Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes...
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8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 1/80 PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. esumen LOS CURSOS PREPARATORIOS EN LAS • GRANDES ESCUELAS Pierre Bourdieu Talo cual, por ejemplo, considera el trabajo, los negocios, como su vocación. Héfos ahí cambiados, en trabajo sagrado, en negocios sagrados, en lo sagrado . Marx, La ideología alemana. La acción pedagógica no produce sólo efectos técnicos (conocimientos y conocimientos técnicos inculcados); tiene también una eficacia propiamente mágica de iniciación y consagración que se/deja percibir más concretamente en el caso de las escuelas de élite , es decir, en el caso de las instituciones encargadas de conferir una formación a los que deben entrar en la clase dominante. A partir de una investigación realizada en las clases preparatorias a las Grandes escuelas y en las Grandes escuelas (en particular Escuela Normal superior y la Escuela Politécnica), se analizaron los efectos técnicos ejercidos por la organización escolarde estos establecimientos, en particular, las incitaciones, las dificultades y los controles permanentes que se aplican en estas instituciones para reducir la existencia de 105 alumnos a una sucesión ininterrumpida de actividades escolares y que están al principio de la adquisición de lo que se puede llamar una cultura urgente , capacidad para movilizar rápidamente las ideas y a tratar honradamente cualquier cuestión . * Traducción del texto original francés Épreuve scolaire et consécration sociale , Actes de la Recherche en Sciences Sociales, núm. 39, septiembre de 1981, pp. 3·70. El coordinador de este número especial de Acta Sociológica agradece profundamente a Jérome Bourdieu su autorización para publicar aqui este trabajo. La traducción fue hecha por Maria Concepción Delgado Parra, Jeannine Kaibalchich, Iván Zavala y Clara Martínez lván Zavalarevisó diferentes y sucesivas versiones, con la ayuda de Patricia Amador y de Fernando Beltrán. Las investigaciones sobre las cuales se apoya este análisis fueron realizadas en colaboración con Yvette Delsaut y Monique de Saint Martin. (Nota de Pierre Bourdieu). ACTA SOCIOL GICA NÚM. 40 ENERO-ABRIL DEL 2 4
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PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
esumen
LOS CURSOS PREPARATORIOS
EN
LAS
•
GRANDES ESCUELAS
Pierre Bourdieu
Talo
cual,
por
ejemplo, considera el
trabajo, los negocios, como su vocación.
Héfos
ahí
cambiados, en trabajo sagrado,
en negocios sagrados, en lo sagrado .
Marx, La ideología alemana.
La acción pedagógica no produce sólo efectos técnicos (conocimientos y
conocimientos técnicos inculcados); tiene también una eficacia propiamente
mágica de iniciación
y
consagración
que
se/deja percibir más concretamente
en el caso de las escuelas de élite , es decir, en el caso de las instituciones
encargadas de conferir una formación a los que deben entrar en la clase
dominante. A partir de una investigación realizada en las clases preparatorias
a las Grandes escuelas y en las Grandes escuelas (en particular Escuela
Normal superior y la Escuela Politécnica), se analizaron los efectos técnicos
ejercidos por la organización escolarde estos establecimientos, en particular,
las incitaciones, las dificultades y los controles permanentes que se aplican
en estas instituciones para reducir la existencia de 105 alumnos a una sucesión
ininterrumpida de actividades escolares y que están al principio
de
la
adquisición
de
lo que se puede llamar una cultura urgente , capacidad para
movilizar rápidamente las ideas y a tratar honradamente cualquier cuestión .
* Traducción del texto original francés Épreuve scolaire et consécration
sociale , Actes de la Recherche en Sciences Sociales, núm. 39, septiembre
de 1981, pp. 3·70. El coordinador de este número especial de Acta Sociológica
agradece profundamente a Jérome Bourdieu su autorización para publicar
aqui este trabajo. La traducción fue hecha
por
Maria Concepción Delgado
Parra, Jeannine Kaibalchich, Iván Zavala y Clara Martínez lván
Zavalarevisó
diferentes y
sucesivas
versiones, con la ayuda de Patricia
Amador
y de
Fernando Beltrán.
Las investigaciones sobre las cuales se apoya este análisis fueron
realizadas en colaboración con Yvette Delsaut y Monique
de
Saint Martin.
(Nota de Pierre Bourdieu).
ACTA SOCIOL GICA NÚM. 40 ENERO-ABRIL DEL 2 4
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI
ERRE BOURDIEU
Pero todas
estas operaciones técnicas de
los procesos
educativps
sobrevienen determinadas simbólicamente Y ejercen, además, una función
de consagración. Por eso se puede describirlas como momentos de un ritual
de consagración que tiende a producir una nobleza separada, socialmente
distinguida, consagrada.
Palabras clave: Bourdieu pedagogía educación organización escolar
alumnos clases Francia.
Abslract
Pedagogic action does not only produce technical eflects (inculcated
knowledge and know-how). It also has
an
effeet af initiating and consecrating.
This is particularly clear in the case af the elite schools , Le. the institutions
responsible far training those who are destined to enter the dominant class.
On the basis af a survey carried
Dut'in
the iycée d sses preparing students
for entry to the Grandes écoles (khagnes, taupes) and in the Grandes écoles
themselves (in particular,
the
Ecole normale su périeure and the Ecole
polytechnique), this article analyses the technical eflects produced by the
scholastic organization af these institutions. In particular, it examines
the incentives constraints and continuous assessment which are used to
reduce the
s t ~ d e n t s
existence to
an
unremitting success;on af scholastic
exercises, and which are the basis ter acquiring what may be called an
emergency culture , the capacity lo mobilize ideas rapidly and perform
creditably
on
any question . However, all these technical operations in the
educational processes are symbolically v e r ~ d e t e r m i n e d and fulfil an additional
function of consecration. They can therefore be described as stages in a
consecration ritual which tends to produce a separate aristocracy, socially
distinguished and sacred.
Key
words: Bourdieu Pedagoia Education School Organization School
Students France.
Résumé
L'action pédagogique ne produit pas seulement des eflets techniques (savoirs
et
savair-taire incuiqués); elle a aussi une efficacité proprement magique
d'initiation
et
de cansécration qui se laisse plus particuliérement apercevair
dans le
cas,des
écoies d'élite , c e s t ~ a ~ d i r e dans le cas des institutians
chargées de conférer une tarmation a ceux qui sont appelés a entrer dans la
dasse dominante. A
partir
d'une enquete menée dans
les
dasses
préparatoires aux Grandes écoles (khagnes, taupes) et dans les Grandes
écoles
en
particulier École normale supérieure et École polytechnique),
on
a
analysé les effets techniques exercés par I'organisation scolaire de ces
-
PRUEBA
ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
o
établissements, notamment les incitations, les contraintes et les controles
permanents qui sont mis en oeuvre dans ces institutions pour réduire
l'existence des éléves ti une succession ininterrompue d'activités scolaires
et qui sont au principe de l'acquisition de ce qu'on peut appeler une culture
d'urgence , capacité
ti
mobiliser rapidement les idées
et
l
traiter
hanorablement
n'imparte quene question . Mais toutes
ces
apérations
techniques des processus éducatifs sont surdéterminées symboliquement et
remplissent, par surcroit, une fanction de consécratian. Aussi, p u t ~ o n les
décrire camme autant de moments d'un rituel de cansécration qui tend a
produire une noblesse séparée, sacialement distinguée, sacrée.
Mots clef : Bourdieu pedagoie education organisationscolaraire
écolel é/éves classespreparatories France.
¿ a acción de la educación ejerce un efecto real y, si es así,
cómo lo produce? ¿El efecto de
la
acción educativa es pura y
simplemente técnico
-lo
que permitiría aplicar a esta instancia
de producción de productores
la
lógica económica del cálculo de
costos y beneficios? O bien, ¿es de otro tipo, tal y como
lo
sugieren
aquellos que
en
nombre de los valores sagrados de
la
cultura, no
aceptan que la educación se pueda reducir a la preparación
profesional o,
más prosaicamente,
a una
función técnica
técnicamente definida en el aparato de producción? Pero los
mismos que admiten que la educación tiene como función transmitir
no solamente los saberes y los saber-hacer técnicamente exigidos
para el ejercicio de una función, sino también las disposiciones
constitutivas del ideal humano realizado que define
la
excelencia
en un momento determinado, ¿estarían dispuestos a reconocer
que la acción pedagógica que da lugar a esta manera permanente
de ser y de hacer ejerce una eficacia estrictamente mágica de
consagración? ¿La más eficaz enseñanza puede hacer algo más
que enseñar al pez a nadar? ¿Es decir, lo que no es poca cosa,
consagrar,
en
todos los sentidos de
la
palabra, su aptitud para
nadar? Pero, ¿es preciso elegir entre la hipótesis tecnicista o
tecnocrática que
no
quiere reconocer que
la
eficacia propiamente
técnica de formación, medida en saberes y en saber-h.acer
acumulados, y aquella que recuerda la eficacia propiamente
mágica de iniciación y de consagración? ¿No hay condiciones y
efectos técnicos de la acción simbólica?
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PIERRE BOURDIEU
Para responder estas preguntas sería necesario tener un
objeto que las plantee Y las resuelva por
su
existencia misma:
un objeto situado Y fechado, por lo tanto capaz de ser observado
y analizado empiricamente, como los cursos preparatoriOS en las
grandes escuelas, pero tratado como
un
caso particular de todo el
universo de formas posibles que
ha
podido revestir, en llempos y
lugares diversos, la escuela de élite , institución encargada
conferir una formación Y una consagración a aquellos que estan
llamados a entrar en la clase dominante de
la
cual proviene
la
mayor
parte (se ve la paradoja). Podemos así sumergirnos en la par
ticularidad de una institución particular para captar allí, de la manera
más completa y concreta posible, lo que hay de variable e invaria
ble en su función Yen los mecanismos a través de los cuales cumple
su
función tanto en su dimensión técnica como en su dimensión
mágica.
y
proponer
un
análisis que, escapando a
la
alternativa de
la
descripción cerrada y a la generalización vacia, encuentre, en
el
caso particular aprehendido como variante histórica, los elementos
de un modelo trans-histórico capaz de dar cuenta tanto de las
variaciones como de las constantes.
Teniendo como ejemplo la lógica de la prueba iniciática, que
implica el retiro y la ascesis y que puede apoyarse sobre cualquier
actividad -lenguas muertas, críquet, fútbol, o artes marclales-,
para producirla distinción, podríamos cuestionar sistemáticamente
las variaciones que la forma Y
la
naturaleza de las pruebas
impuestas pueden adoptar según las tradiciones nacionales, Y
tratar de relacionar, por ejemplo, el culto al deporte de eqUipo de
las
pub/ic schoo/s
de
la
era victoriana,
no
solamente con el anti
intelectualismo, que es otro efecto de las mismas causas que se
observan
en
otras aristocracias (por ejemplo
en
Japón), sino, más
directamente, con las disposiciones de una elite imperial fundada
en los valores de la
royalty
y de la sumisión a los intereses del
grupo. Más precisamente, ¿si todas las clases d o ~ i n a n t e s
demandan a las instituciones escolares en las que conflan a sus
herederos cumplir una función de
sociodicéa
¿esta función no
varía en su definición, según los fundamentos del poder -el estilo
de vida- de la clase que se trata de reproducir o de la fracción de
clase que, en
un
momento dado, domina en el seno de la clase
dominante?
Para aprehender en toda
su
complejidad los mecanismos
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIÓN SOCIAL LOS CURSOS
e.specificos por los cuales el sistema escolar produce sus efectos
tecnlcos
y
sobre todo, sus efectos propiamente simbólicos era
necesario analizar en detalle
la
relación objetiva que es;á al
principio de esta doble eficacia:
es
decir
la
relación entre las
caractedsticas
objetivas de la organización
escolar
y las
disposIciones socialmente constituidas de los agentes.
El
mila
gro de e f i c ~ c i a simbólica queda abolido
si
vemos que esta suerte
de acclon maglca sólo se logra gracias a que quien
la
experimenta
contribuye a
su
eficacia, por lo tanto, que está predispuesto
gracias a un trabaja pedagógico
previo-
a reconocerla y a
experimentarla. Es por este motivo que el análisis debe captar las
estructuras objetivas, que se libran a
la
observación inmediata
en la. organización del tiempo y del espacio, en las disciplinas,
las tecnlcas de trabajo, al mismo tiempo que en las disposiciones
y las representaciones, que contribuyen a
la
eficacia de las
estructuras objetivas y que no pueden ser comprendidas y
explicadas, principalmente en sus variaciones, a menos que
tengamos los medios de relacionarlas con sus condiciones sociales
de producción.
Es por esta razón que
la
encuesta que fundamenta los análisis
propuestos aqui
ha
debido reunir
un
conjunto de métodos que las
f r o n t e r a ~ entre las disciplinas (entre la sociología y la etnología, la
soclologla y
la
historia,
la
sociologia y la psicologia social, etc.)
llevan a mantener separados en
la
rutina ordinaria de
la
ciencia
social. Esta integración se impone porque
no
todos los métodos
p ~ m l t n el
mismo grado de aprehensión de todos los hechos.
ASI por ejemplo -es necesario repetirlo sin cesar- el cuestionario
cerrado, instrumento preferido del sociólogo, es un remedio para
salir del paso, un substituto económico, sobre todo cuando es
aplicado por escrito, de formas más costosas pero también más
fecundas, cuando son socialmente incluso jurídicamente)
posibles: como la entrevista profunda o la observación directa. No
termlnanamos de enumerar todas las cosas que son imposibles
de captar porque
son,
ya sea fuertemente censuradas y
profundamente rechazadas, por lo tanto accesibles sólo por medio
de
un
largo y lento desciframiento de indices indirectos; ya sea
porque son consideradas como secretas, ya que pueden
contradecir la Imagen que
la
investigación (es decir,
el
grupo del
cual
funge como portavoz) pretende dar de él mismo, o
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PIERRE BOURDIEU
simplemente personales
o privadas y
reserv d s
a
las
confidencias, que no pueden dirigirse al recién llegado, ya sea
porque son simplemente dejadas en estado práctico y no pueden
ser aprehendidas sino desde fuera y por un
tercero, después de
una prolongada observación, por medio de detalles, con frecuencia
los más ínfimos, de las prácticas o de los discursos.' Pero lo
esencial está menos en los límites de los diferentes instrumentos
que en la ignorancia de estos límites que lleva a hacer, como si
todo lo que ellos captan no existiera o, peor aún, como si todo lo
que ellos hacen existir, a pesar de todo existiera. La resistencia
de las encuestas
a
las técnicas
de
objetivación más
rudimentarias, o al uso más elemental y mecánico
de
estas
técnicas, no siempre se inspira en el solo deseo de defender la
verdad contra el descubrimiento; también puede ser una defensa
contra
la
simplificación reduccionista, insensible a los matices, a
los detalles, a las diferencias, e incapaz de
dar
cuenta
de
la
experiencia encantada,
o sea
mistificada, pero como
tal
completamente real, que hacen del universo objetivado quienes
tienen una experiencia subjetiva de él o, si se quiere, indígena.
Esta vuelta reflexiva sobre los instrumentos y los procedimientos
de
la
investigación se imponía tanto más cuanto que se trataba de
analizar, en un caso particular y particularmente familiar, un
proceso de consagración bien hecho, como todo fenómeno de
creencia, para colocar al investigador ante la alternativa de la
exterioridad elementalmente reduccionista y de la participación
encantada, dos miradas sobre
el
objeto más o menos favorecidas
por las diferentes técnicas disponibles: cuestionario cerrado,
1 Es posible ver un índice de los límites que las ciencias sociales se
imponen
°
aceptan sin saberlo en el hecho de que
los
especialistas no
evocan prácticamente nunca -probablemente porque
no
se han propuesto
encontrarlos- los obstáculos jurfdicos para
l
obtención
l
publicación
e
l
información
que hacen que sectores enteros del universo social estén fuera
del alcance de
la
ciencia. El secreto que es una forma de propiedad privada
jurídicamente protegida como tal
es también una de las especies de lo
sagrado, defendido contra la revelación sacrílega, es inseparable del poder,
haciendo que el investigador lo quiera o no lo sepa o no esté siempre
comprometido
en
una relación de fuerzas
con su
objeto
sin
otra opción con
mucha frecuencia que engañar o ser engañado.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIÓN SOCIAL.
LOS
CURSOS
15
análisis
estadístico, entrevista
libre, cuestionamiento a
informantes, observación etnográfica, análisis de documentos de
archivos, de textos literarios y, last bu t not least,
auto-análisis.
Lo
que hace particularmente difícil la objetivación completa de los
juegos intelectuales es, paradójicamente, el hecho de que los
intelectuales, que se definen objetivamente por
la
pretensión en
el monopolio de su propia objetivación, multiplican las cuasi
objetivaciones de sus propias determinaciones. Así, las bromas
institucionales sobre
la
institución, por ejemplo, las que surgen
con
motivo
de los rituales del noviciado , neutralizan la parte de
verdad
que encierran:
la
propia pretensión de lucidez y
la
distancia
irónica que se expresa no es más que una manera especialmente
disimulada de aceptar los presupuestos de una institución que
espera que
sus
miembros
muestren
su
distancia
hacia la
institución.
De ahí, entre otras cosas,
la
necesidad de examinar,
hoy más que nunca, el status epistemológico implícitamente
otorgado a las citas de los extractos de entrevistas, textos,
documentos, que el uso distraído de la rutina profesional lleva a
tratar indiferentemente como prueba empírica de tesis avanzadas
(lo que plantea
la
cuestión del número y de
la
representatividad),
o como confirmación teórica de los análisis propuestos (lo que
viene a conferir al autor de dichos planteamientos una lucidez
científica bastante milagrosa), cuando éstos no son puestos,
simplemente, como datum brutum, dejando abandonado al lector
por
un
investigador que dimite. ¿Qué significaría, por ejemplo,
el
hecho
de
citar
el
texto
en el
que Zola dice muy
bien , y
probablemente porque está particularmente bien ubicado para
ver
y citar algunos de los aspectos mejor escondidos de
la
Escuela
normal y de los normalistas: Cualquiera que se haya empapado
del aire de la Escuela normal está impregnado de la vida. El cerebro
conserv
su
olor
soso y enmohecido de profesorado; y son
ciertamente actitudes ásperas, necesidades de férula, sordas
He aquí un ejemplo entre miles de esta relación de falsa libertad: La
escuela normal tiene como principal virtud no existir
lo
que estaremos de
acuerdo, es muy raro . R. Brasil/ach, Notre avant-guerre, París, Plan., pp.
55-57, citado
en A.
Peyrefitte (editor), Rue d Ulm. Chroníques de la víe
normalienne, Flammarion, París, 2a. edición, 1963,
p.
163).
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PIERRE BOURDIEU
envidias impotentes de solterones sin mujer.
Cuando
estos
gallardos son espirituales y atrevidos, cuando encuentran ideas
novedosas, lo que a veces sucede, las cortan en pequeños
fragmentos o las deforman tan bien por el tono pedagógico de su
espiritu que las hacen inaceptables. Ellos no son, no pueden ser
originales, porque crecieron
en
un abono particular. Si ustedes
siembran profesores, jamás cosecharán creadores?3
¿Sutil estrategia de distanciamiento, como en ue d Ulm donde
se trata de marcar un liberalismo de aristócratas, o instrumento
de persuasión, interesado en destruir la creencia oponiendo la
autoridad a
la
autoridad?
Y,
más sutilmente, ¿qué valor de verdad
se podria conceder a
la
cita de talo cual testimonio de un alumno
de liceo que prepara para la Escuela Normal Superior' diciendo
la verdad sobre
la
loca preparación de exámenes en los liceos
que preparan para la Escuela Normal Superior?: La calidad de
los profesores es muy decepcionante, salvo algunas excepciones.
Ellos
nos
fuerzan
a la rutina. No nos
conceden suficiente
independencia en
la
organización del trabajo .
La
enseñanza en liceo que prepara para
la
Escuela Normal
Superior está centrada únicamente
en
el éxito en un con
curso de fin de año. No utilizamos más que esquemas,
trucos. No se modifica nada. Esta enseñanza no es una
enseñanza de cultura, no es enriquecedora. No nqs aporta
gran cosa aparte del interés inmediato del concurso.
¿Casos excepcionales de lucidez, que seria necesario explicar,
y desmentidos de los análisis del efecto de imposición de la
É. Zola, Une campagne, Paris,
G.
Charpentier, 1882, pp. 247-250,
citadC
en
A.
Peyrefitte,
op. cit. pp.
348-349.
*
hagneux
en el original. Alumno que se prepara para la Escuela
Normal Superior .
En
adelante, siempre que aparece esta palabra,
la
traducción será alumno de liceo que se prepara para
la
Escuela Normal
Superior , o el plural correspondiente.
(N.
del T.)
oH hagne en el original. En adelante, siempre que aparece esta palabra,
la
traducción será liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior o el
plural correspondiente.
(N.
del T.)
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
17
creencia, o bien expresiones tipicas de
la
doble conciencia que
define
la
fe como mala fe?
Es otra forma de des-realización, más perniciosa todavia, que
produce el uso distraido y mundano de conceptos importados de
la etnografia
o de la
historia tales como rito
de pasaje ,
mandarinato , casta o nobleza : cuando no se les demanda
simplemente más que duplicarse con
un
escalofrio de exotismo
la
evocación narcisista de un folklore exclusivo, estos conceptos del
sentido
común semi-sabio, bajo apariencia de
favorecer
la
objetivación por el efecto del distanciamiento, permiten de hecho,
como es frecuente en las ciencias humanas, contentarse con
la
comprensión a medias que procura
la
familiaridad, y ahorrarse un
verdadero análisis aclarando
la
intuición vaga de una institución
indígena por una intuición confusa de una institución extraña, en
pocas palabras, obscurum per obscurius.
En
fin, aunque suponga
un
rechazo metódico a toda intención
apologética o polémica,
la
objetivación cientifica debe esperar ser
situada en el espacio de las relaciones con
la
institución analizada
que se observan en
la
realidad de las prácticas sociales: es decir,
en alguna parte entre
la
complicidad, ingenua o sutilmente irónica,
que es sociológicamente impartida a los que tienen derecho y a
los accionistas, y la distancia altiva o burlona del desprecio o del
resentimiento. Esto aunque el trabajo que es necesario para
realizar
la
objetivación, y que actúa tanto sobre
la
relación con el
objeto como sobre el objeto, permite escapar a
la
alternativa de la
Ilustración ejemplar de este análisis es
la
introducción de Georges
Pompidou a Rue d Ulm (que comienza con un desafío lanzado al sociólogo:
El sociólogo puede entonces,
con
certeza, concluir
en la
existencia del
Politécnico. Pero ¿dónde encontrar al normalista? ). Se es normalista como
se
es
príncipe de sangre. Nada exterior lo marca. Pero esto se sabe, se ve,
aunque sea cortés, y hasta humano no hacerlo sentir a los otros ( ) Esta
cualidad es consustancial. No se hace
uno
normalista, se nace normalista,
como se nace caballero. El concurso no es más que
la
ceremonia. La ceremonia
tiene
sus
ritos,
la
velada de armas se desarrolla en lugares de retiro ubicados,
como conviene, bajo la protección de nuestros reyes: Saint-Louis, Henri
IV,
Louis-Ie-Grand. Los guardianes del Sant Graal, cuya asamblea toma para
la
ocasión
el
nombre de juez/jurado, reconocen a
sus
jóvenes pares y
los
llaman
hacia ellos (G. Pompidou, en A. Peyrefitte, op. cit. pp. 14-15).
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PIERRE BOURDIEU
complacencia y de la burla; y de plantear
el
desafio de reducir
la relación con
el
objeto que
se
manifiesta en
el
producto del trabajo
de objetivación en relación de pertenencia o de exclusión que une
objetivamente a su objeto el sujeto de la objetivación, n ~ r m a l l s t a
o no normalista que estudia a los normalistas, pero tamblen Juez o
no juez que analiza la cuestión juzgada, etc.
La
encuesta por cuestionario a los alumnos de las clases
preparatorias fue realizada en marzo de 1968 en las clases de
Primera Superior de los liceos que preparan para la Escuela Nor
mal Superior
Condoreet, Féne/on, Louis-Ie-Grand
Y
Moliére,
en
Paris; Kériehen en Brest; Blaise Pascal en Clermont-Ferrand;
Faidherbeen Lille; du Pareen Lyon; Pierre de Fermaten Toulouse
(n=330); y en las clases de Matemáticas especiales (liceo
q u ~
prepara para la politécnica*) de tipo A, A', B de los liceos
~ o n o r
de Balzae, Condoreet, Louis-Ie-Grandy Samt-LoU/s
en Pans;
Pas
teur
en Neuilly-sur-Seine Y
BIas Pascal
en Clermont Ferrand,
Faidherbeen
Lille,
du
Pareen Lyon,
Pierre e Fermaten
Toulouse
y de la escuela Sainte-Geneviéve en Versalles (n=881). Siendo
que el objetivo de la encuesta fue estudiar los liceos que ?reparan
para la Escuela Normal Superior y para la Escuela Polltecnlca en
cuanto cursos previos a las grandes escuelas, es decir, en tanto
que instituciones dominadas por
la
lógica del concurso, decidimos
construir la muestra de manera que ésta sea representativa de la
población de alumnos integrables : lo que tuvo como r e s u l t a ~ o
dar a las diferentes clases preparatorias no el peso de su poblaclon
estudiantil en el conjunto de alumnos inscritos, sino el peso de
sus recibidos en los concursos en
el
conjunto de alumnos
recibidos
en
las principales escuelas. Asi, los liceos parisinos que
preparan para la Escuela Normal Superior, que
a p o r t ~ n
el 60.5%
de los admitidos en los concursos de Ulm-Letras y Sevres-Letras
en 1967 representan el 58.5% de los alumnos de la muestra
( m i e n t r a ~
que sólo representan el 52% de los inscritos en liceos
que preparan para la Escuela Normal Superior en1967-1?68); y
los grandes liceos parisinos, Louis-Ie-Grand, Henn
IV
y Fenelon,
Taupe en
el
original. Liceo que prepara para
la
Escuela Politécnica.
En
adelante,
la
traducción de esta palabra será liceo que prepara para
la
Politécnica o
su
plural correspondiente.
N.
del
T.)
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
9
que han aportado el 49.5% de los admitidos en Ulm y Sévres
(secciones literarias) en 1967, representan el 48% de la muestra
(mientras que constituyen solamente el 31% de la población de
los alumnos inscritos en liceos que preparan para
la
Escuela Nor
mal Superior). Según
la
misma lógica, los alumnos que se preparan
para
la
Politécnica* de Louis-Ie-Grand, Saint-Louis y de la escuela
Sainte-Geneviéve en Versalles, que en 1967 aportaron e147% de
los admitidos en las secciones cientificas de la Escuela Normal
Superior de la calle de Ulm, 39% de los admitidos
en
el Politécnico
y 36% de los admitidos en
la
Central, representan el 37% de los
alumnos interrogados (pero sólo
el
20% de los alumnos inscritos
en 1967-1968 en Matemáticas especiales). Asimismo, los grandes
liceos provincianos, especialmente el liceo du Parc en Lyon,
tuvieron
en
la muestra un peso superior
al
de la población de sus
alumnos en
el
conjunto de los alumnos de las clases preparatorias.
Por
necesidades de
comparación,
se han utilizado los
resultados de dos encuestas anteriores, una de una muestra de
6,000 estudiantes. de ciencias y la otra de una muestra de 2,300
estudiantes de letras. En febrero y marzo de 1968 se procedió a
una serie
de
entrevistas
n=40) con
alumnos
de clases
preparatorias y de estudiantes de facultades y a una investigación
por medio de entrevistas profundas (n=160) sobre una población
de 40 profesores de liceos que preparan para la Escuela Normal
Superior, 40 profesores de liceo que prepara para la Politécnica
de Paris y de provincia, 40 docentes de matemáticas y de fisica,
40 de francés, latín y griego de las facultades de ciencias y letras
de Paris y de provincia.
En
fin, se tuvo acceso a diversos
informadores (directores
degrandes
liceos, ex profesores y ex
alumnos de liceos que preparan para la Escuela Normal Superior
y para la Politécnica, etc.) y a diferentes fuentes escritas (boletines
internos, revistas, obras conmemorativas, novelas, etc.) en todo
lo que concierne al aspecto más ritualizado de la vida en las clases
preparatorias (argot, ritos de pasaje, etc.),
al
mismo tiempo que
nos esforzamos en registrartodas las expresiones de la experiencia
* Taupins en el original. Alumnos que
se
preparan para
la
Politécnica.
n
adelante, esta palabra será traducida como alumnos que se preparan
para la Politécnica o su singular correspondiente.
N.
del T.)
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PI
ERRE
BOURDIEU
íntima (o sea, secreta) de los efectos producidos por el proceso
de consagración y de producción de
la
creencia.
El
prolongado, lento y difícil trabajo que se
ha
evocado es la
condición de una verdadera ruptura con las evidencias: la com-
prensión a medias que procura la familiaridad deja: en efecto,
escapar todos los efectos que se disimulan
baJo
lo mas vIsible de
ellos, rápidamente evocado y revocado como selección y que hace
falta analizar completamente
si
se quiere intentar
dar
cuenta
realmente de
la
transformación tan profunda, tan durable y, cuando
se piensa, tan misteriosa que opera la magia
social
de la
consagración.
os
efectos técnicos de
la
organización dualista
Los alumnos de liceos que se preparan para la Escuela Nor-
mal Superior sienten pertenecer a una elite mientras que
los estudiantes saben bien
que la
facultad acoge
a
cualquiera. Es un poco lo que es
la
asistencia pública
relación a las clínicas. En una clínica el enfermo es mas
apoyado, mejor canalizado, también mejor tratado; aun
cuando el médico no tenga la clase de los profesores de
hospital, él cuidará atentamente de sus enfermos que lo
verán frecuentemente: es el liceo que prepara para la
Escuela Normal Superior, mientras que
en
el hospital, aun
con
la
presencia de muy distinguidos profesores, las perso-
nas están menos bien cuidadas. (Profesor de liceo que
prepara para la Escuela Normal Superior, de
l a t í ~
Un profesor no tiene que investigar en fllosofla. Se ha
encontrado antes
de él. Su
trabajo es
un
trabajo de
pedagogía:
una
iniciación, hacer comprender t e x t o ~
filosóficos que no es posible abordar directamente por
S
mismos. Todo mi tiempo de trabajo está orientado a la
preparación del curso.
Mi
ideal sería conocer de memoria
todos los grandes textos filosóficos para tenerlos a mi
disposición durante los cursos (Profesor de liceo que prepara
para
la
Escuela Normal Superior, de filosofía).
Lo que distingue a las clases preparatorias de las demás
instituciones de enseñanza superior (comprendidas aquellas que
garantizan
la no
distinción del lugar de trabajo y de residencia,
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAl
OS
CURSOS
2
como el campus, o
la
vida comunitaria de los condiscípulos, como
la ciudad universitaria) es el sistema de los medios institucionales,
las incitaciones, obligaciones y controles que son puestos en
práctica para reducir toda
la
existencia de aquellos a quienes
todavía
se
llama
aquí los
alumnos
(en oposición a los
estudiantes ) a una sucesión ininterrumpida de actividades
escolares intensivas, rigurosamente reguladas y controladas, tanto
en
su
tiempo como en
su
ritmo. Desde
el
punto de
vist
del efecto
pedagógico, lo importante es menos lo que es enseñado que lo
que se enseña a través de las condiciones
en
las cuales se efectúa
la enseñanza. Lo esencial de lo que es transmitido es no el
contenido aparente (programas, cursos, etc.) sino la misma
organización de la acción pedagógica. Si las disciplinas de la
vid
comunitaria y recluida que produce
el
internado representan
el
aspecto más visible de una pedagogía tendiente a realizar
la
concentración de toda
la
existencia
en
torno de preocupaciones
exclusivamente
escolares, hace falta cuidarse de
atribuir
al
internado lo que da como resultado, de hecho, una organización
rigurosa del trabajo.
Numerosos autores imputan
al
encierro los efectos ejercidos
por las escuelas de elite cuando está lejos de ser cierto que esta
característica visible sea la
condición sine
qu non
de
funcionamiento de estas instituciones en tanto que instituciones
totales.
En el
caso de los liceos que preparan para
la
Escuela
Normal Superior y de los liceos que preparan para
la
Politécnica,
el
internado
no
parece ser
el
principio
de las
diferencias
sistemáticas en las prácticas. Se nota solamente que, entre los
alumnos de liceos que preparan para
la
Escuela Normal Superior,
los internos, cualquiera que fuere su origen social, son más
inclinados a practicar
un
deporte y sobre todo
un
deporte colectivo
(fútbol, rugby, básquetbol); que los hijos de profesores se
distinguen de los alumnos externos del mismo origen, en que ellos
militan con más frecuencia en un agrupamiento político, un
sindicato de estudiantes, una asociación cultural; citan más seguido
al marxismo entre las escuelas de pensamiento
y
se ubican casi
siempre en los extremos de
la
escala política. Se puede mostrar
que el efecto propiamente organizacional es mucho más pode-
roso
que el efecto del internado y del encierro en el hecho de que
la
diferencia entre los internos y los externos es siendo iguales
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PI
ERRE BOURDIEU
todas las otras cosas, mucho menos marcado, especialmente en
lo que concierne a la cantidad de trabajo escolar o
al
uso del tiempo
libre, que la diferencia entre los alumnos de las clases preparatorias
tomados en su conjunto, y los estudiantes. Así, los alumnos
externos, que cumplen con sus tareas tanto como los internos,
trabajan más seguido los domingos y van con menos frecuencia
al cine. No se observa una diferencia significativa en los otros
usos del tiempo libre, ya se trate de la lectura de prensa (salvo
que los externos leen más regularmente un diario, mientras que
los internos leen más regularmente
un
semanario) o de las
El
encierro
Cuando se pregunta a los alumnos que se preparan para la Politécnica de
la Escuela de Sainte-Genevieve a qué corriente de pensamiento (en el
plano religioso, filosófico, político, económico) se sienten más próximos,
no pueden más que admitir su ignorancia en todo aquello que no está
vinculado a los conocimientos adquiridos para propiciar su ingreso a las
grandes escuelas y su desinterés por el tema: "ninguna; tengo otras cosas
más importantes por hacer que preocuparme por eso"; "si bien son temas
importantes, no hay tiempo para pensar en ellos"; "no tengo tiempo más
que para pensar en
el
examen de ingreso"; "¿Se puede pensar en otra
cosa que no sean las matemáticas o la física?".
En efecto, la vida del alumno que se prepara para la Politécnica tal
como ellos la conciben no permite ninguna escapatoria:
el
régimen de trabajo es absolutamente demencial, susceptible de
traumatizar a cualquier espíritu en vías de formación; impide toda
relación con
el
mundo exterior
y
acercarse a cuestiones banales,
y
mucho menos interesarse por ellas"; "la enseñanza no es más que
la enseñanza. Es un embrutecimiento total, sin otro objetivo que
obtener un diploma. Lo único que espero es no haber perdido toda
mi juventud, ni
el
gusto por vivir.
En
este universo cerrado, la mayor parte de los alumnos -más allá de
las clases de matemáticas y rel igión- no tienen otras actividades
intelectuales más que la lectura de Spirou o de Tlntin* como lo muestran
las respuestas de los alumnos interrogados. A continuación se presenta
un fragmento de
un
debate sobre la importancia de la lengua francesa en
los exámenes de admisión:
"Señor Sentilhes
- S i
revisamos las estadísticas podremos darnos
cuenta que en sus hogares tienen poco tiempo libre
y
los pocos minutos
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAl. LOS CURSOS ...
3
q u ~
les quedan I.os quieren consagrar
al
reposo. Pero, ¿qué tipo de reposo?
Q U l e ~ e n t e n ~ r libros a
s,u
disposición y ¿cuáles son los libros que les
p e r m l t e n . r e l a J ~ r s e ? lmaglnenlo. Para comenzar Spirou, que evidentemente
no les eXige ningún esfuerzo: universo de la psicología elemental. Mientras
que para leer es pre.ciso crear
el
texto que se lee, rehacerlo de alguna
m a n ~ r a . a n ~ a r m l ~ ~ d
d.el
~ a m i n o
Spirou
y
Tintin no exigen ningún
e s f u e ~ z o . d e
lm.agrnaclon, nlngun esfuerzo de creación.
Es
por eso que [os
. s t u d ~ ~ n t e s eligen las revistas ilustradas que no precisan de una gran
atenclon. El segundo tipo de libra que les gusta leer
y
esto es aún más
gra,ve, porque corresponde a un prejuicio muy extendido que se refiere a
~ u e
tal es la
~ e c t u r a
del científico- son las novelas policíacas. Aunque
este .es universo convenido y abstracto, en el fondo no cambia el tipo
de eJercIcIos
al ~ ~ e
están acostumbrados. Esto provoca que se aferren a
I ~ ~ novelas poliCiacas como a un clavo ardiendo. V, en los hechos, lo
unlco que les aporta es y esto es necesario
reconocerlo-
absolutamente
nada. Los alumnos que se preparan para la Politécnica olvidarán estas
lecturas unas horas después'.
o m i ~ é - 'Quisiera aportar un testimonio referido a la novela policíaca.
El
otro
dla
en clase, no sé a propósito de qué, hablaba de este tipo de
novela, de
la.
lectura de esta o v e . l a y les dije: hay alumnos que se preparan
para la Pohtecnlca que habran leido 50 novelas policíacas durante el curso
y
su aprovechamiento académico fue bueno. Frente a mi afirmación noté
una gran agitación. De i n ~ e d i a t o alQuien respondió: 50, por mes"'. (Servir,
Bul etm des ancl8ns eleves
e
I'Ecole Sainte-Geneviéve, número 58
abril de 1963, pp. 59-60). '
* Spirou y Tintin son personajes de historietas ilustradas· el primero
creado por el rancés Rob-Vel en 1938 y, el segundo, c r e a d ~ por Hergé
en 1929. [N. del
T.
prácticas culturales (salvo que los externos de los liceos que
preparan para la Politécnica frecuentan un poco más seguido el
teatro mientras que los internos asisten con más frecuencia a
conciertos).
h ~ c h o con esto se tocan los límites de lo
que
la encuesta por
cuestIonariO y el análisis estadístico pueden aprehender. En primer lugar
p o r q ~ e p r ~ b a ~ l e m e n t e s e r í ~ u poco ingenuo
esperar
captar, aun p o ~
c u ~ s ~ l o n e s indirectas mas sutilmente concebidas, lo que define en su verdad
p r a c t l c ~
f r e c u e ~ t e m e n t e
.ignorada de los mismos agentes, las maneras de
concebir, organizar y realizar el trabajo, la representación de la cultura y de
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PIERRE
BOURDIEU
Esta pedagogia debe
su
fuerza extrema al hecho de que, como
toda enseñanza tradicional, mantiene
en
silencio lo esencial,
impuesto como evidente, sin análisis, y condenado a escapar a
los controles de
la
discusión
y
de
la
critica consciente.'
Los Mohave, señala Devereux, tienen
la
costumbre de recitar
los
textos
tradicionales, memorizados
y
generalmente
formulados
en frases cortas, con una dicción cortada
fuertemente acentuada
y
rápida; este modo de recitar
tan indisociable del texto recitado que los informantes mejor
dispuestos tienen mucha dificultad
en
disminuir su ritmo para
permitir el registro del texto.'
Es un efecto parecido al que produce
la
pedagogia implícita
y
total de las clases preparator ias en la medida en que los contenidos
transmitidos tienden a permanecer indisociables de todo este
conjunto de tesis no planteadas como tesis y de peticiones de
principio inconscientes que están objetivamente inscritas en la
situación de aprendizaje
y
que
la
literatura edificante pone a cuenta
del espiritu inimitable del liceo que prepara para
la
Politécnica o
del liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior. Toda una
la
práctica intelectual que se encuentran involucradas, etc. (esto se ve en la
incomodidad que han suscitado
las
cuestiones sobre la manera de preparar
y de redactar la última disertación). En segundo lugar, porque para dar razón
completamente de
las diferencLas
constatadas, es necesario casi siempre
tomar en cuenta toda una constelación de variables,
la
mayor parte ligadas
entre
sí,
como
la
profesión del padre del álumno y más generalmente
la
trayectoria
de la
familia
de
origen, el establecimiento escolar, la antigüedad
en la
clase (alumno de segundo año de clase
de
liceo que prepara a
la
Politécnica, alumno de cuarto año de liceo, 3/2 5/2), el sexo, el status de
interno o de externo. Además de que
la
debilidad de
los
efectivos así aislados
lo vuelve seguido peligroso, el análisis
se
enfrenta
al
hecho de que todas las
variables fundamentales -edad, sexo, origen social - están estrechamente
vinculadas
al
grado de selección es decir,
a la
jerarquía de
los
establecimientos).
Yo
doy a
los
alumnos un plan corregido sobre cada tarea tratada. El
resto se enseña más por el ejemplo; ellos ven cómo hago mi curso. Esto les
emociona, a
mis
ex alumnos, lo que ellos llaman mi arte de
las
transiciones
(Profesor
de
liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior,
de
historia).
7
G. Devereux, Mohave Voice and Speech Mannerisms ,
Word
vol.
8,
diciembre de 1949, pp. 268-272.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
25
definición de
la
cultura
y
de
la
relación con
la
cultura, del trabajo
intelectual y de
la
función de los intelectuales en
la
división del
trabajo, se encuentra comprometida
en la
subordinación de toda
actividad intelectual a los imperativos de la urgencia.
La
urgencia
escolar
Las técnicas de trabajo, los métodos de pensamiento y la definición
correlativa de
la
cultura y de la relación con
la
cultura se imponen
por medio de
la
propia organización del trabajo. Como
si la
acción
de la institución
-y
de los maestros que actúan en su
nombre
consistiera ante todo en crear
la
situación de urgencia, es decir,
de pánico, en
la
que los recién llegados deben encontrar, a imagen
de los condiscipulos más antiguos o de los maestros, los recursos
(recours en el original) y los recursos (ressources en el original)
necesarios para
sobrevivir.
Como en los colegios jesuitas, donde
se pasaba el doble de tiempo
en
ejercitar a los alumnos que en
darles
clases ,'
la
acción primordial de
la
institución consiste,
en este caso, en crear las condiciones de un uso intensivo del
tiempo, en hacer del trabajo continuo, rápido, es decir precipitado,
la
condición de
la
sobrevivencia
y
de
la
adaptación a las exigencias
de la institución.'
, Yo me baso ( ) en la idea de que aquellos que están ahí
han
optado
por estarahí porque eran dignos
de ello;
si no caminan, tanto peor para elios,
se pondrán al día otra vez; yo tengo confianza Yo no siento la misma
obligación que frente a una clase de penúltimo año de liceo, donde no puede
dejar atascarse a quienes tropiezan. Pero aquí me reprocho menos hacerles
sentir mi poder (Profesor de liceo que prepara para
la
Escuela Normal
Superior, de letras).
9 F.
Charmot,
La pédagogie des Jésuites,
París, SPES, 1943,
p.
221.
1 La
administración organiza la vida del liceo en función del concurso:
no se tiene derecho a salir luego de la comida, por ejemplo, si se es semi
pensionado;
es
necesario
no perder el
tiempo.
Si
un
profesor falta,
la persona
que viene a informar y a dar trabajo a los alumnos dice al final: Bueno, tienen
dos horas para trabajar,
no
hay tiempo qué perder (Alumno
de
liceo que
prepara para la Escuela Normal Superior, Fénelon, 20 años).
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PIERRE BOURDIEU
Un
trabajo
enloquecido
"Mi vida cotidiana se hab ía convertido en una batalla contra
el
tiempo. Me
levantaba a las 7:.30
e e
la mañana me bañaba y me vestía con
precipitación. Para ganar tiempo, me rasuraba solamente dos o tres veces
por semana, de tal manera que parecía más un clocha rd* que un
estudiante; no estaba mejor peinado que rasurado; en cuanto a mi corbata
prefiero no hacer comentarios. Me tomaba un café con leche, bajaba
atribuladamente la escalera y tomaba
el
metro; para gana r tiempo estudiaba
en
el
trayecto, aunque
el
aprovechamiento no era muy bueno; leía mi
gramática latina, o bien, traducía los textos latinos y griegos del curso de
licenciatura de una de las obras de la colección Guillaume Budé. Para la
traducción me ayudaba de la que contenía
el
libro, escrita frente
al
texto
original lo que me permitía no tener que recurrir al diccionario; esta tarea
era imposible de realizar viajando
en el
metro. Lo que más me molesta
ba era la dificultad de escribir: mi mano temblaba y aprovechaba cuando
se detenía
el
tren para garabatear algunas palabras. Llegaba a la estación
Jussieu donde me bajaba. A menudo llegaba tarde.
En
un principio me
iba
en
bicicleta a la escuela y pronto me di cuenta de que me retrasaba
al
subir la montaña de Sainte-Genevieve porque era muy agotador. Además
habría perdido
el
tiempo que empleaba, bien o mal, en
el
metro para
descifrar a Homero o a Platón. ( .. )
Era muy raro que regresara a casa para almorzar: esto significaba
perder mucho tiempo. Tampoco me gustaba comer
en
la escuela, no porque
se
comiera
mal sino que habría pasado muchas horas allí, pues la
conversación significaba una tentación muy grande. Me dirigía entonces a
la biblioteca Sainte-Geneviéve hasta la hora del almuerzo. ( .. )
Hacia medio día, atravesaba la plaza de Panthéon para ir a desayunar
en un pequeño restaurante de la calle Fossés-Saint-Jacques. Comía muy
rápidamente
en
detrimento de
mi
estómago, sacrificaba sistemáticamente
mi
cerebro, quien no tardaría en vengarse de
mi
desdén. Cargando
mi
lastre, regresaba a "Sainte Ginette".
El
trabajo en las primeras horas de la
tarde me era particularmente penoso; debería haberme detenido a
descansar un poco, pero la voluntad de aprender estaba siempre por
encima de mis preocupaciones de salud y retomaba pronto
el
collar del
esclavo. A las dos
y
media, regresaba
al
colegio hasta las cuatro
y
media
y después, a menudo, tomaba-
el
metro de regreso a casa para seguir
trabajando hasta la hora de la cena. Frecuentaba poco la biblioteca de la
Sorbona, uno se encuentra con muchas jovencitas cuya presencia me
recordaba que no soy más que un imbécil por querer pensar en lugar de
vivir; tampoco iba a la biblioteca del Palacio de Luxemburgo por razones
semejantes. Continuaba trabajando después de cenar hasta las once de
la noche; y cuando quería cerrar los ojos un rato,
el
insomnio me acechaba:
ésta era la forma
en
que me protestaba
mi
estómago lastimado.
El
disfrute
más grande eran las espesas mañanas de domingo,
el
momento más
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS.
di ícil era
el
atardecer. A menudo leía durante la comida. No perdía un
minuto de
mi
tiempo y el trabajo no cesaba desde las ocho ·de la mañana
hasta las once de la noche. (
..
)
Exageraba
mi esfuerzo; trabajaba los domingos y los días de descanso
tanto como los otros días; no iba casi nunca
al
teatro y menos aún
al
cine.
Sólo hacía ejercicio de vez en cuando.
Al
hábito de prolongar mis insomnios
se sumaba
el
esfuerzo físico
al
brutal esfuerzo intelectual. ( .. )
, No era e 1 único trabajaba
tan
enérgicamente. Caulin, para no citarlo
mas que a el, trabajaba
al
menos tanto como yo y había otros
en
la misma
situación que considero ocioso mencionar. La misma ambición de destacar
sobre los demás nos involucraba a todos".
, A. Semin, L apprenti philosophe, Roman d un khagneux, seguido de
Revenes-passions,
Paris,
Ed.
France-Empire, 1981, pp. 26-30.
*
.Este t é r m i ~ o se
~ f i r
a una persona sin domicilio
y
sin trabajo que
mantiene una Vida miserable
al
margen de la sociedad. [N. del
T.]
Aunque no se pueda, sin abstracción, remitir a
un
patrón común
la p r ~ d u c c i ó n
de los estudiantes de las facultades de letras y de
cienCias y la de los estudiantes de las clases preparatorias literarias
y c i ~ n t í f i c a s tanto así difieren en su contenido, su forma y su
esplntu; destaca, de una estimación basada en las declaraciones
de alumnos y maestros de dos tipos de instituciones, que
la
productividad
es
incomparablemente más elevada en las clases
preparatorias que en las facultades. Así, los alumnos de liceo que
prepara para la Politécnica entregan, cada año, dos o tres veces
más tareas de matemáticas y de fisica o sea alrededor de
20
a
~ s . en cada disciplina), que los estudiantes de matemáticas y de
flslca de la facultad de ciencias, sin contar numerosas tareas
de francés y de otras lenguas; además, mientras que en liceo que
prepara para la Politécnica casi todos los alumnos entregan todas
las tareas que les son propuestas
a
un ritmo que no es mucho
más elevado que en las facultades), la mayor parte de los alumnos
hace de una a dos tareas de tres que
le
son requeridas durante
un
periodo mucho más corto, o
sea
de noviembre a abri ."
El
efecto
,La
d ferencia con .Ias clases preparatorias habría sido probablemente
t o ~ a v l ~
mas marcada,
SI en
lugar de limitar la comparación con las disciplinas
d l r e c t a ~ e n t e ~ o m p r b l e s -letras
clásicas, matemáticas y
física
hubleramos
rdo
haCia
las disciplinas menos canónicas, como
la
sociología
la
psicología y las lenguas. '
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PI
ERRE
BOURDIEU
más específico del encuadramiento total de las
clases
preparatorias consiste en
el
hecho de que llegan a obtener, de
casi la totalidad de los alumnos, la productividad máxima: así,
las tres cuartas partes (73 ) de los alumnos de liceo que prepara
para
la Politécnica se imponen regularmente ejercicios
complementarios (del orden de cinco horas por semana,
al
menos
una quinta parte de ellos), hábito casi desconocido entre los
estudiantes de ciencias (de los cuales sólo
el
6% dicen hacerlo
con frecuencia, y 43.5% ocasionalmente, trabajos que no les son
solicitados por los profesores).
La
misma diferencia separa a las
clases preparatorias de literatura de las facultades de letras. La
homogeneidad extrema de las prácticas de los liceos que
preparan para la Escuela Normal Superior-que en
el
liceo Louis
le-Grand, por ejemplo, redactan a lo largo de
un
año lectivo de
diez a doce disertaciones- , hacen de
3
a
35
versiones y temas,
sin contar los trabajos del mismo tipo producidos con motivo de
los "concursos blancos", se opone a
la
gran dispersión de las
prácticas escolares de los estudiantes de letras, que no llegan
más que en casos excepcionales a la productividad de los liceos
que preparan para la Escuela Normal Superior:
si
los estudiantes
más aplicados de letras clásicas pueden hacer, al menos desde
la instauración del control continuo, una tarea por semana
-de
latín, de griego o de francés- durante cuatro a seis meses por
año, en la época en que se aplicó la encuesta, los estudiantes
de filosofía de París
no
elaboraban más de una disertación por
año (de las dos o tres que se les proponían), es decir, el minimo
indispensable para "darse a conocer" por un asistente o un
profesor, mientras que una buena parte de los inscritos, oyentes
ocasionales de los profesores, no hacia más que los trabajos
impuestos en
el
examen.
La elevada productividad
en los cursos
preparatorios
supone todo un conjunto de condiciones institucionales, tales
como la
imposición
explícita de
disciplinas
y de controles
escolares, y la aplicación de un sistema de incitaciones
destinadas a motivar la competencia
al
interior del grupo de
condiscípulos. Así, la asistencia es obligatoria y los profesores
cumplen sin evasivas sus funciones disciplinarias de control
de
asistencia. Salvo raras excepciones, inmediatamente
denunciadas por los propios alumnos, los profesores imponen
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIGN SOCIAL LOS CURSOS
9
un
importante número de trabajos y ejercicios, de los cuales
exigen la entrega puntual y que son corregidos conforme a las
normas de la tradición escolar.
Todos
cumplen con las tareas.
iDe
nada serviría no
entregarlas No se atreverían a regresar. Cuando se debe
ser ausente
al
trabajo supervisado,
se
me avisa, se hace
en
casa y se me entrega el lunes". (Profesor de liceo que
prepara para la Escuela Normal Superior, de latín y griego).
"¿Dan consignas materiales a
los
alumnos para hacer sus
tareas? -Sí (sonríe),
me
importa mucho que el margen sea a
la derecha y doble. También
me
importa mucho que haya
una interlínea entre los párrafos.
Me
importa mucho que
proporcionen un plan completo de la tarea con sus copias.
Pongo cero a la quinta falta de ortografía,
es
decir,
no
corrijo
más; cuando llegan a cinco faltas yo dejo de corregir, pongo
cero y dejo la pluma" (Profesor de liceo que prepara para la
Escuela Normal Superior, de letras-latín). "Es necesario hacer
al
menos dos borradores. l margen es muy importante,
siempre pido un margen amplio para las correcciones, casi
siempre numerosas.
Yo
exijo que el tema
sea
lo más legible
posible. Cada letra
mal
hecha
se
cuenta como una falta, como
en el concurso". (Profesor de liceo que prepara para la Escuela
Normal Superior, de griego y latín).
A las tareas se agregan los concursos blancos y las
preparaciones o los ejercicios de interrogación.
En el
liceo que
prepara para la Escuela Normal Superior, la tradición transmitida
por los viejos y las incitaciones expresas de los profesores,
imponen
la
media hora cotidiana de traducción improvisada de
textos griegos y latinos. La mayor parte de los ejercicios dan lugar
a una calificación, casi siempre proclamada solemnemente: cerca
de
la
mitad de los profesores de liceo que prepara para
la
Politécnica interrogados leen frente
al
grupo las notas de las tareas,
casi siempre en orden de clasificación. Entre aquellos que han
renunciado a estas prácticas, algunos continúan exhibiendo la
clasificación trimestral; otros se contentan con anotar en cada
copia,
al
lado de la calificación,
el
promedio del conjunto de los
alumnos. Si los profesores de los cursos preparatorios parecen
manejar cada vez menos
las
técnicas más llamativas
de
estimulación por emulación (como la proclamación comentada
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PIERRE BOURDIEU
de los resultados de los concursos blancos , la lectura de
calificaciones en
el
orden inverso de la clasificación, etc.), es raro
que se priven por completo de la más eficaz de todas las técnicas
tradicionales de incitación al trabajo: la evocación implícita o
explícita del concurso.
Yo hago
constante
referencia al concurso.
Trato de
mostrarles que esto no es una broma. Les pregunto si están
a
la
altura de presentarlo. Técnicamente yo les
digo
cómo
sucede (Profesor de liceo que prepara para la Escuela
Normal Superior, de francés y latín). Con frecuencia se los
menciono,
sí,
desafortunadamente, es
una
referencia: en
el
concurso ustedes
no
tendrán la media, cuidado: no quedan
sino tres meses. Un escalofrío pasa a lo largo de su espina
dorsal. No enloquecen·,
no,
pero hay
un
defecto esencial en
estos cursos, por lo demás admirables:
es
la obsesión por
el concurso, sobre todo para los alumnos de cuarto año del
liceo. Viven esto como una obsesión permanente (Profesor
de francés y latín del liceo que prepara para la Escuela
Normal Superior).
A través de
la
búsqueda del rendimiento máximo, se impone
toda una relación con
el
trabajo intelectual, una relación instru
mental, pragmática. Es suficiente con someter
el
aprendizaje a la
presión de la urgencia para inculcar por añadidura las disposiciones
altamente valoradas que escapan a la conciencia y al
cuestiona miento porque ellas jamás se han afirmado como valores.
Es así, por ejemplo, que
la
urgencia del liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior no tiende solamente a relegar a segundo
plano todas las actividades que, como
la
lectura de autores, no son
fácilmente asignables a un momento, ni directamente controlables
en
provecho de los trabajos expresamente prescritos y controlados,
tales como versiones o temas; ella tiende incluso a imponer una
lectura superficial, ya
sea
que
se
trate
de
la
lectura de textos antiguos,
siempre hecha contra reloj
a
razón, por ejemplo, de treinta versos
latinos o griegos
por
media hora, como en la prueba oral del con
curso), o de textos filosóficos y literarios: por una extraña inversión
de signo, ella tiende a condenar como dilettantisme poco funcional
o, en
la
lengua local, poco rentable )
la
meditación sobre una página
o la reflexión profunda sobre un tema.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIÓN SOCIAL LOS CURSOS ...
3
Trabajo, a grandes rasgos, entre 50 y 60 horas por semana,
además del tiempo dedicado a los cursos. He hecho cálculos
para
ver
lo
que
trabajo y esto ha
dado
85 horas
por
semana, incluido el curso.
Me
llevo más de la mitad de
este tiempo en trabajos controlados, y esto en detrimento
del
resto.
Las lecturas vienen después, los cursos
completamente al final (Alumno del liceo que prepara para
la Escuela Normal Superior, Louis-Ie-Grand, 20 años). Los
alumnos no tienen tiempo ni de respirar, tienen mucho
trabajo de por sí,
el
programa está muy cargado. Todo
está centrado en una tarea precisa:
el
concurso. Cuando
se
trabaja
con
los programas,
no
hay
lugar
para
actívidades anexas (Profesor de matemáticas del liceo que
prepara para la Politécnica).
Raros son los alumnos de liceo que preparan para la Politécnica
que tienen tiempo para leer obras que no tengan rentabilidad es
colar; la mitad de los alumnos de Sainte-Geneviéve y del liceo
Blaise Pascal en Clermont-Ferrand, y más de la cuarta parte (28
por ciento) de los alumnos que se preparan para .Ia Politécnica de
Louis-Ie-Grand, no han abierto
-a
lo largo de un sem.estre- un
libro que no tenga relación con
el
trabajo escolar, contra 18%
solamente de los estudiantes de segundo año de matemáticas y
física inscritos en la Facultad de Ciencias de París. Todavía más
significativo es
el
hecho de que los alumnos que se preparan para
la Politécnica tienen lecturas menos numerosas y clásicas
-siendo los autores más citados Malraux, Servan-Schreiber Le
défi americain),
Camus, Sartre (en Sainte-Geneviéve); Camus,
Dosto (evsky, Proust y Anouilh en Louis-Ie-Grand); Saint-Exupéry
y
Steinbeck
(en
Clermont-Ferrand -
que los estudiantes de
facultad que se muestran más abiertos a los debates literarios,
filosóficos o políticos de actualidad (citando con frecuencia a
autores como Joyce, Brecha, Lenin o
Vian).12
2
La
concentración de
todas
las actividades
en torno al concurso
se impone
con
un rigor cada vez más fuerte a medida que se desciende
en
la jerarquía
de
los orígenes sociales lo
que hace
que las
injurias
escolares
absorto
en
l preparación del examen pohu machetero, fuerte
en
el
tema
estigmaticen
bajo una
forma
negada
hábitos de clase):
así,
los
alumnos
que
se
preparan
para
la
Politécnica provenientes de
las
clases populares raras veces tienen
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PI
ERRE BOURDIEU
La preocupaclon constante por el uso más económico del
tiempo da lugar a una disposición aparentemente desenvuelta y
desinteresada, aunque en realidad estrechamente calculadora.
La necesidad de responder a toda pregunta posible ahorrándose
búsquedas más profundas, impone el recurso a las recetas y a las
artimañas del arte de disertar que permiten pecuar
indefinidamente disfrazando las lagunas y dando aires de
originalidad a los tópicos más usados y más imperativamente
esperados;13 o también el uso de fragmentos seleccionados o de
manuales, productos de la rutina escolar o destinados a dotar de
los medios para responder al menor costo a las urgencias escolares
y
más generalmente, todas las técnicas de trabajo, que más
parecen trucos de practicantes que métodos y técnicas de
investigador.
4
tiempo de
leer regularmente un diario o un semanario o de
participar
en un
grupo cultural, sindical o político; m enos oportunidades
de
tocar
un
instrumento
de música, de
frecuentar salas
de concierto,
teatros, tendiéndose a ampliar
todavía más
la
distancia
cuando se trata
de
actividades que,
como
las prácticas
culturales más
nobles ,
exigen,
además
de
la
disponibilidad,
las
disposiciones
producidas
por la
educación básica. Notiene nada de extraño que los alumnos
provenientes
de
las clases
populares sean menos inclinados
a querer
que se
introduzcan nuevas materias
en la
enseñanza de la liceo que prepara para la
Politécnica.
3
El
pecu (o PO) es una unidad elemental del discurso, con frecuencia
tomada de un curso o
de
un manual a veces confeccionada
d
hoc
por
la
misma
persona que
lo
utiliza
que
puede ser
ubicado en
los
conjuntos
discursivos más
diferentes al
precio de
las adaptaciones y de los retoques
necesarios.
El
buen PO (o topo ) se define
porel
hecho de que es plausible
de
ser utilizado en diferentes ocasiones, es decir
para
diferentes disertaciones
(de filosofía, de francés
y
de historia) de
un
mismo concurso. Al contrario, el
PO inutilizable
es
aquel que por
su
complejidad
y
su rigor excesivos no
se
presta
a
múltiples
usos. La capacidad
de pecu r que reivindica
altamente el
liceo que prepara para la Escuela Normal Superior consiste en la maestría
del
ars combinatoria que permite
crear discursos al infinito enhebrando pecus
4
Cuestionados sobre
los
instrumentos de trabajo que han usado para
preparar
su
última disertación, los
alumnos que se
preparan
para
la Escuela
Normal Superior de Louis-Ie-Grand citan
con
más frecuencia a los Lagarde
y
Michard, Chassang y Senninger, Castex y Surer, fragmentos tomados de
Bordas,
los
pequeños clásicos de Larousse, que obras de
crítica
o
ediciones
originales.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
LOS
CURSOS
Aquí estamos en nuestro momento decisivo. Hace casi
quince días retomamos a todos los autores de
la
licenciatura
los recordamos rápidamente, nos condicionamos para
t o d ~
las preguntas que nos puedan plantear. No sólo se trata de
haber leído y conocer a fondo las obras del programa; en
efecto, es
la
parte más importante pero no
la
única.
Es
necesario conocer las ediciones,
la
f e c h ~ c j e
las ediciones;
se debe estar preparado parahacer'iproximaciones
comparaciones, apreciaciones ráp-idas,.etc. Es a esto que:
en el lenguaje ordinario de la escüefá,·Uamamos las
triquiñuelas.
El
conocimiento de estás trucos es
la
gran
superioridad de la Escuela Normal en el examen oral de
licenciatura. Los extraños se sorprenden de vernos dar con
aplomo, sobre cada autor, detalles históricos, bibliográficos,
contar anécdotas y demás. Ellos no ven el revés de las
cartas,
es decir los artificios. (F. Sarcey, ournal de
Jeunesse
en A. Peyrefitte. op cit p. 203). ,
Pero
lo
más importante es que
la
situación de urgencia impone
una sumisión total a
la
disciplina y a las consignas de los maes
tros y de los viejos, es'pontáneamente
investidos
de la
incuestionable autoridad que da la experiencia. Obligados a
renunciar, para sobrevivir, a
la ambición de profundizar sus
conocimientos o a extenderlos a dominios que no son directamente
reconocidos por la tradición escolar, los alumnos de l iceos que se
preparan para
la
Escuela Normal Superior y los que se preparan
para la Politécnica tienden a conformarse con una enseñanza
rutinizada y rutinizante . Probablemente porque, en
un
sistema
dominado por
el
imperativo de
la
eficacia, es difícil concebir formas
de transmisión más rentables que las que impone una tradición
nacida de
la
subordinación incondicional a este imperativo.
Llenar las cabezas.
Las características especificas de los
cursos preparatorios imponen conceder una prioridad real
a este objetivo. En efecto, salvo para los alumnos más
dedicados,
el
éxito en los concursos está condicionado por
un trabajo riguroso y estricto, una especie de 'preparación
acelerada e intensiva a un escalafón superior'. Así el alumno
es obligado a preocuparse por
la
utilidad inmediata de
su
trabajo en relación a los concursos, más que en el interés
intrínseco de
la
materia estudiada. Por su parte, el profesor
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PIERRE BOURDIEU
deberá respetar las reglas del juego, estando allí los
alumnos para
ser
admitidos en una Gran Escuela.
La
adquisición de los conocimientos del programa y de las
pequeñas técnicas anexas es pues primordial, apareciendo
como secundaria
la
formación de los espiritus. P. Carrara,
profesor de física, Servir 76, dic. de 1967,
p.
72).
uando
se les pregunta si la enseñanza de los
cursos
preparatorios debería tratar sobre materias no ligadas directa
mente al concurso, el 66% de los alumnos de liceos que se
preparan para
la
Escuela Normal Superior (de los cuales 68.5% y
76.5% para los alumnos provenientes de las clases populares y
de las clases medias contra 62% para aquellos que provienen de
la clase dominante) y 62% de los alumnos que se preparan para
la
Politécnica responden negativamente o se abstienen. Esta
adhesión masiva a la definición de la cultura implícita en el
programa y en
la
organización del trabajo se expresa también en
el hecho de que los alumnos que se preparan para
la
Politécnica,
que con mucha frecuencia dicen (en el 85% de los casos) no poder
estar
al
corriente de las investigaciones matemáticas y físicas
contemporáneas, juzgan sin embargo, en una gran proporción
(56.5% de los casos), que
la
enseñanza de los liceos que preparan
para los Politécnicos es superior a
la
de las facultades en lo que
concierne al contenido de
la
enseñanza.
Probablemente tarnbién porque
la
organización del trabajo, que
no deja libertad
ni
distancia con respecto a las exigencias de
la
rutina escolar, contribuye al efecto de encierro que hace que los
alumnos de los cursos preparatorios más inclinados a hacer
un
juicio pesimista sobre sus maestros y
su
enseñanza no vayan más
allá de una especie de resignación frente a lo inevitable.
Las exigencias de un empleo de tiempo completo impiden, de
hecho, a los alumnos de liceos que se preparan para
la
Escuela
Normal
Superior
y a los alumnos que se preparan para la
Politécnica, seguir los cursos y/o los trabajos prácticos de la fa
cultad que les es presentado con frecuencia, bajo sus aspectos
más desfavorables, sobre todo en el
periodo reciente (desorden,
nivel mediocre de los estudiantes, etc.): 29% de los alumnos que
se preparan para
la
Politécnica y 37.5% de los alumnos de liceos
que se preparan para
la
Escuela Normal Superior dicen haber
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAl.
LOS CURSOS
l 5l
soñado en un momento dado, entrar en la facultad: 1 % Y 10%
solamente en París) siguen una enseñanza.
5
y de hecho
la
naturaleza del recorte origina el rechazo a lo
desconocido
o,
por lo menos, el repliegue satisfecho sobre
la
unidad social elemental:
La
clase preparatoria para
la
Escuela Politécnica es una
célula. Se tienen fronteras que son raramente atravesadas.
Es raro que un alumno que se prepara para la Politécnica
se integre a un condiscípulo, para buscar
un
ejercicio. Con
razón o sin ella,
un
alumno que se prepara para
la
Politécnica
estima que su curso es el mejor (profesor de liceo que
prepara para
la
Politécnica de matemáticas).
Invitados a proponer algunos cambios en el concurso de ingreso
a
la
Escuela normal, la mayor parte de los alumnos de liceos que
se preparan para la Escuela Normal Superior se conforman con
sugerir modificaciones menores, como
la
supresión de
la
prueba
de historia antigua o del tema latín (por demás reservada a partir,
del 24 de junio de 1968 por decreto, a aquellos que eligieron
la
opción de letras clásicas);
la
reducción del programa de historia o
la introducción de nuevas pruebas, muy parecidas al programa
actual (historia del arte, tema griego, lengua viva, historia de
la
Edad Media, historia contemporánea
y,
aunque muy raramente
(-2.5 %), ciencias humanas cuando ellos no captan la ocasión de
fungi r como defensores del espíritu del concurso .
Sobre todo, nada que tenga que ver con
el
sentido de
la
especialización que se opone fuertemente al espíritu del liceo
5 ES,te
e f e c t ~
de enc.ierro se ejerce también sobre los docentes que, al
preguntarseles SI
les
hubiera gustado o les gustaría enseñar en
la
enseñanza
superior, responden en su mayor parte negativamente: Detesto las maneras
y las mistificaciones de
la
enseñanza superior. Las carreras no están abiertas
al ~ , é r i t . o sino a la c ? ~ p t a c i ó n (profesor del liceo que prepara para la
Polltecnrca,
de
matematlcas). En facultad, no se conoce a los estudiantes.
E s t ~ ,no .es un t r ~ b . a j o d , ~ enseñanza (profesor del liceo que prepara para la
Polltecnlca,
de
frslca). No porque me gusta la enseñanza no me gusta la
especia lización (profesor del liceo que prepara para
la
Escuela Normal
Superior, de letras).
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PI
ERRE
BOURDIEU
que prepara para la Escuela Normal Superior, Un poco de
cada cosa y nada de todo, a
la
francesa Montaigne (alumno
que se prepara para la Escuela Normal Supenor: Louls-Ie
Grand, 20 años), Criterios de personalidad, de
independencia y de inconformidad con
el
ideal sorbonícolo
_ cf. Rabelais (alumno de liceo que se prepara para
la
Escuela Normal Superior, Condorcet,
19
años),
En
cuanto a los alumnos que se preparan para
la
Politécnica,
ellos se limitan con suprimir las pruebas de educación física, diseño
industrial o diseño artístico, de problemas de química, o el
espaciamiento de las pruebas escritas, , , ,
Si añadimos que esta intensiva acción de inculcaclon se ejerce
sobre los adolescentes que han sido seleccionados y se
seleccionaron en función de su disposición en atención a la
Escuela, es decir, de su docilidad, al menos tanto como
en
función
de sus aptitudes escolares y que, encerrados durante tres o
u a t ~ o
años en un universo protegido y eximidos de toda preocupaclon
material, que casi sólo saben del mundo mediante lo que
aprendieron en los libros, -es decir, en los fragmentos escogidos
de autores griegos y
latinos, de los escritores franceses del siglo
XVII, y
en
la filosofía imperecedera relacionada con cursos y con
cursos-, se concibe que sea de
naturaleza
para producir
inteligencias forzadas (en el sentido de
la
horticultura) que, como
dice más o menos Sartre al evocar ciertas lecturas de sus veinte
años comprenden con claridad
y
no comprenden absolutamente
nada ,16 Esto es
lo
que bien dice Durkheim, al describir
la
enseñanza
de los Jesuitas:
La cultura que ellos (los
Jesuitas) transmitían
era
extraordinariamente intensa y forzada,
Se
siente
(u,)
como
un inmenso esfuerzo por conducir casi violentamente a los
espíritus a una especie de precocidad artificial y a p a r e n t ~
De ahí, esta cantidad de tareas escntas, dicha obltgaclon
para que el alumno extienda constantemente los resortes
de su actividad, que produzca de forma anticipada y
desconsiderada,
Había en el aspecto
general
de la
6
J,
P,
Sartre.
Critique de la raison dialectique,
NRF, París, 1960, p, 23),
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL
OS
CURSOS
37
enseñanza universitaria algo menos apresurado, menos
presionado, menos vertiginoso
H
De hecho, no hay punto sobre el cual
la
oposición entre los
cursos preparatorios y las facultades sean más brutalmente
señaladas, Así, mientras que
el
62% de los alumnos que se
preparan para
la
Politécnica caracterizan
al
buen alumno por
su
aptitud para trabajar rápido, y al 15% solamente por su aptitud
para trabajar en profundidad, el 69,5% de los estudiantes del
segundo año de matemáticas y física tienen
la
aptitud en el trabajo
profundo para
la
disposición predominante del buen estudiante
(contra e118% por
la
rapidez en
el
trabajo); asimismo, eI23,5% de
los estudiantes de MP2 contra sólo el 11 % de los alumnos que se
preparan para
la
Politécnica atribuyen al buen estudiante de
facultad
la
aptitud de inventar (más que
la
aptitud de utilizar un
saber adquirido), Estas observaciones tienen la finalidad de
recordar que cuando los productos de
un
sistema de formación
presentan como realización absoluta de la excelencia humana las
aptitudes intelectuales y las disposiciones éticas que le fueron
impuestas por las condiciones del aprendizaje, se conforman con
hacer de la necesidad una virtud, olvidando que sus virtudes
tienen como contrapartida
la
renuncia a todas las posibilidades
aniquiladas por las condiciones particulares que las han hecho
posibles,
Un
cuerpo
de
entrenadores
Toda la lógica de
un
sistema dominado por el concurso, con sus
disertaciones en
un
tiempo límite sobre temas con límites poco
precisos que exigen, más bien, el dominio 9J3la retórica y de las
técnicas de exposición antes que la refleXión y la investigación;
con sus problemas de matemáticas que hacen
la
parte más bella
del cálculo mecánico hacia el espíritu de
la
invención, que hace
7
E
Durkheím,
L évolution pédagogique en France, Alean, París, 1938,
t
11 pp, 107-108,
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PI
ERRE BOURDIEU
del profesor de clases preparatorias un tipo de entrenador: es
contribuyendo
a crear las condiciones f a v o r ~ b l e s para un
entrenamiento intensivo, más que para una ensenanza directa y
explícita, que
él
inculca, además de cierto
tipO
de cultura,
dominio práctico de una cantidad de tecnlcos que permiten res
ponder a
la
urgencia escolar.
18
Se puede ver en los cursos preparatorios
un
antecede.nte de las
instituciones de entrenamiento intensivo que se han ~ r e a d o reclentell:,ente
t
deport',vos' Todo
el
equipo cuatro o CinCO horas por dla, en
con propOSI os . , . h d spués
dos sesiones acumula kilómetros. Siete los pnmeros meses, oc o) e .
diez (
..
)
a r ~
conservar la moral intacta: Daland (el e n t r e n a ~ o r
N o r g a n t l z ~
varias sesiones, todas ubicadas bajo el .slgno d7 la
C O ~ ~ ~ ~ a n ~ ~ a ~ n
~ o ~ ; e ; : o
ta de nadar con
un
solo brazo en una semi somno encla. .
d . n un embate de brazos, o en nado profundo, lo esenCial. es, al
e pies, e
I
ear su e uipo de club, que siempre es un tipO de
~ ~ ~ : ~ ~ : r i ~ a ~ ; ~ ~ n ~ ~ , ~ a l
vez,
e s ~
marcado gusto por las
c o m p e t e ~ c ~ a s
~ ~ ~
los Ó Z ~ i : : ~ ~ ~ t ~ r i ~ : n l ~ s : o a n ~ : ~ ~ ~ ~ ~ i ~ d ~ ~
~ ~ b ~ t ~ ~ s ~ ~ ~ e ~ i : ~ ~ ~ r ~ ~ e ~ u ~ ~ b e ~
~ : o r r e r s e diariamente en es te espíritu de lucha varían t a n t ~ como los estilos.
series de 200 metros en mariposa,
spríntscortos,
largos, senes de 400 metrods,
y hasta de 3 000 metros que terminan en sprint . (Le Monde, 3 de enero e
1970).
El
éxito escolar
de
las diferentes categorías
d
f ores de estudios secundarios
pro es
Profesores
Profesores
Certificados
Agregados
de las clases
auxiliares
preparatorias
Al
menos una mención AB
32.0
58.0
77.0
78.0
en (los) bachillerato(s)
Presentados en concurso
general
5.5
12.5
34.0
48.5
Al menos un año en clase
20.0
34.0
61.5
86.0
preparatoria
Candidatos a una Escuela
16.5
43.5
66.5
Normal Superior
4.0
Agregación pasada antes de
-
20.0
30.5
los 24 años
-
Egresados de la Escuela
Normal Superior de St-Cloud
2.0
9.0
19.5
-
o Fontenay
Egresados de la Escuela
Normal Superior de Ulm o
0.5
10.5
25.5
Sevres
-
. E de l eS a profesores de enseñanza secundarla (n=3500).
FuenLe. flcues a
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
Es también una categoría muy respetable y muy eficaz de
la inteligencia: hacer determinada cosa requerida en tal
tiempo, en tales condiciones; eso no es esclavitud, es una
señal de flexibilidad de espíritu . (Profesor de francés en
liceo que prepara para la Escuela Normal Superior). Damos
métodos de trabajo. Se sienten con la obligación de aprender.
a trabajar, de
no
dispersarse (Profesor de alemán
en
liceo
que prepara para la Escuela Normal Superior). Yo creo que
les enseñamos a trabajar rápido, a lograr dominar ciertas
cosas en
un
tiempo limitado (Profesor de francés en liceo
que
prepara para
la
Escuela Normal Superior .
La
importancia del profesor reside en que nos
da
un marco de
trabajo. Él nos es más útil por
lo
que nos hace aprender que
por lo que nos enseña (alumno de liceo que prepara para
la Escuela Normal Superior, Louis-Ie-Grand, 20 años).
Las cifras muestran
el
porcentaje de miembros de las categorias de
profesores que poseen cada una de las características señaladas. Éstas
fueron establecidas a partir de la encuesta realizada por la CSE entre 3500
profesores de secundaria. Los profesores de preparatoria no constituyen más
que el 3% del total representado en la muestra, ya que son un grupo
relativamente restringido, de ellos, los maestros de las clases de preparatoria
mas importantes, son los menos representados. Se puede pensar a fartiar;,
que todo parece indicar que los porcentajes que separan a los maestros de
las clases preparatorias de los otros profesores de secundaria serían mayores
incluso, si la muestra fuera totalmente representativa en lo que se refiere a
los maestros de preparatoria.
Los indicadores coinciden en mostrar que los profesores de preparatoria
se reclutan entre la élite de los profesores de enseñanza secundaria.
Acumulan,
en
efecto, todas las caracteristicas que definen
al
producto perfecto
del sistema escolar. Habitualmente, en su tiempo, fueron grandes alumnos y
obtuvieron los signos de
la
consagración, los más buscados y los más raros.
La gran mayoría de ellos obtuvieron al menos una mención en el bachillerato
(78%) (de la misma manera que los profesores agregados (77%), contra sólo
58% de los profesores certificados y 32 de los maestros auxiliares); han
estado con mayor regularidad que los otros profesores presentes en los
Concursos Generales (48.5% contra el 34 de los profesores agregados,
12.5% de los certificados y 5.5% de maestros auxiliares); casi todos han
pasado al menos
un
año en una clase preparatoria (86% contra 61.5%, 34%
Y 20% respectivamente); se presentaron a los cursos de la Escuela Normal
Superior en el 65% de los casos contra el 43.5%, 16.5% Y 4% de los demás
y obtuvieron la agregación más jóvenes (24 años) que los demás profesores
agregados
(30.5
contra
20
de los otros);
25.5
estuvieron
en
Ulm
y
Sévres
contra 10.5% de los agregados, 0.5% de los certificados y en el caso de
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PIERRE BOURDIEU
profesoral (a diferencia del profesorado
en
las facultades
y,
en
particular, de los profesores titulares); como los prefectos o los
supervisores de los colegios jesuitas, tienden a entablar con sus
alumnos una relación total de aspecto patrimonial que a veces se
extiende a todas las dimensiones de la existencia".20
Las relaciones entre maestros y alumnos son, a la vez, muy
intensas, y más indiferenciadas y totales que en las facultades,
como lo prueban, entre otras cosas, los términos trayectoria que
emplean los alumnos de ciertos liceos que preparan para
la
Escuela Normal Superior:
"suele suceder que los estudiantes de segundo año vienen
a buscarme y me dicen: 'Maestro, ¿puedo tomar
su
curso?'
Con gusto los autorizo. Si (sonríe), se les llama maestro a
todos los profesores de liceo que prepara para la Escuela
Normal Superior y a ellos exclusivamente, por lo menos
en el liceo Henry IV. Esto se remonta por lo menos a Alain.
No porque queramos alinearnos con los sabios, sino porque
es
un
término que se opone al de profesor de secundaria.
Entiendan
tenemos
cierta
familiaridad con nuestros
alumnos, los tenemos tres años consecutivos; es un medio
muy selecto, ya es una élite, no existen problemas de
disciplina. iEs verdaderamente el último bastión de la
enseñanza griega (ríe). También enseño
en
La Sorbona,
historia antigua: los alumnos desaparecen, no se les conoce
nunca" (Profesor de historia en liceo que, prepara para la
Escuela Normal Superior). "Cuando ellos han
estado
ausentes (los alumnos), se disculpan llamándote 'maestro'
( ) Los alumnos te llaman 'maestro' sobre todo cuando
tienen algo para hacerse perdonar" (Profesor de latín en
liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior).
A los profesores les gusta desempeñar su papel, en particular
cuando enseñan disciplinas mayores, especialmente filosofía, como
2 0
Es posible también que encuentren
las
prácticas más típicas de
los
jesuitas como
el
profesor de matemáticas especiales que pide a cada
uno
de
sus
alumnos convertirse en vigilante de
los
demás:
Se
entiende que
cada alumno debe decirme
el
nombre
de su
camarada de
al
lado ausente.
Así, yo
les doy confianza y ellos
no
pueden hacer trampa mucho tiempo"
(Profesor de matemáticas del liceo que prepara para la Politécnica).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN
SOCIAl.
LOS
CURSOS.
aquella de un maestro sabio, es decir, de un padre espiritual,
autorizado para intervenir
en
todas las cuestiones relacionadas
directa o
. ~ d i r e c t a m e n t e con
la conducta
en
la vida de trabajo: lecturas,
preparaclon de tareas, organización de las revisiones e incluso, con
las horas de sueño, el régimen alimenticio, salidas, etc.
"Nuestros alumnos, hace cuatro o cinco años, entrenados
por los alumnos de la Facultad deseaban
la
supresión de
los liceos que preparan para
la
Politécnica. Les dije: eso es
rnfantll, ustedes son privilegiados. Ustedes se dejan llevar
por gente que no los quiere. Hoy esto ha terminado. Ya no
piden esa supresión. Ven el desorden
en la
universidad.
Saben que
no
hay injusticia, que
lo
único que se busca es
su bien: Ellos se sienten cuidados, dirigidos, tienen un pa
dre espIritual, padres espirituales" (Profesor de matemáticas
en liceo que prepara para
la
Politécnica). M. L.
ha
recibido
?urante
años
en su casa
muchos
alumnos),
muy
Intlmamente,
con
generosidad,
un
don de
sí
y de
su
tiempo,
tal
vez
menos estos últimos años, ahora está casi por
Jubilarse, pero en fin, él ha tenido una influencia moral per
sonal muy profunda" (Profesor de letras en liceo que prepara
para
la
E . s c u ~ l a Normal Superior, hablando de
un
profesor
de fllosofla). Cada año, cierto número de alumnos me busca
p ~ r pedirme prestado algún libro, o esto o aquello, y
discuten, menos por cierto sobre
lo
que se hizo
en
clase,
sobre
el
curso
o sobre lo que se dio,
que sobre
los
problemas que les interesan, los problemas que trabajan y
discuten con v e h e ~ e n c l a y con frecuencia enérgicamente,
sobre lo que podrlamos llamar
su
concepción filosófica
sobre sus perspectivas acerca de
la
vida, en fin,
su
f o r m ~
personal de ver los problemas; y entonces esto no es con
los alumnos, sino con
un
alumno" (Profesor de filosofía en
liceo gue prepara para la Escuela Normal Superior). "Está
la polltlca que les embroma un poco, tienen posiciones
extremas: en este momento,
ustedes
lo saben, es el
comunismo pro-chino. Desafortunadamente hay quienes
saCrifican su carrera de alumnos del liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior. Yo he visto excelentes alumnos
caer en la sombra. Trato de ponerlos en guardia. Les digo:
dense.
cuenta,
deben terminar, harán lo que
quieran
despues.
En
general, mantengo relaciones con mis ex
alumnos, ellos vienen a verme, me da mucho gusto verlos y
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P
RR BOURDIEU
a ellos también" (Profesor de historia en liceo que prepara
para la Escuela Normal Superior).
Todos hablan de la satisfacción que les
da
el sentimiento de
ejercer una acción total y perdurable sobre sus alumnos; también
las manifestaciones de gratitud testimonian esta acción:
"Se tiene la impresión de que los niños que están en
nuestras manos nos reconocen ( . Si, ellos nos profesan
una gran confianza. Un padre de familia nos confia s.u
hijo para que entre a x, somos los responsables ante el. El
deposita
su confianza en nosotros
(Profesor
de
matemáticas
en
liceo que prepara para
la
Politécnica).
"Siempre mehe sentido mejor en
un
medio pequeño donde
sea posible crear una atmósfera y moldear un poco la cosa
hacia
la
imagen de lo que uno quisiera" (profesor de
matemáticas en liceo que prepara para la Politécnica).
"Sabe, soy el profesor más severo de París. Me mantengo
en
contacto con mis ex alumnos, pero síempre les queda
algo. Me temen. No podemos ser buenos amigos, hasta
ellos mismos se sorprenden, no hubieran creído esto de
mi parte, pero algo queda ( ) Algunas veces, tengo ex
alumnos que pasan sus tesis, y me dicen: sobre todo ino
venga ese dia " (Profesor de francés en liceo que prepara
para
la Escuela Normal Superior).
El eterno retorno
"Es cierto, ya he hablado mucho
en
esta vieja y querida casa y le agradezco
al se.ñor Director por haber pensado en
mí
para esta reunión. He hablado
desde 1911 como alumno, como profesor, como inspector, a intervalos
regulares de quince años,
lo
que me induce a pensar que no es un asunto
de vejez, sólo de eterno retorno. ( .. )
Sin embargo
yohablaba
en 1911 con mucha más seguridad que hoy.
Era joven, ( .. ) Era, después de grandes esfuerzos, alumno del liceo que
prepara para la Normal Superior Louis-Ie-Grand. Todosmis deseos estaban
al fin realizados. Había oído decir que este era el mejor lugar
de
Francia
para aprender
el
famoso ·Iogos, ese medio de mentira y verdad, ese arte
de convencer que produce tanto al sofista como al sabiO y donde, al final
de una larga vida, pienso que tiene un poder escalofriante y puede
convertirse en el principio rector de todo orden, pero también de todos los
desórdenes
del mundo. Éramos una cincuentena
de
jóvenes
que
trabajábamos para convertirnos en maestros. No podría expresar
lo
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
5
que les debo a esos camaradas, porque
un curso
de liceo que prepara
para la Normal Superior es ante todo sus alumnos. (
..
) Teníamos los
mejores maestros, Lafont, Darcy, Belot y alguien que quiero mencionar
con
una
particular
gratitud,
Henri Durand,
porque él explicaba
maravillosamente a La Fontaine y porque escuchándolo, pude sentir por
primera vez lo que es un profesor de francés, un hechicero evocador de
sombras,
un
artista,
un
mediador de todos
los
artistas, es aquel que
conserva y trasmite
en
toda su grandeza y toda su belleza el pensamiento
y el lenguaje de su país.
Treinta años más tarde, en
el
mismo salón, en la misma silla, yo
explicaba a su vez a La Fontaine y a otros muchos escritores e intentaba
hacerlo tan bien como
mi
maestro Henry Durand. Era aún
un
alumno de
preparatoria. Lo sería durante toda la vida. Sé bien que nunca podré hablar
de esto que es
mi
profesión con
el
frío que conviene a
tal
ceremonia. Les
pido una disculpa. Adivino que hay aquí muchos profesores. Estoy seguro
que ellos me entienden y
si
muestro lo que es
mi
especialidad, la
enseñanza de la lengua francesa, aún me entenderán mejor. Todos
nosotros creemos en lo que hacemos. Enseñar a los jóvenes su lengua es
enseñar en la práctica aquello que será para ellos una suerte de llave
universal ésta es, seguramente, la cuestión más importante. Pero tener
la
oportunidad de enseñarla a los jóvenes que terminan
la
preparatoria y
aman su lengua y se congregan para reconocer todos sus secretos, todas
las trampas, las potencialidades y utilizarla
en
los hechos, sobre los textos
más admirables; y perseguir untos la verdad y la belleza, llenarse de ideas,
debrozar el juego de fuerzas del pensamiento y de las formas del lenguaje,
es el placer más grande que proporciona
mi
profesión es
lo
que hace
distinto a
un
curso .
J. Guéhenno, Alocución, tomado de Quatriéme centenaire u Lycée
Louis-Ie Grand 1563-1963, études souvenirs documents París, [Lycée
Louis-Ie-Grand, 1963], pp. 8-9.
Colocados en el centro de los mecanismos de reproducción
del sistema del cual ellos
son
los productos más acabados, los
profesores de cursos preparatorios
no
tienen necesidad de buscar
expresamente el ajuste de
su
enseñanza a las exigencias de
un
concurso que nunca ha concluido. La continuidad es casi total
entre el alumno de liceo que prepara para la Escuela Normal Su
perior o del que prepara para la Politécnica que ellos mismos han
sido, y el profesor
en el
que
se
convirtieron, que les basta con ser
completamente lo que son para presentar alumnos perfectamente
"preparados" ante los jueces quienes siendo resultado de las
mismas condiciones de producción, sólo tienen que dejarse llevar
hacia lo que son para "estar en el espiritu del concurso".
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PI ERRE BOURDIEU
Soy miembro del jurado de exámenes de oposición de
historia ( ) Al corregir a mis alumnos, creo estar en el
espíritu del concurso; los correctores, por otra parte, son
camaradas de Escuela, sus temas podrían ser los míos
(Profesor de historia en liceo que prepara para la Escuela
Normal Superior).
Me es muy difícil hacer
la
diferencia entre lo que yo tal vez
deba al liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior,
donde yo estuve, y aquella -en suma, muy rápido yo tenía
7 años-
en
la
que fui nombrado para enseñar; entonces
esto, es una especie de drama. Lo que es seguro para
alguien como yo, es muy simple, no veo, en absoluto, otro
puesto, es tonto decirlo, otro puesto para mi (Profesor de
letras en liceo que prepara para
la
Escuela Normal Supe-
rior)21 Los alumnos de los liceos que preparan para la
Escuela Normal Superior tienen, de hecho, un status espe-
cial; entienda bien, son futuros colegas, si se puede decir
así, y en el liceo de Lyon hay una cierta proporción, y son
bastantes, una decena de profesores que son antiguos ex
alumnos Iyoneses de liceos que preparan para la Escuela
Normal Superior ( ) Los profesores son, en cierto modo,
un tipo de antiguos compañeros. Entre los alumnos, si así
se les puede llamar y los profesores, no hay ningún tipo de
dístancia,
si
puedo decir; finalmente
la
discusión se hace
casi de igual a igual (Profesor de filosofía en liceo que
prepara para
la
Escuela Normal Superior).
Los cursos,
especialmente
en francés y en filosofía, se
presentan como correccíones antícípadas de posíbles tareas, ellos
mísmos ínspirados
en
pruebas propuestas efectivamente en los
concursos. Al tener que preparar a sus alumnos para responder a
los problemas de
la
Escuela, los profesores de liceo que prepara
para
la
Escuela Normal Superior son llevados a organizar de
antemano sus propósitos según la organización que sus alumnos
deberán encontrar para responder a estos problemas, siendo que
el límite está representado por esos manuales de disertación en
los cuales encontramos discursos organizados en función de los
2
Se
habrá reconocido en esto una expresión ejemplar del
mor
fati
como reencuentro entre la institución objetivada
y
la institución incorporada.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. OS CURSOS
47
temas de disertación pasados o posibles.
La
mayor parte de los
profesores
de
liceo
que prepara para
la
Politécnica toman
prestados los temas de los ejercicios a los seleccionados que se
parecen a los problemas y las preguntas planteadas en los con-
cursos anteriores,
deberían ellos, para salir
de
la rutina,
modificarlos un poco . Su responsabilidad
no
es alterar, sino darle
forma a los montajes , es decir, programar los espíritus conforme
al
programa.
De ahí que los temas legados por
la
tradición esco-
lar tienden a volverse, más que los temas que sirvan de pretexto a
las variaciones de una tradición letrada, de verdaderas categorias
de pensamiento que delimitan
el
universo de lo pensable al imponer
el
conjunto netamente circunscrito de objetivos susceptibles de
ser planteadas a lo real y que, cuando se proponen al conjunto
de un universo social, maestros y alumnos, jueces y partes,
producen
la
ilusión de
un
mundo terminado, cerrado, perfecto.
Tanto en liceo que prepara para la Politécnica como en el que
prepara para
la
Escuela Normal Superior,
el
curso se presenta,
casi siempre, como
un
tipo de manual oral que ofrece, bajo una
forma cómoda y condensada, conocimientos preelaborados en
vista de los usos escolares (tales como las preguntas del curso ).
y no es raro que sea dictado y repetido a lo largo de los años, con
el costo de algunas modificaciones: Me esfuerzo en elaborar un
curso asimilado
al
máximo;
el
máximo de ejercicios asimilados
igualmente al máximo , declara
un
profesor de liceo que prepara
para
la
Politécnica, mientras que
un
docente de historia confiesa
Estos aprendizajes permiten
y
favorecen una forma de pensamiento
y
de palabra casi automática, con frecuencia reconocida como la forma suprema
de la improvisación brillante , que no es más que el producto de la aplicación
de una serie de esquemas escolares. Así,
al
entender las improvisaciones
que un célebre profesor de liceo que prepara para la Escuela Normal Superior
proponía en
un
circulo de intelectuales, sus ex alumnos señalan
al
pasar los
aires conocidos, justicia
y
caridad, explicar
y
comprender, razón
y
sin razón,
etc.
3 Aunque frecuentemente ellos se cuidan de caer en la pura repetición,
tanto en sus cursos como en los temas de sus ejercicios, los profesores no
hacen sino ajustarse a las exigencias de la situación, que los alumnos, a
pesar de sus protestas, son los primeros en recordarles. Así, en 1970, pudimos
ver a
los
estudiantes de un curso preparatorio de París hacer huelga para
trabajar mejor , según el título del diario
e Monde
(febrero de 1970) que
reportaba la noticia.
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PI
RR BOURDIEU
dispensar a los alumnos de segundo año de liceo de asistir a
su
curso cuando ya lo han escuchado, bajo una forma apenas
diferente, dos años antes. La búsqueda de la maximización de la
cantidad de información transmitida implica un modo de inculcación
dogmática, donde sólo la preasimilación académica puede suplir
la
falta de trabajo de asimilación (costosos en tiempo) que autorizan
métodos menos atrozmente directivos.
4
Yo imparto cursos magistrales de dos horas; ellos (los
alumnos) a veces interrumpen mis cursos pero bien saben
que hay un mínimo a asimilar. Ellos saben que ganan tiempo
al escuchar; tienen muchas cosas por hacer; no se viene al
liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior como
aficionado, a cultivarse libremente. El curso es magistral,
se impone, es como en Derecho si ustedes quieren. Son
cursos verdaderamente, con todas las imperfecciones del
sistema (Profesor de historia en liceo que prepara para la
Escuela Normal Superior). La 'participación' de los alumnos
de Sainte-Geneviéve
en la enseñanza sólo es aparente (
..
)
Los alumnos se mantienen muy apegados
al
profesor y a la
forma de espíritu o a la manera en la que el profesor la
expone ( ..
).
Ellos prefieren por mucho, aunque sea difícil,
escuchar y tomar
un
curso prácticamente dictado (Profesor
de matemáticas en liceo que prepara para la Politécnica).
4
Los profesores pueden contar con la aceptada complicidad de los
alumnos que están muy deseosos de evitar toda pérdida de tiempo para
interrumpir el curso con preguntas u objeciones. Sólo 9.5 de los alumnos
que se preparan para la Politécnica y 12 de los alumnos que se preparan
para
la
Escuela Normal Superior dicen que
con
frecuencia han tomado
la
palabra en clase;
lo
que
podría sorprender
dado
que
en los
trabajos practicas
de
la
facultad, donde las condiciones son más o menos parecidas, las
intervenciones son mucho más frecuentes, sea de 38 en MP2. De hecho, a
la reprobación colectiva que suscitan las interrupciones, se añade la
autocensura (particularmente tenaz en los liceos que preparan parq la Escuela
Normal Superior y, correlativamente,
en
la Escuela Normal) inspirada en el
temor de quedar en ridículo ante los condiscípulos: No me gusta trabajar en
la biblioteca, uno se siente vigilado. No es que quiera conservar mis ideas;
más bien me da vergüenza que
los
demás conozcan mis tonterías. Ya es
más que suficiente que los profesores las sepan, pero a ellos se les paga
para eso, y es algo parecido a la confesión: confesamos faltas para que ellos
las corrijan. Es también por esto que durante los cursos estoy siempre en la
primera fila,
y
siempre
al
fondo
en
estudio (alumno
que
prepara para
la
Escuela Normal Superior en Louis-Ie-Grand, 20 años).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
49
Al tener como objetivo, ante todo, transmitir la mayor cantidad
de conocimientos útiles en
el
menor tiempo posible, el curso
obedece casi
siempre
a las reglas más tradicionales de la
exposición escolar. Con su intención clara ,que, para hablar como
Tomás de Aquino, maestro del discurso en tres puntos, debe
manifestarse él mismo en el discurso, entre otras cosas, mediante
señales de subdivisión jerarquizados
1, 11 111 1,
2, 3, a, b,
c)
con
sus Introducciones, sus transiciones y sus conclusiones de acuerdo
con los cánones de la retórica. Esta pedagogía autoritaria y
dogmática, cuya arbitrariedad sólo aparece excepcionalmente a
los ojos de los alumnos porque está funcionalmente ligada a los
concursos y a sus exigencias más específicas, se da
explícitamente
en
función de garantizar
una
economía de lecturas
y de
investigaciones personales, mucho más que el estimularlas.
Jamás doy bibliografía, no serviría de nada. Ellos deben
hablar de cualquier cosa sin saber nada. Yo les proporciono
conocimientos predigeridos (Profesor de inglés
en
liceo que
prepara pa.ra la Escuela Normal Superior). En historia
antigua, mas que obras de investigación les recomiendo
obras generales, como
el
Levéque, que es uno de mis
amigos: hablamos de la civilización, de la historia de los
acontecimientos, de
la
economía, etc. Es este tipo de obras
las que les recomiendo.
En
Armand Colin tiene usted la
colección Destin du Monde
en
Artaud, Les grandes civiliza-
t l ns
(Profesor de historia en liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior). Les he pedido que incluyan en
su biblioteca algunas obras esenciales ( ..) ¿No cree usted
que aquel que supiera una pequeña gramática elemental
buena; estaría ampliamente bien preparado para el con
cu;so, e Incluso para la agregación? Cuando hay temas
dlflclles, me lo dicen (
..
) yo les hago reproducciones y sé
que ellos las fotocopian (Profesor de latín-griego en liceo
que prepara para la Escuela Normal Superior).
Ex-alumnos de liceos que preparan para la Escuela Normal
Superior de los cincuentas, los profesores de los setentas someten
a los alumnos, con su complicidad,
al
trato que ellos mismos
sufrieron. Aprovechando la complicidad que les garantiza la
urgencia creada por
la
competencia, ellos dan una cultura de
urgencia por la forma suprema de la cultura general :
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PI
ERRE BOURDIEU
"Internamente, el trabajo estaba en general contenido en
los libros. Esta biblioteca de trabajo era una gran división,
para retomar el sacrosanto tripartismo del gobierno del
espíritu del liceo que prepara para
la
Escuela Normal Supe
rior
en
tres niveles. En el más bajo, que se les eXige a todos,
los manuales: Lanzón no tan caduco como usted lo cree,
hay incluso
en
Brunetiére, Faguet o Lemaitre
i ~ d i c a c i o n ~ s
valiosas". Thibaudet estaba integrado a los claslcos. Aun
no
disponíamos
de Lagarde y Michard,
pero C a s t ~ x
aparecido providencialmente 'llegaba ha.sta Camus y
reducía ventajosamente
la
literatura a un codlgo de
la
vla
en
la cual era suficiente conocer las señales: flechas, negntas
que señalaban las vías secundarias y los caminos vecínales.
y por último, cuando
ya
habíamos :i.ntegrado',' era bien
sabido que sólo se
le
debía a la coleccloll BOIvm, El hombre
y
la
obra'.
El
segundo nivel estaba constituido por una capa
menos ancha con portada blanca de Gallimard, y el tercero
desembocaba
en
sus orillas más lejanas y peligrosas que
llamábamos 'cultura personal'. Ahí reinaba
el
eclecticísmo
de
la
moda y se necesitaba discernimiento para saber con
. quién se podía hacer estado y cerca de quién. Por ejemplo
el Racíne de Thierry Maulnier netamente envejecido por
unos, audaz para otros. Para hablar de Racíne, de sangre y
de muerte, había, más bien, que poner Thlerry Maulmer
en
la cuenta de Péguy, nuestro viejo y querido Péguy, ambos
ex-alumnos de liceo que prepara para
la
Escuela Normal
Superior y auténticos franceses. Pero para la época, sobre
Racíne el libro, a la vez nuevo y clásico, que firmaba su
'cultura' personal' eran los Études sur
l
temps humain de
Georges Poulet"
XXX,
alumno que se prepara para
la
Escuela Normal Superior, 1950, Le débat,
3,
julio-agosto de
1980, pp. 88-101, spéct. 96-97).25
25 El hecho de que el autor de este texto
ha
manifestado su deseo -
comprensible- "de permanecer
en el
anonimato"
es s u f i c i e ~ t e
para .hacer
evidentes las transformaciones que
ha
sufrido
la
representaclon colectiva de
la
institución escolar desde el tiempo en
el
que escribían los diferentes autores
citados en
la Rue d Ulm.
La distancia distinguida a las adhesiones primarias
que se hace en
la
ironía discretamente teñida de nostalgia
p e r m i t ~ d a ~ ,una
evocación hagiográfica de los maestros del pasado por una contnbuclon a
"la indispensable etnología de
una
institución tan capital en sus efectos como
mal conocida en
su
historia, que todavía está por escribirse" p. 88).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
5
Un
happening filosófico
"Beaufret entra y escribe en el pizarrón: 'Oeum nomino'
..
-Eh,
bien, veamos, dice
con su
voz elegante.
Un
buen latinista
..
¿Quién
es
el primero?
Bérard levanta la mano tímidamente.
-¿Bérard?, ¡La tuya Bien. Perfecto, traduzca Bérard
..
'Oeum nomino'
..
-Digo ..
Dios
.. es
entonces
la
esencia
..
envuelve
.. la
existencia.
-Bien,
así comienza
la
Ética: Digo Dios
es
entonces la esencia que
envuelve
la
existencia, articula Beaufret suavemente. Comenten
..
Alguien levanta la mano.
-Spinoza
comienza así por culpa de Descartes
..
-Explíquese
..
-iEh Creo que en las Respuestas a las objeciones de
la
Segunda
Meditación ..
-Ya veo, usted ha leído a Delbos.
Asiente melódicamente.
-Esto es lo contrario de
[o
que nos interesa, dice tajante Beaufret.
Silencio consternado.
-Ustedes
no buscan más que llegar, continuó Beaufret, desean cerrar
el
libro piadosamente diciéndole a Spinoza: "si
lo
toma, allá usted".
Sonríen aliviados. Beaufret frunce
el
entrecejo e insiste
-Se habría equivocado
.. No
conozco a nadie que desee perjudicarse
a
sí
mismo. Siempre pensé que
su
geometrismo
de
fachada recubría una
culpa. Una creencia de que en ningún momento
la
tela
se
deshila. Entonces,
retoma las proposiciones y los corolarios. Y ya está. ¡Estos no son
argumentos, son respuestas improvisadas
Sí,
en esta obra impersonal
y
fría sólo algunos destellos
son
personales. Todos los argumentos devienen
de
la
culpa.
La
voz de Beaufret adquirió una dulzura delirante.
Lo
seguíamos con
los ojos en su ir y venir sobre el estrado. Deja el libro.
-En
fin, el
Tratado teológico-político
fue quemado
en
la plaza pública
y, si no exagero, por la mano del verdugo.
Esto es una caricatura de judío.
Un
judío para Le Pilori,
un
judío para
Sartre. Naturalmente, los rabinos no lo comprendieron, sus padres
tampoco. Este frágil niño es una gran enfermedad de
la
filosofía. Esto que
a menudo
le
hará desarrollar una filosofía
de
la Alegría, de la Bondad y de
la
Salud. A los
10
años, leyó el único libro que
le
importará en
su
vida.
¿Cuál fue? Aristó teles, no. La Biblia. iLo apasiona , lo libera. Este
nerviosismo es una crítica. ¿Se sorprendieron?
Su
vida es el drama de la
crítica religiosa vigilada por los propios rabinos. (
..
)
Beaufret continúa con vehemencia:
-La
palabra de orden
en él, no
es más "obedecer', sino "comprender'.
¡Ah Pero eso cambia todo. "El castigo del insensato es su sinrazón",
Descartes no habría encontrado jamás eso, Spinoza lo sabía desde
la
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PIERRE BOURDrEU
cuna.
¿De quién
es
esto? podría haber
sido de
Platón. Pero
no es de él.
Es un
Proverbio
de Salomón. Ese
pequeño jUdío
que jamás volvió. La
verdadera
creencia en Dios va
aparejada
a
la
razón. Cuando
se
vive este
drama
hay quien
carga todo
el
mundo en su espalda incluido
a
sí mismo.
Será castigado por
su propia elección. Esta
enfermedad tiene
un nombre:
la
obsesión
de
salvarse. Cada vez
que aparece
un
infierno en la literatura
¿Lo han
notado? Es
un infierno
sin
diablo. Spinoza
reinicia
a Dante y
su
obra La Ética, podría llamarse Relaciones peligrosas. Spinoza
no
deja a
su
religión
más que
para encontrar
en la
filosofía
la
verdad de
su
religión.
Los rabinos no lo han
perdonado
es normal. Spinoza quiso un día
hacerlos
comprender. Fue
a
la Sinagoga
a
explicarles que
él no
quería
romper con
la Sinagoga. Lo
entendieron aunque saliendo
recibió
una
cuchillada
y
alguien pronunció
su
excomunión. Nunca quiso convertirse.
Un
escalofrío estremeció
al
salón
de
clases. Beaufret terminó
con
una
suerte de laxitud como si regresara de muy
lejos:
-S pinaza
es
el rabino que sus padres habrían querido que fuera. oo.)
La campana de la escuela nos despertó:
Continuaremos mañana
pueden salir.
En
el
descanso
todos
éramos spinozistas
XXX, Alumno que se p repara para la Normal Superior, 1950,
e
débat,
número 3, julio-agosto de 1980, pp. 92-94.
No
nos daríamos cuenta completamente de los efectos que
produce esta enseñanza si olvidáramos que ofrece a los profesores
todos los recursos institucionalizados de
un
carisma de función.
Les es suficiente, en efecto, sacar de
la
tradición típicamente es
colar del antiacademicismo académico las vueltas
y
los trucos
experimentados de
la
dramatización de
la
acción pedagógica para
dar
a los actos más estrictamente escolares, tales
como
la
elaboración de cursos o la reposición de copias, los giros de una
investigación inspirada o de una ceremonia literaria
y
redoblar asi
la
creencia
en
la
cultura
y
sus
grandes sacerdotes. Estos
entrenadores son también profesionales del entusiasmo escolar,
capaces de inflamarse
en
horas fijas para tópicos canónicos a los
cuales su acción oratoria provee de un aire de novedad. Estos
juegos y dobles juegos con
la
definición objetiva del puesto están
hechos para
f<;lvorecer,
tanto entre los maestros como entre los
alumnos,
la
sobre-valoración
y la
fe que se mantiene sutilmente
y
que funda la fe
en
la
institución
y
el porvenir que promete a sus
párrocos. Los filósofos del Estado llegaron a ser maestros en
estos juegos de
la
fe
y
de
la
mala fe. Como
la
iglesia que predica
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIÓN SOCIAL. LOS CURSOS
5
el anatema evangélico contra los fariseos puede sentirse excluida
del ritualismo porque ritualiza
la
denuncia del ritualismo, no existe
un
filósofo de Escuela que no pueda darse
y
producir
la
ilusión de
escapar a las rutinas de
la
filosofía escolar invocando el patronazgo
de Sócrates, el más anti-institucional de los filósofos consagrados
por
la
institución filosófica;
un
hombre que no escribía, que no
enseñaba, al menos
en
las cátedras del Estado, que se dirigía a
aquellos que encontraba
en la
calle
y
que tuvo dificultades con
la
opinión pública
y
con los
poderes .26 El
uso intenso que siempre
han hecho los profesores de filosofía del mito socrático
y,
más
generalmente, de todas las denuncias fáciles
de
la
rutina de los
profesores (como el recurso a los manuales), testimonia que aún
es
la
institución escolar la que garantiza a sus agentes los resortes
de su carisma al ofrecerles las condiciones y los instrumentos de
la
denuncia ritualizada del ritual escolar.
Una
cultura
de
urgencia
Si
la
cultura transmitida por los cursos preparatorios, sobre todo
los literarios, no estaba aún tan fuertemente identificada con el
ideal de
la
cultura general , apenas sería necesario demostrar
que ella debe lo más claro de sus características a las condiciones
institucionales de su producción y de su utilización; es decir, a
la
rutinización que estas instituciones tienden a hacer sufrir a este
programa de pensamiento, de percepción, de apreciación y de
acción que llamamos cultura; a
la
urgencia, creada art ificialmente,
en el ámbito del
cual, ellas imponen
la
adquisición
y
el
reconocimiento; a las pruebas que habilitan para controlar
la
asimilación
yque,
hechas para medir
la
rapidez
de
la reacción
intelectual más bien que
la
precisión
y
profundidad del espíritu,
benefician a los candidatos aptos para elaborar rápidamente sus
ideas, para organizarlas claramente,
para
expresarlas
con
distinción
y
elegancia ,27 a manera de transmisión dogmática a
M.
Merleau-Ponty, Éloge de
l
philosophie, NRF, Idées, Pans, 1960,
p.
42.
7
J.
VUillemin,
Refaire / université,
A. Fayard, París, 1968,
p.
73.
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI
ERRE BOURDIEU
las cuales recurren y que excluye no sólo la crítica sino los
tortuguismos del trabajo de asimilación (el aprendizaje de me
moria que provee en más de un caso
la
única respuesta que se
adapta a la urgencia del concurso) y, más profundamente, al
involucramiento total de
la
existencia que ellas realizan e n ~ e r r a n d o
a los alumnos en un universo hueco y abstracto, aislado y
económicamente protegido, propicio para
el
desarrollo del orgullo
colectivo y alejado de los centros de crítica y por ~ I t l m o , a las
características sociales y escolares de su
publiCO,
elite escolar
que proviene en su gran mayoría de
la c I ~ s e d o m i n a n t ~ . "
El instrumento por excelencia de la neutrallzaclon de los
contenidos, que permite todas las reconciliaciones
a c a d e m l c a ~ ,
reside en la disociación de
la
forma y del contenido, que es la ralz
común del culto puramente literario de
la
forma, del humanismo
anexionista que, reduciendo las diferencias sociales y culturales
a diferencias anecdóticas el_el-lenguaje, piensa al hombr,e
en
términos generales, abstra.c\os y sencillos, y del formallsmo.loglco
ue puede no tener más función que
la
de mantener las realidades
a los que protesten a una distancia prudent;. R,enan, a n t e ~
Durkheim relacionaba el culto a
la
forma y del esplrltu literario
de la tradición francesa, a las características institucionales
heredadas de la enseñanza pseudo-humanista de los e S u i t ~ s , 2 8
mostrando, por ejemplo, que
un
procedimiento de selecclon tal
como el concurso, no hace sino reforzar el privilegiO concedido a
las cualidades de forma:
Es muy lamentable que el concurso sea la única vía para
llegar
al
profesorado de los colegios y que la habilidad
8
La Universidad
de
Francia ha imitado demasiado a los J e s u , i t ~ s , sus
arengas
insulsas
y
sus versos latinos; r e c u e r d ~
demasiado a
los r e t o n c o ~ de
la
decadencia; el mal francés, que
es
la
necesidad
de p ~ r o r ~ r ,
la
tendencia a
que
todo degenere
en
declamación, una
parte de la ~ n ~ v e r s l d a d lo conser:va
por su obstinación a despreciar el fondo de los conOCimientos yana apreciar
más que el estilo y el talento
(E. Renan, Questions c o n t e r r : , o r a m ~ s ,
Calmann-
Lévy, París, s.ld.,
p.
79). Sólo se adquiere. una habll,ldad Singular
para
disfrazarnos a
nosotros mismos
y a
los
demas del
vaclo d ~ l .
pensamiento
bajo una forma hueca, deslumbrante y
pompo_sa
oo.) Un e s p " ' t ~
estrecho
y
formaHsta es
el
rasgo característico
de
la
ensenanza
en
Francia
E. Renan,
op cit., p.
277).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
55
práctica, aunado a los conocimientos suficientes,
no
pueda
darle
cabida. Los hombres más experimentados en la
educación, que aportan a sus difíciles funciones
un
espíritu
sólido con un poco de lentitud y timidez, estarán siempre
ubicados, en las pruebas públicas, después de los jóvenes
que saben entretener a su auditorio y a sus jueces y que,
provistos de una facilidad de palabra para
sortear
las
dificultades, carecen de paciencia y firmeza suficientes para
enseñar bien'
La neutralización de los contenidos (y de los principios de
división que pudieran ocultar) se hace posible debido a
la
tendencia
de tratar
todos los discursos filosóficos como
a
tantas
transformaciones, separadas sólo por
la
forma, sobre los mismos
eternos temas, en nombre de una ideología a veces explícita de
la filosofía como philosophia perennis, y n ver en las obras
literarias de todas las épocas y de todas las sociedades tanto como
expresiones
de una naturaleza humana eterna, inmutable,
independiente del tiempo y del espacio .3o
Tal
vez
mejor
que todos
los
análisis abstractos
de un
eclecticismo y de un sincretismo escolares que siempre suponen
la neutralizaci ón de los mensajes y la irrealización de los
conflictos, un examen de
la
obra de Alain, que toda una tradición
hagiográfica tiende a presentar como el maestro por excelencia,
permitiría dibujar los rasgos más sobresalientes de la cultura
E. Renan,
op. cit. p.
266. Y Renan revela la misma tendencia a privilegiar
la elocuencia en
detrimento de la verdad en la
Escuela
normal:
La institución
a
la
cual Francia confió el reclutamiento de su cuerpo docente, en el orden
secundario y
superior,
la
Escuela normal,
fue,
para la
división
de las letras,
una escuela de estilo, no una escuela donde se aprenden cosas. Ha producido
publiCistas finos,
novelistas consagrados, espíritus refinados
en muy
diversos
géneros, finalmente todo, exceptuando los hombres que posean un sólido
conocimiento de las lenguas
y
las literaturas
oo.)
Bajo pretexto de tener las
verdades generales de moral y de gusto, hemos encerrado a los espíritus
en
el lugar común .
(E.
Renan, op
cit., p.
94).
3
É. Durkheim,
L évolution pédagogique en France,
op
cit., p.
55. Aquí
también, Durkheim describe bien uno
de los
efectos
de
la transmisión escolar
pero imputándolo sólo a
la
educación de los Jesuitas
(op. cit.,
pp. 128-132),
que
la
lleva solamente a su máxima intensidad.
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PIERRE BOURDIEU
khagnale , forma arquetípica de la cultura escolar a la francesa.
En primer lugar,
la
problemática y
la
temática de esta profecía
sacerdotal (si se nos permite asociación de palabras) son más o
menos coextensivas a las de la filosofía escolar: todo lo que está
en el programa de los grandes concursos está en la obra y hay
pocas cosas en la obra que no estén en este programa. El profesor
de filosofía es aquel que tiene por filosofía
un
conjunto de
ideas
sobre el conjunto de temas de las tareas de filosofía. Las grandes
obras filosóficas, reducidas a fragmentos selectos y a referencias
obligadas para lo ordinario de la escuela, ofrecen los paradigmas
y parábolas (mito de
Er
palomar, anillo de Gygés, pedazo de cera,
genio travíeso, etc.) que, una vez desprendidas
al
orden de las
razones en el cual tomaban
su
sentido propiamente histórico y
filosófico, se convierten en fragmentos de valentía destinados a
apoyar el lirismo sacralizante de la homilía escolar, también
opuesta al rigor objetivante de la exégesis científica como hacia a
la
reactivación por y para
un
uso teórico o práctico
ldées).
En
lo
que se refiere a los textos literarios que comenta Alain (Balzac,
Stendhal, etc.) son aquellos que ocupan los cursos de francés y
que proveen sus ilustraciones y sus análisis hacia
la
disertación
filosófica a la manera del liceo que prepara para la Escuela Nor-
mal Superior Propas de literature). No terminaríamos de citar los
temas de
la
reflexión de los Alainianos (ya sea,
al
azar, voluntad y
entendimiento,
el
sueño y
la
vigilia,
la
reconstrucción del recuerdo,
las ilusiones de los sentidos) que no tienen significación sino para
los espíritus programados según
la
programación propia a la
tradición de una Escuela y que no tienen función sino por y para
los ejercicios escolares. Dedicado a
la
sistematicidad parcelaria
de los cursos que se imparten en dos horas sobre temas que
darán material para disertaciones de seis horas, este tipo de
sermonario
para
Seminario
Mayor sólo puede
proponer
variaciones programadas sobre el programa producido por las
generaciones sucesivas de profesores de filosofía.
3
El maestro
3
n los
cursos a nivel facultad cuya unidad es
el
año escolar y cuyo
tema está definido
al
menos en derecho sin referencia directa a las
problemáticas escolares corresponde otro tipo de obra como
se
ve por
ejemplo
en los cursos
de Durkheim que
tienen
la
coherencia de
una obra
construida.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
7
destaca en
el
discurso tres puntos sobre un objetivo en tres
términos, dos conceptos y
la
unión que, como todo profesor digno
de este nombre debe mostrarlo, no es lo menos importante, virtud
y felicidad, memoria e historia, razón y sinrazón, lenguaje y
pensamiento, pensamiento y acción. Y cuando él trata, por
excepción, de organizar este conjunto de propósitos que el ar-
got escolar llama topos , sólo puede encontrar, bajo una forma
apenas disfrazada, el plan canónigo de los manuales elementales
Éléments de philasaphie). ¿Qué decir en fin del método, este
análisis di recto de las palabras usuales , que es todo en la
enseñanza y que permite tratar honorablemente cualquier
cuestión? 32 ¿Y del estilo, que percibe siempre el ejercicio y que
mantiene siempre una incitación de pedagogo al ejercicío del
estilo?
Aplicada a adolescentes atareados y presionados por tener
éxito, una acción pedagógica definida por este conjunto de
condiciones institucionales sólo puede producir individuos a
la
vez
dóciles y resueltos, dispuestos a reconocer
la
autoridad así como
a ejercerla. Por una paradoja que construye toda su eficacia so-
cial, una pedagogía basada en
la
cerrazón al mundo desarrolla
entre aquellos que la padecen un conjunto de disposiciones que,
adquiridas en la urgencia ficticia y ficticia mente creadas con fines
escolares por las disciplinas escolares, parecen hechas para el
mundo real de
la
acción.
Un método, un sistema de trabajo, una habilidad que
adoptábamos aquí los hace aptos para todo; pero más
específicamente para dar
la
apariencia de orden
al
desorden,
por la clasificación, incluso la eliminación de los hechos más
demasiado molestos, por
la
estrategia, el orden ingenioso
en lucha de las razones y de los argumentos, y el arte de
aparecerlas y de comprometerlas únicamente en un punto
dado, por
la
invención de imágenes que mezclan como debe
ser lo real o lo transfiguran, una forma como mágica de
neutralizar al adversario o de perderlo en las tinieblas,
mediante la elocuencia y finalmente, y sobre todo, por el
poder de siempre terminar bien y encender, en el último
Alain, Eléments de philosophie, Paris, Gallimard, 1941, p 11.
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI
ERRE BOURDIEU
momento, una aurora
en la
que los ojos de las gentes pobres
a quienes hablan permanecen mucho tiempo deslumbrados.
Es como los abogados ganan sus procesos, que los
presidentes de grandes compañias redactan sus informes y
dirigen sus balances, que los hombres de Estado garantizan
la prosperidad de sus pueblos, que los diplomáticos
garanticen la paz (J. Guéhenno, Changer de vie: mon
enfance et ma jeunesse, Paris, Grasset, 1961, pp. 206-209).
y
el hecho de que, reducidas a su principio, las virtudes que
se atribuyen a los alumnos de las Grandes escuelas sean siempre
las que se esperan comúnmente de un hombre de acción, testi
monia que ellas les importa más
el.
modo de inculcación que los
contenidos inculcados:
El
concurso, y más espetialmente el oral, favorece a los
candidatos que saben conservar su sangre fria. Asimismo,
una buena presentación participará
en un
sentido favorable.
Sin embargo, sangre fria y presentación son las cualidades
fundamentales de
la
vida activa. Asimismo, el 'esfuerzo fi
nal' que se debe dar corresponde, a aquello que todo
individuo necesita dar periódicamente en su carrera ( . El
candidato que 'se desploma' ante una cuestión que, no ob
stante, él conocía, es el mismo que el que no sabe 'hacer
frente' a los momentos críticos de la existencia Les condi-
tions de développement, de recrutement, de fonctionnement
el de localisation des grandes écoles
en
France, Rapport
du Groupe d'études au Premier Ministre, 26 de septiembre
de 1963,
París, La Documentation Francaise, 1964,
Recherches et monographies 45,
p.
41).
Otro texto semioficial recuerda que los liceos que preparan para
la
Politécnica dan a sus alumnos además de los conocimientos
teóricos y técnicos, una disciplina de trabajo, hábitos de velocidad
y de rigor muy apreciados por los Servicios Públicos y las empresas
del Estado o privadas y opone a los detractores de esta formación
la eficacia de los hábitos de trabajo que inculcan y el gusto por
el
esfuerzo
que
desarrollan (Rapport sur I'enseignem ent
supérieur et les grandes écoles, établi par
la
commission présidée
par
la
commission présidée par P. Couture, La Jaune el Rouge,
julio de 1967, pp. 16-17).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL LOS CURSOS
59
El
redoblamiento de
la
distinción
El efecto más evidente, y además, el más oculto, que da lugar la
existencia de las diferentes carreras, pub/ic schoo/s y grammar
schoo/s
en Inglaterra, Grandes escuelas y facultades ei' Francia,
es, sin duda alguna, el hecho mismo de
la
diferencia. Este efecto
se encuentra por supuesto redoblado por el reforza miento liJado
a la dualidad de las organizaciones pedagógicas: sea que se trate
de la contratación de alumnos y maestros, de reglas de disciplina,
de
la
concepción del
trabajo, y
de los
programas
y, más
Repartición de los públicos de los diferentes establecimientos de
enseñanza superior segun el origen social (1980)
100 - ~ r - ' , r - . I
90
-
80
70
6
1
ICLDFMPPGG
U i e e a e r r r r
TetrrdeeLL
Otros
inactivos
Clase dominante
Clases medias
Clases populares
n r e m i
p p
i i
cacacLCc c
j
s h c
i
i i L C
Para ver las fuentes
p.
38
a ointeei
s Éc a a
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 27/80
P1ERRE BQURDIEU
generalmente, del espíritu de la enseñanza,
la
diferencia es
tajante, en
ocasiones
total. Es en la relación
de oposición
sistemática entre las dos instituciones que se define, no solamente
la originalidad de cada una de ellas, la distinción (positiva o
negativa) que ella transmite a sus productos, sino también
la
función social
que cumple a través precisamente del
efecto de
distinción
que ella ejerce. Las estructuras sociales llegan a ser
estructuras mentales gracias a la mediación de las estructuras de
la institución escolar. Al igual que la división, quién en el seno de
los liceos que preparan para
la
Escuela Normal Superior, opone
los fuertes en lenguas antiguas a los fuertes en disertación
sobrevivirá -en buena medida a través de las disposiciones así
adquiridas a reconocer,
en
sí mismo y
en
los otros, los índices de
esta división bajo la forma de oposición entre los eruditos o los
especialistas estrechos
y los
ensayistas de
altos vuelos
igualmente,
la
división
entre
los
alumnos
de los
cursos
preparatorios y los estudiantes oculta y aumenta
la
oposición en
tre los dos estilos de trabajo; incluso dos sistemas de disposic iones,
que está constantemente reforzada por las sanciones
de
un
universo predispuesto a reconocer las manifestaciones. Una
institución que debe realizar y consagrar una oposición distintiva
está condenada a organizarse según una lógica dualista y a
reproducir,
en
cada uno de sus niveles, las divisiones del sistema
social bajo la forma de divisiones escolares asignadas a funcionar
en la realidad bajo la forma
de
grupos
separados
y en las
conciencias bajo la forma de principios de división (primaria/
secundaria antes, C/ no-C hoy, alumnos de liceos que se preparan
para
la
Escuela Normal Superior o alumnos que se preparan para
la
Politécnica/estudiantes,
etc. .33
~ a d u a l i d ~ d de las pruebas, d isertaciones y pruebas de lenguas antiguas,
cuyo limite
esta
representado por
el tema latín, y
la
dualidad correlativa
de
los
principios de
elección
(oponemos aquellos que integran por el francés y
la
filosofía a
los
trataremos, como dice-un liceo que prepara para
la Escuela
Normal
Superior, que integran por as lenguas antiguas) contribuyen sin duda, por mucho
a elevar las disposiciones durables que orientan a
los
alumnos hacia uno u otro
de lo s
polos
de la pareja
de
roles
complementarios el del
conferenciante brillante,
domrnante, y el del patán necesitado, condenado a una admiración teñida
de
resentimiento
por el
mundano
prestigioso, volviendo
así
muy
improbable
la
colocación de
la
ambición teórica en una investigación empirica
Y especializada.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACI6N SOCIAL. LOS CURSOS
61
La
enseñanza de las facultades de letras o de ciencias debe
sus
características
más importantes a la
posición inferior
y
reprimida que estas instituciones ocupan en el campo de las
instituciones de educación superior y a la discordancia entre sus
fines proclamados
y
reivindicados por
la
fracción más alta de su
cuerpo
docente-,
a saber,
la
investigación y
la
formación para
la
investigación, y sus funciones objetivas: producir profesores y los
cuadros
medios de las empresas públicas y privadas.
4
Las
características más pertinentes de la acción pedagógica de las
facultades y del modo de imposición y de inculcación a la cual
ellas pueden recurrir tienen todas por principio la ausencia de
condiciones institucionales, sistemáticamente reunidas en los
cursos preparatorios, de un trabajo pedagógico intenso
y
continuo.
Aquí también, las características de la práctica pedagógica se
deducen, de alguna forma, de las condiciones organizacionales
en
las cuales se ejerce y de las disposiciones del público al cual
se aplica.
35
Así, por ejemplo, nada se opone más radícalmente a
34
Así e165% de los hombres, 74% de las mujeres titulares de una maestría
de
letras' (excluyendo
las ciencias
humanas), egresados
de la universidad
en 1969-1970 y
que
ejercen un empleo en 1973-1974, eran profesores en la
enseñanza del
primero
o
segundo
año,
así
como el 37
de los hombres
o
72 de
las
mujeres titulares de una maestría de ciencias. Por el c o n t r a r ~ o
sólo el 5
de los hombres
y el 1
de las
mujeres titulares de una
maestrra
de letras que tenían un empleo, ejercían una profesión en la investigación o
la enseñanza
superior,
las
proporciones
correspondientes siendo del
14
y
del 10 para los científicos. Si se entiende que los t i t u l a r ~ s de un C A P E ~ o
de una
oposición
literaria o
científica
ejercen casi
en
su totalidad una
profeslon
en
la
enseñanza secundaria,
es
más sorprendente que
los
que detentan
ellos mismos
una tesis del tercer ciclo
de letras,
hayan también entrado en
la
enseñanza del primer o segundo grado
más
que en la investigación o
enseñanza superior (52 contra 23 para los hombres, 43 c?ntra
4 ~ o
para las mujeres) GI. A. Charlot et al., es Universités et e marche du trava/I,
La Documentation francaise, Dossier del CEREO 14, Pans, 1977).
5 No
serviría
de nada
explicar a
partir de motivaciones
personales o
de
la
búsqueda de satisfacciones de
prestigio
de las prácticas pedagógicas cuya
posibilidad
y
probabilidad están
objetivamente
inscritas en
la e s t r u c t u r ~ ? ~
,la
organización pedagógica y que están además implicadas en la deflnlcron
social de
la tarea
que los
agentes
han
interiorizado inconscientemente a lo
largo de aprendizaje. La búsqueda de gratificaciones, psicológicas tales
como
el prestigio o el
reconocimiento de los alumnos
solo aparece cuando
hay oportunidades de encontrar
su costo:
siempre
es
producida, de alguna
manera,
por
las condiciones
de su satisfacción.
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI ERRE
BOURDIEU
la
organización de los cursos preparatorios, donde como lo hemos
visto, la casi totalidad de las tareas pedagógicas está concentrada
en las manos de los profesores, encargados de impartir los cursos,
dar los temas de las tareas, de corregir los ejercicios, de adminis trar
los cuestionarios orales y escritos, que la atomización de la función
docente que se observa hoy en día en las facultades de ciencias
(y, en menor grado, en las facultades de letras).
Así, en París, los estudiantes que estaban inscritos, en el
momento de la encuesta, en la sección de matemáticas y física
(MP) debían enfrentarse, para la
enseñanza
y para los
interrogatorios, con siete u ocho docentes de diferentes status
los profesores se cercioraban de los cursos magistrales, los
asistentes organizaban los ejercicios y las manipulaciones en las
sesiones de trabajos dirigidos o de trabajos prácticos; los deberes
o los problemas, cuyos temas eran establecidos, por turno, por
los diferentes asistentes, siendo con frecuencia corregidos por los
estudiantes avanzados o los alumnos de las Grandes escuelas;
los interrogatorios orales eran llevados por los asistentes o los
pasantes , alumnos o estudiantes a punto
de
terminar sus
estudios, en su mayor parte. Es raro, entonces, que un docente
viera el mismo grupo de estudiantes durante más de cuatro horas
por semana y que dispusiera al final de año de más de diez notas
por estudiante'6
Mientras que el profesor de nivel de preparatoria manifiesta
una fuerte identificación hacia la función docente, los maestros de
facultades, salvo excepciones, parecen tomar más distancia en
consideración a las disciplinas y a las exigencias más claramente
escolares :37 los docentes relegan con frecuencia las actividades
6
En los cursos preparatorios, la integración se hace en torno a la actividad
escolar
y
reposando en una solidaridad primaria de condición, se sitúa al
nivel del grupo escolarmente definido que permanece unido por lazos durables
(luego de
la
integración en la Escuela y más allá de esta). En las facultades,
la integración se hace sobre la base de
solidaridades
secundarias
(asociaciones confesionales, partidos, sindicatos, grupúsculos) y toma
la
forma
de una integración simbólica, hacia un rol intelectual antes que de una
integración real hacia un grupo de condiscípulos motivados por un proyecto
colectivo y una conciencia
de
casta.
37 Las prácticas pedagógicas de los profesores de facultades
(y
probablemente también de las clases a nivel preparatoria) varían según
la
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
6
pedagógicas a segundo término y los más dedicados a su función
docente se sienten empleados, hasta en las facultades de letras,
de sacrificar al menos a una apariencia de investigación y señalan,
a través de muchos detalles de su práctica pedagógica, el rechazo
de dejarse reducir a la definición minima de su función. Es así,
por ejemplo que, hasta en las facultades de ciencias que exigen
la asistencia a los trabajos dirigidos, los profesores se niegan, en
su mayor parte, (sobre todo en París) a controlar la asistencia o
la puntualidad de los estudiantes.
El departamento dice que es obligatorio. Públicamente, les
he dicho a los estudiantes que no tomaré en cuenta las
faltas. Me rehúso a aplicar el reglamento ( ) De todas
maneras, no estoy a favor de los trucos obligatorios en el
sentido en el que yo sólo sostengo una enseñanza que no
es interesante por sí misma, no hay como hacerla interesante
por el hecho·de ser obligatoria ( ) Nunca me permitiré llamar
la
atención
a a'¡guien que llegue tarde, aún
cuando
los
estudiantes hablen de organización ( , doy un punto de
honor para no darle importancia (Maestro-asistente de fi
sica). No paso lisIa, eso me parece totalmente inútil. Los
estudiantes que quieren trabajar solos pueden hacerlo muy
bien. El papel de los TP es dar un método de trabajo; si los
estudiantes pueden encontrar otro método de trabajo que
sea igual de bueno, no existe ninguna razón para sancionar
(Asistente de latín). Les he dicho a los estudiantes que eran
libres para asistir o no a mis TD. Se trabaja mejor con
estudiantes que vienen por su propio gusto. No paso lista
(Asistente de física). Su preocupación por la cortesía es
muy limitado. Todo lo
que
les pido es no hacer ruido
disciplina y según
la
carrera anterior y
la
curva de
la
trayectoria futura que se
anuncia (y que podemos asir a través de la posiCión ocupada a una edad
determinada). Así, las prácticas pedagógicas más escolares se observan
sobre todo entre los docentes de las disciplinas más clásicas que, después
de haber permanecido durante mucho tiempo en
la
enseñanza secundaria,
han sido contratados en el periodo de expansión. Es el caso, por ejemplo,
del maestro-asistente de literatura que afirma no tener jamás más de siete u
ocho ausentes sobre cuarenta inscritos y que los faltistas
le
entregan a veces
un
certificado médico o una carta de disculpa de los padres.
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PIERRE BOURDIEU
(Profesor de griego).
El
retardo, poco importa. Si alguno de
ellos llega tarde, es porque considera bueno asistir a
mi
curso, si bien esa persona podría haber preferido tomar
una taza de café, debería felicitarlo (Asistente de griego).
No excluyo a los retrasados, no estamos
en la
escuela
primaria (Asistente de griego).
La
misma aversión por los procedimientos escolares o de
primaria , lleva a rechazar todo recurso a técnicas brutales u
ordinarias de incitación o de control:
la
mayor parte de los
asistentes o de los maestros asistentes permiten una gran libertad
a sus estudiantes tanto en lo que se refiere a
la
fecha así como a
la
frecuencia de la entrega de tareas.
Existe
la
regla oficial, que se da a conocer públicamente,
aunque después se hacen concesiones En
la
práctica, se
aceptan todos los retardos (Maestro-asistente de física).
Yo fijo
una
fecha pero
no es
absoluta (Asistente de francés).
Yo acuerdo los plazos, acepto todos las copias mientras
no se haya corregido la tarea en clase (Asistente de
francés). Permito perfectamente que los estudiantes me
entreguen sus tareas después de tiempo, ellos recurren
mucho a esta facultad, abusan incluso al final de año
(Asistente de latín). Soy muy exigente en
la
entrega de
la
primera tarea, después soy mucho más tolerante. Acepto
como plazo máximo el día de la corrección (Maestro
asistente de griego).
Todos concuerdan en evitar un carácter demasiado solemne y
demasiado impresionante a la asignación de calificaciones,
privándose con esto deliberadamente de una de las competencias
más eficaces del profesor de
liceo que prepara para
la
Escuela
Normal Superior o del que prepara para la Politécnica. Si hablan
del examen, es más bien para tranquilizar más que para dar el
soplo , dando consejos y revelando recetas técnicas.
Es necesario, en todo caso, evitar los comentarios
peyorativos en público, por razones, digamos, psicológicas.
Los comentarios orales que hago serán, más bien, según el
principio que
he
adoptado, comentarios aduladores"
(Asistente de latín). Para devolver las tareas, tengo un
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL LOS CURSOS
6
sistema totalmente empírico: doy
un
orden descendente
para las primeras copias, después las entrego sin ningún
orden. Creo que es muy humillante, en el sistema de entrega
bajo
la
forma de composiciones, esperar a ser nombrado
en último lugar. De por
sí ya
es incómodo tener una mala
calificación. Yo las entrego sin comentarios ( ) En la
corrección me llega a suceder con frecuencia el citar tal
traducción que me
parece particularmente buena, o tal tra
ducción que me parece mala, pero siempre de manera
anónima (Asistente de francés). Me sucede subir las
calificaciones para infundirles valor, para darles seguridad
a los estudiantes. Generalmente subo las notas a fin de año,
soy muy exigente a principio de año (Asistente de filosofía).
Me sucede hablar del examen, por supuesto. iNo en
un
tono escalofriante
Más
bien tengo la tendencia a
desdramatizar. No no les infundo el terror pánico del exa
men. Trato de guiarlos hacia la filología pura (Asistente de
filología griega).
El
encuentro libre entre dos proyectos intelectuales libres, el
informe pedagógico no sabría tomar la formas de una imposición
brutal de disciplinas y de saberes:
el
aprendizaje debe seguir
su
marcha ( Ios estudiantes deben encontrar
lo
que les conviene ),
siendo más importante
la
calidad de
la
asimilación que
la
cantidad
de las cosas asimiladas.
No pienso que haga falta multiplicar las tareas, pues una
tarea bien hecha vale más que tres tareas elaboradas de
prisa (Maestro-asistente de latín). A veces se les aplican
cuestionarios escritos durante las sesiones de trabajos
dirigidos. Pero, en todo caso, en raras ocasiones, excep
cionalmente al final de
una
sesión de trabajos dirigidos, del
trabajo por hacer. Se les dan problemas que resuelven du
rante las sesiones; por fuera, hace falta que también se
sientan libres. Porque efectivamente es necesario esco
larizarlos, pero tampoco debemos imponernos. También es
bueno que pongan a prueba su iniciativa
en
el trabajo.
No
se debe intentar tomar una determinación hasta en el más
mínimo detalle en toda
su
actividad intelectual en relación
con
la
preparación del examen. Hace falta dejarles un margen
de iniciativa y de personalización. Tampoco
se
les debe limitar
demasiado (Maestro-asistente de física).
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PI
ERRE
BOURDIEU
Entre los asistentes o maestros-adjuntos de matemáticas o de
física que fueron interrogados durante el curso del segundo
trimestre, menos de
la
tercera parte dice haber aplicado
al
menos
un
cuestionario escrito a partir del inicio del año escolar y muchos
indican que ellos todavía no han hecho ninguna evaluación. El
cuestionario escrito es bueno en
la
enseñanza secundaria, sin
embargo, está totalmente fuera de lugar en
la
facultad (Asistente
de mecánica).
Nosotros evitamos sancionar los ejercicios con notas. La
evaluación sistemática crea
una
atmósfera de preparación
acelerada que frena mucho
la
marcha de los TO. Es cierto
que aún no tienen notas y que en el momento del examen
dispondré de alrededor de cuatro o cinco notas por cada
uno, pero no creo que una larga lista de evaluaciones me
muestre mucho más sobre ellos (Maestro-asistente de
mecánica).
Son muchos los asistentes que alertan a los estudiantes con
tra todo lo que puede parecer dictado o impuesto, así como
contra los manuales y todas las formas de saber rutinizado :
Me gustaría también que ellos
no
tomen en forma tonta y
sistemática todo
lo
que yo escribo, que ellos no vuelvan a
copiartodo (Maestro-asistente de matemáticas). Ante todo
los alumnos no deben utilizar libros viejos; yo les recomiendo
algunas tesis recientes, algunos libros (Maestro-asistente
de francés).
Las diferencias sistemáticas que oponen
al
profesor de cursos
preparatorios
al
profesor de facultad se explican, por
un
lado por
las diferencias en las condiciones de ejercicio de la acción
pedagógica; y por el otro, por las diferentes posiciones que ocupan
en
la
estructura de las instituciones de enseñanza y que se inclinan
hacia las relaciones diferentes con respecto a la profesión.
Obligados a contar con una definición social de
la
función que
tiende a excluir los deberes de encuadramiento del trabajo como
indignos de la enseñanza superior, puestos a competir para
conquistar a un público cambiante, intermitente, numeroso, con
frecuencia poco dispuesto
y
siempre
mal
preparado
para
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
7
imponerse disciplinas de trabajo, los profesores de facultad sólo
pueden rechazar todas las prácticas que les servirían solamente
en caso de aparecer como profesores de enseñanza secundaria
extraviados en
la
enseñanza superior, que les enajenarían
un
público sobre el cual tienen muy poco ascendiente. Y que, la
mayor parte del tiempo, les aportaría una sobrecarga de trabajo
desproporcionada con relación
al
tiempo del que disponen cuando
quieren o deben llevar también una investigación: así, el
liberalismo o
el
laxismo pedagógico constituye una respuesta
adaptada a la situación objetiva.
El
hecho de que los profesores
titulares tengan el poder de determinar la división del trabajo entre
los profesores a través de tareas determinadas o por el sólo hecho
de dispensarse de las actividades más claramente reconocidas
como
pedagógicas , notoriamente
todas
las tareas
de
encuadramiento del trabajo, que se encuentran tanto devaluadas
como subalternas, el rechazo de todo lo que siente el colega ,
como decía Renan, guarda siempre una referencia implícita a
la
estructura de
la
jerarquía universitaria . Pero las libertades que
los asistentes y los maestros asistentes conceden a sus
estudiantes aparecen también como tantas libertades que ellos
toman con
la
definición más exigente de su deber, o,
lo
que es
lo
mismo,
como tantas concesiones a la necesidad. Y
esta
redefinición del puesto se impone a ellos mucho más
imperativamente que, como fue cada vez más el caso en el periodo
donde
el
crecimiento del número de estudiantes impuso
la
creación
de posicíones subalternas cada vez más numerosas, ellos son
cada vez menos seleccionados, por lo tanto cada vez menos aptos
para ocupar
el
puesto tal como fue definido en
una
etapa anterior
del sistema. Es decir, cuando los asistentes eran apenas más
numerosos que los profesores titulares, por lo tanto prometidos y
8
Habremos remarcado la diferencia entre
dos
declaraciones típicas a
propósito del retraso de
los
estudiantes, la
de un
profesory la de
un
asistente:
la preocupación por ser cortés
es
muy limitada; lo único que les pido es que
no hagan mucho ruido ;
No
excluyo a los que llegan tarde,
ya
no son de
escuela primaria . El primero se contenta con pedir estudiantes, con un
pesimismo desengañado, que se plieguen a las reglas elementales de
la
cortesía; el segundo
se
señala, por
su
liberalismo, que no podría
ser
confundido con un maestro e enseñanza elemental .
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PIERRE BOURDIEU
preparados para sucederlos;39 la voluntad de instaurar
r ~ l a c i o n e s
menos distantes
y de
testimoniar
en
conslderaclon
a
los
estudiantes una comprensión, que a veces llega a .Ia complicidad
tácita o declarada, es también una manera de pedir y de obtener
de ellos una forma de comprensión o de indulgencia.. .
Además de que la imposición de una disciplina rigorista por
medio de entrega de trabajos seria irrealista, dadas las o ~ d l c l o n e s
de trabajo de los estudiantes, su formación y ~ e l a c l o n ,con el
trabajo, una actitud más liberal, por lo tanto mas popular'.' llene
por efecto disminuir la carga de trabajo que seria casI siempre
insostenible, dado
el
número de estudiantes, SI t o ~ o s estuvieran
obligados y preparados a imponerse disciplinas analogas a las de
los alumnos de la escuela preparatoria.
En
principio, por
el
número de
tare as
a dar a los estudiantes,
la mejor cifra, en fin, la cifra recomendada, es seis tareas al
año. Pero en
el
segundo ciclo nada es
fiJO
hay qUienes no
dan ninguna; todo depende de los hombres y no de las
instituciones. Algunos se sienten molestos de Imponer
número determinado de tareas, cuando los grupos esta n
saturados. No hay reglas,
la
gente no quiere p ~ o b l e m a s es
todo. Por mi parte, yo pido cuatro tareas al ano (ASistente
de francés).
y la misma lógica lleva a rechazar todo r e c u r s ~ a sancion;s y
a toda forma de incitación, disciplina o c@trol escolares
en
nombre de la misma ideología de respeto debido al estudiante y a
su estatuto de adulto y a las vírtudes irremplazables de la
búsqueda personal:
Cuando interrogo a alguno, veo bien sí ha hecho alguna
Si ha hecho nada me vuelvo un poco moroso
cosa.
l
o me
Finalmente ellos son libres de hacer o que qUieran. .
gustan las relaciones de fuerza entre ellos y yo. Hoy en dla
ese es el peligro, se tiene
la
tenden<:la a acuartelarlos, a
reclutarlos. Yo evito cualqUier sanclon. Por supuesto, SI
39
Cf. P.
Bourdieu, L. Boltanski y
P.
Maldider, La défense du corps ,
Information sur les sciences sociales X
4
1971 pp. 45-86.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
LOS
CURSOS
69
alguien se manifiesta por una holgazanería extraordinaria,
terminaré por señalarlo; tengo
la
impresión de que en lo
oral yo lo tendré en la nariz (Asistente de griego). Al que
no ha hecho nada ( ) puedo invitarlo a platicar conmigo al
final del curso, individualmente. Pero sobre todo, nunca
señalarlo a la vergüenza pública, nunca un castigo, jamás
una humillación. Estoy radicalmente en contra de este
sístema ( ) Todo lo que pueda vejar a las personas, todo
lo que pueda herir su amor propio, todo eso me parece un
sistema odioso, medieval y enteramente negativo desde el
punto de vista pedagógico (Maestro-asistente de física).
Así las prácticas que, como el rechazo al anuncio de asumir los
rasgos más escolares de
la
función académica, descansan todas
sobre
la
ficción de
un
estudiante preparado para organizar él mismo
su
trabajo o sobre
la
exaltación de las virtudes de
la
libre empresa
en materia de aprendizaje, traicionan
el
rechazo a identificarse pu
ra
y llanamente con una definición devaluada de la Tunción
profesoral y proveen
un
medio para realizar al menor costo
la
imagen
del docente de calidad para alumnos de calidad;'o pero, simul
táneamente,
el
recurso a los más económicos y a las técnicas
carismáticas más seguras, a saber, aquellas que consisten en
manifestar simbólicamente
un
menosprecio por las técnicas, permite
a las categorías de docentes, que su posición inferior en el sistema
universitario condene a un doble juego que brota entre las
actividades de enseñanza y las de investigación -principio oficial
de toda promoción universitaria-, disminuir una carga de trabajo
con frecuencia aplastante, sobre todo en las disciplinas más
saturadas que acogen a una población de estudiantes con apti
tudes y con posibilidades de trabajo extremadamente dispersas
4
Se ve que esta incertidumbre de los fines que se proponen los
profesores
motivados
y justificados por la dispersión extrema del público en
sus prácticas con doble finalidad formar investigadores preparar
profesores está
bien
hecha para
motivar justificar
la incertidumbre de los
fines que tienen los estudiantes, y todas las jugadas de mala fe que ella
autoriza.
4 Ahi
radica
precisamente
una de las
diferencias
más
importantes entre
las
facultades
las
clases preparatorias:
más
cuidadosamente seleccionado
el
público de estas últ imas es mucho mas homogéneo que
el
de las facultades,
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PIERRE
BOUROIEU
Reservo algunos días
de la
semana
al
trabajo
de
preparación y de enseñanza, desconfío de mi mismo. Soy
asistente y me debo también al trabajo de investigación. Sé
muy bien que es lamentable, que habría mucho por hacer
( ) pero ahora yo cuido
mi
tiempo, tengo tesis que revisar
(Asistente de griego). Lleva tiempo corregir las tareas en
función de una crítica futura. Pero todo lo que hacemos da
la impresión de un trabajo gratuito puesto que en nuestra
carrera, esto no nos sirve de nada. Cuando llegamos se
nos dice: 'aprendan a leer las copias
en
diagonal, en cinco
minutos . . ¿Sabe lo que un director me dijo cuando llegué?
'En la semana hay tres días para los estudiantes, tres para
la tesis y
el
séptimo
día
hace como
el
Eterno , descansa'
(Asistente de letras). Lo que considero fastidioso en la
facultad es estar en medio de dos imperativos: continuar
con
mi
tesis, que es con lo que gano mi pan, y ocuparme de
los estudiantes. Esto podría no ser contradictorio. Sin em
bargo, mi director de tesis no es mi director de enseñanza y
si yo le entrego solamente 100 páginas, él dice: 'Que
perezoso' y no quiere enterarse si tengo tareas qué corregir,
o cursos qué preparar. Finalmente, hacer la tesis es inmoral
pero es cotizable; mientras que
el
trabajo de enseñar es
un
trabajo moral pero totalmente gratuito. Conozco muy bien a
tramposos que trepan sólo haciendo su tesis (Asistente
de historia).
tanto en
lo
que se refiere
l
origen social, como a
los
antecedentes escolares
(86.5% de los alumnos que se preparan para
la
Politécnica
A
y 84% de los
liceos que preparan para
la
Escuela Normal Superior han obtenido el
bachillerato con mención; casi todos
95
los alumnos del liceo que
prepara para l Escuela Normal Superior han pasado por las secciones
clásicas). Resulta que los profesores de los cursos preparatorios ignoran
uno
de los problemas pedagógicos más difíciles, sobre todo sensible en las
facultades de ciencias, lo que plantea una dispersión excesiva del nivel de
recepción l medida de
l s
aptitudes en
el
manejo y en l comprensión
de
l
lengua escolar ha mostrado no solamente que los alumnos del liceo que
prepara para l Escuela Normal Superior obtienen resultados superiores a
los de los alumnos de facultad, sino también que l distribución de las notas
obtenidas por los alumnos del liceo que prepara para l Escuela Normal
Superior en un ejercicio de definición de palabras se distancia brutalmente
de
la
forma normal, del hecho de la ausencia total de notas bajas, y muy
bajas
Gf.
P.
Bourdieu,
J.
C.
Passeron
y M.
de Saint Martin,
apport
pédgogique et communication, Mouton,
París,
1966,
pp.
66-68).
PRUEBA
ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
...
7
Estos análisis valen a fortiori para los profesores titulares cuya
posición jerárquica autoriza a afirmar más completamente su
identificación con la imagen del
intelectual
o del
sabio
manifestando su distancia con relación a todas las prácticas
capaces de recordar la verdad objetiva de la función. Al dejar a
los docentes subalternos todas las tareas de encuadramiento del
trabajo de los estudiantes, ellos se reservan las funciones de
maestro de la palabra y de juez supremo y también de director,
real o supuesto, de investigaciones, reales o supuestas.
Tal organización pedagógica tiende a demandar del estudiante,
más bien poromisión, una actitud homóloga a la de los profesores:
como las prácticas
de sus
maestros,
las
prácticas
de los
estudiantes derivan, por una parte, del hecho de que ellos no se
asumen como estudiantes porque las condiciones objetivas no
les dan los medios para hacerlo. Todo sucede, en efecto, como si
la organización y el funcionamiento de las facultades dedicaran a
los estudiantes, privados de la asistencia continua de la institución
y obligados a concebir
el
aprendizaje como una empresa indi
vidual, a mediar entre una actividad escolar mal atendida de sus
medios y de sus metas, y un diletantismo que se expresa, entre
otras cosas, en el rechazo de las disciplinas y de controles
escolares, o en la adhesión mágica particularmente frecuente
en las discipl inas cuyo prestigio presente está bien hecho para
hacer olvidar
un porvenir decepcionante, hacia una imagen
exaltada de la vocación intelectual, doble negación de la verdad
objetiva del aprendizaje y de la profesión a la cual conduce
objetivamente
4
Me consigo bibliografías, no tomo a lo tonto la bibliografía
del profesor ( ) Detesto ir al curso. El año pasado no asistí
4
De donde sólo ella podría rendir cuenta completamente una historia
social de l posición de l fracción intelectual l interior de l clase dominante
y de l posición
de los
universitarios
l
interior
de
esta fracción es decir,
l
interior del campo intelectual)
y
de
l s
representaciones correlativas de
l s
formas aprobadas para realizar la imagen aceptada del intelectual cumplido.
43 De ahí se explica l amplia dispersión de las prácticas yen particular
de
la
productividad escolar) y de las actitudes de los estudiantes que se
oponen a
l
homogeneidad de las prácticas y de las actitudes-de
los
alumnos
de nivel preparatorio.
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PIERRE
BOURDIEU
al curso iba a la facultad mas no a las horas de los cursos
( ) u n ~ a utilicé la biblioteca universitaria:
en
mi primera
solicitud, un tipo se mostró ridiculamente bobo, me fUI y
jamás pasé a recoger mi credencial. En algunas ocasiones
fui a
la
biblioteca con colegas para consultar los ficheros
( ) Leo demasiado rápido, de manera anárquica; y compro
los libros que tengo la seguridad de releer, de
poder
consultar, a los que pueda remitirme ( ) Sólo hay que leer
a quien me de la impresión de haber trabajado ( ). En
realidad trabajaba durante la noche, solamente la noche,
me gusta mucho
la
noche. ( ) Este año repito ?istoria de
la
filosofia, pero de hecho, no me siento que repito (Estudiante
de filosofia, París). Tengo horror de
la
palabra tramposo:
somos diletantes.
Al
diletante le gusta lo que hace, no esta
traumatizado
por su chamba ( )
Siempre
se
tiene a
impresión de que su trabajo está inconcluso pero
que,
aun
así se llegará a hacer algo (Estudiante de letras, Pans).
Los estudiantes de matemáticas, que parecen ocupar una
posición homóloga a la de los estudiantes de filosofía en las
facultades de letras, manifiestan disposiciones muy parecidas
y,
no obstante tener una relación mágica con
su
vocación, privilegian
la
abstracción, la teoría,
la
investigación:
Las matemáticas en
la
facultad están liberadas de todos
105 cálculos bestiales que los profesores de liceo que
prepara para
la
Politécnica creen quees bueno hacern,os
engullir. Mi espíritu de libertad y de independencia solo
puede adherirse a la concepción de las matemáticas tal
como se imparten en
la
facultad. Presentan
un
formalismo
muy seductor para el espíritu ( ) La física también presenta
muchos atractivos. Tengo verdaderamente el sentimiento
de estudiar una ciencia moderna muy alejada de los
problemas de calorimetría o de balance que
b u n ~ n
en
los cursos de liceo que prepara para la Polltecnlca
(Estudiante de matemáticas y física, París),
Así es suficiente con reunir los rasgos que caracterizan a los
dos
ti¿OS
de instituciones escolares, para entrever las f u n i o n ~ s
que cumplen en y por su oposición misma: en
la
orgamzaclon
capaz de obtener la más amplia productividad escolar debido a
sus técnicas de incitación
al
trabajo, de encuadramiento continuo
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL LOS CURSOS
7
de
la
actividad y del control de asimilación, corresponde el público
más
favorecido
tanto social como
escolarmente
(y casi
exclusivamente masculino), mientras que
la
organización menos
capaz de obtener
un
fuerte rendimiento escolar (por referencia a
las metas planteadas objetivamente por los dos tipos de institución)
acoge a un público muy diverso con respecto a
la
edad, del capi-
tal escolar y de los intereses intelectuales, menos favorecido es-
colar y socialmente y fuertemente feminizado, por lo tanto
particularmente expuesto al desperdicio de esfuerzos o al
desconcierto y al diletantismo, correlativos de
la
ausencia de
incitaciones, obligaciones y de controles institucionales. La libertad
que la tradición de las facultades concede a los estudiantes, así
como las posibilidades que ofrece una enseñanza menos escolar
y a veces más abierta a los problemas de
la
investigación, sólo
pueden servir a
la
más pequeña fracción de estudiantes que deben
a su pasado escolar ya su origen social
la
minimización de los
medios para organizar ellos mismos
la
empresa de aprendizaje;
pero la atomización del papel profesoral, que es empujado al
extremo en las facultades de ciencias, y
la
flexibilidad, incluso lo
impreciso del encuadramiento, que en parte guarda con
el
registro
agregado que los docentes mantienen con su función, son por
naturaleza susceptibles a un desasosiego profundo entre todos
aquellos que no disponen de las técnicas de trabajo indispensa-
bles y que no encuentran en ellos mismos las incitaciones para
una actividad reglamentada y regular. Inversamente, la empresa
ejercida por una organización escolar que, a través de una
regulación rigurosa del uso del tiempo, impone a la vez prácticas
reglamentadas y una relación habitual con las prácticas que tienen
como contrapartida una dependencia extrema de los alumnos con
respecto a una enseñanza directamente subordinada a las metas
escolares y siempre regida por tradiciones que, como
el
culto a
la
competencia, tienden a producir individuos preparados para poner
en obra una cultura adquirida, más que a producir una nueva
cultura,
No es suficiente decir que esta estructura dualista tiene por
efecto duplicar las desigualdades iniciales, recibiendo las más
favorecidas, sobre todo bajo
el
registro escolar, recibiendo la
enseñanza más formadora (desde el punto de vista de las normas
dominantes). ¿No hay algo de paradójic\ >.\en el hecho de ceder
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PIERRE BOURDIEU
los
estudiantes menos seleccionados
a los
profesores más
seleccionados? ¿Y de ofrecer
la
enseñanza más escolar,
la
menos
abierta a
la
investigación, a los alumnos aparentemente mejor
preparados para liegar a ser sabios o intelectuales? De hecho,
todas las paradojas aparentes encuentran su principio en la
relación entre las instituciones antagonistas y complementarias.
Podemos así preguntarnos
si la
existencia de una enseñanza
secundaria-superio., socialmente ubicada
en
posición dominante
y
capaz de cumplir sus funciones técnicas
y
sociales más vitales
desde el punto de vista de
la
reproducción de
la
clase dominante,
no tiene por efecto permitir a las facultades a definirse por una
doble negación, a rechazar las tareas de encuadramiento y de
entrenamiento que asegura
la
enseñanza secundaria-superior
de los cursos preparatorios sin, por lo tanto, tener que asumir
completamente
la
reproducción de
la
enseñanza superior como
enseñanza de investigación
y
de preparación para
la
investigación'4 Pero estas rarezas de la división del trabajo
propiamente intelectual
y
científíco no se explican totalmente sino
cuando vemos que lo que está
en
juego y los efectos sociales de
la
división no se sitúan todos en
el
orden intelectual
y
científico,
y
que la lógica de la división del trabajo intelectual y científico
interfiere sin cesar con la lógica de
la
división del trabajo
de
dominación.
En las facultades de letras, y muy particularmente en las disciplinas
canónicas, letras clásicas, historia
y
filosofía,
la
enseñanza se mantuvo por
mucho tiempo dominada en sus contenidos
y
métodos para la preparación
del título por oposición de catedrático:
la
posición de este concurso de
reclutamiento de profesores de enseñanza secundaria en
la
cima de
la
jerarquía escolar de los títulos escolares tendía a imponer
el
dominio de las
normas intelectuales que rigen
la
preparación (y que apenas difieren, a pesar
de
la
apariencia de especialización, de
la
de los liceos que preparan para
la
Escuela Normal Superior) sobre todo en la enseñanza y todo el aprendizaje
de grado inferior,
ya
sea que se trate de
la
preparación de
la
licenciatura o
bien de
la
redacción de una memoria,
con
frecuencia determinada en su
tema, método
y
espíritu por las exigencias del concurso más que por las de
la
investigación.
El
monopolio de los cursos de oposición, y a
fortiori,
de
la
participación
en
los jurados de los grandes concursos era,
al
menos hasta
los años setentas, altamente reivindicada por los profesores titulares, que el
deseo de tener a los asistentes y a los estudiantes a una distancia respetuosa
lleva hoy en día hacia
la
preparación al doctorado de tercer ciclo. A través del
dominio de la oposición, era toda
la
tradición ilustrada por los cursos
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
7
El
proceso de consagración
Conviene los nobles
h cer
as cosas
con grandeza
Hen Jonson,
Les Fétes de Cynthie
No podemos comprender íntegramente las características más
signi ficativas de las escuelas de élite (en el caso específico, las
clases preparatorias en las Grandes escuelas y las
Grandes
escuelas en sí mismas) sino con
la
condición de percibir que
la
transformación que tienen para operar no es sólo técnica sino
también social
o
si se quiere, mágica. Todas las operaciones
técnic s del proceso educativo
son sobredeterminadas
simbólicamente porque siempre cumplen además una función de
consagración
(o sociodicea)
y
que por lo tanto pueden describirse
como tantos momentos de un ritual de consagración:
la
selección
también es elección de los elegidos , el examen es también
prueba ,
la
formación ascesis
y la competencia
técnica,
competencia social
y
calificación carismática. Dicho de otro modo,
el proceso de transformación que se cumple en las escuelas de
élite es un rito de transición que, a través de las operaciones
mágicas de separación
y
de admisión analizadas por Arnold Van
Gennep, tiende a producir una élite consagrada, es decir, no
solamente distinta,
separada,
sino
también
reconocida y
reconociéndose como digna de ser;
en
una palabra,
distinguida.
preparatorios
la
que imponía
no
solamente sus ejercicios y sus pruebas
arcaicas
sino
también
el predominio de modelos de
expresión y de
pensamiento tan antinómicos a la intención de la investigación como la
disertación,
la
explicación de textos o
la
gran lección , con el tipo de lectura
y de escritura que exigen, las problemáticas y las ideologías que acarrean.
Los docentes que, hasta fecha reciente (y todavía hoy en
día
en los grados
superiores de
la
jerarquía universitaria), se reclutaban en su gran mayoría
entre los admitidos y los exalumnos del Liceo que prepara para
la
Escuela
Normal Superior, que estaban mejor preparados para impartir una enseñanza
que gira hacia los grandes concursos universitarios,
que
a
cumplir
u
organizar una investigación:
la
preparación del doctorado del Estado era,
en
la
mayoría de los casos,
una
empresa solitaria, conducida durante muchos
años, sin más ayuda que los consejos de un maestro abrumado de
manuscritos interminables e inclinado a reservar sus más vivas críticas para
las luchas en el gran espectáculo por
la
defensa de una tesis.
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PI
ERRE BOURDIEU
La acción que se ejerce de inicio sobre el novato, modificando
la
representación que tiene de sí mismo, y de
su
función y también
sobre los otros, transformando
la
representación que tienen de
él, hecho que este ser de
lo
común no es más
lo
que era antes
y se purificó y santificó sólo por esto que se despojó de las cosas
bajas y banales que sobrecargan
su
naturaleza . Lo que equivale
a decir que
el
proceso de distinción que
da
lugar
al
hombre culto
es
un
caso particular del proceso propiamente religioso de
separación que produce toda especie de sagrado.
La selección de aquellos que serán sometidos a la acción de
formación es en sí misma una acción de formación:
la
escuela elige
a los más aptos ,
es
decir, a los mejor dispuestos hacia la escuela
y mejor dotados de las propiedades que demanda
la
escuela; y
la
selección refuerza estas características por la consagración que
les confiere en la propia operación de selección,
la
cual, en un mismo
movimiento, pone aparte y reúne, separa gente parecida (entre ellos)
y reúne gente diferente (de los otros). Esta acción invisible se ejerce
sobre los elegidos a través del efecto de asignación estatutario
o
de nobleza obliga ), ligado a
la
adscripción a
un
lugar y a
un
status social socialmente distinguidos (de
lo
común), y de todo
un conjunto de efectos relacionados con la separación y con la
existencia en tanto que grupo separado, es decir, a
la
coexistencia
continua y prolongada de un conjunto de individuos tan
homogéneos como sea posible en todos los registros pertinentes
desde el punto de vista de la formación propuesta -principalmente
desde el punto de vista de las disposiciones en
lo
que concierne a
la escuela- y consideradas socialmente equivalentes por su
agregación a
la
misma clase. Los efectos de
la
acción formativa
inherente a
la
selección se refuerzan con los efectos de
la
acción
de inculcación propiamente dicha
que
no
hace sino concluir
un
trabajo ya comenzado por otras instituciones -empezando por la
fami lia- o por otros medios -principalmente por a intersocialización
ligada a
la
reunión de
un
grupo tan homogéneo como posible bajo
el registro de las disposiciones esperadas (lo que tiene por efecto
minimizar el costo de
la
aculturación).
5 Estas
expresiones son tomadas de la descripción q u ~ hace ~ r k h e i m
de los efectos del culto negativo - o del ascetismo
ef.
E
Durkhelm, Les
formes élémentairesde la
vie religieuse, (
PUF, París, 1968, p. 442).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
77
Consagrar a aquellos que se consagran
La eficacia simbólica debe su carácter mágico de excepción
aparente al principio de conservación de
la
energía social, al hecho
de que no se ejerce más que con la colaboración de las
disposiciones sobre las cuales se ejerce (y que han exigido un
trabajo de inculcación previo). Es así que la empresa de
consagración que cumple
la
institución escolar sólo se logra en
la
medida que consagra; es decir, confirma y ratifica, sanciona y
santifica
e inicialmente por la selección como
elección-
los
efectos de
la
acción pedagógica previa que ha dotado a los ele
gidos de las disposiciones requeridas por la institución: disposición
para reconocer a
la
institución), para invertir en
la
postura que
ella propone, para creer en el conjunto de valores sagrados que
reivindica explícitamente o que afirma tácitamente y muy
especialmente cuando se dan los procesos de selección, es decir,
de
cooptación,
que se apegan, probablemente y ante todo, a los
preceptos de la institución; y para realizar la forma particular de
excelencia escolar y social que consagra
la
institución a cooperar
en
la
acción de formación, de transformación, que habilita a
la
institución. Como lo muestra de manera sobresaliente la estadística
de las propiedades escol9res y sociales de los alumnos de las
clases preparatorias literarias o científicas -y con más razón, de
los alumnos de las grandes escuelas, que han sido objeto de una
nueva acción de formación y de selección-, los juegos están,
para lo esencial, armados por adelantado:
la
acción de formación
logra tener éxito sólo porque se aplica a individuos ya formados
de acuerdo a las expectativas del trabajo de formación, que tiene
como función principal redoblar la inversión en la institución que
ha
conducido a los novicios a volverse hacia ella
6
6 Cada vez estamos
más
cerca de
lo
que
se pOdría
creer de
las
instituciones evidentemente destinadas a
una
función de consagración, como
los Sagrados colegios , que estuvieron reservados, entre los Maoris,
a
los
niños de la nobleza
cf.
R. H. Lowie,
Social Organization,
Holt, Rinehart and
Wínston, New York, 1960, 1'. ed., 1948,
p.
197); o de los internados que, en
el Japón de
la
época de los Tokugawa, reunían a los hijos mayores de las
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PI
ERRE BOURDIEU
Estos alumnos, a los cuales el acceso a las escuelas de élite
consagra separándolos de los estudiantes ordinarios, están de
por si alejados de estos estudiantes por
un
conjunto de diferencias
sociales y escolares: las escuelas de élite reúnen
la
élite de las
escuelas, que es también una élite social. Y la socialización
anticipada, que es la condición desconocida del éxito de la acción
de consagración, queda en evidencia
en
los índices del éxito es
colar previo, que es al mismo tiempo causa y efecto de la
disposición a reconocer las posturas y los valores escolares
y,
por ahí, del éxito escolar. Los alumnos de nivel preparatorio son,
en
efecto, el resultado de una larga serie de actos de consagración
que son tanto actos de separación como de agregación: todos los
efectos -que únicamente son más visibles a este nivel elevado
del plan de estudios, donde
la
ruptura entre los sobrevivientes y
los
excluidos
es
particularmente
notoria
(consagración,
reforza miento de la homogeneidad,
etc.)-
se ejercen también en
Un
alumno que
se prepara para la
Escuela Normal Superior ejemplar
14 ¿Ha obtenido e[ premio a [a excelencia?
Si -Ne 1)
Si la respuesta es sí favor de indicar en cuál(es) clase(s):
6º, 5º, 4º, 3º, 2º, 1º, Filosofía
15
¿Cuáles son [os premios, menciones y distinciones que ha obtenido?
a. En primero: todos excepto latín (mención)
b. En [a clase terminal todos
16
¿Se ha presentado en e[ Concurso General? (precise [a disciplina y el
resultado
a. En primero Francés (mención) - Latín (mención)
b.
En la clase terminal Filosofía; historia (mención)
alumno que se prepara para la Escuela Normal Superior, Louis-Ie-Grand, 19
años.
Fuente:
Encuesta del
eS
grandes familias de los samurai el. R. P. Dore, Educatian in Takugawa Japan
Routledge and Kegan Paul, Londres, 1965); o de los
boarding schoo/s de
la
Inglaterra victoriana
J.
Wakeford,
The Claistered Elite.
A
Sacialagical Analysis
of the English Public Baarding Schaal
Macmillan, Londres, 1969).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
9
los demás puntos críticos de la carrera escolar, es decir, cada
vez que una operación relativamente importante de selección
-antes al entrar al primer año de secundaria, hoy cuando se pasa
a 2º año de preparatoria, por
ejemplo-
divide a
la
población en
clases
jerarquizadas (sección c/otras secciones, etc.).
La población de las clases preparatorias se distingue de la
población de las facultades de letras y de ciencias por
un
conjunto
sistemático de ventajas sociales y escolares. Frecuentemente
inscritos
en un
liceo al primer año de secundaria (70% de los que
se preparan para la Politécnica de
la
sección A contra 52.5% de
los estudiantes de ciencias de primer año del segundo ciclo,
muchas veces egresados de los colegios de enseñanza general y
de las secciones modernas) yen una sección clásica (74.5% con
tra 48%); en muchos casos inscritos
en
una sección clásica
en
el
último año (99% de los alumnos que
se
preparan en el liceo para
la Escuela Normal Superior y 71.5% de quienes se preparan para
la
Politécnica
A,
contra 66.5% de los estudiantes de letras en París
y 35% de los estudiantes de ciencias); casi siempre habiendo
llegado al término de
la
escolaridad sin reprobar (90% de los
alumnos que se preparan para la Politécnica
A,
88.5% de quienes
lo hacen para la Escuela Normal Superior contra 62% de los
estudiantes
de ciencias), con frecuencia
distinguidos
con
menciones en el bachillerato o sea el 84% de los alumnos del
liceo que se preparan para
la
Escuela Normal Superior, 85% de
los alumnos que se preparan para
la
Politécnica
A,
contra 23.5%
y 21
%
de los estudiantes de las facultades de letras y de ciencias)
y con nominaciones en el Concurso general, los alumnos de las
47 Debido a las diferencias en los cuestionarios, sobre este punto así como
en algunos otros, no se dispone de información correspondiente a los
estudiantes de letras. A diferencia de los cuadros por establecimiento donde
el conjun.to de los alumnos que se preparan para
la
Politécnica, comprend idas
las secciones A y
B,
son tomadas en cuenta, los datos que se deberían
retener para las necesidades de la comparación con los alumnos de liceo
que prepara para la Escuela Normal Superior conciernen únicamente las
secciones A de liceos que preparan para
la
Politécnica que, suprimidas por
la reforma de las clases preparatorias en 1972 y se volvieron las secciones
M,
dominando matemáticas, preparaban más directamente a las escuelas
más grandes (Ulm, Polytechnique).
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PIERRE BOURDIEU
clases preparatorias, que residían casi síempre
en
París o
enla
región parisina durante sus estudios secundarios (34.5 Y 31.5
del conjunto de los alumnos de las clases preparatorias IiterSrias
y científi cas, contra 17 y 22.5 de los estud iantes d ~ l a s
facultades de letras y de ciencias), también provienen de familias
más favorecidas tanto
en lo
que se refiere
al
status social (puesto
que
el
59 de los alumnos que se preparan para
la
Politécnica A
y 65 de los alumno que se prepara para
la
Escuela Normal Su
perior provienen de la clase dominante, contra 30.5 y 31 de
los estudiantes de las facul tades de letras y de ciencias), así como
del capital cultural
41
de los alumnos de liceo que prepara para
la Escuela Normal Superior, 38 de los alumnos que se preparan
para la Politécnica A tiene al menos un padre con nivel de
licenciatura, contra 17.5 de los estudiantes de las facultades de
ciencias).
El
reclutamiento de las clases preparatorias es, por lo
tanto, muy próximo
al
de las grandes escuelas,
ya
que se cuenta
por ejemplo, 67.5 de los alumnos procedentes de
la
clase
dominante
en
la Escuela Normal Superior de
la
calle Ulm-ciencias,
66 de la Escuela Normal Superior de la calle de Ulm-Ietras y de
la escuela Politécnica; asimismo, el número de alumnos cuyo pa
dre tiene por lo menos un diploma equivalente al de licenciatura
es apenas inferior
en
liceos que prepara para la Escuela Normal
Superior y los de los que preparan para la Politécnica que al de
aquellos que observamos en la Escuela Normal Superior-letras
(54 ),
en
la EN S-ciencias (60 ) o
en
la Politécnica (49.5 ).
Los alumnos de los cursos preparatorios procedentes de las
clases dominadas se distinguen del resto de
su
clase de origen
no solamente por el éxito escolar superior (que los distingue
también de sus condiscipulos provenientes de la clase dominante),
sino por ventajas secundarias que ayudan a explicar su elección.
Dicho de otra forma, se observa el hecho, por demás ya señalado,
que los sobrevivientes, en el seno de un grupo socialmente
seleccionado, de una categoría social determinada, clase social o
categoría estadística como
el
género o la edad, presentan tanto
menos las características sociales y escolares de
la
categoría
tomada
en
su conjunto (y, a
la
inversa, presentan tanto más
características
r r s
para esta categoría) que ésta tiene menos
oportunidades de ser representada en este punto del proceso de
eliminación (precisamente porque presenta
en
un grado más alto
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
Propiedades sociales
Eno
LOUls-Ie-
Sai nt - Sai nl e- Otra Pa-
Lyon
(n=881)
Grand Louis Genev.
ris (1)
In=83)
(n=146)
In= 96)
In= 88)
(n= 133)
Profesión del padre
Asalanado agrícola, granjero
3.5
1.5 2.0
· 60
Obrero
4.5
2.5 2.0 2.0
3.0 5.0
Empleado
5.0
2.5 5.0 2.0
2.0 6.0
Artesano
3.0
1.5 5.0
2.0 5.0
Comerciante
5.0
5.5
4 0
8.0
3.5 2.0
Cuadro medio
14.0
12.5 20.0
5.0
20.5 11.0
Maestro de primaria
4.5
1.5 3.0
·
6.0
Propietario agrícola
1.5
.
1.0 3.5
.
Induslrial, gran comerciante,
cuadro
26.0
35.5 24.0 35.5
31.0 31.0
Ingeniero
14.0
16.5 10.5 21.0
22.0 11.0
Profesión liberal
8.0
7.0 9.5
18.5
7.0 5 0
Profesor
8.5
7.0
11.5
1.0
5.5 8.5
NR Y otro
3.0
6.5 2.0 3.5
3.5 3.5
Profesión da
la
madre
Sin profesió n 52.0 49.5 49.0 50.0 56.5 53.0
Obrera, agricultora
2.5
1.5 2.0 50
Artesana, comerciante
2.5
2.5 1.0 4.5
1.0 1.0
Empleada, cuadro medio
9.0
12.5 12.5
3.5
10.0
8.5
Maestra de primaria
9.5 1.5 10.5
2.5
45
13.5
Cuadro superior, profesión
liberal
3.5 8.0 1.0 5.5
4 5 1.0
Profesora
1.5
5.5 8.5 3.5
3.0 5.0
R
16.5
19.0 15.5 30.5
20.5 13.0
Profesión del abuelo paterno
Sin prOfesión
1.0
.
2.0
·
0.5
Asalariado agrícola,
agricultor
10.5
7.0 7.5 3.5
4 5
O
Obrero
9.0
7.0
11.5
4.5
5.5 8.5
Artesano, comerciante 17.0 18.0
19.0
12.5 10.0 23.0
Empleado
5.0
5.5
4.0
1.0
4 5 7 0
Cuadro medio
7.0
13.5
3.0 5.5
7.5 6 0
Maestro de primaria
2.5
4.0
.
1.0
2 0
2.5
Cuadro superior, profesor,
profesión liberal
21.5
18.0 19.5 38.0
30.0 24.0
R 26.5
27.0 33.5
34.0
35.5
18.0
Diploma del padre
Sin diploma
1.5
2.5 2.0 1.0
30
.
CEP-CAP 12.0
15.0 10.5
1.0
6.5
19.5
BEPC-BEI
8.0
40
13.5
3.5
6.0
12.0
SS bac 15.5
18.0 19.0
3.5
10.0
14.5
Pequeña escuela, estudiOS
superiores incompletos
8.5
7.0
4.0 7.0
10.0
9.5
Licencia, escuela media 22.0 29.0 20.0 43.0 27.0
205
Titulación, gran escuela
13.5
15.0
13.5 18.5
19.5 12.0
R
19.0
9.5
17.5
22.5
18.0 12.0
81
Otra
prov. (2)
(n= 335)
7.0
6.5
7.0
4 0
4.5
13.5
8.5
2 0
19.0
95
6.0
12.0
05
52.0
4.0
3.0
8.0
15.5
2.0
4 5
11.0
1.5
16.5
13.0
19.0
5.5
5.5
2.5
16.0
20.5
1.0
14.5
8.5
19.5
10.0
13.0
95
24.0
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PIERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
83
Diploma de
la
madre
Sm
diploma
20
2.5 2.0
1 5 1.0
3.0
CEP-CA P 10.5 12.5 9.5 1.0
4.0 14.5
15.0
BEPC-BEI 11.5
11.0 18.0 3.5
16 O
12 O 10 O
BS-bac 24.0 31.5 16.5 27.5 20.5 27.5 22.0
Pequeña escuela, estudios
2.0
uperiores incompletos
3.0 5.5 2.0 2.0
2.0 5.0
Licencia, escuela media 11.5 12.5
105
19.5 110 11.0 8.0
Titulación, gran escuela
1.0 1.0 1 O 1.0 20 1.0
Cuadro medio
13.5
11.0
19.0
11.5
12.0
14.5
15.5
Maestro de primaria
5.5
7.5
2.0
3.0
4.5
B.O
6.5
Propielano agrícola
2.0
1.5
4.0
2.5
-
Cuadro superior, industrial
33.0
38.0
41.5
40.0
28.5
26.5
19.5
Ingeniero
5.0
B.O
4.0
5.5
2.5
4.0
2.0
Profesión liberal
10.5
12.0
12.5
145
4.5
60
13.0
Profesor
14.5
18.0
B.5
11.5
26.0
10.5
B.5
R
3.0 1.0
4.0 5.5 2.0
B.5
Profesión de
la
madre
R 38 O
23.5 40.5 45.5 43.0 29.0 39.0
Residencia de los padres al momento de la entrada a sexto
Extranjero
2.0 1.5 4.0
5.5 2.5 1.0
< 10, 000 habitantes 20.0 B.O 13.5 23 O 3.0
29.0 31.0
10, 000 a 100, 000 habitantes 22.5 18.0
12.5
12.5 1.5
29.0
37.5
> 100, 000 habitantes 21.0
9.5
17.0
35.0
6.0
32.0
25.5
París y región parisína 31.5 59.0 51.0
23.0 87.0 5.0 1.0
R
3.0 4.0
2.0 1.0 25
2.5
4.0
Tamaño de la familia
Sin profesión
45.5
41.0
335
48.5
57.0 55.0
46.0
Obrera, agricullora
2.0
2.0
6.0
4.5
Arlesana, comerciante
3.5
2.0
3.0
12.0
4.0
4.5
Empleada, cuadro medio
19.0
145
25.0
17.0
19.0
22.5
19.0
Maeslra de primaria
6.5
12.0
12.5
B.5
-
-
Cuadro superior, profesión
liberal
16.0
20.5
210
B.5
12.0
B.O
15.0
Profesora
7.5
B.O
B.O
14.0
4.0
11.0
R
Hijo único 12.5
13.5 10.5 45 12.0 8.5 16.0
2 hijos 31.5 31.5
28.5
16.0
35.5
33.5
34.5
3 hijos 24.0 23.0 25.0
21.5
26.5 23.0 24.0
4 hijos
15.0
18.0
16.5
21.5
12.0 19.5 10.5
5 hijos
7.5 7 .0 14.0
12.5
6.5
7.0
8.0
6 hijos y más 9.0 7.0 14.5
21.5
7.5
8.5
6.0
R 0.5 1.0 2.5
-
1.0
Número mayor de hijos 3.05 3.0
3.3 4.0 2.9 3.1
28
Profesión del abuelo paterno
Sin profesión
0.5
3.0
Asalariado agrícola, agricultor
12.5
12.0
12.5
8.5
19.0
10.0
15.0
Obrero
10.0 14.5
7.0
16.5 13.0
Artesano, comerciante
16.0
16.5
12.5
·14 0
145 265
11.0
Empleado, cuadro medio,
maestro de primaria
17.0
18.0
16.5
B.5
16.5
16.5
21.5
Cuadro superior, profesor,
Aconsejaron entrar
al
prímer año
de
clases preparatorias para
la Politécnica 3)
Un
profesor 56.5 55.0 59.5 59.0 46.5 62.5 58.5
Un pariente 43.5 45.0 33.5 60.0 46.0
52.0
38.0
Olra persona 13.0
5.5
10.5 14.5
8.5 12.0
18.5
Persona 10.0 11.0
8.5
7.0 11.5 6.0 10.5
R
5.5
5.5
7.5 4.5 9.0
5.0
4.5
1
Otros liceos de París: Balzac, Condorcet, Pasteur (en Neuilly-sur-Sena).
2
Otros liceos de provincia: Clermot-Ferrand, Lille, Toulouse.
profesión liberal
26.0
23.5
46.0
43.0
26.5
12.0
11.0
R
18.0
15.5
12.5
23.0
16.5
18.5
28.5
DIploma del padre
Sin diploma
0.5
-
2.0
CEP-CAP
11.0 10.0
B.5
B.5
2.5
16.5
19.5
BEPC-BEI
6.5
2.0
B.5
3.0
5.0
12.0
15.0
BS-bac
17.5
17.5
12.5
B.5
19.0 205
26.0
Pequeña escuela, estudios
3
Total superior a 100, hecho de elecciones múltiples.
superiores incompletos
B.5
7.0
12.5
5.5
14.5
B.O
6.5
Prooiedades sociales
En
Louís-Ie- Fénelon Otro Lyon Lille Otro
n= 330)
Grad
n=4B)
Parls (1)
n=42) n=49)
prov (2)
n=10) n=35) n=46)
Licencia, escuela media 26.0 34.5 29.5 37.0 16.5 16.5 13.0
Titulación, gran escuela
15.0 19.0
16.5
11.5
23.5
B.O
4.5
R
15.0
10.0
12.5
25.5
19.0 16.5
15.5
Diploma de a madre
Sin diploma
3.5
5.5
5.5
2.5
4.0
-
CEP-CAP
B.5
5.5
B.5
B.5
2.5
16.5
13.0
BEPC-BEI
11.0 9.0
12.5
5.5
14.5
10.0
15.0
Sexo
Varones
65.5 100.0
-
) 51.5
100.0
59.0
39.0
Mujeres
T
34.5
-
100.0 I 4B.5
41.0
61.0
Profesión del padre
Asalariado agrícola, granjero
2.5 1.0 4.0 2.5
4.0
6.5
Obrero
3.5
-
-
3.0 2.5 12.0 6.5
BS-bac
24.0
225
25.0
20.0
28.5
35.0
15.0
Pequeña
escuela, estudios
superiores incompletos
4.0
5.5
4.0
3.0
-
4.0
4.5
Licencia, escuela media
20.5 19.0
33.5
26.0
26.0
B.O
13.0
Titulación, gran escuela
4.5
9.0
B.5
-
2.5
R
24.0
23.5
B.5
31.5
26.0
22.5
37.0
Empleado
4.0
-
-
-
9.5
10.0
6.5
Artesano, comerciante
3.0
2.0
6.0 4.5 2.0 6.5
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 39/80
PI
ERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
...
85
R d . d I
d al mom t de I entrada a sexto
SI
encla
e
os
pa res
en o
a
Ninguna
I
I
B3 0
83.5
B2 5 I 75.0 I 75.0 I 92.0 T B6 O
NR
I
I
1.5
I
-
I
I
2.5
T
1.5
1.0
2.0
Extranjero
2.5
2.5
-
-
11.0
< 10,000 habitantes
14.0
B O
B 5
3.0
28.5
22.5
19.5
10,000 a lOO, 000 habitantes
28.5
23.0
21.0
14.0
31.0
53.0
32.5
> 100, 000 habitantes
19.5
14.5
12.5
3.0
35.5
22.5
32.5
París y región parisina
34.5
52.0
54.0
80.0
2.5 2
2.0
R 1.0
4.0
25
2.0
Concurso general
No presentados
57.5 46.5
54.0
.
55.0
47.0 67 O
Presentados, de
Jos
Sin
cuales:
resultad 29.0
40.5 28.0
31.0
48.0
18.5
Con
premio
o
Tamaño de la familia
HiJo único
17.0
13.5
17.0
20.0
9.5
18.5
28.5
2 hijos
30.5 33.5
41 5
255
35.5
22.5
17.5
3 hijos
235
3
12.5
25.5
21.5 22.5
22.0
4 hijos
11.5
7.5
12.5
14.5
19.0
B O
15.0
5 hijos
B O
4.5
B5
3.0
12.0 16.5
B 5
6
hiJos
y
más
7.5 7.5
4.0 11.5
-
12.0
B 5
R
2.0
3.5
4
2.5
Número mayor de hijos
2.9 2 B
2.7
3.0
2.9
3.2
2.9
Aconsejaron
entrar al primer
año de clases
preparatorias para·la Politécnica 3)
Un profesor
67.5
65.5
66.5
65.5
64.5
83.5
61
Un pariente
42.5
41.0
54.0
45.5
50.0
28.5
39.0
Otra persona
16.5
21.0
25
5.5
16.5 4.0
15.0
Persona
6.5 6.5
B 5
5.5 2.5 4.0
13.0
R
1.5
2.0
3.0
2.5
2.0
1. Otros liceos de París: Condorcet, Moliere
2 Otros liceos de provincia: Bresl, Clermot-Ferrand, Toulouse.
3
Total superior a 100, hecho de elecciones múltiples.
acceso
2.0
6.5 3 0 1 5
- 0.5
R
11.5
6.5
14.5
12.5
5.0 14.0
Premio de excelencia
Ninguno
36.0
37.0
37.5
2 5
54.0
25.5 35.0
1 a 2
28.0
29.0 31.5
29.5 28.5
27.5
27 O
384
14.5
11.0 12.5
21.5
9.0
23.0 14.5
a6
9
9.5 B 5
14.0 4.0
11.0 9.0
7y más
9.5
12.5 6 7 1.5
13.0 11.5
NR o número no preciso
3.0
1.0
·4.0
B O 3.0 3.0
Mención
en el
bachillerato
Regular
27.5 15.0 25.0
24.0 42.0
11.0 32.5
Casi bien
34.5
34.5 37.5
41.0 37.0
25.0 34.0
Bien
26.5
34.5 25.0
22.5 13.5 .
47.0 25.0
Muy bien 10.0 15.0
9.5
B O 6.0
17.0
7.5
NR
1.5
1 0
3.0
4.5 1.5
1.0
Externo-interno
Siempre externo
46.5
45.0 45.0
7.0 88.5
47.0 41.5
Externo e interno
6.5
1B O 4 B O 1.5
2.5 4.5
Siempre interno
43.5
34.0
41.0
85.0
4.5
49.5 51
NR
3.5
3.0 10.0
- 5.5
1.0 3.0
Propiedades
escolares
Ens
Louis-Ie-
Saint-
Sainte-
Otra
Lyon
Ot ,
Antigüedad
3 sobre 2
65.0
75.5 60.5
71.5
61.0
56.5 64.5
%
Grand
Louis
Genev.
París
%
prov.
5 sobre 2
34.0 24.5 37.5
27.5 38.0
42.5 35.0
%
%
%
%
%
7 sobre 2
0.5
2.0
- 0.5
Edad
17 años
3.0
2.5
3.0
6
55
3.5
1.0
18 años 34.5 42.5 28.0
46.5
29.0
29.0
34.0
19 años
39.5
34.5
41.5
35.0
40.0
44.5
40.0
20 años
18.5
14.0
2
10.0
21.0
23.0
21.5
R
0.5
-
1.0 1.0
1
* Sin objeto· los alumnos de Sainte-Genevieve se presentaron al concurso general de
la
enseñanza católica
Fuente: Encuesta del Centre de sociologle.
21
años y
más
3.5
4.0 65
2.5
4.0
-
3.5
R
1.0
2.5
1.0
-
0.5
0.5
Establecimiento escolar y sección al sexto
CEG
7.5
9.5
6.0
-
4.0
13.5
9.5
Liceo o colegio moderno
15.5
22.0
25.0
-
16.5
B 5
15.5
Liceo o
COlegio
clásico
57.5
55.0
49.0
43.0
67.5
60.0 60.5
Propiedades escolares
Ens Louis-Ie- Fénelon
Otra Lyon
Lirle Otra
%
Grand % París
% % prov.
%
%
%
Edad
Establecimiento privado
moderno
25
1.5 2.0
3.5
3.0
3.0
Establecimiento privado
clásico
13.0
B O
B 5
46.5
3.0
17.0
10.0
R
4.0
4.0
9.5
7.0
6.0
1.0
1.5
Clases repetidas en
la
secundarla
2 clases
3.0
-
1.0
5.5
4.0
- 5
1 clase
12.5
16.5
16.5
17.0
19.5
7.0
7.0
17 años
2.0
- B 5
- 25 4.5
18años
32.5
26.5 50.0
28.5 26.0 26.5 43.5
19años
39.0
36.5 33.5 48.5 43 O
49.0 30.5
20años
1B O 225 4.0
20.0 26.0
18.5
13.0
21
años y más
5.5
9.0
4.0
2.5
4.0
6.5
NR
3.0
5.5
3
2.0 2.0
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 40/80
PIERRE BOURD1EU
Establecimiento escolar ysección al sexto
CEG 0.5
Liceo o colegio moderno
2.5
4.0
l iceo o colegio clasico 80.5
85.5 83.5
Establecimiento privado
moderno
EsLablecimienLo privado
clasico
14.5
13.5
12.5
NR
2.0 1.0
Clases repetidas en la secundaria
2 clases
2.0
2.0
1 clase
9.0 3.5
Ninguna
88.5 94.5
100.0
NR 0.5
Concurso general
No presentados
42.0
29.5
21.0
Presentados, de los Sin
cuales:
resullado
47.5
59.0
66.5
Coa
premio
o acceso
5.0
B O B5
NR
5.5
3.5 4.0
Premio
de
excelencIa
Ninguno
22.5 16.5 25.0
1 a 2
25
30.0 4.0
a4
16.5
21.0
12.5
5a6
125 12.0
21.0
7
ymas
17.5
13.5
37.5
NR o número no preciso
6.0
7.0
Mención en el bachillerato
Regular
14.5
14.5
B 5
Casi bien
40.5 26.5 37.5
Bien 33.5
43.5 41.5
Muy bien
10.0 15.5 12.5
NR
1.5
x t e r n o ~ i n t e r n o
Siempre externo 62.5
53.5 79.0
Externo e interno
75 12.5
B 5
Siempre interno 26.0
28.5 12.5
NR
4.0
5.5
Antigüedad
Cuadrado
65.0
52.0 79.0
Cubo 26.5
34.5 21.0
Bica
B O 13.5
NR
0.5
Fuente: Encuesta del Centre de soclologie.
3.0
5
71.5 74.0
17.0 19.0
B 5
2.0
5.5 2.5
23.0 12.0
68.5
B 5
3.0
48.5 37.0
51.5 46.0
B 5
B 5
43.0
28.5
34.0 19.0
6.0 9.5
6.0
19.0
3.0
19.0
B O
5.0
31.5
9.5
45.5
52.5
14.5
28.5
3.0 7.0
5.5 2.5
88.5
47.5
9.5
3.0 40.5
B 5
2.5
57.0 66.5
34.5
21.5
B 5 12.0
6
79.5
14.5
2.0
12.0
86.0
57.0
34.0
2.0
7.0
24.5
32.5
2 5
B O
10.5
4.0
12.0
51.0
31.0
6.0
57.0
4.0
37.0
2.0
75.5
18.5
6.0
2.0
2.0
80.5
13.0
2.0
13.0
87.0
615
25.5
2.5
10.5
13.0
24 O
19.5
11.0
21.5
11.0
13.0
52.0
24.0
6.5
4.5
65.5
2.0
26.0
6.5
74.0
19.5
2.0
4.5
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
lOS
CURSOS ...
87
o en
mayor cantidad
las
características que f vorecen
la
eliminación).
Los hijos de obreros, que constituyen el 4.5 de los alumnos
que
se
preparan para
la
Politécnica y
el
3.5 de quienes lo hacen
para la Escuela Normal Superior, pertenecen a familias que parece
que se distinguen del conjunto de las familias de obreros por un
nivel cultural y social relativamente
elevado
entre los alumnos
que se preparan para la Politécnica que son hijos de obreros, el
48 tenían un abuelo perteneciente a las clases medias, mientras
que en
el
conjunto de
la
población activa, sólo e118 de los obreros
proviene de estas clases; 33.5 y 25 de las mujeres de obreros,
madres de alumnos que se preparan para la Politécnica A o para
la Escuela Normal Superior, tiene al menos el BEPC.48 Los hijos de
obreros inscritos
en
las clases preparatorias se distinguen de sus
condiscípulos por
un
éxito previo particularmente significativo:
el
97 de los alumnos que se preparan para la Politécnica y
el
91
de los que se preparan para
la
Escuela Normal Superior que son
hijos de obreros no reprobaron ninguna materia en la enseñanza
secundaria, contra 83 y 88.5 del conjunto de los alumnos que
48
De manera más general, la profeSión del padre sólo es un indicador
totalmente imperfecto de
la
posición social. Es así que, entre los alumnos de
liceo que se preparan para la Escuela Normal Superior, la madre es
frecuentemente
tanto más
cuanto que
el
padre ocupa una posición más
baja
en
la jerarquía escolar y social de origen social ligeramente más
elevado que
el
padre,
un
poco más culta,
en
especial
en
materia literaria
y
artística. He aquí algunos ejemplos tomados
en
el parte del liceo Louís-Ie
Grand que prepara para
la
Normal Superior: Caso 1: padre industrial,
propietario de una fábrica de dulces
y
diplomado en farmaCéutica; abuelo
materno, empleado de ferrocarril, madre
artista pintora
abuelo materno
arquitecto
en
Bellas Artes. Caso
2:
padre ingeniero, bachillerato, madre
funcionaria de los Museos Nacionales, bachillerato y dos certificados de
licenciatura, abuelo materno profesor de física. Caso
3:
padre sin profeSión,
primera parte de bachillerato, madre médica, interna
de
los Hospitales de
París, abuelo materno rentista. Caso
4:
padre supervisor de correos, CEP,
madre que proporciona noticias juridicas,
con
licenciatura en Derecho. Caso
5:
padre empleado de banco,
CEP
madre institutriz, bachillerato. Caso
6:
padre técnico en telefonía, CAP, madre secretaria en el área médica en la
seguridad social. Caso
7:
padre empleado, madre psicóloga escolar,
licenciatura en psicología, etc.
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 41/80
PI
ERRE BOURDIEU
se preparan para la Politécnica y quienes se preparan para la
Escuela Normal Superior; asimismo, 66.5% Y 81% de ellos han
obtenido al menos dos veces el premio de excelencia, contra 48%
y 64.5% del conjunto de los alumnos. Los hijos de asalariados
agricolas y de pequeños agricultores se distinguen, según la misma
lógica, del conjunto de su categoría de origen: con frecuencia
inscritos en
un
liceo desde primero de secundaria (52% en liceo
que prepara para
la
Politécnica, 62.5%
en
liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior, contra 28.5%
en
facultad de ciencias,
16.5% y 11 % solamente en el conjunto de los agricultores y de los
asalariados agricolas), casi nunca han reprobado (89% y 100%).49
Las ventajas compensatorias que la organización expresamente
escolar garantiza
a los alumnos surgidos de las
clases
dominantes,50 al permitirles
en
ocasiones llevarlos al campo cerrado
condicionado por la institución, tienen por contraparte la adhesión
seductora hacia la institución: el sentimiento del milagro que
suministra la elección está a la medida de la sobreselección. Ahi
9 Por
su
parte, más seleccionadas que los muchachos (puesto que
representan el 1/200
más
o menos del conjunto de muchachas que hacen
estudios superiores
en
letras, mientras que los alumnos que se preparan
para la Escuela Normal Superior representan alrededor de 11100 de la
población correspondiente), las muchachas inscritas en es.os liceos
(excluyendo el primer año) se diferencian de los muchachos debido a toda
una serie
de
ventajas escolares:
con
mucha frecuenc18 Inscntas en un liceo
desde primero de secundaria (84.5% contra 79% de muchachos), muy
frecuentemente deben su presencia en el liceo a su gran éxito (94% no han
reprobado ninguna materia contra 86.5% de los muchachos, 45% tuvieron
al
menos cuatro premios
de
excelencia contra
32%
de los
muchachos, por otra
parte,
en
eI26.5% de los casos
la
madre tiene
al
menos
el
nivel de licenciatura
(contra
el
24% de los muchachos) y es profesora o instructora en
el
27.5% de
los casos, contra 23.5% entre los muchachos.
La
sobreselección de las chicas
está particularmente marcada en Fénelon (donde la tasa de admisión
en
Sevres es de
lo
más elevada): muy jóvenes,
no
habiendo reprobado nunca,
presentadas muy seguido al Concurso general, provistas t m b i é ~ de
menciones
en
el bachillerato que los muchachos, las alumnas del liceo
Fénelon provienen de familias menos numerosas y sus madres, quienes,
en
una gran proporción tienen
un
diploma equivalente o superior a
la
licenciatura,
ejercen con frecuencia una profesión.
. . ,
5 Esto contra la ilusión según la cual una relaclon pedagoglca mas
democrática (o menos autoritaria) sería más democrática
en
sus efectos:
en
estas materias como
en
otro lugar,
el/aisser faire
tiende a favorecer a los
favorecidos.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
89
radica uno de los efectos que hacen que
la
consagración llamada
suprema (aunque siempre haya
un
más allá, como lo quiere
la
lógica del concurso permanente) consiga producir tan bien la
agregación al grupo de los elegidos e, indisociablemente, la se-
paración con los excluidos, por lo tanto, en el caso especifico,
con
la
clase de origen, con los dominados.
El
paso limítrofe que
separa
la
masa
y las élites , y las
rupturas, incluso las
negaciones que supone,
no
son más que
la
culminación de una
larga serie de rupturas infinitesimales, la integral de una infinidad
de diferenciales que, al final, hacen una gran desviación de la
trayectoria social. Aquellos que
la
escuela distingue y consagra
La
ruptura
Me di cuenta
con
gran desagrado
que
en
un edificio
de
aliado la asociación
que organizaba los viajes de estudiantes había enviado un grupo de
muchachas tan numeroso que igualaba al de muchachos. Las relaciones
se
anudaban rápidamente.
Sin
embargo
yo
estaba decidido a no flirtear;
mi orgullo, mi timidez y sobre todo mi voluntad
de
ocupar mis horas
de
descanso
en
leer eran buenas razones para ello. Había tenido algunos
progresos
al
renunciar a Morcine;
no
tenía intención de seducir
al
bello
sexo por mis méritos reales o supuestos; no tenía más que un deseo:
evitarlo.
Mi
orgullo era
lo
suficientemente fuerte como
para
evadir
mi
vanidad,
pero era aún nuevo
en
mi corazón como para soportar impunemente la
soledad voluntaria.
El
orgullo es
un
rebelde, no tranquiliza a nadie.
El
único remedio verdadero es
la
huida yeso no era posible más que
de
manera limitada. Bastaba con ver alguna cara bonita para decirme que
soy tonto y que
los
frutos existen para cosecharlos. Tenía fuerza para
resistir a
mi
deseo, muy poca para no sufrir por ello. Consideraba un
honor el hecho
de
no amar; apenas sufría un poco menos que si hubiera
amado sin esperanza.
Es en
esta ausencia de simplicidad,
en
esta
perpetua rigidez,
en
este estoicismo que
no
se podía Justificar más que
en sí mismo y por sí mismo y esta es la causa principal del agotador
5
Se debería, mediante biografías sistemáticas, analizar desde este
punto de vista el proceso de
corrección
de los acentos regionales que
acompaña
la
marcha a la consagración y que es uno de los signos más
visibles de
la
ruptura social.
Tomando como criterio de selección implícito
la
pronunciación legítima, e imponiendo de manera muy imperativa la
corrección
de
la
pronunciación
(y
también de
la
sintaxis), haciendo del
desarraigo (conocemos
el
privilegio de las clases preparatorias parisinas)
la
condición del éxito, las escuelas
de
élite tienden a producir una élite
que se dice nacional, es decir, separada de sus apegos locales.
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PI
ERRE BOURD1EU
sufrimiento de tantos meses y años de mi juventud. Viendo hacia atrás
no comprendo tal actitud; y el porqué fue mía durante tanto tiempo. De
esta manera, me rehusaba a participar en la
fiesta
de Navidad,
argumentando que quería dormir y que no me gustaba ni beber ni bailar.
Mientras, mis camaradas, muchachos y muchachas, disfrutaban sus
amores nacientes,
yo
me iba a la cama a pesar de la sorpresa de los
demás. ( ..)
A pesar de
mi
aislamiento voluntario, a pesar del aburrimiento manifiesto
que me producía escuchar cada noche, después de que las luces se
apagaban, las historias pícaras que se repetían de cama a cama, yo no
estaba en malos términos con mis compañeros que me consideraban un
muchacho raro, pero inofensivo; me había disculpado con todos una vez
por la diferencia de nuestros gustos y me dejaron tranquilo.
La prueba más dura que tuve que soportar fue la del regreso. Salimos
el
31
de diciembre, después del mediodía hacia Saint-Jean-de-Maurienne.
La carretera estaba helada; en dos o tres ocasiones tuvimos que des
cender de los autos para prevenir accidentes; una de las camionetas - no
la mía - casi se cae a un barranco. En fin, llegamos a Saint-Jean en
la
noche y tomamos
el
tren hacia París. Mis compañeros hacían grupos,
muchachos y muchachas, para divertirse entre amigos.
Yo
estaba solo y
no era capaz, incluso con la fuerza de mi orgullo, de aguantar la soledad.
El espectáculo del disfrute de los otros me hacía tanto daño que preferí
quedarme
en el
corredor para no verlo. Debía tener un semblante tan
claramente sombrío y humillado que en cierto momento, dos muchachos
me invitaron a beber champaña con ellos. Me hacían señales y yo volvía la
cabeza hacia otra dirección para no sentirme obligado a aceptar. No quería
ser compadecido por no tener aquello que yo quería.
(A. Semin, L apprenti philosophe, Roman d un khagneux,seguido de Réveries-
passions,
París, Ed. Franee-Empire, 1981, pp. 74-77).
como sus elegidos estaban tan lejos como nos
podamos
remontar, ya diferenciados,
ya
separados,
o,
como decimos, ya
seccionados de sus pares. A veces impulsados por un padre
que, con frecuencia, había él mismo producido, probablemente,
una ruptura. Tanto más sensible cuanto más débil y se aleja menos
del grupo negado (pensamos en los contramaestres, en los
técnicos,
en los
pequeños
ingenieros, o en los
pequeños
empleados, todos los que viven
en
contacto directo con el grupo
de origen), han hecho, desde el origen de esas
pequeñas
diferencias que están en el principio de
un
proceso acumulativo
de alejamiento, los que saben leer antes de entrar a
la
escuela,
saltándose grados, obteniendo favores, becas, primeros premios,
premios de excelencia, nominaciones al Concurso general,
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
91
menciones
en
el bachillerato, y así sucesivamente. 5 Cada acto
de consagración escolar sólo profundiza el rompimiento inicial,
instituyéndola al mismo tiempo en la realidad y en la conciencia.
En la realidad, por medio de actos simbólicos que tienen efectos
sociales totalmente reales, como
la
asignación de espacios (el
liceo por oposición al colegio) o de tiempo (las vacaciones
escolares),
profundamente
separados, demasiado, para no
separar, aunque sólo fuera por el respeto ambivalente concedido
al estudiante de liceo o por
la
admiración reconocida al buen
alumno. En la conciencia, por el orgullo ingenuamente elitista que
inculca y que adormece
la
sorda culpabilidad y el doble aislamiento
del tránsfugo advenedizo que incitan a una nostalgia permanente
de la reintegración en
la
comunidad de origen, refugio también
contra los rechazos opuestos a los emancipados por el universo
de adopción. 5
De hecho, tanto para los individuos como para los grupos,
la
relación con el pasado, a
la
historia,
es
función del presente
o,
más exactamente, del porvenir que
el
presente promete
al
pasado
individual o colectivo. Y las variaciones de la relación con el pasa-
5
Se observa asi que,
en la
población de los laureados del Concurso general,
los alumnos provenientes de las clases medias que obtuvieron una distinción
en
lenguas antiguas sobresalen de los otros laureados (y muy especialmente
de los laureados en francés provenientes de
la
clase dominante), por una serie
de rasgos que constituyen diferencias
en
relación a su clase de' origen. Por
ejemplo, son originarios de familias muy poco numerosas y casi todos
aprendieron a leer antes de entrar a
la
escuela. Son también
en
sus hogares,
verdaderos religiosos, que se encuentra la renuncia más total de sí para la
institución: dedicados
en
su mayor parte a las clases preparatorias, colocan las
profesiones de profesor y de investigador en primer lugar.
53
No es por casualidad que el paso de la línea que señala la entrada a
una gran escuela es, como en Nizan, la ocasión de un retorno sobre el padre,
principio del
c1inamen
originario
(cr.
J.
P.
Sartre, Avant-Propos
á P.
Nizan,
den rabie
,
Paris, Maspero, 1960, pp. 34-43): se trata, en efecto, de
aceptarse como tránsfugo hijo de tránsfugo, pero en el momento en que, de
deslizamiento en deslizamiento,
la
ruptura comprometida por el padre
engendró la ruptura con el padre -nunca completamente separada- o el
suceder dos veces la muerte del padre, desconociendo en él lo que es pueblo
y to que es pequeño burgués, la adhesión y
ta
traición, la sotidaridad y
desprecio, etc. Yen el caso límite en el que
la
ruptura se cumplió contra la
indiferencia e incluso la hostilidad de los padres, el tránsfugo no puede desear
(o sea tener) totalmente un éxito que no pueda compartir con
105
suyos .
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PIERRE BOURDIEU
do que se observan de un individuo a otro, o
en
el individuo mismo
de un momento a otro, a lo largo de una vida, tienden
probablemente al hecho de que esta categoría de trayectoria so
cial impone un doble registro, es decir, desdoblado o duplicado,
hacia la trayectoria y, por lo mismo, una doble visión, oscilante y
contradictoria de la historia y del sentido de la historia: en la
evaluación práctica de su
pOSición
social, que es uno de los
fundamentos inconscientes de las tomas de posición, optimistas
o pesimistas, progresistas o regresivas, sobre
el
mundo, los
tránsfugos pueden refer lrse ya sea a la clase de probables
trayectorias por su clase de origen, percibiendo entonces su
posición presente como
un
progreso inseparable de un progreso
del mundo, de la escuela, liberadora , de la sociedad,
democrática , etc.; o bien a la clase de trayectorias probables
para la
clase escolarmente
definida de los
elegidos
( los
normalistas , los catedráticos por oposición , los profesores , etc.),
aprehendiendo su propia trayectoria como producto de una
declinación negativa, a veces imputada
al
efecto del origen, con
respecto a
la
trayectoria modal, como
un
declive, como
un
fracaso.
y
la referencia a la trayectoria implica siempre una relación con el
punto de partida. Es por eso que los tránsfugos casi no hablan
de ellos mismos, es decir, de su trayectoria y de la relación con
su trayectoria, que cuando hablan de todo lo referente al origen,
pueblo , región , etc. Cuando se trata de hablar de rugby o de
lengua de oc, de los trabajos en
el
campo o de la vida en los
caseríos mineros, no dicen nada, salvo si se toma como objeto,
como tema de su informe, es decir, la falsa proximidad del regreso
forzado, que imponen la exclusión y el rechazo de la total
asimilación a
la
burguesía prometida, o
la
proximidad distante del
estetismo, incluso de
la
etnografía que permite pagar la integración
revelando
un
secreto.
54
Cada uno de los actos sucesivos de consagración, elogios,
buenas notas , premios de excelencia, nominaciones al Concurso
general, menciones en el bachillerato, etc., consagra
la
vocación
que incita a dedicarse a una carrera, a una disciplina, es decir a
4 f
P.
Bourdieu, L'identité
el la
represenlalion. Élémenls pour une
réflexion critique sur I'idée
de
région , en
ctes de
l
recherche en sciences
sociales 35, noviembre 1980,
pp.
63-72.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
9
las clases que están a disposición, ligadas a clases de primera
educación, tales que los diferentes informes a las sanciones, al
trabajo, a
la
cultura, que
se
expresan
en
el desempeño escolar,
en las formas de excelencia y
en
los modos de sobresalir, en
ciencias o en letras, en francés o en lenguas antiguas,
en
tra
ducción directa o en tema, etc.
Tanto como que los individuos eligen las disciplinas
(o,
en otro
nivel, las especialidades cientificas o los géneros literarios -teatro,
poesía, novela, etc.), las disciplinas eligen a los individuos
imponiéndoles las categorías de apreciación de las disciplinas,
de los géneros o de las carreras y también de sus propias
capacidades, es decir,
la
representación que ellos pueden tener
al iniciar la relación entre las diferentes clases de disciplinas o de
las formas de practicarlas (teórica o empírica, por ejemplo) y sus
propias capacidades, escolarmente construidas, probadas y
consagradas; los más brillantes , es decir, aquellos que poseen
las disposiciones reclamadas por las disciplinas más prestigiosas,
dedicados a las disciplinas más
a la
vista , como
la
filosofía o las
letras,
o,
por otra parte, las matemáticas; los más en juego ,
aquellos que poseen las disposiciones exigidas o recompensadas
por los ejercicios de lenguas antiguas, o por los trabajos prácticos
de la geografía o de la geología, están condenados a las disciplinas
oscuras donde ellos sobresalen. Esta lógica, ya observada a
propósito de los laureados del Concurso general, rige aún la
elección de las disciplinas al ingresar a
la
Escuela Normal: los
alumnos provenientes de la clase dominante que obtuvieron un
buen nivel se dirigen sobre todo hacia la filosofía y la historia,
mientras que aquellos que tuvieron menos éxito se orientan con
más frecuencia hacia las letras clásicas. Los alumnos
que
provienen de las clases medias sólo
se
dirigen excepcionalmente
hacia
la
filosofía. Los mejor clasificados de entre ellos (y también
los hijos de profesores) van hacia las letras clásicas y en segundo
lugar al alemán. Una parte no despreciable de las categorías más
sobre
seleccionadas, o sea las más sensibles al efecto de
consagración, como los hijos de obreros y de pequeños
empleados, se orienta hacia
la
filosofía, según una lógica ya
observada entre los estudiantes de letras.
El acuerdo entre las jerarquías objetivadas y las jerarquías
incorporadas (tanto entre los alumnos como entre los profesores),
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PIERRE BOURDIEU
que es el resultado de innumerables acciones de consagración,
hace que
la
escuela tienda a atraer hacia la escuela, y hacia las
disciplinas mejor ubicadas en las jerarquías escolares, los alumnos
más consagrados por la Escuela, es decir, los mejor colocados
en
las jerarquías escolares. Esta dialéctica de la consagración y del
reconocimiento al término de
la
cual
la
Escuela elige a aquellos
que la eligen porque ella los elige, permite a una institución que,
como
el
sistema de enseñanza, controla completamente
su
propia
reproducción, atraer (o desviar) hacia la institución, por
la
consagración que ella concede a los individuos más conformes a
sus exigencias explícitas e implícitas y los mejor dispuestos a per
petuarla en forma idéntica a ella.
Se observa así que
el
efecto de consagración
se
ejerce con
mucho vigor sobre el
conjunto de los laureados del Concurso gene
ral, que funciona así, como una especie de concurso de pre
selección: sólo el11 % de aquellos que precisan sus proyectos de
carrera se dirigen hacia estudios y profesiones exteriores al campo
intelectual (Derecho y ciencias políticas -elegidas sobre todo por
los laureados de hístoria y geografía-, Escuela nacional de
administración, medicina) y entre aquellos que dicen desear
ingresar a una Gran escuela, 63% citan una Escuela Normal Su
perior; pero son los laureados provenientes de las clases medias
y de las fracciones intelectuales de
la
clase dominante quienes,
consagrándose en una gran proporción a la enseñanza
manifiestan
la
adhesión más incondicional a los valores de
la
Escuela. Asimismo, la parte de los alumnos que se preparan para
la
Escuela Normal Superior que eligen
la
enseñanza varía en razón
inversa a
la
posición de
su
familia
en
la
jerarquía social; en fin,
entre los laureados del Concurso general que se destinan a la
Escuela Normal Superior y que se dístinguen por
un
nivel social,
y sobre todo cultural, particularmente alto (su padre tiene el nivel
de catedrático de oposición en el 22% de los casos y el nivel de
bachillerato en el 77% de los casos, teniendo su madre el nivel
de bachillerato en el 57% de los casos contra 12.5%,61 % Y 42%
respectivamente para el conjunto), los hijos de instructores y de
profesores son, por demás iguales y están más fuertemente
representados.
Sabiendo que, por una parte, el éxito escolar está en función
del capital cultural heredado de
la
familia y de
la
adhesión a los
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
9
valores de
la
escuela; sabiendo, por otra parte, que el efecto de
consagración, a través de
la
vocación por las carreras escolares
que produce, es, todas las otras cosas permaneciendo constantes,
tanto más poderoso que los agentes a los cuales se aplica
reconocen más en su totalidad los valores de
la
escuela y el valor
de sus sanciones
o
mejor aún, que tienen menos valores
competitivos a sus oponentes,
se
comprende que
la
Escuela llegue
a
imponer
el reconocimiento de su valor y del
valor
de sus
jerarquías que los intereses de las clases y de las fracciones de
clase sobre las cuales ella ejerce su acción están más directamente
ligadas a la escuela
o
para ser más precisos, que
la
estructura
del capital de los individuos que los componen les hace depender
más completamente de
la
garantía escolar para
su
reproducción.
Si la Escuela puede hacer uso de su autonomía relativa para
imponer jerarquías
que tienen
por culminación la
carrera
universitaria y para reintegrar en su provecho a algunos miembros
de las fracciones de la clase dominante menos dispuestos a
reconocer sus veredictos, sólo lo logra completamente cuando
predica a esos convertidos que son los hijos de profesores o de
intelectuales o estas especies de religiosos dedicados, a partir de
la
primera infancia a una escuela en
la
que no pueden oponerse a
nada, ya que le deben todo y de
la
que esperan todo, a saber, los
hijos de las clases populares y medias
y
a fortiori los hijos de
la
fracción docente de las clases medias.
Todo sucede como si el sistema escolar, a la manera de un
demonio de Maxwell, orientara hacia cada una de las instituciones
de enseñanza superior y asimismo, a la fracción de la clase
dominante en
la
cual introduce, a los individuos mejor provistos
de las disposiciones que ella está obligada a inculcar y que son
el
producto de
la
educación característica de estas fracciones,
destinando más bien a la Escuela Normal Superior los hijos de
profesores y de instructores y sobre todo a las escuelas del poder
Este efecto, que hace investigar y amar
por
sí misma la
posición
de
profesor, contribuye a resolver en una sola vez la contradicción que hay en
mant ener en una posición económica y socialmente inferior según
el
paradigma de Aristóteles
y
Alejandro o del esclavo pedagogo) aquellos que
tienen poder para otorgar los títulos más
raros
al abrirse a las posiciones
más altas.
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PI RR
BOURDIEU
(con especificaciones secundarias) los hijos de patrones de la
industria y del comercio o de altos funcionarios.
6
Es este efecto
que los alumnos de la Escuela de altos estudios comerciales (HEC-
Hautes études commerciales) designan de manera particularmente
sorprendente cuando se denominan ellos mismos los Fisticis ,
debido
al
grito que suelen proferir ( el hijo está aqui ) cuando
un
profesor
invoca
a
talo
cual de los grandes nombres de
la
industria
y
el
comercio.
7
De hecho, la metáfora del demonio, forma ejemplar del diabolus
in machina no debe engañar: es en la relación entre el espacio de
las posibles disposiciones en consideración a la escuela y a
la cultura, que están muy estrechamente ligadas a la clase y a la
fracción de clase, y
el
espacio de las instituciones escolares que,
para todos los individuos dotados en el mismo nivel de logro es-
colar, se realiza la distribución entre los diferentes estable-
cimientos.
8
La oposición entre los alumnos de liceo que se
6
La
correspondencia entre
la
trayectoria escolar y
la
posición y
la
trayectoria del grupo doméstico (tomadas a través de los títulos escolares y
la profesión de
los dos
padres y de los abuelos) aparece
con
toda su fuerza
desde que se toma en cuenta más ampliamente las propiedades del universo
familiar,
Así,
tal alumno que se prepara para la Escuela Normal Superior, hijo
de un director de personal que pasó
por
la escuela naval, cuyo abuelo paterno
es presidente y director general de una imprenta, tuvo la influencia de un
abuelo materno profesor de historia catedrático por oposición; otro alumno
que se prepara para la Escuela Normal Superior, hijo de pequeño campesino,
fue confiado a una tia materna, profesora de colegio en una gran ciudad; otro
más, cuyo padre es director adjunto en la Seguridad social y
la
madre asistente
dental, cuenta en
su
familia con un ex alumno que se prepara para
la
Escuela
Normal Superior y un profesor de letras catedrático por oposición y un
abuelo paterno maestro de escuela.
7 En cada gran escuela se cuenta con una parte importante de alumnos
que
son
descendientes de exalumnos o que tienen exalumnos en su familia.
En las escuel s públicas inglesas más o menos
la
mitad
de
los alumnos son
hijos de exalumnos d. G. Kalton,
he Public Schools. A Factual Survey
Londres, Longmans, 1967, p. 35).
8
Este acuerdo entre las disposiciones inculcadas por
la
familia y las
disposiciones exigidas por la institución escolar
se
enuncia a veces
explícitamente
bajo la forma de
este
tipo de contrato de
delegación
incondicional que las familias de la burguesía instauran con los más típicos
de las escuelas de élite como la Escuela Sainte-Genevieve. (
De
manera
que aquellos que,
al
pensar en
el
retiro y en
el
encierro impuestos por las
escuelas de élite
por
ejemplo las
public schools
-
por analogia con
los
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS
CURSOS.
97
preparan para la Escuela Normal Superior y los que lo hacen
para la Politécnica, que sería probablemente más marcada si las
clases científicas no contaran, como los primeros liceos, de una
cantidad de alumnos que se dedican a la enseñanza superior y a
la investigación (16,5%) y que presentan características muy
parecidas a las de los alumnos que se preparan para la Escuela
Normal Superior, sólo es un aspecto de
la
oposición que domina
todo el campo de los establecimientos de educación superior, la
que separa a las instituciones que conducen a posiciones de poder
(económico, administrativo o político) y las instituciones que
conducen a profesiones propiamente intelectuales. Los alumnos
de letras de la Escuela Normal Superior se oponen menos a los
alumnos científicos de la misma escuela, tanto en lo que se refiere
a las características sociales como a las características escolares
que lo que unos y otros se oponen a los alumnos de la s c u e l ~
Politécnica. Es
decir
que, en el Estado actual, la noción de
científico se mantiene muy ambigua en la medida en que la
definición social de los estudios permanece indisociable de la
representación socialmente condicionada, por lo tanto variable
según las clases y las fracciones de clase, de las profesiones a
las cuales conducen los diferentes tipos de cursos y, al mismo
tiempo, de
la
rentabilidad y del interés de los estudios y por allí,
de las disposiciones en consideración a las letras
y
a las ciencias
a las que animan y que son uno de los factores del éxito en los
estudios literarios y científicos.
9
Así,
la
oposición entre los de letras
ritos
de paso, insisten en
la
incisión con la familia, olvidan que la incisión
espacial. ' afectiva
no
excluye
la
continuidad social
bajo
este registro,
la
separacron se establece no con
la
familia, sino con los excluidas, el común
de
los
estudiantes ordinarios
y,
a fortiori los que
no
son estudiantes).
9 Si los alumnos de las clases preparatorias tienen en común el haberse
preservado, hasta un estadio avanzado del plan de estudios,
la
posibilidad
de hacer estudios de su elección (39% de los alumnos que se preparan para
la
Escuela Normal Superior y 16.5% de quienes lo hacen para la Politécnica
estaban en terminal A), no provienen en
la
misma proporción de los diferentes
tipos de establecimientos, y
no
han recorrido
las
diferentes etapas de su
carrera escolar al mismo ritmo
ni
en
la
misma forma: un poco más jóvenes
(38% tienen
18
años o menos, contra 34.5%
de los
alumnos que se preparan
para la Escuela Normal Superior), los alumnos que se preparan para la
Politécnica
de
la
sección A que han reprobado
con
menos frecuencia
en la
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PIERRE BOURDIEU
y los científicos no tiene de ningún modo el mismo sen tido cuando
se establece al interior de las carreras de poder (entre
ex
alumnos
de la Escuela Nacional de Administración
(ENA)
y de la X por
ejemplo) y al
interior
de
las
carreras de enseñanza y de
investigación: por lo tanto no sorprende que los grupos que
distingue en cada caso se opongan de diferentes modos. Los
profesores
y
los ingenieros que tienen en común su oposición a
los miembros de las profesiones liberales y a los patronos de
la
industria
y el comercio en lo que ellos
están
fuertemente
representados en las clases preparatorias y en Ulm, y débilmente
en las facultades de medicina o de derecho
y
en la
ENA,
se oponen
entre ellos según la división entre los de letras y científicos, los hijos
de profesores que están más representados en liceos que preparan
para la Escuela Normal Superior, y los hijos de ingenieros en liceos
que preparan para laPolitécnica. Una oposición totalmente análoga
a la que se establece, al interior de la clase dominante, entre los
profesores o los ingenieros y los patrones de la industria, se
observa,
en
las clases medias, entre los profesores (más
representados en liceos que prepara para la Escuela Normal Su
perior y en Ulm-Ietras) y los artesanos y comerciantes (más
representados en derecho, en medicina, en la ENA).
Una segunda familia
Los liceos que preparan para la Escuela Normal Superior y sobre
todo los que lo hacen para la Politécnica responden mucho mejor
secundaria (8,5% contra 11 %), obtuvieron con menos f r e u ~ ~ i ~ un p r ~ m i o
de excelencia (27% de alumnos que
se
preparan para
la
Polltecnlca tuvieron
más de cuatro premios de excelencia) que los alumnos que se preparan para
la
Escuela
Normal
Superior (30 ) quienes, en el
momento
de
la
encuesta,
representan los productos más cumplidos de la institución escolar. Los
alumnos del liceo
que
prepara para
la
Politécnica tienen un público
relativamente más heterogéneo que los alumnos que se preparan para la
Escuela Normal Superior originarios de la gran burguesía parisina, que han
acumulado todas las ventajas escolares, se encuentran yuxtapuestos con
los alumnos que tuvieron que colmar desventajas sociales y escolares muy
importantes (9% de entre ellos estaban inscritos en un colegio de enseñanza
general en primero de secundaria,
lo
que prácticamente nunca sucede con
los alumnos que
se preparan para
la
Escuela
Normal Superior).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
LOS
CURSOS
99
que las facultades a las expectativas y a los intereses de las
familias burguesas, preocupados de arrancarles a sus hijos, hasta
la edad de la emancipación legítima, es decir hasta su matrimo
nio,60
los peligros
y
las tentaciones de la vida exterior, a la vida
estudiantil, a la facultad, y sobre todo a la influencia corruptora
del medio intelectual, capaz de arrastrar a los adolescentes fuera
de su fracción de
origen.
En este sentido, la Escuela Sainte-
La vida regular
HORARIO:
7:30
7:50
8:20
9:20
10:20
10:30
:30
12:30
13:00
14:00
15:00
14:00
15:00
16:00
16:30-20:00
20:00
20:50
Día normal
Levantarse
Desayuno, recreo
Llegada de medio internos, internos
y
externos. Clase
Clase
Recreo
Clase
Clase
Comida
Descanso
Clase
Clase
Clase
Clase
Recreo
Estudio
Salida
de los
externos
y medio
internos, comida
y
descanso
Estudio
60
Es significativo que, al modo de las sociedades tradicionales, la
institución que organiza rigurosamente la vigilancia de los adolescentes
durante el periodo de
retiro
que representa
la
preparación para el concurso
(con
el
control riguroso
de salidas,
por
ejemplo),
tienda, luego del ingreso a
la
Escuela, es decir, una vez asegurada
la
carrera, a facilitar
la
entrada de
los alumnos en la vida social y mundana (por ejemplo, con los cursos de
danza
impartidos en
las
grandes escuelas
y las
funciones de
representación impartidas a los normalistas y a
los
politécnicos
en
algunas
grandes ceremonias) e incluso para organizar más o menos abiertamente
las ocasiones reglamentadas de encuentro entre
los
sexos (baile y garden-
party de las grandes escuelas) y de ahí, los intercambios matrimoniales.
6
Servir
(
Bulletin des anciens eléves de / Ecole Sainte-Geneviéve), 82
abril de
1969
p. 57.
No
es raro que los alumnos concuerden con la
representación parental: Siendo
mi
objetivo hacerla
ENA, yo
quería
hacer
una buena primera parte del liceo para
la
Escuela
Normal
Superior
para
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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22:00
Jueves:
Sábado:
PIERRE BOURDIEU
Salida
de
los
internos hora
de
dormir
En
la mañana horario normal. Salida libre
de
12:30 a 17:00
horas.
17:00 Estudio
A partir de las 20:00 horas actividades normales
19:00 horas misa dominical
Domingos días feriados .
12:00
y
19:30 horas Comidas para los Internos
22:45 Hora límite para
el
regreso
SALIDAS.
Todos
los días
los
alumnos
están
autorizados a salir libremente
durante los recreos y descansos
de
12:30 a 13:45, de 16:00 a 16:30 y
de
20:00 a 20:45.
Los
jueves, salida libre
de
12:30 a 17:00 (posible prolongación hasta las
22:30 tres veces por trimestre)
Los
domingos, salida libre: .
-para los alumnos de 1el. año hasta las vacaciones de Navidad: de 8:30
a 22:45 horas (extensión
del
sábado 19:00 hasta
el
domingo 22:45 horas,
tres veces por trimestre)
,
-para
los
alumnos
de 2do. Y 3er. año:
todas
las s e m n ~
del sabado
19:00 hasta el domingo 22:45 horas.
El
mismo horario es valido para los
alumnos
de
1
ro
año después
de las
vacaciones
de
Navidad.
La salida del jueves permite a los alumnos participar
en
encuentros
deportivos. La salida del domingo
les
permite ir. reconfortarse
en
un
ambiente familiar y favorece el desarrollo
de
actividades personales
de
descanso o de cultura.
LOS ALUMNOS FUERA
DE
LA ESCUELA. La escuela no está encargada
de velar por
las
salidas del alumno, menos aún de vigilarlos ni siquiera
en
el
caso
en
que estén
autorizados a
salir
desde el sábado en la
noche.
Sobre el punto de las salidas, nosotros no podemos, tomando
en
consideración la edad de
los
alumnos, más que confiar
en
ellos.
~ s c u e l a
les ofrece la posibilidad
de
quedarse cuando lo deseen y recibir I g u n
amigo
en
una sala adecuada. A
o
largo
de los
estudios, a menudo dlflclles
de soportar,
es
deseable que la mayoría
de
los alumnos s.e . r e c ~ ~ f o r t e n
los domingos,
al
menos
de
tiempo
en
tiempo,
en el
espacIo familiar.
Es
bueno que
los encargados sean seleccionados
de
manera
q u ~
el alumno
se encuentre
con
uno o varios jóvenes de su edad o adultos dispuestos a
conversar con
él.
VISITAS TELÉFONO. A excepción
de los
días
de
llegada
y de
salida,
el
acceso las dependencias escolares a las recámaras está
prohibido
a
las personas ajenas a la escuela, incluso a los : ~ m i l i a r e s de
los
~ l ~ m n o s .
Escuela S a i n t e ~ G e n e v i e v e }
Folleto de
presentaclon
de
la escuela diciembre
de
1978,
pp.
10-11.
PI ERRE
BQURDIEU
Geneviéve,
colegio jesuita que garantiza
la
preparación
para los
grandes concursos
científicos,
representa
probablemente
el
ideal
realizado
de
una educación ascética que
la
misma burguesía
católica tiene cada
vez más dificultad para
conciliar, si no
por
procuración, con un t ipo de vida
y
modelos de
autor idad
profundamente
transformados: garantizando la indistinción
perfecta
entre
las
disciplinas de
la
vida
y
las
disciplinas escolares,
entre
el
lugar de residencia
y
el de
trabajo,
esta institución, que
es percibida por los mismos usuarios
como el duplicado de
una
prisión
de
monasterio ,
integra
la preparación al
concurso
en
una formación más total, a la vez humana y espiri tual ,
unificando en
un
mismo
esfuerzo todo
lo
que
los alumnos deben
aprender en
la escuela .64
Toda
la
lógica de una institución total que, como las
clases
preparatorias,
que
resulta
del colegio jesuita
y
de
la universidad
napoleónica, o sea situada a medio camino entre el
cuartel y
el
convento,
tiende
a
garantizar
el reforzamiento
continuo
de las
disposiciones
importadas
en la
institución
6
Y,
en
principio, como
llegar a una
cierta
madurez.
Es
necesario
que no se nos
deje
solos
a los
16
años medio (Alumno que se prepara para la Escuela Normal Superior,
Louis-Ie-Grand, 19 años). El rol esencial del liceo que prepara para la
Normal es el papel de un modelo destinado a contrarrestar
las
consecuencias
de
la enseñanza en
facultad:
esta última
tiene la
tendencia a diversificar las
culturas, de ahí
la
necesidad de un modelo común, de un método
común
para
dar a un
cierto
número
de alumnos
una cultura com(m (Alumno que
se
prepara para
la
Escuela Normal Superior,
Henri IV,
21
años).
6
Servir op.
cit.
p.
54
( se llega, se envían a los hijos como
si la
Escuela
fuera
el
duplicado
de la
prisión
de un
monasterio ).
63
Servir op.
cit. p
87.
Servir,
op. cit.
p.
108. Es en
realidad
una toma total de
responsabilidad ,
que garantiza una institución que organiza actividades culturales, actividades
sociales (lectura
para invidentes,
cursos a los
norafricanos,
actividades en
las casas para jóvenes,_ etc.) o conferencias que dan testimonio de un
compromiso político,
social o religioso,
que
asume la
dirección espiritual
la
curación de las almas por
la
intermediación de
la
comunidad de los
mendigos
o de los
ancianos,
o
sea, que se
esfuerza en
procurar
a
cada
uno
de los alumnos todos los medios
para
desarrollarse
(pp.
100-2).
6 La
concepción napoleónica
de
Universidad por otra parte
se inspiraba
fuertemente
en
la
tradición jesuita:
Como
él
adoraba
la
disciplina, como
él
admiraba a los Jesuitas,
su primera idea, cuando
hubo derribado las escuelas
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102
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAl LOS CURSOS
(t.. ....,a._1
..f'tl."' ,.
I ¿ : - ~ ~ ; . . . ~ . ~ _ ~ ¡ w .
¡ f o ( ~ 4 . : ~
~ ~ ~
lo hemos visto, la misma naturaleza de la comunidad profesoral:
al ser contratados casi en su totalidad entre los ex alumnos de la
institución, los profesores están preparados para transmitir y
sancionar, en gran parte a pesar suyo, los valores de la institución
y, sobre todo, el reconocimiento al esfuerzo de la institución de la
cual tienen con frecuencia todo su valor.
66
Pero el principal factor
centrales,
fue
establecer bajo
el
antiguo nombre
de
Universidad y
con
lo
que
quedaba
de las
órdenes
religiosas, una
especie
de verdadero
clero
laico
que tendría
un
poco
de milicia
que, al
unir, tanto
en
sus
lecciones
como
en
su
alma
el
culto
de
Pierre
el de
César incorporaría a las nuevas
generaciones bajo
una
doble consigna religiosa
y
politica.
A sus
ojos,
el
colegio
ideal era una institución mixta que flotaba entre
el
cuartel
y el
convento"
(F.
Morin,
"L'Université",
en
Paris Guide, parlesprinc ipauxécr ivainse t artistas
de la France,
t.
1,
París,
1867, p. 236).
66 De hecho, fácilmente
permitimos
tomar por
la concepción
que
tienen
del liceo que prepara
para
la Normal los
profesores
que verían con
gusto
una
diferencia
en la
esencia entre
los alumnos de
ese tipo de
liceo
el estudiante
de facultad. Uno de ellos habría dicho
a
principio de año que
el
de
esos
liceos es de
la
raza de
los señores
y no de
los valets" (Alumno que
se
prepara
para
la
Escuela Normal
Superior,
Lycée
du
Pare,
Lyon,
20
años).
PIERRE BOURDIEU
de reforzamiento es el efecto de involucramiento continuo , como
dice Durkheim, ligado a
la
imposición de un espacio separado y
de un tiempo estrictamente estructurado, propios a garantizar
la
universalidad vivida de las experiencias y a ubicar en cada instante
al novato bajo el control de los pares que tienen en común el
haber recibido, a lo largo de su escolaridad secundaria, todas las
marcas de la consagración escolar.
La
reunión de una población
que
se distingue
por
diferencias escolares que encubren las
diferencias sociales produce las condiciones más favorables para
una educación solidaria que no solamente es intelectual sino
también ética y que tiende a reforzar la homogeneidad de un
grupo ya muy homogéneo. Al limitar el área de las frecuentaciones
posibles, el retiro elegido en un grupo escol r y socialmente
homogéneo y, casi siempre, exclusivamente masculino, tiende
también a limitar las oportunidades de asociación desacertada
(en el sentido amplio) y a predeterminar
l
cooptación duradera
de
cl se
a
tr vés de l s
rel ciones
est blecid s
en la
adolescencia.
El
grupo de condiscipulos funciona como una segunda familia,
propiamente para prolongar las relaciones heredadas de la fa-
milia y, sobre todo entre los que alcanzaron a proveer una red
de rel ciones durables. El grupo impone con frecuenci sus
propias tradiciones, especialmente a través de las novatadas
rituales ( bizutage ) orientadas hacia
la
integración de los recién
llegados, fundadas sus jerarquías en la antigüedad ( cuadrada ,
cúbica , bicas , o 3/2, 5/2, 7/2 o sobre la asignación de status
(sekhs, etc.), sus privilegios y relaciones de dependencia per-
sonal (como las relaciones de
padrinazgo
que, a la manera del
fagging de las public schools, instituyen a los antiguos en el papel
de mentores y de protectores), sus emblemas (uniformes, trajes
distintivos, insignias, etc.) y su argot. Verdadera cultura en el
sentido de los etnólogos, este conjunto de esquemas heredados
del pensamiento, de la expresión y de la acción contribuye a dar
forma a las prácticas y las representaciones por
menos
tan
eficazmente como
la
cultura (en el sentido tradicional del término)
que es expresamente transmitida por
la
enseñanza. Al efecto de
la homogeneización cultural que produce necesariamente un
tr b jo
ped gógico t n intensivo
como el de
l s cl ses
preparatorias, la cohabitación prolongada agrega una continua
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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104
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
confrontación de las posiciones intelectuales, estéticas, políticas
y religiosas que, al producir un consenso mínimo sobre las
ocasiones y los objetos de desacuerdo, permite
vivir
la
programación cultural
en
la ilusión de la libertad.
Hay grupos
buenos
y
grupos locos,
y los hay
muy
tranquilos. Pequeñas reproducciones
de
cuadros
con
formato de postal alternan sobre las paredes, equidistante
como las flores de un piso bien trazado; la mirada se posa
de Picasso a Botticelli, y las transiciones se hacen
suavemente de los rojos de Gauguin a las naranjas de
Matisse. Ésta con el ornato de un gato negro, aquélla mira
en
un
frasco
un
pez rojo dando vueltas. Se encontrará en
la
Escuela
un
ejemplar
de un
retrato
de
Beethoven
desgreñado, de una misma máscara en yeso de Pascal, o
de las mismas
pin-up girls,
pródigas en tesoros evidentes
y no tendríamos ninguna dificultad para
descubrir
la
existencia de un sólido buen gusto común mirando por
doquier sobre
los
mismos
muros
unánimes
el
mismo
caballo blanco de Gauguin que,
en
el mismo río azul, se
abreva incansablemente
(A.
Faugautier, en A. Peyrefitte,
op.
cit.
p. 179). Desde que abrió la puerta de
su
clase,
reencuentra con deleite 'la similitud casi exacta de los
gustos, una forma parecida de abordar los meandros del
lenguaje'. ( ) Tantos hechos extraños, colocados en
común, perversiones rituales de una lengua de ellos que
aprenden uno del otro ( ). Pero la amistad normalmente
sobrepasa
esta
convivencia en el juego de ideas
compromete a todo
el
hombre . (Marius F. Guyard, citando
a
J
Gracq, en
A.
Peyrefitte,
op. cit.
p.
180).
Más que las referencias a la cultura enseñada
-que
la cultura
del grupo de los pares impone rechazar como ingenuamente
ostentosas o necesarias-, son aquí como en otra parte, las im
ponderables de las maneras y del mantenimiento, las expresiones
típicas del argot escolar, condensado de valores cristalizados, las
formas de bromear, las maneras de llevar el cuerpo o la voz, de
reír de entrar en contacto con los demás, y en particular con los
s e ~ e j a n t e s que son fundamentalmente la complicidad inmedia
ta con frecuencia inconsciente de sus determinaciones, entre
condiscípulos y, por ahí, de todos los efectos que le atribuimos
PI
ERRE BOURDIEU
a la franc-masonería o a la mafia de las Grandes escuelas.
7
Y
si es así,
es
probablemente que, a través del control que ejerce
sobre todas las manifestaciones simbólicas, el grupo tiende a
imponer
un
consenso sobre los criterios de juicio en materia de
estética, de ética o de política, o sobre
la
forma aprobada de ma
nifestar
su
opinión en estas materias que, aun cuando se mani
fieste en una indulgencia especial para
una
especie particular de
retruécano, es
el
fundamento de
una
complicidad mucho más
profunda que la simple solidaridad de intereses compartidos.
La
experiencia bendita
de
la armonía social que garantiza
el
acuerdo de los hábitos y el rigor tranquilizante de las disciplinas
de trabajo y de existencia, y notablemente las seguridades de un
espacio separado y las regularidades de un tiempo perfectamente
cíclico, se meten probablemente por mucho en la nostalgia del
paraíso perdido que se fijan con frecuencia, para los ex alumnos
mejor acogidos, en
la
memoria de los años de escuela o de
la
clase preparatoria. Y comprenderemos mejor lo que llamamos la
fuerza de la tradición si consideramos que es capaz de imponer
una percepción del presente organizado conforme las categorías
propuestas por las representaciones retrospectivas de los ex
alumnos y, por ahí, colectiv izada y como inmortali zada: los
recuerdos comunes que, producidos por el grupo, hacen al grupo,
fueron vividos, por referencia a la nostalgia de los anteriores,
como futuros (buenos) recuerdos comunes.
67 Llega a suceder que los aspectos más ritualizados de esta cultura
sean objeto
de
una codificación
con
las
Nociones
de las
publics schools
inglesas, fascículo de 38 páginas que contiene las reglas, tradiciones,
canciones y expresiones que deben aprenderse de memoria (J. Wakeford,
The CloisteredElite, Macmillan, London, 1969,
p.
56) o también
el
Código
X o el Honor Code de los Cadetes de West Point que enuncian bajo una
forma burlesca el derecho consuetudinario que rige la conducta de los
alumnos el. La Jaune l l Rouge, 31, junio de 1978, pp. 39-40) o los
carnets de traditions de las escuelas de los Gadz'ARTS (alumnos de las
escuelas de Artes y Oficios).
El
bizutage la novatada) es la oportunidad de
una
inculc ción
sistemática de estas tradiciones.
8
(el liceo
que prepara para la Normal)
es
un ambiente muy excepcional.
Guardaremos buenos
recuerdos
de los
conlactas
que ha permitido. Aquellos
que han pasado por ahí se sienten'·í.JfI,fdos' por algo en común que ellos
recuerdan con gusto
y
que ha sido determinante para
su
forma de espíritu
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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'¿Por qué este encantamiento? ¿Por qué el viejo X toma tal gusto por ver
así desenrollarse bajo sus ojos la película centellante de su vida en la
escuela? ¿Será porque vuelve a encontrarse con el tiempo
de
su juventud
y que se siente transportado? De por sí ya es un lindo milagro el revivir
sus veinte años aunque sea durante una hora. Pero no, lo que le fascina
no sólo es evocar su juventud, sino sobre todo es evocar un momento
particularmente feliz de su existencia, un momento del que guarda un
recuerdo perfecto'. M. Corday, Prefacio a
R.
Smet,
Le nouvel
rgot
de I X,
Libr. Impr. Gauthier-Villars, París, 1936.
Una experiencia encantadora
"iLa calle del Cartero Este es uno de los mejores recuerdos de mi primera
juventud. Llegaba de provincia, orgulloso de ser bachiller y me estremecía
de pensar que vería París, que habitaría París, que viviría sobre la Montaña
de Sainte-Genevieve, entre la Escuela Politécnica y la Escuela Normal
Superior a pocos pasos de la famosa Sorbona y de la Escuela de Minas
y
que en ese lugar, durante años que parecerían siglos, no haría otra
cosa más que estudiar matemáticas. La realidad sobrepasó con mucho
mi sueño. Desde los primeros días fui seducido por la distinción del
lugar; por la maravillosa disciplina que reinaba, rígida y maternal a la vez.
Por la ciencia, la devoción, la bondad de los maestros; por
la
profunda
santidad de algunos de ellos; por la buena educación de la inmensa
mayoría de mis nuevos camaradas. Siempre imaginé con emoción al
padre Ou Lac, nuestro rector, al padre Bellanger, nuestro prefecto, al
padre Berniere, profesor de mis primeros cursos, a los padres Esclaibes
y Saussié, mis profesores de cursos avanzados; nunca sospeché el
placer que sentiría frente a uha demostración matemá tica bien construida,
una exposición sabia y clara de una propiedad de los números, de las
ecuaciones trigonométricas o cuadráticas; tampoco imaginé la emoción
de nuestros
paseos
del
miércoles donde junto
con los
amigos
descubrimos la capital, leímos la historia de Francia escrita sobre las
piedras de los edificios, sobre la arena de las veredas en los jardines
públicos, sobre el pavimento de las viejas calles.
V
cuando recorríamos
la calle de la Montaña de Sainte-Genevieve, tanto
al
salir como
al
volver,
hacíamos una reverencia al pasar frente a la puerta de la Escuela
Politécnica que era para nosotros la entrada de un templo, la antesala
de un oratorio reservada a la elite del género humano, la fachada sobre
la cual hubiéramos querido
ver
grabadas en letras de oro la misteriosa
frase de Platón: "Dios es el geómetra eterno", en lugar del imbécil y
(Alumno que se prepara para
la
Escuela Normal Superior, Louis-Ie-Grand,
19 años). Y nada testimonia mejor la fuerza de cohesión de esta comunión
en
las evidencias que
la
pobreza de los recuerdos que bastan para sostener
la exaltación afectiva en ocasión de los reencuentros con los antiguos.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
107
mentiroso trinomio: "Libertad, igualdad, fraternidad". ( .. )
Después
de
la Escuela Sainte-Genevieve
estuve
en la Escuela
Politécnica y aquellos fueron dos años apasionantes. Pasión por la salida
en uniforme, la espada batiendo al costado, la gorra ligeramente ladeada
y todo París mirándonos con éxtasis; embriaguez por el primer contacto
con
el
rigor analítico; y del lento paseo
en
un delicioso jardín donde las
flores son las ecuaciones diferenciales, las funciones elípticas, las
integrales entre límites imaginarios, los fenómenos físicos, las leyes de
la química, los esplendores develados de la astronomía; mareo por
esas amistades politécnicas que iniciaban
en
la sala de estudio o
en el
recreo durante el cual paseábamos en los pasillos en un movimiento
uniforme; que se interrumpían durante los días de descanso pero que
se anudaban para toda la vida; amistades mil veces más profundas y
preciosas que aquellas que estableceremos más tarde; amistades ju
veniles, espontáneas, familiares, generosas, desinteresadas, fraternales;
se habla la misma lengua, se vibra sincrónicamente al menor encuentro,
a la menor agitación, a la menor emoción. iOh¡ Sí, fui muy feliz en la
Escuela Politécnica y desafío a cualquiera de estar más orgulloso que
yo. Sin embargo, esta ebriedad politécnica, no pudo borrar de mi memo
ria el buen recuerdo de mis años en la calle del Cartero; y ahora, a medio
siglo de distancia, las dos huellas se yuxtaponen, sin borrarse, de manera
profunda, tan limpia una como la otra".
Pierre Termier, Inspector general de minas, Miembro de la Academia
de las Ciencias,
Servir,
número 37, abril de 1931, pp. 11-14.
"Es un profesor de
la
Sorbona -Ernout, creo-, al que debo la oportunidad
de haber ingresado al Liceo Louis-Ie-Grand. ( ..) Allí encontré mi 'Puerto de
abrigo': los maestros que me tomaron en sU-s manos, los camaradas que
completaron la enseñanza de mis maestros. En principio, una seguridad
material: aquella que da el hogar. En los años 1928-1931, Louis-Ie-Grand
observaba aún algunas cosas de la disciplina napoleónica simbolizada
por los redobles del tambor. ( .. ) Lo que mantengo vivo
en mi
recuerdo son
las voces de mis maestros y camaradas.
Mis maestros tenían como nombre Bayet, Fran,ois, Bernes, Bolavon,
Canat, Cayrou, Ponchont, Travers, Roubaud, Huby. Quizá olvidé sus
nombres. Pero qué importa cuando recuerdo con la claridad de los
recuerdos de juventud sus voces, sus gestos, sus tics, su porte, ioh ,
sobre todo sus lecciones y ese interés, esa amabilidad que tenían hacia
nosotros, los "exóticos": Pham Duy Khiem, el indochino; Louis Achille,
Aimé Césaire, Auguste Boucolon, los antillanos. Lo que llama de entrada
mi atención hacia los maestros fue su interés, su gentileza hacia los
alumnos de color. Su rechazo a la discriminación racial poco a poco se fue
convirtiendo en una discreta atención sin favoritismos ni diferencias. Esto
fue para mí, el primer contacto con el
genio francés.
De las lecciones de los profesores retengo, esencialmente, el espíritu
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI
ERRE
BOURDIEU
del método. ( .. ) Hoy, al revalorar aquellos años decisivos, descubro
otro
aporte
de
los maestros que se me había escapado en un principio: el
sentido
del
Hombre. Esto, que
es
evidente cuando de literatura se trata,
es otro contacto con el genio francés. Más que el escritor latino en el que
la ratio muestra su eficacia al servicio
de
la gloria de Roma; más que el
escritor griego en el que el lagos es verdad en armonía con la Polis el
escritor francés
se
opone al debe ser tal como Baudelaire,
en
nombre
de una moral del pOlvenir que asumirá a la
persona
como sujeto y objeto
al mismo tiempo. ( ..)
Ya mencioné que la enseñanza de
mis
camaradas complementaba
la de mis maestros. Por supuesto, esta enseñanza no
se
daba ex cátedra.
Se articulaba en la constante relación con mis compañeros: en las
discusiones libres y amistosas,
en los
descanso entre clase y clase, en
la sala de estudio. ( ..) Mis mejores amigos son, aún hoy mis antiguos
camaradas del último año de bachillerato. Me introdujeron en el centro
de
sus
preocupaciones estudiantiles. Fueron mi primer contacto con
la
Francia contemporánea: con su arte, su literatura, su política.
Y,
por qué
no decir,
que
la
influencia
de
Georges
Pompidou sobre
mí fue
preponderante. A él le debo haberme convertido al socialismo, a amar a
Barrés, Proust, Gide, Boudelaire, Rimbaud, el que alimentó
mi
placer
por el teatro y los museos. También el gusto por París. Recuerdo nuestros
largos paseos bajo la menuda lluvia, o
en
medio de
la
densa neblina.
Recuerdo también, el
sol
en las calles en primavera, en otoño, la dulce
luz dorada sobre
la
pátina de las piedras de las fachadas.
Si me he convertido en un curioso
del
hombre
y
sus ideas, si soy ahora
un
escritor y amante
del
arte,
si tod ví
conservo un amigo en Francia, se
lo debo fundamentalmente, a
mis
antiguos camaradas de Louis-Ie-Grand.
No es extraño que al final de
mi
vida, sueñe con emoción en mis años en
el Liceo Louis-Ie-Grand,
con
mis maestros,
con mis
antiguos compañeros,
con los que compartí
lo
mejor de mí: ese espíritu
de
humanidad que me
permite ubicar el honor
en
su justa medida. Lo que cuenta
en
definitiva,
es
la amistad, es el amor, que son
los
que dan al arte su expresión y su
valor.
Léopold Sedar Senghor, Liceo Louis-Ie-Grand, la más alta expresión
de la
cultura francesa
en
Quatrieme
centenaire
du
Lycée
Louis-Ie-Grand
1563-1963 études souvenirs documents París, Liceo Louis-Ie-Grand,
1963.
Grupo de referencia privilegiado, constantemente reactivado
a lo largo de la existencia profesional, a través de intercambios
más o menos codificados que supone y favorece
la
pertenencia
plena del conjunto de condiscipulos que tiende a funcionar en
cada
uno
de sus miembros como una especie de super ego
imponiendo sus normas de decoro, sus reglas de conservación,
sus censuras al mismo tiempo conformistas
y
de garantía. Uno de
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
...
109
los privilegios de los grupos privilegiados es estar en condiciones
de imponer las normas de su propia percepción:
la
exaltación de
lo que el lenguaje nativo designa como un espíritu ( espíritu
normalis ta , espíritu politécnico ), lleva a olvidar el
conformismo
lógico moral
inherente al funcionamiento de este conjunto de
esquemas comunes
de percepción, de apreciación,
de
pen
samiento
y
de acción que son constitutivos de todo espíritu de
cuerpo . Por esto se debe tomar prestado de Russell un análisis
que, válido para toda educación, no se aplica nunca mejor que a
aquellos que tienen
la
libertad de elevar ellos mismos las murallas
en las cuales ellos se encierran: Aquellos que, desde su más
tierna edad, han aprendido a temer
la
desaprobación de su grupo
como el peor de los infortunios morirán en el campo de batalla,
en una guerra de la cual ellos no entienden nada, antes que sufrir
el desprecio de los imbéciles. Las
public schools
inglesas han
llevado este sistema
a su
perfección
y con
frecuencia
han
esterilizado
la
inteligencia sometiéndola al rebaño .69
La
distinción
La selección también es separación y elección: separación de los
elegidos, instaura una frontera mágica, con frecuencia sancionada
por una retiro real, entre los incluidos
y
los excluidos.'o Como lo
muestra de manera ejemplar
la
lógica del examen que introduce
una discontinuidad absoluta entre los recibidos y los pasantes
o más dramáticamente, con el concurso, entre el último recibido
y
el primer pasante , el castigo escolar realiza la operación so
cial por excelencia, la que consiste en producir seres aparte, fuera
de lo común, separados, sagrados, por el solo hecho de hacer
9
B. Russell, Education and Social Order Allen and Unwin, Londres, 1932.
7 En
la
Sorbona, descendemos por grupos; se dice que los patricios no
se arriesgaban jamás solos
en
Suburre.
En
el anfiteatro, sitiamos al techo y
dudamos de nuestros' sarcasmos, intercambiados a media voz. En el resto,
nos dispensamos de hacer
las
tareas; admitimos
las
críticas -la crítica
es
amplia
;
las notas, rematan . (J. Sompaire, en
A.
Peyrefitte, op cit. p.
365).
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PIERRE BOURDIEU
conocer y recono(;er a todos la frontera que los pone aparte,
fuera de lo común, de hacer público, notorio, la garantía por
el
consensus omnium, la diferencia que los consagra, y determinar
así, entre los elegidos la conversión de la creencia que los lleva a
(re) conocerse como diferentes, distinguidos, de una esencia su
perior. Ella traza
al
interior de una misma sociedad
el
límite entre
lo sagrado y lo profano, entre
la
cultura y
la
barbarie, entre los
hombres plenamente humanos que han
hecho
sus
humanidades ) y los hombres menos humanos o inhumanos,
menos cultos o incultos, bárbaros con rostro humano. La primera
tarea de las comunidades, decía T. S. Eliot, debería ser la
salvaguarda de la educación
al
interior del claustro
no
contaminado
por
el
diluvio de la barbarie
exterior .71
No es por casualidad que los grandes padres de la cultura
toman prestado espontáneamente el lenguaje religioso de la
purificación y de
la
deshonra.
La
producción de una
nobleza
es
una operación propiamente religiosa destinada a operar una
transmutación, una transustanciación que sólo puede tener éxito
con la colaboración de los interesados. Lo que de ningún modo
es obvio. Los herederos pueden, sin rechazar la herencia,
rechazar ser heredados por la herencia, preferir los encantos de
la
naturaleza, incluso de la barbarie o de
la
anti-cultura , a
la
ascesis de la cultura escolar.
La
decadencia de las élites
comienza probablemente, como lo enseñaba Pareto, con la crisis
de confianza y la mala conciencia que paraliza a los sucesores.
Esto es lo que hace que todas las enseñanzas de élite tiendan
a tomar la forma de una iniciación. Estas enseñanzas carismáticas
no pueden conducir al segundo nacimiento por el cual el novicio
propuesto a los más altos destinos (el del hombre realizado o
del guerrero en las antiguas sociedades, la del rey en una
monarquía, la del dirigente en las sociedades tecnocráticas, etc.)
se convierte en lo que es, realiza su esencia superior, sólo si
llegan a confirmar en
él
definitivamente esta gran idea de
sí
mismo
que le es inculcada desde
el
nacimiento, cuando surge de los
humildes o de los modestos , para obtener de
él
la metanoia, la
71 T.
S.
Eliot, Essays ancien and modern, Faber and
F a _ b e r ~ o n d r . e s
1949.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL
LOS CURSOS
111
conversión de toda
su
visión de sí y del mundo y, así, de toda
conducta, que le conduce a asumir una nueva identidad.
Lejos de ser, como lo cree Weber, la última sobrevivencia, en
el seno de un sistema de enseñanza racionalizado, de las técnicas
empleadas
para
despertar
y poner a prueba la
calificación
carismática de los
novicios,72
las novatadas de iniciación que, como
lo afirma Durkheim, apuntan a llevar a los individuos a su nueva
existencia, a asimilarlos a su nuevo medio , sólo son el aspecto
protocolario más visible de un vasto ritual de consagración: retiro
lejos del ambiente habitual y ruptura con todos los lazos familiares
(con el internado más o menos estricto), entrada a una comunidad
de educación, transformación de toda la conducta de la vida,
ascesis, ejercicios corporales o psíquicos destinados a favorecer
el despertar de la aptitud para el nuevo nacimiento, examen
reiterado del grado de calificación carismática alcanzada, serie
de pruebas por grados conducentes a la
recepción solemne de
los aprobados en
el
círculo de los elegidos y abriendo el acceso
a
la
vida consagrada , todos estos rasgos de una iniciación
carismática que buscan imponer el reconocimiento de una com-
petenci soci l siempre inculcando los
elementos
de una
competencia técnica) están reunidos
en
el plan de estudios de las
escuelas de élite 74 Comienza por despojar a los individuos del
valor que ellos se atribuyen -se trataría del valor escolar que los
guía a aceptarse como discípulos dóciles a la institución que
los ha consagrado-,
la
institución escolar se coloca en condición
de restituirles, bajo la forma del título que los consagra como
miembros verdaderos,
el
valor que les quitó
al
principio. Asociando
su valor al valor de
la
institución, que les impone una adhesión
incondicional a la institución, confirmada así en
el
monopolio del
otorgamiento de valor. Los golpes físicos o simbólicos que apuntan,
por ejemplo, obligar a los recién llegados a repudiar públicamente
sus pretensiones intelectuales, las bromas y los cantos rituales
que rebaten sus esperanzas o las pruebas, que no son más que
M.
Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, 11 p 861.
7
E. Durkheim Les formes élémentaires de la vie refigieuse op. cit.
p.
448 n. 3.
74
M.
Weber,
ibid.
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P
ERRE
BOURDIEU PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
3
la parodia de los grandes ritos escolares, tienen en definitiva la
misma función que las estrategias no menos rituales a las cuales
tradicionalmente recurren los profesores cuando, bajo pretexto
de recordar a sus alumnos las exigencias del concurso, aplastan
globalmente
la
evaluación (concediendo, por ejemplo, notas
inferiores al promedio a los mejores y notas negativas a los
últimos) o que increpan contra el total del auditorio como para
englobar en la misma maldición indiferenciada de los individuos
cuyos titulos anteriores podrían
incitar
a pretensiones muy
desiguales y para exaltar el objeto de todas las ambiciones
deplorando
la
distancia que separa aún a los menos indignos de
entre los aspirantes.
75
Las novatadas del liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior
mucho
más
suaves
que las
de grupos similares
no
Siempre carecían
de
espíritu: un concurso poético en donde contaba yo mucho con una
pequeña
pieza
imitada de André
Chénier me hizo avergonzarme:
la
regla
que mantuvo
secreta
el
jurado hasta el resultado, entregaba el premio al más casto. Otros
atrapados parecían
concertados
para
frenar entusiasmos
yesperanzas y hacer
bajar
el
tono. Los antiguos nos prohibían hablar del concurso de
la
scuela
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P\ERRE BOURD\EU
Nobleza obliga
y la
concentración en un espacio separado de individuos que
tienen en común el estar en los cursos escolares destinados a
los elegidos de los grandes concursos, o bien a los premios de
excelencia , o los laureados en el Concurso general de las
grandes clases preparatorias parisinas, no puede más que reforzar
el sentimiento de la distinción genérica, ligada a
la
pertenencia
de un grupo
de
élite. Que produce un tipo
de
efecto de club,
estimulando a cada uno de los miembros del grupo a que estime
al
grupo en cada uno de sus miembros empezando por sí mismo.
Nobleza obliga . Una estima de sí tan indisolublemente ligada a
la
estima del grupo, a
la
estima que cada uno concede al grupo
y
que el grupo le concede, implica
la
preocupación de estar a
la
normal concurso de Becas de licenciatura
era la
única
palabra admitida
(estas becas son distribuidas
como
fichas de consolación a los primeros
rechazados) J. Prévost, Dix-huitiéme année París, Gallimard, cítado en
A.
PeyrefíUe, op. cit. p. 83). El poder que la institución ejerce sobre la visión del
mundo
se
ve bien
en
el
hecho de
que,
en
el argot
de la
Escuela
Normal
el
vocabulario de la jerarquía escolar representa la casi totalidad de un léxico en
el que
se encuentran también algunas referencias
a
los lugares de la
escuela
acuario, un pasaje estrecha), a
la
alimentación en
la
escuela bote de o n ~ e r v a
poter, antipoter, prépoter, hypopot, kh6n au pot), a
la
novatada (amphlbase,
encerado de zapatos, culage, retroceder, méga, vara), y en segundo lugar, a
la
religión (tala, antitala, atala), a
la
armada (bon-voust): agrégatif, archicube,
bica, bizuth, cacique, cacique general, caciquear, cuadrado, conscripto, cube
o
khGbe), culal, diplomatif, hk, hipocacique, hypoliceo que prepara para la
politécnica, hypotaupin, infla, licenciatif, penta, sekh (de khagne), Z (A. Peyrefitte,
op cit. pp. 389-405). En la escuela politécnica, el vocabulario de la jerarquia
interna
a
la
escuela
ocupa
un lugar
más
importante que el vocabulano de
la
jerarquía escolar,
lo
que
se
entiende
si
sabemos que muchas prácticas
comenzando
por los ritos
de pasaje
que, hasta 1968,
eran
mucho
más intensos
que en
la
Escuela normal,
tendían
a sustituir
la
jerarquía
de
antigüedad en
la
institución
a la jerarquía
de
los
niveles escolares ef. por ejemplo, los
artículos
absorción,
viejo,
antiguo, y sobre todo
cocan,
lambda -"aquel
cuyo
rango es
equidistante del mayor y del último - por oposición a
boUe,
boUier). Comparado
con el léxico de la Escuela Normal, el léxico propio de los politécnicos concede
un lugar más grande al
argot m ilitar
claro
está,
pero sobre todo a
la vida
social
ya
las
funciones de representación ex. amphidanse, bda, caisse et caissiers,
commis, point gamma, etc.) (R. Smet, Le nouvel argot de
/ X,
Libr. Impr.
Gauthier-Villars, París, 1936).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRAC ÓN SOCIAL. LOS CURSOS
115
altura de la estima del
grupo.76
Lo que significa que el imperativo
de
la
nobleza está inscrito en el hecho de
la
nobleza. La nobleza
como disposición (es decir, como altura de valores , elegancia
de espíritu , etc.) es esta propiedad de
la
nobleza como grupo
que se impone a todos los nobles
dignos de ese nombre
es decir,
deseosos
de
realizar
la
esencia superior que le es asignada.
Tratando
a
los
individuos
como
diferentes, distinguidos,
separados, sagrados, se les autoriza y se les da una suma para
convertirse en lo que son; pero la magia de la imposición de
nombres o de títulos distintivos sólo se logra
si
aquellos que han
sido
vistos asignándose
las
obligaciones constitutivas
de la
nobleza, se sienten con el deber de cumplir los deberes inscritos
en el ser social que les es atribuido.
Vemos bien que el efecto de elección -el que realiza el con
curso, por
ejemplo-
consiste
en
hacer conocer y reconocer
la
excelencia de los elegidos, difundirla a los ojos de todos, a darle
la
fuerza social de una representación colectiva. Observamos menos
que consiste también
y
sobre todo en hacer reconocer para el
elegido las obligaciones inscritas en
el
nombre o el título que le es
atribuido y en la identidad que le es asignada; a determinarlo para
comprometer las inversiones que le permitirán realizar su esencia
superior. Los veredictos escolares actúan por
la
virtud de la
predicción que hace que suceda lo que ella anuncia. El decir
autorizado de una autoridad reconocida funciona como fatum
suscitando el
mor
fati que contribuye a la realización del fatum. El
efecto del concurso es una forma ejemplar de este efecto de Edipo:
la
elección que él opera transforma a los elegidos por el hecho de
elegirlos
y
de hacerlos aparecer a los ojos de los demás
y
a sus
propios ojos como elegidos, milagrosamente, milagrosos, que no
pueden más que gritar su asombro ante el milagro.
7 El interés del liceo que prepara
para
la Normal no
viene
de
[a enseñanza
recibida, con frecuencia mediocre, sin consistencia alguna y rezagada, ni de
los mismos
profesores, quienes
en muchas
ocasiones
son menos brillantes
que los profesores de secundaria, sino de
la
emulación recíproca, de las
discusiones múltiples,
del
trabajo necesario
para
no decaer a
los
ojos
de los
demás (Alum no que se prepara para la Escuela Normal Superíor, Louis-Ie
Grand, 20 años). Corday, Préface a
R.
Smet. Le nouvel argot de
/ x.
Libr.
Impr. Gauthier-Villars, París, 1936.
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI
ERRE BOURDIEU
El
milagro de la elección
"¡Aquella agonía se fue, hace treinta años
En Pekín, cuando esperaba la publicación de los resultados
Encontré a alguien que
me
dijo que me había titulado;
Comencé a girar aplaudiendo de alegría y sorpresa.
Pensé que era un
error,
que no era más que un sueño.
Estuve
en un
terrible estado de duda y temor.
Sin embargo, era verdad; el buen maestro Tench ( .
Había escrito mi nombre en la
lista,
y
me salvaba de un abismo prolundo ( ..
.
Los padres, aunque aman a
su
hijo,
No tienen el poder de tomar el lugar por ellos.
Sólo el sinodal puede aplicar a los jóvenes el examen
Y, rescatarlos de la oscuridad, conducirlos al
cielo".
Poema escrito en 1768 por Yüan Mei dedicado a Teng Shih-min, su
sinodal en el examen de Chin-shih (citado por Robert M. Marsch,
The
Mandarins The Circu/afion 01 Elites in China 1600-1900 Nueva York,
The Free Press 01 Glencoe, 1961,
p.
8).
"Fan Tsin dudaba no haber comprendido bien; después de leerlo
varias veces, lo volvía a leer en
voz
alta, una vez más. Aplaudía y exclamaba
riéndose:
¡Ah
¡Por fin, soy licenciado Mientras habla, se va hacia atrás y
cae al
piso,
sus dientes se cierran y pierde el conocimiento. Su madre se
espanta, gira rápidamente hacia él y refresca con agua sus labios.
Cuando recupera
el
conocimiento, se levanta y continúa aplaudiendo
con
sus
manos y riendo a carcajadas: ¡Ah ¡Por fin, soy licenciado
Riéndose, corrió precipitadamente hacia afuera, haciendo que la gente
que pasaba y los vecinos temblaran de miedo (
..
) Ellos dijeron
al
unísono
'de verdad que una felicidad tan grande ha vuelto loco al nuevo gran
personaje'. La vieja madre sollozando: '¡Qué desventurados somos
¿
Cómo
el
haber logrado superar
el
examen lo puede golpear con esta
enfermedad difícil de curar? Ahora que está loco, ¿cuándo se curará?,
Wu Jing-zi, Roman des /et/rés.
"'Si es Daniel quien nos divisa en primera lugar, ya me
aceptaron', piensa Jacques ( ) Jacques obstinándose en
pensar 'estoy reprobado', descubrió cuan firme su confianza
en su
éxito.
'Padre va a estar contento', sonreía de
antemano
..
En
ese momento,
el
brouhaha de la corte se
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
suspendió neto. Tras el vidrio de
la
ventana de
la
planta
baja,
un
rectángulo de papel blanco acababa de aparecer.
Jacques sintió confusamente que una oleada
lo
agitaba
moviéndole el piso llevándolo hacia el papel fatídico. Le
zumbaban las orejas. Antoine hablaba -Recibido, tercero.
La voz resuena un momento en su oreja; estaba caliente,
viva: más él captó el sentido de las palabras sólo cuando
volteó
la
cabeza, tímidamente, y al percibir
el
rostro radiante
de su hermano. Entonces, con una mano blanda, cambia.
su sombrero de lugar; el sudor le resbalaba sobre
la
frente
( . Jacques respiró profundamente;
la
sangre circulaba
nuevamente por sus miembros. De repente, se
le
figuró
una trampa, y pensó: 'ya me agarraron' ( . -¿Quién es el
primero?
no
escuchó
el
nombre que pronuncia Battaincourt.
'Soy yo quien sería el primero,
si
hubiera comprendido el
asilo, el santuario guardianes del santuario doméstico'. Y
varias veces seguidas
se
empeñó en reconstituir la cadena
de ideas que
lo habían lI.evado El
este contrasentido
imperdonable".77
Se admiró que
el
amor feliz es
la
expresión más indiscutible
del mor fati que produce una educación exitosa. Los herederos
heredados
aman su herencia, se aman a si mismos en su
herencia. La felicidad social es la experiencia del acuerdo
inmediato entre
la
institución objetivada y
la
institución incorporada:
la objetividad de la institución objetivada y la institución
incorporada, la objetividad
queda abolida
por
aquel que
habiéndola incorporado, hace cuerpo con
ella."
"Rabosson estaba
ebrio, titubeando de alegría ( .
iNormalista
iPor fin i
era
normalista "'9 Normalista.
La
atribución oficial del título (que puede
dar lugar a ceremonias solemnes tales como el
Commencement
de las universidades inglesas y estadounidenses) tiene
el status
n R
Martin
du
Gard,
Les Thibauít 1 11
Gallimard, París, citado
en A
Peyrefitte, op cil. pp. 91-92. Ver también op cit.
p.
67 Y89.
8
Este registro de
compl;cidad ontológica
es
lo
que hace
la
dificultad
extrema de la objetivación científica.
9
A. Hermant,
Monsieur Rabosson
Dentu, París, 1884, citado en A.
Peyrefitte,
op
cit. p.
96.
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PI
ERRE
BOURDIEU
de un acto oficial de consagración que, a
la
manera de la armadura
del caballero o
la
ordenación del sacerdote, marca solemnemente
el fin de una larga espera o más exactamente, de una larga
y
I
..
80
lenta transformación en espera de a consagraclon.
8 Podemos también acomodar en
la
clase de los
ritos
de clausura
el
ritual de la tesis doctoral
o
de la lección
inaugural,
eco del in eptío medieval,
este
acto
inaugural de
enseñanza
que,
en la
guildes, señalaba
el fin
de
los
exámenes
de los
años
de
aprendizaje
aun evocados
a
veces
sobre
los
diplomas universitarios de los países anglosajones bajo
la
forma de
la
expresión
penculo taclo
al haber pasado el examen
W. J
Ong, Latin
Lenguaje Study as a Renaissance Puberty Rite , en
P.
W. Musgrave (ed.),
Sociology Hislory
nd
Educalíon
Methuen, Londres, 1970,
pp.
232-248).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
LOS
CURSOS
119
Concurso competencia y rareza
La
lógica del
concurso permanente
y del sitio permanente en el
concurso, que es la de las clases preparatorias, es evidentemente
por mucho, en el cumplimiento de
la
conversión que el aspirante
al titulo de normalista o de politécnico debe haber cumplido
para identificarse completamente con la identidad social
que
consagra el titulo escolar.
La
competencia permanente (por medio
de las tareas semanales, los concursos blancos , los cuellos'
tipos
de exámenes orales
en
blanco-, etc.) impone, a individuos
seleccionados por la competencia y para la competencia y
encerrados
en el
mundo
ciego de la
concurrencia
y de los
concurrentes, una inversión total en
la
competición que se refuerza
continuamente ella misma abriendo sin cesar el acceso a nuevas
competencias, siempre más intensas: forma paradigmática de
la
lógica de
la
il/usio
la
lógica del concurso permanente supone y
suscita inversiones desmesuradas, insensatas, en los contenidos
enseñados (la cultura)
y
los métodos de enseñanza, donde hace
que se desconozca lo arbitrario, en los exámenes, los maestros y
los asistentes, en fin,
en
todos los valores que, producidos por los
asistentes, parecen fundamentarla y justificarla.
En
nuestro
salón, el primer año, nos
divertíamos dándonos calificaciones
sobre
la
inteligencia,
el
espíritu,
el
carácter
..
Cada quien elaboraba una
lista
donde
evaluaba
así a
sus
compañeros. Transcribimos esta extraña
lista en
el
pizarrón,
donde
permaneció durante mucho
tiempo.
Era someter
el
amor propio a una prueba dificil, ahora me doy cuenta. Y sin embargo,
en
esta
estrecha cohabitación,
sin
ninguna fricción,
sin
ningún
movimiento
humorístico, ninguna querella real.
¿No existe otra
cofradía, ninguna
otra
sociedad
en la cual
hubiésemos testimoniado una indulgencia
tan
amplia,
tan
sonriente y tan continua?
M.
Corday, Préface
á
R. Smet, Le Nouvel Argot
de
/ X, París, Libr. impr.
Gauthier-Villars, 1936.
Probablemente, habria que cuidarse de olvidar, aún ahí, que
la
eficacia simbólica de
la
lógica del concurso sólo se ejerce
en
tanto encuentre individuos predispuestos a reconocerla: alumnos
de élite, cuya docilidad frente a las sanciones escolares no ha
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PIERRE BOURDIEU
podido sino reforzarse mediante las sanciones favorables que
les ha merecido, están predispuestos a entrar colectivamente en
el
juego
de la competencia. Permanece el hecho de que la
competición tiende
a basarse ella
misma favoreciendo las
disposiciones competitivas que implican el reconocimiento del
concurso como única vía de salvación y que, a través de las
inversiones
de
todo tipo que ellas favorecen redoblan
dramáticamente el valor que confiere al concurso y a los elegidos
del concurso el simple hecho de
la
rareza.
Lo que no decíamos entre nosotros, es que no habría más
que doce plazas disponibles en ese concurso y que se
presentarían ciento cincuenta candidatos. Nuestro liceo, muy
detrás del Louis-le-Grand por el número y la.disciplina, no
podría contar con más de tres aceptados. Nosotros nos
quejamos juntos, y sin embargo, este concurso nos hacía
enemigos J. Prévost, en
A.
Peyrefitte, op. cit. p. 85).
La
solidaridad de las situaciones de riesgo y de prueba sólo
sobrevive
en
tanto sea reforzada por las elecciones sucesivas y
que no sea resquebrajada por las separaciones correlativas de
las consagraciones:
Los alumnos no mantienen muchas relaciones con sus
camaradas integrados. Usted sabe,
la
entrada a
la
Escuela
hace pantalla. No se llega a la amistad mientras no se esté
adentro, es fastidioso volver a ver a sus ex camaradas, es
una humillación ( ) Pienso en los novatos por ejemplo,
forman una especie de cuerpo errante, se confieren
un
personaje, juegan a ser viejos, pero no están a gusto en su
piel: ellos tienen compañeros cuadrados que han sido
integrados (Profesor del liceo que prepara para la Escuela
Normal Superior, letras).
la
institución de la competencia en
la
objetividad de una
aptitud artificialmente instaurada, forma escolar de la lucha por
la
vida que tiende a hacer de cada uno el adversario, si no el enemigo,
de todos los demás, corresponde
la
institución
en
el cuerpo y en
el espíritu de los concurrentes de
disposiciones exigidas
y
reforzadas por esta forma escolar de la lucha de todos contra
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS.
121
todos, sea que se trate de
la
disposición calculadora que inclina
a la soledad de las empresas
concurrentes
antes que a la
solidaridad de los proyectos colectivos, o de
la
relación a
la
vez
instrumental y conformista al saber concedido que es impuesto
por la necesidad de sobrevivir en la urgencia de la competencia.
8
En la
representación que los alumnos de las escuelas de élite
y,
más generalmente, las élites producidas por
la
escuela, hacen
de ellas mismas entre, por mucho, ese sentimiento de
la
rareza
que les hace pensar
la
analogía hacia
el
pueblo según
la
oposición
de la calidad y de la cantidad, de lo uno y de lo múltiple, de lo
extraordinario y de lo común:
Está en la naturaleza de la Escuela Normal ser poco
numerosa. No se parece ni a la Escuela Politécnica que,
estando sólo encargada de contratar grandes servicios
públicos debe ampliar sus cuadros
siguiendo las
necesidades de
esos
servicios ni a
las
escuelas
profesionales, como
la
Escuela de Saint-Cyr y
la
Escuela
Central que pueden admitir sin riesgo de los espíritus de
validez desigual. Sólo está elaborada para una élite. Los
trabajos
en
los cuales estamos inmersos sólo convienen a
las inteligencias que presentan cualidades particulares y
delicadas.
Nuestros concursos de
admisión son
precisamente establecidos con vistas a descartar a aquellos
que no demuestran este tipo de cualidades, y, si nos
proponemos quitarlas es que no podrían aprovecharse de
la enseñanza que aquí se imparte. La admisión de un
8 Las
mismas
causas
produciendo los
mismos
efectos no nos
sorprenderemos al encontrar en toda descripción de las disposiciones
llamadas y reforzadas por los múltiples concursos del sistema mandarinal la
mayor parte de los rasgos observados en el caso de los grandes o n u r ~ o s
franceses - por ejemplo
la
adhesión total a
la
tradición que puede
ir
hasta la
revuelta por imponer el respeto el recurso a los trinquetes y subterfugios
impuestos por la búsqueda del éxito a todo precio y sobre todo tal vez todas
las señales de una inversión total absoluto como la muerte al pie del cañón
o los suicidios consecutivos
al
fracaso etc. cf., por ejemplo R M. Marsh
he
Mandarins.
he
Circulation
ofth
Elites
in
China 1600 1900 New
York
The Free Press
01
Glencoe, 1961).
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 58/80
PIERRE BOURDIEU
número demasiado grande de espíritus de orden inferior
transformaría la naturaleza de la Escuela. No solamente es
cuestión de nivel, es una cuestión de existencia. Si nuestras
puertas se abrieran en forma demasiado amplia, ya 110
seríamos la Escuela Normal; nos convertiríamos en una
Escuela profesional o en una escuela preparatoria (Fustel
de Coulanges,
en
una carta dirigida
al
Ministro, hacia 1880,
en L Ecole Norma/e Supérieur, d ou elle vient, ou elle
va
documentos reunidos por C. Bouglé y publicados por la
Sociedad de Amigos de la Escuela Normal Superior, París,
Hachette, s./d.
p.
53). "¿Y no es que se le haga daño a la
Normal, cuyo tamiz sin igual extrae de la misma élite un
puñado,
al
compararla
al
Politécnico, donde se está muy
obligado a creer que se desliza bastante bien, dentro del
montón, de todo el que llega? J. Romains, Les hommes
de bonne volonté,
París, Flammarion,
t.
IV,
p.
200).
Pero el
sentimiento
de
elección
y la mística
elitista
se
demuestran inicialmente en
la
relación con
la
población menos
seleccionada de los estudiantes:
podía esperar la licenciatura: algunos meses de preparación
en la Normal bien valen dos años de estudios tranquilos en
la Sorbona
(J.
Prévost, en
A.
Peyrefitte,
op.
cit.,
p. 85). Yo
hago
khagne
para la gloria ( ). Los
alumnos que
se
preparan para la Escuela Normal Superior preparan en ocho
días
un
examen de facultad; casi todos ellos están recibidos,
mientras que
en
la facultad hacen falta seis meses. Tenemos
la facilidad de hablar de cualquier cosa (Alumno del liceo
que se prepara para
la
Escuela Normal Superior, Fénelon,
19 años). El liceo que prepara para la Escuela Normal es
superior a la facultad, pues el trabajo es más intensivo,
tenemos más curiosidad, por la apertura intelectual, y las
personas que se encuentran son de
un
mayor nivel de
cultura general (Alumno que se prepara para la Escuela
Normal Superior, Louis-Ie-Grand,
19
años). En la facultad,
los alumnos
no
hacen nada. Además
el
reclutamiento es
superior en khiigne, sobre todo el Louis-Ie-Grand, esto se
ve
objetivamente:
todos los alumnos aprueban sus
exámenes de facultad, incluso con menciones ( Alumno
que se prepara para la Escuela Normal Superior, Louis-Ie
Grand, 20 años).
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACI6N SOCIAL. LOS CURSOS
23
El concurso
es
una manera de imponer una forma de
numerus
e/ausus, un
acto de clausura que instaura, entre
el
último elegido
y el primer excluido, la discontinuidad de una frontera social capaz,
como lo obser.aba Simmel, de conferir a las relaciones sociales
una rigidez que no es para tanto mientras los puntos de encuentro
entre las fuerzas y los derechos
no han
sido definidos de forma
precisa y expresa.
La
operación de división que, en
la
incertidumbre
de un examen único, distingue,
en el
continuum de las prestaciones
(se habla seguido de los cuartos de punto), dos poblaciones
separadas, y para la vida, es un acto de consagración o, si se
prefiere, de ordenación que, a manera de una armadura, según
Marc Bloch,
instituye un ordo,
una orden, es decir, una división
legítima, producida mágicamente y jurídicamente garantizada, del
mundo socia .82 Como
la
nobleza militar, clase de hecho convertida
en clase de derecho, la nobleza escolar es un conjunto de
individuos de esencia superior: la jerarquía de las clases mágica
y jurídicamente instituidas por
el
veredicto escolar, se sustituye
de una vez por todas a
la
jerarquía de los individuos clasificados
cuyos
resultados en tanto que
realizaciones
de
esencias
diferentes, son socialmente incomparables, en cuanto al momento
mismo en que son técnicamente sustituibles (como aquéllas del
quien hace función o de la eminencia gris ). La pedagogía
carismática de las escuelas de élite
se
dedican a constituir como
un hecho social universalmente conocido y reconocido la frontera
capaz de hacer incomparables las cosas que se podrían juzgar
indiscernibles -el alumno que se prepara para la Escuela Normal
Superior que ha fracasado, y que sólo es lo que es o, mejor, es lo
que hace, y el colega que
ha
triunfado, y a quien se le concede
por definición todas
las virtudes y todos los
privilegios
del
normalista y hacer indiscernibles las cosas que se podrían juzgar
incomparables-, por ejemplo, los normalistas
de
diferentes niveles
8 No hacemos solamente un caballero. Lo ordenamos como tal. oo.)
El conjunto de los caballeros constituye
un
'orden':
ardo ( )
En el vocabulario
que los escritores cristianos habian tomado de
la
Antigüedad romana,
un
ardo era una división de
la
sociedad, tanto temporal como eclesiástica. Pero
una división regular, claramente delimitada, conforme al plan divino. Una
institución, de verdad.
No
solamente una realidad desnuda (M. Bloch,
La
societé féoda/e les cfasses el e gouvernement des hommes Paris, Albin
Michel, 4a. edición, 1949,
p
49).
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PI
ERRE BOURDIEU
o de años diferentes que, a pesar del interés fascinante por las
jerarquias ( cacique y culal , etc.) o por las diferencias de nivel
(hablamos de buenas y malas promociones) no son ni más ni
menos normalistas. Se entiende así que una de las funciones, a
veces explícitamente declarada, de las pruebas de novatadas ,
sea recordar que
no
hay grado de pertenencia en
la
clase
al
igualar
todas las pretensio'les a
la
distinción, comenzando por aquellas
que
el
mismo concurso produjo
al
interior de la clase distinguida.
No es tan fácil imponer la frontera que define, a cada momento,
el ideal de la excelencia . Y los límites que trazan los jurados de
los concursos no se impondrían tan generalmente a la creencia si
no tuvieran algún fundamento en la realidad; lo que no quiere
decir que ellos
no
deban una parte de
su
realidad
al
hecho de
que están fundamentados en la creencia. Así; aquellos que
quisieran mostrar que la ruptura que instaura el concurso no tiene
nada de arbitrario (comparando por ejemplo las carreras o las
obras de los alumnos que
se
preparan para la Escuela Normal
Superior convertidos o no
en
normalistas) deberían cuidarse de
olvidar que la institución de una ruptura más o menos arbitraria
(en realidad, al mismo tiempo más y menos arbitraria de lo que se
cree) tiene efectos totalmente reales: no solamente porque in
scribe la diferencia
en
la realidad haciendo que se le reconozca
como si fuera del número más grande; e inclinando a aquellos
que la creen real a reconocerla en la realidad, sino también y
sobre todo porque se impone a la creencia de aquellos que ella
separa, imponiéndoles en forma simultánea las conductas propias
a justificar, a sus ojos tanto como a los de los demás, su distinción.
Pensamos aquí en
la
nobleza tal y como
la
describe Norber t Elias.
8 Dicho de
otra
forma, el efecto, con frecuencia ya calculado,
que ejercen
las
sanciones
escolares, y por ejemplo la asignación a
un
grupo
fuerte
o
débil (cf. R. A. Rosenthal y
lo
Jacobson, Pygmalion á / école, París,
Casterman, 1971), es una manifestación, entre otras, del efecto que ejerce
continuamente
el sistema escolar,
y
más
generalmente
toda institución (o
técnica) de consagración orientada hacia la producción de una noblez
o,
si
se
prefiere,
de
una clase dominante
legítima. Esto es lo que ignoran
aquellos
que pretenden medir la relación estadística entre
el
prestigio de
un investigador
y
el prestigio
de
sus
títulos escolares
una v z
neutralizados
los
efectos de
su
productividad; como
si
la productividad
y
el prestigio actual fueran
independientes
entre
ellos
y
sobre todo
independientemente
de
los
títulos de
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
125
Nacemos nobles: pero nos volvemos; pero dejariamos de ser
nobles si no nos comportáramos noblemente. Dicho de otra forma,
la magia social tiene efectos bien reales. El hecho de asignar a
alguien a un grupo de esencia superior (los nobles por oposición
a los plebeyos, los hombres en oposición a las mujeres, los
hombres cultos en oposición a los hombres incultos, etc.) opera
en él una transformación subjetiva que, a través del trabajo de
aprendizaje
que determina,
contribuye a favorecer una
transformación real propia que lo acerca a la definición que le es
impartida. Asi, las prácticas obligadas que el sentimiento de su
diferencia impone a los alumnos de las clases preparatorias, y
todavía más, de las
Grandes
escuelas,
tienden
a
reforzar
objetivamente
su
diferencia. Es probablemente, a través del
esfuerzo por adoptar, sobre todo en presencia de sus pares, los
exteriores de la nobleza y de la grandeza intelectuales, que
adquieren no solamente las formas y el
estilo garantizados que
son entre los signos más seguros de nobleza, sino la
certitud sui
y
la
alta idea de ellos mismos que los conducirán, tanto en su vida
como en su obra, hacia las ambiciones más altas y hacia las
empresas más
prestigiosas
Y nada demuestra mejor esta
preocupación de erigirse a la altura de una alta idea de sí mismo,
que
la
aplicación
un
poco escolar que los alumnos de la Escuela
Normal más
ambiciosos
(y, en primera línea
aquellos
cuya
consagración particular ha conducido hacia las disciplinas más
ambiciosas como la filosofía), disponen imponerse posturas
heroicas o roles de composición de la nobleza intelectual o, si se
quiere, a aprender el duro oficio de ser genial , como dice Pierre
Gréco:
8
origen: mientras que,
por
la intermediación de las spir ciones que autorizan
y las oblig ciones
que imponen, los títulos
dirigen
una productividad
más o
menos alta (cf. P. Bourdieu, Le champ scientifique , Actes de
la
recherche
en sciencessociales, 2-3, junio de 1976, pp. 88-104, spéct. p. 94).
84 R.
H.
Wilkinson evoca
el
efecto psicológico que
el
estilo de la
élite
ejerce sobre el individuo, y en particular la
elevación de
la
autoestima
y la
seguridad
(d.
R.
H.
Wilkinson, The Gentleman Ideal and the Maintenance of
a Political Elite. Two Case Studies: Confucian Education in the Tang, SPNG,
Ming and Chinh Dynasties and the Late Victoria n Public Schools 1870-1914
in P. W. Musgrave' (ed.) op cit. pp. 126-142, spéct.
p.
133 ) . ,
8
P. Gréco, en A. Peyrefitte, op cit., p. 276.
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PIERRE BOURDIEU
Cada miembro del grupo debe volverse mito de
sí
mismo,
debe endosar ese personaje mayor, más grande que la
naturaleza, que todos esperan de
él.
Es así que sabemos
perfectamente que aparecerá alguien, a las once horas,
saltando de la cama, para declarar con voz ronca que se
menosprecia; que tal otro proferirá, como nunca, una misma
injuria estúpida y encantadora; que el tercero en cada
llegada
de
visitantes, favorecerá
su
misma fórmula
deliciosamente inepta. No vayan a pedirle que se abstenga:
una fatalidad interna lo conduce, y
el
grupo vería una especie
de traición, se sentiría herido -lastimado por las risas que
cada vez son más altisonantes, siernpre nuevas-, darían
la
impresión de
un
hoyo en
un
balle ".86
Estas prácticas, tan rigurosamente estereotipadas y ritualizadas
que normalistas de todas las generaciones podrían probablemente
ponerle nombres propios a cada uno de los personajes evocados,
que son más que otra cosa la expresión de
un
esfuerzo de hacer
valer individua l (que por demás constituye una muy buena
inversión, si pensamos que la cooptación universitaria se basa
más de una vez
en
recuerdos directos o referidos, de la Escuela
normal). La fatalidad que hace que cada normalista se sienta
obligado a participar en esta empresa de mistificación colectiva,
tanto para
él
mismo como para sus iguales, que llegaría dentro de
su propia imagen hasta no presentarle la imagen del normalista
que ellos esperan, y que no es otra cosa que el mecanismo que
asegura todo el funcionamiento de la institución y tiene por
principio la diferencia entre
el
probable porvenir y el porvenir
prometido por la institución.
86 H.
Bellaunay, en
A.
Peyrefitte,
op
cit.
pp.
185-186.
8 El paseo ritual sobre
los
techos,
sin
duda no ocuparía un lugar tan
importante en la mitología normalista si este alpinismo urbano no estuviera
tan fuertemente asociado
con la
ambición extranjerizante que anima a
la
institución. Como prueba tenemos los siguientes textos típicos: Desde lo
alto de
los
techos, descubríamos,
con
el
sentimiento de exaltación
y
de poder
que dan las alturas, toda
la
parte sur de París
y
su horizonte velada, erizada
de domos, de campanarios de nubes y de chimeneas (P. Nizan,
La
conspiration, París, Gallimard, 1938, citado en A. Peyrefitte, op cit.,
p.
59 .
También
un
buen pasillo para
la
ensoñación
ambiciosa
J.
Romains,
Les
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
27
Sobreinversión y creencia
La exaltación mística de "la Escuela y
la
tradición hagiográfica
que rodea los grandes antiguos, y en la cual colaboran además
de los condiscipulos de más edad también los profesores, que
estimulan
la
sobrestimación del ansiado título y, más precisamente,
la sobrevaloración de las oportunidades de éxito social que
garantiza objetivamente: ahí radica uno de los mecanismo gracias
a los cuales la institución llega a obtener del conjunto de los
alumnos las inversiones de trabajo y de pasión que sólo serán
completamente productivas para una fracción de entre ellos muy
débil, dedicados a servir ellos mismos como fianza a nuevas
extorsiones de inversiones.
La lectura de dos páginas del Anuario y un uso sumario del
cálculo de las probabilidades bastaría para convencer que
las oportunidades de encontrar un archicubo son más
grandes
en
un liceo cualquiera que
en
una embajada,
en
los cocktails de
la NRF,
en
el
baile de
la X,
o en cualquier
otro lugar donde
el
espíritu tiene la reputación de respirar.
¿Cuántos Cotard para un Ponte, para un Jules Romains,
cuántos
Farigoule,
para un
Francois-Poncet
cuántos
Sorianos?
Empero la estadística no puede hacer nada contra la conspiración
de todo el sistema que tiende a orientar las aspiraciones hacia la
trayectoria más alta y que,
al
suprimir toda realidad vivida a la
distribución real de las trayectorias, obtiene de aquellos a quien
destina a
la.s
trayectorias más probables, como
la
del profesor de
enseñanza secundaria, inversiones que solas podrían justificar
las trayectorias extraordinarias, como las del profesor de facultad,
Hommes de bonne
v nté,
t.
111 citado en
A.
Peyrefitte,
op eit.,
p. 63 . "Al
llevar sobre los ilustres techos
de la
Escuela, vidas de gatos
y
de goteras,
soñ b n con el destino de Herrial, de Tardieu, de Jules Romains, de
Giraudoux (P. Guth, Jeanne /a minee et /'amour, París, Flammarion, 1962,
citado
en A.
Peyrefitte,
op cit
p. 87) (subrayado mío).
B
P.
Gréco,
en
A.
Peyrefitte,
op
cit.,
p.
275.
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PIERRE BOURDIEU
de filosofía o de escritor,
o
en otro campo, de embajador, de alto
funcionario o de político, simbolizadas por nombres propios de
prestigio.
"Me imaginaba reflexionando sobre mi vocación. Realmente
para nada pensaba en ese oficio de profesor; como, a
excepción de dos o tres, todos aquellos que tuve me
desagradaban,
el
oficio
no
tenía, desde
mi
punto de vista,
ningún prestigio.
La
Normal superior que llevaba, tenía
mucho. Es que pensaba en las excepciones, en los perdidos
en la política, el periodismo y hasta en la literatura. A falta
de conocer personalmente antiguos normalistas, lo que me
hubiera dado
resultados medios,
únicamente podía
reflexionar sobre casos célebres, -o sea estimulantes".'9
Desmitificaciones mistificado
as
Sorprenderse de que la sociología pueda encontrar tantos ejemplos en
los
escritos de
los
normalistas
concluir que esto
sea resultado de una
lucidez particular o
de la
complacencia del
sociólogo hacia su
entorno,
sería ignorar
la
forma específica
de la mistificación
que produce la
institución, a
saber, la relación
de reconocimiento-desconocimiento
que la
institución estimula. La crítica hagiográfica que, como el Khanular" (o el
abucheo), toma a
las
tradiciones más
prestigiosas
de
la
institución como
instrumentos
para dar una
respuesta complaciente,
traiciona
la complicidad
encantada, hasta con la intención de desencantar. Esto es lo
que
hace
que las
desmitificaciones
mistificadoras respondan mejor, incluso,
que
los
ignorantes panegíricos de la tradición canónica,
al
doble interrogante de
una
investigación
encargada
de establecer,
a
la
vez,
las funciones
objetivas
de la institución
los
mecanismos por
los
cuales
ella
los
oculta. Entre las
expresiones ritualizadas
de
este
falso
cinismo, una
de las más
típicas
es,
sin
duda,
el
poema humorístico
intitulado
"El
pequeño
normalista" que
describe con exactitud aquello que fue, hasta una
época
reciente,
la
trayectoria habitual del normalista.
et.
P Roussel, Le livre des cubes,
citado en
A.
Peyrefitte,
op cit.,
pp. 316-319).
• Khanular proviene de una palabra mongol referida a la idea del
endiosamiento de
un
soberano.
9
J
Prévost, en
A.
Peyrefitte,
op
cit.,
p.
316.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
El
joven normalista
I
El
papá del joven
Le
dice una mañana,
Tengo mucho gusto de
ver cómo
Balbuceas el latín.
Tu maestro me dijo "déjelo
se(
Normalista,
a
este joven,
Para que
jamás
sea
notario
Hay mucho espíritu
En
su hijo
Hay mucho espíritu
iCiertamente
Logró
los
éxitos clásicos
Todos los primeros premios
En
el
concurso de retórica
Cuatro menciones
honoríficas
Sus padres le dicen a todos
iVean
ustedes
a_este joven
Es la Normal lo
que
lo atrae
Hay mucho espíritu
En
su hijo
Hay mucho espíritu
iCiertamente
Vino
a
terminar sus estudios
En París y allí
Fue pupilo, riguroso, alumno que se prepara para la Politécnica
Y después, lay , reprobado
Después de cada fracaso, su padre
Le decía:
mi
pequeño
Échale ganas, persevera,
Pues tienes espíritu, etcétera.
IV
Después de
tantas
vicisitudes
Entra al pentatlón
129
Fue ~ o n s c r i p t o riguroso, alumno que se prepara
para
la
Politécnica
Arch,alumno que se prepara para la Politécnica iay'
Despues
profesor mediocre
En un pequeño país
Supo conquistarse la estima
Por
su
tezón
Mis amigos, etcétera
Pero pronto quiso ser
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Marido y papá
Amó sin conocer
A la que desposó
Ella
no
estaba contenta
Amaba a su marido
decía a
sus
amigos
PI ERRE BOURDIEU
Tiene tanto espíritu mi marido
Tiene tanto espíritu, etcétera
VI
Tuvo
un hijo
muy sabio,
A quien cría bien
Le
nota desde
los
primeros años
El espíritu de normalista
Es
necesario que seas como tu padre
Normalista, mi pequeño,
Es lo mejor que se puede hacer
Cuando
se
tiene espíritu
Mi amigo .. etcétera.
VII
Después de
su
muerte,
su
cacique*
A su tumba llegó
Después en un tono melancólico
Estas palabras escribió:
Fue buen esposo, buen padre,
Buen francés también,
Pero
su
virtud particular
Es
que tenía
un
gran espíritu
Nuestro amigo, etcétera
Pierre Roussel
* Este término se
refiere
al
alumno que se prepara para la Politécnica
que obtiene el primer lugar en er examen de ingreso a las Grandes
Escuelas [N. del T.].
I
Es en el interior del sistema de trayectorias realmente ofrecidas
a los miembros de la clase producida por la Escuela que se definen
el valor objetivo y subjetivo de cada una de las trayectorias
singulares
y
al mismo tiempo, la importancia del trabajo
de
descolocación necesar io para reducir , como se dice
comúnmente,
es
decir,
para
neutralizar
los
efectos
de la
sobreinversión que determina
la
institución escolar asimilando y
reuniendo individuos propuestos en trayectorias muy divergentes.
De
hecho, la desilusión nunca es tan brutal y total como podría
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
3
esperarse de
la
diferencia entre
el
porvenir negociado y
el
porvenir
realizad0
9
Inicialmente, porque el solo hecho de
la
pertenencia
a un grupo en el cual se ofrece genéricamente
la
posibilidad del
mayor logro (representado por los grandes nombres ) permite
una participación tanto objetiva como subjetiva en este éxito, o
más precisamente, en el capital simbólico garantizado al conjunto
del grupo por
el
conjunto de las propiedades extras acumuladas
por el conjunto de sus miembros, y en particular por los más
prestigiosos de entre ellos; el último de los miembros de
la
clase
se percibe, y es percibido, como separado por una especie de
barrera mística de todos aquellos con quienes tiene todo en
común, salvo esta participación. Probablemente también porque,
por un efecto bien conocido por los especialistas en marketing,
que quiere que los compradores de bienes se sirvan de la
publicidad para justificar retrospectivamente, y para empezar a
sus propios ojos, sus compras exitosas o fracasadas, las víctimas
de los efectos de sobreinversión deben justificar sus colocaciones
desafortunadas exaltando
la
institución, que fue capaz de suscitar
en ellos tales sacrificios. Sin olvidar que, tal y como lo han mostrado
9 De
hecho, la exaltación de
las
aspiraciones que produce
el
efecto de
consagración es tanto menos grande cuando se ejerce sobre individuos con
un éxito escolar relativamente menos brillante y un origen social
o
regional)
menos elevado que inclinan más fuertemente al realismo; de tal suerte que
dos trayectorias idénticas pueden ser apreciadas de manera muy diferente,
según sean la realización
de
aspiraciones
de
entrada, ajustadas a las
oportunidades objetivas, o que representen, por el contrario, una recaída
más fuerte y
brutal,
dando lugar a un resentimiento a la medida de
la
amplitud
de
la
desilusión. Por
lo
que resalta de una encuesta aplicada a profesores de
dibujo, destaca que aquellos que de entrada apuntaron por más tiempo
la
carrera de pintor (quienes casi siempre provienen de la burguesía hicieron
sus
estudios
en
Bellas Artes)
se
oponen
con
mucha fuerza sistemáticamente,
tanto en sus prácticas como
en
su tomas de posición estét icas políticas, a
aquellos que están orientados desde
su
origen hacia la carrera de profesor
(y que casi siempre provienen de la pequeña burguesía o de las capas
superiores de la clase trabajadora). Todo análisis de las determinaciones
sociales de la vocación
con
respecto a la profesión debería tomar en cuenta
la
diferencia entre el prestigio objetivamente adscrito a los estudios y
el
prestigio del oficio al cual conducen, salvo excepción, por ejemplo,
en
un
extremo,
los
estudios filosóficos o artísticos y la carrera de profesor de filosofía
o
de
profesor de dibujo
y,
en el otro extremo, los estudios de geografía o
de
geología las carreras a las cuales ellas conducen.
PI ERRE BOURDIEU
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diferentes experiencias psicológicas,
la
inversión en
un
grupo está
a la medida de
la
rigidez de las pruebas padecidas y de los
sacrificios experimentados para entrar;91 y que aquellos que no
se han podido beneficiar de los prestigios más extraordinarios,
tienen todas las oportunidades de reclutarse entre aquellos que,
debido a
su
débil capital inicial, han debido gastar más energía y
pasión para acceder a la clase de los elegidos y están, por este
hecho, inclinados a conceder a
la
institución una adhesión propia
a hacerles aceptar el no haber obtenido todas las satisfacciones
que parecía prometer.
La
cultura
y la
ascesis fuera de siglo
Al hablar de
la
Muralla China, Owen Lattimore decía que estaba
destinada tanto a prohibir a los chinos salir, como a impedir a sus
vecinos entrar?' Tal vez sea lo mismo con todas las barreras
sociales y en particular con aquella que las escuelas de élite se
esfuerzan en instaurar en forma duradera.
La
función socializadora
sólo se cumple si
la
consagración escolar logre hacer reconocer
la frontera de la élite (aquella que separa la burguesía de dirección
de
la
pequeña burguesía de ejecución, los politécnicos de los
técnicos, etc.), tanto a aquellos que excluye como a aquellos que
incluye y que, por mantenerse, deben
no
solamente aceptar las
obligaciones y los sacrificios necesarios, sino como lo hace notar
Wilkinson, vivir el privilegio como
un
deber,
un
servicio público?'
91
E Aronson y T Milis, The Effects
01
Severity
01
Initiation on living
lar
a
Group , Journal of American Social Psychology 1959, pp. 177-181; H. B
Gerard y
G
C Mathewson, The Effects
01
Severity
01
Initiation on living
lar
a
Group, A Replication , Journal of American SoCial Psychology 1966, pp. 278-
287.
9 ( •• Cuando
los
imperios alcanzaban una área de demarcación más
allá de
la
cual
abarcaba su
interés
un
gran
número de sujetos
pertenecientes
al
imperio podían encontrar ventaja en atravesar
esta
línea de demarcación
para compartir la suerte de los bárbaros ( ) Por lo tanto, las 'grandes murallas'
también tenían por función el mantener en
el
interior·
a
los sujetos de los
imperios, antes que permitir la entrada a los bárbaros . (O. Lattimore, Inner
Asian Frontiers of China Bastan, Beacon Press, 1962,
p
XLVI).
R.
H. Wilkinson,
loc.cit.
spéct.
p
130.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL LOS CURSOS
133
Si
todas las escuelas destinadas a reproducir la élite tienen en
común el imponer prácticas ascéticas, empezando por los
ejercicios necesarios para adquirir una cultura formal y calcada
de
la
vida, es probablemente que, como
lo
observa Durkheim, el
ascetismo forma parte integral de toda
la
cultura humana y que
aquellos que entienden se aseguren el monopolio de lo sagrado,
es
decir de
la humanidad, deben
pasar
por esta
escuela
necesaria donde el hombre
se
forma y
se
templa, donde adquiere
las cualidades de desinterés y de firmeza propias a afirmar su
control sobre la naturaleza, es decir, aunque no sea sólo Durkheim
quien lo dice, sobre aquellos que no saben dominar su naturaleza.
Sayama de mi mismo así como del universo .
La
adquisición de
cultura es, en este sentido,
es un
rito de duelo, destinado a matar
al hombre viejo que
en
este caso es el hombre joven, con sus
pasiones, sus deseos, en una palabra, su naturaleza 95
Sabiendo que las pruebas encuentran su justificación en sí
mismas, es decir, en la ascesis que imponen, se entiende que
todas las escuelas de élite hayan podido tener un lugar tan
importante, a pesar de todas las denuncias, a aprendizajes
formales, gratuitos y poco gratificantes, porque reducídos al estado
de
disciplina
intelectual y física,
que
funcionan
como
ritos
negativos, en el sentido de Durkheim, y por lo tanto, como
instrumentos de ruptura mágica: que se piense, en lugar de las
lenguas muertas (el latín clásico en Europa,
el
chino clásico en
Japón, etc.) tratados como pretextos para ejercicios de gramática
puramente formales antes que como instrumentos que permiten
acceder a las obras y a las civilizaciones, o a todos los textos
antiguos, venerables, sagrados, perfectamente inútiles
y
totalmente ajenos
al
presente que, en los contextos históricos
más diferentes, han servido de apoyo a inmensas inversiones
94
E.
Durkheim Les formes élémentaires de la vie religieuse op cit. p.
452.
95
Pensamos en el concurso de los
ritos
de iniciación que recompensaban
al
más
casto.
Así
como
el
control
ético impuesto
a
las
muchachas puede
ejercerse por vías indirectas de una disciplina estética (por la exclusión de
una vestimenta, de un maquillaje o
de
una presencia vulga(' ), asi como el
control de la sexualidad de los muchachos puede ejercerse indirectamente
mediante las disciplinas escolares (en particular temporales).
PIERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.
LOS CURSOS
...
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culturales y que, como los autores latinos del Renacimiento,
señalaron la ruptura entre los profanos y los clérigos, y también
entre el mundo vulgar, familiar, femenino, materno, y el mundo
sabio y masculino,96 o también, actualmente, a las matemáticas
modernas que, a pesar de su aparente eficiencia, no son menos
irrealizables y gratuitas, y por ende aristocráticas, así como los
antiguos gimnastas de las humanidades clásicas. Si, como lo
muestra la comparación histórica, más o menos cualquier contenido
puede funcionar como soporte de la ascesis pedagógica, el tiro al
arco, el cricket, el rugby, el latín, la música, las matemáticas, la
acuarela, la poesía homérica, etc.,
es
que
la
cultura enseñada es
en principio
el
pretexto de los ejercicios formales dirigidos a señalar
la ruptura entre los hombres verdaderamente hombres, capaces
de estas actividades puras, es decir, depurados de todo fin profano,
pragmático, interesado, y los hombres comunes. Las personas
sublimes están dedicadas a la sublimación. Es, simultáneamente,
cuando los contenidos enseñados cuentan menos en
sí
mismos y
para ellos mismos que lo enseñado por añadidura a través del
examen necesario para adquirirlos. con frecuencia nos dicen que
no hemos aprendido nada en Eton. Es posible, pero creo que nos
han enseñado muy bien ,98
96
Cf.
R H. Wilkinson,
loe. cit.;W.
J Ong,
loe. cit.;F.
Campbell, Latin and the
Elite Tradition
in
Education , en
P.
W. Musgrave (ed.), op. cit., pp. 249-264.
97
Podemos citar aquí el testimonio de un investigador especialmente
bIen colocado para evaluar la eficacia propiamente técnica de la enseñanza
moderna de las matemáticas: Administrado desde hace algunos años una
escuela
que
forma ingenieros de investigación, lamento profundamente el
fracaso de nuestro sistema escolar, sobre todo a nivel de las terminales y de
las clases preparatorias. Estoy convencido de que la implantación forzosa
de las matemáticas modernas, y más generalmente de
un
espíritu deductivo
y formalista, es una catástrofe para la creatividad de nuestros j.óven.es;'y
a
sea que se trate de sintetizar
el
diamante, de patentar
un
nuevo mIcrOCircuito,
o de probar de manera inteligente un producto farmacéutico, no es a partir de
teoremas
.que
deberemos de proceder. En general, creo que
el
dogmatismo
inculcado a los alumnos de liceo es una amenaza seria para la futura vida
social (P. G de Gennes, Discours prononcé le 5 mars 1981 occasion de
la remise de la médaille d or du CNRS p 4).
96 Lord Plumer, Speech to the old Etonians , citado por
B.
Simon e
1
Bradley (eds.), The Victorian Public School, Studies in Ihe Development 01
an Educationallnstitution,
Dublin, Gill and Macmillan, 1975, p. 23.
35
Bajo la apariencia de la parodia, las pruebas de los ritos de
agregación, como las disertaciones burlescas sobre temas tales
como monada y limonada, dejan al descubierto la verdad mejor
escondida del ritual escolar de consagración: la imposición de un
arbitario cultural no tendría sentido si los contenidos impuestos
no
fueran valorados
en
proporción
al
costo de
su
adquisición, si,
dicho de otra forma
el
valor
de
las
adquisiciones
110
correspondiera, al menos parcialmente; al valor del trabajo de
adquisición.
99
Si es cierto, en efecto, que como lo hemos visto, la
inversión psicológica en un grupo está a la altura de la importancia
de las inversipnes aceptadas para ingresar, se entiende que
el
trabajo necesario para adquirir conocimientos a la vez difíciles e
inútiles (a excepción de los usos impuestos por la institución),
sean de naturaleza para determinar la inversión psicológica en la
institución y en lo que garantiza, es decir, el valor sagrado de sus
propios productos: sea que
se
trate, como entre los Maoris, de la
historia sagrada
y
de
la
ciencia de las fórmulas mágicas -aquellas,
por ejemplo, que permiten matar a los pájaros
o,
en nivel más alto
de distinción,
hombres-
o, como en Japón, los Cuatro Libros y los
Cinco Clásicos, o además, como en las escuelas secundarias
europeas los analectas (florilegios) llenos de Jenofonte, Plutarco
o Luciano, Cicerón, Virgilio o Tácito, Bossuet, Fénelon o
La
Bruyére. Aquí también todo es cuestión de creencia. Dada la
indeterminación práctica del fin de
la
acción pedagógica, es decir,
la producción de este indefinible prácticamente definido que
esla
excelencia (arété, gusto de la honestidad del hombre, manli-
99 Los argumentos empleados para justificar talo cual contenido enseñado
( endurecen el carácter , el cuerpo o
el
espíritu) y que apenas varían cuando
vamos del latín al rugby o
al
cricket, ponen en claro la verdadera función de
los
ejercicios ascéticos que constituyen la enseñanza de élite (Cf. para varios
ejemplos de textos destinados a justificar
el
tiempo pasado sobre
los
pastos
soleados de cri ckety las canchas lodosas de futrbol ,
J
A. Mangan, Athleticism:
A Case Study
01
the Evolution
01
an Educational Ideology , en B. Simon e 1
Bradley (eds.), op. cit., pp. 146-167, spéct. p. 154): susceptibles
de ser
reemplazados por cualquier otra especie de prueba física o intelectual, se
justifican por oposición a todo tipo de actividad finalizada
y
virtualmente útil en
tanto que son arbitrarios
sin
ser origen en sí mismos, en
el
limite,
de
ninguna
satisfacción sino aquella que procura obediencia pura a
la
regla.
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ness, del gentleman, etc.) y también de los medios que pone en
acción consciente o inconscientemente, dando, por consecuencia
la ignorancia casi total del rendimiento pedagógico de los medios
empleados, el principio de la eficacia de las técnicas pedagógicas
reside probablemente, para una gran parte, en
la
creencia de la
eficacia de las técnicas: aquellos que han dedicado días y horas
para aprender griego, latín, árabe clásico o hebreo, o a jugar rugby
y cricket creyendo -porque todo el
mundo alrededor de ellos lo
creía-,
en
la eficacia formadora de estas actividades, han sido
transformados por esta creencia. Creamos genttemen u hom
bres cultos imponiendo la práctica de las actividades que cada
uno de los practicantes, y toda la sociedad circundante, creen
ser de naturaleza para producir gentlemen u hombres cultos. Dicho
de otra forma, cuando todo el mundo cree qué una actividad
pedagógica es la condición de producción de hombres realmente
hombres, de la excelencia humana, de la humanidad, es en
realidad, lo que todo mundo cree y por lo tanto realmente eficaz
socialmente, aunque podamos pensar
talo
cual observador
imparcial ,
dedicado a medir sólo
la
eficacia
técnica .1Oo
Es lo que
hace que los debates sobre el sistema de enseñanza tomen tan
frecuentemente
laforma
de verdaderas guerras de religión que,
en los contextos más diferentes, oponen, en el seno de la clase
dominante, los miembros más antiguamente establecidos de las
fracciones dominantes
y aquellos que han
l legado
más
1
Los antiguos ( ex alumnos , ald bays juegan un pobre determinante
en este mecanismo
de reforza miento circular
de
la creencia: ellos
sólo pueden,
en
efecto, justificar
los
fines
los
medios
de·
una
acción
pedagógica
a
la
cual
está
ligada su excelencia
según
un
razonamiento del siguiente
tipo: somos
excelentes porque la educación de la que somos resultado es
excelente
además la
educación
de la cual
somos
resultado es excelente porque nosotros
somos excelentes). Esta adhesión de los antiguos a las formas pasadas de
enseñanza
es
evidentemente
tanto
más
total cuanto su
valor
social
depende
más completamente más exclusivamente de sus títulos de la participación
en el grupo raro que
ella
garantiza. Pudimos así
verificar que
el apego que
los poseedores de un título (por ejemplo los catedráticos, los certificados,
etc.)
se
manifiestan
en consideración
a
un
titulo
que les garantiza su distinción
estatutaria depende
del
grado
al
cual
su
valor económico
simbólico
está
ligado
a estos
signos; es tanto más
grande
que no
pueden invocar
ningún
signo
de distinción más poderoso,
es
decir, apto de producir una rareza
superior.
37
recientemente, en ocasiones debido a
la
educación escolar, a las
fracciones dominantes
o,
con más frecuencia, a las fracciones
sometidas de
la
clase dominante: mientras que los primeros
demandan a las instituciones escolares con las cuales están
parcialmente ligados, pubtic schoots de
la
Inglaterra victoriana o
Escuela Nacional de Administración de
la
Francia contemporánea,
cumplir ante todo una función de consagración, sancionar y
santificar escolarmente, por medio de una educación destinada a
despertar las aptiiudes preexistentes, de los individuos ya
consagrados socialmente; los segundos tienden a valorar la
competencia técnica, técnicamente medible, antes que
la
com
petencia social y
la
cultura entendida como el arte de vivir. Sólo
se mantiene, en razón de
su
carácter formal, por lo tanto neutro
políticamente, o incluso socialmente,
la
cultura escolar puede ser
objeto de una creencia común que, a diferencia de las creencias
religiosas o políticas, es compartida por el conjunto de los alumnos
de las escuelas de élite , o sea, de la élite . Ella crea entre per
sonas provenientes de fracciones, incluso, de clases diferentes y
destinadas a formar parte de
la
clase dominante, una complicidad
casi tan profunda como la que crea
la
primera educación religiosa
dada por la familia, pero sin introducir las divisiones correlativas.
Los costos impuestos a la clase dominante (y muy espe
cialmente a
la
fracción dominante de esta clase), comenzando
por
la
eliminación de una parte de sus miembros, victoriosamente
competidos
por· niños de otras clases, tiene como contraparte
evidente además
del
acrecentamiento
de la
competencia
específica (como el poseer una cultura científica o literaria),
la
legitimación conferida por
una
selección formalmente equitativa.
Pero más profundamente, las clases preparatorias, sobre todo
científicas, ofrecen una de las mejores soluciones
al
problema
que plantea a toda clase dominante
su
relación con la cultura.
Si
lo
que frecuentemente se ha descrito como un anti-intelectualismo
(en particular a propósito de los países anglosajones) es una
tendencia universal de las clases dominantes
y,
más precisamente,
de la fracción dominante de esas clases, es que la fracción
dirigente que, en su relación con las clases dominadas, es
conducida a plantearse
como
una
cultura de cara
a una
naturaleza y a alinearse del lado de la inteligencia del
pensamiento, del desinterés, del refinamiento, etc. se encuentra
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rechazada (o relegada) al lado de la fuerza, de la acción, de la
virilidad, del realismo, de la eficacia, cuando es pensada en
relación a la fracción intelectual y a la definición propiamente
intelectual de la inteligencia como espiritu critico, distancia a los
poderes, o, simplemente, investigación, erudición, scholarship. 0
De ahí toda la ambivalencia de la relación que mantiene con el
sistema de enseñanza, y que está en
la
base
de demandas
pedagógicas totalmente contradictorias: se espera del sistema
de enseñanza que introduzca las cosas intelectuales sin hacer
intelectuales, que forme sin deformar (o, como mucho se ha
dicho y escrito después de 1968 sin contaminar ).
La
contaminación
Después de
estallar
en la Universidad la revuelta de
1968
diez años más
tarde,
no hubo un solo año sin reformas
a
los
programas
de
estudio,
los
exámenes
las
vacaciones, etcétera. Los profesores desalentados
y
los
e s t u d i n t e ~ exasperados
no
sabia n
en dónde estaban
parados. ¿Qué
sucedió? ¿Se modificaron las reformas funestas? No. Se
echaron
por tierra
los antiguos
logros.
Hoy, las viejas facultades nos son
más que
las
matronas
de la revolución. Dejaron de formar
los
cuadros
y
científicos que
el
país
necesita. No
producen más que
fracasados y agitadores.
¿Quiere un
ejemplo?
En Paris
VII,
los estudiantes de letras clásicas y
modern s durante el primer
año tienen que
someterse a
un
terrible lavado
de cerebro, pues en el programa de tronco común y obligatorio l i u r ~ n
como platillo principal Marx, Lenin yMao
Tse
Tung
Un
estudiante de Pans
VII no tendrá oportunidad
de
estudiar a
Montaigne,
Moliére,
Racine, Hugo,
Baudelaire si previamente
no se
sabe de memoria la lección de Marx,
Lenin y Mao. iEs
absurdo
Un alemán (para quien la economía política
era
equivalente
a
la medicina de Diafoirus), un ruso que sólo enseñó la manera
de
arruinar nuestra civilización nuestras libertades),
un
chino
a
quien
el
Almanaque
de Tabarín negó
el
pensamiento ,
son
a
menudo en una
universidad
(y quizá
en
varias)
el
punto de partida
obligada
para
conocer
a
los
grandes pensadores
a
los
extraordinarios escritores
de
nuestro
pais. Quien no se impregne de
las
palabrerías del chino, del ruso y del
alemán
no podrá obtener el diploma del
estado francés.
P Gaxotte, "Recurso de la reina", Le Figaro,
25-26
de
julio
de
1970.
101 Cf. J. Wellens,
"The Anti-Intellectual
Tradition
in the West",
British Joumal
01
Educational Studies,
VIII,
1, nov.
de
1959, pp.
22-28,
y también
L. Stone,
"Japan and England: aComparative Study",
en
P
W.
Musgrave (ed.),
op
cit.
pp.
101-114.
139
Las fracciones dominantes de la clase dominante no entregan
jamás tan claramente su propensión a pensar la cuestión escolar
como
un
problema de mantenimiento del orden como en un
momento en el que, como después de 1968 la desconfianza pro-
funda hacia una institución escolar se encuentra fuertemente
reactivada. Si los patrones de la industria y del comercio y los
cuadros de lo privado se declaran favorables a las medidas de
apariencia puramente técnicas como la selección a la entrada en
las Universidades, es que ven en
el
desorden un efecto del número
y de la desclasificación ligada a la sobreproducción de diplomas y
en el número una amenaza por la rareza de las enseñanzas y de
los títulos hasta entonces reservados a sus hijos. Asimismo, la
aprobación que ellos conceden a las medidas como
la
instauración
del control continuo, la concesíón de una gratificación para los
estudiantes, la prolongación eventual de la escolaridad, el recurso
a los métodos audiovisuales, la postergación de la enseñanza del
latín o la supresión de la cátedra, no sólo se inspira en una
preocupación técnica
de
racionalización: estos cambios que
conciernen todos el solo funcionamiento interno del sistema es-
colar y que únicamente tocan a los intereses específicos de los
universitarios, les aparecen como el precio a pagar por garantizar
el orden en la Universidad. Además es necesario que estas
reformas, que les permiten darse aires de modernísmo y de
liberalismo, no cuesten demasiado caro: son, en efecto, hostíles a
todo aumento del presupuesto para la educación nacional y poco
favorables a un aumento en
el
trato hacia los profesores, siempre
en
la sospecha de abuso de la relativa autonomía de la institución
escolar
para servir a sus propios intereses y corromper a
la
juventud. (Prueba que las consideraciones de tipo económico no
son las únicas que se cuestionan, los mismos que se muestran
tan preocupados por economizar cuando se trata de la enseñanza
pública se declaran en su gran
mayoría
favorables a la ayuda
a la
enseñanza
privada al mismo tiempo que traicionan sus
sentimientos hacia los docentes aprobando la reducción de las
vacaciones de los profesores). En suma, todo sucede como si
ellos entendieran el defender las condiciones necesarias para que
el sistema
escolar
cumpla su función de conservación y de
consagración social en los límites de las transformaciones indis-
pensables para responder a las necesidades técnicas (son muy
PI RR BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL.· LOS CURSOS
...
141
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favorables, por ejemplo, a una enseñanza que gira hacia los
oficios).'02
En
cuanto a los miembros de las profesiones liberales
ya los cuadros del sector público, que dependen más directamente
del sistema escolar, tanto en su
valor
social como para su
reproducción, y que son menos ansiosas, de manera general, por
el problema de los costos sociales (del sistema de enseñanza,
de
la
seguridad social, etc.) y del mantenimiento del orden social,
ellos están más inclinados
al
sistema de enseñanza en tanto que
garante de
un
orden cultural:
es
así como
se
proclaman defensores
del latín, que forma parte de sus derechos burgueses y también
de la oposición a una cátedra, probablemente por una especie de
sentimiento confuso de solidaridad de intereses que une todas
las capacidades , es decir, todos aquellos cuyo
st tus
social
descansa en
un
título escolar jurídicamente garantizado
W
Se entiende, en esta lógica, que la enseñanza y
la
cultura que
proponen los cursos preparatoríos y las
Grandes escuelas
representan una forma óptima: sometiendo el aprendizaje, a tra
vés de la lógica de
la
competencia y
el
desarrollo, a
la
presión de
la urgencia, que es u na de las dimensiones fundamentales de la
lógica de la acción; imponiendo los controles y las obligaciones
de un encuadramiénto estricto y continuo del trabajo, estas
instituciones tienden a inculcar al mismo tiempo una cultura esco
lar y una relación disciplinada y pragmática hacia la cultura que
excluye las audacias inquietantes. Probablemente más poderoso
en
el
caso de los liceos que preparan para la Politécnica que,
al
102 Vemos que, contrariamente a lo que pudieron creer los más
"modernistas" de los docentes yen particular los inspiradores
de
los
coloquios de Caen Amiens u Orleáns, destinados a aproximar a la
Universidad
y
a la Industria"-, la visión "tecnocrática" del sistema de
"enseñanza que se expresa de cuando en cuando en revistas como
xpansion
o
ntreprise
tiene menos difusión de lo que se cree y que .el
mundo económico no puede ser el principio de una verdadera modernización
de la Universidad. Es solamente sobre la base de
una
preocupación por el
mantenimiento del orden que, como lo hemos visto recientemente, puede
instaurarse el acuerdo entre el patronato
y
la
fracción más conservadora del
cuerpo profesora .
103
Estos análisis se basan
en el
escrutinio de las respuestas susciJadas
por
una
encuesta administrada
vía
prensa
en
1969.
concentrar toda la actividad en los ejercicios mecánicos y formales
de las matemáticas o de la física, sólo dejan
un
escaso margen a
la reflexión crítica o
al
pensamiento libre, este efecto se ejerce
también en liceo que prepara para
la
Escuela Normal Superior y
con frecuencia hemos observado que esta escuela que se piensa
como el lugar de la libertad intelectual y del espíritu crítico prepara
para las disciplinas de la rutina escolar, en afinidad con las
disposiciones pequeño-burguesas, o para los audaces definidos
del academicismo antiacadémico, antes que para las rupturas de
la investigación científica o para las transgresiones de la
vanguardia literaria o artística.
Está claro que la negación de lo social que está en el centro
de la definición
dominante
de la cultura
se
entiende inme
diatamente en esta lógica. Es
en
efecto, del lado del arte (y de
una enseñanza cuyo límite ideal es la École du Louvre) o, en un
contexto diferente, del lado del deporte, esta otra forma del arte
por el arte, que se encuentra la solución ideal de la antinomia de
la
cultura. Pero las matemáticas y todas las ciencias puras (que
los alumnos de las Grandes escuelas científicas asocian con
frecuencia al culto del arte, especialmente de
la
música) ofrecen
otra solución, más masculina, puesto que dan por sentado las
apariencias de la racionalidad y de la eficacia que convienen a la
intención tecnocrática.
04
Estas escuelas de élite son escuelas de cuadros:
el
en
cuadramiento continuo e intensivo, que no deja ningún momento
104
Sin olvidar que ellas proponen un refugio para adolescentes inmaduros
y sobreprotegidos, mal preparados para que puedan afrontar las á s p e r a ~
r ~ a h d a d e ~
del
mundo. o c l ~ l
"De manera general,
el
promedio de los jóvenes
giran haCia los estudiOS Científicos, son jóvenes psicológicamente bastante
vulnera,b.les
y
que se defienden integrándose a
un
universo abstracto y
~ a t e m a t l c o Creo que también ahí hay un problema. Estos jóvenes no se
sienten totalmente seguros de sí mismos en
su
existencia. Ellos buscan una
parte de su seguridad en el examen, en el hecho de ser recibidos en una
escuela donde ellos tendrán una vida
garantizada.
Ellos se sienten
garantizados por este examen, más que por una vitalidad interna". (M. de
Peretti, profesor de francés en la Escuela Sainte-Geneviéve en "Informe de
la
reunión
de
padres de alumnos del sábado 2 de marzo de 1963
ervir 58
abril
de
1963,
p.
60), '
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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PIERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL LOS CURSOS
45
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enseñanza superior, estaban predispuestas para favorecer a la
mayor parte, y la menos seleccionada, de una cantidad creciente
de estudiantes (sobre todo a partir de 1959), simultáneamente se
acrecentó, tanto en el plano cuantitativo como en el plano
cualitativo, de suerte que el dualismo de los escalafones nunca
había sido tan marcado. Los efectos del crecimiento de
la
población
escolarizada, asociados a los efectos correlativos del cambio en
la
composición social de esta población (como
el
aumento de peso
de los hijos de los sectores de las clases medias) y de las
características escolares (y sociales) de los docentes encargados
de adaptarlos, han determinado las transformaciones de la
organización pedagógica que tienden a alejar todavía más las
facultades del modelo de las clases preparatorias:
el
acceso a la
enseñanza superior de casi la totalidad de los hijos de la clase
dominante, y la intensificación de
la
participación de los jóvenes
de las clases medias, participan en
la
introducción dentro de las
facultades a individuos desprovistos del capital cultural y de las
disposiciones tácitamente exigidas
hasta
entonces; poco
identificados con
el
sistema y sus valores, poco sensibles a las
sanciones escolares, por tanto poco dispuestos a entrar
en la
dialéctica de la consagración y del reconocimiento que atrae al
sistema de enseñanza los individuos más aptos a reproducirlo sin
alteración, no obstante se adhieren a las aspiraciones inscritas en
la definición tradicional del puesto y resienten cada vez más
vivamente
la
discordancia entre las ambiciones estatutarias y
el
éxito o el valor social de los títulos que la consagran), que son
conducidos, debido a
su
origen social, a las más altas aspiraciones.
La anomia latente o
la
crisis declarada que resulta de esto se
duplican por
el
hecho de que
el
aumento de la población estudiantil
conlleva a un debilitamiento (al menos) cualitativo de las
capacidades
de encuadramiento
a
pesar
del crecimiento
acelerado de la población de docentes, sobre todo subalternos,
que ha determinado (principalmente entre 1965 y 1975).105 Es decir
que el aumento del encarecirniento de las clases preparatorias no
sólo se mide por
la
disminución
-de
por sí ya muy marcada- de
1 5
P.
Bourdieu.
1
Bollanski, P. Maldidier,
op.
cil.
su
peso numérico en
el
conjunto de las instituciones de enseñanza
superior.
El sentimiento del aumento de este encarecimiento unido al
temor de las influencias disruptivas, representadas por
la
droga,
ha llevado a extender cada vez más en el grupo escolar, es decir
hasta las secundarias e de todos los grandes liceos, el modelo
organizativo de las clases preparatorias. Todas las carreras altas
del
sistema
de
enseñanza francés tienden
a
funcionar
actualmente, a la manera de los liceos que preparan para
Politécnica.
1 6
Al integrarse cada vez con más antelación en el
grupo,
la
lógica del concurso permanente produce
su
efecto más
poderoso, que ya se ejercía en
el
universo de las Grandes escuelas
científicas: impone
un
curso y
una
competencia únicos
y, al
misrno
tiempo, un principio de jerarquización unitaria y un sistema de
criterios perfectamente unificado, al hacer de una definición so-
cial de
la
inteligencia totalmente particular,
la
medida de todas las
formas posibles de eficiencia.
El
plan de estudios se vuelve una
carrera de eliminación
en
la
cual
se
trata de permancer a como dé
lugar en las carreas que prometen
la
longevidad escolar más
grande, así constituida en medida de la distinción social (lo que
tiene por efecto
favorecer
la tendencia de las instituciones
concurrentes para prolongar el periodo de formación).
Los diferentes títulos dejan de garantizar las capacidades o las
posiciones relativarnente inconmensurables, como era el caso en
un estado más segmentado del sistema escolar, para convertirse
en los grados de una jerarquía unilineal. La unificación más o
rnenos perfecta del mercado, sobre el cual se definió el valor es-
colar (y la excelencia humana, identificada hoy día con la
inteligencia ), hace que los diferentes títulos, en todos los niveles,
terminen por
no
valer más que como derechos de entrada
al
nivel
superior: los más prestigiosos, los más raros y los más buscados,
cualquiera que sea
la
naturaleza de
la
competencia que garantizan
o el interés de los estudios que sancionan, son aquellos que
1 6 Exactamente a
la
inversa de lo que
creen los
observadores
que,
siempre
al
acecho de la última novedad , nos reprochan nuestro
interés
en estados
superados y em polvados del sistema
de
enseñanza
cf.
P. Gruson, L
Etat enseignant, París, Maulan, 1978, p. 300).
PIERRE BOURDIEU PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
147
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permiten perpetuarse en seguir
la
carrera que lleva más alto y
más lejos (midiéndose toda la jerarquía de los establecimientos y
de las secciones, tanto en las clases terminales como
en
las clases
preparatorias, por las oportunidades que dan de acceder a las
Grandes escuelas).
Evolución del personal de algunos establecimientos
de enseñanza superior (1950-1978)
Las
distintas enseñanzas
han conocido un
aumento tanto
más escaso
cuanto que eran más selectivas
al
principio del período, de modo que la
divergencia entre
las
Universidades y
las
Grandes
escuelas
o
las
clases
preparatorias no ha dejado de aumentar. Entre 1950 y 1958, los públicos
de las Universidades y de las clases preparatorias aumentan
moderadamente
y
grosso mo o
al
mismo ritmo (el crecimiento del
número
de
los
estudiantes
en
ciencias
siendo no
obstante
más
rápido). Entre 1959
y 1972, período de muy fuerte aumento de la población de las Universidades
(que se multiplicó por 3.8), el público del conjunto de las clases
preparatorias
(científicas, económicas,
literarios
u
otras)
aumenta
también,
pero mucho más len amente (sólo se multiplica por 1.7). El aumento es
mucho más marcado en las
clases
que
preparan a
las escuelas medias
(por ejemplo Saint-Cloud, Fontenay) que en las que preparan a las más
grandes escuelas (el número de los alumnos de las clases de Matemáticas
especiales, por ejemplo, no se multiplica sino por 1.3). Mienlras que en
1960-61
se
contaba
un nuevo
entrante
en clase preparatoria
por cuatro
en facultad, en 1972-73, ya no contaba sino por nueve. Desde 1972, la
progresión de las facultades se
retrasó
mucho y el número de los
estudiantes en
ciencias
ha
incluso cesado de progresar desde
alrededor
de 1966 -lo que se explica
en
parte por la creación en 1966-67 de los
Institutos universitarios de tecnología que han visto su
personal
progresar
muy rápidamente (de 1 644 a
41
949) hasta 1974-75 (esta tendencia
se
observa
a
partir
del
final de la
enseñanza secundaria donde
el
aumento
de bachilleres de enseñanza general permanece muy moderado -105 en
1978 por 100 en 1972 mientras que el número de los tenedores de
un
bachillerato técnico aumentó mucho- 163 contra 100). Desde 1972 el
público
de las
Universidades volvió
de nuevo
a una tasa
de
crecimiento
moderada, como
el
de las clases preparatorias (entre las cuales las
menos
selectivas
relativamente -
clases con opción tecnológica,
clases preparando
a
HEC,*
clases
de los
cuales
las menos
selectivas relativamente -
• École des Hautes Études Commerciales. (N. del
T.
clases con opción
tecnológica,
clases
preparando a
HEC, clases de los
establecimientos privados- conocieron incluso
un
crecimiento
un
poco
más
rápido que el conjunto de las clases preparatorias
y
de las
universidades).
Durante todo el período, el personal de los grandes liceos parisinos que
proporcionan una proporción cada vez más fuerte de
los
admitidos en
las
más grandes escuelas
no
crece prácticamente. Entre 1964-65 y 1980-81, el
número
de
los
alumnos
inscritos
en
clase
preparatoria
(científico
o
literario)
a Louis-Ie-Grand pasa de 880 a 937,
en
Saint-Louis de 1 027 a 1
110
a
Henri-IV de 565 a 692. Las muchachas, que no representaban más que un
4.7% del personal
de
estos tres grandes colegios
en
1964-65 (y que no
estaban representadas en Louis-Ie-Grand) constituyen, en 1980-81,
un
28.2
de la
población
de las
clases preparatorias: especialmente numerosas
en las clases literarias
o
en las secciones de biología, cuentan por
un
11.6%
de los
alumnos
inscritos en Louis-Ie-Grand en las
clases de
tipo
M y P y
19.4
en Saint-Louis
(un
poco más jóvenes que los muchachos, ellas deben
seguramente su presencia en estas clases a
un
gran éxito escolar).
La
intensificación
de la
competencia que resulta tuvo, parece,
como
consecuencia una subida de la contratación social
de estos
establecimientos.
La
parte
de los alumnos
resultantes
de la clase dominante es
cerca
de
70
en
1980 81
en
las clases de tipo M y P (matemáticas y
la
física de los
más
grandes
colegios
parisinos) mientras
que se situaba entre
55 y
un
65 en
el momento de la investigación del CSE (en 1967-68).
La
jerarquía escolar
de los
establecimientos corresponde bastante
estrechamente a
la jerarquía social de
los
públicos:
cuando
se
va
de los
Institutos universitarios
de
tecnología (IUT) a las clases preparatorias de
los
grandes liceos parisinos
pasando
por las facultades de ciencias,
letras,
derecho y medicina,
la
parte de los estudiantes originarios de las clases
populares
yen
una menor medida de las clases medias) disminuye
mientras que crece mucho la parte de
los
estudiantes originarios de la
clase
dominante:
Las facultades de letras, de ciencias, de derecho (que
* La parte de
los
estudiantes cuyo origen social
no
está
determinado
(aunque
declaran una
profesión
distinta
de la que se
propone, ya sea
que
omital'l responder
o
declaren que su padre es
inactivo)
varía mucho según
los
establecimientos (aunque ella dependa también de
las
variaciones de
los métodos de recolección y de codificación de los datos) a través
probablemente
de la
relación
al
sistema de enseñanza
que
se,expresa en
la relación con la
investigación
(y que
no
es independiente de
una
relación
delerminada al origen social). Así, no es probablemente por casualidad
que los alumnos de las clases preparatorias tienen la tasa más débil de
alumnos no clasificables o no clasificados (seguidos por los alumnos de
los IUT
y por
los
estudiantes
en
medicina o
en farmacia)
mientras
que la
proporción de inclasificables culminan en las facultades de letras.
PI
ERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAl. LOS CURSOS ...
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acoge todavía una proporción relativamente elevada de hijos de miembros
de las profesiones liberales) y de ciencias económicas, ocupan
en
1980
un
posición media
entre los
IUT,
donde las clases populares y sobre
todo los obreros están representados más, y las facultades
de
medicina o
de farmacia
y las
clases preparatorias, donde la parte de los hijos de la
clase dominante permanece muy elevada; y ellas conducen cada vez más
a menudo a
posiciones medias
(ejecutivo medio, empleado, etc.)
en el
espacio social (cuando
no
es
en el
desempleo), a causa
de
la devaluación
de los títulos
y
de la desclasificación correlativa del aumento del número
de
los titulares. El acceso a los diferentes establecimientos escolar y
socialmente jerarquizados depende del origen social a través no solamente
del capital escolar tenido (sección, establecimiento, mención
en
el con-
curso de bachillerato, etc.) sino también de las disposiciones, más o menos
ambiciosas o resignadas. Probablemente
los
bachilleres de
la
sección C
(situada en la cumbre de la jerarquía escolar) son los más numerosos en
proseguir estudios superiores
(un
94
en
1976, contra 83 , 78.4
,
77
Y
49.6
respectivamente para los bachilleres
D,
A, B Y Técnico) y a entrar
(en
1976-77)
en
una clase preparatoria
(un
36.7 contra un 12.7 para
el conjunto
de
los alumnos de bachiller
de
educación general
y
un
0.3
de los tenedores de un bachillerato
técnico .
Pero, mientras que los
tenedores de un diploma de bachillerato
e
están muy débilmente
representados
en los IUT,
los bachilleres
e
que acceden
en
1980
a
la
universidad (excluyendo las clases preparatorias) que vienen
de
familias
trabajadoras o campesinas se dirigen hacia estos establecimientos
en
una proporción relativamente importante, lo que representa respec-
tivamente 21.2 y 21.3 , contra solamente 4.9 de los hijos de altos
ejecutivos o de miembros de las profesiones liberales, quienes se
orientan más a menudo hacia los estudios de medicina (28.3 contra
17 y 14.8
),
observándose las mismas tendencias
en
todas las
secciones del bachillerato.
Para dar razón de la realidad
en
su dinámica (que las estadísticas
disponibles, incompletas y difícilmente comparables d i a c ó n i c a m e ~ t e
destruyen casi completamente), sería necesario poder establecer como
han evolucionado, entre
1960
y
1980,
las oportunidades que las distintas
clases y fracciones de clase tienen de acceder a los
diferentes
establecimientos
de
enseñanza superior. La aparición
de
instituciones
como los
IUT,
lugares de relegación de hijos de las clases populares
(que son, para
el
estado actual del sistema escolar,
lo
que,
en un
estado
•• Ministére de I'éducation, Service des études informatiques et
statistiques, Service central des statisl/t¡ues et des sondages,
Accession
a / enseignement
supéri ur
des bachefiers
¡976
se/on
/a
série du
bacca/auréat,
Documento de trabajo núm. 117, diciembre de 1978.
previo, la enseñanza llamada primaria superior era a la enseñanza
secundaria), o como las escuelas de administración, comercio o
relaciones públicas, que ofrecen a
los
hijos de la clase dominante la
ocasión de una rehabilitación, sólo es una manifestación especialmente
visible de los efectos de la lucha de competencia por el acceso a los
títulos escolares y de
la
translación correlativa de la estructura de las
oportunidades de
las
diferentes clases sociales que se vuelve a traducir
en un
desplazamiento continuo
de
las
fronteras escolares entre estas
clases:
en
los años recientes,
las
facultades de ciencias económicas
(y,
en
un menor grado, de derecho) se han visto arrastradas
en el
proceso
de
desclasificación que se había llevado, diez años antes, a las facultades
de letras y de ciencias, mientras que
el
Instituto de estudios políticos,
vuelto uno
de
los lugares donde los hijos
de
la clase dominante que no
pudieron acceder a las clases preparatorias pueden defender su
distinción, conoce un proceso opuesto, la revalorización del título
acompañándose de un refuerzo de la selección a la entrada.
1r
Así,
lo.s
hijos e hijas de obreros que acceden a la enseñanza superior se
encuentran. sobre todo
en
los
IUT, las
facultades, letras
y
ciencias, o
también, pero
ya
mucho más raramente, de medicina o farmacia, y están
prácticamente ausentes de
las
clases preparatorias de
los
grandes liceos
parisinos (donde
se
cuenta solamente algunos hijos o hijas de obreros
calificados y de supervisores). Los hijos de empleados y de cuadros medios
están representados relativamente
en
las facultades de letras, ciencias o
de
derecho y, sobre todo los segundos,
en
las clases preparatorias literarias
y cientificas, pero más bien de segundo orden (son
por
ejemplo
relativamente más numerosos
en
las clases
de
Matemáticas especiales,
técnicas, tecnológicas, de Biología, que
en
las clases de Matemáticas
especiales
de
tipo M y P). En cuanto a los hijos
de
comerciantes y
de
*
Entre los que aprobaron
el
examen de entrada
en
primera año de
Ciencias Políticas
en
septiembre
de
1978, los tenedores
de
un
certificado
de bachillerato
e
tenían la proporción de éxito
más
elevada
(es
decir
37
contra 23 564 aprobados
de 2 461
candidatos- para el conjunto).
Esta relación entre la serie del certificado y
el
éxito se observaba incluso
para el acceso al segundo año, puesto
que
un 90
de
los tenedores
de
certificadoe y un 83 de
los
tenedores de un certificado D eran admitidos,
contra 70 y 58 respectivamente de los tenedores de
un
certificado B o
A. El éxito eh
el
examen de admisión, como
el
paso a segundo año, estaba
también muy estrechamente vinculado a la mención obtenida
en
el
bachillerato, siendo por ejemplo la tasa de aprobados
en
primer año del
75%,50%,28%
Y 12 respectivamente para los tenedores de menciones
TB, B, AB o suficiente.· (Muy Bien, Bien, Bastante Bien, Suficiente. N. del
T.)
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5
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artesanos, relativamente están representados más en farmacia o en
medicina (como los hijos de agricultores). Por último, los estudiantes
originarlos de la clase dominante, con mucho mayoritarios en medicina y
en
farmacia tienen
un
semi-monopolio
del
acceso
a las
clases
preparatorias más importantes. Dicho de otro modo, el corte ~ e r m n e c ~
muy señalado entre
lo
que corresponde hoya
la
puerta pequena es de ir
los IUT, las facultades de letras, ciencias y ciencias económicas, las clases
preparatorias de segunda clase, donde
los
hijos
de
las
clases medias
están representados relativamente,
y
la puerta grande es decir la facultad
de medicina y las clases preparatorias de los grandes liceos parisinos.
Otra consecuencia: la vocación es más que nunca el llamado
de
la
carrera más alta que se escoge para
la
libertad negativa
que asegura permitiendo diferir
la
elección mortal de las carreras
menores (evitar, como se dice, cerrarse las puertas o entrar
en
las vias de la cochera ). Las elecciones irreversibles se sitúan
cada vez más pronto.
El
acceso a más Grandes escuelas puede
estar comprometido desde la entrada al liceo y es un juego hacia
cada
una de las ramificaciones ulteriores, elección del
establecimiento y de la sección
en
clases terminales, elección del'
establecimiento y
de
la sección
en
liceo que prepara para la
Politécnica (es así como el acceso al liceo mismo
en
Louis-Ie
Grand situado en
la
cumbre de
la
jerarquía, tiende a convertirse
en especie de preselección para la Politécnica; sucede lo
mismo con los grandes liceos parisinos que preparan para
la
Politécnica). Para llegar a conducirse sabiamente
en
este universo
jerarquizado hace falta, por supuesto, conocer las jerarquías
aquella que
se
establece por ejemplo entre los diferentes
establecimientos y las diferentes secciones) y evaluar bien las
oportunidades
reales
de ser admitidos en
las
diferentes
ramificaciones para un determinado nivel de éxito previo (aquellos
que aspiran demasiado alto, por ejemplo al Louis-Ie-Grand, con
relación a su valor escolar se arriesgan a no obtener ni siquiera el
nivel inferior inmediato -por ejemplo Saint-Louis- que estarían
seguros de obtener si lo pidieran de entrada).
El contenido de la enseñanza misma, el interés que brinda, se
subordinan al valor social del título, es decir a su valor distintivo o,
lo que es lo mismo, a su poder de exclusión. Es así que el interés
por
la
cosa enseñada como
las
matemáticas
o
la
física,
constituidas en el valor de los valores) tiende a disociarse, para
la
gran mayoría, del interés por el título, y que
la
relación con el
sistema escolar y
la
cultura que transmite es casi siempre instru
mental, incluso cínica, que
en
los estados del sistema en que la
pluralidad de las ramificaciones socialmente equivalentes podía
asegurar al menos
la
ilusión de
la
elección entre culturas rivales.
Jerarquizadas según una serie de jerarquías que, a pesar de sus
aparentes discontinuidades, pueden ellas mismas ser
jerarquizadas (como lo vemos
en
el caso de los estudios científicos
donde el rango obtenido en los concursos muy poco diferenciados
y preparados
en
las mismas instituciones determina, por ejemplo,
la
orientación hacia una carrera de Ingeniero de minas, Ingeniero
de puentes, de Ingeniero
en
telecomunicaciones, de comisario
contralor de seguros o Ingeniero
en
explosivos o de fabricación
de armamento), los individuos objetivamente por la posición que
ocupan en esta escala única no pueden encontrar las escapatorias
ni los acomodamientos que pretenden de los sistemas donde las
jerarquías están, por lo menos
en
apariencia menos integradas y
relativamente irreductibles las unas a las otras, dejando a los
individuos evaluados su insubstituibilidad y la posibilidad
de
sobresalir en un área determinada.
Tal mecanismo de manipulación de las aspiraciones y de las
representaciones de
sí
y de los demás tiene por efecto dar a
aquellos que consagra
la
certeza de
sí
que es correlativa a
la
posesión
de
los signos de distinción mas elevados, por tanto
socialmente reconocidos, como garantes, p r implicación de las
capacidades consagradas por los títulos de rango inferior; y de
señalar en la forma más radical las distancias entre los rangos
sucesivos, separados cada vez más por diferencias indiferenciadas
del todo o nada:
07
quien entra en una escuela de segundo nivel
permanece referido al ideal del cumplimiento que representa
la
escuela situada en la cumbre de la jerarquía y (se) aparece menos
1 7 Así, los niegan en
su
mayoría (77.5 ) soñar con escuelas que, como
Fontenay o Saint-Clbud, no
les
parece que pertenezcan al mismo universo.
Es entre los hijos de los instructores (66.5%) que la parte de aquellos que
aceptan pretender entrar
en
Saint-Cloud
es la
mas fuerte.
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ...
153
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 73/80
1000000
500000
200000
100000
50000
20000
10000
5000
2000
1950
55
51 56
60
61
..
Conjunto de univesidades
Facultades de letras
Facultades de ciencias
Institutos universitarios de tecnología
Conjunto de clases preparatorias
Matemáticas especiales
de
liceos
Clases preparatorias de grandes
~ ~ - -
------------------.
liceos parisinos
65
66
70
71
75 77
76 78
Fuentes:
Ministere de I éducation, Service des
études
infonnatiques
et
t a t i s t i q u e ~
Service
central des statistiques etsondages,
Ministere
des universités, Groupe de ravad
statistique L enseignementsupérieuren France, Étudestatistique etévolufion de 1 9 ~ 9 -
196 8
1977-1978, Etudes et documents, 80.2; Min istére de I éducatio,n, Secrétanat
d État aux universités, Service central des statistiques etsondages, Donnees t a ~ t i q u e s
surle développementdes effectifs de ' e n s e i g n e m e n t s u ~ r i e u r e n
F ~ n c e ~ e p u l s
1960
Étudeset documents, 31, 1975; Statistiques des enselgnementsapartlrde 1 9 6 ~ e t
Informations statistiquespara los
años anterioresa
1969,:Ministere
de I éducation, Servlce
des études infonnatiques et statistiques, Service central des statistiques et o ~ ~ a g ~
Liste descriptive des établissemerits public s d'enseignementde se ond e g r e ~ , n d , c a
desde 1964-(j5Ios números de los alumnos inscritos en las clases preparatorias por
establecimiento); Annuaire statistiquede a France, résumé rétrospectif, a r ~ s : I ~ S E E ,
1966(para los números de las universidades para el periodo
1 ~ 5 0 - 1 9 5 9 ) ; M I , s t e r e
de
I éducation, Service central
des statistiques et
sondages,
Enquete
13,
1980-81 dans es
dasse s préparatoires.
Repartición de
los públicos
de
los
diferentes
establecimientos
de enseñanza
superior
según el
origen social
Universitar ios
Clases
preparatorias
IUT
Ciencias
LeLras
Derecho,
Far-
Medi-
Litera-
CienlÍ-
Grandes Grandes
ciencias macia
cina
rias
ficas
liceos
liceos
econó-
letras
ciencias
micas
Profesión del Dadre
Obrero agrícola
0.7 05
0.5
0.5
0.3 02
0.2
Agricultor
9.0
65 4.6
5.5
6.8 35
2 1
3.7
0.9
0.4
Personal de servicio
1.7
08
1.0
1.0
0.5 0.5
1.0
0.6 0.5
0.4
Peón
1.3 0.8
0.8
0.7
0.3 0.4
0.2
0.3 0.2
Obrero
especializado, minero
8.3 3.7
3.5
3.6
18 2 1
1.7
2.1 0.6
Obrero calificado
9.8
5.8 6.2
5.8
3 1 3 1
3.6
3.6
2B 1.8
Capataz
4.8
2.4 2.2
2.2
1.6 16
2.6
2.6
2.4 1.2
Artesano
4.8 30
3.0
2.8
3.2 26
2.6
3.3
1.3 2.8
Pequeño comerciante
4.4
45 4.3
4.6
5.8
4.5 2.7
2.4
2.8 1.3
Empleado
9.8
8.3
8.9 8.9
6.2
6.4 8.8
8.0
4.3
4.8
Técnico
6.8
4.8 3.8
3.6
3.3 3.6
MédiCO, profesión
social
0.6 0.6
0.9 0.8
0.8
0.8
Cuadro
administrativo medio
6.8
8.0
75 8.6
7.2
7.6 19.4
18.3
14.4 12 O
Maestro, profesión
Intelectual
5
3.6 3.2 2.3
2.9
2.9
Industrial, gran
comerciante
2.0
2.2 2.6
3.2
3.4
3 1
2.7
3.2 2.3
4.8
Cuadro administrativo
superior
6.7
10.1 10.1
13.7
14.6 16.1
Ingeniero
4 1
7.2
4.8
4.4
8.6
9 1
Profesor,
profesión
liLeraria, científico
2.4
5.2 5.0
3.0
4.7 50
41.6
42.1
59 6
62.8
Profesión liberal
2.2
4.9 5.7
7.3
13.1
132
Otro
5.5
62 7.5
5.5
3.7 4.4
3.5
3.2 1.9
2.5
Sin profesión
1.8
2.6 2.9
3.3
2.8 3.5
R
4.1
8.3 10.9
8.7
5.3
5.9 7.4
6.4 6.0
5.1
Total
100.0 100.0
100.0
100.0
100.0 100 O
100.0
100.0 100 O
100.0
Fuente: Para las universidades, Ministere de I éducation, Service des
études informatiques
et statistiques, Service central
des
statistiques et
sondages, Ministére des universités,
Statistiques des étudiants inscrits dans
les étabJissements univesitaires,
1979
w
1980
Documento número
5061
febrero
de 1981; para las clases preparatorias, Ministere de I éducation, Service
central des statistiques et
sondages,
Enqui te 13, 1980-/981
Cuadros
no
publicados).
Universidad: los datos presentados aquí conciernen al conjunto de
estudiantes inscritos en las universidades en 1979-1980. Para la comparación
con las clases preparatorias había sido preferible no retener más que a los
estudiantes inscritos en primer ciclo. Sin embargo, los estudiantes en farmacia
no figuraban en los cuadros-estadísticos disponibles para el solo prim er ciclo
que
utilizaban categorías socio-profesionales menos finas); el estudio
comparativo de la distribución de los estudiantes por disciplina, or igen social
y ciclo de estudios permitió
ver
que la distribución según el origen social era
PIERRE BOURDIEU
Repartición de los alumnos de las clases preparatorias
a las grandes escuelas, públicas y privadas,
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 74/80
como la realización de otro ideal que como un
hombre
ideal
frustrado. Por lo tanto, la unificación del sistema de los criterios
tiene por efecto automático
el
aumentar en número de quienes
entraron en
l
carrera y que se sintieron prometidos a
talo
cual
status escolar o social (el de bachiller por ejemplo, que parece
inscrito
como
el
porvenir
objetivo
de
todos
los
alumnos de
enseñanza secundaria);
y
por esto, el número de aquellos que
pueden sacar de esta experiencia a
la
vez
la
ilusión de un éxito y
el sentimiento de estar humanamente mutilados por referencia a
normas sociales de cumplimiento que ellos no pueden más que
reconocer
y
que afirman hasta en
el
resentimiento
que les inspiran.
y es suficiente con imaginar
la
generalización de los efectos de
los grandes concursos del pasado para ver perfilarse un futuro
digno de 1984 donde
una
parte
cada
vez más grande de
adolescentes concluiria el sistema escolar en las disposiciones
características de los suspendidos en la escuela normal: incluidos
en una institución que, obediente a los principios mismos de su
exclusión, ofrece a sus victimas innumerables ocasiones de revivir
la
escena inicial y de colarse en la estructura arcaica de
la
relación
con el profesor o con el condiscípulo más fuerte escolarmente,
bastante poco diferente en el primer ciclo de la que es en el conjunto de la
universidad (si
esto
no
es más que
la parte
de
los estudiantes surgidos
de
las
clases populares y medias es ligeramente más elevada en el primer ciclo, y
eso
para todas las disciplinas,
de modo
que la distancia entre los universitarios
y las clases preparatorias es todavía más marcada que la que aparece aquí).
Preparatorias
de
letras:
conjunto
de
clases
preparatorias del segundo
año
en las escuelas
normales
superiores
de
la calle Ulm, Saint-Cloud, Sevres,
Fontaney,
en
la escuela de Charles y de Saint-Cyr
(la
encuesta no permite
conocer la distribución según el origen social en los diferentes tipos de clases
preparatorias literarias).
Preparatorias de ciencias: conjunto de clases de Matemáticas especiales,
de tipo M, M', P Y P', de Matemáticas especiales técnicas, de Matemáticas
especiales tecnológicas, de Biología, matemáticas especiales (se excluyen
las clases de Tecnología y matemáticas especiales TA, TB, TB', Te y clases
preparatorias en
el ENSET).
Grandes liceos, letras: clases preparatorias en las escuelas normales
superiores de la calle Ulm y de Sevres, de los liceos Fénelon, Henri IV y
Louis-Ie-Grand
en
París (segundo año).
Grandes
liceos, ciencias: clases
de
Matemáticas
especiales de tipo
M
y
P
de
los liceos Janson, Louis-Ie-Grand
y
Saint-Louis
en
París.
según
la
profesión del jefe
de
familia (1980 1981)
-
Formación
I
Tipo
M Y
TA, TB,
-
Olras
Clases
Formación
1972·
p
TB',
TC
'
clases
literarias
c
73
ENSET
denlificas
Marina
Sexto
March.
Categoria
socio
Tolal
PI
profesional
Efectivos
Asalariados agricolas
0.2
0.8
0.2
0.2
01
0.2
79.0
2 1
Agricultores
3.2
5.6
4.8
5.2
1.9
3.0
3.8
1.487.0
91
Obreros
7.8
22.2 16.0
7.8
8.3
6 1
8.3
3,274.0
39.1
Personal de
servicio
0.6
2.2
1.5
0.5
1.0
0.7 271.0
2.6
Empleados
7.7
9.4
11.1
6.8
85
12.1
7.6
2,997.0
8.2
Artesanos y
pequeños
comerciantes
55
11.3
6.7
6.2
49
3.0
5.8
2,293.0
Patronos de
industria y
comercio (2)
3.6
3.6
1.5
5.0
2.7 1.5
3.9
1,533.0
Cuadros
medios
9.9
17.6 18.9
24.9
18.2
19.2 27.3
18.2
7,178.0
9.4
Profesiones liberales y
cuadros
superiores
44.9
15.9
16.2
43.3
42.1
36.4
42.8 16,824.0
7.4
Otras·categorias
3.2
2.5
13
2 1
4.4
7.6
3.0
1,175.0
9.2
Sin
profesión e hijos
5.7
7.6
15.8
4.7
6.9
3.0
5.7 2,245.0
3.0
Tolal
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0
100.0 100.0
100.0
Efectivos
16,642.0
911.0
538.0
14,210.0
6,990.0
66.0
39,357.0
1
.
Esta columna da
como
título
de
referencia el reparto constatado en clase de sexto, en 1972-1973, en
la
p ~ t m e r a ~ u e s t r a regular de alumnos: los alumnos inscritos en segundo año de CPGE y no h bi d
t d
ni conocido
un
sarta de cl d I I a en o repe I o
.
ases
es e a c ase sexta, se encontrarían
precisamente
en sexto en 1972-
1973. (Fuente:
Etudes
et
Documenls
núm. 28, 1974,
p.
27).
2. P a t r ~ n e . s
? e . i n d u s t r ~ a :
m e d i ~ s y grandes comerciantes y patrones pescadores.
F u e . n t ~ . Mlntstere de r educatlon, Service des eludes informa iques el statistiques Service central des
stattstlques et sondages Note d'lnformalion 81-17, 4 de mayo de 1981. '
La repatición de los bacheliers de la sección e entre los
. .diferentes órdenes de universidad según
el ongen social (clases preparatorias y grandes escuelas excluidas)
IUT
Ciencias
Letras
Derecho
Ciencias
Plundis-
Farmacia
Medicina
Total
eronómims
ciplina
Profesión del padre
Obrero
21.2 42.8
67 2.0
55
0.4
4.3
17.0
100.0
Agricultor
1 3
42.2
5.4
1.9
4.9
0.2
9.3
14.8
100 O
Empleado
15.8
412
8.0
2.9
7.1
07
4.7
19.7 100.0
Cuadro medio
11.3
43.4
7.4
3.1
5.4
0.9
4.8
23.7
100.0
Patrón de Industria,
de comercio
12.1
39.4
7.8
3.0
7.4
0.6
7.3
22.5 100.0
Cuadro superior,
profesión liberal
4.9
40.7
7.6
4.6
6.4
05
71
283
100.0
Conjunto
11.1
41.5
7.3
3.5
61
0.5
6 1
24.0
100.0
Fuente: Mi.nistere de l' éducatton:
~ e : i c e s
des études informatiques el statistiques, Services cenlral
~ e s ~ l a t l s t l q u e s ~ t s o . n ~ a g e s Mtnlstere des universités, Statistiques des étudiants inscrits dans les
etabl lssments UntVersltalres 1979-1980
Documento núm 5061, febrerode 1981 (Est d .
a los bacheliers 1979).
ecua
roconclerne
PIERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
57
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 75/80
sus víctimas consentidas son los mejores apoyos de la institución
escolar y de sus jerarquías
W8
Como lo prueba esta especie de hipermnesi escol r en la
cual están inmersos tan frecuentemente y que les hace evocar
con una precisión cruel los recuerdos de sekhs , de potencias ,
de bizuths , y de khanulars , sin hablar de los condiscípulos
vueltos célebres, de los cuales detentan
al
mismo tiempo todo
su
valor
y su desgracia reproducen en toda relación socíal
jerárquicamente calificada, y muy especialmente
en
presencia de
los normalistas, la estructura arcaica de subordinación a los
elegidos de la institución, por tanto de sumisión a la institución,
que es la mejor garantía de la conservación de la institución.
El trabajo de imposición simbólica por
el
cual la institución desea
que se reconozca, tanto por los excluidos como por los elegidos,
la frontera mágica entre los elegidos y los excluidos sólo logra
tener un éxito total cuando lo ejerce sobre esta fracción particular
de los
excluidos que
son los rechazados, definidos por la
desafortunada aspiración a
la
inclusión. Y
no
se trata de olvidar
que la magia de la consagración
se
topa con la resistenci o con
la indiferencia de la mayor parte de aquellos a quienes ella condena
a la barbarie. Sin embargo, si es cierto que el efecto de imposición
no se ejerce directamente sobre aquellos que están o hubieran
podido estar en la carrera, queda que está en
el
inicio de una
larga cadena de relaciones de reconocimientos. Y los mecanismos
que extienden a
un
número cada vez mayor de personas los
beneficios reales o negociados que están ligados a la participación
de la carrera, conducen también a una cantidad cada vez mayor
de personas a que descubran que están mal ubicadas en esta
carrera o mal pagados por sus esfuerzos. Porque es necesario
haber tenido oportunidades genéricas de éxito (en
el
bachillerato,
1 8
Si esto no
implicara el riesgo de parecer inútilmente
cruel, nos
gustaría
dibujar las grandes líneas de una cuadro clínico de las patologías escolares,
que
resultaría en negativo,
mejor que
todos los
análisis
estadísticos, la prueba
más
tangible
de los efectos de la institución escolar. Así, por ejemplo,
si
el
título no
fuera
otra cosa que un diploma socialmente
garantizado que
da
derecho
a
ocupar una función determinada, no entenderíamos por qué
tal
decano de facultad haya sentido
la
necesidad de hacer creer que él era
normalista cuando realmente cumplía una de las funciones más raras
a
las
cuales
se
considera
que
ese
título
debe dar acceso.
La relegación
Alain X, nació en diciembre
de
1963, comenzó
sus estudios de
secundaria'
en el CES. un Liceo en las afueras de París.
Al
concluir el quinto año,
~ o m o 10 explica su madre, encuentra
sus
primeras
dificultades:
"Aunque
el tenia,
las notas p ~ r a pasar, me aconsejaron que
repitiera
el trimestre,
pues aun era
muy
Joven; como había nacido a finales
del
año
esto
le
d ~ b
casi
un añ.o
de
ventaja
:obre
los
demás.
Yo
no
quería,
sa'bía muy
bien que
era
mejor tener
un
ano de ventaja, pero al final, hice lo
que
ellos
me
aconsejaron ...
En
el
cuarto año, cae gravemente enfermo y pierde
un
trimestre hasta
el
final
del
tercero,
"pudo
continuar
difícilmente".
En segundo,
es
enviado
a
la t é c n i c ~ . "De
ahí
vinieron
t?dos
los problemas.
No
quería
trabajar
más.
Permanecla
horas
en
su
recamara sentado
en un sillón sin
hacer nada.
No hablaba. No podíamos saber lo que le pasaba. No comprendíamos.
No t ~ a b a J a b a ,en
n ~ d a .
Había
perdido
a todos
sus amigos
y en
el nuevo
mediO no
tema a
ninguno".
Al príncipio del primer año, se fuga durante algunos días. Sin embargo
term na por
llamar
a
su
madre y
regresar
a
casa. Su madre cae
enferma:
siente responsable de lo ocurrido.
"Vuelve
a estudiar seriamente y
clde
comenzar
de cero".
Quiere
terminar
su
año
en
el
liceo
técnico
y
luego
repetir en
un
liceo de enseñanza general para obtener
un
bachillerato C o
D.
El problema
es
que no
me
van a aceptar
en
ninguna parte .
Me
dijo
~ u e ahora es muy
vieJo para
entrar en terminal. Fíjese, antes
era
muy
Joven
y ahora está muy viejo.
Y
luego, cuando se pasa por
la
técnica,
u ~ t e d sabe, siempre se lleva esa carga. ¿ Por qué no va
a ver a
su antiguo
director? -Mmhh,
no creo
tener
ninguna
oportunidad.
Él no
piensa
más
que
en el
éxito y considera que nadie del bachillerato técnico lo podrá
o ? t e ~ e r .
~ l r a buscar
al director?, es
difícil
...
, cuando uno tiene mala
suerte.
SI mi m ~ n d o fuera . m é d i ~ o
abogado
...
,
pero sólo es un pequeño ingeniero,
nada mas
que
un
Ingeniero".
el
sistema escolar
francés,
la
sucesión
de grados
se
cuenta
en
sentido Inverso,
esto es, se
avanza hasta
llegar al
primer grado
del
ciclo
escolar de que se trate. Por ejemplo, el alumno de quinto año en la
secundaria está
realmente en
lo
que en
México
se
entendería como primer
año de secundaria.
N.
del T.)
por ejemplo, en tanto alumno que está terminando) para percibirse
como fracasado, todo incremento en la cantidad de participantes
Implica
un
aumento en la cantidad de aquellos que pueden
encontrar la ocasión de una experiencia de frustración en el
privilegio (relativo) de haber participado
a
diferencia de sus pa-
dres, por ejemplo). Esta ambigüedad objetiva, que puede ser
; I
I
PI
ERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS.
159
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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tronchada de forma muy diferente según el origen y la curva de la
trayectoria social, es lo que hace posible
la
manipulación política
de
la
representación de los beneficios y las pérdidas
y
por esto,
de la posición que ocupa en un momento dado. Pero la devaluación
de los testimonios más indiscutibles del éxito que resulta de la
extensión del universo de los participantes, puede además, por la
intensificación de
la
competencia que impone, reforzar
el
efecto
integrador de
la
competencia. Tal vez hasta el punto en que el
ocaso de los beneficios negociados vendria a establecer que los
menos provistos se retiraran pura y llanamente de la carrera (como
no lo han hecho hasta ahora más que algunos herederos
exheredados) y a llevar sobre el principio mismo del modo de
reproducción un cuestionamiento
tan
radical como aquel que le
hace padecer. 9 .
Pero la necesidad escolar no se impone en todo su rigor más
que en la medida
en
que carece de competidores, en el espacio
mismo de la Escuela, por otras necesidades. Probablemente la
institución escolar nunca ha dejado de estar dominada por los
valores mundanos, defendidos,
en
el propio campo intelectual,
por los escritores, cuyos sarcasmos contra
la
filosofia de escuela
o la crítica universitaria, dan testimonio de la pretensión de la
universidad
para afirmar sus propios criterios es
decir
a
imponerlos universalmente a toda producción intelectual. Queda
que, a través de las instituciones como la Escuela Politécnica y la
Escuela Normal Superior,
el
sistema escolar había logrado, sobre
todo en el último cuarto del siglo
XIX
afirmar su pretensión al
109
Paradójicamente,
el
poder que tienen los participantes para integrar
eso mismo que excluyen sale a la luz cuando una crisis en
el
modo de
reproducción determina, en una parte de los presuntos herederos, u rechazo
de los participantes mismos (con
la
cultura joven) aquellos que, rechazados
por las instancias de consagración encargadas de a . s e ~ u r a r el
I n c r e m e ~ ~ o
legítimo en el mundo de los adultos dominantes, invierten la exc1uslon
rechazando la definición de la excelencia humana en nombre de la cual
rechazamos el reconocerle el estatus de hombre realizado,
1
que hace
aparecer contrario que las instituciones totales ?onde los.grupos
o ~ i n a n t e s
en los contextos históricos más diversos, encierran su Juventud, tienen por
función el impedir una auto-definición de
l
juventudo, si se quiere, u rechazo
de la definición impuesta por los dominantes adultos que reducen a los jóvenes
(sobre todo los que provienen de los dominantes) a
la
condición de aspirantes
al
estatus de dominantes adultos.
monopolio de la legitimidad en materia cultural, dando lugar a
una cultura escolar relativamente autónoma
en
relación con los
valores de los salones y de los grupos literarios y
al
imponerla,
por lo menos en los sectores del espacio social más directamente
sometidos a su control, como una de las formas legítimas de
realizar el ideal de
la
excelencia humana.
La tendencia de los sistemas educativos que se inclinan hacia lo que
Barker llama 'la visión clerical' (c/erklyapproach), por oposición a la
~ i s i ó n caballeresca', es probablemente universal. Los maestros, que
viven
en
el mundo de los libros y del conocimiento abstracto, se inclinan
a conferir el valor más grande a esas cosas consideradas como metas
en sí mismas. En tanto que especialistas de cosas intelectuales, tienden
a manipular a sus alumnos a
su
imagen. Por ende, es más fácil medir la
competencia en el uso de los libros que en otros tipos de virtudes. Así, la
tendencia
de los maestros a volverse zokuju es decir
maestros
ignorantes que engullen y desengullen la letra de los clásicos' sin
penetrar el espíritu . R.P. Dore, Education in Tokugawa, Japan, Londres,
Routledge and Kegan Paul, 1965, p. 60.
Este proceso de autonomización ha encontrado un apoyo
objetivo en el crecimiento constante de la cantidad del capital cul
tural objetivado, que ha contribuido a hacer cada vez menos
aceptable socialmente la solución de la antinomia de la cultura
que consiste en colocar una cultura de clase e v e n t u a l m e n t ~
apoyada y reforzada por
la
Escuela -como era el caso de las
u -
líc schools inglesas, su culto al deporte y a los valores viriles- al
comienzo de
la
cooptación de
la
clase dominante. Así, al término
de los intercambios que se establecen continuamente, a lo largo
de la historia, entre las disposiciones de clase y las potencialidades
inscritas en las instituciones legadas por la historia las
instituciones escolares más directamente ligadas a la reproducción
de
la
clase dominante, se encontraron ubicadas del lado de lo
escolar y de
la
pedagogía del desarrollo continuo , heredado del
colegio jesuita (es decir, lo opuesto al modelo de la universidad
medieval, con sus auditorios amplios e impersonales,
en
el seno
de los cuales cada individuo, es decir, cada estudiante estaba
perdido, inmerso
y
después, abandonado a sí mismo ). o Debido
110
E.
Durkheim,
L évolution pédagogique en France, op. cit.,
t.
11 p.
111.
I
PI
ERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS
...
161
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
http://slidepdf.com/reader/full/bourdieu-pierre-prueba-escolar-y-consagracion-social-los-cursos-preparatorios 77/80
a la coexistencia de dos principios de legitimidad (parcialmente)
antagónicos, los individuos y los grupos que se encontraban
ubicados en
el
primer nivel, desde
el
punto de vista de los valores
mundanos, es decir,
la
aristocracia y las fracciones más antiguas
de la burguesía, estaban lejos de ser las mejores ubicadas, con
frecuencia debido de
la
falta de desearlo,'11 en
la
jerarquía de
la
cultura escolar, ligada
al
Estado,
al
sector público, a
la
ciudad,
al
pensamiento laico, incluso progresista,
es
decir a las fracciones
dominadas de la clase dominante y a la pequeña burguesía; esto
en el preciso momento que la nobleza escolar era una aristocracia
dominada, siempre lista a reconocer más o menos vergon
zosamente los valores aristocráticos (por ejemplo, a través del
culto a los escritores). Es esta contradicción la que tiende a hacer
desaparecer
el
surgimiento, en
el
campo de las instituciones de
educación superior, de un establecimiento como
la
Escuela
Nacional de Administración, ' reconciliando el modelo escolar con
111
Sabemos, por ejemplo,
la
reticencia de
la
vieja burguesía y de
la
aristocracia, con frecuencia ligadas a las fracciones más conservadoras de
la
Iglesia, con respecto a
los
estudios científicos y
la
visión científica del
mundo. (La contradicción entre los imperativos de la educación y las
necesidades de
la
instrucción que conducía a muchas familias burguesas a
enviar a sus hijos a las escuelas privadas, con efectos evidentes de
contrafinalidad, desde
el
punto de vista de la transmisión del capital cultural,
encontraba, a pesar de todo, su
solución,
en los grandes establecimientos
jesuitas, cuya culminación es Sainte-Genevieve en Versalles).
112 Sería necesario también describir
el
desarrollo de una verdadera
enseñanza paralela
de la cual la
ENA no
es más que la cima visible y que,
en todos los niveles del curso, provee de las vías laterales que permiten
escapar a las sanciones escolares y que se distingue de
la
enseñanza
tradicional en lo que propone como una pedagogía activa , moderna ,
personalizada , basando
el
reclutamiento en la entrevista con los padres y
los alumnos, antes que en las cualidades propiamente escolares, apelando
a la creatividad , a las cualidades de carácter , de entusiasmo , de
comodidad , trabajo en equipo , a la práctica de las lenguas, etcétera,
con frecuencia como reacción a la enseñanza pública la universidad su
enseñanza demasiado abstracta , individualista , ajena a
la
realidad .
Son, a nivel del segundo grado las
escuelas
privadas activas ,
internacionales , concediendo
un
lugar importante a las lenguas a
los
deportes, que se han creado sobre todo en París en la región parisina; o
las escuelas antiguas aunque renovadas, como
la
escuela alsaciana, creada
en 1874, o las escuelas secundarias para muchachas de buena familia que
ofrecen las pedagogías más modernas o descansan en programas de
el
mundano -por ejemplo, con
la
introducción de
una
conversación
mundana en
el
marco del examen escolar- esta nueva escuela de
. cuadros relega a segundo plano la cultura propiamente escolar,
en su forma literaria y hasta científica, que las clases preparatorias
y las Grandes escuelas -y muy especialmente
la
escuela Normal
habían logrado imponer, para la gran desesperanza de los
defensores de una escuela aristocrática, copiada del modelo inglés,
los Le Play, Desmolins, fundador de
la
escuela de Roches
Coubertin, inventor del Olimpismo, todos cuidadosos en sustituir ei
deporte y otras actividades viriles al tema latino, tan favorable a los
pequeño-burgueses. Así, por el contrario de lo que sugiere
la
aplicación al sistema escolar del modelo evolucionista de
la
historia
como proceso de racionalización o de modernización , nunca
estamos tan cerca de las formas más típicamente carismáticas de
educación
sagrados colegios de los Maoris o internados
reservados a los Samurai, que con la última llegada de las ins
tituciones escolares que puede poner los métodos más modernos
y más sabiamente racionalizados
al
servicio de
la
consagración de
una cultura mundana.
En este sentido, para
el
grupo, los samurai al menos. la educación
moral .es también una educación profesional.
La
mayor parte de las
discusiones se centran en el 'hombre' y algunos autores especifican
que el deber de estudiar es verdaderamente .universal y que sus
prescripciones tienen el mismo
v lor
para todos
los
niveles de la sociedad
(
.. .
Pero la mayoría de ellos entienden por 'hombre'
los
miembros ma
chos de la clase de los samurai. La vocación de los samurai era
el
gobierno y ( .. ) el buen gobierno era sobre todo
un
negocio de justas
disposIciones morales, entre los gobernantes.
R.
P. Dore,
Education in Tokugawa Japan.
Londres, Routledge and Kegan
Pau, 1965,
p. 43.
i n t e r c ~ b i o con Estados Unidos (y ya no con Inglaterra). A nivel de la
educacron superror, se observa también la aparición de un gran número de
escuelas privadas, especialmente
en
el área de
la
gestión o de
los
negocios
(Instituto Superior de Gestión, Instituto de Economía y de Cooperación
Europea, Instituto para la Difusión de
la
Investigación Activa Comercial, etc.),
de
la
publicidad, de las relaciones públicas, etc.
PI
ERRE
BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAL. LOS CURSOS ... f 63l
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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Una escuela paralela
Queridos padres,
Su
hija,
escolar hoy, será estudiante mañana y esposa pasado mañana.
Usted desea que ella adquiera los diplomas de
un
Saber: para acceder
a las ocupaciones profesionales a
su
medida y
para
poder,
al
lado de
su
marido, contribuir en todos los aspectos, a la plenitud de
su
hogar
y
a la de
su
familia así como
iluminarlos para llevarlos por los
caminos
del
Señor.
Las lenguas extranjeras
son una
clave importante
del
programa.
Incluyen el
conocimiento de los países y sus mentalidades. V, a la cabeza
de los países que
deben conocerse
se encuentra
Estados Unidos, feudo
de las multinacionales
y
de los
nuevos métodos.
Es
por esta
razón que
hemos
buscado un
acercamiento y
que
lanzamos
un
programa de intercambio entre los
alumnos
de
Ste
Agnés, Escuela
Cristiana del Gran Washington,
en
los Estados Unidos
y
las de Lübeck.
Dele la oportunidad a
su
hija
de
aprovechar esta posibilidad excepcional.
-¿Cuáles
son los
requisitos?
De
realizarse, bajo
el
patrocinio de las dos escuelas
en donde
las
direcciones respectivas tienen
objetivos
idénticos
en
materia de educación
de formación moral
religiosa-
los
intercambios
se
llevarán
a
cabo
durante las vacaciones de verano entre
los
alumnos de cuarto terminal.
Su
hiia se hospedará con
la
familia de una alumna de Ste Agnes de
manera que
los
perfiles escolares, personales familiares correspondan
a los de su propia familia.
Estará, durante tres semanas, en
julio,
con su familia estadounidense.
Ustedes recibirán
a continuación,
en agosto,
durante el
mismo
lapso
de
tiempo su amiga americana.
El buen desarrollo de las estancias será supervisado por
un
profesor
de Ste Agnes y uno de Lübeck, que estarán presentes en el país de
recepción durante
la duración de los
intercambios.
Financieramente esta
fórmula,
extraordinariamente benéfica
en
el
plano lingüístico,
del
conocimiento
y
de
las amistades que
generará
requerirá de
un
gasto máximo de 2 mil 300 francos. Para que estos
intercambios puedan realizarse desde el verano de 1980
se ha
creado
una
comisión de trabajo en la que participarán:
La
señora de S
Teléfono
La
señora
de
T
Teléfono
La
señora R
El señor
P
de A
Teléfono
madre de L
alumno
de
primero
madre de Y
alumno de segundo
Profesora
de
inglés
Padre de B alumno de cuarto
Consulte
con
los miembros
desde ahora. Ellos están a
su disposición
para proporcionarle toda la információn complementaria que usted desee
conocer
antes de inscribir
a
su hija en la lista de aquellas que podrán
beneficiarse de la riqueza de esos intercambios de la cadena de amistad
que se
va a
crear. V manejarse
entre
las
familias
de
Ste Agnés
como en
las de Lübeck.
Los miembros de
la comisión podrán
asesorarlo, igualmente para
superar
los
obstáculos financieros que pudieran
encontrar
las
familias.
Los
profesores sensibilizarán a
su
hija en
la
asociación de Ste Agnés-
Lübeck,
promoviendo
el
intercambio de correspondencia entre alumnos
de los dos colegios.
Usted
recibió una
carta informativa
con un cupón
para
que nos
manifieste
su intención de
inscribir a
su
hija.
todavía
lo ha enviado, hágalo
inmediatamente
ya que está
previsto q ~ e
los
Intercambios
se
harán
en
una relación equitativa por grupo
entre Ste Agnes y Lübeck.
No corra el riesgo de llegar tarde por su hija.
P de A
La
institución que produce y consagra
la
"élite" más típicamente
tecnocrática, es decir
la
más apegada a basar
la
legitimidad de
su
competencia social
en la
reivindicación de
una
competencia
técnica
en
materia económica y social, constituye,
en
efecto,
el
desmentido más evidente para una teoria tecnocrática de la
educación, así como de
la
legitimación tecnocrática del poder.
Nunca el efecto de consagración de disposiciones preexistentes
que instaura
la
competencia social no
la
conduce de manera tan
resistente y tan visible sobre
el
efecto de formación que produce
la competencia técnica.
Podríamos citar aquí a los gerentes de empresa que niegan
todo valor a los diplomas
y
diplomados, aun
si
en
la
práctica de
contratación el diploma siga siendo
un
criterio determinante:
í
Un
patrón no necesita saber nada
no
debe ser
un
técnico.
Salvo en casos muy particulares, nunca se debe permitir
que un técnico dirija un asunto.
Un
patrón sencillamente
debe ser capaz de aprender
lo
que necesite
en la
medida
que lo vaya requiriendo en su carrera. Debe ser un
autodidacta enciclopédico y constante. (Constantin Dragan,
en
J Bassan, Les nouveaux patrons París, Fayard, 1969,
p.75 .
PI
ERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACiÓN SOCIAl.
LOS
CURSOS
65
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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otro patrón se refiere a la doble lógica que hace que, en la
contratación y el avance de los cuadros y de los dirigentes,
el
diploma se imponga como criterio obligado en tanto que índice de
status social, aunque se le reconozca un escaso valor predictivo
en materia de competencia especifica:
Hacen falta los diplomas. Se necesitarán cada vez más.
Por supuesto, el hombre importa más que el diploma. Sólo
cuando todo mundo tiene una licenciatura es difícil contratar
alguien que no tiene ningún titulo. No son suficientes los
diplomas. Acabo de comprobarlo ( ) Cuando se duda, el
diploma representa un potencial de trabajo. Necesitamos
gente con mucho tacto y flexibilidad intelectual. Los estudios
sólidos facilitan tales capacidades. (Jean Lefebvre, en J.
Bassan,
op. cit. p.
91).
Un
último ejemplo, muy típico, de la visión patronal:
Miren, yo tengo
el
certificado de estudios y creo que tres de
mis directores están en ese caso. El cuarto es licenciado.
Naturalmente,
el
futuro es de los muchachos con diplomas. Pero
los
diplomas
no lo
son todo. Está
el
bonachón. (Pierre Lemonier,
General Foods France, en J. Bassan op.
cit. p.
127).
Esto no significa que, aun en este caso, la institución no
produzca ningún efecto propiamente
técnico.'
No hay duda, por
ejemplo, de que dotando a los alumnos del arte de hablar en
113 Si,
como se ha necho
a lo
largo de
este
texto,
hace falta,
torciendo el
bastón en
el
otro sentido,
poner
en
primer plano
el
efecto simbólico, mágico,
de la acción
escolar,
es que la
representación dominante (podríamos
incluso
decir
la
representación
común)
no
quiere conocer reconocer
el
efecto técnico
de la acción
pedagógica
(en
sí
misma
si
es
necesario
insistir
en el hecho
de
que la apropiación del heredero m ediante la herencia no va por
si
sola, sólo
sabemos
en
demasía
que el
apropiarse
los
herederos de
la
herencia
siempre
acarrea problemas). Esta estrategia, que
se
impone por el trabajo mismo
que es
necesario realizar
para
conquistar
y construir, contra las evidencias
de la doxología, una
visión
cientifica,
es
decir, paradójica, corre el riesgo de
volverse
contra su
autor si permite a
talo cual
crítico reafirmar,
en
nombre
del sentido común, la eficacia técnica de la acción escolar (contra la cual
ha
sido necesario construir la
eficacia simbólica).
Si es necesario
alertar sobre
este punto es porque dicho vuelco debido
al contrario, que
permite a algunos
fanfarrones darse
aires
de
grandeza
ya
s e
ha
observado
en más de una
ocasión (citaré solamente
el
debate sobre
el
rol del capital económico y del
capital cultural en
la
eliminación escolar).
público, principalmente en la radio o en televisión, y de una cultura
económico-política, aunque sea superficial y parcial, se les
garantiza una ventaja considerable en
la
lucha política e incluso
económica, entre otras cosas por
el
poder sobre los medios de
comunicación de gran difusión que tales capacidades confieren.
Dicho esto, sería fácil mostrar que muchas de las capacidades
técnicas más directamente útiles a
la
función desempeñada se
adquieren entre el montón; mientras que la mayor parte de las
competencias efectivamente adquiridas
-como el
conocimiento
de la geometría descriptiva o del griego
antiguo-
prácticamente
nunca son aplicadas y en todo caso lo son cada vez menos, cada
vez por menos tiempo que el rendimiento social de los titulas que
son considerados las garantías pues han sido educados (el éxito
de
los polítécnicos
se
mide, por ejemplo, en
la
rapidez con
la
cual
escapan a las posiciones de ingeniero o de investigador, para
acceder a puestos de autoridad).
Pero, sobre todo, ¿cómo no ver que la acción propiamente
mágica del sistema escolar es, probablemente, la que más
directamente se ajusta a las funciones técnicas de instituciones
encargadas de producir agentes destinados a ejercer
un
poder
polítíco, es decir mágico? El poder tecnocrático tiene intereses
comunes con
el
sistema escolar y con
el
trabajo de legitimación
que cumple disimulando sus efectos mágicos de consagración
bajo los efectos técnicos de formación. Los titulas que el sistema
escolar
otorga son siempre de esos títulos de crédito o de
confianza que suponen
el
crédito y la creencia en la autoridad
que los otorga, de esos certificados que sancionan constataciones
tipicamente de prestación de una instancia socialmente autorizada
para evaluar, garantizar y autentificar la competencia técnica del
titular.
Por una inversión de las causas y de los efectos que es
perfectamente típico de la alquimia social, el sistema escolar
confiere, bajo la apariencia de
un
certificado de competencia
técnica que da derecho a un puesto, un derecho de acceso a un
puesto en el cual se adquiere, las más de las veces, lo esencial
de la competencia técnica necesaria para ocuparlo. Estamos
claramente en el orden de
la
creencia y de a magia social que
produce las identidades sociales como representaciones
socialmente certificadas y garantizadas y
al
mismo tiempo, de
grupos separados por barreras mágicas.
PIERRE BOURDIEU
PRUEBA ESCOLAR Y CONSAGRACIÓN SOCIAL LOS
CURSOS
167
8/11/2019 Bourdieu Pierre - Prueba escolar y consagración social, los cursos preparatorios en las grandes escuelas.pdf
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Para
quitar
a
estos análisis
lo
que tal
vez tengan
de
aparentemente abstracto o
en
exceso, bastará con dar
un
ejemplo
tomado de
la
lógica más práctica de las transacciones entre 1 5
que detentan puestos y 1 5 que detentan titulas escolares, que
bien ilustra el efecto social de
la
magia del titulo:
. Cómo evitar que estos jóvenes
se
nutran de ilusiones
~ e l i g r o s a s suscitadas por la presencia en el diploma: que
les será otorgado, la palabra 'superior'? La
supreslon de
esa palabra eliminaria todas las dificultades mencionadas
hasta ahora.
(M.
Lehmann Compañía
General de
Electricidad,
en L Expansion de
la
Recherche SClentlflque,
núm. 14, octubre de 1962).
y otro, más simplemente:
Si
el
DEST puede asimilarse, puede incorporarse con esos
diplomas,
en
particular el de técnico químico o técnico físico,
entonces
no
hay ningún inconveniente, por el contra no, para
aceptarlo, preparado por
la
enseñanza técnica o
s ~ p e n o r
si
el superior se reconoce verdaderamente
la
vaca
Clan
para
esto. Mas
un
titulo concedido por escalafón superior de los
diplomas existentes, eso nos asusta.
M.
Arnaud, Unión de
Industrias Químicas,
Ibid.)
Es por lo que
ha
sido necesario pensar al sistema escolar como
una instancia de consagración capaz de operar una sene de
rupturas mágicas
en el
continuum social;
al
mismo tiempo, repensar
las nociones de sagrado y de consagración, a costa de
un
trabajo
que
ha
conducido, como es el caso frecuentemente, a abolir las
fronteras ficticias entre tradiciones artificialmente separadas. ( Las
ciencias se concentran, dice Leibniz, en la medida
que
se
amplían ). ¿Cómo es que no hemos visto por ejemplo, que
el
análisis de los ritos de transición que propone Arnold Van Gennep
y el análisis durkheimiano de lo sagrado, y muy especialmente de
los ritos negativos, se complementan perfectamente? Como
acontece frecuentemente en ciencias, los dos autores describen
perfiles diferentes del mismo objeto: uno se interesa en la frontera,
por tanto legitimada, de la frontera socialmente instituida, o sea
legítima. Otro autor, Erving Goffman, toma por objeto a las
instituciones (totales) que están encargadas de organizar el paso
de
la
línea y entre las cuales habria podido distinguir aquellas que
están orientadas hacia la consagración positiva, seminario,
convento, escuelas de élite , y aquellas que tienden a producir
una consagración negativa, un estigma, como el asilo o la prisión.
Otro finalmente, Max Weber
se
detiene
en
los agentes investidos
del monopolio de
la
manipulación legítima de las cosas sagradas,
que supone el paso legítimo de
la
frontera, y
la
instauración o
la
restauración de los límites,
es
decir, al cuerpo sacerdotal
o,
en
una lógica muy parecida, profesoral), orden
encargado
del
mantenimiento del orden simbólico.
Así repensado, el sistema escolar se inscribe, por uno de sus
aspectos esenciales, en
la
categoría de poderes que contribuyen
a la estructuración del mundo social a través de
la
imposición de
los principios de di-visión a
la
vez objetivados en estructuras y en
interacciones sociales
e
incorporadas bajo
la
forma de
disposiciones distintas y de disposiciones a distinguir. Y
la
magia
propiamente social que llega a transformar realmente a los agentes
haciendo conocer y reconocer a todos, y por ello a los mismos
interesados, una pre-visión de
su
identidad investida de toda
la
autoridad profética del grupo y convertida así en destino, goza
de la posibilidad que detentan y explotan todos los grupos,
particularmente en los ritos de transición, de actuar sobre los
cuerpos por
la
eficacia mágica de los signos de consagración o
de estigma, bendiciones o maldiciones igualmente fatales.
