BOLETÍNComunidadesCristianasCEMI

NÚMERO114Abril2019

Calendario CEMI 2019

29deMARZO ConvivenciasdeprimaveraenChuecaComunidadesTomásMoroySta.Teresa

26deABRIL Viernes9indemesencolegioSantaMariadelPilar(pendientecon9irmar)ComunidadEnCamino

21deJUNIO Viernes9indemes(EucaristíaenmemoriadeJ.Antonio)ComunidadM.Frassati

12deSEPTIEMBREFestividadDulceNombredeMaria

27deSEPTIEMBREViernes9indemesComunidadChaminade

18-20deOCTUBREConvivenciasComunidadesMariaReinayJóvenes

1deDICIEMBRE CelebracióncomunitariadominicaldeAdvientoComunidadSueñodeJacob

24deDICIEMBRE EucaristíadeNochebuenaComunidadOscarRomeroyPequegrupo

ReunionesdelaJuntaDirectiva:

2deJUNIO EnelChaminade19deOCTUBRE EnlasConvivencias1deDICIEMBRE EnelChaminade

Asambleageneral:

30deMARZO EnlasConvivencias

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La responsabilidad de las opinionesemitidas en los artículos publicadoscorresponde exclusivamente a susautores. Las Comunidades CristianasCEMI y el equipo de redacción no seidentiBican necesariamente con susopiniones.

EDITORIAL

El boletín, como la primavera llega 9iel a su citaconvosotros.

Gracias a todos los que habeis colaborado convuestrosartículosaqueseaposible.

Nos llena de gratitud los tres artículos que nosenvían desde la Comunidad de Sevilla, con laesperanzaquesiganenesalínea.Tambiennonosimportaríaque laComunidaddeCadiz seunieraconsusartículosalBoletín.

EQUIPO DE REDACCIÓN

Ana AragónFederico Rodriguez (Pelu)

El próximo boletín saldrá en diciembre

Nos puedes encontrar en:

http://cemi marianistas.org

Y para los mas frikis

BOLETIN CEMINúmero 114Abril 2019SUMARIO

Calendario CEMI … 2

Gritar y callar … 4

Carta desde Sevilla … 7

Los cristianos y la política … 8

Reflexiones sobre mi experiencia de vida …11

Peregrinos o turistas … 12

Silencio … 13

Carta abierta a Francisco … 15

Una experiencia para un cuento … 18

En recuerdo de Juan Isasa …20

En recuerdo de Patricia Llanes … 21

Ellige la vida … 22

Carta a los amigos y colaboradores de Puentes de Solidaridad … 24

La teología de las cartas navideñas de J,A, Romeo … 27

Reflexión sobre Compasión y misericordia … 29

El encuentro del olivo … 31

I carrera solidaria de Acción Marianista … 34

Ernesto Cardenal … 35

Taizé … 37

Pueblo de Dios … 39

Fco. Navacerrada … 40

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El baúl del escriba……

Haysilenciosmalos.Semeocurrenlossi-guientes:

-elsilenciodelque,pudiendoyteniendoquehablar, se callapormiedoa las consecuen-ciasquepuedatenerloquediga;

- el silencio del que, en la mismasituación,secallaporcomodidady«pasa»,paranometerseenlíosporcosasqueaélnoleafec-tan(«allácadaunoconlosuyo»);

-elsilenciodelDmido,peroquesetrans-forma en reconcomerse y hacerse mala sangresindarlesalidaasuagresividad,peroalfinalaca-ballenoderesenGmientoyviolenciareprimida;

- el silencio y la paz de los cementerios,logradodesdearribapormiedodelacoacciónylafuerza,conelqueseconsigueneliminarlasle-gíGmas diferencias pero, eso sí, da la sensación

De la misma boca salen bendición ymaldición(Sant3,10)

Cuando comienzo a escribir estas líneases25de febrero.Dentrode15días,eldía6demarzo, comenzará la cuaresma,eseGempoquenosda la comunidad crisGanaparaprepararnosseriamentealmisteriode laPascuade JesúsdeNazaret.Y,porotraparte,paralasconvisdepri-mavera los responsablesdelboleDnquierenen-tregarnosotronúmero.Así,queotravezdándolevueltasaltemadeestasección.

Afortunadamente, hace pocas semanas,en una de las reuniones la comunidad BetaniahablábamosdelCuadernodeCris/niasmeijus/-cia n. 208,El Silencio y el Grito (abril de 2018).GonzálezFausdiceenélqueelsilencioyelgritoson dos aspectos complementarios, que se exi-genmutuamente.Afirmaenlapresentaciónque«todogritoquenobrotedeunauténGcosilencio(deunariquezainterior)podráserpolíGco,perono será proféGco. Y que todo silencio que nodesemboque en grito y en denuncia proféGca,seráunsilenciovacío».

Estas ideas nos dieron pie para una ricapuesta en común y se me fueron quedandocomoposibletemacuaresmal,porqueesimpor-tanteensímismoyporquenosvienenalpeloala vista de lo que estamos viviendo en nuestraqueridaEspañaenestosmomentos.

¿Esmalo el grito? Depende. ¿Esmalo elsilencio? También depende.Depende de lo quesegriteydeloquesecalle.Yesocreoquesigni-ficaquehaysilenciosbuenosysilenciosmalos.Yquehaygritosmalosygritosbuenos.MeparecequerevisaranteelSeñorquédecimosyquéca-llamospuedeserunmuybuenejerciciocuares-maldepurificacióndenuestrocorazón.

Gritar y callar

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dequehaymuchapaz,cuandoloúnicoquehayesunordenexternofrutodelarepresión(inclu-solegiGmadaconunaleymordaza);

-elsilenciodelosqueplaneanporlasal-turas,tanarriba,tanarriba,queelmundoselesquedamuylejosparahablardeél(casofrecuen-teen la Iglesiamásoficial,quehadesaparecidodelavidapública,porquedalasensacióndequenoGenenadaquedecirsobrelavidadelagente)yquellevaalairrelevanciaylainsignificancia;

-elsilencio,pordesgracia,de losquenosabenhablarporquenoseleshaenseñadoonoseleshadadonuncalaoportunidaddehacerloyhan acabado enmudecidos porque «¿qué voy adecir», sin necesidadde quenadie les diga queseGenequecallar…

Haysilenciosbuenos,entreellos:-elsilencio,porejemplo,queserequiere

para la maduración personal, para pararse, en-trarenunomismoytomarconcienciadeloqueleestápasando;eselsilencionecesarioparato-mardistanciadesímismoyconverGrseencues-Gón y pregunta para sí (san AgusDn) y darsecuentadeloqueseestáviviendo;

- el silencio que se requiere para cual-quiertrabajomedianamenteseriodeestudio,re-flexión y creaGvidad, que da espacio y GempoparaquesurjalanovedadycortaelríoarrolladordelaruGnaydel«siempresehahechoasí»;

-elsilencioqueelarGstanecesitaentrelaprimera intuición y la plasmación externa de laobradearte,seaescritaoplásGca,quepermitemaGzar,corregir,mejorarynosolosoltarlopri-meroquesale,lachapuza;

- el silencioante lo inefable, ante loquenos supera tanto que nos faltan palabras paraexpresarloysoloquedalaadmiraciónyelsobre-cogimiento;

-elsilenciodelquecreequeGenequeca-llarenunmomentodeterminadoparanohacerdañoyporquenotodo(pormástoleranciaceroque se invoque) se puede y se debe contar, esdecir,esesilencioquevienedelrespetoasímis-moyalosdemás,sinohaydepormedioexigen-ciasmásfuertesydeberesdejusGcia;

-elsilencioadmiradoante labellezayelamoroel silenciodesconcertadoante la tragediayelduelo;

- el silencio de la obediencia incluso cuandosellevabarazónyunohasidoperseguido(comoeldetantos teólogos y autores crisGanos, como ErnestoCardenal);

-el silencioqueseniegaaentrarenel juegode los poderosos (a veces tan peligrosos y ridículoscomoHerodes)paranodarlesmoGvosparanadanijusGficarlosensusarbitrariedades(dicen losevange-liosque,aparGrdeunmomentodeterminadoanteeltribunal:«PeroJesúscallaba»).

Ylomismoocurreconelgrito.Hay gritos malos, algunos de ellos muy

malos.-losgritosdeHitleryGoebbels,insisGen-

do machaconamente en menGras manifiestaspero aseguradas con tanta fuerza que terminancalando y calando (su versión actual, las fakenews, que tan habituales se están haciendo ennuestros país en determinados parGdos con taldeconseguirelobjeGvodellegaralpoder;

-losgritosdelmachodesbocadoyfuerteante lamujer o el niño indefenso.O en su ver-siónaúnmásperversa,elgritodelseductorque,noesformalmentegritoporelnúmerodedeci-belios,peroesmásdestructor;

-elgritodequienGeneelpoderynoGe-nelarazón,ysecreeque,sichillahastaquesoloseleoigaaél,vaaterminarporllevarla,aunqueloúnicoquehaceessalirseconlasuya,vencerynoconvencer(comodijoUnamuno);

-losgritosylosruidosquenoGenenotrafinalidadqueaturdirydistraer,paraquenosdéla sensación de que estamos llenos y felices ytodoesfenomenal(losgritosenlatadosyprogra-madosenlateleoenlasfiestas),cuandoloúni-

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co que estamos es aturdidos y lo que se pretende es que no reaccionemos comopersonas,sinoquesimplementenosidenGfiquemosconelmagmadelamasa;

-elgritodelquechillaparanoescucharalotro,porquenoquiereexponersealaalteridadoalposibleproblemaqueturbesutranquilidad;

-elgritodelquesoloseescuchaasímismoenunperpetuomonólogoconsigomis-mo,delnarcisoautorreferencial,quesoloescuchasupropiavozhoratrashoraydíatrasdía,jamásexpuestoalairrupcióndelonuevoyloextranjeroensuvida…

Yhaygritosbuenosy,poreso,imprescindibleseinsoslayables:-elgritodelapersonallenadedignidadque,talvezsinlevantarmucholavoz,es

capazdedejarresonar:«Soyunserhumano»,afirmando lapropiadignidadantetantascosasquepretendenquitárnosla(inclusoaunqueestedecirquedesoloenelinteriordelaconcienciay,entodocaso,anteDios);

-elgritodeJobanteunDiosquepareceseratodasvistasinjustoyquepactaconelmaly laarbitrariedadynopuedesoportarlo,pideexplicacióny jusGcia,nocomosuspiadosos y domesGcados amigos, que le piden simplemente resignación y silencio delmalo;

-elgritodelosprofetasdeantañoydelosdeahora,quearriesganlapropiavidaparareclamarlosderechosdesushermanosoparacriGcarennombredelaverdady lajusGcialasarbitrariedadesylasprepotencias;

-elgritodelquellevadentrounabuenanoGciaquenopuedecallar,porqueintuyequeesbenéficaparalosdemásy,poreso,Genequecomunicarlaynoguardarlamuyreza-ditaensuinterior;

-elgritodelqueprestasusmediosysuscualidadesparaqueseoigalavozdelosquenoGenenvoz,porqueselahanquitado;

-elgritodelcantordelautopíaydelossueñosbuenosquetantonecesitamos:el«¡Bastaya!»oel#MeToo;

-ynodigamoselgritosilenciosode lasvícGmas,quecadavezGenequeresonarmásfuerte,hastaensordecernosynodejarnosdormir.

¿Gritarocallar?A lavistade loanterior, lapreguntanoesesa. Lapreguntahayquedejardeformularlaenteoríaypasaraplantearlaenloconcreto:¿quégritaryquéca-llar?

Seguroqueacadaunodenosotrossenosocurreañadiraungrupouotromásgri-tosymássilencios,buenosymalos.

YestacuaresmapuedeserunbuenGempoparapreguntarnosquédecimosyquénodecimos,quégritamosyquécallamos,porque,comodiceSanGagoensucarta,delamismabocasalenbendiciónymaldición,peronoeslomismoquesalgaunacosauotra.

DiegoTolsada,smConsejeroespiritual

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Opinión ……

Carta desde Sevilla

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Queridafamiliadelasangredelcorazón.

Lededicoestepoemadelmísticosu9íRumí,amicomunidaddeoracióndeSevilla.Porquehacenquecadajueves,seproduzcaelmilagrodelencuentro.Somosesosinstrumentosmusicalesquevamosa9inandoencompañía,nosdamoslanotadea9inaciónunosaotros.Comounamúsicacompuestaentretodos ycontodoloquenosconforma.

Sabemos que siempre está la chispa preparada para encender la vela, sabemos que el director estásiempre está presente. A9inamos, componemos y seguimos sonando en nuestras casas, en nuestrasasociaciones, en nuestros huecos personales. Se nos ha metido esa melodía en lo de dentro y laentonamoscadasemana.Ycadavezsálemejorelensayo.

Graciasamismaestrosdevidaencomunidad.

MontseTraperoComunidadeSevilla

¡Notepreocupesporconservarestascanciones!

Ysiserompealgunodenuestrosinstrumentos,

Noimporta.

Hemosidoapararallugar

Dondetodoesmúsica.

ElrasgueoylasnotasdelaBlauta

Seelevanhacialaatmósfera,

Yaunquesequemaraelarpadetodoelmundo,

Seguiránquedandoinstrumentosescondidos.

Así,lallamadelavidatitilayseapaga.

Tenemosuntrozodepedernal,yunachispa.

Elartedecantaresespunademar.

Losgrácilesmovimientosprovienendeunaperla

Sitaenalgunapartedelfondodelocéano.

Lospoemas,deseosos,seelevancomolarociadadelmary

Elrebordedemaderasquelamareadepositaenlasplayas.

Proviene

Deunalentaypoderosaraíz

Quenopodemosver.

Interrumpelaspalabrasahora.

AbrelaVentanadelcentrodetupecho

Ydejaquelosespíritusentrenysalganvolando.

Rumí

ALLÁDONDETODOESMÚSICA

Opinión ……

Los cristianos y la política

La a9irmación de Francisco, obispo deRoma como a él gusta ser llamado, de que lapolíticapuedeserlamásaltaformadecaridad,esunainterpelaciónatodosycadaunodelosquenosconsideramoscristianos,paraquenosocupemos de esta importante faceta del serhumano.Poreso,esmuydeagradecerquelosjóvenes compartan sus inquietudes yo p i n i o n e s e n e s t e t em a y q u i e r ocorresponderlesconlasmías.

En un sentido estricto, la política hacereferenciaalejerciciodealgunodelospoderesque deciden y gestionan los intereses yproblemas que afectan a los individuos queforman parte de un colectivo más o menosamplio (desde el ámbito ciudadano a lasociedadmundial).

Normalmente se reconoce estadimensión“política”alaqueserealizaatravésdeinstitucionescreadasparadotardee9icaciaylegitimidadalaaccióndelosrepresentantesdel colectivo, pero, un concepto más ampliopermite reconocer este carácter a todaactuación en el ámbito de lo público, queexceda por sus efectos al individuo que larealiza.

Ejemplosdeloprimero:laactuacióndemiembros del Parlamento, del Gobierno, delPoder Judicial y de las AdministracionesPúblicas dependientes de aquellos, queelaboranplanesynormas,vigilansuejecuciónysancionanlosincumplimientos,enrelaciónatemas que pueden ir desde el cambioclimático, a los relativos a la seguridad,economía, sanidad, educación, vivienda oinmigración.

Ejemplos de lo segundo: desde el

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concreto ejercicio de los derechosde libertadde expresión, de reunión y manifestación enrelación con problemas generales, como losarriba apuntados, hasta la colaboraciónsolidariaconentidadesde 9inesdedesarrollo,asistenciales, o culturales. Y también lacreaciónyeltrabajoenempresasquesirvenalb ien común y no s implemente a l aacumulación de dinero en manos de “los

emprendedores”.

Por todo ello, considero que la políticanopuedereducirsealare9lexiónypraxisanteproblemasconcretosyapropuestasdeestilosde relación social (entendida la praxis, comoreivindicación del espacio político de la

actividadcotidianadelaciudadanía),sinoquetambiéndebecontinuar siendo laelaboracióny puesta en práctica de respuestas desde elpoderpolítico a los problemas realesde todotipoqueafectanalacolectividadengeneralyasusmiembrosencasosconcretos.

Desdeluego,loquenoes,onodebeser,política es el intercambio de insultos ydescali9icacionesentrelospolíticosymenosensedeparlamentaria,cuandosetratadehechosy con9lictos que, si fueran ciertos, puedendirimirseantelostribunales.

Sin duda, todos tenemos un derecho yundeberdeparticipar,demanerarazonadaylibre, en los procesos electorales quedeterminenquieneshabrándeejercerelPoderpolítico. Pero también, estamos invitados acolaborar en todas aquellas actividadescolectivas que contribuyan a la construccióndeunasociedadmáslibre,justaysolidaria.

Espíritu de Jesús la que le moverá atomar una actitud o una acción, atendiendo alas circunstancias y a los “signos de lostiempos” de que hablaba el Concilio VaticanoII. (No parece que fuera oportuno que untercero,aunquefueraJuanPabloII, ledijeraaErnestoCardenalloqueéstedebíahaceronohacer,enlalejanaNicaragua…)

En general, podemos decir que esaconciencia cristiana le colocará del lado deldébil frente al poderoso, al lado del verazfrentealmentiroso,delladodelhonestofrenteal corrupto… En este sentido, escuchar “elmurmullo de los pobres” puede ser un buenaporte a las ideas y experiencias personalesque han ayudado a conformar nuestraconciencia.

Nuestra “militancia” política comocristianos ha de realizarse en estructurassociopolíticasquenosvienendadas,locualnoquiere decir que sean para siempre y nopuedanmejorarse.Pero,enellashabremosde

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coincidir, colaborar o enfrentarnos, con otros“militantes” no cristianos. La coincidenciaideológica será mayor o menor, pero, ello noserá óbice para la coincidencia en toda acciónjustayliberadora,enfavordeunasociedadmásjustaypací9ica.Yporello,también,máscálidayalegre.

Loquenospermitirálafeescontemplarunadimensiónmásprofundadelarealidadquenostraemosentremanosy,también,manteneractitudescoherentesconelEvangelio.Esciertoquenosepuedeserviradosseñoresyque,enun tiempo y lugar determinados, el cristianotienequeestarconunosoconotros,nopuedeserindiferenteenunacircunstanciaconcreta.

Loqueestáfueradelugareslacreación(o recreación) de partidos “demócratacristianos”, como los que surgieron en lostrágicos años treinta del siglo pasado. Loscristianosnosomos“lospuros”,ni losmejores,tampoco losmás listos, aunque tenemos, comoregalo, la responsabilidad de ser semilla,levadura, salde estaTierra.Yde estaHistoria,en laque lapresenciadeDiossehacea travésde loshombres, recordandoaquellodeque “loque vosotros desatéis en la tierra quedarádesatado en el cielo”, que, en mi opinión,equivaleaconsiderarqueelpecado(lalosaquehemos cargado sobre los hombres), seguiráoprimiéndolesmientras no seamos capaces deliberarlesdeello.

Aunquenoeseltemadeesteartículo,meparece oportuno recordar dos cosas. Laprimera,quelapolíticanoeslaúnicadimensiónde los seres humanos y, por ello, que laaportación de éstos a la realización de lo queimaginamos como “reinado de Dios” es muydiversa.Serealizaatravésde“lapolítica”,perotambién, a través demuchas otras actividadesprofesionalesydelavidaordinaria.

Enalgúnsitioleíqueelcristianonodejadeserloaldedicarseaunaactividadcualquiera(“profana”),comotampocoellaicodejadeserlo

cuandoentraenlaiglesia.

En segundo lugar, pero, al menosigualmenteimportante,hayqueinsistirquelarealización del ser humano como cristiano(unido a Jesús, identi9icado con Cristo yhabitadoporsuEspíritu)requiereuncontactoy una disponibilidad que se cultiva en laoración y el silencio, siempre con humildad.Muchosdenuestrosdesencantos,cansanciosyfrustraciones, ante la realidad política, estánocasionadosporquenoscreemosel centrodela Historia, cuando los caminos de Diosdiscurrenporcaucesquenosomoscapacesdeimaginar. Para ello, y como decía FernandoUrbina, “La contemplación nos ayuda ainsertar nuestro esfuerzo en la verdadera yreal profundidad de la acción divina queimpulsasilenciosamentelaHistoria”

Cuando,unamigosacerdotemeinvitóatomar café para despedirse, pues se ibavoluntario a Latinoamérica, yo le pregunté:“¿cómoesquedejasEuropa,enplenofervoryentusiasmo por el fenómeno del ConcilioVaticano II, con la vanguardia teológica yeclesial desbordante en iniciativas deprogreso?”.Elmerespondió:“¿túestássegurodequelavanguardiaestáenEuropa?”…

Corríanlostiemposdela“teologíadelaliberación”yseavecinabanlostiemposde losnuevos santos anónimos, víctimas de larepresiónpolíticayeclesial.

AlbertoMtz.Genique.(TomásMoro)

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Opinión ……

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Reflexiones sobre mi experiencia de vida

Quiero comenzar mi relato con el 9inal de unacanciónquesiemprequelacantosemeempañanlosojosde lágrimasysemehaceunnudoen lagarganta, de manera que no consigo completarestaestrofa.

GraciasalavidaquemehadadotantoMehadadolarisaymehadadoelllantoAsíyodistingodichadequebranto,

Losdosmaterialesqueformanmicanto,Yelcantodeustedesqueesmimismocanto,Yelcantodetodosqueesmipropiocanto.Graciasalavidaquemehadadotanto.

Porque vivo con ilusión todo lo que llega eintentandosacarpartidodecadainstante,Al9inyal cabo, no he logradomás que actuar como lohacecualquierniño…conplenaconsciencia.Sigosiendo un chaval que piensa y razona como unadulto mayor, aún con plenas facultadesmentales.He tenido el don Providencialista de establecermiatenciónparaorientarmisentimientoentodoaquello que me rodea constantemente: a mimujer,amishijos,amifamilia,amisamigosyami ocupacióndiaria. Pero tambiéndebo admitirque, durante algún tiempo, mi vida estáencauzada a difuminarmis sombras y evadir laluzdemialrededor.Lavidanomeescamoteabanada para poder ser infeliz y admitir misconstantes limitaciones y las sombras quefácilmentememarcabanunarayainsalvable,unaenfermedadquedesdemiinfanciameacompañolimitándome siempre y que guardaré hasta el9inal.Pero,lamayorpartedelasvecesdentrodeun entorno positivo que me ofrece todos losescenariosposiblesparaserfelizconeventualessombras.La vida es terca cuando quiere darnos todoaquello que perseguimos y creemos merecer…También,cuandoelegimosserfelicesydeseamosver con los ojos del corazón y vivir la felicidadpropia y ajena y con lo que aprendemos aconfeccionarlafelicidaddentrodenuestraAlma.Tedascuentadeque lossueñosy laUtopíasonrutas inconfundibles de todo aquello querequieresentuvidaparaserfeliz.Ahoraenelocaso, lavida,mivida laconforman

misescritosdiariosanteelordenador, la ilusiónpor un trabajo bien hecho que sea útil para laspersonas que me rodean en mis momentos desoledad,yde incertidumbre…en9in,mis lucesymis sombras cotidianas. Enmis sueños tambiénestácompartirmiamorconquienamo,ayudaralos demás y por supuesto, aceptar la realidad yserconscientedemislimitaciones.Podría hacer una larga lista de sueños que aúnestarporcumplir,peroquizásmedoycuentadeque el mérito que tengo hoy es que nunca hedejado de soñar y de Creer que algún día esossueños se convertirán en realidad; lo que no espoco pisado unmundo, dentro del cual, resultafácil olvidarse de soñar o no concederse elderecho a vivir los sueños sin abandonar laUtopía.También considero muy importante, diría quefundamental, reconocer el valorde laspersonasquemerodeanquemeofrecenuntestimoniodeFe que se traduce en servicio a los demás.Igualmente necesito admirar la simplicidad yespontaneidad de la vida que se mani9iesta encualquiermomento,yaseaa travésdeunbrevepaseoalaorilladelmarolaocurrenciadealgunodemisnietos,siempresercapazdeencontrarelsentido profundo a lo que vivo cada minuto.Descubrirlaesenciadelaspersonas,momentosylugares que llegan a mí para disfrutarlos comooportunidadesúnicaseirrepetiblesqueson.Lavidaintensa,noesmásqueestarconlosojosdel corazón abiertos para ver, sentir y disfrutarde lo que pasa a nuestro alrededor, a cadainstante.Cuandotesientescapazdeverdesdeelcorazón loque terodea.Entonceserescapazdecompartir por amor un paseo por la playa;cuando estás preparado a admirar las estrellas,donde losdemássoloven lanoche;cuandoerescapazdeveramorentuentornomáspróximoeintentasevadirlatristezaqueseatrincheraenelcorazón.Queanhelatodoloquedejamosatrásynos impide ver y sentir todo lo que tenemosahora en búsqueda de la Paz, el Amor y laSerenidad…

JesúsGonzálezMartínComunidadSantaTeresa,Madridenerodel2019

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Opinión ……

Peregrinos o turistas

Todocambia, semueve,nace,muere.Nuestrapropia vida, desde el inicio, es un continuoperegrinar.

Somos peregrinos, es nuestro ADN, nuestraverdaderaesencia.

Pero por diversas razones pretendemoscambiar nuestro peregrinaje por turismoorganizado.Nosatraenlasseguridadesycertezas(siemprefalsas),necesitamostenerlotodoprogramado,noqueremossorpresas,nosacomodamos…

¿Porquétenerquepedirelpandecadadíasipuedo acumular el de años? Y claro paramanteneryprotegernuestrasfalsascertezasyseguridades nacen losmiedos, loscomplejos,lasenvidias,losegos.

Pero pasa el tiempo y nuestra esenciaprofunda reclama el espacio que le ha sidoarrebatado y de lo mas profundo nos brotaunadestemplanza,unainquietudotalvezunallamada.

Nuestro verdadero yo, el peregrino, se nospresenta y nos susurra interiormente.Queremos ignorarle, no queremos escucharle,pero algo ha cambiado, nada es igual, ladestemplanza, la inquietud, la llamadaperduran.

El yo impostado, el turista, se de9iende,despliega sus miedos, complejos, razones,

odios… ¿Cómo voy a desprenderme de miscertezas,demisredesdeseguridad?.

Pero el Reino anunciado por Jesús es para losperegrinos. JesúsnosanuncióqueelReinohabíallegado ya a nosotros. Realmente nunca se fue.Fuimosnosotrosquienesloabandonamoscuandodecidimos dejar de ser peregrinos para pasar aserturistas.

Comoturistasoímosperonoescuchamos,miramosperonovemos,dormimosynovelamosysobretodonoentendemoslosvaloresdelReino,nossonajenos,extraños,inclusoalgunos,absurdos.

Elperegrinononecesitaseguridadesycertezaspuessuúnicoequipajeeslafeylacon9ianza

Yenesasestamostodos¿turistasoperegrinos?

EduardoMartínComunidadMariaReina

Opinión ……

SilencioQue le puede decir a un cristiano de Occidente

la espiritualidad de Oriente

Mi experiencia personal, en contacto con laespiritualidad que nos viene de Oriente, espositiva, con9irmando lo acertado de laactitud de acogida que se manifestó por elConcilio Vaticano II, hacia las formas eespiritualidad surgidas en el contexto deculturasdiferentes.

A continuación comparto los aspectospositivos que han aportado a mi vivenciacristiana.

El primero de ellos es dar un sentido decontemplaciónamivida,queantesnoteníay ¿cuál es la razón de ese convencimiento?Pues uno muy sencillo: los orientalesdescon9ían mucho del pensamiento, en loqueareligión-esdecir,relaciónconDios-sere9iere; y diríamás: que el pensamiento encuanto tal, aleja más que acerca, en esarelación. La ausencia de pensamiento estámuyrelacionadaconlaatenciónyelsilencio.Ambas palabras son vías que los orientalesusan para acercarse a Dios y en esas víasencuentranexperienciadeDios.

Atención a todo lo que nos rodea,especialmente todo lo que nos brinda lanaturaleza y que entra por nuestros ojos yoídosysuponequeelpensamientoenestosmomentos no funciona. Es decir, nuestramente,depensamientos,devoluntades,noslleva a la contemplación. Contemplarpasivamente lo que nos rodea es ponernosen disposición de que Dios aparezca, brotede lomás interno de nuestro ser, de formaquenosotrosnolopodemosver,niescuchar,ni siquiera aprender, pero en nosotros seasienta el convencimiento de que en ese

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camino desconocido, incontrolado pornuestramente,nosencontramosenÉl.

Deesaausenciadepensamientospersonales,controladospormi“yo”brotaelamordeunaforma natural por todos los seres y, de esaa u s e n c i a d e p e n s a m i e n t o b r o t ai n e xp l i c a b l emen t e l a “ a c c i ón ” má sconveniente.

El granproblemaqueunamenteoccidentaltiene es que uno se resiste por todos losmediosadejardepensar.Esmás:aquelqueme esté leyendo que haga esa pequeñaprueba, que intente durante diez o quinceminutosnotenerpensamientos. Comprobará quenuestramente nopara niunmomentodepresentarnospensamientos,ideas, razonamientos que nos presentanrealizaciones futuras, acciones o deseosíntimos, muy sagrados, muy buenos, peroqueende9initivanodejanpasoalsilencio,alosdesconocido.Yelproblemavienecuandotodo lo que nos presenta nuestramente debuenos deseos, se enfrenta a nuestrarealidadcotidiana.Entonceseldesengaño,latristeza,ladesilusiónseapoderadenosotrosyvueltaaempezaradesearcosasmejores,apensar de qué forma puedo alcanzar misobjetivos, a pedir a Dios que me ayudeporqueÉltodolopuede.

Oriente parte de la experiencia de lo que es y sobre esa experiencia en constatar lo que somos y cómo somos, en no imaginarnos cómo seríamos de buenos si cambiáramos de tal o cual forma de ser, sino partiendo de nuestra realidad es decir, de que somos violentos, orgullosos, deseosos de poder, llenos de egoísmos, trata

de dejar la mente quieta y por medio de laatencióndarpasoalacontemplación.

El “yo” se resiste, se cansa, se aburre, trata depresentarnos las cosas mucho peor de lo queson, en de9 init iva se resiste a morir .Probablementehaganfaltaaños,oquizástodalavida, para matar el “yo”, pero sí es evidente yconstatablequeenlosmomentosenqueunoescapaz de hacer silencio dentro de sí, encuentraPAZ y, quizá no encuentre uno a Dios, en elsentidoquenocreequesepuedeencontrarconDios.

La vida de los santos y la propia SagradaEscrituranosllevaránavecesaerrarporquenosacercamosaellosdesdenuestrospropiopensar,desde nuestras voluntades, en de9initiva desdenuestro “yo”Y la vidade los santos, escritaporotras personas, no es la “vida” propiamentedicha, expresada por los propios santos, y porotra parte en esa vida se nos expone como unideal que inmediatamente es asumido comodeseo por nuestro “yo”, pero que se aleja denuestrarealidad.

ConlaSagradaEscrituraelproblemaesdistinto,usamos la palabra de Dios para que nuestramente lautiliceynoal revés.Paraque fueraalrevés necesitaríamos doble tiempo, uno paraleerla y otro para hacer silencio en nuestramenteyquelaPalabraentreennosotros.Hayunsímil grá9ico que nos dice bastante, nuestrointeriorescomounabotellaquesiestállenapornuestrospensamientosnopermitemás, pero siestávacíadenuestrospensamiento,admitetodo.

Queremos hablar mucho de Jesús, de nuestroencuentroconÉl,denuestrosseguimiento,perodémonoscuentaquenuestro“yo”siempreandapormedio. Jesús no se encuentra con nosotrosporque somos nosotros los que buscamos,queremos, planeamos ese encuentro. Pero nosomos capaces de hacer silencio en nuestrointeriorparaqueélpuedaentrarysenospuedacomunicar. Y es muy duro admitir que esacomunicaciónsóloseráposiblesinuestramentecallay,ensilencio,abrimosnuestrocorazónparaque Él entre. Su entrada no puede ser como laque nosotros pensamos, porque entonces es

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nuestra mente la que está haciéndolo todo:hablar y contestar. Nuestra mente, nuestrospensamientos deben cesar para dar paso a lodesconocido, al misterio, a lo que no se puedenombrar, a lo que nuestro pensamiento nopuedeaprender,ende9initiva,acontemplar.

En la religión que hoy en día se intenta vivir,falta espacio para estas vivencias, creemos queconritos,conconocimientos,inclusoconvidaengrupo, sustituimos la gran vivencia del silencio,elgranmisteriodeDiosdentrodenosotros,yesquizásporelloqueloscristianosnoavanzamos,hablamos, leemos, pero no vivimos. Lacontemplación no nos separa de la realidad, nonos llevaamundos irreales,nosapegamása lavida, nos acercamás a nuestras realidadesmáshumillantesynoshacemáshumildes:reconocernuestra realidad para que a partir de ella elsilencio, lo innombrable se haga en nosotros. Y¿adónde iremos?Nosesabe.Cadapersonaqueentreenesecaminonopuedesaberadóndevani qué es lo que va a pasar y, en muchasocasionessentiráalgoasícomopodríasentirSanJuandelaCruz,enlanocheaquesere9ierensusversos.

Quebienséyolafontequemanaycorre,aunqueesdenoche.

Aquellaeternafonteestáescondida,quebienseyodotienesumanida,

aunqueesdenoche.

Séquenopuedesercosatanbella,Yquécielosytierrabebendeella,

aunqueesdenoche.

Aquestaeternafonteestáescondida,enestevivopanpordarnosvida,

aunqueesdenoche.

Aquíseestállamandoalascriaturas,Ydeestaaguaseartan,aunqueaoscuras,

porqueesdenoche.

Aquestavivafontequedeseoenestepandevidayolaveo,

aunqueesdenoche.

RafaelAmat(ComunidadTomásMoro)

Opinión ……

Carta abierta a FranciscoDesde el respeto y la sorpresa

HermanoFrancisco:Conocemostusesfuerzosytuhonestidadentuacción pastoral para hacer de la Casa Comúnunlugarhabitablemáshumanoysolidario.Teoímos muchas veces gritar al cielo por lasinjusticias, las desigualdades, la falta deacogidaalosmigrantesylaausenciadepaz.Tehieren los sufrimientos humanos, porque tedejastocarelcorazón.Sabemos, por tus declaraciones, que tepreocupa la Iglesia y sus pecados: elclericalismo, la hipocresía, la pederastia, elabusodepoder;quequieresunaIglesiadelospobresyparalospobresyquesueñasconunagran comunidad de hermanos en la fe queconstituyanunnuevocieloyunanuevatierraNo nos son ajenas las di9icultades con las teencuentras en tumisión: una oposición feroz,las luchas internas vaticanas, reaccionarias ydestructivas, las descali9icaciones de tumensaje,losenredosprotocolarios.Algunavezhasllegadoadecirquetesientes“entrelobos”.Peronoshanllegadounasdeclaracionessobreel celibatoopcional, quehashechohaceunosdías en el vuelo de vuelta a Roma desdePanamá,quenoshansorprendidoydolido.Noson fake news a las que nos tienenacostumbrados losmediosyredessocialesenestaépocadelaposverdad.Lashemosvistoyoídodirectamentedelvideoquetehicieron.DicesqueelcelibatoesundonparalaIglesiayque no estas de “acuerdo con permitir elcelibatoopcional,no.”,queesunpensamientopersonal y no quieres ponerte frente a Diosconestadecisión.Hermano: No esperábamos esto de ti. Sonpalabras que nos suenan a otros tiempos yotros ponti9icados; son muy tajantes yde9initivas(blancoonegro)yechamosenfalta

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unlenguajedematicesenelquehayin9inidadde grises entre los que se pueden encontrarpuntos de coincidencia, acercamiento, dediálogo.Esperábamosotrapalabramás cálidaysentidacomolaquelesdistealosjóvenesyque creemos que llevas en tu interior: “hayque hacer lo que se siente, sentir lo que sepiensa,pensarloquesehace”.Nos consta que tu sentir y pensar enmateriacelibataria era algo distinto, al menos en suformulación, incluso después de tu eleccióncomo hermano mayor de la comunidadcatólica.LostestimoniosdeJerónimoPodestá,hermano tuyo en el episcopado y Clelia Luro,su esposa, con los que tuviste largas yf ruc tuosas conversac iones , nos hantransmitido tu preocupación sincera y lasganas de hacer algo sobre el celibatoobligatoriodelossacerdotesysusefectos.Conoces muy bien el tema y sabes que laimposicióndelcelibatotieneunahistoriamuyazarosaatravésdevariossiglosylosdistintosconciliosy sínodos, en losque se legislabadeuna forma o de otra según los interesespersonales, locales, económicos o de poder,llegando,enocasiones,aposturasdenigrantescomo prohibir a los sacerdotes casadoscohabitarconsuslegítimasesposas.Jerónimo y Clelia también te informaron detodo un movimiento internacional desacerdotescasados,surgidoenlosaños80,delquefuerontestigosyanimadores,enelqueseha estudiado, pensando y rezado sobre elcelibato, decidiendo por unanimidad quedebería seropcional ynoobligatoriopara lossacerdotescatólicosderitolatino.MOCEOP (Movimiento pro celibato opcional)grupo español de creyentes, compuesto porsacerdotes casados, sacerdotes célibes y

cristianosdebasequesintonizanconnuestrospresupuestosynuestrasreivindicaciones,llevamás de 40 años (41, para ser exactos)luchando por una sociedad más democrática,justa, ecologista, inclusiva y por una Iglesiadesclericalizada,igualitaria,másdemocráticayevangélica.Coincidimos contigo en que el celibato es undon, pero cuando es libre y no impuesto.Pensamos que matrimonio y sacerdociotambién son dones del Espíritu y que nopueden ser declarados incompatibles por unaley disciplinaria, en la que además se lesniegan unos derechos a la mitad de lacomunidad: a las mujeres. Pensamos que elcelibato obligatorio lleva un componente derepresión y produce víctimas sobre todo desacerdotes,mujeresehijos.Denunciamosqueno se puede prohibir ni reprimir por ley eldisfrute de unos derechos humanos tanelementales como enamorarse, amar yprocrear. Sabes, y creemos, que el celibatosacerdotalpredisponeallevarunadoblevidayqueesunodeloscomponentesfundamentalesdelapederastia,quetantodolorcausaycontralaquetúestásluchando.También conoces de cerca los muchosesfuerzos y disgustos que nos ha costado amiles y miles de sacerdotes casados y susfamilias superar la ley del celibato, ley queconsideramosinjustaeinnecesaria,porquenotienefundamentosnibíblicos,niteológicos,nipastorales. A estas alturas de la vida de laIglesianosepuedepensarnilegislarcomoenla edad media, sino teniendo en cuenta losderechoshumanosuniversales.Sabes que los sacerdotes casados hemos sidoninguneados por la Iglesia jerárquica,invisibilizados, acusados de desertores,traidores y otros alias no muy evangélicos.Sabes muy bien que el proceso vaticano desecularización sigue siendo vejatorio yofensivopara ladignidadhumana: “reducciónal estado laical” se le sigue llamando en elprotocolodelasinstanciaso9icialesdelacuria,esa curia que te está haciendo sufrir, lo quesupone no solo una ofensa a los sacerdotes

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sino,ysobretodo,alpueblo9iel.Pero,graciasaDios,nossentimos liberadosydichosos, tantoque hemos expresado nuestro gozo en estabienaventuranza menor, que está en sintoníac o n l a s m a y o r e s d e l e v a n g e l i o :“Bienaventurados todos nosotros y nosotrasporque hemos empezado a demostrar que sepuede compatibilizar elministeriopresbiteralconel amorenparejayporque sentimosqueobligarasercélibepuedeserunestorboparadesempeñar el ministerio como signo demadurezydelibertad.”De esto ya te hemos hablado en dos cartaspersonalesquenosconstaseteentregaronenmanopersonasmuycercanasati.Laúltimatela depositó en tumano Clelia Isasmendi, hijadeClelia,el8dediciembrepasado.Deningunahemos tenido respuesta. Muchas más cosasconcretas te podríamos contar de nuestroperegrinarenlavidayenlafeenconversaciónfraterna.Creemos que hay también otros datos quedeben ser tenidos en cuenta a la hora depensar y sentir en la imposición o liberacióndel celibato. Uno de ellos es la petición devarios obispos de distintas partes del mundode dejar el celibato como opcional y deordenar a personas casadas. Entre el pueblocristiano católico, a nivel de encuestasrealizadasvariasvecesyendistintospaíses,seaprueba laopcionalidadenunporcentajealtosinescrúpulosniescándalos.Nos parecen importantes resaltar otrasrespuestastuyasdelaentrevistatenida“enlasalturas”en lasquehablasy reconocesqueenel rito Oriental de la Iglesia católica lossacerdotes pueden ser casados, porque setomalaopcióncelibatariaantesdeldiaconato.Ycuentashastaconternuralaexperienciaquetecontabaunobispo,quetrabajabaenunpaíscomunista:cómolosobisposdeallíordenaronaescondidasacampesinos,buenosreligiososyle producía emoción cuando en unaconcelebraciónveíaaestoscampesinosqueseponían los indumentos para concelebrar. Yrecuerdas otro episodio: el de los sacerdotesanglicanos que se volvieron católicos y que

viven como si fueran orientales y querecuerdas que los recibiste en una audienciade los miércoles con mujeres y niños. “En lahistoriadelaIglesiahaestadoesto”,concluyesNosparecebienqueresaltesestasactuacioneseclesiales, diversas, excepcionales y distintasdelactuarnormal,porquere9lejan losmaticesde la pluralidad en el temadel celibato yquelasrelatesconunción,consentimiento,porqueforman parte de nuestro legado de fecomunitariaEntonces, hermano Francisco, ¿por qué en elrito latinodenuestra Iglesiano solucionamoseste tema disciplinar? ¿por qué nos da tantomiedo abordarlo como si algo esencial se nosrompieraenpedazos?Nonosparecetampocoprudente rodear al celibato de una aureolamartirial como hizo San Pablo VI con laspalabras que tú citas. Dices que “es algo quehayqueestudiar,pensary rezar”.Muybien.Yactuar, añadimos nosotros, porque ha llegadoyalahorayseestáhaciendotarde.Túsientesla escasez de sacerdotes y sabes que enmuchascomunidadessequedansineucaristía,cuando la eucaristía hace Iglesia. Una posiblesolución que nosotros vemos, y que creemosmuy evangélica, sería reconocer los distintosministeriosquehayenlacomunidadcristianay darles carta de naturaleza. Así habría másanimadores de la comunidad y se evitaría elclericalismo que ha acaparado muchosministerios de los laicos. Alguien noscomentaba, y estamos de acuerdo con esavisión,quesilaIglesiaadmitieraalsacerdocioa las mujeres, a los hombres casados y a loshomosexuales, además de disponer de másministros,selograríaunaIglesiamásinclusiva,igualitariayfraterna.Uninstrumentodetrabajoparaencontrarunasalida al celibato y a otras cuestiones, seríaponerenmarcha la colegialidad (fórmulaquetu aprecias como modelo cristiano deactuación),unacolegialidadqueabarqueatusasesoresmásdirectosyaotros9ieleslaicosdela comunidad (ellas y ellos) y entre todosdialogar, rezar, consensuar y decidir. Porque,

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aunquelaspalabrasquehasdichosobreelnoal celibato opcional, sean sólo pensamientospersonales tuyos, ya sabes que son palabras,noinfalibles,peroquecreanopinión,adhesiónycreencia.Pedimos al Espíritu que te acompañe y défuerzas,porsitepesamuchoelyugoylacarga.Le pedimos también que te dé una nuevailuminación,laluzdeconvocarunConciliodelPueblodeDios, enelqueentretodosytodas(teólogos, obispos, ’príncipes de la Iglesia’,Papa y los hombres y mujeres laicos de laComunidad), en paridad con la jerarquía,podamosrepartirnoslacargaylosministeriosy lograr una aproximación más sentida delReino.Porúltimo,tequeremosrecordar,conrespeto,pero también conurgencia, aquella frase tuyaque le dejaste a tu amiga Clel ia enconversacióntelefónica,alospocosdíasdeserelegidoHermanoMayor,enlaqueellateurgíaa pensar y actuar en la opcionalidad delcelibato y en la situación de los sacerdotescasados: “Clelia,decidleavuestra gentequeme tengan paciencia”. Pues en esta paciencia,en esta espera y esperanza estábamos,..estamos, aunque las palabras fuertes yrotundasquenoshasdicho,hayanhechobajarunpocoelcalorennuestrocorazón.Todo esto te lo decimos desde la fraternidadquenosuneenJesúsdeNazaretQueDiostebendiga

TereyAndrésParejaymiembrosdeMOCEOP

EnviadoporTomasiRuizComunidadBetania

Opinión ……

Una experiencia para un cuento

El cuento podría titularse “Lo pequeñonoesirrelevante”ylaexperiencia,yonolavivíenpersona,peroafectómividadeunamaneradecisiva.

La Coruña, 1926.Mi padre acababa determinar sus estudios en la Escuela deComercio. Su profesor Don Enrique se leacercó y con interés, amablemente, lepreguntó: “Y usted, Martínez, ¿qué hará elcursoqueviene?”

“Supongo que incorporarme al taller de mipadre, con él y mis hermanos…” fue larespuesta.

Asíeraque, lostreshermanosmayorestrabajabanyaeneltallerdeprótesisdentales,uno de los mejores, si no el mejor, de todaGalicia.

“Eltallervabienymipadredicequeyollevarélascuentasylaadministración…”

“Y ¿es eso lo que a usted le gustaría? Lodigoporque usted ha sido uno de los mejoresestudiantes...”,insistióDonEnrique.

“Amíme gustaría estudiar,me gusta leer,megusta escribir… pero las circunstanciasfamiliaressonlasqueson…”,replicómipadre.Y añadió: “también me gustaría haceroposicionesaHacienda,comomiamigoPoldo,pero para eso hay que ir a Madrid y cuestadinero…”

“Megustaríahablarconsuspadres,estaránencasaestatarde?”

“Mimadresí.Mipadreeneltrabajo”…

Esa tarde D. Enrique se presentó en la

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casa y habló con mi abuela, la que sería miabuela. Le habló de quemi padre servía paraestudiar, no perdería el tiempo y no searrepentirían. Y aventuró, “¿Es sólo cuestiónde dinero?...” “No sólo, pero también…” Laabuela no tenía más estudios que los de laescuela,peroerainteligenteytodocorazón.

ElcasoesquemipadrevinoaMadrid,sealojóenunahumildepensiónyasistióa lamismaacademiaque su amigoPoldo.Al cabode un año, ganó su primera oposición. Luegoharía dosmás. Fue destinado a la Delegaciónde Santiago, luego a la de La Coruña, dondeconoceríaaunade lasAuxiliaresdeHaciendaquetrabajabaasusórdenes,retuvosuinterésydespertó su deseode intimar conella.EllateníaasuspadresenMadridy tambiénhabíajugado la carta de presentarse a una de lasprimeras oposiciones a las que podíanconcurrirmujeres.

Así fue como mis padres, entre otrascosas, y en un nuevo destino, dieron lugar aquenacieransushijosenAvila,viviendoallílaguerraquedestrozóelpaís.

Al terminar el con9licto y llegados aMadrid, la primerapreocupacióndemipadrefue buscar el mejor colegio posible para sushijos. Así es como se presentó al director delColegio del Pilar: los marianistas, “unosreligiosos franceses que enseñan bien”, leorientóuncompañero.

De sus hijos ya no diré nada, porqueunodeellossoyyoynoestábienhablarbiendeunomismo.Loharía,congustoysinfaltarala verdad, de mis hermanos, sobrinos y etc.,pero sólo quiero, para terminar, añadir una

re9lexión, con mi agradecimiento personal ysincerohaciaD.Enrique.

Por lo que pude oír de labios de mipadre, D. Enrique, era un hombre bueno, unprofesor competente y una persona que seinteresabaverdaderamenteporlosdemás.Porsusalumnosenprimerlugar.

Sineseprimergestodeinclinarsehaciaun chaval de 17 años, para inquirir sobre loque le gustaba y quería ser, con la visitaposterior para hablar con la madre, y sin lafuerza de convicción que nacía de suhonestidadycoherencia…yonoestaríaaquí.

Mi padre no se hubiera desplazado aMadrid a estudiar.Mis padres no se hubieranconocido. Yo no estaría escribiendo estecuento…

El amor se mani9iesta de in9initasmaneras y formas. A veces, un pequeño acto,dar la mano a otro cuando lo necesita, unapalabra justa a quién se siente perdido, unabrazo o un beso (o las dos cosas…) puededesatarconsecuenciasinimaginables.

Y es así, como Dios interviene en laHistoria,enlaintrahistoria,esadelaquenosehablaperoqueavanza,humanizandoelmundoaunque, a veces también, resulte di9ícilapreciarlo.

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DiceelEvangelioqueniunvasodeaguadado al prójimo quedará sin recompensa (cfr.Mt10,42)

D. Enrique, posiblemente, no era“practicante”. Gallego e inteligente, era… lonormal en su circunstancia. Pero, ahora estácon mi padre y con tantos otros hombresbuenos,quehansabidounirsusconviccionesalaacción.

Yolevienunaocasión.Casualmente,enunacalledelaCoruña,enel veranodel42.Mipadre se detuvo a saludar a un señor mayor,alto, de cabellos grises y voz suave. No sé loqueentreelloshablaron…Pero, fueesedía laprimeraocasiónqueoíamipadrehablardeD.Enrique.Luegovendríanmuchasmás.

AlbertoMartínezGenique

ComunidadTomásMoro

CELEBRAMOS

En recuerdo de Juan Isasa

PorqueellosveránaDios«EnlaEternidadéramos;alnacercomenzamosaexistir.Existiressereneltiempo.Yalmorirdejamosdeexistir,perono

dejamosdeser.Somosseresespiritualesquevivimosunaaventuraterrenal».TeilharddeChardin

EnrecuerdodeJuanIsasa

ComoMaríaestabasiempreahí.Enlosmomentosdeesperanza,ofreciéndose(comoenlavisitaaIsabel).Enlosmomentosdealegría,atentoalafelicidaddelosdemás(comoenlasBodasdeCaná).Enlosmomentosdedolor(comoalpiedelaCruz).JuanhasidoeltestimoniopermanentedequevivirelEvangeliopuedeseralgodivertido,actual,atractivo,inteligente...DeJuanhemosaprendidolasencillez,laespontaneidaddecompartirlafelicidadyeldolor,tantoconlosmásdesfavorecidos,comoconlos,teóricamente,másprivilegiadosdelasociedad.Juanhasidolaeleganciaensuconceptomásabsoluto.Eleganciadecuerpoyalma.EleganciadetrajeycorbataydehumoybarroenlasfavelasbrasileñasoenlasaldeasdelaIndia.Eleganciadesensibilidad,deentrega,degenerosidad.Eleganciadesentidodelhumorydelsentidodeldolor.Eleganciadelasonrisaydelsufrimiento.Eleganciadelaculturaydelanecesidad.Eleganciadelchisteydelsacramento.EleganciaenlodivinoyenlohumanoGracias,Juan,portutestimonio.Espéranosahí,nosfaltóunaúltimacopa,unúltimoconsejo,unaúltimaEucaristía.Espéranosatodos.Somoslegiónlosqueteechamosdemenos.Somoslegiónlosquetedebemosalgo,omucho,denuestrafeydenuestraesperanza.Yasabesquesomosimpuntualesperosiguerecomendándonosyespéranos,porfavor.

FernandoAguirreRoldán(Promoción1959/60)

ComunidadFaustino

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CELEBRAMOS

En recuerdo de Patricia Llanes

Sevaacabandoeltiempoenquetuveunahermanadecantoyhueso.

Nomeaferroasumano,casipolvodeestrellas,ladespidoenelpuertoysubarcosealeja…Mientrasgritosunombreyeldolormeatraviesalapercibotandentro,larecibotannueva…

Deenergíasintiempo,séquetengounahermana…Vaempezandootraera.

GemaLlanes

Llegadoyaelmomentodepartir,bienquerríapedirquenolohicierasquenohubierasdecruzarlasfronteras,nodebierasviajaralporvenir.

Hoymeduelevivirelsinvivirdelprofundodesgarrodequemueras.Nuncapudeimaginarquetefueras;tucenitprematuroesminadir.

Umbríoenlacenizaquemetizna,sepultadoenlatierraquetúhollabas,medejobautizarporlallovizna

deluzydeesperanzaqueportabas.Nosdejasalalmarcharalgunabriznadelgozoquedisfrutasyasintrabas.

RafaLlanes

Tefuistesonrientealoscamposdetrigodondebrillaelsol.

Teveobailandoentrelasespigas,llegandotuvozmelodiosayalegre

hastaaquí…Vestidadeestrellalucesyaradiante.

TúnotehasmarchadopuestuserinmensonosllenadeAmor,

nosdejaunlegado:Vivirlaunidad,cumplirlamisión.

Patri:túyalahascumplido.Gracias,niñamíaporhabervivido

RosaMarydeTorres

Patricianosdejóel10demarzo.DesdeelBoletínnosqueremosuniraldolordesufamiliayhacerpresentesurecuerdoentrenosotrosyparaellonadamejorquelaspoesíasdesumadreysushermanos.

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SALIÓ UN SEMBRADOR A SEMBRAR …

“Elige la Vida” cumple treinta años

En2019 laAsociación trianera “Elige laVida”celebra el trigésimo aniversario de suconstitución. Con esta excusa, me permito lalicencia de compartir contigo este artículo.Parece mentira, pero la Asociación lleva yatreintaañosdeactividaddesdequeen1989ungrupodepersonascristianas(pertenecientesala parroquia de Nuestra Señora de la O,ubicada también en el barrio de Triana)fundaron la asociación como respuesta a supreocupaciónysensibilidadanteelmundodelasdrogodependencias.

Creo que recordar que fue en 1990 cuandovarias de las personas de la comunidad deSevilla residíamos entonces en Triana yasistíamos a la Eucaristía dominical en laparroquia de “La O”. Nunca olvidaremos esashomilías tan especiales en las que unmicrófono iba de mano en mano paracomentar la palabra. Nos recordaba mucho anuestras eucaristías CEMI y rápidamenteconec tamos con aque l l a comun idadparroquial. Era párroco por entonces ManoloMal lo fret Lancha , a quien seguimosadmirando.Dehecho,en2012,Manoloestuvoa punto de asistir a nuestras convivencias de

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Enero (las primeras que celebrábamos enChipiona), pero 9inalmente otro compromisomayor le impidió asistir, aunque preparamosconélaquellasconvivencias, jajaja,en lasquepropusimosaquelladinámicadeexperimentarla presencia de Dios, ¿recuerdas DavidMenéndez?

Pues bien, yo no pertenecía a ese grupo depersonasfundadorasde“EligelaVida”,perolaproximidad a aquella comunidad parroquial,tuvo como consecuencia mi llegada como

voluntario a la asociación, estimo que por1991, con 28 añitos de edad, a punto decumplir los 29. Uff, la redacción de esteartículomehacecaerenquellevocasilamitaddemi vida “eligiendo” este voluntariado. Unaelección por cierto que no fue estrictamentebuscada, sino contagiada por aquel fabulosogrupodepersonas.

Los primeros años nos dedicamos a lo quellamábamos la prevención inespecí9ica dedrogodependencias: se trataba de alterar losconsumos indirectamente, a través de

programas o actuaciones o ámbitos nadaconectadosenprincipio conelusodedrogas.Así, desarrollamos junto con la fundaciónRadio ECCA un programa de c lases“particulares” en la asociación orientada a laobtención del graduado escolar y dirigido alalumnado que ya había fracasado en laenseñanza reglada. Involucramos a un buennúmerodepersonasvoluntariasqueimpartíanclasesdevariasasignaturasconlosmaterialessuministradosporlafundaciónRadioECCA.Al9inalizarelcurso,elalumnadoseexaminabaennuestrolocalalqueseacercabapersonaldelafundación para velar por la equidad delexamen.

El tiempo fue pasando, 30 años dan paramucho,yconla llegadadelacrisiseconómicapercibimos que había un colectivo, el depersonas sin hogar, en las que simul-táneamentesemanifestabanvariosproblemas:pobreza, ausencia de vivienda, consumosproblemáticos de alcohol y sustancias,deterioro 9ísico y mental… Decidimosdesarrollar programas orientados a estaspersonas con la idea de reducir algo de esta“multiproblemática”. Nos esforzamos en crearunespaciodeencuentro,cálidoycercanoquedividimosendosgrandeslíneas.Porunaparte,acciones que cubren las necesidades másprimarias: duchas y espacio de higiene,d e s a y u n o s , t a q u i l l a s , c u s t o d i a d edocumentación, custodio de su escaso dinero,custodia de medicación (incluido tratamientodemetadona), llamadas telefónicas, internet…Y por otra, acciones de intervención:orientación e información sobre recursos,motivación al cambio, derivación a otrosrecursos, coordinación, búsqueda de ayudassociales,seguimientodesusprocesosvitales…

Desde laasociaciónseanimaa laspersonasaserprotagonistadesupropioproceso,porello,elfuncionamientodelespaciotieneuncarácterdeautogestióndondelaspersonasqueacudenson responsables de las distintas actividades:preparar el desayuno, recogida y limpieza,resolución de con9lictos, propuestas deactividades, monitores de talleres… Estefuncionamiento se organiza a través deASAMBLEAS semanales donde se comparte la

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convivencia semanal así como las distintaspropuestasnuevas.

Aquel grupo inicial fundador, se idotransformando poco a poco en un equipo detrabajo y voluntariado compuesto tanto porpersonasconespiritualidadcristianacomoporpersonasagnósticas,peroquedemuestrandíaa día tener una sensibilidad común en laacercamiento a la exclusión social. Laconvivencia de este equipo es sencillamentemaravillosa, con un exquisito respeto a lasmotivacionesdeunasyotras.

¡¡¡FELIZTRIGÉSIMOCUMPLEAÑOS!!!

PedroOlanoComunidaddeSevilla

SALIÓ UN SEMBRADOR A SEMBRAR …

Carta a los amigos de Puentes de Solidaridad

Queridosamigos:Elañopasadohacontinuadoaportando, a nuestro agitado y desorientadomundo, problemas, tensión, agresividad,violencia,ylopeor,incertidumbreencuantoalcamino a seguir. Por supuesto, también enEspaña.

En el terreno económico, predomina lainestabilidad,elaumentodelasdesigualdadesylaamenazadeunanuevacrisisque,deunauotraforma,noshabríadeafectaratodos.Enlopolítico, en auge los populismos y losnacionalismos excluyentes que amenazandisgregar lo que costosamente se construyódespués de la guerra mundial. En el camposocial y en consecuencia, las sociedades sedividenypolarizan, lospaísessereplieganenun unilateralismo suicida y cierran susfronterasalosmásdesfavorecidos.

Y, sin embargo, los problemas delcambio climático, de la inseguridad causadapor las nuevas formas de terrorismo y lapermanente amenaza nuclear, los efectos delos cambios en las estructuras económicas anivelmundial (derivadosde laglobalizaciónylas nuevas tecnologías), la falta de e9icacia delas instituciones políticas internacionales…Todo ello, está pidiendo a gritos, una mayorsolidaridad, una mayor conciencia de ladimensión comunitaria del ser humano y, ende9initiva, una cooperación entre individuos yentre instituciones, que nos permita a todosdisfrutardelosavanceslogradosporlacienciaylaculturaenelyabienavanzadosigloXXI

Todo lo anterior, pretende situar en sucontexto, la humilde aportación que hacemosdesde Puentes, en favor de un mundo másjusto y pací9ico, así como de unos sereshumanosmáslibresyfelices.

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CuentasyProyectosen2018

INGRESOS:……….37.420,00eurosAYUDAS:…………35.500,00eurosGASTOS………..292,15euros

Saldoenc/c::5.486,21eurosenBBVAyTRIODOSBANK

FondoSocial:30.000eurosenTRIODOSBANK

Proyecto KOKUSELEI. La Ayuda,20.000 euros, se ha hecho llegar a lasmisioneras seglares de laMCSPA (ComunidadMisioneraSanPabloApóstol)enKenya.

Laspersonasquerealizanesteproyectode desarrollo integral, (económico, social yespiritual)sonlasmismasdesdehacemuchosaños(Cecilia,Alexia,Diana,RocíoyEleni)Unacatalana, dos colombianas, una madrileña yuna etíope, que lo mismo impulsan laconstruccióndepresasypozosparadisponerde agua para las personas, los huertos y losanimales, que levantan molinos para obtenerenergíaseólicay fotovoltaica.Enseñannuevastécnicas sanitarias y nutricionales, así comogestionan, con la ayuda de las madres, 10centros maternoinfantiles con 820 niñosmenoresdeseisaños. Ah,yenseñan inglésalospequeños,paraquepuedantenerunfuturomejorqueelproporcionado asuspadresporeldialectoturkana.EstonosdiceAlexia:

“Se dice pronto, pero once años en lazona han cambiado cosas … … visto con losojosdenuestraapuestaporformarcomunidady ayudar a la gente de Kokuselei a que seanellosmismos los gestoresde sudesarrollo, sehan dado pasos pequeños… que están dandolugaragrandescambios.

Unejemplodeelloeselgrupodechicasnómadas, que sus padres no aceptan queasistan a la escuela, para casarlas cuandotengan alrededor de 15 años, de esta bodaconcertada recibirán una dote… quizá unas100cabrasyunoqueotrocamello…Porello,elprograma desde el Kokonono (centro deformación),acogeaniñasyjóvenes,algunaconhijos,paraquetenganunaeducacióninformal.Enfocada al empoderamiento a través de laalfabetizaciónen inglés, suajili ymatemáticas,acompañadas estas clases de charlas deautoestima, liderazgo y gestión comunitaria(sehaceénfasisenlageneracióndeingresos).Hanaprendidoacocinar (aelaboraryvenderpan)yprepararuncateringparareunionesdelacomunidad,algunasaprendenacoser,otrasalaelaboracióndeartesanías……… … Estas niñas y jóvenes, están haciendoimportantes cambios en las familias, querepercuten de forma exponencial en lacomunidad … … Ellas serán madres de otramanera,convaloresdesolidaridad,derespetoy sobre todo, madres que sueñan que todopuedesermejorconesfuerzo……”

Enelúltimoejercicio,nosinformandelaconstrucciónde5nuevasbombassolaresy5 nuevas fuentes, de 5 abrevaderos y unestablo para el ganado local. Asimismo, lacreaciónde10puntosdeclínicasmóvilesy20letrinas, para mejorar la higiene, luchandocontra el cólera y la mortalidad infantil. Enotro campo, destaca la creación de cuatronuevas huertas y de un pequeñomercado deproductosbásicos.

Para el próximo año prevén lainauguracióndelnuevocentro,el“Sta.Teresa”,para el 2º de preescolar, que con casa paraprofesores, se une al anterior dedicado a“María”. Finalmente, ha sido motivo de granalegría la inauguración por el obispo, el 1 deagosto de 2018, del templo comenzado aconstruiren2011ydedicadoa“María,MadredelaIglesia”

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Esosí, todoenel impresionantemarcodel Africa subsahariana y al calor de laespiritualidad cristiana que inspira sucompromisoyentrega: “porqueestahistoriade esperanza y amor todos la queremoscontinuarconvosotros…”

ProyectoHIMAYA.Aligualqueenañosanteriores el problema de los millones derefugiados en el Medio Oriente, nos hainterpelado vivamente a todos. Un pequeñogrupo de mujeres españolas (Angie, Sonia yRosamaría)constituyenunbellopuente,entreBarcelona, Madrid y Málaga, que se prolongahastalaisladeLesbosenGrecia.Este“puente”se hizo acreedor de la respuesta de algunoscolaboradores de Puentes y, a través de laFundación, se les ha hecho llegar una ayuda9inanciera por un total de 15.500 euros. Acontinuación, sus palabras re9lejan en quéconsistesutrabajo.

“Queridas madrinas y padrinos, otroaño juntasycontinuando la luchaparaseguirayudando a familias que huyen de la guerra.Obviamente, ni tan siquiera estamoscambiandopolíticas,nirealizandoactuacionesa gran escala, pero el simple hecho de poderdigni9icaralgunasvidasysumarsonrisas,yaesalgo.

Conseguimos (en 2018) pagar losbilletes a 71 familias (86 adultos y 147menores) que ya tenían permiso parareagruparse en otro país diferente a Grecia,peroquesequedaronsin laayudaeconómicanecesaria,debidoacambiosenlaspolíticasdeasilo europeas. Nosotras decidimos comprarlosbilletesycerrarelcírculodeestasfamiliashacia el reencuentro con sus parientes. Lamayoríallevabanvariosañossinverse

.Acabamos de alquilar nuestro primer

piso en Lesbos, isla sacudida desde hacemásde tres años, por la llegada de familiasbuscandorefugiodesdeTurquía.HacinadosenMoria, donde hay cabida para unas 2.500personasenelcampamento,perolosnúmerososcilan entre 8.000 y 9.000 personas.

Violaciones,peleas,ma9iascolasparaconseguiruplatodecomidaenmalascondiciones…eseldíaadía eneste campamentoy susalrededores.Poresodecidimosempezara trabajar allí. Y estamosbuscandoalquilarunsegundopisoenLesbos…

EnlaactualidadtenemosdospisosalquiladosenGrecia,pagamos,ademáselalquilerdeunedi9icioenAtenasparafamiliasvulnerablesquellevalaFundación“ProvocantlaPau”,tambiénunlocal de la Asociación “Karama” en España (desde allí nos envían containers con ayuda)DirectamenteayudamosadosfamiliasquevivenencamposderefugiadosyaunajovenrefugiadaqueestudiaenlaUniversidaddeTesalónica.

Angie,SoniayRosamaría,osdeseamos lomejorparaesteañoyque,por 9in,podamosveractuacionesglobalesquemejorenlascondicionesdetantasfamilias,entantospaísesafectadosporlasguerras,hambrunas,sequíasyporlafaltadepolíticassocialesyambientales.

Por un mundo más justo, por unos recursos compartidos y bien gestionados, por elcumplimientodelasleyessobreelrespetodelosDerechosHumanos…porunmundomejor.”

Hagomías estas palabras. Amíme parece que esto es lo que quería decirmi abuela, conaquello de “a Dios rogando y con el mazo dando…” Vidas apasionantes y apasionadas ¿no?...Unabrazo.

AlbertoMtz.Genique(PuentesdeSolidaridad)

Madrid15enero2019

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SALIÓ UN SEMBRADOR A SEMBRAR …

La teología de las cartas navideñas de J.A. Romeo

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Sonmuchos,másdecuarenta, losañosque transcurren entre la primera carta queencontramos (Navidad 1963) y la última(Navidad 2006) pero sin embargo elpensamientoteológicodeRomeomuestraunanotableestabilidadalolargodeltiempo.

Es t e pe r í odo s e i n i c i a con l ainauguracióndelConcilioVaticanoIIyterminadurantelalargahibernacióndelasilusionesyproyectos de renovación eclesial que habíasuscitado.

Cuando Juan XXIII invitó a la Iglesia a“escuchar los signos de los tiempos” y“ponerse al día” Romeo llevaba ya muchotiempo haciéndolo. Es indudable que fue un“precursor del Concilio” y que debemosincluirlo, con orgullo, en la lista, corta peroselecta, de teólogos y pastores que fueronpreparadoelcamino.

El siglo XX estaba ya en su segundamitad y las sociedades occidentales habíansuperadolosdurostiemposdeposguerradelaSegundaGuerraMundial (enEspaña losde laGuerra Civil) y disfrutaban de un grancrecimiento económico. Los valores deausteridad, sacri9icio y esfuerzo comunitariode los tiempos de guerra y posguerradesaparecían rápidamente, sustituidos por elconsumismo,elhedonismoyelindividualismoy la secularización triunfaba sobre lareligiosidad.

Romeo acertó a ver la semejanza deestos nuevos tiempos con los de 9inales delsiglo XVII, cuando la Revolución Francesaatacó al cristianismo, y que, como entonceshabía intuido el P. Chaminade, era necesariocrear comunidades de laicos creyentes. Aquíestán las raíces del pensamiento teológico de

Romeo.

La teología deRomeo se apoya en dospi lares fundamentales : la dimensióncomunitaria de la vida cristiana y la igualdadeclesial de los laicos con los sacerdotes y losreligiososyaquetodoshanrecibidoelmismobautismo.

Paradesarrollarelprimero, lavivenciacomunitaria cristiana, Romeo utilizará laestructura organizativa de CongregaciónMariana,pero,deacuerdoconelsegundo,conuna diferencia signi9icativa respecto a lascongregaciones tradicionales:serían los laicosquienes dirigirían la Congregación y ésta sedenominaría “Estado” para poner de relieveque “ser cristiano” es, para susmiembros, un“estado de vida integral” que impregna latotalidaddesusactividades.

Los valores teológicos prioritarios queRomeodestacaensuscartasnavideñasson:lal ibertad del crist iano, la oración, elcompromisoporlajusticiaylaevangelización.

Para Romeo la l ibertad de loscristianos,comohijosdeDiosquesomos,tieneuna importancia máxima. No es de extrañarque esta libertad sea una de las notas másdestacadasdesubiogra9ía.

Ocurre lo mismo con la oración,personal y comunitaria (eucarística), lainsistencia permanente en la creación denuevas comunidades (evangelización ), y elcompromiso de ayuda a los más necesitados(justicia).

Romeo fue, desde muy joven, unhombredemuchashorasdeoraciónpersonaly su tardía decisión de ordenarse sacerdotetuvopor9inalidadpoderofrecerlaeucaristíaa

lascomunidades.

Como san Pablo, Romeo fue un apóstolinfatigable, predicando a Cristo “a hora ydeshora”, siempre creando nuevos gruposcristianos, y para servirmás de cerca a lospobres semarchó a vivir a un barrio de laperiferiamadrileña.

Su decidida vocación de religiosomarianista hace que sea frecuente en suscartasnavideñaslareferenciaaMaría.Perosu teología mariana, alejada de toda“mariolatría”, presenta a María comoprimera creyente y Madre de Iglesia, deacuerdo con la de9inición del ConcilioVaticano II. María, una cristiana comonosotros, es nuestro referente y nuestraayudaparavivirnuestrafe.

ManoloMedina

ComunidadTomásMoro

12/03/2019

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TIEMPOS DE CAMBIO ….

Reflexión sobre compasión y misericordia

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Antes de que se diluya el compromisoadquirido con Pelu en Cádiz, de mandarleartículosparaelpróximoboletín,medispongoa escribir, aprovechando también el catarroque me he traído del convento de losfranciscanos de Chipiona y que me mantieneencasitarecuperándome.

Imagino que se publicará, como es habitualtras unas convivencias, una crónica sobre lovividopor los asistentes, y ahí sedará cuentadel tema tratado y detalles de suestructuraciónyplanteamiento,poresoyomevoy a limitar a incidir sobre algo que a míparticularmentemellamólaatención.

Exponiendo nuestro ponente el evangelio deSanLucas,hizounadistinción,queparaéleraimportante, sobre la compasión y lamisericordia. Decía que eran dos cosasdistintas, compasión era dolerte con el dolordelotro,másparecidoaltérminotandemodade empatizar, en el sentido de ponerte en ellugardelotroypensarysentircomosienteelotro;porotrolado,hablabademisericordia,enel sentido de hacer algo por el otro. Ende9initiva,marcaba la diferencia entre los dostérminos, indicandoqueel segundo te llevabaalaacciónyelprimero,podíaocurrrirqueno.

La re9lexión a la que a mí me lleva esta

distinción, es si es posible misericordia sincompasión,ycompasiónsinmisericordia,o loque es lo mismo, ¿es posible compasión sinacción, o acción sin ese sentimiento al queestamos haciendo alusión como compasión?.Lo que de inmediato me surge es que vaninevitablemente unidos, pero voy a analizarlosobrelamarcha.

¿Cómoseríaunamisericordiasincompasión?,la misma palabra “misericordia” , lleva en suraiz etimológica el término “cordis” que hacereferenciaacorazón.Delocualsededucequeeltérmino misericordiapuedetenerbastantequeverconesecentroafectivoporexcelenciaqueeselcorazón.

Y, ¿cómo sería , como se abordó en lasconvivencias, la asimilación de la compasiónconunsentimiento,unaemoción,sinquevayaseguida de la acción?. Aquí me pareceimportanterecalcarquetantoenuncasocomoenotro,nohayqueperderdevistaqueel 9inúltimo del que estamos hablando es lapersona. Y en cuanto salimos del sentimientoqueparecellevaimplícitola compasión,comomera experiencia afectiva, y lo que tepreocupa, y ocupa, es el bien profundo delotro, todo lo que derivará de ahí serán obras,portantoacción,portantomisericordia...

Paramí,elcentroentornoalcualpuedegiraresteasunto,esenconsideraraunserhumanoíntegro, como un ser compuesto de unadimensión 9ísica,quereconocemosycadavezcuidamosmás, como es nuestro cuerpo, perotambién reconocer esa dimensión emocionalquede igualmanera formapartedenosotros,además de ese otro aspecto espiritual otrascendental, inherente asímismo a larealidadhumana.

Por lo tanto para ser un ser humano íntegro

tenemos que empezar a aceptar nuestroaspectoemocional,quenopodemoscatapultarpor más tiempo a lo más hondo de nosotrosmismossinprestarleunadebidaatención.Sinesapartedenosotrosnosquedamosamediasennuestrabúsquedadelaplenitudhumana.Yesmuyobvioeldañoquehaoriginadoen losúltimos tiempos esa sobrevaloración denuestra capacidad intelectual, lógica yanalítica, a costa de nuestra dimensiónemocional.

Sin emocionalidad, sin la parte sentimentalque conlleva la compasión no nos podemosacercar al otro e invitarle a su recuperacióníntegra como ser humano por dos razones.Primera, porque nos costaría llegar a él,empatizarconél,sufrirconél.Segundarazón,porque qué podemos ofrecer nosotros acercade la plenitudhumana, si nohemos llegado aintegrar esa parte que no es ajena y tannecesariaparallegaracompletarnos.

Otracuestiónquetambiénsueleserobjetodedebateyquequizátengaqueverconel tema,essisepuedehacerelbienaotrossinbuscarel bene9icio propio que ello reporta. Como entodo,sepuedellegaralextremoyconvertirasímismoenlamedidadeesebien,enlugardeestar centrando ese bene9icio en tu prójimo.Pero esta suposición es común a ambosplanteamientos, tanto si está involucrada laemoción o el sentimiento, como si es sóloacción por acción. En ambos casos se puedecaer en ello, y convertir al bien ajeno en unbálsamo para sí mismo, a veces, por lasatisfacción personal adquirida, y otras,porque atenúa la culpa sentida por la “in-acción”.

¿Cómo se sale de esta encrucijada, si es quehayque salirde ella?.Quizá atendiendoa esatransformacióndelapersona,delaquehablanen último término algunas de9iniciones demisericordia. Ese conducir al otro hacia laverdaddeloqueéles,integrandotambiénesadimensión abstracta o espiritual que nosconstituyeyqueamuchospasadesapercibida.No es hacer algo puntual sino buscarregeneraralapersonaentera,empezandopornosotros mismos. Es un acompañamiento

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continuo,que va más allá de la necesidadconcreta, y que busca acoger a la personaen su totalidad y enseñar a la persona aacogerse, para conducirla hacia su verdadmásplena.

Elsilencio,esparamílaherramientaquellevaaeseencuentroprofundoconunomismoquenos devuelve al centro de lo que somos. Esamiradaenunmomentodadohaciael interior,nos hace ver todos los hilos que muevennuestra realidad. Ahí, luz y sombras seencuentran, aún en el mismo instante que te“paras”, nos hace perder el miedo a nosotrosmismos y reconocernos “culpables”, “nomerecedores”, o con un sin9ín de tonalidadesdistintas, devolviéndonos a la vida de fueratotalmente renovados y conscientes, ymarcándonoslaspautasdecómoacercarnosyactuarconelotro.

Enmiexperienciapersonal,hasidoelintegrartodasesasdimensionesdelapersona,entrelasque se encuentran la emotividad, sinmiedo aexpresarla, y el misterio de lo que nocomprendemos,loquemehahechosermejorpersona. Me ha permitido conocerme yaceptarme, y desde esa aceptación profundapersonal,me ha puesto en disposición de sermás comprens iva para con e l o t ro .Comprenderlo en sus puntos de vistahaciéndole ver que sólo son puntos de vista,quepordebajodeesacapauntantosuper9icialdel ser humano, que marca diferencias, hayunadimensiónmáshonda, que es el corazón,que une, ahí encontramos la igualdad y lacompasión entre todos los seres humanos. Ydesdeesepunto,sepuedeconstruiryaanivellógicooconceptual,algoqueabarquetodaslasnecesidadesindividualesdecadapersona.

Ahíyanoestátunecesidadendetrimentodelamía, y tu opinión en oposición a la mía. Ahíestán tus necesidades y tus opiniones, yademás mis necesidades y opiniones que seunena lastuyas,ynosenriquecenaambos.Ydesde ese lugar se puede construir y nodestruirnimarginarniexcluir...

JuaniCano(ComunidaddeSevilla)

TIEMPOS DE CAMBIO ….

El encuentro del olivo

Para hablar de este encuentro hay que

remontarse a la convivencia “Cuídanosle”, en

Chueca, en abril de 2017, que preparó la

comunidadOscarRomero,conlacolaboración

de dos grupos de jóvenes (comunidades en

potencia),FranciscoyAmigosdelaVida.

Enaquellaocasiónseplantóenuntiesto,a

invitación de Keko, un pequeño olivo, y cada

unodenosotrosfueformulandointernamente

undeseoamedidaqueechabasupaletadade

arena.

¿Hiciste lo posible, querido cemita, para

quesecumplieraeltuyo?

Nos emplazamos con los jóvenes que

acudierona aquella convivencia a celebrarun

nuevo encuentro, en el que trasplantaríamos

ese olivo a la tierra, en un campito que tiene

KekocercadelpueblodeVilladelPrado,para

quepudieradesarrollarseycrecer.

Hanpasadocasidosaños.Duranteellos,el

olivohapermanecidoeneltiesto,enlaterraza

delpisodeKeko,esperando,conbuenasalud,

lallegadadeeseencuentro.

Y llegó, el que hemos denominado “el

encuentrodelolivo”.

El sábado 2 de marzo nos pusimos en

marcha y nos fuimos al campito de Keko a

poner el olivo en la tierra. Acudieron 16

jóvenes de cuatro grupos diferentes. Algunos

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seconocían,losmás,seconocieronallí.

Los prolegómenos no fueron fáciles.

Nuestros expertos paelleros se vieron

imposibilitados de brindarnos sus cualidades,

pero,dosdíasantes, senosapareció…Tomasi,

que,sindudarlo,tomólasriendasdelacomida

paraconvertirunconglomeradodeprevisibles

empanadas, tortillas,patatas fritas,etc.aluso,

enunaformidablepaellamixtaquedevoramos

despuésdeunabuenacaminataporlazona.

El objetivo era plantar el olivo, y con él

plantarnuestrasilusiones,nuestrosproyectos,

nuestros deseos de seguir crec iendo

comunitariamente en el seguimiento de Jesús y

desucausa.

Comenzamos con una oración para

situarnosennuestrarealidad.“Somossemillas

delReino”.Ycomotales,frágilesynecesitadas

de loscuidadosdelPadreparapodercrecery

dar el fruto que cada semilla está llamada a

dar.

¿Cuálestusemillayelfrutoquedebesdar,

cemitaquemeestásleyendo?

Después, abordamos la tareadeplantar el

olivo.Yconstatamosqueplantarnoesfácil.

Paraello, loprimeroquehayquehaceres

cavarunbuenhoyocapazdeacoger loquese

vayaarecibir.Apesardelentusiasmodetodos

conelpicoy lapala,elhoyoseresistía, como

tambiénnosresistimostantasvecesnosotrosa

hacer hueco para recibir las invitaciones del

Señor.

La tierra, como muchas veces nuestro

corazón,estabadura.

Sin duda, más de uno, en solitario, no

habríalogradohacerelhoyo.

Peroelgruposípudo.

Keko, experto hombre de campo, nos

aconsejódejarunbuen ratoparaque el hoyo

se oxigenase, tiempo que se empleó por los

jóvenesenhacer, comoaquellosdiscípulosde

Emaús, una pequeña caminata, en pequeños

gruposdetres,paraconocerseycompartirpor

quéseestáenelcamino,quiennos impulsaa

caminar,quiennosayudaahacerlo,dequése

hablaconJesús,…

Luego,al cuerpo,queyaveníadisfrutando

deuna espléndidamañana, llenade luz y sol,

conunvientecilloagradableyunatemperatura

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inmejorable,ledimoslamerecidarecompensa

a su esfuerzo con una excelente paella, de la

que nadie se privó de repetir y algunos de…

tripitir. ¡Enhonora laverdad,hededecirque

lasescasassobrasmelasquedéyo!

Algunos jóvenes no se olvidaron de llevar

postre para poner un digno epílogo a la

estupendacomida.

Tras un pequeño reposo, acometimos la

tarea de plantar el olivo, cuidadosamente

traídoalcampitoporKeko.

Yvolvimosa colaborar todosenesa tarea,

rellenando el hoyo de tierra, regándolo

generosamente, y sabiendo que, en el futuro,

esetroncoquepuederepresentartantascosas,

requiere limpiarlo,regarlo,abonarlo,cuidarlo,

…comonuestrafeynuestrascomunidades.

Cadaunoformulóinternamentesudeseo.

Yoestoyseguroqueelmíosecumplirá:el

olivodarámuybuenasolivas.

Marzo2019

ManoloOntañón

(Ítaca,AmigosdelaVida,Faustino)

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Sois semillas del Reinoplantadas en la historia.Sois buenas y tiernas,llenas de vida.Os tengo en mi mano,os acuno y quiero,y por eso os lanzo al mundo:¡BROTAD y dad fruto!No tengáis miedo a tormentas ni sequías,a pisadas ni espinos.Bebed de los pobres,dejaos tocar el alma por ellosy empapaos de mi rocío, de mi presencia.Fecundaos, reventad,no os quedéis enterradas.Floreced y dad fruto…contribuid a hacer de este mundo un vergel.Dejaos mecer por el viento de mi Espíritu.Que todo viajeroque ande por sendas y caminos,buscando o perdido, caído o herido,al veros,sienta un vuelco al encontrar en vosotroscalor humano, fraterno,y pueda sentirse amado,rescatado, levantado, sanado… SALVADO.¡Sois semillas de mi Reino!

TIEMPOS DE CAMBIO ….

I Carrera solidaria Acción Marianista - Madrid 2019

Elpróximo2dejuniocelebramosenMadridlaprimera Carrera Solidaria Acción MarianistaMadrid.¡Estamostodosinvitadosaparticipar!

Con esta actividad queremos presentar unproyectocompartidode laFamiliaMarianista,enelqueelcarácterparticipativoafectatantoalaorganizacióndelevento,concomisionesdetrabajoqueimplicanatodaslasramas,comoalas personas que asistan a la carrera. Hemosquerido formular un encuentro de los 5colegios marianistas en Madrid,familias,alumnos, profesorado, amigos, grupos de fe,comunidades, antiguos alumnos, scouts,comunidades laicas marianistas, parroquias,etc…

La carrera tiene planeado en su recorrido elpaso por tres de los cinco colegios, NuestraSeñoradelPilar,SantaAnaySanRafaelySantaMaría del Pilar como META, donde se podrádisfrutar de una 9iesta familiar, un encuentrosolidarioparacorredoresyamigos.

LadelegacióndeAcciónMarianistaenMadridcoordina la actividad canalizando a travésdeldeporte la sensibilización por la Justicia y laPaz. Te invitamos a asistir, a intervenir en lameta difundiendo esta actividad, a formarparte del encuentro interiorizando ladesigualdad que queremos erradicar, a darlehondura e identidad a lo que hacemos juntosenelNorteyenelSur.

Queremos que vengas a formar parte, que lameta sea un encuentro que facilite laconvivencia de todos y contribuya a seguircreandocomunidaddereferenciaentornoalasolidaridad. Un encuentro con las realidadesen las que promovemos proyectos decooperaciónparaeldesarrolloysobretodounencuentro abierto, dirigido a todo el quequiera vivir de cerca el compromiso detrabajarporlajusticiasocial.

Participa con tu asistencia, y si además te

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animas a ser corredor solidario con tu

inscripción en cualquiera de las modalidadesque te ofreceremos apartir del 1de abril en:https://accionmarianista .org/carrera-solidaria-accion-marianista-madrid/TambiénpodrásencontrarunDorsalCeroconel que ser igualmente parte activa de lacarrera.

Acción Marianista trabaja en accioneseducativas en el Norte y en facilitar losderechos sociales básicos para las personasmediante la ejecución de proyectos en el Sur.Estos proyectos se desarrollan en Educación,Sanidad, Desarrollo comunitario y PromociónSocial.

En esta ocasión las donaciones obtenidas conla participación en la "I Carrera SolidariaAcción Marianista Madrid” irán destinados alámbito educativo con 22 proyectos que sepromuevenactualmenteen11países.https://accionmarianista.org/proyectos/

AnímateaFORMARPARTE,¡enlaMETAestáelENCUENTRO!

LuisParadinasComunidadTomasMoro

TIEMPOS DE CAMBIO ….

Ernesto Cardenal

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“ElVaticano,pormediodesurepresentanteenManaguaWaldemar Stanislaw Sommertag, hacon9irmadoel lunes18defebrerodel2019ellevantamiento de todas las sancioneseclesiásticasqueimpusoen1984elpapaJuanPablo II contra el poeta y sacerdote trapenseErnestoCardenal,exministrodeculturade laNicaraguarevolucionaria.

Según una carta sellada de la NunciaturaApostólica en Managua, el Papa Franciscoconcedió con benevolencia la absolución(levantamiento) de todas las censuraseclesiásticas que el Vaticano le impuso aErnestoCardenaldesde1984,asegurandoquefueelautorde‘CánticoCósmico',quiénsolicitóla readmisiónalplenoejerciciodelministeriosacerdotal.

"El padre Cardenal ha estado 35 años bajosuspensióndel ejercicio delministerio por sumilitancia política. El religioso aceptó la penacanónica que le fue impuesta y se ha atenidosiempre a ella sin llevar a cabo ningunaactividadpastoral.Además,habíaabandonadodesde hace muchos años todo compromisopolítico",puntualiza la cartade laNunciatura,queestá9irmadaporelNuncioSommertag.ElNuncioademáspresidióenelhospitallaSantaMisa de gracia con el padre Cardenal. Elsacerdote expresó su profunda gratitud alSantoPadreyalNuncio".

Hastaaquílanoticiadelaqueindudablementetodosnosfelicitamosperoquemesuscitaunaseriedecomentariospersonales.

Conocí bien a Ernesto Cardenal cuando fuiembajador enManagua (1986-87). El “Padre”,como todo el mundo le conocía, fungíaentonces comoMinistro de Cultura y visitaba

con frecuencia la embajadapara tomarnosuncaféydialogarcontranquilidadsobrelosmásvariadostemas.ErayesungranpoetaaquienseconcederíaelpremioReinaSo9íadePoesíaIberoamericana (2012). Además de la poesía,vivíaparadoscosas: laprimera, la revoluciónsandinista,quemepermitorecordarderribóaldictador Somoza con el apoyo de todos lossectoresnicaragüenses incluidos la Iglesia, lossindicatos, los empresarios y toda lacomunidad internacional que se volcó entreotras cosas en un “exitoso” plan dealfabetización. La segunda, el Evangelio a laluz: primero del Concilio Vaticano II quereconoceelderechoyeldeberdeoponerseala autoridad que conculca el bien común.Segundo, siguiendo la línea de la ConferenciaGeneral de Episcopado LatinoamericanocelebradaenMedellín,Colombiaen1968quedeclararía que “es elmismoDios, quien en laplenitud de los tiempos, envía a su Hijo paraque, hecho carne, libere a todos los hombresde todas las esclavitudes a las que los tienesometidoselpecado,laignorancia,elhambreylaopresión”.

Cardenal, partidario de la Teología de laLiberación (hoy avalada plenamente porFrancisco) consideraba que Cristo erasubversivo y revolucionario y que elEvangelio enseña desde el amor la plenaoposición a cualquier sistema injusto, dandoprioridada lospobresymásnecesitados. Deahí suempeñoporalcanzarelHombrenuevoen una sociedad nueva que pretende crearcontemplativamente en Solentiname yactivamente con la publicación de CantoNacional en honor del sandinismo lo que leconvierteenlavozproféticaqueseerigecomolaesperanzadelderrocamientodeSomoza.

Su cercanía a la mencionada Teología de la

Liberación y el serMinistro deCultura con elsandinismo motivó, desafortunadamente, queunJuanPabloII malaconsejado, reprendieraseveramenteen1983consudedoacusadoraun Ernesto Cardenal humildementearrodilladoenungestoquecaptarontodaslastelevisiones del mundo. Lo que resultaparadójicamente increíble es que el entonces

antisandinista y luego, hasta su fallecimiento,impúdicocolaboradordeOrtegaArzobispodeManagua, MonseñorMiguelObandoyBravo,ascendido a Cardenal en 1985 por el propioJuanPabloIIyquetuvodoshijos(unodeellosllegó a ser Embajador nicaragüense en CostaRica),jamásfueamonestado,nirequeridoporelVaticano.

A pesar de ser pública y privadamentemenospreciado y criticado por los sectoresmás reaccionariosde la curia, Cardenal jamásse rebeló contra el Vaticano aceptandoresignadamente su suspensión y continuandocomo siempre siendo un cristiano ejemplar.Seguíao9iciandoenprivado,nuncaenpúblico.En realidad su actividad pastoral consistíasolamente en su ejemplo. Nada más y nadamenos. Me siento obligado a confesar queteniendoencuentalocomentadohastaahora,el comunicado y presunto perdón al “PadreErnesto” me parece tardío y excesivamentepaternalista.

La última vez que estuve con él fue en Viena(2012)dondetuvimostiempodecomentarden u e v o amp l i am e n t e l a a c t u a l i d a dnicaragüense . Me señaló que estabarabiosamente perseguido por el PresidenteDaniel Ortega cuyos tribunales le habíancondenado. Que no se había atrevido aimpedirle a que viniera a Austria a dondehabía sido invitado por la Universidad de

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Viena. Que Daniel Ortega apoyado por suesposaRosarioMurillo,elultraderechistaJoséArnoldo“elgordo”Alemán(consideradocomouno de los personajes más corruptos deCentroamérica, condenado a 20 años porcorrupción e indultado por Ortega) y elCardenalObandoBravohabíantraicionadolasesencias del sandinismo democrático ytransformadoelapaísenunaférreadictaduraal estilo del más puro somocismo. Obando(fallecido en junio del 2018) se había“convertido” al orteguismo (son ambos deChontales,Nicaragua)conelafándeconservardinero y privilegios bendiciendo todas lasactividadesilícitasdelnuevodictadorOrtegaysuministrándole públicamente la comunión.Fue tremendo en sus palabras dichas con lasuavidady9irmezaquelecaracterizan.

Posteriormente declararía en una cartaabiertaque“elmundodebesaber loquepasaen Nicaragua. Daniel Ortega y su mujer sondueños absolutos del país. Daniel no solo esdueño del Ejecutivo sino también del PoderLegislativo,elJudicial,elElectoral,laPolicía,elEjército y los medios de comunicación.”Terminaba denunciando los cientos demuertos o desaparecidos que policías,militares,para-policíasypara-militareshabíanc ausado con t ra l a s mu l t i t ud ina r i a smanifestaciones.

Sólo puedo añadir que todos mis amigossandinistas comenzando por FernandoCardenal (q.e.p.d.), Ernesto Cardenal yterminandoporSergioRamírez(premioCervantes) han sido perseguidos yamenazados. Los cooperantes ybrigadistas españoles y nicaragüensesque colaboraron honestamente con larevolución están desolados por losacontecimientos y han formado unaasociaciónparaoponersecontodassusfuerzasalnuevoSomoza.En9in,menosmalquecontamosconFrancisco.

YagoPicodeCoaña

ComunidadFaustino

TIEMPOS DE CAMBIO ….

Encuentro de jóvenes Taizé Madrid

Empecemosconlahistoria.Todo comienza en 1940, cuando el hermanoRogerdeja Suizapara ir a Francia a ayudar alagenteen ladurapruebaquefue lasegundaguerramundial.Queríavivir subúsquedadeDiosenmediodelosproblemasylasluchasdelaspersonas.

RogercreaenelpueblodeTaizélacomunidadecuménica de Taizé con hermanos cristianosde diversos orígenes. Llevan una vida deoración,trabajoyacogida.

La comunidad quiere ser un signo dereconciliaciónentreloscristianosdivididosylospueblosseparados.

A lacolina,acuden cadaaño jóvenesyno tanjóvenesparaparticiparenlosencuentros.

Desde hace 40 años, entre Navidad y añoNuevo tiene lugar la Peregrinación deConnianza a través de distintos países deEuropa. Los jóvenes que asisten a estosencuentros tratan de avanzar juntos a travésde los caminos de con9ianza entre laspersonas, los crist ianos de dist intastradiciones,ylacon9ianzaenDios.EnNavidaddel 2018 este encuentro ha tenido lugar enMadrid.

Yseguimosconelencuentro.Terminado el verano, en las eucaristías, nosibanavisandodelencuentroydelanecesidadde encontrar casas donde se pudieran alojarlos participantes en el encuentro. Nosotrosteníamosdoscamasquepusimosadisposiciónde los peregrinos. Desde entonces nospreguntábamos de donde serían, si iríamoscapacesdecomunicarnosconellos,quedarlesdedesayunoylacomidade1deenero.

Yasífuepasandoeltiempohastaquetuvimosen la Parroquia de Guadalupe la reuniónpreparatoria.Oración,cánticos,organizacióny

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actividadesdelencuentroalasqueestábamosinvitados todos. Nos hablaron de ladisponibilidad de casas de acogida, sequedabancortas; senecesitabanalgunasmás.Nosotros ofrecimos el suelo como lugar deacogida de un tercer peregrino. No supierondecirnos de donde eran los peregrinos. Puromisterio.

Y llegó por 9in el día en que fuimos aGuadalupe a recoger a nuestros deseadoshuéspedes.

Según iban llegando, se inscribían y losrepartían por familias. La primera peregrinaquenosadjudicaronfueCristina,unachiquillahúngara,queestabadelosnerviospueseralaencargadaderecogerasugrupoenBarajas.Ledimosnuestradirección,nosdejósumaletay

sefueaBarajas.Lasegunda,Ivana,deCroacia.YasolamentequedabaunaynosadjudicaronaNadine, una canadiense que estudia enFriburgo. Ya teníamos a nuestras tresperegrinas, pero no, Nadine nos pidió sipodíamos acoger a otra chica de la que sehabía hecho amiga, Lina una lituana. UnapequeñaONUencasaycomoidiomacomúnelinglésyelfrancés.

Quiénnosibaadecircuandodecidimosacogera los peregrinos, que su experiencia iba a sertan maravillosa. Pudimos abrirnos a ellas ye l las a nosotros , pudimos d is f rutardesayunando juntos, rezando juntos enGuadalupe; es como si las conociéramos detoda lavida.Rezarenvarios idiomas,algunosinteligibles,peroconelmismoDios.

Por la noche nos contaban su experiencia enlasactividadesdeldía.LesextrañabamucholaluzdeMadridyloqueéstaduraba.Poreso,lesllevamosunatardeaverelatardecerdesdeeltemplodeDebod.

Undía lesacompañamosalrecintode IFEMA.Yo estuve pensando si ir o no ir. Al 9inal fuiporquepodíamáselencuentroquemiagobioantes las multitudes, y fue un gran acierto,nunca me hubiera perdonado el no ir. Elpabellón lleno hasta los topes, decían queéramos unas 15.000 personas y allí fuimoscapaces de encontrar a amigos. Empezó laoraciónysehizoelsilencio,unsilencioquetellena todos los poros del cuerpo un silenciosolamente roto por las canciones. “Despiertatu que duermes, levántate de entre losmuertos….”

Allí estabael hermanoAlois ynuestroobispo

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Carlos, confundidos entre la masa deperegrinos.

La vigilia del día 31, con la iglesia deGuadalupe a reventar. Que fácil es rezarcuando te sienteshermanado con tanta gentedeotrasnacionalidades,dondecadaunoponesu alegría por ese encuentro con Dios. Hubouvas y baile, aunque nosotros nos fuimosdespués de comer las uvas. Les dejamos lasllaves de casa para que volvieran cuandoquisieran.

El día 1, misa en Guadalupe. Eucaristía dedespedida. Que rápido han pasado los días. Yluego comida todos juntos, algo típico deMadrid: cocido que por lo que comieron,parecequelesgustó.

Su tiempoenMadridseacababa, tiempoparala foto que nos va a recordar siempre esetiempo de encuentro. Y se fueronmarchandocadaunoensumomento.Yelmartes,quedólacasavacía.Loswhatsappnoscomunicabanquehabíanllegadobienasusdestinos.

Te queda el recuerdo de los buenos díasdisfrutados,de loestupendoqueescompartirtucasaconpersonasquenoconocíasperoqueahorahandejadohuellaentí.Ibanasercuatrodías,peroal 9inal fueunasemanaquesehizodemasiadocorta.YahoraaesperarelnuevoencuentrodeTaizéenMadrid.“Ubi caritas et amor, ubi caritas Deus tibiest”GraciasTaizé

PeluComunidadSueñodeJacob

TIEMPOS DE CAMBIO ….

Pueblo de DiosUn laicado en acción

Bajo este lema, se celebró el pasado 9 demarzo, una jornada extraordinaria deDelegados y Presidentes nacionales deApostoladoSeglar.

Como vicepresidente estuve representando aCEMI en toda la jornada cuyo objetivoprincipaleralapreparacióndeunCongresodeLaicos para febrero de 2020. La organizaciónde este evento seha encargadoa laComisiónEpiscopal de Apostolado Seglar (CEAS) queestátrabajandoconunacomisiónde20laicosparaempezaraponerenmarchaelproyecto.Para Luis Manuel Romero, director delSecretariado de la CEAS, “el Congreso es elpuntodepartidayenél sepretendenmarcarlas líneas fundamentales para dinamizar ellaicadoenlospróximosaños”.

La comisión ha elaborado un documento-cuestionario que propone orientacionesgenerales con el 9in de suscitar el diálogo ypermitan expresar inquietudes, aspiraciones,experiencias,di9icultades, restosydesa9íosdeloslaicos.

EnesteencuentropreparatoriolaConferenciaEpiscopalEspañolasehahechohincapiéenque“comoPueblodeDiosqueremosvivirelsueñodelamisióndellegaratodaslaspersonas,porquesomosconscientesdequelallamadamisioneraennuestropaís,comoproponeIglesiaenmisiónalserviciodenuestropueblo,llegahastaloscristianospracticantes,perotambiénaloscristianosbautizadosnopracticantes,yanuestrosconciudadanosquenohanrecibidoelanunciodelEvangelio.Elmandatomisioneronosenvíaatodos,ocupandounlugardeprivilegiolospobres”.

Eldocumentoparalare9lexión9inalizaconunaoraciónextraídadelaexhortaciónapostólica

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EvangeliiGaudiumquecomienzaasí:

VirgenyMadreMaría,túque,movidaporelEspíritu,acogistealVerbodelavida,

enlaprofundidaddetuhumildefe,totalmenteentregadaalEterno,ayúdanosadecirnuestro“sí”

antelaurgencia,másimperiosaquenunca,dehacerresonarlaBuenaNoticiadeJesús.

Sehaelaboradounplandecomunicaciónqueabarca las principales redes sociales: la webpueb loded iosensa l ida . com , You tube ,Instagram, Twitter y Facebook. Se puedeencontraren@laicos2020.

Ana Aragón (Comunidad Tomás Moro yVicepresidentedeCEMI)

TIEMPOS DE CAMBIO ….

Obras en Fco. Navacerrada

Ya han 9inalizado las obras de reforma en elpiso de Francisco Navacerrada, después de 1mesdetrabajointenso.

Era una obramás que necesaria para que laspersonas que allí viven pudieran seguirhaciéndolo condignidad.Cuando lespudimosdarentradaenelpisolohicimosporlavíadeurgencia. Se trataba de que una pareja dejarade vivir en la calle donde además de fríoestaban sometidos a mucha tensión por lainseguridad e indefensión que eso lesprovocaba. Era el mes de diciembre y no sepodíaesperarmás.El piso tenía unas carencias enormes pero aellos lesbastaba.Elcuartodebañonoeratal.Apenas una alcachofa de la que salía aguadelantedeunretreteenunespaciominúsculo.Ni lavabo ni plato de ducha. La situación sehabía agravado por una avería en la vetustainstalacióndefontaneríayconlaquesecorríael riesgo inmediato de provocar unainundaciónentodoelinmuebleAsí que no ha quedado más remedio queponerse manos a la obra. Desde el primermomento, Javier Plans puso toda suprofesionalidad y su buena cabeza en elproyecto.Despuésdeestudiar8presupuestos,la Fundación aprobó uno de ellos, asesoradaporsupuestoporJavier,ya9inalesdelpasadomesdeenerocomenzaronlasobras.Como suele ocurrir en estos casos, al abrirtabiques se encuentran otros problemas quehay que subsanar, pero nuestro arquitecto haestado ahí controlando que las cosas sehicieranbien.Laobrahasidoesencialmentedefontaneríayse ha acometido la reforma de la cocina, algonecesarioyaquehahabidoalgúnmovimientode tabiques para dar al baño la dimensiónnecesaria. También se ha actualizado buenapartedelainstalacióneléctrica.Noosvoyaaburrir condetallesdel “plastón”,

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la “solera”, diámetros del “mallazo” ni eltamaño de los azulejos. En de9initiva, la obratambién ha acometido cambios en la cocina,conrenovacióndemueblesy la instalacióndehorno,campanayplacadegasbutano.Elbañoya es un baño normal, pequeñito perosu9iciente,coninodoro,lavaboyducha.Carlos,elEducadorSocialde laFundación,haestado pendiente en todo momento de echarunamanodondehacía falta.Yhasidomucha:lamanoylafalta.

Gracias a todos los que habéis hecho posiblequeesteproyectosalieraadelante,tantodesdeel punto de vista económico, como deejecución. Gracias, CEMI ymuchos amigos deCEMIquetambiénhancolaborado.

AnaAragón(VicepresidentedelaFundaciónRomeo)