Budismo Para La Vida 5 6 Etica

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Budismo para la vida 2013/Kavindu 1 BUDISMO PARA LA VIDA SESION 5—6 (Continuación) LA ETICA En el camino óctuple nos encontramos tres ramas dedicadas a la ética: habla, acción y trabajo u ocupación. ¿Para qué es la ética? La ética en el Camino Óctuple es un entrenamiento que te ayudará a que la visión plena surja en las diferentes áreas de tu vida: el habla, tu relación con otros seres y lo que concierne a tu ocupación o trabajo. No es un juicio sobre ti. Lo que caracteriza a este entrenamiento ético es que no es un juicio sobre ti como persona, sino un adiestramiento mediante el cual irán perdiendo fuerza ciertos samskaras que mueven a casi todos los seres humanos y que están basados en una visión sesgada que limita tu vida innecesariamente. Por lo tanto, la razón por la cual te entrenas en ellos es a) dejar de generar dukkha en tu experiencia y b) cultivar una mente capaz de generar nuevas realidades y perspectivas que honren tus aspiraciones. En este entrenamiento no se habla del bien y del mal como generadores de las acciones positivas o benéficas y dañinas o maléficas, sino de hábil o no hábil. Hábil es una acción cuando es realizada a partir de visión plena e intención apropiada. En este sentido, habilidad no es una técnica que dominas, sino lo apropiado y efectiva de una acción para beneficiar a todos los seres vivos involucrados en ella. VISIÓN INTENCIÓN HABLA ACCIÓN TRABAJO/OCUPACIÓN ESFUERZO MEDITACION ESTADO DE CONCIENCIA Sabiduría Ética Samadhi

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8udlsmo para la vlda 2013/kavlndu " !"#$%&' )*+* ,* -$#* %.%$'/ 012 34567869:;8$4* Ln el camlno cLuple nos enconLramos Lres ramas dedlcadas a la eLlca: habla, accln y Lraba[o u ocupacln. ?):@: A9B CD E: B78;:F La eLlca en el Camlno CcLuple es un enLrenamlenLo que Le ayudar a que la vlsln plena sur[a en las dlferenLes reas de Lu vlda: el habla, Lu relacln con oLros seres y lo que conclerne a Lu ocupacln o Lraba[o. /5 CD 96 G98;85 D5H@C 78I Lo que caracLerlza a esLe enLrenamlenLo eLlco es que no es un [ulclo sobre Ll como persona, slno un adlesLramlenLo medlanLe el cual lrn perdlendo fuerza clerLos samskaras que mueven a casl Lodos los seres humanos y que esLn basados en una vlsln sesgada que llmlLa Lu vlda lnnecesarlamenLe. or lo LanLo, la razn por la cual Le enLrenas en ellos es a) de[ar de generar dukkha en Lu experlencla y b) culLlvar una menLe capaz de generar nuevas realldades y perspecLlvas que honren Lus asplraclones. Ln esLe enLrenamlenLo no se habla del blen y del mal como generadores de las acclones poslLlvas o beneflcas y danlnas o maleflcas, slno de hbll o no hbll. Pbll es una accln cuando es reallzada a parLlr de vlsln plena e lnLencln aproplada. Ln esLe senLldo, habllldad no es una Lecnlca que domlnas, slno lo aproplado y efecLlva de una accln para beneflclar a Lodos los seres vlvos lnvolucrados en ella. VISININTENCINHABLAACCINTRABAJO/OCUPACIN ESFUERZOMEDITACIONESTADO DE CONCIENCIASabidura tica Samadhi 8udlsmo para la vlda 2013/kavlndu # Ls normal que a medlda que Le lnvolucres en el enLrenamlenLo eLlco Le des cuenLa que a menudo Le rebasan algunos hblLos. Cuando Le das cuenLa que esLs haclendo una accln que provlene de una vlsln sesgada y una lnLencln lnaproplada (movlda por aversln o avldez) slmplemenLe de[as de hacerla y sln anadlrle [ulclo a Ll nl a nadle, ve que oLra accln es poslble que se acerque ms a vlsln plena e lnLencln aproplada. #CG:@ 8@ E: ;9EJ:K D86 @CL5@M8L8C675 Ls cruclal en esLe enLrenamlenLo que vayas abandonando el hblLo de la culpa para modular Lus acclones. Ln vez de ello reemplzalo por un lnLenLo por abrlr la vlsln y a acLuar en base a compasln y sabldurla. La culpa surge en el momenLo en que emlLes un [ulclo derogaLorlo sobre Ll por hacer algo. La sabldurla y la compasln surgen cuando suelLas lo que lbas a hacer o declr o pensar, y slmplemenLe lnLenLas conecLarLe con la vlsln plena, que en lengua[e popular es slmplemenLe abrlr los o[os y ver ms de lo que esLs vlendo, y permlLlrLe senLlr la perspecLlva de la oLra persona, abrlendoLe asl a muchas oLras perspecLlvas poslbles. Ln la Sesln lnlclal de eLlca comenzamos a ver los 10 precepLos: ./"/4$*#'% )'%$>$-'% #. ,'% )+.4.)>'% !"#$%>*% 1.Con acclones bondadosas enLreno el cuerpo 2.Con generosldad sln llmlLe enLrenoel cuerpo 3.Con Lranqullldad, senclllez y conLenLo enLreno el cuerpo 4.Con comunlcacln veraz enLreno el habla 3.Con palabras amables y agradables enLreno el habla 6.Con palabras de allenLo enLreno el habla 7.Con palabras que generan armonla enLreno el habla 8.Al abandonar la avarlcla por la Lranqullldad enLreno la menLe. 9.Al camblar el odlo por la compasln enLreno la menLe. 10. 1ransformando la lgnorancla en sabldurla enLreno la menLe. #.%N,'%. ./ O+.*% .>$4*P ,'% QR )+.4.)>'% Sl examlnas esLos 10 precepLos, noLars que cada uno de ellos es un enLrenamlenLo en un mblLo de la vlda. veamos. .LJ:7S: T J@57C;;8' Y>$4'P ., V*!,* Comenzamos nuesLro enLrenamlenLo eLlco con el habla. ? lo lnlclamos con la slgulenLe dlnmlca: 4.no menLlrLnLrenarLe en habla veraz )@CZ967:D MC 86XCD78Z:;8