esto realmente es viraha, o separación trascendental. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Lunes 18 de Abril: “Kamada Ekadasi” (Ayuno de cereales y legumbres) ● Lunes 18 de Abril: “Damanakaropana Dvadasi”

En Jagannath Puri. Este festival se celebra en los días treceavo y catorceavo de la quincena brillante de Chaitra (Abril). Este día las Deidades del Señor Rama y el Señor Krishna se llevan en procesión al Jagannath Ballava Math. Allí se les ofrece hojas de Dayana que salen en el jardín del Math. Las hojas se ofrecen a Jagannatha, Subhadra y Balarama. Damanaka es un tipo particular de árbol en flor, o

artemisia. En Oriya actualmente se llama daana. Es una de las dos flores favoritas del Señor Jagannath, la otra es champaka. Se dice que el Señor Jagannath viene al jardín de Jagannath

Vallabh en Puri para robar estas flores. Aropana significa planta. Durante este dvadasi hay una plantación ritual del árbol daana. ● Lunes 18 de Abril: “Paksa Vardhini Mahadvadasi” A veces, debido a la manera en que el tithi ekadasi y los tithis Dvadasi se posicionan en relación con la salida del Sol (hay seis casos diferentes) el vrata (voto) se observa en el dvadasi y el voto se rompe el día siguiente el Trayodasi. Tal día se llama mahadvadasi para distinguirlo de un dvadasi regular, ese es el día para romper el ayuno de Ekadasi. El Ekadasi debe venir antes del brahma muhurta (1 hora 36 min antes de la salida del Sol). Cuando lo hace se llama Suddha Ekadasi, Ekadasi puro. Si comienza después de eso, se considera impuro, y por tanto, ha de observarse en el Dvadasi. Cuando el siguiente Amavasya o Purnima cae en la salida del Sol dos días en fila el Dvadasi anterior se convierte Paksa-Vardhini-Mahadvadasi. O Parama Ekadasi en el mes de Purusottama. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Martes 19 de Abril: “Trayodasi” Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:05 y las 11:35 horas en Barcelona. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Jueves 21 de Abril: “Balarama Rasayatra” Balarama Rasayatra es la danza del Señor Balarama en la estación de primavera con sus

amigas vaqueritas.

"Para mantener satisfechas a las gopis de Vrindavana, el Señor Balarama permaneció allí continuamente por dos meses, los meses de Chaitra (marzo-abril) y Vaisakha (abril-mayo). Durante esos dos meses Él se quedó entre las gopis, y pasó todas las noches con ellas en el bosque de Vrindavana, para satisfacer sus deseos de amor conyugal. Así pues, Balarama también disfrutó de la danza de rasa con las gopis durante esos dos meses. Por ser la estación de primavera, la brisa de la ribera del Yamuna soplaba muy suavemente, llevando el aroma de diferentes flores, especialmente de la flor conocida como kaumudi. La luz de la luna llenaba el cielo y se esparcía por doquier. Las riberas del Yamuna parecían muy brillantes y agradables, allí el Señor Balarama disfrutó de la compañía

de las gopis"

Del libro: “Krishna la Suprema Personalidad de Dios”

● Jueves 21 de Abril: “Sri Krishna Vasanta Rasa” En este día también se celebra la danza Rasa de la primavera del Señor Krishna o Vasanta Rasa. Sri Krishna baila con las gopis de Vrindavana bajo la luz de la luna. ● Jueves 21 de Abril: “Advenimiento de Vamsivadana Thakura” Vamsivadananda Thakura escribió muchos poemas dulces que expresaban su devoción a Krishna. En el día de su advenimiento, el Señor Chaitanya y Sri Advaita Prabhu estaban en su casa, en Bengala. Después de la partida de Srimati Vishnupriya Devi, Vamsivadana Thakura adoró a las Deidades de Vishnupriya Devi. Esta es la Deidad de Mahaprabhu, adorada por Vishnu- priya Devi después de que Chaitanya tomara sannyasi. Vamsivadana Thakura tenía dos hijos, Chaitanya dasa y Niati dasa.

Pero cuando Vamsivadana estuvo a punto de morir, la esposa de Chaitanya dasa comenzó a gritar y le imploró que no dejara el mundo. Entonces Vamsivadana la consoló, diciendo, "Ah ma, no estés apenada. Pronto reapareceré en este mundo. Naceré como tu hijo querido" Esto se cumplió y Vamsivadana reapareció como el hijo de Chaitanya dasa, conocido como Sri Ramai Thakura. Ramai más tarde se volvió el hijo adoptivo y discípulo de Srimati Jahnava Thakurani. El autor de Murali-vilasa, Sri Rajavallabha Gosvami, es el sobrino y

discípulo de Ramai Thakura. ● Jueves 21 de Abril: “Advenimiento de Syamananda Prabhu” Sri Syamananda Prabhu nació en la dinastía Sadogopa. Su padre se llamaba Sri Krishna Mandala y su madre fue Srimati Durika-devi. Muchos de sus hermanos mayores y hermanas murieron antes de que él adviniese. En un intento por impedir que también muriese, sus padres le nombraron Duhkhi que significa "triste" o "angustia". Más tarde su nombre se convirtió en Krishna Dasa, de ahí su nombre de la infancia: Duhkhi Krishna dasa. Cuando era joven bajo la instrucción de su padre, tomó iniciación Vaishnava de Sri Hridaya Chaitanya, discípulo de Gauridasa Pandita de Ambika-Kalana. Syamananda Prabhu primero tuvo darshan de Gauda-mandala, después de lo cual viajó a todos los lugares santos de India. Luego estudió escrituras

devocionales bajo la guía de Srila Jiva Gosvami en Vrindavana, donde vivió en Jhadu-Mandala y realizó su sadhana-bhajana. Una mañana cerca del Rasa-mandala, se encontró una tobillera de Srimati Radharani . Se la enseñó a Jiva Gosvami quien le dijo que no debería dársela a nadie, pero sí a Radharani. Sri Lalita y Vishakha vinieron a buscar la tobillera pero Sri Syamananda Prabhu les dijo: "Yo sólo le daré la tobillera a su propietaria, y si Ella viene aquí, la colocaré alrededor de su tobillo con mis propias manos” Lalita contestó: "¿No tienes vergüenza? ¡Tu eres un babaji, pero estás dispuesto a poner la tobillera en el pie de una joven, casada!" Syamananda Prabhu se mantuvo firme. Finalmente se decidió que pondría la tobillera en el pie si sus ojos estaban vendados. Por este hecho, Srimati Radhika apareció ante él con Sus sakhis, y la vida de Syamananda Prabhu se volvió exitosa. Sri Jiva Gosvami estaba muy complacido con él, y le dio el nombre de "Syamananda dasa", que significa siervo de Syamasundara, que da placer a Shyam. La tobillera tocó su frente dejando una marca de tilak en forma de tobillera. Syamananda Prabhu viajó con Narottama dasa Thakura y Srinivasa Acharya a Bengala, llevando muchos volúmenes de literatura Vaishnava. En sus últimos días Syamananda Prabhu vivió en Nirsimha-pura en Orissa, y predicó profusamente Vaishnava-dharma. ● Jueves 21 de Abril: “Hanuman Jayanti”

Hoy es el advenimiento de Hanuman, el fiel compañero de Sri Ramachandra. Hanuman, es venerado en toda India y como relata el Ramayana, él demostró su devoción al Rey Rama buscando por el mundo a la amada esposa de Rama, Sita, que había sido secuestrada. Tan grande fue el deseo de Hanuman de servir a su maestro que él ejecutó un gran salto a través del océano para encontrarla. Sábados y martes mucha gente ayuna en honor de Hanuman y le ofrecen regalos especiales. Cuando surgen problemas, es

común entre los hindúes cantar el himno “Hanuman Chalisa” ……………………………………………………………………………………….……….. ● Viernes 22 de Abril: “Madhusudana Masa” Hoy comienza el mes de Madhusudana, en Barcelona. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Viernes 29 de Abril: “Partida de Abhirama Thakura” “Dos devotos del Señor Chaitanya llamados Sri Ramadasa y Gadadhara Dasa vivieron siempre con Sri Virabhadra Gosani”

Significado: Sri Ramadasa, conocido más tarde como Abhirama Thakura , fue uno de los doce gopalas (amigos pastorcillos de vacas) del Señor Nityananda Prabhu. El verso 126 del Gaura-Ganoddesa-dipika, afirma que Sri Ramadasa fue anteriormente

Sridama Thakura. Por orden del Señor Nityananda Prabhu, Abhirama Thakura llegó a ser un gran acharya y predicador del culto del servicio devocional del Señor Chaitanya. Abhirama Thakura era una personalidad de una gran influencia, y los no devotos le temían mucho. Por el poder recibido del Señor Nityananda Prabhu, estaba siempre en éxtasis, y era sumamente bondadoso con todas las almas caídas. Se dice que si ofrecía reverencias a cualquier piedra

que no fuera una Salagrama-Shila, inmediatamente se rompía en pedazos. El templo de Abhirama Thakura tiene una historia muy antigua. La Deidad del templo se conoce como Gopinatha. Hay muchas familias sevaitas que viven cerca del templo. Se dice que Abhirama Thakura tenía un látigo y a quien quiera que tocase con él, se volvía inmediatamente un elevado devoto de Krishna. Entre sus muchos discípulos, Sriman Srinivasa Acharya fue el más famoso y el más querido, pero no es seguro que fuese iniciado por él.

Sri Chaitanya-Charitamrita, Adi-lila 11. 13

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