HACIA 1812, DESDE EL SIGLO ILUSTRADO V Congreso Internacional de la

Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII Cádiz, 24, 25 y 26 de octubre de 2012

Sede del Congreso:

Edificio Constitución 1812 (Cuartel de la Bomba) – Paseo de Carlos III, s/n – Cádiz Aula 6 (Sala Bolívar, 1ª pl.) – Aula 7 (Sala Argüelles, 1ª pl.) – Aula 1 (pl. baja)

Organizan:

Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII Grupo de Estudios del Siglo XVIII de la Universidad de Cádiz

Patrocinan:

Sociedad «El Arverjal»

Vicerrectorado de Investigación y Transferencia

Vicerrectorado de Proyección Social, Cultural e Internacional Departamento de Filología

PROGRAMA

Miércoles, 24 de Octubre 9.00-10.00 Entrega de documentación 10.00-10.30 Acto inaugural (Sala Argüelles) 10.30-11.30 Conferencia plenaria: Françoise Étienvre, Concepto e ima-

gen del pueblo en la Ilustración española. Presenta: Elena de Lorenzo Álvarez. (Sala Argüelles)

Pausa-café 12.00-14.05 Sesión de comunicaciones

Mesa 1 (Argüelles) – Mesa 2 (Aula 1) – Mesa 3 (Bolívar) Descanso para comer 16.30-18.10 Sesión de comunicaciones

Mesa 4 (Bolívar) – Mesa 5 (Argüelles) – Mesa 6 (Aula 1) Descanso 18.30-19.30 Conferencia plenaria: Jesusa Vega, La caricatura política,

la guerra y la imagen de España. Presenta: Joaquín Álvarez Ba-rrientos. (Sala Argüelles)

Descanso 19.45-20.45 Homenaje a Antonio Mestre Sanchís. Intervienen: Pedro

Álvarez de Miranda, Enrique Giménez López y Maximiliano Ba-rrio Gozalo. (Sala Argüelles)

Jueves 25 de Octubre 9.45-11.00 Sesión de comunicaciones

Mesa 7 (Argüelles) – Mesa 8 (Aula 1) – Mesa 9 (Bolívar) Descanso 11.15-12.30 Sesión de comunicaciones

Mesa 10 (Argüelles) – Mesa 11(Bolívar) – Mesa 12 (Aula 1) Pausa-café 13.00-14.00 Conferencia plenaria: David T. Gies, La Pepa se va al tea-

tro. Presenta: Alberto Romero Ferrer. (Sala Argüelles) Descanso para comer 16.30-17.45 Sesión de comunicaciones

Mesa 13 (Bolívar) – Mesa 14 (Argüelles) – Mesa 15 (Aula 1) 18.00-19.00 Conferencia plenaria: Alberto Gil Novales, Ilustración,

pensamiento utópico y Constitución. Presenta: Miguel Ángel La-ma. (Sala Argüelles)

19.15-20.30 Asamblea de la SEESXVIII y elecciones para la renovación

parcial de la Junta Directiva. (Sala Argüelles)

Viernes 26 de Octubre

9.00-11.05 Sesión de comunicaciones

Mesa 16 (Argüelles) – Mesa 17 (Bolívar) – Mesa 18 (Aula 1) Pausa-café 11.30-12.45 Sesión de comunicaciones

Mesa 19 (Argüelles) – Mesa 20 (Aula 1) – Mesa 21 (Bolívar) Descanso 13.00-14.00 Conferencia plenaria: Alberto González Troyano, Cádiz,

ciudad de destino. Presenta: Fernando Durán López. (Sala Ar-güelles)

14.00 Clausura (Sala Argüelles)

MIÉRCOLES 24 DE OCTUBRE Mesa 1: Marieta Cantos Casenave / Argüelles, 12:00GUILLAMÓN  ÁLVAREZ,  FRANCISCO  JAVIER:  El  pensa‐

miento ilustrado ante y antes de la Constitución de 1812 

CANTERLA, CINTA: El pensamiento político del primer liberalismo español: el caso de Valentín de Foronda 

ERTLER, KLAUS‐DIETER: 1812 en la crítica de José María Blanco White 

SÁNCHEZ‐LLAMA, ÍÑIGO: El legado de  la Ilustración en la obra crítica de José María Blanco White sobre la Constitución  de  1812:  análisis  de  una  evaluación habermasiana 

RODRÍGUEZ MORÍN, FELIPE: De la «felicidad ilustrada» a la «felicidad liberal», o el relevo del individuo por el Estado, en la literatura de García Malo 

 

Mesa 2: Enrique Giménez López / Aula 1, 12:00ÁLVAREZ  Y  CAÑAS, MARÍA  LUISA:  Los  informes  de  la 

Chancillería de Granada y la Audiencia de Sevilla en Andalucía como referentes  jurídicos de  la adminis‐tración territorial 

BERNARDO ARES, JOSÉ MANUEL DE: La administración municipal  en  la  Andalucía  de  fines  del  siglo  XVIII: Del gobierno local tradicional al liberal pasando por el francés 

ALBEROLA ROMÁ, ARMANDO – LA PARRA LÓPEZ, EMI‐LIO:  Crisis  y  guerra  en  una  ciudad  libre:  Alicante (1808‐1812) 

RUIZ GARCÍA, VICENTE: La Marina ilustrada durante las Cortes de Cádiz  

RECÉNDEZ GUERRERO, EMILIA – GIRÓN SIFUENTES,  J. J.: En tiempos de guerra nueva legislación: la Cons‐titución de Apatzingan en Nueva España (1813) 

Mesa 3: Maximiliano Barrio Gozalo / Bolívar, 12:00 CONDE NARANJO, ESTEBAN: Algunas reflexiones sobre 

el Trono, el Altar y la Imprenta en torno a 1800 CRUZ  REDONDO,  ALBA  DE  LA:  Imprimir  en  tiempos 

difíciles.  La  imprenta  española  a  finales  del  siglo XVIII  

LORENZO ÁLVAREZ, ELENA DE: Cabarrús y  Jovellanos: sobre las raíces ilustradas del artículo sobre la liber‐tad de imprenta en la Constitución de 1812 

SÁNCHEZ HITA, BEATRIZ: Ideas ilustradas para la socie‐dad constitucional. La traducción en la Guerra de la Independencia 

GÓMIZ LEÓN, JUAN  J.: El Auto de Fe de Logroño  (Mo‐ratín) y Los Caprichos  (Goya) en Cádiz, 1811‐1812: ¿Propaganda afrancesada o patriótica liberal? 

Mesa 4: Mª José Rodríguez S. de León / Bolívar, 16:30KITTS,  SALLY‐ANN:  El  concepto de  la nación  española 

en las Cartas marruecas de José de Cadalso  CONTADINI,  LUIGI:  Estado  y  utopía  en  el  Antenor  de 

Montengón HERRERA NAVARRO,  JERÓNIMO:  Jerónimo Martín  de 

Bernardo: Ilustración y reacción MALIN, MARK R.: Cornelia Bororquia: novela ilustrada y 

los pasos hacia una España constitucional 

Mesa 5: Jesusa Vega / Argüelles, 16:30LEAL BONMATÍ, MARÍA DEL ROSARIO: El patio de  co‐

medias del Hospital de la Merced de Plasencia, ¿in‐volución o evolución? 

LOPEZ  DE  JOSÉ,  ALICIA:  Corte  y  aldea:  educación  y sociedad en los Reales Sitios (1750‐1813) 

SANZ DE MIGUEL, CARLOS, Los proyectos de Silvestre Pérez para el Foro de José Napoleón I Bonaparte en Madrid: un nuevo urbanismo para una nueva mo‐narquía ilustrada 

SOTO  ARANGO,  DIANA  ELVIRA:  Valenzuela  y  Zea. Científicos criollos en la independencia americana 

Mesa 6: Joaquín Álvarez Barrientos / Aula 1, 16:30 SILLA SOLER, VANESSA: Los «vicios» del siglo ilustrado: 

crítica y actualidad en la tonadilla escénica ALMEDA MOLINA,  ELENA: Vestir  a  la moda.  Cambios 

léxicos en la indumentaria hacia 1812: petimetres y majos 

PÉREZ  SAMPER, MARÍA ÁNGELES:  La  alimentación  en tiempos de guerra 

GONZÁLEZ MUÑOZ,  ISABEL MARÍA:  Las  damas  no  se desdigan («la naturaleza femenina neobarroca» en los textos teatrales de Marcos García Merchante) 

 

JUEVES 25 DE OCTUBRE Mesa 7: Francisco Cuevas Cervera / Argüelles, 9:45

MARTÍNEZ  BARO,  JESÚS:  Sátira  y  moralidad  en  las ficciones  oníricas:  evolución  de  los  sueños  hacia una perspectiva política durante la Guerra de la In‐dependencia  

ROMERO FERRER, ALBERTO: La anti‐ilustración recupe‐rada de 1812 en la anti‐España de Menéndez Pela‐yo 

RUIZ DE  LA PEÑA, ÁLVARO: El Aristarco, un periódico del trienio anticlerical y antiabsolutista, editado en Asturias 

Mesa 8: Carlos Cruz González / Aula 1, 9:45GARCÍA ARENAS, MAR: Los preparativos del Conde de 

Aranda para una invasión de Portugal en 1768  TÉLLEZ  ALARCIA,  DIEGO:  Víctimas  del  absolutismo 

ilustrado: intriga cortesana, represión política y exi‐lio en la España del siglo XVIII 

PASCUAL RAMOS, EDUARDO: El primer ayuntamiento constitucional de Palma  (1812‐1814). Un proyecto constitucional inconcluso  

Mesa 9: Françoise Étienvre / Bolívar, 9:45 GONZÁLEZ  FERNÁNDEZ,  MARTÍN:  Ateos  virtuosos  a 

deshora: Casiano del Prado y Vallo (1797‐1866) MAS, CAYETANO: Un  clérigo  constitucionalista de pri‐

mera hora: D. Ramón de  los Santos García (ensayo bio‐bibliográfico). 

OCAMPO  SUÁREZ‐VALDÉS,  JOAQUÍN:  Economía,  Ilus‐tración y Liberalismo: las Cortes de Cádiz 

Mesa 10: Alberto González Troyano / Argüelles, 11:15BARBOLANI,  CRISTINA:  Puntos  de  convergencia  entre 

ilustrados  italianos  y españoles: el  caso de Vargas Ponce 

DURÁN LÓPEZ, FERNANDO: De  la  Ilustración al Libera‐lismo,  o  los  accidentes  psíquicos  de  José  Vargas Ponce  

CRUZ  GONZÁLEZ,  CARLOS:  Vargas  contra  Salazar.  El debate taurino ilustrado y su proyección 

Mesa 11: Álvaro Ruiz de la Peña / Bolívar, 11:15DÍAZ  ÁLVAREZ,  JUAN:  Perfil  sociológico  de  los  repre‐

sentantes asturianos en las Cortes de Cádiz  PÉREZ GONZÁLEZ,  LOURDES:  La  constitución  gaditana 

desde Galicia. Fuentes bibliográficas  ZABALZA SEGUÍN, ANA: De 1512 a 1812 y de la perife‐

ria al centro: Navarra y  la construcción del estado español 

Mesa 12: Eva Velasco Moreno / Aula 1, 11:15 CUESTA ALONSO, MARCELINO: José Miguel Gordoa, un 

zacatecano en las Cortes de Cádiz PEDRO ROBLES, ANTONIO E. DE: La antigüedad indíge‐

na americana en el contexto de las Cortes de Cádiz CHAUCA GARCÍA,  JORGE: Como  inca,  indio y america‐

no:  las reclamaciones  indigenistas en el debate ga‐ditano y sus orígenes ilustrados 

Mesa 13: Jerónimo Herrera Navarro / Bolívar, 16:30RODRÍGUEZ  SÁNCHEZ  DE  LEÓN,  MARÍA  JOSÉ:  De  la 

poética de la razón a la antipoética de la pasión: el camino hacia el Romanticismo 

ARADRA SÁNCHEZ, ROSA MARÍA: Lecturas políticas del pensamiento ilustrado sobre la literatura  

CUEVAS  CERVERA,  FRANCISCO:  Facilius  est  inventis addere:  polémicas  en  torno  a  las  imitaciones  cer‐vantinas de finales del siglo XVIII 

  

Mesa 14: Pedro Álvarez de Miranda / Argüelles, 16:30MONTOYA  RAMÍREZ,  MARÍA  ISABEL:  El  imaginario 

social  y  lingüístico de Cádiz en  las  cartas a Tomás López 

GÓMEZ  DE  ENTERRÍA,  JOSEFA:  La  renovación  de  la ciencia en el Real Colegio de Cirugía de Cádiz y su influencia  en  el  vocabulario  especializado  hasta 1812 

Mesa 15: Beatriz Sánchez Hita / Aula 1, 16:30 PINO‐DÍAZ,  FERMÍN  DEL:  La  etnografía  ilustrada  a 

través  de  los  cuestionarios,  y  en  particular  los  de 1777 y 1812 

CALVO MATURANA, ANTONIO JUAN: Déspota en vida y póstumo  liberal:  la mitificación del conde de Flori‐dablanca por la Junta Central (1809)  

RODRIGO MANCHO,  RICARDO  –  PÉREZ  PACHECO,  PI‐LAR: Els col∙loquis valencians en  la Guerra de  la  In‐dependencia 

 

VIERNES 26 DE OCTUBRE Mesa 16: Cinta Canterla González / Argüelles, 9:00

PÉREZ BERNAL, MARIAN: La  formación del  liberalismo social en La Pensadora Gaditana:  los nuevos espa‐cios de las mujeres 

MARTÍN‐VALDEPEÑAS  YAGÜE,  ELISA:  La  condesa  de Merlin: una criolla en  la Guerra de  la  Independen‐cia 

CANTOS CASENAVE, MARIETA:  La  literatura patriótica de María Manuela López de Ulloa 

LEWIS,  ELIZABETH  FRANKLIN:  La  «verdadera»  Ilustra‐ción  en  «Fernando  en  Zaragoza,  Una  visión»  de Frasquita Larrea (1814) 

JAFFE, CATHERINE: Hacia 1812: Discursos de  la  lectora y la experiencia de la modernidad 

Mesa 17: Alberto Romero Ferrer / Bolívar, 9:00NEGRÍN  FAJARDO,  OLEGARIO:  Las  limitaciones  del 

ideario  educativo  de  Jovellanos  frente  a  la  peda‐gogía revolucionaria francesa 

GRACIA  MENÉNDEZ,  ÁNGELA:  Gaspar  de  Jovellanos ante  la opinión pública y  la  libertad de prensa du‐rante la Guerra de Independencia  

GARCÍA ESTRADÉ, MARÍA DEL CARMEN: Reflexiones de Jovellanos sobre la instrucción pública y su relación con la constitución de 1812 

CALDERÓN  QUINDÓS,  FERNANDO:  Jovellanos  y  sus reflexiones sobre botánica  

ZOZAYA MONTES,  LEONOR:  La  inquisición  contra  un libro del clérigo Francisco Santos 

Mesa 18: Fernando Durán López / Aula 1, 9:00 VILLAMEDIANA GONZÁLEZ, LETICIA: La anglomanía en 

la  prensa  periódica  española  durante  la  segunda mitad del siglo XVIII 

LORENZO MODIA, MARÍA  JESÚS:  Los  conflictos hispa‐no‐británicos  en  la prensa  inglesa  a principios del siglo XIX 

IGLESIAS ROGERS, GRACIELA: Una promesa de «felici‐dad, libertad y prosperidad»: la primera traducción inglesa de la Constitución de Cádiz de 1812 

STONE, JOHN: La biblioteca privada de John Hunter, o de  cómo un ejemplar de  suscriptor de  los Poems, Chiefly in the Scottish Dialect de Robert Burns fue a parar a la Real Academia Española 

ZOZAYA MONTES, MARÍA: Una biografía cultural. Cons‐truyendo a  Joaquín Blake en el siglo XVIII, decons‐truyéndolo en los siglos XIX y XX 

Mesa 19: Elena de Lorenzo Álvarez / Argüelles, 11:30GIMÉNEZ LÓPEZ, ENRIQUE: Del exilio a la restauración. 

El debate sobre  la Compañía de Jesús entre dos si‐glos 

LÓPEZ‐CORDÓN  CORTEZO,  MARÍA  VICTORIA:  ¿Una constitución civil para el clero en España? De las li‐bertades de la iglesia a la sociedad civil  

GIMENO PUYOL, MARÍA DOLORES:  La  crítica  ilustrada al poder de la Iglesia en la Primera memoria de José Nicolás de Azara 

Mesa 20: Jesús Martínez Baro / Aula 1, 11:30MOLINA, ÁLVARO: De  la ética de  la  felicidad a  los Re‐

cuerdos a  la vida mortal: estampas para  la educa‐ción de los jóvenes (1803‐1814) 

NAVA RODRÍGUEZ, TERESA: Mirando a Cádiz: política e instrucción en el Madrid bonapartista (1808‐1814) 

LASA  ÁLVAREZ,  BEGOÑA:  Una  propuesta  educativa alternativa:  «El  investigador»  (1807)  de  William Godwin 

Mesa 21: David T. Gies / Bolívar, 11:30TOMITA, HIROKI: Formación del  sentido de nación en 

La muerte de Munuza, una tragedia de Gaspar Mel‐chor de Jovellanos 

LAMA, MIGUEL ÁNGEL: La tragedia Moctezuma (1807) de Sánchez Rangel 

FERNÁNDEZ  CABEZÓN,  ROSALÍA:  La  poesía  patriótica de Francisco Sánchez Barbero 

 

MESA 1: MIÉRCOLES 24, 12:00-14:05 MODERA MARIETA CANTOS CASENAVE / SALA ARGÜELLES

GUILLAMÓN ÁLVAREZ, FRANCISCO JAVIER Universidad de Murcia

El pensamiento ilustrado ante y antes de la Constitución de 1812 Pervivencia, actualidad y conflicto del pensamiento ilustrado en los debates previos a la constitución, con especial hincapié en los temas referentes a la reforma agraria, la ley, los abogados, la administración, los bald-íos, repartimientos, libre comercio, incorporación, el jurisdiccionalismo etc... Resaltando ante las explicacio-nes finalistas la crítica social, el compromiso político, la expresión de utopías y la defensa de ideales ante el cambio y nuevo signo de los tiempos.

CANTERLA, CINTA Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

El pensamiento político del primer liberalismo español: el caso de Valentín de Foronda

Un caso de interés para la determinación de las fuentes y características del pensamiento político del primer liberalismo español es el de Valentín de Foronda. En 1808 redactó unos Apuntes ligeros sobre la Nueva Constitu-ción, dirigidos a la Junta Suprema, con los que imprimió algunos folletos, realizando una nueva impresión en 1809 que tuvo mayor difusión. En el breve texto, que llegó a leer el propio Thomas Jefferson, trazaba las líneas esenciales de lo que él consideraba debía ser el nuevo pacto social del que se originaría la nueva nación española, exponiendo su pensamiento político. El desarrollo de las ideas expuestas puede seguirse desde sus primeras obras, escritas a finales del XVIII, entre las que destacan las Cartas sobre materias político-económicas (publicadas en Espíritu de los mejores diarios que se publican en Europa entre 1788 y 1789) y Cartas sobre la policía (1801), hasta la fecha de la publicación de la Constitución, y después hasta su muerte. Además de fuentes clásicas del pensamiento español, son citados Montesquieu, Coyer, Filangeri, Hume, Davenant, Locke, Adam Smith, Forbonnois, Plumard de Danguel, D’Holbach, Crivel y Rousseau, entre otros, de los que Foronda toma elementos esenciales para argumentar su fundamentación de los tres pilares básicos de lo que un prin-cipio será en él liberalismo económico para pasar a ser después un sólido liberalismo político: los derechos de libertad, propiedad y seguridad. En 1813 publicará incluso la única traducción de El Contrato Social con la que se contará en el contexto del liberalismo gaditano. El objeto de mi comunicación es trazar la evolución del pensamiento político de Foronda anterior a sus propuestas políticas a la Junta Suprema para la nueva Consti-tución, así como determinar las fuentes de las que se nutre, realizando el seguimiento del mismo hasta el fin del periodo del liberalismo gaditano (1808-1814).

ERTLER, KLAUS-DIETER Universidad de Graz

1812 en la crítica de José María Blanco White

El discurso social del año 1812 tiene una función muy particular en la obra periodística de José María Blanco White. En su escritura crítica se descubre un nuevo ideario que está diametralmente opuesto a los valores representados enla primera parte del periódico “El Español”, el cual se transforma durante este año en un “papel antipatriótico”. Para el autor emigrado hay una línea clara entre la argumentación de “antes y después” de la Constitución. En nuestra ponencia trataremos de demostrar los mecanismos de esta conversión abrupta que va acompañada por otros vectores culturales. En el plan formal, se puede observar el desarrollo de una autorrepresentación significativa estrechamente ligada – según nuestra hipótesis – a la escritura de los Espec-tadores ingleses de Richard Steele y Joseph Addison.

SÁNCHEZ-LLAMA, ÍÑIGO Purdue University

El legado de la Ilustración en la obra crítica de José María Blanco White sobre la Constitución de 1812: análisis de una evaluación habermasiana

José María Blanco White desarrolla en su obra crítica una ambivalente valoración sobre el impacto efectivo en la España contemporánea del proyecto liberal surgido de la Constitución de 1812. La bibliografía más distinguida escrita en los dos últimos decenios así nos lo indica. Las obras de Martin Murphy (Blanco White. Self-Banished Spaniard, 1989); André Pons (Blanco White y España, 2002); Fernando Durán López (José María Blanco White o la conciencia errante, 2005); Antonio Rafael Ríos Santos (Vida de Blanco White, 2009) o Antonio Cascales Ramos (Blanco White, el rebelde ilustrado, 2009) ofrecen un detallado análisis sobre los complejos dile-mas padecidos por Blanco White durante la Guerra de la Independencia. El apoyo a los proyectos seculariza-dores se superpone, de todos modos, a cierto escepticismo sobre su efectiva aplicación en el contexto espa-ñol de principios del XIX. Blanco White apoya en el Semanario Patriótico (1809) el espíritu liberal que termina culminando en la Constitución de 1812. Su obra crítica en El Español (1810-1814) muestra, sin embargo, cla-ras reservas hacia ciertas posiciones maximalistas adoptadas por los promotores del liberalismo en España. El prestigio de los sectores más intolerantes de la Iglesia católica en la población o el desarrollo en la Constitu-ción de premisas liberales fundadas en abstracciones no adaptadas a la realidad autóctona son algunos de sus argumentos para mostrar su reserva hacia las reformas impulsadas por las Cortes gaditanas. Las críticas for-muladas por Blanco White contra la Constitución de 1812 suelen atribuirse al influjo del pensamiento de Edmund Burke (Reflections on the Revolution in France, 1790) y al condicionamiento socio-estético del historicis-mo romántico. Solventes análisis de Antonio Garnica Silva («José Blanco White, prerromántico español y romántico inglés», 1998) y Manuel Moreno Alonso (Historiografía romántica española, 1979) interpretan en clave prerromántica e historicista la perspectiva intelectual de Blanco White ante el proyecto gaditano de 1812. Ambas referencias estéticas, valiosas para entender ciertas argumentaciones retóricas contenidas en el discur-so de Blanco White, podrían, sin embargo, obviar sus inequívocos vínculos con el legado de la Ilustración. La teoría crítica de Jürgen Habermas resulta productiva para el análisis de los perfiles ilustrados apreciables en el discurso de Blanco White. La filosofía habermasiana, siguiendo la estela de la Dialéctica de la Ilustración (1944), de Theodor Adorno y Max Horkeihmer, cuestiona las abstracciones antivitales consagradas por la filosofía racionalista dieciochesca (El discurso filosófico de la modernidad, 1985). Habermas, sin embargo, no rechaza el legado de la modernidad setecentista. Su célebre apología de la Ilustración («¿Modernidad: un proyecto in-completo?», 1980) celebra precisamente la filosofía ilustrada no tanto por sus valores emancipatorios cuanto por su potencial utópico en la medida en que su aplicación práctica nunca se ha producido de manera plena. Habermas reivindica una subjetividad particularista que permita desarrollar el espíritu racionalista de la Ilus-tración sin diluir la identidad individual del sujeto autónomo. Una lectura habermasiana de la obra crítica de Blanco White sobre la Constitución de 1812 es interesante en la medida en que nos permite observar cómo las reservas de Blanco White hacia las abstracciones liberales nunca suponen una impugnación del legado moderno de estirpe racionalista forjado por la Ilustración (v. gr. autonomía del individuo, libertad de con-ciencia, reivindicación de la moderna secularización). Blanco White propone más bien impulsar el proyecto liberal adaptándolo a las condiciones particulares del contexto español. Esta perspectiva es relevante por ma-nifestar una sugestiva aplicación de la modernidad al hispánico modo en las primeras décadas del XIX. Los textos de Habermas utilizados en el análisis de la obra crítica de Blanco White incluirían El discurso filosófico de la modernidad, Ciencia y técnica como ideología (1968), Teoría de la acción comunicativa (1981), Conciencia moral y acción comunicativa (1983), Religión y racionalidad (1998), Verdad y justificación (1998) y Dialéctica de la secularización (2005).

RODRÍGUEZ MORÍN, FELIPE

De la «felicidad ilustrada» a la «felicidad liberal», o el relevo del individuo por el Estado, en la literatura de García Malo

García Malo preconiza en su etapa ilustrada la virtud personal como vía para alcanzar la felicidad. Más tarde, cuando la guerra contra Napoleón propicie la libertad de imprenta, hará recaer la responsabilidad de esa feli-cidad en el Estado. Sin embargo, este cambio radical en su planteamiento no se lleva a cabo de forma brusca, sino que lo creemos fruto de una evolución en su pensamiento iniciada a principios de los años 90.

MESA 2: MIÉRCOLES 24, 12:00-14:05 MODERA ENRIQUE GIMÉNEZ LÓPEZ / AULA 1

ÁLVAREZ Y CAÑAS, MARÍA LUISA Universidad de Alicante

Los informes de la Chancillería de Granada y la Audiencia de Sevilla en Andalucía como referentes jurídicos de la administración territorial

En el proceso de cambio político que liquidaría el Antiguo Régimen la Constitución de 1812 estableció el referente jurídico que culminó la reforma del gobierno territorial. La necesaria racionalización del sistema político administrativo condujo a la abolición de los corregimientos y a la redistribución del heterogéneo y desequilibrado espacio que se encontraba bajo su jurisdicción. Con anterioridad, la reforma de la administra-ción territorial llevada a cabo durante el reinado de Carlos III, a instancias del fiscal Pedro Rodríguez Cam-pomanes, alcanzó su mayor transcendencia en la promulgación del real decreto de 29 de marzo y la real cédu-la de 21 de abril del año 1783, puesto que con ambas órdenes se legislaba el nuevo «método de proveerse y servirse los Corregimientos y Alcaldías Mayores». A partir del desarrollo del poder civilista, las nuevas modi-ficaciones tendían a la especialización, con el reajuste de la normativa de antigua vigencia y la determinación de funciones y competencias. Se trataba de actualizar los órganos políticos de gobierno bajo los preceptos de la reforma ilustrada, que buscaba mayor eficacia en el ejercicio del mismo y al mismo tiempo mayor control sobre el territorio. Entre las voces críticas que ponían de manifiesto los defectos que aquejaban al sistema de provisión en el gobierno se encontraban los informes emitidos por las Chancillerías y las Audiencias, donde se reflejaban las nuevas tendencias administrativas y se apuntaban los fallos cometidos en el regular funcio-namiento de la administración territorial. Entre ellos, la merced de prórrogas a los corregidores cumplidos en el ejercicio de su cargo fue una constante que determinó el exceso de mandatos con una duración ilimitada. Las concesiones en este sentido fueron más frecuentes de lo que cabía esperar, algunas manifestadas explíci-tamente, y otras sin confirmación como tales, en la prolongación de los ejercicios ante la omisión del nom-bramiento de sustituto en el mando. Estas situaciones reflejaban las contradicciones del sistema, sobre todo en aquellas ocasiones en que la ley era la razón esgrimida para denegar ciertas peticiones, que en otras cir-cunstancias se exceptuaban. En Andalucía, la Chancillería de Granada y la Audiencia de Sevilla se convirtie-ron en el referente jurídico que intentaba garantizar el cumplimiento de la normativa a pesar de la costumbre de perpetuar en el cargo a los servidores del rey en los municipios. A partir de las moratorias solicitadas por los corregidores andaluces José Antonio de Loarte y Zuazo, y Manuel Francisco de Irisarri y Alberro, previas y posteriores a la reforma, es posible describir los intentos de regularizar el periodo de gobierno en la res-puesta de los tribunales de justicia, así como las razones esgrimidas por los interesados e implicados para defender la gestión del corregidor cumplido.

BERNARDO ARES, JOSÉ MANUEL DE Universidad de Córdoba

La administración municipal en la Andalucía de fines del siglo XVIII: Del gobierno local tradicional al liberal pasando por el francés

En este trabajo se analizan tres administraciones locales: la tradicional o dieciochesca, articulada en torno a los municipios de realengo y señoriales, al protagonismo del intendente y a las reformas carolinas de la se-gunda mitad del XVIII; la francesa o impuesta entre 1810 y 1814, formada según la constitución de Bayona de 1808; y la liberal entre 1812 y 1814, derivada de la constitución gaditana. En estrecha relación con lo ante-rior se estudian las características propias de los llamados Estados absoluto, bonapartista y liberal respectiva-mente desde la triple óptica de la soberanía, el derecho y la administración. Y, finalmente, se examinan los elementos básicos de cada una de aquellas tres administraciones municipales: el territorio, la población, los órganos concejiles, las haciendas municipales, las políticas locales y las relaciones entre instituciones (poderes supranacional, central, territorial y local).

ALBEROLA ROMÁ, ARMANDO – LA PARRA LÓPEZ, EMILIO Universidad de Alicante

Crisis y guerra en una ciudad libre: Alicante (1808-1812) La ciudad de Alicante, como Cádiz, nunca fue ocupada por las tropas francesas durante la Guerra de Inde-pendencia. Esta circunstancia hace de Alicante un buen observatorio para, por una parte, analizar la crisis socio-económica y política que conduce al cambio revolucionario en España y, por otra, establecer una com-paración con Cádiz en orden a determinar el alcance del debate político en estos años. La presente contribu-ción, pues, analiza en una primera parte las difíciles circunstancias que hubo de soportar la ciudad mediterrá-nea en las postrimerías del siglo XVIII y comienzos del XIX (meteorología adversa, hambre, epidemias, crisis económica y demográfica, sostenimiento de tropas, acogimiento de refugiados, etc.) y, en la segunda, las dis-putas ideológicas y la difusión de las nuevas ideas, así como las vicisitudes en la aplicación de las decisiones de las Cortes Extraordinarias.

RUIZ GARCÍA, VICENTE Instituto E. S. Gil de Zático, Torreperogil (Jaén)

La Marina ilustrada durante las Cortes de Cádiz La crisis que viene sufriendo la Armada Española desde finales del siglo XVIII corre paralela a la Crisis del Antiguo Régimen en España. Si a comienzos del reinado de Carlos IV la Marina de guerra hispana aun era considerada, al menos, la tercera fuerza naval del mundo, en 1808 a España solo le quedan un puñado de barcos que apenas pueden mantenerse en los arsenales hispanos carentes de fondos y de todo tipo de pertre-chos. Una situación que, al iniciarse la Guerra de la Independencia, condena a los efectivos de la Armada a un papel secundario en el conflicto bélico. Esta visión, más o menos acertada, es la que nos ha trasladado la historiografía sobre el estado de la Marina española a principios del siglo XIX y la de su actuación en el con-flicto contra el francés. Sin embargo hay matices que se olvidan o que, cuanto menos, no han sido estudiados en profundidad, desvelando que a pesar de los descalabros de San Vicente (1797) y Trafalgar (1805), la Mari-na de la Ilustración aun no había dicho su última palabra. Gracias al dominio del mar, ejercido ahora en alianza con los ingleses, se pudieron llevar a cabo durante la Guerra de la Independencia una serie de accio-nes que contribuyeron a la victoria final, por cuanto permitieron mantener abiertas las líneas de comunica-ción marítimas, transportar y abastecer tropas por mar, bloquear puertos enemigos, efectuar rápidas evacua-ciones y neutralizar las pocas acciones navales de los invasores. Con los navíos de las Cortes queremos subrayar, además, dos misiones de elevada trascendencia histórica que desempeñaron las naves de la Armada que, creemos, no han sido abordadas con suficiente profundidad: por un lado los efectivos navales de la Armada fueron los medios de transporte que trasladaron desde las Indias la plata necesaria para sufragar los gastos de la guerra en un despliegue de medios sin precedentes. Por otro consiguieron transportaron con éxito a nume-rosos diputados que participaron en las Cortes Extraordinarias celebradas en la Isla de León y Cádiz entre los años 1810 y 1813. El navío Héroe, las fragatas Ifigenia y Venganza, la corbeta Paloma o los bergantines Príncipe de Asturias y Descubridor fueron algunos de los buques de la Armada que desplazaron a los representantes políti-cos de la Nación Española para redactar y promulgar la Constitución de 1812. Terminada la Guerra de la Independencia y al regreso de Fernando VII la Constitución de Cádiz se desmoronó entonces de la misma forma que lo harían poco después la inmensa mayoría de los buques de la Armada que no eran otros que los últimos vestigios de la Marina Ilustrada proyectada por los Patiño, Ensenada y Valdés cuyas raíces había que buscarlas en el XVIII y que, en los inicios del XIX, habían contribuido en las postrimerías de su existencia al sueño liberal de la efímera Carta Magna.

RECÉNDEZ GUERRERO, EMILIA – GIRÓN SIFUENTES, JUAN JOSÉ Universidad Autónoma de Zacatecas

En tiempos de guerra nueva legislación: la Constitución de Apatzingan en Nueva España (1813)

La ruptura del orden establecido en Nueva España tres siglos atrás se interrumpió debido una serie de facto-res tanto internos como externos, cuyo detonante fue la revolución encabezada por Miguel Hidalgo y Costilla

en 1810. Dos años más tarde, los caudillos revolucionarios consideraron que una vez que se pudiese volver al orden, eran necesarias nuevas reglas para gobernar a la naciente nación. El congreso celebrado en Cádiz cuyo resultado fue la Constitución proclamada en 1812, dio la pauta para que los americanos realizaran en la ciu-dad de Chilpancingo un congreso cuyo resultado fue también una Constitución, proclamada en Apatzingan en 1813, cuando la guerra se encontraba en uno de sus puntos más álgidos. Los nuevos actores políticos bus-caron un espejo en donde mirarse, encontrando importantes referentes en la de Cádiz, de ahí la relación de ambos temas que será punto de arranque y discusión en el presente trabajo.

MESA 3: MIÉRCOLES 24, 12:00-14:05

MODERA MAXIMILIANO BARRIO GOZALO / SALA BOLÍVAR

CONDE NARANJO, ESTEBAN Universidad de Huelva

Algunas reflexiones sobre el Trono, el Altar y la Imprenta en torno a 1800 En el cruce entre Iglesia y Monarquía, aliadas/enfrentadas en muchas cuestiones y específicamente en el con-trol de la imprenta, se halla un punto clave para explicar las limitaciones y ambigüedades del constituciona-lismo español desde su mismo arranque, estableciendo elementos preconstituidos (indiscutibles) en el co-razón mismo del liberalismo. De ahí que sea interesante señalar esas obviedades que, sin embargo, son tan a menudo silenciadas, ilustrándolas y sintetizándolas también con fines divulgativos.

CRUZ REDONDO, ALBA DE LA Universidad Complutense de Madrid

Imprimir en tiempos difíciles. La imprenta española a finales del siglo XVIII La intención de mi comunicación es analizar en qué situación se encuentra la imprenta en el contexto de la nueva etapa que inaugura 1812 en la historia de España. El punto de partida será la llamada «edad de oro» de la imprenta, la década de los ochenta, momento en el cual se desarrolla este arte en España a niveles cuantita-tivos y cualitativos. Una ascensión que, sin embargo, se verá interrumpida por los acontecimientos del país vecino en 1789 y que desde entonces parecerá incapaz de recuperarse, asediada por las medidas de protec-ción frente a las ideas revolucionarias y, posteriormente, por el propio contexto bélico de la Guerra de la Independencia. Comprobar quiénes imprimen qué, y cuál es la situación en dos de los principales puntos de interés de este período, como son Cádiz y Madrid, serán algunos de las puntos que trataremos en este traba-jo, sin dejar a un lado la cuestión que subyace en todo este proceso: el papel de la imprenta como instrumen-to político a manos del poder, especialmente en un momento tan importante para la difusión de unos ideales determinados en pugna por prevalecer frente a otros considerados peligrosos. Es decir, control y fomento de las ideas frente a la naciente opinión pública.

LORENZO ÁLVAREZ, ELENA DE Universidad de Oviedo

Cabarrús y Jovellanos: sobre las raíces ilustradas del artículo sobre la libertad de imprenta en la Constitución de 1812

Aunque la Constitución de 1812 tuviera claro sesgo liberal, se advierte en algunos artículos una clara impron-ta ilustrada. Uno de los casos más significativos es la redacción del artículo constitucional sobre la libertad de imprenta, pues la facultad de publicar es entendida como «un freno a la arbitrariedad de los que gobiernan», pero también «un medio de ilustrar a la Nación en general, y el único camino para llevar al conocimiento de la verdadera opinión pública». Ese nexo ilustrado se concreta en las propuestas de Cabarrús y Jovellanos, que también entendían, con matices, recelos y condiciones, que la libertad de imprenta serviría para formar a los ciudadanos: de ahí que la Constitución sólo garantice la libertad de expresión escrita, la única que por su carácter reflexivo podía contribuir a tal formación.

SÁNCHEZ HITA, BEATRIZ Universidad de Cádiz

Ideas ilustradas para la sociedad constitucional. La traducción en la Guerra de la Independencia Alberto Gil Novales ha demostrado en muchos de sus trabajos que la Ilustración española se prolonga hasta el liberalismo. En efecto, las etapas de represión vividas en el país tras el inicio de la Revolución francesa influyeron negativamente en el desarrollo del movimiento ilustrado, y en la difusión de muchas de las ideas en las que este se sustentaba, lo que derivó en una suerte de Ilustración tardía. La Real Resolución de 24 de febrero de 1791 es, sin duda, la prueba más evidente de cómo se coartaron las posibilidades de expresión a finales del XVIII y de cómo se convirtió en potencialmente peligroso cualquier influjo que pudiese venir del otro lado de los Pirineos, ya que a la prohibición de todos los papeles periódicos, salvo los oficiales y el Diario de Madrid, se añadió el que la información que se daba del extranjero en los primeros se restringiese a la con-tenida en las gacetas de Ámsterdam, Colonia, Bajo Rin, Lisboa, Italia, pero ninguna de las de Francia. En 1792 se suaviza la medida, pero será durante la Guerra de la Independencia, y sobre todo a partir del 10 de noviembre de 1810, después del establecimiento de la libertad de imprenta, cuando se traduzcan y se comer-cialicen las obras de varios pensadores ilustrados como Condillac o Mably. A través del recorrido por las no-ticias aportadas en la prensa, trataremos de acercarnos a los textos que circularon en aquellos días, revisando en la medida de lo posible las obras estampadas, para analizar en qué aspectos se adaptan a la realidad espa-ñola.

GÓMIZ LEÓN, JUAN JOSÉ

El Auto de Fe de Logroño (Moratín) y Los Caprichos (Goya) en Cádiz, 1811-1812: ¿Propaganda afrancesada o patriótica liberal?

La reimpresión en Cádiz (1812) del Auto de Fe de Logroño anotado («exornado») por Leandro Fernández de Moratín, (re)editado poco antes (1811) por Inarco en el Madrid josefino, y la puesta en circulación en la capi-tal del constitucionalismo español (1812) de algunos pocos ejemplares de Los Caprichos (1799), son hechos vinculados y coincidentes, incardinados sin duda en el debate político de la definitiva abolición versus el resta-blecimiento del Tribunal del Santo Oficio. La imprenta Tormentaria, de cuyas prensas salió el Auto, y el des-pacho del Semanario patriótico, donde se pusieron a la venta Los Caprichos, todos al servicio de la ideología libe-ral y de la propaganda abolicionista de la Inquisición, ello no obstante todavía hoy abren interrogantes pen-dientes de respuesta, entre otros: ¿Cómo llegaron a la patriótica Cádiz este texto y esas estampas? ¿Cuál fue su recepción? ¿Pudiera considerarse la coincidencia gaditana del Auto (que Moratín editó en Madrid cuando corrían tiempos, según sus palabras ad finis en el prólogo, en los que era «lícito hablar el idioma de la razón») y Los Caprichos (Cap. 43: «El sueño de la razón produce monstruos») como prueba o testimonio de compartir ambos un mismo origen, al menos en parte, ideológico, hacia 1796-1797? ¿O pudiera considerarse el Auto (es decir, las notas con que su editor lo exorna) un colofón literario y metacrónico de Los Caprichos? ¿Cuál es, en el escenario gaditano, el objetivo real de la imagen y el texto satírico: la denuncia, la ridiculización o la con-moción propagandística? ¿Cuáles son, en esta cuestión que se trata y si se perfilan, los límites de la afinidad ideológica liberal patriótica y afrancesada? La justificación del tema elegido pretende además aprovecharse para reivindicar, en esta oportunidad, la magistral influencia del hispanista francés profesor René Andioc (1930-2011) en los estudios moratinianos y goyescos contemporáneos.

MESA 4: MIÉRCOLES 24, 16:30-18:10 MODERA MARÍA JOSÉ RODRÍGUEZ S. DE LEÓN / SALA BOLÍVAR

KITTS, SALLY-ANN Universidad de Bristol

El concepto de la nación española en las Cartas marruecas de José de Cadalso El primer título de la Constitución promulgada en Cádiz en 1812 trata «de la Nación española y de los españo-les» y describe en lo que consiste la nación y cuáles son las obligaciones de los que, en el documento, se cali-fica como españoles. Una manera útil para entender mejor el significado de estos conceptos tan esenciales y fundamentales es de remitirnos a su uso en los varios escritos publicados durante las décadas precedentes, especialmente los que, como es el caso de las Cartas marruecas de José de Cadalso, se enfocan precisamente en cuestiones de «carácter nacional» y «crítica de la nación». La presente comunicación examinará el uso que hace Cadalso del concepto de «nación», y otros conceptos relacionados tales como «pueblo», «patria» y «ciu-dadano», con el fin de indagar lo que «la Nación española» realmente significaba para él. Así se espera ampliar nuestros conocimientos de la herencia que puede haber en la Constitución de 1812 de una de las grandes figuras del Siglo Ilustrado.

CONTADINI, LUIGI Università di Bologna

Estado y utopía en el Antenor de Montengón En su larga obra el Antenor, Montengón presenta soluciones democráticas y comunitarias que forman parte de su visión peculiar constantemente orientada hacia la búsqueda y la representación de formas estatales en línea con los principios de libertad e igualdad más avanzados. La comunicación presentará un análisis de las implicaciones (literarias, históricas y filosóficas) más notables del proyecto de organización estatal presente especialmente en el Antenor, y que encuentra una correspondencia, dentro del marco de la futura constitución de Cádiz, en el sentido utópico que cada proceso democrático lleva consigo.

HERRERA NAVARRO, JERÓNIMO Jerónimo Martín de Bernardo: Ilustración y reacción

Mientras que en El emprendedor (1805), Jerónimo Martín de Bernardo se manifiesta orgulloso por los progre-sos alcanzados en el siglo de los luces —por ejemplo, se refiere a los avances de la ciencia y de la civilización, frente a la barbarie de culturas más atrasadas—, en las Memorias españolas (1811?) considera a las reformas e innovaciones introducidas durante el siglo ilustrado por los Borbones como las responsables directas de las crisis políticas y sociales que debilitan España, permiten la entrada de los franceses y desencadenan todas las desgracias posteriores. Es decir, pasa de una posición ideológica en principio favorable a la Ilustración, a otra reaccionaria y conservadora a ultranza. Gracias al conocimiento de los datos fundamentales de su biografía –que he tenido la fortuna de descubrir– podemos entender mejor este cambio esencial en su forma de pensar.

MALIN, MARK R. Randolph-Macon College

Cornelia Bororquia: novela ilustrada y los pasos hacia una España constitucional Publicada anónimamente, pero atribuida a Luis Gutiérrez, Cornelia Bororquia (París, 1801), emplea la técnica epistolar para hacer hincapié en los abusos cometidos en el pasado por algunos oficiales de la Inquisición mientras que promueve una España más progresista e igualitaria para el futuro. Por medio de su discurso, el autor llama la atención a asuntos relacionados con la verdad y el poder al nivel nacional en España donde, durante fines del Antiguo Régimen, la unión entre monarquía e iglesia es un hecho. El autor sugiere que para que España progrese hacia un episteme más moderno, haría falta reconocer para luego rechazar el oscuran-

tismo promovido por un gobierno tirano aliado con la política represiva de la Inquisición. Gutiérrez explora y expone cómo el Santo oficio mantiene y abusa de su poder mientras que aboga por una España más tole-rante, más abiertamente democrática y más secular, valores que informarán la Constitución de 1812. Cornelia Bororquia desenmascara el funcionamiento de sistemas de poder y aboga por un papel disminuido para la Igle-sia en la sociedad y el campo político. Al mismo tiempo, la novela explota el valor sentimental/sensible de las tradiciones intertextuales de una relación amorosa epistolar para apelar a sus lectores y para educarles sobre la intolerancia y cómo hace caso omiso de la justicia. La doctrina de la Iglesia y su falta de tolerancia son anti-modernas y contradicen la filosofía ilustrada. La novela así revela el fracaso del Antiguo Régimen y las raíces de los cambios sociales y políticos que se desembocarán en los ideales que inspiran la Constitución de 1812.

MESA 5: MIÉRCOLES 24, 16:30-18:10

MODERA JESUSA VEGA / SALA ARGÜELLES

LEAL BONMATÍ, MARÍA DEL ROSARIO Escola Superior de Tecnologia e Gestão de Portalegre (Portugal)

El patio de comedias del Hospital de la Merced de Plasencia, ¿involución o evolución? Plasencia, una de las ciudades más importantes en el desarrollo de Extremadura durante la época moderna y limítrofe con Portugal, gozó de una vida teatral marcada por las distintas guerras con el país vecino y las inva-siones napoleónicas; sin embargo, esto no fue óbice para que su patio de comedias, propiedad del Hospital de Nuestra Señora de la Merced, sobreviviera hasta 1846. En esta ponencia examinaremos a través de fuentes documentales de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX cómo la vida del patio o corral de come-dias estuvo impulsada y mantenida desde el Ayuntamiento, con apoyo de la alta nobleza, representada por el Marqués de Mirabel; y, precisamente, fue esta misma voluntad política la que no consiguió evitar la desapari-ción del patio de comedias, en pro de la gestión organizada del ámbito hospitalario en la ciudad de Plasencia.

LOPEZ DE JOSÉ, ALICIA Corte y aldea: educación y sociedad en los Reales Sitios (1750-1813)

Con la subida al trono de Felipe V, la construcción del palacio de San Ildefonso y el incendio del Alcázar madrileño, los Reales Sitios pasaron a constituirse en núcleo de importancia política y social de la España del momento, y punto de partida de iniciativas ilustradas de trascendencia. Sin embargo, al finalizar la Jornada, se transformaba la faz de los Sitios y la realidad de sus habitantes permanentes, cuya vida —tan distinta a la de ese mundo cortesano que los «invadía» durante unos meses— seguía estando regida por la única autoridad del rey. En esta propuesta de comunicación se pretendería documentar, de manera global, la realidad educati-va de los Reales Sitios antes y después de la iniciativa surgida en San Ildefonso en los años ochenta, sobre la cual podría también añadirse algún otro dato de interés.

SANZ DE MIGUEL, CARLOS Universidad Autónoma de Madrid

Los proyectos de Silvestre Pérez para el Foro de José Napoleón I Bonaparte en Madrid: un nuevo urbanismo para una nueva monarquía ilustrada

Con el establecimiento de la monarquía de José Napoleón I Bonaparte, se hace patente una serie de mejoras urbanísticas en las diferentes ciudades españolas. Quizás fuese la capital del nuevo reino napoleónico el único municipio donde verdaderamente se hicieron realidad las aspiraciones del nuevo monarca por convertir a Madrid en una ciudad moderna. El principal arquitecto del rey, tras la muerte de Juan de Villanueva, creará una serie de diseños —conservados en la Biblioteca Nacional de España— que propondrá la unión de la sede política del reino, el palacio real, con la futura sede del poder legislativo, la actual Real Basílica de San Francisco el Grande. Todo el proyecto muestra diseños ligados a la creación de un nuevo esquema urbano en la ciudad, similar a los foros romanos de la Antigüedad y las propuestas urbanas que se realizaron en las dife-rentes ciudades bajo la órbita de Napoleón, especialmente París, Milán y Nápoles. Los dibujos de Silvestre Pérez hunden sus raíces en los diseños utópicos de la última generación de arquitectos formados en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, que diseñaban nuevos edificios o espacios ilustrados en el ámbito madrileño. Sus proyectos muestran las nuevas propuestas de la Ilustración española al servicio ya no de la Casa Borbón, sino de una nueva monarquía de origen francés con deseos de modernizar una vieja ciudad y al mismo tiempo, permitía a arquitectos como Silvestre Pérez materializar su ingenio en nuevas propuestas ur-banas y construcciones, planteadas en su formación académica.

SOTO ARANGO, DIANA ELVIRA Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

Valenzuela y Zea. Científicos criollos en la independencia americana A Zea y Valenzuela les unió, en su formación científica y ubicación profesional, José Celestino Mutis. Los dos fueron protegidos del botánico gaditano quien llevó a Valenzuela a ocupar el cargo de subdirector de la Real Expedición Botánica de Nueva Granada(1783) y a Zea en 1791. Si bien Valenzuela y Zea no tuvieron una relación directa se debe decir que el antioqueño Zea le profeso gran admiración a Valenzuela. Los dos llegaron al proceso de la independencia por caminos ideológicos diferentes, en calidad de líderes, y les unió en su discurso el pensamiento ilustrado. Valenzuela perteneció al grupo, que hemos denominado, de la se-gunda generación de criollos: católicos, monárquicos y vacilantes en la «pacificación de Morillo». Estos, se vinculan al proceso de la independencia en respuesta al temor de quedar en el ámbito de lo que denominaban la «feroz Francia». Por el contrario, Zea de la tercera generación de criollos ilustrados se manifiestan como: católicos y radicales en sus posiciones de la independencia. En el caso de este antioqueño perteneció al grupo de afrancesados, firmó la Constitución de Bayona (1808) y presentó una activa participación en la indepen-dencia del territorio americano, a partir de 1819, en calidad de allegado al grupo de Bolívar. Valenzuela, parti-cipa en las Juntas en 1810 y preside la de Girón. A Zea le correspondió el privilegio de ser el autor de la Constitución de Angosturas (1819); proponer la «mediación» (1819) desde un tono radical en la tribuna del periódico del Orinoco para luego pasar a una propuesta ante Fernando VI de conformación de la Federación americana (1820). Se concluye que en la vida política a estos dos botánicos les une un discurso político me-diado por el pensamiento ilustrado de impulsar cambios en la educación y el desarrollo de la industria y el comercio donde las ciencias útiles con el estudio de los recursos naturales de su patria marcaban el derrotero de la nueva concepción para el imaginario de nación de la élite criolla neogranadina. El trabajo se sustenta en la historia política-social que marca el derrotero de análisis del problema con los indicadores de: lugar ge-ográfico de nacimiento; institución donde realizó la formación y lugares de encuentro de tertulias, vínculo con Mutis, ejercicio docente y botánico, cargos y discursos. Las fuentes se localizan principalmente en el Ar-chivo General de la Nación de Colombia, Archivo General de Indias, Archivo Histórico de la Nación de España, Archivo Jardín Botánico de Madrid, Archivo Histórico Colegio del Rosario de Bogotá.

MESA 6: MIÉRCOLES 24, 16:30-18:10 MODERA JOAQUÍN ÁLVAREZ BARRIENTOS / AULA 1

SILLA SOLER, VANESSA Universidad de Salamanca

Los «vicios» del siglo ilustrado: crítica y actualidad en la tonadilla escénica En la segunda mitad del siglo XVIII, tiene lugar un género dramático-musical en España, denominado por el musicólogo José Subirà, la tonadilla escénica. Este género —que se intercalará en los entreactos de las come-dias y tiene como principal objetivo la comicidad— se hará eco de muchos de los temas de actualidad, no sólo para ponerlos encima de la mesa, sino también para ridiculizarlos, o ridiculizar a los protagonistas de tales desajustes sociales. Es por ello que el tema de «los vicios» del siglo ilustrado aparecerá como motivo recurrente en estas tonadillas escénicas. Partiendo de dos de ellas de Blas de Laserna, autor —junto a Pablo Esteve— de los más prolíficos en dicho género, asistiremos a la utilización de la comicidad como recurso para la exposición algunos de los problemas considerados más importantes en el siglo ilustrado.

ALMEDA MOLINA, ELENA Universidad de Granada

Vestir a la moda. Cambios léxicos en la indumentaria hacia 1812: petimetres y majos La historia del traje es la historia de la civilización. El hecho de vestirse ha sido tradicionalmente objeto de interés desde el ámbito de la Historia, y especialmente desde la Antropología social, si bien los estudios reali-zados desde estas disciplinas no han contemplado nunca un enfoque filológico ni lingüístico completo, por lo que las importantes aportaciones que la Filología y la Lingüística pueden ofrecer no han sido objeto de ade-cuada valoración hasta tiempos recientes. El país francés, filón de magisterios, dominó los ámbitos de la mo-da en España desde que el siglo ilustrado se iniciara en nuestro país con la subida al trono del nieto de Luis XIV, Felipe V. Los hombres y mujeres del siglo XVIII sucumbieron al hechizo del lujo, de los excesos y de la novedad y así lo criticaron muchos ilustrados e intelectuales del momento, cebándose sobre todo en la figura femenina y en los «petimetres», «currutacos» o «pisaverdes». Lo que no imaginaban estos hombres y mujeres es que en los años finales del XVIII y en los albores del XIX, se produciría una reacción a esta invasión fran-cesa tan desmedida que tuvo sus protagonistas en los majos y majas pintados por Goya y que culminaría con los acontecimientos acaecidos hacia 1812. Las tensiones sociales e ideológicas pueden explicar los cambios que se produjeron en el léxico de la indumentaria, como ponen de manifiesto, entre otras fuentes, los princi-pales diccionarios de la época. Con ello, el propósito de esta comunicación no es sino el de ofrecer un botón de muestra de estos cambios léxicos, tomando para ello como referencia algunos vocablos relativos al léxico de la indumentaria que definan la apariencia de petimetres y majos y cuya definición esté contenida en los diccionarios del momento, principalmente, el D. de Autoridades, hasta llegar a 1812.

PÉREZ SAMPER, MARÍA ÁNGELES Universidad de Barcelona

La alimentación en tiempos de guerra La alimentación es una necesidad básica de todos los seres humanos en todos los tiempos y en todos los lu-gares. Pero no todos la pueden satisfacer igual y muchos ni siquiera pueden satisfacerla mínimamente. En situación normal la alimentación está organizada en cada sociedad de manera que pueda satisfacer esa necesi-dad esencial y general. Pero en el Antiguo Régimen la organización era muy precaria y podía desordenarse con gran facilidad por múltiples razones, crisis de subsistencias, desastres naturales, epidemias y también la guerra. En esas circunstancias la injusta distribución de alimentos habitual se hacía todavía más injusta y des-igual, padeciendo muchos necesidad extrema. La guerra de Independencia fue muy larga y cruenta y ocasionó grandes hambrunas. La producción de alimentos se redujo drásticamente, los hombres incorporados al ejérci-to o integrados en las guerrillas no podían trabajar y los cultivos quedaban abandonados, con frecuencia las tropas de uno u otro bando quemaban o destruían las cosechas y los graneros para rendir al adversario por

hambre, el sistema comercial se desarticulaba y quedaba paralizado por lo que los alimentos no podían circu-lar y llegar a las personas que los necesitaban, con el factor añadido de que los precios se elevaron enorme-mente y muchas personas no lograban tener acceso. Hubo entonces que buscar nuevos recursos y organizar nuevos canales de distribución, como fueron los repartos de alimentos para ayudar a las personas hambrien-tas, recurriendo a productos alimenticios hasta entonces ordinariamente poco consumidos y poco apreciados, como sucedió, por ejemplo con las patatas, que se incorporaron así a la alimentación. La situación también era muy complicada en las ciudades sitiadas, sobre todo cuando las reservas de alimentos se agotaban. En ocasiones desesperadas se rompían todos los tabúes y las gentes hambrientas llegaban a consumir por necesi-dad cosas consideradas normalmente como incomestibles. Los problemas alimenticios que se sufrieron en España a lo largo de todos esos años, de 1808 a 1814, fueron muy graves y afectaron a miles y miles de per-sonas, provocando incluso muchas muertes por hambre. Su estudio resulta muy ilustrativo de la situación de emergencia extraordinaria vivida como consecuencia de la guerra de la Independencia. En esta comunicación nuestro propósito será mostrar a través de varios ejemplos representativos algunos de los principales pro-blemas relacionados con la alimentación en tiempos de guerra, basados en la documentación de diversos archivos municipales y nacionales y en otras fuentes de época publicadas, como relatos de guerra.

GONZÁLEZ MUÑOZ, ISABEL MARÍA Universidad de Sevilla

Las damas no se desdigan («la naturaleza femenina neobarroca» en los textos teatrales de Marcos García Merchante)

De todos es sabido que la educación pública, hasta la proclamación de la Constitución de 1812, había sido una actividad minoritaria cuyo control estaba en manos de la Iglesia, suponiendo un privilegio para los hom-bres de ciertas clases altas (aristócratas y nobles). En este clima social, era impensable que la mujer tuviera un estatus idéntico al varón, porque no tenía, ni siquiera, identidad jurídica. Por tanto, hasta principios del siglo XIX, la mayoría de las mujeres que aparecían como «personajes» en las obras literarias eran meros arquetipos sociales: las casadas tenían la obligación de habitar con su marido y de obedecerle en todo y las solteras deb-ían acatamiento a sus padres, hermanos mayores o tutores. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo XIX, nació un nuevo concepto de «naturaleza femenina» a partir de la educación universal, pública, uniforme y gratuita que difunde la Pepa. Una visión amplia de la misma la podemos sacar de los textos escritos por autoras como: Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal, Matilde García del Real Álvarez Mijares, María Gory Gory, etc. Pero cabe preguntase ¿qué camino recorrieron las mentalidades femeninas para reivindicar sus derechos como mujeres? Hay un camino intermedio representado por lo que hemos dado en llamar la «natu-raleza femenina neobarroca» asimilada a las mujeres de clase media y caracterizada por la debilidad, la sensibi-lidad, la humanidad, la castidad, la devoción, la prudencia, la paciencia y la caridad. Como ejemplo de esta mentalidad intermedia, entre la «mujer arquetipo» del teatro barroco y la «mujer liberal», hallamos a los per-sonajes femeninos de las obras del escritor Marcos García Merchante. Nos centraremos, sobre todo, en la comedia La insigne benedictina, Verania, la constaciense. Aunque la estructura técnico-argumental se basa en los pilares establecidos por Lope, no podemos olvidar que esta obra se estrenó cuando ya se enarbolaban los cánones preilustrados y rezuma un tono distinto. Lo que más nos sorprende es la creación del personaje de Ceruela, pues es muy infrecuente que aparezca, en el teatro áureo, la mujer con función de «madre» y con tanto peso en la acción.

MESA 7: JUEVES 25, 9:45-11:00 MODERA: FRANCISCO CUEVAS CERVERA / SALA ARGÜELLES

MARTÍNEZ BARO, JESÚS Universidad de Cádiz

Sátira y moralidad en las ficciones oníricas: evolución de los sueños hacia una perspectiva política durante la Guerra de la Independencia

Los sueños literarios, desde sus fuentes clásicas en Cicerón o Luciano, han experimentado una continua evo-lución basada en la finalidad con la que fueron concebidos por sus autores, aunque manteniendo siempre un marco estructural en el que se han repetido constantemente una serie de elementos que distinguen este tipo de creaciones de otras afines como los viajes imaginarios o las utopías, aunque a veces puedan ser engarzados en una conjunción perfecta. La centuria dieciochesca dio cuenta de la utilización de esta modalidad, con un trasfondo moral y satírico, a través de los textos de Diego de Torres Villarroel (con una clara influencia de los universos oníricos de Quevedo), de los discursos aparecidos en El Censor durante el periodo ilustrado, o de las publicaciones de El Argonauta Español de Pedro Gatell. Las pautas marcadas en este siglo, junto con las nuevas coordenadas históricas en el entorno de la Guerra de la Independencia, ofrecerán al lector una nueva vertiente para las ensoñaciones, en las que el componente político va a ser indispensable en la concepción onírica, especialmente a partir del decreto que permitía la libertad de imprenta. Es aquí, por tanto, donde se sitúa el interés de la presente comunicación, esto es, la evolución de los sueños en el entorno doceañista co-mo arma para la literatura política.

ROMERO FERRER, ALBERTO Universidad de Cádiz

La anti-ilustración recuperada de 1812 en la anti-España de Menéndez Pelayo Marcelino Menéndez Pelayo en su Historia de los heterodoxos españoles dedica un capítulo a las Cortes de Cádiz como parte de su concepción y su discurso sobre la anti-España. Su argumentación para denigrar la labor de las Cortes radicaba, esencialmente, en su radical intransigencia respecto al siglo XVIII, al que ya también hab-ía dedicado una lectura muy extremada y maniquea —«aquella infeliz centuria»— aunque más tarde evolu-cionaría hacia posturas más ecuánimes en su Historia de las ideas estéticas en España. En cualquier caso, para el polígrafo santanderino, las Cortes de Cádiz suponían un eslabón radical del siglo XVIII, y eran por tanto herederas directas de la Revolución Francesa y el resultado «perverso» de la «nefasta» influencia revoluciona-ria en España.

RUIZ DE LA PEÑA, ÁLVARO Universidad de Oviedo

El Aristarco, un periódico del trienio anticlerical y antiabsolutista, editado en Asturias En una breve y combativa sucesión de publicaciones afines a las ideas de renovación constitucional de Espa-ña, destacan en Asturias algunas de vida efímera pero muy expresivas de las corrientes de libertad y justicia que perfilan el antiabsolutismo del Principado. Todas ellas culminarán en un periódico que sale a la calle en 1821, de nombre El Aristarco, verdadero depósito de los valores que constituyen la médula ideológica del Trienio liberal en España. Se analiza la publicación en sus diez meses de vida pública (mayo, 1821- marzo, 1822).

MESA 8: JUEVES 25, 9:45-11:00 MODERA: CARLOS CRUZ GONZÁLEZ / AULA 1

GARCÍA ARENAS, MAR Universidad de Alicante

Los preparativos del Conde de Aranda para una invasión de Portugal en 1768 Las relaciones diplomáticas hispano-portuguesas a mediados del setecientos están condicionadas por dos ejes fundamentales: la cuestión jesuita y el problema fronterizo en América del Sur. Sin embargo, fueron las res-pectivas alianzas internacionales, España con Francia y Portugal con Inglaterra, lo que desembocó en un en-frentamiento armado entre España y Portugal en 1762, cuya paz no puso fin a las diferencias entre ambas cortes respecto a la cuestión fronteriza. A partir de la paz de París, de marzo de 1763, las relaciones diplomá-ticas hispano-portuguesas estuvieron presididas por el recelo y los temores mutuos a que se produjeran nue-vos enfrentamientos militares, sobre todo en los confines americanos. La tensa situación con Portugal propi-ció que el Secretario de Estado, marqués de Grimaldi, de acuerdo con su homónimo francés, marqués de Choiseul, comisionase en 1765 a un militar francés a estudiar la situación militar portuguesa para elaborar nuevos planes de invasión del reino vecino. No obstante, sería la causa jesuita un nexo común entre Madrid y Lisboa, que propicio un acercamiento y colaboración entre las monarquías ibéricas cuando los jesuitas fueron señalados como los instigadores del Motín de Esquilache, en marzo de 1766, y expelidos de los dominios españoles un año después. Al calor del frente ibérico contra los jesuitas se fue gestando la posibilidad de pro-fundizar en una alianza política, que fracasó por la actitud ambigua del Secretario de los Negocios del Reino portugués, el futuro marqués de Pombal, en mayo de 1768. Esta situación propició que Grimaldi decidiera acometer una invasión de Portugal, una misión que recayó en el conde de Aranda, presidente del Consejo de Castilla y Capitán General, con experiencia política y militar sobre los asuntos portugueses. La misión secreta de Aranda fue la de recabar la información más fidedigna sobre el estado de las defensas portuguesas; la po-sición geoestratégica de la frontera portuguesa; el volumen de producción y proyecciones de rendimiento de los principales arsenales militares españoles; y solicitar el concurso de otros militares para elaborar un plan de campaña que asegurase la conquista de Portugal. Si bien la campaña portuguesa fue finalmente rechazada, ésta cuestión adquirió nuevas perspectivas en el contexto de las posteriores invasiones sobre Portugal, en 1801 y por la invasión napoleónica de 1807, que fue uno de los detonantes de la Guerra de Independencia.

TÉLLEZ ALARCIA, DIEGO Instituto de Estudios Riojanos

Víctimas del absolutismo ilustrado: intriga cortesana, represión política y exilio en la España del siglo XVIII

La historia social del poder nos ha ofrecido, como corriente historiográfica, interesantes resultados acerca de las distintas clientelas políticas que compusieron la elite gobernante a lo largo del XVIII. Ha sido menos ge-nerosa con las víctimas de las dinámicas del poder: políticos desterrados o caídos en desgracia como Albero-ni, Ripperdá, Ensenada, Esquilache, Cabarrús o Jovellanos, religiosos encerrados por orden de Su Majestad como Fray Pablo de la Concepción o el abate Miguel de la Gándara, figuras de la ilustración destacadas como Macanaz u Olavide, acosados por la Inquisición, cortesanos represaliados como el marqués de Tabuérniga, indianos con hambre de gloria frustrados por las trabas metropolitanas como Miranda o San Martín. Esta comunicación pretende ofrecer un paisaje general de las víctimas del absolutismo ilustrado, una panorámica capaz de ofrecer algunas claves explicativas interesantes del colapso de la Monarquía Hispánica y sus estruc-turas rectoras a comienzos del XIX, colapso que precedería indefectiblemente acontecimientos como la inva-sión francesa o la aprobación de la Constitución de 1812.

PASCUAL RAMOS, EDUARDO

Universitat de les Illes Balears El primer ayuntamiento constitucional de Palma (1812-1814).

Un proyecto constitucional inconcluso La crisis del modelo municipal del Antiguo Régimen, iniciada durante el reinado de Carlos III, se agravó du-rante los últimos años del reinado de Carlos IV y especialmente por el alzamiento nacional contra el invasor francés en 1808 al mostrarse ineficaz para afrontar el vacío de poder. La Constitución doceañista contempló una reforma del régimen municipal con visos rupturistas con finalidad de modernizar la institución. La pro-puesta de esta comunicación es analizar cómo se llevó a cabo ese tránsito en las estructuras municipales del Antiguo Régimen al ayuntamiento constitucional en la ciudad de Palma, capital del reino, y hasta dónde se realizaron. Igualmente se estudia el municipio constitucional durante su primera etapa (1812-1814). Cierra la comunicación con la disolución del ayuntamiento constitucional y el restablecimiento del orden absolutista fernandino que cercenó la posibilidad de consolidar el proyecto constitucional municipal. Tuvo que esperar hasta la década central del siglo XIX (1833-1856) para ver consolidar el régimen municipal propuesta la Constitución de Cádiz.

MESA 9: JUEVES 25, 9:45-11:00 MODERA: FRANÇOISE ÉTIENVRE / SALA BOLÍVAR

GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, MARTÍN Universidade de Santiago de Compostela

Ateos virtuosos a deshora: Casiano del Prado y Vallo (1797-1866) Se reproduce el Expediente de calificación y censura inquisitorial (1816) del AHN de quien será luego figura científica de renombre internacional ('historia natural', paleontología, arqueología, geografía, geología, etc.), el gallego Casiano del Prado y Vallo, preso en las cárceles del Santo Oficio de Galicia (Santiago de Compostela) por «Proposiciones y lecturas prohibidas», de la «Ilustración radical» (especialmente Helvecio), encierro en el que entona o canta la poesía patriótica de M. J. Quintana, según testimonio propio ulterior. (En 1820 será secretario de la junta o sociedad patriótica herculina, por breve tiempo, antes de trasladarse definitivamente a Madrid). Tomamos la expresión de «ateo virtuoso» de Pierre Bayle, autor leído por Prado en el cuarto de prohibidos de la Biblioteca de la USC, y nos preguntamos en la comunicación cómo casan estas ideas ilustra-das radicales con el nuevo universo ideológico liberal que, al tiempo, reivindica (el de 1812).

MAS, CAYETANO Universidad de Alicante

Un clérigo constitucionalista de primera hora: D. Ramón de los Santos García (ensayo bio-bibliográfico).

Ramón de los Santos García Auñón figura, por derecho propio, entre los clérigos que fueron firmes partida-rios, durante la primera mitad del XIX y desde temprana hora, de un sistema político constitucional, no sólo de signo liberal, sino democrático. De hecho, su Teoría de una constitución política para España, datable entre 1805 y 1822 –sobre la que hemos llamado la atención en diversas ocasiones-, bastaría para colocarlo por derecho propio entre nuestros primeros y más destacados constitucionalistas teóricos. Sin embargo, y a pesar de haber dado a conocer en dichos trabajos la existencia de alguna otra obra fruto de su pluma, no descartába-mos la posibilidad de localizar producciones adicionales, así como de iluminar en mayor medida una biografía que en buena parte permanecía oscura. La localización de una extensa colección de más de 40 obras escritas y manuscritas existentes en la Biblioteca Menéndez Pelayo de Santander, así como de diversa documentación de archivo relativa a su vida, es el objeto de esta comunicación, que nos permite ofrecer por primera vez una relación completa de las obras de D. Ramón Santos García, así como un más acabado perfil biográfico.

OCAMPO SUÁREZ-VALDÉS, JOAQUÍN Universidad de Oviedo

Economía, Ilustración y Liberalismo: las Cortes de Cádiz En el tránsito del siglo XVIII al XIX, la quiebra económica del Antiguo Régimen era ya una realidad consta-table. En esa coyuntura, las revoluciones norteamericana y francesa, la difusión de la obra de A. Smith, la guerra de Independencia y subsiguiente vacío de poder, y la crisis colonial y hacendística, propiciarán un es-cenario histórico singular: el de la revolución liberal española. En las Cortes de Cádiz el sujeto colectivo, en-carnado en la soberanía nacional, tomaba el relevo del «rey filósofo» como promotor de las reformas y, en esa misma medida, las luces de la Ilustración comenzarán a difuminarse ante las del Liberalismo. La «utopía libe-ral» llegará a hacer creer a los parlamentarios gaditanos que el cambio institucional sería condición necesaria y suficiente para restaurar la economía. Y no fue así. La legislación liberal, al marginar al mundo rural y los in-tereses industriales, nació sin los apoyos sociales capaces de garantizar su consolidación. Así lo demostrará la historia posterior a 1814, cuando llegue la hora del despotismo «no ilustrado».

MESA 10: JUEVES 25, 11:15-12:30 MODERA: ALBERTO GONZÁLEZ TROYANO / SALA ARGÜELLES

BARBOLANI, CRISTINA Universidad Complutense de Madrid

Puntos de convergencia entre ilustrados italianos y españoles: el caso de Vargas Ponce

La comunicación atiende algunas de las múltiples facetas de la personalidad de Vargas Ponce, entre ellas su preocupación por la lengua literaria y por la enseñanza, que se inscribe en las inquietudes y reflexiones de los intelectuales dieciochistas posteriormente recogidas en la Constitución de 1812. Debido al carácter abierto y europeo del movimiento ilustrado, en el que circulan y se intercambian ideas entre intelectuales de distintas áreas, la perspectiva comparatista permite detectar interesantes indicios de la proximidad de Vargas Ponce a algunas figuras señeras de la Ilustración italiana.

DURÁN LÓPEZ, FERNANDO Universidad de Cádiz

De la Ilustración al Liberalismo, o los accidentes psíquicos de José Vargas Ponce Tras una oscura etapa en el Madrid josefino, entre 1809-1812, José Vargas Ponce se reintegra a la vida públi-ca a comienzos de 1814 como diputado en las primeras Cortes ordinarias salidas de la constitución de 1812. Esta comunicación estudia su labor en aquel congreso y trata de mostrar cómo su agenda parlamentaria es la plasmación, en forma más radical, de algunos de los proyectos intentados y fracasados durante el reinado de Carlos IV. En sentido más amplio, se pretende apuntar cómo la apuesta por el liberalismo doceañista de buena parte de las últimas generaciones de escritores y políticos ilustrados es la consecuencia de un senti-miento de frustración del proyecto reformista de la segunda mitad del XVIII.

CRUZ GONZÁLEZ, CARLOS Universidad de Cádiz

Vargas contra Salazar. El debate taurino ilustrado y su proyección A comienzos de la década de 1790, dos prometedores jóvenes que se han hecho su hueco en el mundillo ilustrado de Madrid y que comienzan a introducirse en órganos del gobierno, José de Vargas Ponce (1760-1821) y Luis María de Salazar (1758-1838), se embarcan de manera privada en un debate en torno a la cues-tión taurina. Este fructifica en la escritura de una apología, por parte del segundo y una posterior censura del primero. Dichos escritos, que no serían publicados hasta años después, y de manera desigual, despliegan dos posturas antagónicas ante un hecho español, la tauromaquia, que no sería ajeno al interés y análisis de los ilustrados. Vargas Ponce, quien sigue las directrices marcadas por su amigo Jovellanos y gran parte de los círculos ilustrados, parece llevar la delantera, de modo que su actitud taurófoba se culmina con la prohibición por parte de Carlos IV, en 1805, de las fiestas de toros, y la inmediata y posterior presentación por parte de Vargas de una Disertación contra las corridas de toros en el seno de la Real Academia de la Historia, entre cuyos apéndices se reproduce la censura que escribiera una década antes. La llegada de la Guerra de la Independen-cia, tanto desde el bando josefino, como desde Cádiz, en cuyas Cortes triunfa una apología de Antonio de Capmany, y sobre todo la llegada al trono de Fernando VII, gran aficionado a la fiesta, desnivelará de nuevo la contienda, y hará que la obra de Vargas quede en el olvido, mientras que la apología de Salazar gozará de varias ediciones, bien insertas en el cambio de mentalidad que por estos años se produce. Es, por tanto, un debate que se sostiene en el tiempo, y que cuyo progreso se observa con claridad alguna de las líneas funda-mentales del cambio ideológico que tiene lugar entre el fin del siglo ilustrado y la llegada de ese romanticismo incipiente que tiene en las Cortes de Cádiz un impulso significativo.

MESA 11: JUEVES 25, 11:15-12:30 MODERA: ÁLVARO RUIZ DE LA PEÑA / SALA BOLÍVAR

DÍAZ ÁLVAREZ, JUAN Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII-Universidad de Oviedo

Perfil sociológico de los representantes asturianos en las Cortes de Cádiz A pesar del título propuesto para mi comunicación, quisiera incidir en una idea más global, que aborda a un grupo social más amplio, el estamento nobiliario en las postrimerías de la Edad Moderna, incidiendo en el particular caso de Asturias, pero también en el subgrupo de la oligarquía política, tanto la local como la re-gional; en las transformaciones que se pueden atisbar en ella en el periodo de transición del Antiguo Régimen al Liberalismo. La oligarquía política se alza como interlocutora natural entre los súbditos y el rey. Su forma-ción y consolidación, en los ayuntamientos y en la Junta General del Principado, data de la época de los Aus-trias, pero será a partir del Siglo Ilustrado cuando se comiencen a ver cambios en la procedencia de los distin-tos miembros, los que se agudizan más en los albores del Liberalismo. En este sentido, las nuevas ideologías, comportamientos, cambios estructurales y coyunturales, educacionales, la importancia de la recepción de la prensa y el contacto con las ideas europeas, abren una nueva perspectiva al selecto grupo que venía acapa-rando los regimientos y la Junta General, a pesar del retroceso de esta institución frente a la Audiencia de Oviedo, cuya fundación data de 1717. Pretendo poner de manifiesto las transformaciones sociales de la oli-garquía, que considero están ligadas en parte al nuevo espíritu formador e intelectual, que poco a poco se va distanciando de la escolástica, a favor de un nuevo espíritu crítico, cuyos antecedentes pueden observarse en Feijoo, pero que se consolidan en los nuevos modelos educativos propuestos por Jovellanos, verbigracia, en su Real Instituto de Náutica y Mineralogía. Con todo, mi pretensión no es abordar sólo a los representantes asturianos en las Cortes de Cádiz, sino extenderlo a los diputados de la Junta General y a los principales con-sistorios urbanos de Asturias, estos son, Oviedo, Gijón y Avilés, para tener una idea global más ajustada y desarrollarla en ulteriores trabajos monográficos.

PÉREZ GONZÁLEZ, LOURDES Universidade de Santiago de Compostela

La constitución gaditana desde Galicia. Fuentes bibliográficas Con motivo del bicentenario de la Constitución de Cádiz, tenemos la intención de dar a conocer un reperto-rio bibliográfico sobre Galicia y los inicios del Constitucionalismo español, plasmando la riqueza de los acon-tecimientos mediante el recorrer de los diferentes y variados escritos. Se trata con ello de presentar las fuen-tes existentes en las que queda plasmado un fuerte y fructífero debate político, hecho desde Galicia, en el que están presentes revolución, guerra y proceso constitucional. Hemos pretendido desde el inicio realizar un trabajo exhaustivo, aunque como repertorio posiblemente incompleto y abierto, a través del seguimiento de las principales colecciones de Galicia, manejando a su vez la propia historiografía gallega y otras fuentes bi-bliográficas fundamentales para el estudio del primer liberalismo español.

ZABALZA SEGUÍN, ANA Universidad de Navarra

De 1512 a 1812 y de la periferia al centro: Navarra y la construcción del estado español En 2012 se cumple no sólo el segundo centenario de la Constitución de Cádiz, sino también el quinto de la conquista del reino de Navarra por Castilla. El ejemplo de este pequeño territorio puede muy bien servir para explicar el proceso de asimilación de un espacio periférico por parte de la Monarquía Hispánica. Tal estudio puede abordarse desde el punto de vista institucional –Navarra conserva en lo sustancial sus viejas institucio-nes, aunque algo modificadas para un más eficaz control-, pero también desde el meramente humano: en la práctica, qué significó para los navarros la nueva situación. Coincidiendo con la conquista, las Indias empie-zan a mostrar todas las potencialidades que encierran; la dinastía defiende sus intereses políticos, económicos y religiosos en Europa; la administración tiende a asentarse y a crecer. Todo ello, como ya ha sido en parte

estudiado, ofrece una ampliación de horizontes única. Puesto que ya son castellanos, los navarros que quieran aprovechar las nuevas oportunidades deberán por ejemplo aprender correctamente la lengua castellana, cul-minando así un proceso de simplificación lingüística iniciado antes. Se consolida la tendencia a salir del redu-cido reino de origen, un espacio repleto de tensiones y conflictos desde mediados del XV, para ponerse al servicio del rey en los distintos escenarios mencionados antes. Estas rutas de emigración desempeñarán un destacado papel a la hora de alcanzar la completa integración de Navarra en la Monarquía, en un in crescendo que alcanzará su punto culminante a finales del XVII y en el XVIII. Cuando, ya con los Borbones en el trono de Madrid, la dinastía intente regularizar la situación aduanera de Navarra, claramente excepcional, veremos distinguirse dos grupos antagónicos: quienes defienden el mantenimiento de la situación, y otros más avanza-dos que consideran que la barrera aduanera en el Ebro, y no en los Pirineos, está perjudicando a Navarra más de lo que la beneficia. Desde esta última corriente veremos surgir algunas de las primeras figuras del libera-lismo español.

MESA 12: JUEVES 25, 11:15-12:30 MODERA: EVA VELASCO MORENO / AULA 1

CUESTA ALONSO, MARCELINO Universidad Autónoma de Zacatecas

José Miguel Gordoa, un zacatecano en las Cortes de Cádiz José Miguel Gordoa, el que fuera diputado a las cortes de Cádiz por Zacatecas, vivió con intensidad y en primera línea los cambios que se dieron en el tránsito de la etapa colonial a la independencia. Durante el transcurso de su estancia en Cádiz mantuvo una intensa correspondencia con las autoridades zacatecanas en las que se puede apreciar los diversos avatares transcurridos en Cádiz y la interpretación de los mismos desde la perspectiva de un Novohispano. En dicha correspondencia se pueden apreciar por ejemplo las penurias económicas sufridas por el diputado en Cádiz y su trabajo como defensor de los intereses zacatecanos ante los diputados gaditanos exponiendo con claridad las principales vicisitudes de sus mineros y comerciantes.

PEDRO ROBLES, ANTONIO E. DE Universidad Pedagógica y tecnológica de Colombia

La antigüedad indígena americana en el contexto de las Cortes de Cádiz La antigüedad y el pasado indígena americano se convirtieron, en la segunda mitad del siglo XVIII, en una cuestión de preocupación para una elite criolla que observo en ese pasado, primero: un elemento de reivindi-cación frente a las críticas de los savants europeos (De Pauw, Bouffon, Robertson) en relación con la inferio-ridad del hombre y la naturaleza americana; y, segundo: un instrumento para la cohesión como grupo social que permitía una «estrategia de la diferencia» frente al español peninsular. De esta manera, el pasado indígena, que había sido motivo de estudio enciclopédico y erudito en una primera generación criolla de anticuarios y coleccionistas del siglo XVII, adquiere ahora, a las puertas de la Independencia, una nueva revaloración que permite su introducción en las Cortes de Cádiz como instrumento de reivindicación política, social y cultural de primer orden.

CHAUCA GARCÍA, JORGE Universidad de Málaga

Como inca, indio y americano: las reclamaciones indigenistas en el debate gaditano y sus orígenes ilustrados

La participación de Dionisio Inca Yupanqui en las Cortes de Cádiz supone un eslabón más, aunque extraor-dinario, de la lucha por la dignidad indígena en la América española. El reformismo borbónico y su nueva visión del indio como súbdito necesario y lo inaplazable de su incorporación efectiva al cuerpo de la monar-quía explica los debates ilustrados en ambas orillas acerca de los naturales de Indias y justifica, como prece-dente inmediato, la continuidad de un discurso reivindicativo que encarna el peruano aglutinando elementos de la tradición hispánica y la innovación liberal.

MESA 13: JUEVES 25, 16:30-17:45 MODERA: JERÓNIMO HERRERA NAVARRO / SALA BOLÍVAR

RODRÍGUEZ SÁNCHEZ DE LEÓN, MARÍA JOSÉ Universidad de Salamanca

De la poética de la razón a la antipoética de la pasión: el camino hacia el Romanticismo El objetivo de esta comunicación es constatar cómo los acontecimientos políticos que tiene lugar en las pri-meras décadas del siglo XIX dan lugar a una literatura que se aleja de los principios de racionalidad y mode-ración que imponía la teoría poética dieciochesca. A diferencia de esta pero como consecuencia o derivación de ella, surge a comienzos del XIX toda una literatura que se rige por otras reglas nacidas del determinismo ejercido en la literatura y en los autores por las circunstancias sociales y sobre todo políticas. Mas esta con-cepción poética o, más bien, «antipoética» tiene una razón de ser que la explica y que, a mi juicio, influirán en la constitución de la estética romántica. En consecuencia, me propongo explicar y contextualizar ese trasfon-do a partir de la revisión de las relaciones entre literatura y política.

ARADRA SÁNCHEZ, ROSA MARÍA Universidad Nacional de Educación a Distancia

Lecturas políticas del pensamiento ilustrado sobre la literatura La literatura, como cualquier otra manifestación artística, no puede entenderse en sus justos términos extraí-da del contexto en el que se desenvuelve. El siglo XVIII, muy consciente de ello, constituye un escenario de sumo interés a la hora de establecer e interpretar las relaciones entre determinadas concepciones políticas, con todas sus derivaciones culturales, educativas, editoriales, etc., y la concepción misma de la literatura y de su evolución. Hechos tan significativos como la expulsión de los jesuitas, la Guerra de la Independencia o la proclamación de la Constitución de 1812, tuvieron consecuencias directas en la movilidad de buena parte de la intelectualidad española, e implicaciones ideológicas de las que no permaneció al margen el pensamiento sobre la literatura, en el que fueron determinantes algunas fuentes europeas. Partiendo de estos presupuestos, el trabajo que proponemos profundiza en las relaciones entre política y literatura, con atención especial a los cambios literarios del periodo de entre siglos, previos a 1812, y a las lecturas foráneas que inspiraron muchos de ellos.

CUEVAS CERVERA, FRANCISCO Universidad de Cádiz

Facilius est inventis addere: polémicas en torno a las imitaciones cervantinas de finales del siglo XVIII

En el último cuarto del siglo XVIII surgen algunas de las más conocidas imitaciones del Quijote, las Adiciones a la historia del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de Jacinto María Delgado (1786) y la Historia fabulosa del distinguido caballero Don Pelayo Infanzón de la Vega, Quijote de la Cantabria (1792-1800) de Ribero y Larrea, ambas acompañadas de una extensa y enconada polémica que se prolongará hasta los inicios del siguiente siglo. Imi-tar a Cervantes es una empresa destinada a fracasar: a la temeridad del parangón literario se le sumarán una serie de enfrentamientos personales que sobrepasan el criterio estético o los inconvenientes del contenido. Entre otros, Lardizábal y Capmany escribieron una voraz censura ante los intentos de reimpresión de la pri-mera de ellas, González de Posada lo hará con la segunda. Sobrepasando estas censuras, las obras consiguie-ron convertir la obra de Cervantes en pivote para la sátira de costumbres y la recreación novelesca, marcando un motivo icónico que en la Guerra de la Independencia serviría para la sátira política, absorbiendo el trasva-se ideológico de la historia del cervantismo en el tránsito del siglo XVIII al XIX.

MESA 14: JUEVES 25, 16:30-17:45 MODERA: PEDRO ÁLVAREZ DE MIRANDA / SALA ARGÜELLES

MONTOYA RAMÍREZ, MARÍA ISABEL Universidad de Granada

El imaginario social y lingüístico de Cádiz en las cartas a Tomás López Las cartas enviadas por los curas de Cádiz a Tomás López, respondiendo a su «interrogatorio», contienen abundante información sobre diversos aspectos sociales y lingüísticos de esa provincia en el último tercio del siglo XVIII. Por ello, analizaremos algunos de estos en la comunicación.

GÓMEZ DE ENTERRÍA, JOSEFA Universidad de Alcalá de Henares

La renovación de la ciencia en el Real Colegio de Cirugía de Cádiz y su influencia en el vocabulario especializado hasta 1812

La Medicina ilustrada es una de las áreas de la ciencia dieciochesca que muestran de forma evidente los cam-bios estructurales, sociales e ideológicos que determinan una ruptura con el pasado; también en la transfor-mación que acusa la ciencia médica dieciochesca podemos observar la liquidación del Antiguo Régimen. Es precisamente en el ámbito de la renovación científica gaditana donde se forjan algunos de los cambios que irradiarán al resto de España a lo largo de la segunda mitad de la centuria. Las Juntas Literarias del Real Cole-gio de Cirugía de Cádiz con sus observaciones, asambleas, libros de actas y reglamentos constituyen un con-junto documental valioso para observar y describir la evolución del vocabulario de la Medicina en el siglo ilustrado. Sin olvidar además las publicaciones de los profesores del Real Colegio y las traducciones que estos mismos médicos y cirujanos hacen de la última renovación científica que ve la luz en Europa.

MESA 15: JUEVES 25, 16:30-17:45 MODERA: BEATRIZ SÁNCHEZ HITA / AULA 1

PINO-DÍAZ, FERMÍN DEL Instituto de Lengua, Literatura y Antropología, CSIC

La etnografía ilustrada a través de los cuestionarios, y en particular los de 1777 y 1812 La encuesta general es un procedimiento habitual en la administración española para introducir los cambios de gobierno, pidiendo información previa. Incluso los cambios de legislación se amparan en una recopilación anterior, fenómeno que ocurre hasta en 1889, con el código civil de Alonso Martínez (precedido por las en-cuestas consuetudinarias de Joaquín Costa en Aragón, y otras en el país vasco y catalán). Con las encuestas se relacionan también algunos nuevos sistemas de escritura indiana, como las Historias naturales y morales del P. Acosta, con su característico estilo enciclopédico. El componente etnográfico de ella es más que conocido, y será continuado por algunos eruditos ilustrados (Lorenzana y Antonio de Ulloa en México, o Martínez Com-pañón en Perú). Tal vez se distinga el cuestionario de 1812, elaborado en Cádiz por Ciríaco González Carva-jal, por exagerar su componente etnográfico. Proponemos entender el cuestionario gaditano a la luz de sus antecedentes ilustrados, en particular el de Ulloa desde México (1777) y el de Martínez Compañón en 1782.

CALVO MATURANA, ANTONIO JUAN Universidad de Alicante

Déspota en vida y póstumo liberal: la mitificación del conde de Floridablanca por la Junta Central (1809)

Tras el exilio de Carlos IV y el secuestro de Fernando VII, el conde de Floridablanca volvió al primer plano político para presidir la Junta Suprema Central. A su muerte, las exequias organizadas por sus compañeros de la Junta convirtieron al absolutista –tantas veces acusado de «despotismo ministerial»– en un patriota y un héroe, símbolo de la lucha contra la tiranía. Como veremos, esta reinvención de Floridablanca es especial-mente acusada en el elogio que –por encargo de Jovellanos– compuso Alberto Lista.

RODRIGO MANCHO, RICARDO – PÉREZ PACHECO, PILAR Universitat de València

Els col·loquis valencians en la Guerra de la Independencia Los col·loquis valencians constituyen documentos valiosos desde perspectivas diversas (social, local, lingüística, etc.), aunque en esta ocasión nos centraremos en las características que permiten conocer y entender cuál era el sentir popular —de los valencianos, en este caso— ante los acontecimientos públicos y políticos de finales del XVIII y principios del XIX, con especial mención de la visceralidad suscitada por la invasión napoleónica y la Guerra de la Independencia; acontecimientos estos que propiciaron una nueva actitud patriótica —de apoyo incondicional al poder— poco propicia para la liquidación del Antiguo Régimen que, bien al contrario, se ve revitalizado por esta actitud propagandística. Una actitud de innegable eficacia al venir revestida con los ropajes del humor y de la burla.

MESA 16: VIERNES 26, 9:00-11:05 MODERA: CINTA CANTERLA GONZÁLEZ / SALA ARGÜELLES

PÉREZ BERNAL, MARIAN Universidad Pablo de Olavide

La formación del liberalismo social en La Pensadora Gaditana: los nuevos espacios de las mujeres El liberalismo político tuvo como antecedente un cambio en las costumbres sociales que fue sentando las bases de la transformación de la concepción del súbdito en ciudadano durante la segunda mitad del siglo XVIII. La libertad, la meritocracia y la igualdad se concibieron como naturales, siendo sus contrarios (la su-misión, el carácter hereditario de la dignidad y el mantenimiento de los privilegios) considerados ya como contrarios a la razón. Este fenómeno, conocido por los investigadores como liberalismo social, tuvo en Es-paña su ejemplo más significativo en Cádiz. El objeto de mi comunicación es analizar el periódico La Pensado-ra Gaditana desde el punto de vista de la discusión pública sobre la redistribución de los espacios sociales en-tre hombres y mujeres.

MARTÍN-VALDEPEÑAS YAGÜE, ELISA La condesa de Merlin: una criolla en la Guerra de la Independencia

María de las Mercedes de Santa Cruz y Montalvo nació en La Habana el 5 de febrero de 1789 y murió en París el 13 de marzo de 1852. Era hija de los condes de Jaruco y sobrina del general Gonzalo O’Farrill, minis-tro de la Guerra de José I. Tras pasar la infancia en su Cuba natal, se trasladó a España en los primeros años del siglo XIX, permaneciendo en Madrid durante la Guerra de la Independencia. Contrajo matrimonio con Christophe-Antoine Merlin, conde de Merlin, general del ejército francés, capitán general de las guardias del rey José I en España. Tras el fin de la dominación napoleónica fijó su residencia en París, donde se relacionó con escritores y artistas. Interesada en la literatura, publicó varias obras en francés, entre las que destacan sus Memorias y su Viaje a la Habana, esta última después de una visita a su ciudad natal en 1840. Esta comunica-ción se centrará en sus Memorias, que relatan, en gran parte, sus vivencias en España, años que coinciden con el final del reinado de Carlos IV y la Guerra de la Independencia. Testigo excepcional en el Madrid afrance-sado, su narración es una interesante visión de la guerra, la vida de las élites madrileñas, la Corte josefina y el ambiente social y cultural de la época.

CANTOS CASENAVE, MARIETA Universidad de Cádiz

La literatura patriótica de María Manuela López de Ulloa La literatura de María Manuela López de Ulloa ha quedado excluida hasta hace pocos años de los estudios literarios por varias circunstancias. En primer lugar, los años en que desarrolló su escritura, no permitieron el desarrollo de una literatura al uso, sino de una literatura polémica que se sirvió generalmente de los periódi-cos o los folletos para circular. Este es el segundo motivo, el carácter efímero del folleto, la mala calidad del papel que se usaba tanto para imprimir estos como los mismos periódicos han dado lugar a que buena parte de esta literatura no se haya conservado. En tercer lugar, esta literatura de combate, por nacer al calor de unas circunstancias, y sin pretensión de perpetuarse en el tiempo ha surgido y se ha publicado de forma dispersa, sin que una conciencia de autoría ni de posteridad propiciara, en muchos casos, su edición posterior en vo-lumen. Por último, el hecho de que María Manuela López de Ulloa fuera una furibunda reaccionaria, que se sirvió de los periódicos absolutistas para divulgar buena parte de sus escritos, no ha favorecido el interés de su producción, como de la de buena parte de los escritores adeptos al Antiguo Régimen. Si a ello se añade el ser mujer, parece que un nuevo inconveniente se suma a los anteriores, pues, en las últimas publicaciones que tratan de ofrecer un panorama de conjunto de la literatura surgida al calor de 1812, tampoco ha logrado la consideración que merece. El propósito de este trabajo es analizar la primera parte de su producción literaria,

aquella que surge al calor del fervor patriótico, y que aún no tiene el peso ideológico que caracterizará al resto de su escritura, ya más próxima al combate ideológico que se desata a partir de 1810 y más claramente, 1811.

LEWIS, ELIZABETH FRANKLIN University of Mary Washington

La «verdadera» Ilustración en «Fernando en Zaragoza, Una visión» de Frasquita Larrea (1814) En marzo de 1814, tras seis años de exilio forzado durante la guerra entre España y Napoleón, el rey Fernan-do VII volvió a España en un viaje triunfante organizado por la Regencia. Su controvertida partida de Espa-ña en 1808, los años de confinamiento en el Chateau Valençay, y una larga guerra sangrienta contra los fran-ceses, y la nueva Constitución de 1812 proporcionaron un sentido de anticipación y de ansiedad al regreso del rey exiliado. Por lo tanto cuando Fernando se desvió del itinerario ya establecido por la Regencia para su viaje celebratorio de Francia a Madrid, entrando en la ciudad de Zaragoza el 6 de abril de 1814, no se sabía exactamente cómo interpretar las acciones del monarca. Fue durante éste, uno de los momentos políticos más tensos de la época, que Francisca Javiera (Frasquita) Larrea y Aherán publicó su ensayo «Fernando en Zaragoza, Una visión». La presente comunicación se propone un estudio del ensayo de Larrea, la carta de la Junta Censoria en Cádiz que la criticó, y la defensa de Larrea contra esta censura, demostrando cómo Larrea se identificó con los ideales de una Ilustración conservadora, lo que ella llamaba la «verdadera ilustración», la cual afirmaba el despotismo ilustrado de antaño y se vio en oposición directa a las ideas revolucionarias y progresistas de la constitución.

JAFFE, CATHERINE Texas State University

Hacia 1812: Discursos de la lectora y la experiencia de la modernidad La extensión de la lectura a nuevas y amplias clases de lectores durante el siglo XVIII y XIX es uno de los aspectos decisivos de la experiencia de la modernidad. Los discursos que trataban de la creciente alfabetiza-ción femenina en España a lo largo de los siglos XVIII y XIX reflejaban esta tensión característica de la mo-dernidad porque expresaban el desasosiego cultural ante las transformaciones sociales que suponían la ins-trucción de la mujer, y por extensión, la de las clases medias y populares. La imagen de la lectora, muchas veces identificada con un ser dependiente y sujeto a su papel «natural», ejemplificaba la dificultad con que las estructuras de autoridad incorporaban a los nuevos lectores de todas las clases, los cuales, con sus nuevos saberes, deseos, necesidades y habilidades, amenazaban con alterar el sistema social. Esta comunicación ana-lizará los discursos de la lectora y la lectura femenina en ejemplos concretos de diversos géneros literarios publicados antes y después de 1812, con el propósito de examinar tanto la herencia de la Ilustración en estos discursos como la desconfianza que se manifiesta hacia los nuevos papeles femeninos reclamados en la época liberal.

MESA 17: VIERNES 26, 9:00-11:05 MODERA: ALBERTO ROMERO FERRER / SALA BOLÍVAR

NEGRÍN FAJARDO, OLEGARIO Universidad Nacional de Educación a Distancia

Las limitaciones del ideario educativo de Jovellanos frente a la pedagogía revolucionaria francesa

Lo que pretendo desarrollar en mi comunicación es que Jovellanos, a pesar del indudable avance de sus ideas pedagógicas y de que conoce el ideario educativo revolucionario francés, no parece estar en condiciones de avanzar más allá en el ámbito de la política educativa de lo que plantea en sus Bases para la formación general de un plan de instrucción pública.

GRACIA MENÉNDEZ, ÁNGELA Universidad de Otago (Nueva Zelanda)

Gaspar de Jovellanos ante la opinión pública y la libertad de prensa durante la Guerra de Independencia

La presentación analiza la relevancia que para Jovellanos adquiere entre 1808 y 1811 la opinión pública y su postura ante la libertad de prensa, a la que se había opuesto anteriormente dentro de su función como vocal representando Asturias en la Junta Central Suprema. Además, explora su colaboración en la Junta de Instruc-ción Pública para la que elaboró en noviembre de 1809 el reglamento interno «Bases para la formación de un Plan general de Instrucción Pública», en las que propone «todos los medios de mejorar, promover y extender la instrucción nacional». Aboga por una metodología moderna para esa instrucción y el uso del castellano y defiende no solo la instrucción del individuo para la perfección de las facultades intelectuales y morales sino una combinación de humanidades y ciencias naturales para la formación de los estudiantes. En los tres aspec-tos sus propuestas son sumamente modernas y se inscriben en el pensamiento histórico-político y cultural europeo.

GARCÍA ESTRADÉ, MARÍA DEL CARMEN Reflexiones de Jovellanos sobre la instrucción pública y su relación con la constitución de 1812

La Constitución de 1812 es la primera Constitución española —dejando a un lado el Estatuto de Bayona de 1808, impuesto por Napoleón— y una de las tres primeras de Occidente, que a su vez influyó en las de Mol-davia, Rusia, Noruega, La Rochelle, Portugal, Nápoles, Turín y Grecia como en las de América meridional y septentrional. Entre las novedades que trajo consigo, cabe destacar la proclamación de la soberanía nacional que ahora reside en el pueblo, el paso de súbditos a ciudadanos, la división de poderes y otras muchas apor-taciones y derechos. Entre estos derechos, nuestra investigación se centra en el relativo a la educación de los ciudadanos, puesto que por primera vez se hace obligatoria la enseñanza de las primeras letras en todos los pueblos de España. Pero para desembocar en esta ley, hay que estudiar primero la existencia de un clima, en el siglo XVIII, propicio a la reflexión pedagógica y cómo, a propuesta de los ilustrados, se impulsaba la ins-trucción para todos los ciudadanos en las primeras letras, es decir, saber leer, escribir y contar, y de qué ma-nera se fomentaban las propuestas y proyectos sobre el sistema educativo para acabar con la ignorancia y el atraso intelectual y científico de un país, en el que, según las estadísticas, más del 70% de la población era analfabeta. Entre los ilustrados, nuestro trabajo se propone establecer cuáles son las ideas de Jovellanos con respecto a la instrucción pública, especialmente de las primeras letras, en qué escritos se desarrollan y en qué fechas, así como evidenciar que el influjo de sus reflexiones ayuda a crear una conciencia sobre la necesidad de la renovación educativa que llevará a forjar esta ley que recoge el derecho de todos los ciudadanos a ser instruidos en las primeras letras y el deber, a cargo del Estado, de implantar la obligatoriedad de esta ense-ñanza en todos los rincones de España.

CALDERÓN QUINDÓS, FERNANDO Universidad de Valladolid

Jovellanos y sus reflexiones sobre botánica

Jovellanos es un español universal que cultivó todas las ramas del saber. Sus ensayos en materia de economía, filosofía y costumbres son bien conocidos. También lo son sus ensayos en materia de agricultura, en particu-lar su Informe sobre la ley agraria. Menos conocidas son sus contribuciones a la historia natural, y aún menos su interés por la botánica. Sin embargo, escribió un Tratado de botánica mallorquina (1801) y acumuló decenas de excursiones que le permitieron adquirir un conocimiento nada despreciable de la ciencia de Linneo. Esta co-municación tiene el objetivo de recuperar sus reflexiones sobre la botánica, reflexiones que salpican en parti-cular su obra biográfica y su correspondencia personal. Buena muestra de ello es su descripción del castillo de Bellver durante su cautiverio en Palma de Mallorca, la carta a su hermano Francisco de Paula de 31 de enero de 1787 y los diarios de la década del 90, en los que figuran numerosas anotaciones y noticias sobre el proce-so de arbolado propuesto para la ciudad de Gijón. Jovellanos fue, además, honrado por los naturalistas espa-ñoles Ruiz y Pavón, quienes hicieron figurar su nombre en tres especies exóticas. Esta comunicación desea dar a conocer los motivos que impulsaron a Ruiz y Pavón a aprovechar el carácter epigramático de la no-menclatura binomial para ligar el nombre de Jovellanos con el reino vegetal.

ZOZAYA MONTES, LEONOR Universidad Complutense de Madrid

La inquisición contra un libro del clérigo Francisco Santos ¿Quién era Francisco Santos? Hoy día se le recuerda vagamente como discípulo de Benito Jerónimo Feijoo. Sin embargo, se le recuerda tan vagamente que, según he comprobado, son erróneos los escasos datos que los repertorios bibliográficos ofrecen sobre él (como el catálogo de la Biblioteca Nacional de España o el Catálo-go Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español). Santos es confundido, erróneamente, con otro autor homónimo, Francisco de los Santos, anterior a él. La obra y figura de Francisco Santos son prácticamente desconocidas, según deduzco, por la censura inquisitorial que padeció de forma coeva. Esta investigación histórica tiene por objeto ayudar a restaurar su memoria y su obra. Santos nació en Saucelle (Salamanca). Estudió en la Universidad de Salamanca. Fue lector en teología y clérigo menor en Calatayud. Viajó por Francia y Portugal, y vivió en Italia. Era un hombre cultivado en diversas disciplinas científicas. Estaba in-fluido por las ideas ilustradas, así como por obras censuradas en la España de la época. En el año 1773, bur-lando las licencias de impresión pertinentes, logró publicar la obra titulada Bello gusto de la moda en materia de literatura, o acertada idea del Ilustrísimo Feyjoo, proseguida de una instrucción universal de varias cartas curiosas, selectas, críti-cas y eruditas en todo género de materias. Obra muy útil para formar el espíritu de la juventud y librarla de preocupaciones (Barcelona, librero Mauro Martí, 1773). El título era más dulce que el contenido, que se tintaba de escepti-cismo hacia los dogmas de la religión imperante. Por ello, el volumen fue censurado por la inquisición, prohibido por decreto de 28 de febrero de 1774. Este estudio analiza diversos aspectos sobre la censura de esa obra: desde cómo logró publicarla hasta qué temas condenaron los inquisidores. Asimismo, estudia cómo se vio obligado a cambiar de su vida desde la publicación. Para salvarse, Santos tuvo que renegar de ese escri-to. También se vio obligado a permanecer en reclusión perpetua donde habitualmente había sido clérigo, el mismo el convento donde de Nuestra Señora de la Cueva de Calatayud de Zaragoza. Finalmente, se fugó del convento y desertó.

MESA 18: VIERNES 26, 9:00-11:05 MODERA: FERNANDO DURÁN LÓPEZ / AULA 1

VILLAMEDIANA GONZÁLEZ, LETICIA Queen’s University, Belfast

La anglomanía en la prensa periódica española durante la segunda mitad del siglo XVIII En 1755 el periodista Juan Enrique de Graef aludía en sus Discursos Mercuriales a una nueva moda presente entonces en España denominada ‘Anglimània’ ‘o la moda de pensar, y de escribir como los Ingleses’, referen-cia que constituye un síntoma significativo de la presencia y peso de las ideas inglesas en la España del siglo XVIII, tal y como han ido revelando recientes estudios en el terreno de las relaciones culturales. Sin embargo, a pesar del papel protagonismo de la prensa en este trasvase y circulación de las nuevas ideas y modas de origen británico por la España dieciochesca, ningún estudio hasta el momento se ha encargado de examinar en detalle el proceso de dicha repercusión. Es, por tanto, el propósito de esta comunicación, analizar la pre-sencia e imagen de la nación inglesa en algunos de los periódicos españoles más representativos de la segunda mitad del XVIII, entre el reinado de Fernando VI y el comienzo de la Guerra de la Independencia, prestando especial atención al fenómeno de la emulación como parte fundamental del discurso regeneracionista en la prensa ilustrada. Todo ello en conjunción con la política de reformas borbónica y las complejas relaciones anglo-hispanas que marcaron el curso del siglo ilustrado hasta 1812.

LORENZO MODIA, MARÍA JESÚS Universidade da Coruña

Los conflictos hispano-británicos en la prensa inglesa a principios del siglo XIX El tema se enmarca en el terreno de la historia de Europa y las relaciones entre las potencias hegemónicas del momento, España, Francia e Inglaterra, y las ideas políticas que sustentaron sus acciones. Al tiempo se pre-sentará la evolución de las relaciones entre estos países a través de la prensa, como elemento de transmisión de la ideas a los conciudadanos. El énfasis se situará en particular en la prensa inglesa y se establecerán com-paraciones con los diarios gallegos de la época.

IGLESIAS ROGERS, GRACIELA Universidad de Oxford

Una promesa de «felicidad, libertad y prosperidad»: la primera traducción inglesa de la Constitución de Cádiz de 1812

Esta ponencia es un estudio de la autoría, contenido y trascendencia de la primera traducción completa en inglés del texto de la Constitución Política de la Monarquía Española, conocida como la Constitución de Cádiz, y considerada como el Códex Liberal del llamado largo siglo dieciocho. La revelación de la identidad del enigmático Philos Hispaniae que se atribuyó la responsabilidad de su diseminación en Londres, en octubre de 1813, permite hacer una exploración significativa de las circunstancias políticas, militares, económicas y cultu-ras en el mundo atlántico que contribuyen a explicar tanto el peculiar momento de su publicación como la línea editorial adoptada por el traductor. Un análisis histórico del relato de la traducción es presentado dentro del contexto de otras versiones inglesas, en particular extractos publicados por varios periódicos alrededor de la fecha de la firma de la Constitución en Cádiz (19 de marzo de 1812) y una versión abreviada que el radical Cobbet’s Political Register reprodujo en forma seriada poco después que la violenta clausura de las Cortes en Madrid que puso abrupto freno a la aplicación de la carta gaditana en 1814. Esta investigación continúa con una evaluación preliminar de la extensión de su circulación tanto en el mundo de habla inglesa como afuera de él y termina con una estimación de su impacto e influencia tanto en la opinión pública contemporánea como en futuras generaciones de lectores, incluidos entre ellos prominentes teóricos políticos como Karl Marx.

STONE, JOHN

Universitat de Barcelona La biblioteca privada de John Hunter, o de cómo un ejemplar de suscriptor de los

Poems, Chiefly in the Scottish Dialect de Robert Burns fue a parar a la Real Academia Española En los últimos años, el concepto del trasvase cultural ha llegado a desplazar (según algunos especialistas) o a complementar (según otros) las categorías más tradicionales de la influencia y la recepción literaria. En el caso de los estudios del inglés como lengua de cultura en la España del XVIII, los trasvases culturales, con énfasis en las redes comerciales y en las sociabilidades cosmopolitas y políglotas, ha situado en primer plano las vidas, las bibliotecas privadas y las practicas sociales de muchos individuos olvidados. En esta comunica-ción, quiero poner de manifiesto la relevancia de uno de estos individuos, el comerciante de vinos y cónsul británico (en Sanlúcar, Sevilla, Madrid y Gijón) John Hunter (1751-1816), nacido en Edimburgo y que se estableció en España desde los 22 años hasta su muerte. En concreto, argumentaré que Hunter es un agente típico y al mismo tiempo excepcional de los trasvases culturales: típico en su papel de benjamín de una fami-lia acomodada y típico, inicialmente, como subalterno en el contexto de un tejido de inversiones, sociedades, comercio y banca; excepcional, puesto que el cargo de su padre como Arquitecto Real de Escocia lo situó en la periferia de la sociedad que se codeaba con las grandes figuras de la ilustración escocesa, por lo que tuvo tratos con gente que conocía a Smith, a Robertson y a Hume. Mi interés en los libros de Hunter nace de dos casos, a mi entender extraordinarios, de supervivencia de material escrito: el primero, en el Archivo Nacional de Escocia, es el de la correspondencia de Hunter con el banquero edimburgués Gilbert Innes (que se con-virtió de hecho en el librero oficioso de Hunter en Escocia durante la década de los setenta del XVIII), y que incluye peticiones de catálogos, descripciones de inspecciones de material impreso por parte de la Inquisición y referencias casuales al contrabando de libros en barcos mercantes; y el segundo, en la biblioteca de la Real Academia Española, es el de la presencia de diecisiete volúmenes de la biblioteca privada de Hunter, entre los que se incluyen seis volúmenes de poesía escocesa del XVIII. Argumentaré que la trayectoria de Hunter co-mo agente cultural se hace aún más interesante tras la constatación de que en su círculo social se incluían familias biculturales como los hispanoirlandeses Joyes (de los cuales la protofeminista Inés Joyes y Blake es el miembro más conocido). En consecuencia, las cuestiones de la velocidad y la facilidad de la transmisión se han de aparejar con la amplitud de la circulación en la cultura receptora y con los usos que se pudo haber dado a la cultura impresa anglófona en la España de las últimas décadas del XVIII.

ZOZAYA MONTES, MARÍA Universidad de Valladolid

Una biografía cultural. Construyendo a Joaquín Blake en el siglo XVIII, deconstruyéndolo en los siglos XIX y XX

Joaquín Blake (1759-1827) fue un relevante ingeniero militar que ascendió en virtud de su mérito hasta alcan-zar un gran reconocimiento a finales del siglo XVIII. Durante el siglo XIX cambiaría el curso de su represen-tación pública. En los años iniciales aumentó su popularidad y consideración entre los diversos grupos socia-les y profesionales políticos o militares. Durante la guerra contra el francés obtuvo diferentes ascensos por sus éxitos militares (1808-1812). Recibió nombramientos de cargos políticos entre 1810 y 1812, tras lo cual fue conducido prisionero del ejército napoleónico a Vincennes. Ostentó asimismo cargos durante el Trienio Liberal. Ambas colaboraciones para el gobierno progresista en el poder iban a costarle su prestigio, su cargo e incluso la dura recompensa del destierro. En este estudio se analiza, desde la perspectiva de la Historia Cultu-ral, la construcción de esa trayectoria y su deslegitimación por motivos ideológicos, asimismo, el intento de reconstruirla por individuos cercanos a la familia y pertenecientes a su grupo profesional.

MESA 19: VIERNES 26, 11:30-12:45 MODERA: ELENA DE LORENZO ÁLVAREZ / SALA ARGÜELLES

GIMÉNEZ LÓPEZ, ENRIQUE Universidad de Alicante

Del exilio a la restauración. El debate sobre la Compañía de Jesús entre dos siglos

A lo largo de 1813 y 1814 llegaron a Fernando VII numerosas representaciones solicitando la restauración de la Compañía de Jesús. El dictamen del Fiscal del Consejo de Castilla, Gutiérrez de la Huerta, favorable a di-cha restauración, analizó los puntos más debatidos en las controversias entre el jesuitismo y el antijesuitismo durante el siglo XVIII, con seguimiento pleno a los argumentos esgrimidos desde el exilio italiano por los jesuitas Gustá, Isla, Masdeu, Miranda y Hervás.

LÓPEZ-CORDÓN CORTEZO, MARÍA VICTORIA Universidad Complutense de Madrid

¿Una constitución civil para el clero en España? De las libertades de la iglesia a la sociedad civil

A finales del siglo XVIII, relacionada y, en ocasiones, enmascarada por otras corrientes, aparece entre ciertos sectores de los ilustrados españoles, no solo los llamados jansenistas, la propuesta de constitución de una iglesia española que, fundadas en ciertas interpretaciones históricas y directamente relacionadas con ciertos sectores del episcopado francés, procurara una reforma eclesiástica de gran calado. Su interés no radica solo en las medidas que, con no demasiada fortuna, llevarán a cabo, de la desamortización al intento de deroga-ción de la Inquisición, sino en que contemplan una verdadera secularización de la sociedad.

GIMENO PUYOL, MARÍA DOLORES Universitat Rovira i Virgili, Tarragona

La crítica ilustrada al poder de la Iglesia en la Primera memoria de José Nicolás de Azara

José Nicolás de Azara (1730-1804), autor de tres memorias justificativas de su quehacer diplomático primero ante el Papa y después en París, describe en su Primera memoria la Roma de Pío VI, la invasión francesa de Italia en 1796 y su mediación ante los invasores para preservar los Estados Pontificios. Se trata de un texto muy crítico con los excesos del poder temporal del Papado, que se analiza desde la perspectiva ilustrada y los presupuestos del regalismo hispano, un enfoque presente en el complejo debate eclesiástico de la Constitu-ción de 1812. El tono franco y el delicado tema influyeron en la suerte del texto, que fue publicado póstu-mamente muy censurado junto a las memorias segunda y tercera por Agustín de Azara y Basilio Sebastián Castellanos de Losada (Revoluciones de Roma, 1847). Perdido el original de esta parte de las memorias, parto de una copia manuscrita inédita de la Biblioteca de Catalunya.

MESA 20: VIERNES 26, 11:30-12:45 MODERA: JESÚS MARTÍNEZ BARO / AULA 1

MOLINA, ÁLVARO

Universidad Autónoma de Madrid De la ética de la felicidad a los Recuerdos a la vida mortal:

estampas para la educación de los jóvenes (1803-1814) La acelerada participación por parte de las gentes civilizadas del ideario ilustrado en torno a la felicidad y la ética del bienestar determinó un profundo cambio en las relaciones entre los sexos desde la segunda mitad del siglo XVIII, así como una creciente tensión entre los viejos y nuevos modelos de comportamiento que se iban abriendo paso con la irrupción de la vida moderna. Desde una perspectiva intergeneracional, fue la ju-ventud la que mejor encarnó el deseo de transgredir y alterar los códigos de conducta de una sociedad que mostraba, ya en el cambio de siglo, evidentes síntomas de desgaste. La evolución de las expectativas vitales protagonizada por los jóvenes de las élites urbanas antes de la crisis de 1808 permite comprender las dialécti-cas entre el pasado y presente de un sistema de valores que se debatía entre la conservación de los principios de la moral católica y la aceptación positiva que traía consigo la nueva sociabilidad. Este es el escenario del que partimos para afrontar el estudio de una colección de estampas sobre las edades de la vida anunciadas en 1803 en las páginas del Diario de Madrid. Si habitualmente este tipo de repertorios iconográficos proyectaba las obligaciones esperadas de hombres y mujeres desde el nacimiento hasta la muerte, la introducción de es-cenas relativas a los nuevos hábitos de esparcimiento y diversión, sobre todo entre los jóvenes, provocó una manifiesta ambigüedad en la interpretación de las imágenes. Como consecuencia de ello, las estampas volvie-ron a ser publicadas en 1805 y 1814 bajo el título Recuerdos a la vida mortal desde la cuna al sepulcro; en esta oca-sión, acompañadas de unos versos destinados a educar la mirada del espectador y descubrir las verdades mo-rales que, en opinión del autor, subyacían en el deleite de las composiciones. La comunicación analiza, en consecuencia, las vicisitudes de esta colección de estampas en los años que preceden y siguen a la experiencia liberal de Cádiz, un testimonio privilegiado para comprender los avances y retrocesos que experimentó la sociedad al tratar de asimilar un nuevo orden de relaciones entre los sexos que no terminaría de superar los principios dogmáticos del pasado, ni antes ni después de 1812.

NAVA RODRÍGUEZ, TERESA Universidad Complutense de Madrid

Mirando a Cádiz: política e instrucción en el Madrid bonapartista (1808-1814) La comunicación aborda la realidad educativa española entre 1808 y 1814 desde una doble perspectiva. Por un lado se analizan las líneas fundamentales del programa educativo diseñado por los equipos de gobierno de José I puestas en conexión con las iniciativas de los hombres de Cádiz -hijos a la par de la ilustración y el liberalismo- para organizar, no sin contradicciones, un sistema de enseñanza de nuevo cuño. En segundo lugar, la reconstrucción histórica desciende a lo cotidiano y se detiene en la particular crónica de algunas es-cuelas y colegios madrileños; diversos tipos de fuentes primarias conservadas en el AHN, el Archivo de Villa, la Hemeroteca Municipal y el Archivo Histórico de Protocolos de Madrid nos acercan a las vicisitudes de los centros educativos de la corte durante el convulso período de la Guerra de la Independencia.

LASA ÁLVAREZ, BEGOÑA Universidade da Coruña

Una propuesta educativa alternativa: «El investigador» (1807) de William Godwin La educación es una cuestión que interesó y mucho a los ilustrados y que continuó entre los principales te-mas del ideario liberal de principios del siglo XIX. En estos momentos vieron la luz obras sobre educación bien conocidas, como la Memoria sobre educación pública de Jovellanos, mostrando todas ellas un interés que también se reflejará posteriormente en la Constitución de Cádiz, que consagra un título entero, el noveno, a la instrucción pública. Fruto de esta preocupación puede considerarse así mismo el texto del que nos ocupa-remos en esta comunicación. Se trata de «El investigador», que se publicó en 1807 en la Biblioteca británica, y que es traducción de The Enquirer (1798) de William Godwin.

MESA 21: VIERNES 26, 11:30-12:45 MODERA: DAVID T. GIES / SALA BOLÍVAR

TOMITA, HIROKI University of Tokyo

Formación del sentido de nación en La muerte de Munuza, una tragedia de Gaspar Melchor de Jovellanos

Redactada en el escenario de precariedad y asedio de la invasión francesa, la Constitución de Cádiz destaca entre las constituciones modernas como una obra monumental del pensamiento liberal hispánico que consa-gra la soberanía nacional de España. Una de las figuras más destacadas de la Ilustración española del siglo XVIII, Gaspar Melchor de Jovellanos, participó como representante de Asturias en la Junta Suprema Central, falleciendo sin llegar a ver a su patria liberada. Pero además de ser un gran estadista, Jovellanos fue un desta-cado literato que a lo largo de su vida nunca perdió el interés por la poesía y el género teatral. En esta comu-nicación analizaremos los discursos que contribuyen a la formación del sentido de nación en la única tragedia fruto de su pluma, La muerte de Munuza. Una obra representativa de hasta qué punto la «Nación», como reza el artículo primero de la Constitución de Cádiz («La Nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios») no es una invención improvisada o repentina sino el reconocimiento de la identidad colectiva, reflejo explícito de la intención política desarrollada paulatinamente en el setecientos. El análisis de La muerte de Munuza revela el esfuerzo por representar una colectividad con el nombre de «Nación», meticulo-samente articulado por un político e intelectual como Gaspar Melchor de Jovellanos, testimonio privilegiado de su época.

LAMA, MIGUEL ÁNGEL Universidad de Extremadura

La tragedia Moctezuma (1807) de Sánchez Rangel Es una tragedia más de la estirpe de Hernán Cortés, pero muy poco conocida; ya que se publicó bajo seudó-nimo en 1807. Dedicada a Diego, el hermano de Godoy, no ha sido tenida en cuenta entre los textos trágicos del momento, especialmente significativo «hacia 1812».

FERNÁNDEZ CABEZÓN, ROSALÍA Universidad de Valladolid

La poesía patriótica de Francisco Sánchez Barbero El poeta, dramaturgo y preceptista Francisco Sánchez Barbero con motivo de la derrota de Trafalgar escri-birá tres composiciones de gran repercusión crítica. Posteriormente, a la entrada de las tropas napoleónicas publicará cinco odas de marcado acento antifrancés. Refugiado en Cádiz será uno de los redactores de El Conciso, en el que editará algunos poemas. Ya de regreso en Madrid es el encargado de la sección literaria de El Universal, periódico en el que da a la luz su emblemática Oda a la Constitución.