FátimaArchidiócesis de Valladolid

Año XXVI – Época IIIN.º 207 – Marzo-Abril 2018N.º 266

EDITA: Apostolado Mundial de Fátima —Ejército Azul de Nuestra Señora— de ValladolidMonasterio de la Visitación - Juan Mambrilla, 33. Tlfs. 983 209 376, 699 834 276

MAQUETA: José Emilio Mori Recio, Administrador informático del ArzobispadoEN INTERNET: www.archivalladolid.org (boletines disponibles en formato PDF, en color)

Carta del Director del BoletínEl amor a la propia patria ..2-3

Tesorería..................................3

Actividades diversas ...............3

Los Pastorcitos de FátimaEl padre de Lucía (IV) ..........4-5

La última vidente de Fátima 6-7

Intenciones del Papa y la CEE.. 7

YouCat .....................................8

Intercesores y modelosSto. Toribio de Mogrovejo .9-11

Sonreír y reír .........................11

Santificar el Domingo .....12-13

In memoriam .........................13

Nuestras actividadesActo del Jueves Santo .....14-15

Novena y Peregrinaciones ....16

Sumario

AACTOCTO PENITENCIALPENITENCIAL DELDEL JJUEVESUEVES SSANTOANTO ((VERVER PÁGPÁG. 14). 14)

Muy queridos hermanos todos del Apos-tolado Mundial de Fátima:

Con motivo de todo lo que está suce-diendo en España, una persona que visi-taba la Catedral se acercó al confesiona-rio y me preguntó: “¿Y la moral de la Igle-sia católica, qué enseña sobre los intentos dedesintegración territorial en nuestrapatria? ¿Es o no es ofensa a Dios el despre-cio a la propia patria?”.Esta doble preguntame sorprendió; mirespuesta fue bastan-te explícita, y ahora laespecifico aun más:

La Patria es lanación, compuestapor diversas regionescon sus diversas características territo-riales, sociales, religiosas, históricas, etc.,unificadas durante siglos y, en el casoespañol, actualmente regidas por unaConstitución, aprobada por la mayoríade los ciudadanos. En la Patria hemosnacido las personas, y en ella sentimosque están nuestras raíces familiares,sociales, religiosas, históricas, etc.

La doctrina de la Iglesia integra elamor a la Patria dentro de la virtudsobrenatural de la piedad. El gran teólo-go santo Tomás de Aquino dice que esavirtud nos inclina a tributar a los padres,a la patria, y a todos los que se relacio-nan con ellos, el honor y servicio debi-dos.

El Concilio Vaticano II es muy explí-cito en su enseñanza sobre el patriotis-mo; en la Constitución Pastoral sobre laIglesia en el mundo actual (Gaudium etSpes), número 75, dice: “Cultiven los ciu-dadanos con magnanimidad y lealtad elamor a la Patria, pero sin estrechez de espí-ritu, de suerte que miren siempre al mismotiempo por el bien de toda la familia huma-

na, unida por toda clasede vínculos entre lasrazas, pueblos y nacio-nes”; y en el Decretosobre el Apostolado delos Seglares (Apostoli-cam actuositatem)número 14, se afirma:“En el amor a la patria y

en el fiel cumplimiento de los deberes civilessiéntanse obligados los católicos a promoverel genuino bien común, y hagan valer así elpeso de su opinión para que el poder políticose ejerza con justicia y las leyes respondan alos preceptos de la moral y al bien común”.

En esas enseñanzas conciliares, tanpositivas y estimulantes, subyacen, sinembargo, dos ofensas a Dios o pecadosporque ambos generan la división, elodio, el rencor y la venganza entre ciu-dadanos que tienen el derecho, dado porel Creador, a vivir unidos por el respetoamoroso:

• POR EXCESO, lo que ordinariamentese ha denominado nacionalismo exage-rado, que puede llegar a la deificación dela raza o racismo, y, concretamente, en

2 N.º 2662 FÁTIMAFÁTIMA

Carta del Director del BoletínEl amor a la propia patria

nuestra actualidad española, a pretenderdesmembrar una región negando laidentidad de la nación, protegida jurídi-camente por la Constitución, admitidapor votación popular, y en la cual sedefienden las diversidades culturales,sociales, religiosas e históricas, etc., decada región.

• POR DEFECTO, lo que podríamos lla-mar el “cosmopolitismo”, que se caracteri-za por difamar y criticar a la propiapatria, viendo en ella solamente lascaracterísticas sociales, religiosas, cultu-rales, históricas, etc., de un modo nega-tivo y despectivo y, por tanto, sin reco-nocer los bienes comunes nacionales,pretendiendo sustituirlos por los conte-

nidos ideológicos que han sido causas deguerras recientes e incluso actuales.

Repasando, con amor y agradecimien-to, a nuestros antepasados, lo que Espa-ña unida ha dado al mundo con susluces ha sobrepasado abundantementelas sombras, que también existieron yque la leyenda negra ha pretendidosobrevalorar

Pedir a Dios la unidad de España, soli-citando la intercesión de sus patronos, laVirgen Inmaculada y Santiago Apóstol,es hoy una necesidad apremiante.

Valladolid, 1 de abril de 2018Jesús Hernández Sahagún

3MARZO-ABRIL 2018 3

TesoreríaDonativosFEBRERO . . . . . . . . . .75Anónimo día 3 . . . . . . .20

Anónimo día 13 . . . . . .30Candelas . . . . . . . . . . .25

MARZO . . . . . . . . . . .20Anónimo día 13 . . . . . .20

Colectas: FEBRERO MARZO

1er sábado – 84,61Triduo 117,61 – Día 13 51,86 40,48Totales 169,47 125,09

Capillas visita domiciliaria: Febrero: 0 € – Marzo: 5 €

Miguel Manuel Calderón Calderón

Actividades diversas

Devoción de los primeros sábados:7 de abril y 5 de mayo

18:00 Exposición del Santísimo18:15 Santo Rosario18:35 Meditación de los misterios del

Rosario y Bendición con el Santísimo.19:00 Santa Misa, Consagración al

Cora zón I. de María, Salve y veneraciónde la Medalla de la Virgen de Fátima.

Tiempo eucarístico-mariano-repara -dor: 13 de abril y 13 de mayo

16:00 Exposición del Santísimo18:00 Hora Santa con Rosario y

Bendición con el Santísimo Sacramento19:00 Santa Misa, Consagración al

Cora zón I. de María, Salve y veneraciónde la Medalla de la Virgen de Fátima.

Buen cristiano

Muchas veces la lógica de unniño nos deja mudos. Lucía,precoz en sus raciocinios, obli-

gaba a su padre a un esfuerzo grandepara contestar a sus preguntas. Veamos:

«Un día, fui a la conejera, agarré ungazapo y me dediqué a jugar con él en elpatio. Pero no lo sujeté bien y se me escapó.Corrí a decírselo a mi madre y me riñódiciéndome que era mala y desobedienteporque varias veces me había dicho que nofuese a la conejera. Entonces le dije a mipadre:

—Mamá dice que soy mala, pero mipadre dice que yo vine del Cielo en un ces-tillo de flores. Entonces, ¿en el Cielo tam-bién hay cosas malas?

Mi madre respondió:—Así es. Los demonios eran ángeles que

estaban en el Cielo, pero, al hacerse malos,Dios los arrojó lejos y andan por el mundotentando a la gente. A ti te envió aquí abajo,a ver si te haces buena, para que puedasregresar allí.

—¡Pero yo no me acuerdo!—Ciertamente —respondió mi madre—

porque estabas dormida y eres muy olvida-diza.

A la noche, al regreso de mi padre, leconté lo que mamá había dicho, y él me res-pondió:

—Está bien, pero no te preocupes. Eso espara cuando tú seas anciana. Por ahora eres

muy pequeñita, por lo que aún tienes muchotiempo para hacerte buena».

Y añade la Hermana Lucía, con senti-do del humor y con humildad:

«Mi padre parece que adivinó. Tengocasi 82 años y aún ando por este mundo,esperando hacerme buena e ir al Cielo.Mas, como Jesucristo dice que solo Dios esbueno, tendrá Él que llevarme para allá, pormisericordia, sin esperar a que sea buena.

Acabo de exponer lo que —con gransaudade— pude recordar de la vida de mipadre, en el seno de su familia, hasta apro-ximadamente la época de las apariciones».

Sereno y confiadoen las pruebas

Las apariciones de Cova da Iria, en lasque una hija del matrimonio era prota-gonista y que tenían lugar en terrenos dela familia, podrían haber sido para ellosuna fuente de satisfacción, pero se trans-formó, por el contrario, para los desig-nios misteriosos del Señor, en fuente depruebas.

La madre de Lucía estaba convencidade que su hija faltaba a la verdad, a pesarde haber recibido muchas pruebas de locontrario. El padre se esforzaba enreconstruir la paz en la familia y encon-trar certezas en medio de tantas pruebas.He aquí como nos los cuenta la hijamenor:

«Sucedieron las apariciones. Mientras mimadre se llenaba tanto de aflicción, mi

N.º 2664 FÁTIMA

Los Pastorcitos de FátimaEl padre de Lucía: Antonio dos Santos (IV)

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padre se mantuvo siempre en una actitudde fe y confianza. Cuando mi madre sehallaba más afligida, porque pensaba quetodo era un engaño, mi padre decía:

—No te aflijas. No sabemos si es ver-dad, pero tampoco tenemos la certeza deque sea mentira. Vamos a esperar».

Las personas que venían a Cova daIria arrasaban las cosechas y los árbo-les frutales. Los animales devorabantodo cuanto su boca hambrientapodía alcanzar. La gente, por «devo-ción», cortaba ramas de árboles yplantas, olvidando que todo aquellotenía dueño y, en consecuencia, quedebería respetar la propiedad ajena.

Parecería que todos estos inconve-nientes serían suficientes para hacerperder la cabeza al jefe de familia, quehabía invertido tanto tiempo, dineroy esfuerzo. Cuando contempló toda lacosecha perdida en Cova da Iria, elpadre de familia decía, sin demostrarimpaciencia:

—Por este año, todo está perdido,pero si en octubre la Señora deja de venir,también las gentes dejarán de acudir, y vol-veremos a cultivar las tierras como antes.

Cuando, pasadas las apariciones, lagente seguía afluyendo y las tierras esta-ban definitivamente perdidas, exclama-ba:

—Si fue la Señora quien allí se apareció,Ella nos ayudará a no echar en falta Covada Iria.

Manuel Fernando Sousa e Silva(Continuará.

“Los Pastorcitos de Fátima”, págs. 46-48)

Cuenta bancaria para donativos:

ES67 0075 5707 1606 0170 9528 - Banco Popular

Titular: Arzobispado de Valladolid-Apostolado Mundial de Fátima

N.º 2666 FÁTIMA

• La psicología nos advierte de queno hay que tomar por oro puro todo loque sale de labios de los videntes, por-que cambian y pueden caer en pertur-baciones psicológicas o en posibles yembarazosas retractaciones. El granteólogo Karl Rahner nos advierte tam-bién de que «de las revelaciones priva-das no se pueden excluir ilusiones,interpretaciones erróneas, deformacio-nes, incluso en los casos en los que nose pueda negar la autenticidad sustan-cial». Alguno habla de la «autorrepresenta-ción proyectiva del inconsciente». Otrossubrayan en los denominados «videntes» elmiedo a «perder irreparablemente su propiaidentidad».

Quizá sea por esto por lo que la Iglesia haerigido, a lo largo de los siglos, un dique con-tra los «visionarios», considerándolos fanáti-cos y peligrosos, e intentando formular la feen Cristo de la forma más racional y objeti-va posible. Permítame una broma: ¿no seráque los visionarios de ayer han sido sustitui-dos por los teólogos de hoy?

Bueno, tampoco hay que exagerar. Silas apariciones no fuesen el signo de algomás, no remitiesen a algo superior, nohabría peregrinaciones, conversiones,plegarias. No soy contrario en absoluto aeste movimiento de fervor que se abre alo sobrenatural. La sensibilidad anteaquello que es maravilloso no debe sercondenada por un juicio presuntuoso oapriorístico. No están solo las patologíasestudiadas por los psiquiatras; hay psicó-

logos humanistas que han ofrecido agu-dos análisis de los fenómenos de lasvisiones o de las apariciones. Yo, en misreuniones con sor Lucía, me encontrécon una persona completamente equili-brada, no con una neurótica. No estásolo el acercamiento psíquico, con todasu importancia; están también el social yel antropológico.

Ahora bien, estas ramas del conoci-miento convergen en un punto: que elacercamiento psicológico, por muy indis-pensable que sea para conocer la perso-nalidad de un vidente y los mecanismosde su inconsciente, no es suficiente paracomprender el fenómeno de las aparicio-nes. A lo que quiero llegar es a que existeuna zona franca en la conciencia en laque irrumpe lo sagrado. Probablementela fe necesita, en la posmodernidad, unadimensión maternal y afectiva. Por eso esla Virgen la gran protagonista de las apa-riciones. Es un hecho que tiene implica-ciones pastorales importantes: a través deMaría, Dios no está lejos, inaccesible,

La última vidente de FátimaLa zona franca de la conciencia en la que irrumpe lo sagrado

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mudo, silencioso ante la historia indivi-dual y colectiva.

• El cardenal Angelo Sodano, al final delrito de beatificación de Jacinta y Franciscoen Fátima, ilustró a grandes rasgos, ante unmillón de personas y por televisión, el conte-nido de la Tercera parte del Secreto. ¿LaCongregación le preparó el texto?

Sin duda. El prefecto de la Congrega-ción y sus colaboradores elaboraron laslíneas hermenéuticas del mensaje, reser-vándose, para una publicación expresa, laedición del comentario y el afrontar elhecho de Fátima en su marco histórico yteológico.

• Una «revelación privada» vio por pri-mera vez al guardián de la fe católica, elcardenal Joseph Ratzinger, salir del escena-rio. Este hecho sería suficiente por sí solopara dar idea de la excepcionalidad delsuceso. El mismo Ratzinger que, años atrás,precisamente había dicho: «De Fátima nopuede venir el Apocalipsis. Ninguna apari-ción es indispensable para la fe porque laRevelación concluyó con Jesucristo. Losmensajes secretos no añaden nada a cuanto

un cristiano debe saber de la Revelación».Eminencia, quizá, si hubiese dependido deRatzinger, el Secreto se habría quedado talcual, ¿me equivoco?

No lo creo. La distinción entre revela-ción pública y privada ya había sido ana-lizada y focalizada por el papa BenedictoXVI. No nos columpiábamos sin red, nonos arrojábamos al vacío. El cardenalRatzinger no opuso resistencia, no sintióperplejidad alguna. El atentado y laenfermedad del papa Juan Pablo II eran«señales», «signos». La última imagendel atentado fue el gesto de perdón delpapa a Ali Agca en Rebibbia el 27 dediciembre de 1983. Estábamos casi supe-rados por esa cantidad, esa sobreabun-dancia de signos. Por lo tanto, ¿por quéno ofrecer a la comunidad cristiana tam-bién este llamamiento que, bien mirado,no es sino un llamamiento de la Madredel Señor a la conversión, a la oración, ala penitencia? Hay mucho de evangélicoen el mensaje de Fátima.

(“La última vidente de Fátima”,de Tarcisio Bertone y Giuseppe de Carli,

p. 107-109 – Continuará)

Intenciones del Papa y de la Conf. Episcopal

ABRIL

Papa: Para que los responsables del pensa-miento y de la gestión de la economía tenganel coraje de refutar una economía de la exclu-sión y sepan abrir nuevos caminos o rutas.

CEE: Por los que son bautizados, los que reci-ben la Eucaristía por primera vez o la Confir-mación; para que sean miembros vivos de laIglesia y colaboradores activos de su misión.

MAYO

Papa: Para que los fieles laicoscumplan su misión específicaponiendo su creatividad al serviciode los desafíos del mundo actual.

CEE: Por las familias cristianas,para que sean auténticas iglesiasdomésticas donde se viva y trasmitael Evangelio de Jesucristo.

N.º 2668 FÁTIMA

15. ¿Cómo puede ser «verdad» laSagrada Escritura, si no todo lo quecontiene es correcto?

La Biblia no pretende transmitirnosprecisión histórica ni conocimientos deciencias naturales. Los autores eran ade-más hijos de su tiempo. Compartían lasrepresentaciones culturales de su entor-no y en ocasiones estaban anclados ensus limitaciones. Pero todo lo que elhombre debe saber acerca de Dios y delcamino de la salvación se encuentra concerteza infalible en la Sagrada Escritura.

16. ¿Cómo se lee correctamente laBiblia?

La Sagrada Escritura se lee correcta-mente en actitud orante, es decir, con laayuda del Espíritu Santo, bajo cuyainfluencia se ha formado. Es la Palabrade Dios y contiene la comunicacióndecisiva de Dios para nosotros.

17. ¿Qué importancia tiene el Anti-guo Testamento para los cristianos?

En el Antiguo Testamento Dios semuestra como Creador y como quienconserva el mundo y es guía y educadorde los hombres.

También los libros del Antiguo Testa-mento son Palabra de Dios y SagradaEscritura. Sin el Antiguo Testamento nose puede comprender a Jesús.

18. ¿Qué importancia tiene elNuevo Testamento para los cristianos?

En el Nuevo Testamento se completala Revelación de Dios.

Los cuatro evangelios de Mateo, Mar-cos, Lucas y Juan son el corazón de laSagrada Escritura y el tesoro más precia-do de la Iglesia. En ellos se muestra elHijo de Dios tal como es y nos sale alencuentro.

En los Hechos de los Apóstoles apren-demos acerca de los inicios de la Iglesia yde la acción del Espíritu Santo.

En las cartas apostólicas se pone lavida de los hombres en todos sus aspectosante la luz de Cristo.

En el Apocalipsis vemos anticipada-mente el fin de los tiempos.

19. ¿Qué función tiene la SagradaEscritura en la Iglesia?

La Iglesia saca su vida y su fuerza de laSagrada Escritura.

YouCatDios nos sale al encuentro (II)

Fiestas móviles en 2018Domingo de la Ascensión ...13 de mayo Corpus Christi.......................3 de junioPentecostés .........................20 de mayo Sagrado Corazón de Jesús ...8 de junioLa Santísima Trinidad .........27 de mayo I Domingo de Adviento .2 de diciembre

Retransmisión en directo por Internet de la Capelinha del Santuario de Fátima:www.fatima.pt è Transmissões/Transmisiones

Nació en Mayorga, provincia deValladolid, el 11 de noviembrede 1538, y falleció en Saña

(Perú) el 23 de febrero de 1606. Fueronsus padres don Luis Alfonso de Mogro-vejo y doña Ana de Robledo. Tercero decinco hermanos, perteneció a una fami-lia con grandes ascendientes, entre ellosAlfonso X el Sabio y SanLuis IX de Francia.

Estudió gramática,leyes y cánones, y se gra-duó de bachiller enValladolid, sede de lacorte de Felipe II,durante los años 1550 a1560. Entre 1562 y 1570prosiguió sus estudios enla Universidad de Sala-manca. Vivió en Coim-bra, al lado de su tíoJuan de Mogrovejo, dequien heredaría unacuantiosa biblioteca quese llevaría a América.Viviendo en el ColegioMayor de San Salvador de Oviedo, fuenombrado inquisidor de Granada, a laedad de 32 años. Destacó por su virtud,sabiduría y pureza, y por esto presidió eseTribunal.

Estando en Granada fue designadoarzobispo de Lima por Felipe II. Decidiómeditarlo durante tres meses. Su familia,sobre todo sus hermanos, lo convencie-ron, porque “si deseaba ser mártir (como

él siempre decía) aquélla era una buenaocasión de serlo”. Aceptó y el papa Grego-rio XIII confirmó su nombramiento.Después de recibir las Órdenes Menoresy Mayores, fue consagrado obispo enSevilla.

Acompañado de un séquito de 22 per-sonas, incluida su hermana menor Gri-

manesa y su esposo, llegó aLima el 24 de mayo de1581, a pie, sin ostenta-ción alguna, entrandopor el barrio de los pes-cadores camaroneros.Su muy extensa diócesisestaba vacante desdehacía cinco años por lamuerte de su arzobispo,fray Jerónimo de Loaysa.

Una de sus obras cen-trales y claves para lahistoria de la evangeli-zación en el Perú fue lacelebración del III CON-

CILIO LIMENSE en agostode 1582, que determinó las

bases necesarias para la evangelizacióneficaz de la mayor parte de América delSur. A los indios no se les consideróherejes, sino menores de edad y neófitosen el cristianismo; se esbozaron las pau-tas para extirpar las idolatrías; se estable-ció que los indios aprendiesen las oracio-nes en su propia lengua, y que se lesadministraran los sacramentos gratuita-mente; se establecieron los cimientos del

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Intercesores y modelos de vidaSanto Toribio Alonso de Mogrovejo

N.º 26610 FÁTIMA

Derecho Canónico Indiano.Recomendó que los párro-cos visitasen sus doctrinas,por lo menos siete veces alaño, y que los indios tuvie-ran libertad para casarsefuera de su ayllu (comuni-dad o tribu). Se establecióel uso del catecismo trilin-güe: en castellano, quechuay aimara. Se promulgaronexcomuniones contra losabusos de encomenderos.

El Concilio fue aprobadoen Roma por el papa SixtoV el 26 de octubre de 1588.Santo Toribio promovió yaprobó trece sínodos diocesanos entre1582 y 1604.

Toribio nunca cedió ante las intromi-siones del poder virreinal, y sobre todo,extremaba su preocupación y celo por lasituación deplorable de los indios. Elvirrey llegó a tildarlo de incapaz y depasar todo el tiempo entre “indios misera-bles”. Santo Toribio respondió que eradichoso por haber emprendido dichalabor. Igualmente se enfrentó a las auto-ridades coloniales con motivo del abusode las denominadas “cajas de comuni-dad”, donde se guardaba el dinero proce-dente del tributo, que debía servir para elbienestar de los indios.

Santo Toribio fundó el primer semina-rio en el Perú en 1591, según las pres-cripciones del Concilio de Trento, colo-cando en la puerta principal su escudode armas, lo cual ocasionó el recelo delvirrey Hurtado de Mendoza, quien envió

autoridades para interve-nir en la administraciónde dicho centro. Estogeneró una respuestatenaz y de oposición porparte del arzobispo.

Su diócesis era inmen-sa; comprendía todo elnorte del Perú, desde losconfines de las provinciasde Ica, por la costa, y losvalles de Jauja, por la sie-rra, hasta el territorio deQuito y Popayán. Estaextensión tan enormehizo que en sus visitas pas-

torales atravesase desiertos,escalase montañas y pernoctase en laspunas, desafiando peligros. Santo Toribiofue el paradigma del pastor ambulante.La relación de su primera visita constitu-ye el primer censo del Perú, pues indica-ba respecto de cada pueblo el número deindios tributarios, y, en muchos casos,incluye datos sobre las haciendas y gana-dos.

Y es que a pesar de la extensión de suterritorio realizó tres visitas pastorales:entre mayo de 1584 y enero de 1591;desde julio de 1593 hasta la SemanaSanta de 1598; y desde enero de 1605hasta su muerte, ocurrida en marzo de1606. Se dice que confirmó a más de unmillón de personas y que anduvo algomás de 6000 leguas en sus recorridos.

Parte del programa de sus visitas pas-torales fue establecer escuelas de alfabe-tización y medios para la catequesis; élmismo participaba de estos programas y

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daba muestras de un profundo celo ypaciencia con los indios, propios delbuen maestro.

Invirtió muchos esfuerzos en ayudar alos más pobres a través de obras de cari-dad, en las cuales invertía gran parte delas rentas de su diócesis. Cuentan que enmuchos casos repartió cosas de su propiouso; por todo esto fue comúnmente lla-mado “padre de los pobres”. Tambiénayudó de una forma peculiar al Hospitalde San Andrés, y tuvo una labor destaca-da en la reforma de la Universidad deSan Marcos, gracias a su trayectoria aca-démica y su formación en la Universidadde Salamanca.

Su fuerte personalidad frente al podercontrasta con la humildad cotidianafrente a los pobres y su trato sencillo conlos indios. De acuerdo con las pautas dela época, y como otros santos, ejerciósobre su cuerpo fuertes mortificaciones,como por ejemplo quitarse el sueño —dormía en unas tablas y no en la cama

destinada para él— y practicar ayunos yabstinencias.

Luego de una agonía a consecuenciade las tercianas, fiebres elevadas que semanifestaban cada tres días, falleció enSaña el 23 de febrero de 1606, en plenavisita pastoral. Su cuerpo tuvo que sertrasladado a la capital. En el imaginariopopular quedó registrado un hecho mila-groso: “Al pasar el caudaloso río Santa, seapartaron las aguas, retirándose hacia atráshasta que pasó el cuerpo”. Este hecho fuerecogido más tarde en el proceso que sesiguió a su muerte. Además, se dice queen el lugar donde murió se presenció uneclipse lúgubre, lo cual fue interpretadocomo una señal divina. Los prodigiosmilagrosos continuaron y dieron lugar asu beatificación, que ocurrió el 28 dejunio de 1679. Finalmente fue canoniza-do el 10 de noviembre de 1726. JuanPablo II lo proclamó patrono del episco-pado latinoamericano en 1983.

Biografía tomada del sitio webwww.mcnbiografias.com

Sonreír y reír es una cosa muy sana y muy santaChistes

—¿Me podrías prestar cincuenta euros?—No llevo dinero encima.—¿Y en tu casa?—Todos bien, gracias a Dios.

—Muy buenas. ¿Tiene usted permisopara tocar el violín en la calle?—La verdad es que no, señor agente.—Entonces acompáñeme.—Muy bien. ¿Qué quiere cantar?

—Hijo, ¿cómo tú por aquí a estas horas?—Estoy paseando.—¿Y no deberías estar en clase?—¡Ya me parecía a mí que se me olvida-ba algo!

—¿Es verdad que tu mujer echó anochea un ladrón de tu casa a paraguazos?—Sí. Creyó que era yo que llegaba tarde.

N.º 26612 FÁTIMA

¿Por qué el domingo es llamado el día delsol?

• Esta expresión del “día del sol” apli-cada al domingo llega desde un tiempomuy lejano. Al inicio de la historia delcristianismo, una sagaz intuición pasto-ral sugiere a la Iglesia cristianizar laconexión del nombre del domingo con elsol, usada por los romanos yque todavía aparece enalgunas lenguas contem-poráneas. De esa forma, laIglesia de los orígenes sus-traía a los fieles de laseducción de cultos quedivinizaban al sol, y dirigíala celebración de este día aCristo, verdadero “sol” dela humanidad, “sol quesurge para iluminar a aquellosque están en las tinieblas y en las sombrasde la muerte” (Lc 1, 78-79), venido como“luz para iluminar a las gentes” (Lc 2,32),y que retornará al final de los tiempos,para transfigurar con su luz resplande-ciente a todos y todo.

¿En qué sentido el domingo revela alhombre el significado del tiempo?

• El domingo, brotando de la Resu-rrección de Cristo, atraviesa los tiemposdel hombre (los días, los meses, los años,los siglos) como una flecha que los dirigey que los une, desde el primer día de lacreación hasta el último día (octavo) delmundo, en el cual el Señor Jesús vendráen la gloria y hará nuevas todas las cosas.

¿Qué relación existe entre el domingo y elaño litúrgico?

• El domingo es el modelo naturalpara comprender y celebrar, en el cursodel año litúrgico, todo el misterio deCristo, desde la Encarnación y Navidadhasta la Ascención, al día de Pentecostésy la esperanza en el retorno del Señor. El

domingo con su “solemni-dad” destaca así, de añoen año, que la Iglesia seencuentra en tiempo deperegrinación, hasta eldomingo sin ocaso. Enefecto, la Iglesia, dedomingo en domingo, ilu-minada por Cristo, cami-na hacia el domingo sinfin de la Jerusalén celeste,

cuando se hará realidad entodos sus rasgos la mística ciudad deDios, que “no tiene necesidad de la luz delsol, ni de la luz de la luna, porque la gloriade Dios la ilumina y su lámpara es el Cor-dero” (Ap 21,23).

¿Por qué el domingo va unido a nuestrobautismo?

• El domingo es la celebración de laMuerte y Resurrección de Cristo, yrecuerda, más que los otros días, quesomos, con Cristo y gracias a Él, muertosal pecado y resucitados a la vida nuevade los hijos de Dios, lo que sucede desdeel día de nuestro Bautismo: “Al ser bauti-zados, fuisteis sepultados con Cristo y resu-citados con él, porque creísteis en el poder de

El Domingo ¿cómo santificarlo?Segunda parte

MARZO-ABRIL 2018 13

In memoriam

Dios que lo resucitó” (Col 2,12). La Iglesiasubraya esta dimensión bautismal deldomingo exhortando a celebrar bautis-mos en este día de la semana en que seconmemora la Resurrección del Señor,además de en la Vigilia pascual.

¿Cómo se santifica el domingo?• Ante todo, participando en la cele-

bración eucarística, la cual es verdade-ramente, para cada bautizado, el corazóndel domingo. “Sin el domingo no podemosvivir”: así proclamó uno de los cristianosque sufrió el martirio bajo Dioclecianoen el siglo IV, negándose a renunciar acelebrar la Eucaristía dominical.

• Y también mediante la oración, lasobras de caridad y la abstención del tra-bajo.

¿Cómo se vive la Santa Misa del domin-go?

• La Santa Misa del domingo es uncompromiso irrenunciable para el cris-tiano, pues no solo se trata de cumplir unprecepto, sino que es necesaria para una

vida cristiana verdaderamente conscien-te y coherente. Los fieles se reúnen enasamblea el domingo porque, escuchan-do la Palabra de Dios y participando enla Eucaristía, hacen memorial de laPasión, Resurrección y de la Gloria delSeñor Jesús, y dan gracias a Dios, que losha regenerado para una esperanza vivapor medio de la Resurrección de Jesu-cristo de entre los muertos (1 Pt 1,3). Encada Santa Misa, bendecimos al Señor,Dios del universo, presentándole el pany el vino, frutos de la tierra y del trabajodel hombre.

• Cuando los padres participan consus hijos en la Santa Misa, las familiascristianas viven una de las expresionesmás importantes de su identidad y de su“ministerio” de Iglesias domésticas.

(Continuará)Exc. Raffaello MartinelliObispo de Frascati (Roma)

www.sancarlo.pcn.net

Han fallecido tanto la dueña delHotel Santo Amaro de Fátima, D.ªMaria Odete, como su hija y gerente delhotel, D.ª Isabel. Ellas nos han acogidomuy familiarmente en todas las peregri-

naciones realizadas desde 1997. A todala familia Marto Antunes, les mostramosde nuevo nuestras condolencias. Ofreci-mos todos los actos del pasado 13 demarzo por el eterno descanso de su alma.

Maria OdeteMarto dos Santos

(24-6-1941 -14-2-2018)

Isabel CristinaMarto dos Santos

Antunes

(27-10-1965 -27-2-2018)

Como en años anteriores, en la nochedel Jueves Santo, 29 de marzo, durantela procesión de la Amargura de Cristo,celebramos el Acto Penitencial deDesagravio, en el que la Cofradía de laOración del Huerto y san Pascual Bai-lón, con su imagen del Santo Cristo delPrendimiento, se detiene ante el con-vento de las Madres Salesas, del que salela imagen de la Virgen de Fátima denuestro Apostolado Mundial de Fátimade Valladolid. Los textos leídos fueronlos siguientes:

María sale al encuentro

Virgen María, Madre de Dios y Madrenuestra, en este anochecer de JuevesSanto, quizás haces memoria de lo guar-dado en tu corazón, cuando desconocíastodo el dolor que Dios te tenía asignado,antes de que Simeón te anunciara queuna espada de dolor atravesaría tu almapor los sufrimientos de Jesús.

Mientras, casi desfallecida, vas alencuentro de tu Hijo, entre la muche-dumbre de las calles, recordarás entrelágrimas el desarrollo humano de aquelrecién nacido, al que adoraron desde lospastores a los Reyes; quien te llenó deangustia cuando lo perdiste, mientrasdeslumbraba a los Sabios del Templo,siendo niño; y cómo fuiste tú quien,como toda madre, enseñó a hablar elcoloquial arameo y el culto hebreo a tuamado Hijo, Nuestro Señor Jesucristo,

quien luego dijo: «Dichosos más bien losque escuchan la Palabra de Dios y la guar-dan» (Lucas 11, 27-28).

En este anochecer de Jueves Santo,mientras vas con todo el amor y el deseode no abandonar a tu Hijo hasta el finalde su Pasión, recordarás su despedidaantes de marchar a predicar a las multi-tudes, para anunciar el Reino de Dios,perdonar los pecados, sanar a los enfer-mos, acoger a los marginados, enseñarque todos los hombres somos iguales alos ojos de Dios y a no juzgar a los demás:«Porque con el juicio con que juzguéis seréisjuzgados, y con la medida con que midáis,seréis medidos» (Mateo 7, 2-3).

En este anochecer de Jueves Santo,en el que tu corazón desgarrado deMadre sufre el mismo “pavor y angustia”que sufrió Jesús en el Huerto de los Oli-vos, no queremos ser como los Apóstolesque se quedaron dormidos, mientrasCristo velaba y oraba diciendo: «Padre, siquieres, aleja de mí este cáliz, pero no sehaga mi voluntad, sino la tuya» (Lucas 22,42-43).

Queremos, en cambio, confesar nues-tra Fe y no negarlo, sabiendo cuál dijoJesús que era el primer Mandamiento:«“Amarás al Señor tu Dios con todo tucorazón y con toda tu alma y con toda tumente”. Este es el primero y mayor manda-miento, y el segundo es semejante a ese:“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”»(Mateo 22, 37-40).

14 N.º 26614 FÁTIMAFÁTIMA

Nuestras actividadesActo penitencial del Jueves Santo

15MARZO-ABRIL 2018 15

Conmovidos ante Cristo Nazareno,que pasa con las manos prendidas, consus divinas manos que bendecían a lasmultitudes, camino del Calvario para sercrucificado, queremos, frente a una cul-tura que niega lo trascendente y cree quetodo acaba en la tumba, seguirlo connuestras cruces y estar al pie de la Cruz,porque como Cristo resucitó de entre losmuertos, nosotros también tendremos laVida Eterna, si seguimos a quien dijo:«Yo soy la Resurrección y la Vida; el quecree en Mí, aunque muera, vivirá, y todo elque vive y cree en Mí, no morirá jamás»(Juan 11, 25-26).

Josefa Carmen Arrabal Prida

Madre del Mundo

María, Madre del Rosario,tu alma triste clamacon un dolor inhumano,que a tu Hijo mata.

Tus ojos llenos de lágrimas,las manos al Padre alzadas,y el corazón lleno de plegarias.

Madre, tu dolor es inmenso,pero tu corazón de amor está lleno;perdonas a sus asesinos,y proteges a todos tus hijos.

Al Padre alzas los ojos;con oración le pides perdónpor esos hijos amados,que a su Hermano clavan en la cruz.

En tus manos estamos,con el corazón anhelandoque tú nos perdones,y nos lleves al Padre de tu mano.

Nosotros, con el alma negrapor nuestro hermano amado,clavado en una cruz de madera,con el costado sangrando.

Madre, llévanos de tu mano,cubre nuestro mal con tu manto;llévanos al Padre,con nuestro Hermano resucitado.

Madre de Fátima, ante ti estamos,llenos de dolor por Jesús nuestro Hermano;como todos los años,te pedimos perdón y tu bendición.

Mar Arroyo

N.º 26616 FÁTIMA16 FÁTIMA

Novena a Ntra. Sra. de FátimaDEL SÁBADO 5 AL DOMINGO 13 DE MAYO DE 2018

Iglesia de los Sagrados Corazones (MM. Salesas) - Juan Mambrilla, 33

Del sábado 5 al viernes 11, desde las 18:20: Adoración del Santísimo,Rosario, Novena, Misa, Salve y Veneración de la Medalla.

Sábado 12, desde las 21:00: ROSARIO DE LAS VELAS desde la pza. Colegiode Sta. Cruz, Saludo de la Cofradía de S. Pedro Regalado, y Novenay Misa en la CATEDRAL. Preside D. Luis Argüello, OBISPO AUXILIAR.

Domingo 13, desde las 10:00: Procesión desde la Catedral, Misa, Novenae imposición de escapularios e insignias. 16:00: Exposición del Santísimo.18:00: Rosario, Misa, Salve y Veneración de la Medalla.

PEREGRINACIONES DEL APOSTOLADO

FÁTIMA

Del viernes 20 al domingo 22 de abrilPresidida por D. Jesús Hernández Sahagún

INCLUYE VISITA AL CONVENTO DE CRISTO Y AL CASTILLO DE TOMAR

SANTIAGO DE COMPOSTELA,PONTEVEDRA Y TUY

Del viernes 15 al domingo 17 de junioInscripciones desde mediados de mayo

(más información en el próximo Boletín)

LOURDES

Del viernes 21 al domingo 23 de septiembre