Bonfil por qué la religión si es obstáculo ciencia

Por qué la religión sí es un obstáculo

para la ciencia

Martín Bonfil Olivera

Dirección General de Divulgación de la Ciencia, UNAM

y Sociedad Mexicana para la Divulgación

de la Ciencia y la Técnica

Yo:

Químico farmacobiólogo (UNAM) Divulgador científico Madre historiadora, especialista en el conflicto

cristero Padre ateo Abuelo materno masón Abuelo paterno maestro rural No educación religiosa Ex–agnóstico; ateo fuera del clóset Ateo moderado

Richard Dawkins, The God delusion (El espejismo de Dios), Espasa-Calpe, 2007

Artículo 3º Constitución Política Mexicana:

• “La educación que imparta el estado […] será laica y, por tanto, se mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa”

• “El criterio que orientará a esa educación se basara en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios”

• La religión queda excluida de la educación oficial…

• …pero la ciencia es incluida en ella

• Los niños mexicanos aprenden esto en la escuela

¿Por qué?

Por tanto:

Ciencia y religión

•Respuesta simple: son enemigos que luchan por controlar la opinión pública

•Existen científicos creyentes (incluso religiosos, como el Rev. John Polkinghorne):

“La mano de Dios puede verse en la naturaleza del mundo que la ciencia nos revela”

•(Pero no se puede probar la existencia de Dios –ni su inexistencia– a partir del conocimiento científico)

Opiniones frecuentes:

• ““Al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”

• Stephen Jay Gould: “magisterios separados”

“La red de la ciencia cubre el reino físico […]; la red de la religión se extiende sobre

cuestiones de significado y de valor moral”

¿Un lugar común?

Ejemplos de conflicto directo:

• Anticoncepción

• Aborto

• Eutanasia

Anticoncepción:

Iglesia:

•El sexo tiene un propósito natural: la reproducción

•Negarle tal propósito es pecado

Ciencia:

•No hay razones válidas para limitar el sexo a la reproducción

•La decisión puede dejarse en manos de los interesados (hay medios para ello)

Iglesia:

•La vida humana es sagrada desde la concepción (alma)

•Siempre está mal terminar una vida

Ciencia:

•Un cigoto, o un embrión de pocos días, es distinto de un ser humano

•No puede haber conciencia humana sin sistema nervioso

Aborto:

Eutanasia:Iglesia:

•Igual que con el aborto

Ciencia:

•No hay razón para no terminar voluntariamente una vida cuando hay demasiado sufrimiento o no hay función nerviosa

•Los ciudadanos de una democracia moderna pueden decidir si la eutanasia es un procedimiento aceptable, e incluso humano

Ojo:

Iglesia:

•Actitud normativa: busca imponer reglas de comportamiento

Ciencia:

•Informa al ciudadano para permitirle tomar la mejor decisión posible de forma libre y democrática

• “Respetar la postura opuesta” no basta para resolver estos conflictos

• Los partidos políticos rivales lucharán por la aprobación de los ciudadanos (y sus votos)

• Los puntos de vista autoritarios o dogmáticos podrían hacer que ciertos actos fueran ilegales: la gente que actuara de acuerdo a sus convicciones se convertiría en criminales

El problema:

Breve resumen de los

conflictos iglesia-

estado en la historia

política mexicana

Alegoría de la Constitución Política de México de 1857

El presidente Benito Juárez, ícono liberal

Leyes de Reforma (1859-1860):

• Nacionalización de todas las propiedades de la iglesia

• Matrimonio y Registro Civil

• Libertad de culto

• Extinción de las comunidades religiosas (conventos, etc.)

Resultado: Guerra de Reforma (1857-1861)

1917: Una nueva Constitución:

• “Fiel a los principios liberales de 1857, pero influenciada por las doctrinas sociales que beneficiaban a obreros y campesinos (…), abiertamente en favor de una educación laica que el estado impartiría gratuitamente”

• Privó a los sacerdotes del derecho al voto

• Prohibió toda actividad política de la iglesia

Resultado: protestas, boicots

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, de 1917

1926: Comienza la guerra cristera

Guerra cristera:

• La iglesia cierra todos los templos

• Se desata la lucha armada en Michoacán, Jalisco, Colima, Durango, Zacatecas, Guerrero y Oaxaca

• 1929: la guerra termina con los “arreglos”. 5,000 cristeros murieron

Fusilamiento de cristeros por soldados federales (exvoto)

La lucha por la educación:

• 1933: propuesta de educación “socialista”: “para arrancar a los jóvenes de las garras de la iglesia”

• Reacción católica: “Confrontar a los enemigos de la religión”; “...el monstruoso artículo 3º constitucional”

• Papa Juan XXIII: Encíclica Mater et magistra: “Enseñar la doctrina católica en escuelas y a través de todos los medios de comunicación”

Libro de texto gratuito:

• Presidente López Mateos (1958-1964):gratuico, único y obligatorio para todas las escuelas primarias

• Reacción católica: “Sí al cristianismo, no al comunismo”

• Más tarde: protestas contra la educación sexual

26 mártires cristeros, beatificados en 1992

El presidente Carlos Salinas de Gortari y el papa Juan Pablo II en 1993:

•“Promover una nueva situación legal para la iglesia”.

•Se modifican cuatro artículos constitucionales (incluyendo el 3º)

2000:Vicente Fox recibe una cruz de manos de su hija…

…¡justo después de ser nombrado presidente de México”

20 de marzo 2006:Cursos de doctrina católica en la Secretaría del Trabajo

21 de marzo de 2006: “El estado laico no fue vulnerado”

Oficina de la presidencia: “Curso de doctrina social cristiana no es religioso”

Candidato presidencial no oficial Víctor González Torres:

“¡Para servir a Dios y al pueblo!”

31 de marzo de 2006: “Defiende el papa iglesia política”

24 de april 2006:

El papa Benedicto XVI confirma la tradición católica:

“Sólo el matrimonio cristiano es válido”.

No al matrimonio gay, no a los condones

¿Y la ciencia?

Ciencia y religión sí

se estorban

¿Cómo estorba la religión a la ciencia?

La religión históricamente ha bloqueado el avance de la ciencia, con base en prejuicios:

• la exploración de rutas prometedoras

• las aplicaciones de la ciencia

Algunos libros...

Marcelino Cereijido, Por qué no tenemos ciencia, Siglo XXI, 1997

“Por qué no tenemos ciencia”(Marcelino Cereijido,1997)

• Algunos pensadores culpan de la falta de desarrollo científico y tecnológico de América Latina a la cosmovisión católica y la actitud hacia el conocimiento que ésta fomenta

• “Los países del primer mundo generaron una cosmovisión que creó un espacio democrático secular y construyeron un sistema científico-técnico-productivo que les permite crear, hacer, tener, decidir, imponer, vender, prestar, certificar, invadir y castigar” (Cereijido, 1997)

“Por qué no tenemos ciencia”

• “Mientras que lo que hoy es el primer mundo pasó por la reforma, el renacimiento, el iluminismo, la ilustración, la revolución científica y la industrial, lo que hoy es el tercer mundo pronto quedó atrapado en el oscurantismo y la contrarreforma que todavía hoy obstruye nuestros cerebros

• “El ideal del tercer mundo parecería ser ‘denme los productos de la ciencia, pero no su ideología´. Queremos tecnocracia con teocracia”


La religión perjudica el pensamiento científico:

• promueve el pensamiento mágico

• Difunde ideas místicas o seudocientíficas

• Promueve la credulidad

La “sábana santa”

Catedral de San Juan Bautista,

Turín, Italia…

(…en realidad, una falsificación

del siglo XIII o XIV)

¿Cuál suposición es más parsimoniosa?

Ciencia Religión

Mundo físico:

existe

presenta regularidades

Creador x

Milagros x

“Bendición contra derrames”:

El cardenal Juan Sandoval Íñiguez bendice un complejo industrial con la esperanza de frenar derrames

Creacionismo vs.

evolución

¿Puede el orden surgir a partir del desorden?

William Paley: Teología natural (1802)

Argumento del diseño

Retina

Diseño inteligente y “complejidad irreducible”

Diseño inteligente y “complejidad irreducible”

•Las proteínas que forman el flagelo están extraordinariamente arregladas para formar los componentes de un motor, una unión universal y otras estructuras similares a las que especificaría un ingeniero humano.

•La posibilidad de que esta intrincada estructura pudiera haber surgido por modificación evolutiva es virtualmente cero; esto nos habla de diseño inteligente.”

Michael Behe

¿Es la ciencia como un castillo de naipes..?

¿…o como un rompecabezas?

¿Y la iglesia católica?“En una era en que los desarrollos científicos atraen y seducen

con las posibilidades que ofrecen, es más importante que nunca educar las conciencias de nuestros contemporáneos para que la ciencia no se convierta en criterio de lo que es

bueno.”

“La investigación científica debe ir acompañada de investigación antropológica, filosófica y teológica para darnos

luz sobre el misterio mismo del hombre, porque ninguna ciencia puede decir quién es el hombre, de dónde viene o a

dónde va.”

“El hombre no es fruto del azar o de una maraña de convergencias, determinismos o interacciones ‘psicoquímicas’.”

Joseph Ratzinger, papa Benedicto XVIEnero 2008, en encuentro de la

Academia de Ciencias de París y la Pontificia Academia de Ciencias

Enseñanza de la evolución en México(Antonio Lazcano, Science, noviembre 2005)

• “Los historiadores no han registrado que se desarrollaran grandes controversias en la sociedad mexicana luego de la publicación en 1859 de El origen de las especies”

• “Roma no defiende la lectura literal de la Biblia, como lo hacen los evangelistas protestantes”

• “La sociedad mexicana en general no sólo es predominantemente secular, sino que también da por sentado la existencia de instituciones laicas sólidas”

Antonio Lazcano Araujo(Facultad de Ciencias, UNAM)

• “...la exposición a nivel nacional, por muchas décadas, de los niños de México a las ideas evolutivas incluidas en los libros de texto publicados por la Secretaría de Educación Pública, que se proporcionan gratuitamente a todos los estudiantes…”

• “...las escuelas, incluyendo las manejadas por sacerdotes y monjas católicos … pueden haber visto la evolución como el desarrollo de un plan divino, pero al mismo tiempo no vieron conflicto doctrinal entre su propia fe personal y las ideas científicas de Darwin”

Milenio Diario, 17 de julio de 2007

¿Cómo puede alguien creer esto?

Tesis del “nicho de credulidad”

El constante bombardeo mediático con temas esotéricos y seudocientíficos mina la capacidad de pensamiento crítico del ciudadano

Este espacio o nicho de credulidad, comúnmente ocupado por creencias (más o menos) inofensivas, en ocasiones puede ser ocupado por ideas realmente peligrosas, como el negacionismo del sida

Tesis: La credulidad socava nuestra capacidad de pensamiento crítico y

nos hace vulnerables a charlatanerías y seudociencias.

Iglesia reprocha aborto de niña La niña de 9 años que fue sometida a un aborto luego

de ser víctima de una violación

Era víctima de abusos sexuales por su padrastro desde hace tres años, así como su hermana mayor, de 14 años, discapacitada.

El sacerdote justificó la excomunión alegando que a los ojos de la iglesia católica, el aborto es un “crimen” y las normas de la iglesia se sitúan “por encima” de la ley

“La ley de Dios está por encima de cualquier ley humana. Cuando una ley promulgada por legisladores humanos es contraria a la ley de Dios, no tiene ningún valor”

Amenazó con procesar a la madre de la niña por “homicidio”.

El embarazo presentaba altos riesgos y ponía en peligro la vida de la niña


Busca un poder político que:

• Limita las libertades civiles

• Puede bloquear avance científico

Richard Dawkins

• La religión como la propagación “viral” de ideas (o complejos de memes)

Memes: ideas infecciosas

“¿Es la ciencia un virus? No a menos que todos los programas de computadora sean virus. Los programas buenos, útiles, se propagan porque

la gente los evalúa, los recomienda y los comparte. Los virus de computadora se

propagan sólo porque incluyen la instrucción: “propágame”.

…Dawkins

“Las ideas científicas están sujetas a una especie de selección natural, y esto podría

parecer superficialmente parecido a un virus. Pero las fuerzas selectivas que escrutinan las

ideas científicas no son arbitrarias ni caprichosas. Son reglas precisas, bien afinadas,

y no favorecen el comportamiento egoísta e inútil”

…Dawkins

“Verificabilidad, apoyo de la evidencia, precisión, cuantificabilidad, consistencia,

intersubjetividad, repetibilidad, universalidad, progreso, independencia del contexto cultural,

etcétera… La fe se propaga a pesar de una falta total de cada una de estas virtudes.”

…Dawkins

La rápida propagación de una buena idea a través de la comunidad científica incluso

podría asemejarse a la descripción de una epidemia de paperas. Pero cuando

examinamos las razones subyacentes, encontramos que son buenas, que

satisfacen las exigentes etándares del método científico. En la historia de la

propagación de la fe, encontramos poco más que epidemiología”

…Dawkins

Algunos libros...

Daniel C. Dennett, Breaking the spell (Romper el hechizo), Katz, 2007

• “La religión es un fenómeno tan importante que ya es tiempo de que dirijamos las magníficas herramientas para buscar la verdad que nos da la ciencia hacia las religiones, para ver qué las hace funcionar como lo hacen.

(Romper el hechizo, 2006)

Daniel C. Dennett

• “…¿y qué hay respecto a la ciencia misma? ¿Qué oscuros anhelos podría estar satisfaciendo? Los beneficios prácticos que han impulsado la búsqueda científica con frecuencia aparecen, claro, pero quizá con la misma frecuencia la ciencia ha procedido con un exceso quizá patológico de curiosidad –el conocmiento por sí mismo, a cualquier costo. ¿Podría resultar que la ciencia es un irresistible mal hábito? Podría ser. También la religión podría serlo.”

• “Se puede reconocer, entonces, que la ciencia no tiene el monopolio de la verdad...”

…Dennett

• “A través de un microscopio, el filo de un hacha hermosamente afilada se ve como las montañas rocosas, todo mellado e irregular, pero es el peso inerte del acero detrás del filo el que le da al hacha su poder. En forma similar, el filo cortante de la ciencia visto de cerca se ve irregular y caótico, un montón de grandes egos jugando a gritarse, su juicio distorsionado por los celos, la ambición y la envidia. Pero detrás de ellos, compartido por todos los contrincantes, está el masivo peso rutinario de los resultados acumulados, ls hechos que le dan su poder a la ciencia.”

…Dennett

El papel de la comunicación pública de la ciencia

• El Estado mexicano reconoce la importancia y el poder de la ciencia

• Hay buenas razones históricas para excluir la religión de la educación pública elemental

• La cuestión no está resuelta. La discusión y el debate continúan, pero sólo a través de la buena discusión democrática pueden hallarse las mejores soluciones.

El papel de la comunicación pública de la ciencia

La buena divulgación científica puede empoderar al ciudadano

para que tome sus propias decisiones democráticamente.

¿No estás un poco vieja para tener un amigo

imaginario?

Estoy con él

Martín Bonfil Olivera

[email protected]

Sociedad Mexicana para la Divulgación de la Ciencia y la Técnica

y Dirección General de Divulgación de la Ciencia,

Universidad Nacional Autónoma de México(UNAM)

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