Cajas de herramientas. Una exploración metodológica-

comunitaria

Taller de Pensamiento Crítico

Omar Bautista GonzálezUniversidad Complutense de Madrid

Universidad Autónoma de Santo Domingo

Santo Domingo9 de octubre del 2013

¿Qué es el anarquismo?

● Para anarquistas como Errico Malatesta el anarquismo es “un ideal ético y social, propuesto a la voluntad libre” de las personas (Capelletti, 1985/2006, p. 137).

● Es por esto que el anarquismo significa del griego “contra principios totalizadores”.

● Sin embargo, los medios de comunicación masivos, consciente o inconscientemente han tratado de convertir la palabra anarquía o anarquismo en sinónimo de desorden.

● Como veremos a continuación es a partir de la definición de Malatesta que podemos abordar las Cajas de Herramientas como propuesta plural y comunitaria.

¿Qué es la anarquía?

● Es la práctica social del anarquismo, de una sociedad sin jefes. Se ha manifestado en un grado alto con los campesinos de Ucrania, Kronstad que lucharon contra la dictadura del proletariado a principios del siglo XX y diversas milicias durante la Guerra Civil Española que lucharon contra el totalitarismo implantado por Franco.

● Pero de manera más primitiva se ha manifestado en mayor grado con grupos como los esquimales y los pigmeos en África (Barclay, 1990).

Ética y epistemología en el anarquismo: Epistética

Equidad

Libertad

Ética comoimperativo

Dimensióngeneral

Dimensiónparticular

Impacto

Cotidianidad

Ideal éticoNivel

discursivoNivel de

incidencia

RelacionesDialécticas

Ética y epistemología en el anarquismo: Epistética

Anarquía

Autoritarismo

¿Qué son las Cajas de Herramientas?

● Con el término Cajas de Herramientas hasta ahora nos referimos a instrumentos metodológicos cognitivamente “comprimidos” que están dispuestos a los interlocutores, en la solución de un problema o una diferencia de opinión. Dicho en otras palabras se tratan de instrumentos ideológicos y por ende se podría decir que no son neutrales.

¿Qué son las Cajas de Herramientas?

● Las Cajas de Herramientas Comunitarias componen herramientas que están disponibles para todo público. Su valor depende de la horizontalidad que implica su uso, entre los interlocutores.

Anarquía

¿Qué son las Cajas de Herramientas?

● Las Cajas de Herramientas no comunitarias son los dispositivos de poder para la dominación de otros seres humanos. Su valor depende de la asimetría de la relación entre los interlocutores.

Autoritarismo

El carácter diverso de las Cajas de Herramientas

● Cajas de Herramientas Comunitarias como herramientas discursivas– Epistética (epistemología ética)

– Investigación cualitativa

– Investigación estadística o cuantitativa

– Investigación relacional

– Cartillas tecnológicas diversas

El carácter diverso de las Cajas de Herramientas

● Cajas de Herramientas Comunitarias como herramientas prácticas– Documentación abierta

– Software Libre

– Convivencia comunitaria

– Vivencia federada desde lo comunitario (“abajo-arriba”)

– Autogestión

Cajas de Herramientas peligrosas: Dispositivos institucionalizados

● Estado (cárcel, ejército único, policía).● Capitalismo (explotación, plusvalía).● Relación asimétrica entre estudiante-profesor.● Machismo (tanto en el hombre como en la

mujer).● Otras relaciones autoritarias.

Modelo de guerra en el uso de las herramientas

● El carácter no neutral de las herramientas implica que no podamos escalar de una especie de modelo de guerra. De modo que el uso no neutral de una herramienta implica un conflicto entre las relaciones anárquicas vs las relaciones autoritarias. Y entre éstos dos puntos pueden haber diversos niveles que manifestación que van entre esos 2 polos de poder.

COMUNISMO LIBERTARIO

TOTALITARISMO

ANARQUISMOANARQUISMO

AUTORITARISMOAUTORITARISMO

(SOCIALISMOLIBERTARIO)

(CAPITALISMO)

MUTUALISMO

COMUNISMO

DEMOCRACIA

NACIONALISMO

LIBERALISMO SOCIALISMODE ESTADO

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IVID

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XIS

TA

PRINCIPIOS DEL ANARQUISMO:

● LIBERTAD● EQUIDAD● SOLIDARIDAD● AUTOGESTIÓN● AUTONOMÍA● HUMANISMO● AYUDA MUTUA● SOCIALISMO LIBERTARIO● FEDERALISMO● MEDIOS Y FINES COHERENTES● HETEROGENEIDAD

PRINCIPIOS DEL AUTORITARISMO:

● AUTORIDAD● JERARQUÍA SOCIAL● EGOCENTRISMO● PRIVACIÓN● IMPOSICIÓN● NACIONALISMO● CARIDAD● CAPITALISMO● ESTATISMO● EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS● HOMOGENEIDAD

DEMOCRACIA LIBERAL

MARXISMO-LENINISMOLIBERALISMO-NACIONAL

SOCIAL-DEMOCRACIADEMOCRACIA DIRECTA

Trueques,Cooperativas comunitarias,

Federalismo

Comunas,Mercados

anti-capitalistas

Anarco-Sindicalismo,Asociaciones libresApoyo Mutuo

INDIVIDUALISMO COLECTIVISMO

Máxima libertad-equidad

Máxima autoridad

Ética de

Contaminación

COMUNISMO LIBERTARIO

TOTALITARISMO

ANARQUISMOANARQUISMO

AUTORITARISMOAUTORITARISMO(CAPITALISMO)

MUTUALISMO

COMUNISMO

DEMOCRACIA

NACIONALISMO

LIBERALISMO SOCIALISMODE ESTADO

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DEMOCRACIA LIBERAL

MARXISMO-LENINISMOLIBERALISMO-NACIONAL

SOCIAL-DEMOCRACIADEMOCRACIA DIRECTA

INDIVIDUALISMO COLECTIVISMO

Máxima libertad-equidad

Máxima autoridad

Ética de

Contaminación

Discursoesencialista

Discursoneutralista

Discursopluralista

Ejemplos con algunas herramientas en el discurso epistético

● Ilustraciones argumentativas como mapas mentales.

● Lista breve de falacias informales.● Paradojas del cuadrado oposicional.● Aproximaciones difusas.

Ilustraciones argumentativas como mapas mentales

Lista breve de falacias informales como herramienta heurística para la

crítica

Paradojas sociales del cuadrado oposicional

A E

OI

RelacionesContradictorias

Paradojas sociales del cuadrado oposicional

Paradojas del cuadrado oposicional

Cuadrado Aristotélico Cuadrado booleano o moderno

La presuposición existencialde la lógica clásica

se opone a los juicios universales comoesqueletos de la lógica moderna

De ahí que la fórmula paradójica que proponen psicólogos sociales comoAntonio de Moya (Comunicación Personal) con la idea universal

de “ser y no ser” tenga una importante relevanciasocialpara combatir nuestros autoritarismos discursivos.

Aproximaciones difusas

● Otra manera de interpretar las funciones veritativo funcional es a través de los conjuntos difusos. Mediante los conjuntos difusos el valor verdadero (1) no tiene que ser totalmente verdadero y el valor falso (0) no tiene que ser totalmente falso. De ese modo la verdad de una proposición que provee una certeza bastante aceptable podría tener un valor de 0.75 en adelante, para poner un ejemplo.

Estudios que inicialmente avalan esta propuesta

● Tradición en estudios sobre el desarrollo moral, pasando desde Kohlberg (1981/1992), y recientemente pasando por Mark D. Hauser (2006) y John Mikhail (2011) quienes desarrollando la Gramática Generativa de Noam Chomsky (1966/1972, 1972/1977) van desarrollando estrategias como la de una Gramática Moral Universal.

Estudios que inicialmente avalan esta propuesta

● Estudios metodológicos que llevan el racionalismo crítico a un en enfoque pragma-dialéctico (como los de autores como van Eemeren, 1992, 1993, 2004, 2010).

● Los estudios filosóficos y epistemológicos que vienen del post-estructuralismo anarquista, como el de Saul Newman (2001, 2004), que proponen una crítica a la visión clásica del anarquismo y el imperativo ético libertad-equidad expuesto. Ésto permite establecer un horizonte epistemológico y ético a la acción social y metodológica de la propuesta.

Estudios que inicialmente avalan esta propuesta

● Los estudios de la psicología evolutiva que facilitan conectar la epistética con teorías microsociales como la del Contrato Social de Leda Cosmides y John Tooby (2006, 2010). También algunos estudios del neo-conexionismo podrían ser consistentes.

● Y sobre todo la más importante, los trabajos de los Psicólogos Sociales Comunitarios, en especial los de la Psicología de la Liberación Latinoamericana iniciada con autores como Ignacio Martín-Baró (Bautista González, 2009).

Cajas de Herramientas Desenmascarando(nos)

● Machismo● Elitismo● Miedos● Nivel de voluntad● Autoritarismo en general● Egocentrismo● Homofobia

Adiós a la razón y bienvenida sea la curiosidad: Cuando nuestra acción social es coherente al

imperativo ético y las herramientas cognitivas son

limitadas.

Multiplicación ética: Inconmensurabilidad curiosa

● Veganos y carnívoros conviviendo.● Ateos y creyentes trabajando en una cooperativa

mutualista● Gente cuadrada y gente flexible amándose.● Ricos con falta de conocimiento curioseando

pobres con falta de oportunidades.● Botellas cuestionando de donde vienen sus

cheques cuando observan a otros que lo necesitan trabajando.

Multiplicación ética: Inconmensurabilidad curiosa

● Funcionarios tratando que las informaciones clasificadas salgan al público. O tratando de compartirla en clandestinidad.

● Personas que se caen bien, a pesar de sus diferencias políticas. O que se caen mal, pero trabajar comunitariamente tiene más valor.

● Personas que trabajan en ONG's cuestionando las políticas del financiamiento, para sostener sus iniciativas comunitarias. Y buscando otras alternativas.

● Entre otras...

De dispositivos institucionales a Cajas de Herramientas comunitarias● El tema del secreto. Distinción entre intimidad

y secretismo. Lo público y lo “privado” y lo Estatal son cosas completamente diferentes.

● La voluntad de matar. Distinción entre dar la muerte como mecanismo de defensa y dar la muerte como dominación social.

● La voluntad de castigar. Distinción entre normativas éticas con normativas represivas.

De dispositivos institucionales a Cajas de Herramientas comunitarias● Esperando el salvador. Distinción entre el

liderazgo transformador y el liderazgo autocrático.

Expectativas finales

Expectativas finales

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La versión actual de la Caja de Herramientas (Versión 0.04,

siempre en REVISIÓN):http://tejidosocial.org/caja-herramientas-epistetica

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Bibliografía

● Barclay, H. (1990). People without government. An anthropology of anarchy [«Personas sin gobierno. Una antropología de la anarquía»] (2.ª ed.). Londres - Reino Unido: Kahn y Averill.

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● Bautista González, O. (2013, agosto 15). Caja de herramientas para epistética (Versión 0.4, revisión). Santo Domingo - República Dominicana. Recuperado a partir de http://tejidosocial.org/caja-herramientas-epistetica

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