Cabaret Mistico ( Derecho Penal)

8/18/2019 Cabaret Mistico ( Derecho Penal)

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INTRODUCCION AL DERECHO PENAL

PROFESOR: NAYELI PEZA NUÑEZ

ALUMNO: MARCO ANTONIO IBARRA

BENITEZ

TEMA: CABARET MISTICO

LICENCIATURA EN DERECHO

Este libro es para mí quizá uno de los mejores que he leído, es un libro para el

aficionado al autoconocimiento, para el buscador insaciable también, es filosofía

integral, nacida tanto de la mente como de la experiencia y también del corazón. ejo

unarese!a"



#or"$lejandro%odoro&s'y

Cuando me sentí cansado de parir obras que eran sólo espejo de mis egos, abandoné

durante dos años el arte. Al olvidarme de mí mismo, me cayó encima el dolor del

mundo. Envueltos en su laborioso acontecer, no siendo sino pareciendo, los ciudadanos,

comoyo,habíanperdidolaalegríadevivir.

$mortiguados por drogas, café, tabaco, alcohol, az(car, exceso de carne, desenga!ados

de la política, la religión, la ciencia, la economía, las guerras )patrióticas*, la cultura,

la familia, tristes animales sin finalidad con máscaras de satisfechos, nos paseábamos

por las calles de un planeta al que sabíamos que poco a poco íbamos en+enenando. a

enfermedad de nuestra sociedad era profunda. -n antiguo cuento chino me sacó del

abismo"

-na gran monta!a cubre con su sombra una peque!a aldea. #or falta de rayos solares los

ni!os crecen raquíticos. -n buen día los aldeanos +en al más anciano de ellos dirigirse

hacia los límites del pueblo, lle+ando una cuchara de loza en las manos.

$dónde+as/0lepreguntan1esponde"2oyalamonta!a.#araqué/#aradesplazarla. 3on qué/

3onestacuchara.4Estásloco546uncapodrás5

06oestoyloco"sé que nunca podré, pero alguien tiene que comenzar.

El mensaje de este cuento me impulsó a la acción. 7e dije" )6o puedo cambiar el

mundo pero sí puedo empezar a cambiarlo*. 8 sin tardar conseguí que un amigo mío,

campeón de 'arate, me prestara su dojo 9recinto sagrado para el entrenamiento: una

+ez por semana. 3omencé a dar conferencias gratuitas los miércoles. #or sentido del

humor, las definí como un ser+icio indi+idual de salud p(blica. 7e propuse realizar

durante hora y media una terapia colecti+a, aplicando el resultado de mis b(squedas

http://www.abretelibro.com/foro/viewtopic.php?t=10963&highlight=

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teatrales. El actor ;en este caso yo< no debía ser un hombre que tratara de interpretar

un personaje, sino una persona ;con+ertida en personaje por su familia, su sociedad y su

cultura< tratando de encontrarse a sí misma... Eliminé los decorados, el texto aprendido

de memoria, los cambios de luces, los disfraces, los acompa!amientos musicales, e

incluso limité el escenario. 6unca me otorgué un suelo de más de dos metros de anchopor uno de largo. #oco a poco se fue creando un p(blico que, heroicamente, se quitaba

los zapatos y se sentaba en el suelo durante hora y media. $ntes de comenzar a hablar

les pedía que se tomaran del dedo me!ique formando una cadena, luego que suspiraran

cuatro +eces sintiendo que se liberaban de las tensiones de su cuerpo, de la urgencia de

sus deseos, de las oleadas de sus emociones y del incesante coro de sus pensamientos.

=inalmente les pedía que estiraran los brazos con las palmas dirigidas hacia mí para que

me bendijeran y diesen el poder de comunicarles algo (til y sanador... =iel a mi

decisión, sin abandonar nunca, he dado estas charlas, con la sala del dojo llena, durante

másde+eintea!os.

3ada conferencia era el resumen de aquello que había aprendido en mis lecturas de la

semana más la interpretación de los símbolos de una carta del >arot, más ;siguiendo el

lema )o que das, te lo das? y lo que no das, te lo quitas*< la descripción de mis íntimos

trabajos para llegar a mí mismo y, por (ltimo, como fin de fiesta, la explicación de un

texto sagrado y su aplicación de manera (til a la +ida cotidiana. @uiado por los tres

principales consejos de la Ahaga+adB@CtD ;)#iensa en la obra y no en el fruto*,

)dentifícate con el 8o esencial, tu ios interior* y )1ealiza siempre lo que debe ser

hecho como un sacrificio sagrado, liberándote de cualquier atadura*<, analicé

hexagramas del 3hing, poemas del >ao te 'ing, algunos -panishad, el @énesis y los

E+angelios, textos sufíes, budistas, alquímicos, 'oans, hai'us, fábulas, cuentos de hadas,

semánticas noBaristotélicas, teorías psicoanalíticas, etc. 3ierta +ez, desentra!ando

pensamientos del filósofo ud&ig Fittgenstein, encontré uno que me pareció de suma

importancia" )El saber y la risa se confunden*. ecidí entonces incluir chistes en mis

conferencias, a las que denominé )3abaret místico*, junto a la interpretación de textos

sagradosehistoriasiniciáticas.

-n símbolo no concede un mensaje preciso, act(a como un espejo que refleja el ni+el de

3onsciencia del buscador. En el cristianismo no hay una sola cruz, sino infinitas" para

unos es un objeto de tortura, para otros el cruce del espacio y el tiempo, el árbol de la

+ida, el signo más, etc. os textos sagrados pueden originar m(ltiples comentarios? esto

lo saben muy bien los cabalistas, que extraen de la Aiblia caprichosas re+elaciones.

2arias generaciones de psicoanalistas han encontrado ense!anzas en los sue!os y en los

cuentos de hadas. Entonces, me dije que no hay, en sí, textos sagrados? lo sagrado lo



otorga el lector. a +erdad no está en un libro sino en el espíritu de quien, usando como

apoyo el símbolo, descubre en las profundidades de su ser ese misterio esencial que es

su genuino 7aestro. Gi es así, por qué no ir a buscar la sabiduría en el arte literario más

humilde de todos/" el chiste. #or qué no tratar estos cuentecillos como si fueran textos

iniciáticos/ Gon anónimos, tienen por finalidad pro+ocar la risa sanadora, hunden susraíces en el inconsciente, transportan un sentido crítico y una filosofía natural...

3omencéporéste"

a inquilina de un gran inmueble +a a la clínica a +isitar a la conserje del edificio, que

acabadeparir.

0Gi me lo permite 0dice asombrada la inquilina0, le +oy a hacer una pregunta indiscreta"

esustedsoltera,+erdad/

0Enefectorespondelaconserje.

08quiéneselfelizpapádeestenene/0Gobre eso 0contesta la conserje0 no sé nada en absoluto. 4-sted sabe perfectamente

que, cuando limpio las escaleras, estoy demasiado ocupada como para darme la +uelta

encadaocasión5

3omparé este chiste con una historia del sabio idiota 7ulá 6asrudín, considerada por

ciertosmaestrossufíescomoiniciática"

7ulá 6asrudín, sentado a la sombra, mira el camino en tanto que su mujer, sentada a su

lado pero +uelta de espaldas, mira hacia el otro lado. e pronto, ella comenta a su

marido"

043uánta belleza5 Hay muchos pájaros y las nubes son mara+illosas. 4Es un paisaje

espléndido5

0>e equi+ocas, como de costumbre. 4Es un paisaje triste" por mi lado no hay nubes ni

pájaros50gru!e6asrudín.

El hombre no hace el menor esfuerzo por mirar hacia el lado de su mujer, se limita a +er

su mundo. el mismo modo, la conserje no presta ninguna atención a lo que ocurre a sus

espaldas. $mbos se ocupan exclusi+amente de su limitado punto de +ista, y lo que

sucede a su alrededor no les concierne. Gin embargo, sufren las consecuencias de ello.

3uál es la dimensión del mundo de una conserje que limpia las escaleras y se encuentra

encinta porque no se da la +uelta/ 3uál es la dimensión de nuestro mundo/ Gomos

capaces de +er )la realidad* desde diferentes puntos de +ista o nos enfrascamos en uno

solo creyendo que los otros no existen/ En esta sociedad donde hemos perdido el

significado profundo de la tradición religiosa y donde ios representa un complemento



infantil que se nos inculca en nuestros primeros a!os de +ida, podemos describir a esa

di+inidad de la cual solemos hablar/ 3ómo la +emos/ Iué representa para nosotros/ $l

describir a ios no hago otra cosa que describir mi realidad. Gi ios existe en alguna

parte, está aquí. Gi el infierno existe, también está aquí. >odo lo que no está aquí no

está en ninguna parte. >odo lo que es, sólo existe en este instante. Entonces, 4si en esteinstante todo está presente, debo sentir lo que es el instante para mí, con su tiempo, su

espacio y su posible creador5 Gi ios no existe, debo in+entarlo. 8 si soy incapaz de ello,

en qué principio se basa mi realidad/ 3uál es la energía que la rige y qué consecuencias

extraigodeello/

6os dan ganas de preguntar a la conserje del chiste" )Iuién es el bebé que lle+as en el

+ientre/ e una u otra manera te +as a encontrar con que estás encinta de un producto

del que no percibes toda la realidad, con que no te das la +uelta, con que no concibes lo

que el otro piensa. >( no imaginas casi nada, ni los millones de millones de a!os delpasado ni los millones de millones de a!os del futuro, ni la extensión infinita de la

materia ni la 3onciencia sin límites que ésta encierra. ónde te sit(as/ 3uál es tu

+erdaderarealidad/8sillamarasatubebéiosinterior/*.

El primer paso que debemos dar para ampliar nuestra mirada hasta más allá de todos los

horizontes, es in+entar al ios interior? un ios que es diferente de aquel otro, ubicado

en los cielos, impensable, inalcanzable, descrito por 7ichel Jnfray en su >ratado de

ateología"

7ortales, limitados, padeciendo sus obligaciones, los humanos, obsesionados por la

completez, in+entan una potencia dotada exactamente de sus cualidades opuestas" con

sus defectos +olteados como los dedos de un guante, fabrican cualidades ante las cuales

se arrodillan y luego se prosternan. Goy mortal/ ios es inmortal. Goy finito/ ios es

infinito. Goy limitado/ ios es ilimitado. 6o lo sé todo/ ios es omnisciente. 6o lo

puedo todo/ ios es omnipotente. 6o estoy dotado del don de la ubicuidad/ ios es

omnipresente. He sido creado/ ios es increado. Goy débil/ ios es todopoderoso.

Estoy en la tierra/ ios está en el cielo. Goy imperfecto/ ios es perfecto. 6o soy

nada/iosestodo.Etcétera.

maginemos ahora que no en un paraíso infantil sino en el centro ;o en el fondo< de

nuestro inconsciente se encuentra ios. e qué manera/ 3omo creador y destructor de

cada una de nuestras células. >ransformador de nuestras experiencias internas en

consciencia sublime. #oseedor de la lla+e de cada una de nuestras ignorancias, aquello

que se nos presenta como secreto sal+ador. Aálsamo seguro para nuestro corazón

adolorido. 1emedio supremo para cada enfermedad. $quel que nos ense!a a amar a

todoslosseres,sindistinción...



Este íntimo ser debe ser+irnos de modelo. ado que día tras día in+entamos nuestra

realidad,asítambiénpodemosin+entarnuestradi+inidad"

8o soy inmortal, sencillamente porque la muerte es sólo un concepto. 6ada desaparece,

todo cambia. Gi acepto mis incesantes transformaciones, entro en la eternidad. 8o soyinfinito porque mi cuerpo, mascarón de proa del uni+erso, no termina en mi piel" se

extiende sin límites. 8o lo sé todo porque no sólo soy mi intelecto sino también mi

inconsciente, formado por la energía oscura que sostiene a los mundos, no soy sólo las

diez células cerebrales que empleo cotidianamente, sino también los millones de

neuronas que forman mi cerebro. Goy omnipotente cuando ceso de encerrarme como

indi+iduo y me identifico con la humanidad entera. Goy omnipresente porque, junto con

todos los otros seres, formo parte de la unidad" lo que sucede, aunque sea en el lugar

más lejano, me sucede. Goy increado porque antes de ser un organismo fui materia

ígnea, antimateria, energía, +acuidad. 7i carne está formada por residuos de estrellasque tienen millones de a!os. Estoy en el cielo porque mi tierra es un na+ío que recorre

un uni+erso que a su +ez recorre incontables otras dimensiones. Goy perfecto porque he

domado mis egos haciendo que se unan a la perfección del cosmos. 8o soy todo porque

soyalmismotiempoyoylosotros.

Este primer intento de buscar la sabiduría de los chistes tu+o una buena acogida, lo que

me dio ánimos para continuar. 7e dediqué a explorar en los libros de humor que

encontraba en los aeropuertos, en re+istas infantiles, en las apariciones de humoristas

en tele+isión, en cualquier reunión con amigos o de negocios. 7e bastaba preguntar a mi

interlocutor )Gabes alg(n chiste/* para +erlo, entre risas, contar humildes y geniales

cuentecillos en los que, más de una +ez, asomaba el brillante astro de lo sagrado.

$ un buscador de la +erdad le cuentan que existen flores que brillan tanto como el sol.

3omienza infructuosamente a buscarlas. Ge le con+ierten en una obsesión. urante a!os

recorre el planeta rastreando esas luminosas flores sin encontrar ninguna.

ecepcionado, con+encido de que no existen, se sienta al borde de un camino con la

decisión de ayunar hasta morir de hambre. $l cabo de unos días +e pasar a un +iejo

campesino lle+ando en sus brazos un enorme ramo de flores que brillan tanto como el

sol.$sombrado,lepregunta"

0ígame, buen hombre, cómo puede usted encontrar tantas de estas flores cuando yo, a

pesardehaberrecorridoelmundoentero,nuncalas+i/

07uy fácil 0responde el +iejo0" por la ma!ana, apenas me despierto, miro fijamente el

sol.uego,+eoestasfloresportodaspartes.

Gi concebimos al ios interior, todo lo que cae en nuestras manos, todo lo que



escuchamos, +emos, experimentamos, puede con+ertirse en símbolo y objeto de

sabiduría. o despreciado no tiene por qué ser obligatoriamente despreciable.

En un monasterio, un anciano prior, +erdadero santo, no logra ocultar su tristeza.

0#or qué está tan triste, padre/ 0le pregunta un jo+en monje.0#orque comienzo a dudar de la inteligencia de mis hermanos respecto a las grandes

realidades de ios. 8a es la tercera +ez que les he mostrado un trozo de lino sobre el

que he dibujado un peque!o punto rojo, pidiéndoles que me digan lo que +en. 7e han

respondido todos )un peque!o punto rojo*, pero nunca )un trozo de lino*.

;#rólogode3abaret7ístico,de$lejandro%odoro&s'y,editorialGiruela<

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

e hecho esta obra me supuso una gran alegría para mí porque puso conscientementeuna idea innata que siempre había estado en mi mente pero que no había llegado nunca

a hacerla consciente, como cuando alguien tiene algo en la punta de la lengua pero no

acaba de acordarse, eso supuso para mí su idea del Kyo ilusorioK, o sea, su idea del ego.

Este pensador posee aparte unas de las ideas más inteligentes que he leído jamás, la

idea de la psicomagia, que no es más que un puente de unificación de la mente, utiliza

la estructura y función de lo que es el fetichismo ;ejemplo" la pluma de umbo< pero

transformándolo en una idea consciente, o sea, una especie de fetichismo de la

consciencia, un mensaje que no es sólo recibido por el consciente sino también por el

subconsciente, es difícil de explicar en pocas palabras pero esa técnica pro+oca cambios

realesenelpensamiento.

Galudos5

Sinopsis:

En Cabaret místico se da estructura a los encuentros que, desde hace años, Alejandro

Jodorowsky iene manteniendo con el p!blico que acude a sus con"erencias# $%s de un

centenar de chistes e historias inici%ticas le siren de base para anali&ar al ser humano sin su

'm%scara(, con sus problemas, miedos, inse)uridades y carencias# El amplio n!mero de

ejemplos y comentarios que el autor o"rece sobre las causas que impiden nuestra "elicidad y

nuestro desarrollo hacia una Consciencia plena, ayudar% al lector a sanar la relaci*n consi)o

mismo, con los dem%s, con la ida y con su entorno# Como +a dan&a de la realidad Siruela,

-../0 y 1sicoma)ia Siruela, -..20, Cabaret místico es un libro imprescindible para quienes,

interesados en la eoluci*n y liberaci*n de su propio ser y consciencia, buscan su propia

'erdad aut3ntica( para incorporarla como "elicidad !til en su ida, y iir sin miedo la eje& y



lamuerte#

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