Boletin Salesiano edicion 191

INMIGRANTES DE May - Jun 2011 No. 191 Año 32

Cyan Magenta Amarillo Negro

La Providencia de Dios condujo mis pa-sos hacia la vida salesiana al ingresar al Colegio Don Bosco en 1978. Allí leí la vida de Don Bosco. Este santo me cau-tivó. Volví a soñar con ser sacerdote (la muerte de mons. Romero había desper-tado mi inquietud por el sacerdocio). La violenta realidad en que vivían los niños y jóvenes pobres del oratorio afirmaron mi opción vocacional. Mi familia emigró a Canadá, yo me fui al seminario salesia-no en Guatemala. Catorce años como sacerdote evangelizando en la Parroquia María Auxiliadora (Tegucigalpa), cinco años formando a salesianos jóvenes. Ahora vuelvo a los orígenes de mi voca-ción al trabajar en el Polígono Industrial Don Bosco. Deseo con más fuerza vivir y anunciar, con los jóvenes más pobres, el Evangelio de la Paz.

P. René Guzmán Cáceres, 49 años de edad, 26 de vida salesiana y 19 de sacerdocio, salvadoreño, originario de Suchitoto.

El Boletín Salesiano se distribuye gratuita-mente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contri-buciones voluntarias de sus lectores.

Director: Heriberto Herrera

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CONTENIDO No. 191


Vengan y veanOrigen Salesiano en Nicaragua 4Elena Arellano Chamorro 6P. José Misieri, el fundador 7El primer salesiano centroamericano 8Adolfo Zambrano Delgadillo 9Las salesianas en Granada 10Beata Sor María Romero Meneses La joya salesiana de Nicaragua 11Presencia salesiana actual 12

Meditación Evangelizar como Jesús (Primera parte) 16

Educar como Don BoscoLa generación “búho” 18

Tema Social¿Ha oído hablar de los “twiblings”? 20

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al salesiano más cercanosegún tu país de residencia.

Tú debes ser uno de ellos

Guatemala: P. Miguel Alfaro, [email protected] / El Salvador: P. Atilio Vásquez, [email protected]: P. Alex Figueroa, [email protected] / Nicaragua: P. Ricardo Rodríguez, [email protected] Rica: P. Guido Maroto, [email protected] / Panamá: P. Carlos Vilanova, [email protected]

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Presentación Presencia salesiana en NicaraguaCien años después 1

Rector MayorSiervo de Dios ATILIO GIORDANI 2

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BS Don Bosco en Centroamérica �

Una celebración centenaria es buena ocasión para echar una mirada hacia atrás, tra-

zar la línea que nos conduce al presente y, a lo mejor, querer atisbar el porvenir.

Dice el proverbio que “también los elefantes nacen chiquitos”. Lo de elefante puede sonar desagradable por su connotación de pesado y torpe. En nuestro caso, la presencia salesiana en Nicaragua es todo lo contrario: dinámica y creativa.

Para quien tiene la fortuna de echar un vistazo a las obras actuales de la Familia Salesiana nicaraguense, la impresión que obtiene es de enorme riqueza y pujante vitalidad.

Para un país que lucha con graví-simos problemas de pobreza y de

precariedad en el funcionamiento de las instituciones públicas, la presencia educativa salesiana viene a ser una luz de esperanza. Estamos donde debíamos estar.

Salesianos, Hijas de María Auxiliado-ra, Salesianos Cooperadores, Damas Salesianas, Asociación de Devotas de María Auxiliadora, Movimiento Juvenil Salesiano, Exalumnos y Exa-lumnas, Bienhechores constituyen un árbol frondoso impulsado por el aliento venido de Don Bosco y que traduce hoy para Nicaragua el lema “Formar buenos cristianos y honrados ciudadanos”.

La Familia Salesiana, por más de-sarrollada que aparece, seguirá siendo una gota en el complicado mar social nacional. Situada en medio de las franjas más populares

del país, estimula dos líneas básicas y urgentes en la situación actual: educación y religión.

Todo origen es humilde y pequeño. Si hace cien años llegaron a Granada dos sacerdotes y un coadjutor, aho-ra, a un siglo de distancia, la cober-tura en personal y acción educativo pastoral es consoladora.

Este número del Boletín Salesiano, dedicado a la presencia centenaria de los Salesianos en el país de lagos y volcanes, ha aprovechado con gran libertad el material histórico del libro Los Salesianos en Nicaragua: Casa de Granada, escrito por el P. Jorge Rodríguez. Aparte del artículo del P. Norman Bercián, todo lo na-rrado sobre los primeros años se ha obtenido del citado libro.

Heriberto Herrera

Presencia salesiana en Nicaragua

cien años después

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BS Don Bosco en Centroamérica�

Siervo de Dios ATILIO GIORDANI (1913-1972)

Un laico al estilo de Don BoscoLa vocación de un Salesiano Cooperador

Padre de familia, catequista y animador de oratorio, salesia-no cooperador y misionero en

Mato Grosso. Miembro de la pa-rroquia San Agustín dirigida por los salesianos de Milán, Atilio es el alma del oratorio y de la parroquia, mago del oratorio, fenómeno de inventiva, de alegría y de capacidad educativa con los muchachos. Su vocación de laico cristiano comprometido florece y madura en los surcos del oratorio, con el corazón apostólico y alegre de Don Bosco. Es un actor fantás-tico que embruja con su manera de declamar: natural al máximo y novedoso siempre. Posee una carga, algo secreto, casi una gracia que no es la del actor. Lo que atrae en él es algo rico que lleva por dentro. Estar con los muchachos es la vocación de Don Bosco y de todo salesiano. Don Bosco lo llamó “asistencia”. La forma de estar con los muchachos que Atilio posee encanta como su manera de declamar. No tiene miedo de los muchachos, es natural con ellos. Pero ¡cómo prepara cada detalle antes de encontrarlos! can-tos, eslogans, llamados… Sabe es-cucharlos, los escucha con atención, reflexiona en lo que dicen, responde con la ocurrencia viva y graciosa, apropiada a cada uno. Alegre y optimista siempre, también cuando toma el pelo lo hace con amabilidad y no hiere a nadie. En general habla en dialecto milanés. Es un espectá-culo Atilio entre los muchachos: ¡así debía ser Don Bosco! Cuida al grupo y sigue al individuo. Está atento a la situación real, sigue el instinto de los muchachos y lo dirige con su inventiva. Si ellos arman bulla en vez de aprender el catecismo, le gusta lanzar un grito, echar un brinco, darle escape a un chorro de anhídrido carbónico; luego vuelve a sujetar las riendas. Su inventiva es adaptarse a las situaciones.

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Las etapas de su camino fueron las etapas de su tiempo. En tiempo del fas-cismo busca la libertad en el oratorio, en la Acción Católica; en tiempo de guerra e inmediatamente después, cuando a causa de la política y de los partidos la gente se mira con malos ojos, inventa la cruzada de la bondad; en tiempo de protesta, cuan-do los jóvenes se adueñan del terreno que los viejos dejan vacío de ideales, él apoya la Operación Mato Grosso que sus hijos le han metido en casa. Su método y modo de estar con los muchachos mani-fiesta una preocupación constante por el alma del muchacho, su respeto por el joven. Lo que Don Bosco pedía a sus salesianos, en Atilio era tarea constantemente bien cumplida. El mensaje que Atilio transmite con este método suyo, siempre al día, se puede resumir con la palabra “bondad”. Y todo esto lo comparte con Noemí, novia y luego esposa, que se deja involucrar hasta el final en el entusiasmo arrollador de su Atilio: “Querida Noe, el Señor nos ayude a no ser buenos de cualquier manera, sino a vivir en el mundo sin ser del mundo, a navegar contra corriente... ».

¡Atilio encarnó a Don Bosco! En la alegría, en el estar con los mucha-chos. También en la piedad. Una piedad sencilla, la que reza antes de comer: “Gracias, Jesús, por el pan que nos has dado. Dalo también a quien no lo tiene”. Atilio vive de la unión con Dios, como Don Bosco. Su día comienza a las 6. Luego, a las 6:30, en la iglesia participa en la eucaristía y comulga. Si falta el acólito no tiene vergüenza en ir él

mismo, también con 58/59 años de edad, a ayudar al sacerdote. Sigue la meditación. De regreso a casa, escucha las noticias de la radio y sale para el trabajo. Regresa a casa al mediodía. Después del almuerzo va donde los salesianos de San Agustín: los conoce a todos, desde el inspec-tor al último simpático hermano, ciego, que viene de Belén. Y cuando hay alguno que sufre o se encuentra algo marginado, él se hace presente. Los saluda uno a uno, visita a Jesús Sacramentado.

Su vida se comprende desde su muerte. A los sesenta años de edad Atilio Giordani, con la esposa Noe-mí, el hijo mayor Pedro y la hija más joven Paula, sale hacia Brasil-Mato Grosso. “Si queremos y debemos compartir la vocación de nuestros hijos – dice –, comprender a nues-tros jóvenes cuando deciden cosas importantes y ejemplares, debemos estar dispuestos a seguirlos para apoyarlos en la prueba, poder juzgar conscientemente lo que hacen”.

“En la vida – añade – no sirve decir lo que debemos hacer. No sirve predicar, vale lo que hacemos. Hay que demostrar con la vida aquello en que creemos. No hace falta hacer sermones. El sermón es vivir”. Su vida es una carrera con los jóvenes. Y llega a la meta casi al vuelo, de-mostrando lo que es la vocación permanente del cristiano, ¡dar la vida!, ser jóvenes hasta el último día. Muchas veces Atilio había dicho: “La muerte nos debe encontrar vivos”. Él, tan vivo en las cosas ordinarias, en la alegría, en la piedad, también en el encuentro final con el Señor está allí, listo para seguir encon-trándose entre los muchachos en el jardín salesiano del cielo. La muerte lo sorprende mientras está hablan-do en un encuentro misionero de Campo Grande (Brasil) cuando, sin-tiéndose desfallecer, apoya la cabeza en el hombro del P. Ugo De Censi y le susurra al hijo: “Sigue tú”. Es el mensaje que Atilio nos deja también a nosotros: seguir siendo Don Bosco vivo hoy, con alegría y entusiasmo, hasta el final.

Alegría por estar entre los jóvenes.

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NormaN BerciáN

La Nicaragua de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX era una nación afectada por rivalidades

y conflictos fratricidas entre dos grandes fuer-zas opuestas: liberales y

conservadores. La nación se desangraba por estas

continuas peleas.

En ese marco se pone en marcha la reforma liberal (gobierno de José Santos Zelaya, 1890-

1913), la cual limitaba notable-mente la marcha de la vida de la comunidad cristiana (confiscación de bienes eclesiásticos, supresión de órdenes y congregaciones reli-giosas, expulsión de sacerdotes y obispos, ataque sistemático contra la iglesia, entre otros), aunque con espléndidos beneficios en el campo de la infraestructura, la educación, la salud, la economía, la industria y el comercio.

Dentro de ese mar efervescente, un grupo valiente de hombres y mujeres unieron sus esfuerzos para lograr la presencia de los hijos e hijas de Don Bosco en la Tierra de lagos y volcanes.

La vida y fama de Don Bosco era conocida en Nicaragua, gracias a la labor incansable de un núcleo entusiasta y comprometido de sim-patizantes de su obra y de su estilo educativo.

La historia de la llegada de los Salesianos y de las Hijas de María Auxiliadora es apasionante. Cuando se lee los relatos del viaje de don Piperni, salesiano italiano, quien en el año 1896, emprende un tortuoso y sacrificado viaje para ponerse en contacto con estos geniales hom-

Origen salesiano en Nicaragua


bres y mujeres, enamorados de la obra salesiana, se percibe el inmenso amor hacia María Auxiliadora y al sistema educativo de Don Bosco que profesaban los nicaragüenses, aún sin tener entre ellos a los religiosos y religiosas del santo de los jóvenes.

Cuando los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora llegaron a la ciudad de Granada en 1912, encon-traron un ambiente, unos jóvenes y un gran conjunto de benefactores bien dispuestos a poner en práctica el Sistema Preventivo.

La gran sultana, la ciudad colonial de Granada, se convirtió en un campo fecundo y propicio para la obra salesiana en Nicaragua.

El padre José Misieri y la madre Julia Gilardi se convirtieron en los pioneros de la inserción del espí-ritu y del carisma de Don Bosco en Nicaragua.

Don Bosco y Madre Mazzarello se hicieron nicaragüenses de cora-zón, aprendieron a tomar cacao y pinolillo, a degustar los sabrosos quesillos, se acostumbraron a la yuca con chicharrón y a los naca-tamales. Y se enamoraron de un pueblo abnegado, sacrificado y

sufrido, que ama profundamente a la Preciosísima Sangre de Cristo, a la Purísima, a Nuestra Señora del Viejo, y que venera a Santo Domingo y a San Jerónimo.

Además, el pueblo nicaragüense aprendió a invocar con amor y devo-ción a María Auxiliadora, a San Juan Bosco, a Santa María Mazzarello, a Santo Domingo Savio, a la beata Laura Vicuña y a los santos y beatos de la Familia Salesiana.

Desde los inicios de la obra salesia-na, los frutos de vida espiritual han sido significativos tanto en Granada como en Masaya y Managua.

Destaca como el fruto más precioso la santidad salesiana de la beata sor María Romero Meneses, Hija de

María Auxiliadora, único miembro glorificado de la Familia Salesiana en Centroamérica.

La historia de la Iglesia Católica en Nicaragua está vinculada íntima-mente a la historia de la presencia salesiana en esta nación, puesto que dos hermanos nuestros han servido como pastores en esta comunidad cristiana: el cardenal Miguel Oban-do, arzobispo emérito de Managua, y monseñor Abelardo Mata, obispo de Estelí.

Los Salesianos, Hijas de María Auxi-liadora y los grupos de la Familia Salesiana seguimos sirviendo a los preadolescentes, adolescentes y jóvenes, ellos y ellas, en el siglo de la ciencia, la tecnología y la informá-tica, el siglo XXI.

Alumnos de la antigua Escuela anexa del Colegio Salesiano

La “casa de los salesianos” en los principios.


Elena Arellano ChamorroPara traer a los Salesianos a Nicaragua, Dios se valió de dos buenas hermanas de Granada, de la distingui-da familia Arellano, culta, piadosa y adinerada. Se llamaban Ana Luz y Elena.

Doña Elena había nacido en 1836, cuando Centro América era todavía una república federal. Pero la fede-ración se rompió poco después, en 1838, con lo que Nicaragua pasó a ser un país soberano e indepen-diente. Con eso no vino la deseada paz, sino que comenzó otra serie de turbulencias, con mucho encar-nizamiento y muchas crueldades. Y la consecuencia fue la venida de William Walker a enseñorearse de Nicaragua. Vencido este al fin, sus filibusteros abandonaron Granada, pero sólo después de haberla in-cendiado.

En este ambiente doloroso creció doña Elena. Cuando el incendio de Granada, ella tenía veinte años de edad.

Extracto de una carta de doña Elena a Don Rúa pidiendo salesianos para Nicaragua:“Amado Padre en Cristo, le suplico que por el amor que tiene a Nues-tro Señor y por su preciosa Sangre, no nos retarde el mandarnos a los Padres, aunque no fueran más que dos, y aunque no vinieran más que a ver por sí mismos lo que aquí se puede hacer.”

Fundación salesiana en MasayaCon respecto a la fundación de la Casa de Masaya, hay varias noticias que conviene saber. El 26 de abril de 1926 el Padre Reyneri va a Masaya para decidir el asunto de la nueva fundación en dicha ciudad. El caso quedó resuelto con la condición de que los masayenses dieran por escrituras públicas el terreno que está detrás de la Iglesia de San Sebastián (dos manzanas), la casa de don Sebastián Núñez, un dinero para la nueva edificación y el pago de los maestros.

El 28 de abril del Capítulo de la Casa de Granada habla de la futura casa de Masaya y resuelve acuerpar la idea a pesar del gran sacrificio de los Salesianos por la escasez de personal.

El 10 de junio se aprueba en primero y segundo debate la donación de la casa de don Sebastián Núñez a los Salesianos para abrir un colegio en Masaya.

El 14 de julio de 1926 llega a Grana-da procedente de Panamá el Padre Reyneri, con el objeto de definir el asunto de la apertura de la nueva Casa Salesiana en Masaya.

El 13 de septiembre de 1926 sale de Granada para Masaya el Padre José Dini para empezar allí la nueva casa salesiana.

El 29 de julio de 1929 va a Masaya otra vez el Padre Bottari para pre-senciar la colocación de la primera piedra del futuro Colegio Cardenal Cagliero. Estuvieron presentes a la ceremonia las más grandes

autoridades de la República, co-menzando por el presidente José María Moncada y el arzobispo Monseñor José Antonio Lezcano y Ortega.

P. José Reyneri


El 19 de marzo de 1912, día de San José, salieron de Santa Tecla, El Salvador, rumbo a Nicaragua

tres salesianos: el sacerdote José Dini, el clérigo Jorge Müller y el coadjutor Esteban Tosini. Les acompañaba y guiaba el Padre Misieri, que había regresado rápidamente de Nicaragua a El Salvador. Fueron a caballo hasta el Puerto de La Libertad, a unos 27 kilómetros. En-tonces no había carre-tera asfaltada al puer-to. Como llegaron con retardo, ya se había ido la lancha que pasa carga y pasajeros del muelle al barco, porque este no se podía acercar mucho a tierra. De la lancha, que amablemente les prestó el comandante del puerto, fueron subidos al barco, uno por uno, poniendo el pie en un gancho atado a un mecate, como subían los costales; y eso lo lograron sólo a fuerza de protestas, porque la escalera para la gente no la quisieron bajar. Pero al fin estaban embarcados.

P. José Misieri, el fundador

Año 1926. El Padre Inspector me despachó a Nicaragua para abrir la casa de Masaya. Todo el perso-nal: el clérigo J. Ángel Torres y el Hermano Antonio Portillo.

El señor arzobispo y el párroco de Masaya entregaron a los sale-sianos la hermosa Iglesia de San Sebastián casi terminada, con la condición de que, si la abando-

naban por cualquier motivo durante diez años, perderían todo derecho.

Con lo que podíamos ahorrar de la pensión del gobierno teníamos que comprar terrenos y casas al lado de la iglesia para edificar el colegio. En esto trabajaban con todo empeño don Augusto y su hermano aboga-do, que nos hacían gratis todas las escrituras .

El Padre José Dini y sus recuerdos de Masaya

Al día siguiente llegaron a Corinto, y de allí a León. Durmieron en el seminario, donde residía el único obispo de Nicaragua.

Finalmente, el 22 de marzo de 1912 llegaron los cuatro a Gra-

nada. Es de imaginar el recibi-miento cordialísimo que les hicieron los cooperadores y amigos de la ciudad, que tanto los habían deseado y esperado; cómo los llevaron, triunfalmen-te, desde la estación del ferrocarril hasta la llamada ¨Casa de los Salesianos¨ en la Calle Real de Jalteva.

Habían pasado exac-tamente quince años y siete meses desde aquel lejano 22 de agosto de

1896, cuando llegara a Granada el padre Ángel

Piccono; y habían pasado solamente cinco meses y

once días de la santa muer-te de doña Elena Arellano, la

primera persona que, inspirada por Dios, había pensado traer a los

salesianos a su Granada. No los vio llegar aquí en la tierra, pero los contempló muy bien desde el balcón del cielo.

Con nuestros ahorros seguimos comprando casitas y terrenitos cerca de la iglesia. El Municipio pidió una plazuela en donde daban juegos de toros, y don Augusto hasta peleaba con gente que pedía muy caro o no quería vender.


Narciso Sequeira Arellano fue el primer salesiano de Centro América. Nació en Granada, Nicaragua, el 14 de julio de 1851, y murió en Sevilla, España, el 28 de septiembre de 1923.

Había hecho sus votos religiosos en San Vicente

de los Huertos, cerca de Barcelona, el 22 de

octubre de 1896.

Como por entonces no había salesianos en Centro Améri-ca, pues llegaron por primera

vez en 1897 a El Salvador, y hasta en 1912 a Nicaragua, Narciso tuvo que ir a Europa para realizar su sueño de consagrarse a Dios en las filas de Don Bosco. Pero lo más notable en don Narciso no fue ese primado, sino su conversión y vida santa.De una carta-recuerdo que escribió el Padre Joaquín Bressan, director del Colegio Salesiano de Sevilla en 1923, entresacamos los siguientes párrafos llenos de amor fraterno y sinceridad.

“Don Narciso Sequeira Arellano se extinguió como lámpara en el san-tuario después de haber esparcido

entre nosotros, durante los 30 años de su vida salesiana, los esplendores de una vida santa, informada de viva fe y acendrada piedad, que edificaron hondamente a cuantos lo conocieron.

A todos causaba profunda admira-ción el ver al buen Don Narciso siem-pre alegre, vestido simplemente y de trato humildísimo, ya que veía en sus hermanos solamente sus buenas cualidades, mostrando en muchas ocasiones que los consideraba a todos mejores que él, respetándolos a todos como a superiores, y usando con todos tan finos modales, que excedían con mucho la siempre cortesía, como que procedían de una viva caridad sobrenatural.

Muy edificante era el verlo ejercer gustosamente cualquier oficio u ocupación, por humilde que fuese, a la menor señal de los superiores, y procurando vivir ignorado, sin hacer nunca ostentación ni de su vasta cultura ni de su ilustre cuna.

Y esta admiración crecía al conocer que, cual otro príncipe Czartoryzki, había tenido que renunciar, para hacerse religioso, a muchas rique-zas, cómoda posición y conspicuas relaciones, lo cual era tanto más meritorio por cuanto su primera juventud la pasó en la disipación y en las diversiones propias de los jóvenes de su rango.

De estas consideraciones se colige claramente que la clave de su gran virtud y el secreto de su vida no era otra cosa que la fe.

Fue la fe, en efecto, la que lo decidió a dejar el mundo y hasta la esperan-za de llegar a sacerdote, pues para ello le bastó una simple indicación de Don Rùa, con quien se había confesado.

El santo sucesor de Don Bosco, al ponerse en contacto con aquella hermosa alma, le prometió lo que

El primer salesiano centroamericano

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Adolfo Zambrano Delgadillo

el Fundador dejó a sus Salesianos: pan, trabajo y paraíso. Y al tercer día de la Novena, que con él había empezado para que el Señor iluminase sobre la elección de estado, le dijo: ”María Auxiliadora quiere que usted se haga coadjutor salesiano.

Don Narciso entonces ya no quiso pensar en otra cosa. En Turín, cuna de su vocación, dijo adiós al mundo, puso en orden sus asuntos temporales con-forme lo prescriben las Constituciones Salesianas, y se dedicó únicamente a buscar su santificación.

Su vida en adelante fue una continua oración, un precioso holocausto por sus paisanos de Nicaragua, a quienes procuró con su intercesión y su influen-cia, el beneficio de una casa salesiana.

Tenía tan hondo en el corazón este pensamiento que, al pre-guntarle (en su última enferme-dad) qué le diría a Don Bosco al verlo en el paraíso, infaliblemen-te respondía: Le daré recuerdos de los nicaragüenses.

Y ciertamente que llegaron al trono de Dios las férvidas súplicas de este celoso salesiano por aquellas tierras vírgenes, tan queridas para Don Bosco y tan necesitadas de obreros evangélicos.”

Cuando don Narciso murió, en septiembre de 1923, los Salesianos tenían ya once años de haberse establecido en Granada, la preciosa Capilla de María Auxiliadora llevaba un año y medio de estar edificada, bendecida y funcionando admira-blemente.

El segundo salesiano centroamericano fue un nicaragüense. Se trata de Adolfo Zambrano Delgadillo, que nació en Masaya, fue bautizado

en la Parroquia de la Asunción de la misma ciudad, aunque probablemente el origen de su familia por el lado del papá está en Niquinohomo, y el de su mamá en Nandaime. De todos modos, Doña Leandra Delgadillo de Zambrano, seguramente ya viuda, vivía en Granada con su hijo Adolfo, en una propiedad suya (casa y solar), situada en el ángulo suroeste del actual convento de las monjitas clarisas, que antes fue la escuela Padre Misieri primitiva.

Doña Elena Arellano, que mandaba a España o a Italia jóvenes con vocación eclesiástica o con deseos de superación técnica, mandó también a Adolfo a Barce-lona a estudiar para sacerdote y hacerse salesiano. El joven estuvo dos años en Sarriá, suburbio entonces de Barcelona (hoy es un barrio de ella), estudiando latín. Había ingresado allí el 14 de octubre de 1897. Empezó el noviciado el 27 de septiembre de 1899 a los 19 años cumplidos, en la pequeña ciudad de San Vicents dels Horts, cerca de Barcelona. Seguramente por motivos de salud (era débil para el clima) sus votos religiosos se retrasaron un poco, pero, como se agravara, fue admitido a su profesión religiosa y emitió sus votos en el lecho mortuorio. El 4 de diciembre de 1900 se durmió en los brazos del Señor. Tenía 20 años.

P. Angel PicconoEn 1896 vino el P. Angel Piccono a Centro América enviado por Don Rúa, en viaje de exploración salesiana. Después de visitar El Salvador, procedente de California, entró a Ni-caragua y la atravesó por su parte principal.

Llego a Puerto Corinto, sobre el Océano Pa-cífico, el 20 de agosto, y salió del país por el puerto de San Juan del Norte, sobre el Océano Atlántico el 2 de septiembre de 1896. Fueron catorce días de intensa actividad apostólica y de profunda huella. Al cruzar Nicaragua, tenía el Padre Angel Piccóno 49 años de edad y 16 de sacerdocio. Era el primer salesiano que venía a Nicaragua con vistas a una fundación básica en la ciudad de Granada.

BS Don Bosco en Centroamérica�0

El Diario Nicaragüense del 12 de marzo de 1912 reporta lo siguiente:

“Antier por el tren expreso que trajo a esta ciudad al señor Ministro de Relaciones Exteriores, ingresaron las Hijas de María Auxiliadora, que vienen a hacerse cargo de la Casa de Obreras que, por iniciativa de doña Blanca de Coronel Matus, doña María Medina de Rodríguez y otras damas de esta sociedad, se ha fun-dado en Granada, con el noble fin de levantar el nivel moral, intelectual y material de las mujeres del pueblo que en ese centro de beneficencia se van a educar. Y ha sido en verdad inspiración bajada del Cielo el que se haya escogido para regentarlo a esas sublimes mujeres que forman las segunda rama del providencial árbol de Don Bosco, las que se conocen con el sugestivo nombre

de Hijas de María Auxiliadora, cuya santa y fecunda acción en la difícil tarea de la educación de la mujer ya ha dado por el mundo entero beneficiosos resultados que todos aprecian por igual.

Podemos considerar su arribo a Granada como una de las primeras bendiciones que la Providencia em-pieza a derramar sobre nosotros; y por eso nos debemos alegrar con

Las salesianas en Granadasanta alegría de que se inicie bajo el patrocinio de la Virgen de Don Bosco una de las obras que están llamadas a producir la regeneración de Nicaragua, mediante el mejora-miento de la mujer, cuyo corazón es el centro al que convergen los radios todos de la esfera social¨.

Al año siguiente, 1913, fundaron las mismas religiosas, en el centro de la ciudad, el Colegio María Auxiliadora, situado en la hermosa casa del gobierno que perteneció a los herederos del general don Fernando Guzmán. Ambas obras florecen todavía.

La gran bendición de Dios sobre esta ciudad no se limitó a enviar a los sacerdotes y coadjutores salesianos, sino que también trajo a la segunda rama del árbol, o sea las Hijas de María Auxiliadora, y con qué abundancia.

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Nació en Granada, Nicaragua, el 13 de enero de 1902 y murió en Las Peñitas, León

el 7 de julio de 1977. Tenía 75 años de edad.

A los 18 años viaja a El Salvador para incorporarse al noviciado en la Congregación de las Hijas de María Auxiliadora.

Sus habilidades para el piano y la pintura le resultaron de gran utilidad para su servicio educativo en los co-legios de su congregación tanto en Nicaragua como en Costa Rica.

Sor María sabe comunicar a sus alumnas la pasión por el apostolado. Es entonces que nacen las “misio-neritas”, alumnas que visitan los barrios más pobres para evangelizar familia por familia.

Un paso más será la creación de los oratorios o reunión de fin de semana de muchachos y muchachas

de los barrios pobres para la diversión y formación cristiana.

Vivió 46 años en Costa Rica dedicada preferen-temente al servicio de los más necesitados. Consul-torios médicos, internado para jovencitas, capacita-ciones en oficios para las mujeres, construcción de viviendas para quienes vi-vían en lugares precarios, distribución de alimentos y ropa a personas nece-sitadas son algunas de las múltiples acciones de ayuda que sor María Romero emprendió con ayuda de laicos voluntarios y donaciones.

Su esperada beatificación se cele-bró el 14 de abril de 2002. Es la primera mujer centroamericana que recibe ese honor eclesial.

Beata Sor María Romero Meneses

La joya salesiana de Nicaragua

Los restos de Sor María Romero des-cansan en un mausoleo construido en la Casa de María Auxiliadora por ella fundada. El 27 de agosto de 1968 la Unión de Mujeres Americanas la nombró “mujer del año”.

Ya estaba María AuxiliadoraEscribe el P. Dini: “Cuando llegamos a Granada ya la ciu-dad era toda de María Auxiliadora. Repartían allí como quinientos Boletines Salesianos al mes, y todas las gra-cias que necesitaban las pedían a María Auxiliadora”.Doña Elena Arellano y su familia emprendieron la campaña de distribuir el Boletín Salesiano edición en español.

Escribe el P. Misieri: “En esta propaganda le valió mucho la ayuda del Sr. Casinelli, honrado comerciante, el cual lleva-ba el registro de todos los nombres de las personas a las cuales se entregaba el Boletín y las “Lecturas Católicas”.

BS Don Bosco en Centroamérica��

Los Salesianos dirigen un colegio con una población escolar de 625 estudiantes, ellos y ellas,

desde los pequeñines de preprimaria hasta bachillerato.

A ello se agrega un doble oratorio. El oratorio nocturno que funciona tres noches por semana con la clásica actividad deportiva, la catequesis y las tradicionales oraciones de la noche, al puro sabor de los viejos tiempos. Jóvenes empapados de sudor concluyen sus encuentros de futbol y basquet con concentrada devoción para las oraciones de la noche, a lo Don Bosco. El domingo el oratorio se abre por la mañana para niños y jóvenes con deporte y catequesis bien organizada por catequistas jóvenes.

La riqueza mayor que los Salesianos han aportado a la población local es la increíble devoción a María Auxiliadora, verdadero fenómeno

de religiosidad popular. A la fiesta del 24 de mayo le va bien el ad-jetivo de apoteósica. La capilla de María Auxiliadora es un referente de la rica arquitectura de la ciudad. Con su estilo gótico, logró resurgir del estrago causado por el último terremoto y ahora luce más bella que antes.

Las Hijas de María Auxiliadora dirigen dos centros educativos de antigua raigambre. El Colegio María Auxiliadora Primaria está situado a la entrada de la ciudad. Con 99 años de existencia, cuenta con generosos espacios educativos y atiende a una población educativa de varones y mujeres proveniente sobre todo de las afueras de la ciudad.

La otra obra educativa de las Salesia-nas es el Colegio María Auxiliadora Secundaria, situado en el corazón de Granada, a la sombra de la cate-

dral. Fundado en 1913 acoge a 535 alumnas y alumnos.

Por la noche funciona en este mismo establecimiento el Colegio María Auxiliadora Secundaria Nocturna. Está bajo la responsabilidad de cinco Cooperadores Salesianos asesorados por las Hijas de María Auxiliadora. Fundado en el 2003, re-cibe a 190 jóvenes de ambos sexos, mayores de edad. Es una reciente pero prometedora iniciativa de los Cooperadores, que está ofreciendo una valiosa oportunidad a jóvenes que no contaban con otra igual.

Las Damas Salesianas sostienen el Centro Educativo Sor María Romero, situado en un barrio marginal. A esa escuela asisten 250 niños y niñas muy pobres que pagan una cuota simbólica. El gobierno subvenciona a las maestras y el resto proviene de ayudas no gubernamentales.

Granada Granada es actualmente una joya turística que luce con orgullo su pasado colonial y sus atractivos geográficos. Pero a la vuelta de la esquina se descubre la otra cara de la ciudad: pobreza acuciante.

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Presencia salesiana actual


Masaya Masaya es una simpática y pequeña ciudad artesanal. Se respira un aire de familia al caminar por sus tranqui-las calles. Tradiciones pinto-rescas jalonan el transcurso del año.

A Masaya llegaron los Salesianos en 1926. Actualmente existe el Colegio Salesiano Don Bosco, cuya cons-trucción es básicamen-te la de los primeros tiempos. Un espléndido corredor y amplios cam-pos de deporte acogen a 720 alumnos de pri-maria y secundaria de la ciudad.

El oratorio funciona los fines de semana. Tres grupos juveniles pro-mueven la formación de líderes cristianos. Salesianos Cooperadores, Damas Salesianas, Asociación de Devotas de María Auxiliadora y Exalumnos tienen cada uno una organización consistente.La iglesia San Sebastián, adjunta al colegio, presta servicio religioso diario a la población local.

En 1943 se creó la Escuela Anexa San Juan Bosco, establecida en un modesto espacio frente al colegio salesiano. Estaba destinada para aquellos niños cuyos padres no po-dían pagar la colegiatura. Por tanto, allí acudían los niños más pobres, que ordinariamente provenían del cercano barrio indígena Monimbó.

Desde hace cinco años la vieja y es-trecha estructura resurgió moderna en Bombonasí, al otro extremo de Monimbó. Allí ha surgido el Centro Escolar Salesiano San Juan Bosco, que atiende a 1700 alumnos y alum-nas en jornadas matutina y vesperti-na. Característica original de la obra

es su estilo educativo caracterizado por el protagonismo estudiantil. El gobierno paga los maestros, el resto es cubierto por padrinazgos y donaciones. Parece que el mejor bienhechor sea Artémides Zatti, un coadjutor salesiano argentino en camino a la beatificación.

Al trasladarse la escuela anexa a su nuevo edificio, la vieja casa fue remodelada y adaptada para niños bajo el nombre de Preescolar Sale-siano San Juan Bosco. Cinco Sale-sianos Cooperadores asumieron la tarea de animar y dirigir esta nueva presencia salesiana. El simpático ambiente infantil está poblado por 276 niños de tres a cinco años de

edad, que es el cupo máximo del local. Estos pequeños destinatarios también provienen de la capa más necesitada de la localidad.

Las Damas Salesianas gestionan el Centro de Capacitación La Purísi-ma, que ofrece a mujeres jóvenes entrenamiento en cocina, corte y confección. Allí funciona también un consultorio médico y un dispen-sario de medicinas para la población económicamente débil.Ellas sostienen también una escuela primaria en la comarca El Hatillo, de Masaya. Esta escuela acoge a 500 niños y niñas. Con recursos económicos precarios la escuela se esfuerza por modernizarse.

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ManaguaManagua es una ciudad de contrastes violentos. Ave-nidas modernas, centros comerciales de lujo, barrios elegantes codo a codo con ca-lles de tierra, ventas callejeras y aglomeraciones humanas precarias.

No es pura coincidencia que en esta ciudad se encuen-tren las obras salesianas más

impresionantes, tanto de los Sale-sianos como de las Hijas de María Auxiliadora. Si las necesidades son enormes, las respuestas salesianas son proporcionadas.

Los Salesianos dirigen el Centro Juvenil Don Bosco, que ocupa una extensión de 22 manzanas. En ese vasto entorno se encuentran la parroquia, el oratorio, el centro de formación profesional y la sede del movimiento juvenil salesiano.Cuatro mil oratorianos acuden los fines de semana a los numerosos y polvorientos campos de futbol y béisbol para participar en campeo-natos. Otros prefieren basquetbol, karate, taekwondo o lucha libre.

Diez grupos juveniles estimulan el liderazgo cristiano de 140 asisten-tes. Otros 130 niños asisten a la catequesis sacramental.

Una variedad de talleres ofrece formación técnica a casi doscientos jóvenes de 16 a 34 años. Es un proyecto costoso que se sostiene gracias a numerosas entidades como Cooperación Española, KfW, Fe y Alegría, Demos Comide o instituciones estatales. Algunos empresas del centro generan sus propios recursos.

La parroquia goza de gran vitalidad, expresada en variados grupos apos-tólicos y en intensas celebraciones religiosas.

Las Hijas de María Auxiliadora dirigen dos obras gigantescas. La Escuela Normal María Mazzarello, establecida en el Barrio Altagracia desde hace 50 años, ofrece a 926 estudiantes formación académica desde preescolar hasta bachille-rato.

Además, hay oportunidad de es-tudiar técnico en computación y magisterio. En colaboración con la universidad de Juigalpa se está llevando el curso de técnico en pedagogía.

Un oratorio dominical y catequesis en las escuelas públicas forman parte de este complejo centro de atención al mundo juvenil.

La otra obra impresionante de las Hijas de María Auxiliadora es el Centro Educativo Sor María Romero, que ocupa una extensión de siete manzanas. Funciona desde hace trece años. Cuenta con 1020 es-tudiantes de ambos sexos y abarca el ciclo completo desde preescolar hasta secundaria.

Los sábados ofrece carreras técnicas a cubrir en dos años: contabilidad, panadería, secretariado y compu-tación.

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Camoapa Las Hijas de María Auxiliadora tie-nen una presencias educativa en Camoapa (Boaco). A esta ciudad llegaron en 1987, siendo recibidas por el obispo, algunos sacerdotes y gran parte de la población.

Actualmente tres Hijas de María Auxiliadora dirigen un internado para treinta niñas. La promoción humana a favor de la población local es una tarea prioritaria de las religiosas. Ellas colaboran también en la escuela diocesana

MasatepeMasatepe es una de las varias ciudades pequeñas cercanas a Masaya, los así llamados Pueblos Blancos, que se distinguen por su primor y limpieza, tanto que es paseo turístico obligado.

Allí funciona una doble obra de las Hijas de María Auxiliadora. Se trata del Colegio María Auxiliadora, cuya sección preescolar y primaria está separada de la secundaria por una calle empedrada.

La obra tiene 77 años de existencia y cuenta con 450 vivarachos niños y jóvenes de ambos sexos.

Como todo centro educativo de las Hijas de María Auxiliadora, en él se respira orden, limpieza, disciplina suave y dedicación concentrada al estudio.

Presencia salesiana en EstelíEn la agradable ciudad norteña Este-lí tres Hijas de María Auxiliadora ani-man la Casa de Acogida de Menores en Riesgo Social Sor María Romero fundada en el año 2000.

Se trata de un internado que acoge a niñas de seis a doce años que se encuentran en alto riesgo. Ofrece además atención educativa a 120 niños y niñas de dos a catorce años de edad.

Un dispensario médico para la po-blación más necesitada, un centro de promoción para mujeres, y cate-quesis para los niños de la parroquia son otras de las muchas actividades de la obra.

Las Hermanas ofrecen también edu-cación vespertina acelerada a todos los niños y niñas que por diferentes motivos no han asistido a clases. Esto incluye atención psicológica, religiosa y médica y atención a los padres de familia.

A todo eso se añade talleres de costura y de belleza.

La Asociación de Devotas de María Auxiliadora ADMA cuenta con 25 afiliadas

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Hugo estrada

Con inquietud nos pregunta-mos, muchas veces: “¿Cómo evangelizar? ¿De qué mane-

ra llevar a otros el mensaje evangé-lico?”. El capítulo primero de San Marcos es una rica mina de escenas vivas en que se nos exhibe a Jesús como evangelizador. Analicemos algunas de estas escenas.

Bautismo y desiertoSan Marcos antes de mostrar a Jesús evangelizando, nos cuenta cómo fue su bautismo. Durante treinta

años Jesús había permanecido como un sencillo carpintero; en la oración y meditación se preparaba para esperar la señal de Dios para iniciar su misión evangelizadora. La señal de Dios llegó para Jesús el día de su bautismo. Ese día, Jesús escuchó la voz del Padre que lo llamaba: “Hijo muy amado”. Vio también una paloma –símbolo del Espíritu San-to– que se posaba sobre su cabeza. Jesús comprendió que había llegado el momento de iniciar su misión evangelizadora. El mismo Espíritu Santo lo llevó al desierto para un retiro espiritual, para que tuviera

Evangelizar como Jesús (Primera Parte)

una preparación inmediata antes de iniciar su evangelización.

El evangelizador, como Jesús, no debe comenzar su misión hasta no haber pasado por un largo desierto de conversión y meditación. La evangelización busca la conversión de los oyentes. No se puede hablar de conversión, si antes no se ha experimentado. No se puede hablar de salvación, si uno no se ha sentido salvado por Dios. Un evangelizador no debe aventurarse a ir a evan-gelizar, si antes no ha tenido una “nueva efusión del Espíritu Santo”.

BS Don Bosco en Centroamérica ��BS Don Bosco en Centroamérica ��

Si no ha visto la señal de Dios que lo envía y le concede el poder de su Espíritu Santo. En muchos movimientos apostólicos abunda las personas de buena voluntad que creen que para evangelizar basta tener “buena voluntad”. Muchos con estas ideas han ido a evangelizar: No ha habido, propiamente, conversiones profundas, porque los seudoevangelizadores, simplemente, han ido a repartir “cultura religiosa”; porque no contaban con el poder del Espíritu Santo, que es el único que lleva a la verdadera conversión.

Con el Poder de DiosA sus apóstoles Jesús les decía: “No lleven bolsa, ni alforja, ni calzado” (Lc 10). Lo que Jesús les quería indicar era que no se confiaran únicamente en sus medios humanos. Que contaran con su poder. Antes de la ascensión, les advirtió que no debían moverse de Jerusalén hasta que fueran investidos con el poder de lo Alto (vea Lc 24, 49).Esta mística de Jesús se refleja muy bien en San Pablo, cuando les dice a los corintios que él llegó a ellos “con temor y temblor”, no con “humana sabiduría”, sino “con demostración del Poder del Espíritu Santo” (1Co 2, 3-4). Según San Lucas, la primera vez que Jesús predicó en la sinagoga comenzó diciendo: “He sido Ungido por el Espíritu Santo para traerles el Evangelio” (Lc 4, 18).Todo evangelizador es el que se presenta diciendo: “He sido ungido por el Espíritu Santo para traerles el Evangelio”.

Las primeras palabras de Jesús

Según San Marcos, las primeras palabras de Jesús, al iniciar su evangelización, fueron: “El tiempo se ha cumplido; el reino de Dios se ha acercado a ustedes; conviértanse y crean en el Evangelio” (Mc 1, 15).

EL REINO SE HA ACERCADO: El concepto de “rei-no de Dios”, según el escritor William Barclay, se puede descubrir en el Padrenuestro; allí rezamos: “Venga TU REINO: hágase TU VOLUNTAD, así en la tierra como en el cielo”. El reino de Dios es donde se hace la voluntad de Dios lo más perfec-tamente posible. San Pablo, a su vez, nos define en qué consiste el reino de Dios. Dice Pablo: “El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Rm 14, 17). Justicia, en la Biblia, significa lo recto, lo que Dios manda. Cuando hay justicia, llegan la paz y el gozo del Espíritu Santo. Ese es el reinado de Dios, que Jesús viene a implantar en el mundo.

CONVIERTANSE. Al reino de Dios no se puede entrar, si antes no hay conversión. Si no se cambia la manera de pensar y actuar, los criterios torcidos del mundo, por la manera de pensar y actuar que viene a enseñar Jesús. Esa es la conversión. A eso Jesús le llamó “volver a nacer” por obra del Espíritu Santo.

CREAN EN EL EVANGELIO. Evangelio es la buena noticia que Dios Padre nos envía por medio de su Mesías (enviado), Jesús. Nos ama tanto que envió a su Hijo para que todo el que crea en su Evangelio, no se condene, sino que tenga la vida eterna (vea Jn 3, 16).Dios quiere perdonarnos, quiere vida abundante para nosotros. Quiere salvarnos por medio de la fe en su Hijo Jesús. El Evangelio, entonces, es el mismo Jesús. Aceptar el Evangelio es aceptar a Jesús como el envia-do de Dios que nos indica cómo podemos ser perdonados, tener una vida abundante y tener la salvación eterna. Estas primeras palabras de Jesús, en el Evangelio de San Marcos, comprendían la evangelización esencial de Jesús.

La señal de Dios llega para Jesús el día de su bautismo.

D. G

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BruNo Ferrero

Diez recetas para una “buena noche” de nuestros hijos e hijas.

Los investigadores y los expertos -solícitos augures de todas las desgracias actuales- han

lanzado la alarma: ¡el sueño! El reposo nocturno del adolescente ha disminuido tres horas en promedio. Culpa de los celulares, de Internet, de los video-juegos. En un tiempo, el fin de la serie televisiva marcaba un límite infranqueable: ¡había que ir a dormir! Hoy, entre SMS, Ipod, Internet, video-juegos y la eterna TV, el día de los muchachos parece que no tiene fin. Indudablemente, descansan menos que las genera-ciones pasadas.

Según un estudio, el esfuerzo tec-nológico no solo quita tiempo al

reposo, sino que también provoca un daño biológico: ¨Todo estímulo de luz blanca emanada de un pan-talla mata la melatonina, la hormo-na que facilita el sueño¨. James E. Gangwisch, siquiatra del Columbia University Medical Center de Nue-va Cork, está seguro que demorar mucho la hora de acostarse puede llevar a la depresión. Pero no sólo eso: ¨La falta de sueño vuelve más irritable, hace disminuir el rendi-miento escolar, favorece el uso de estimulantes, y los comportamientos agresivos¨, subraya Luca Bernardo, director de pediatría en el Hospital Fatebenefratelli, de Milán. El sueño es una necesidad primaria. La falta de reposo provoca irritabilidad, me-lancolía y obesidad. Además, impide la concentración, anula la memoria inmediata, retarda el pensamiento creativo. Síntomas que muchos profesores conocen cada mañana, cuando ven llegar a clase estudian-tes cansados y desganados.

Podemos proponer algunos remedios1. “Ir a dormir” significa siempre separarse y permanecer solos. El niño deja a sus padres y debe encon-trar los recursos necesarios para ven-cer la soledad y el miedo de la noche. Cuando un niño, niña tiene dificul-tad para dormirse, generalmente es porque procesa mal esa separación. Por esto, se aconseja siempre a los padres y madres que “lleven”, no “manden” a sus niños y niñas a la cama y que permanezcan junto a ellos hasta que se duerman.

2. De cualquier forma, es válido el principio: las últimas horas de la jornada deben ser las más bellas e inolvidables. La noche es siem-pre el final de algo: un momento de fragilidad, en el cual el niño, la niña revive los episodios difíciles de la jornada. Por esto, habitualmente busca un contacto, una persona que escuche, serene y tranquilice.

La generación “búho”Pequeños rituales antes de ir a la cama.

J. Ib

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3. Se recomienda a los padres ser creativos para elegir las ¨ceremonias de la buena noche¨: juegos, historias, cosas mínimas hechas juntos. Los pe-queños rituales antes de ir a la cama van variando. Desde las fábulas, el ̈ libro mágico¨ y las canciones; hasta el beso de buenas noches distribuido por igual a los niños y a los ositos de peluche; o las oraciones recitadas jun-tos al pie de la cama; y también puede ser el mo-mento para la superación de alguna pequeña incomprensión acaecida durante el día. En suma, estrategias diversas que tienden a cultivar la intimidad de los afectos y la capacidad de permanecer juntos, aunque cada uno esté solo con sus sueños.

4. La excesiva riqueza de actividades físicas, lúdicas y culturales favorece una hiperactividad mental y cor-poral que impide al niño y la niña el relajarse y conciliar el sueño. La agenda de un niño de nueve años no puede estar llena como la de un Presidente. El mejor modo de asegurar una vida adulta feliz es brindar una infancia feliz, llena de amor, música, juegos, carcajadas…

5. A veces, sin darnos cuenta, pre-sionamos demasiado a nuestros hijos e hijas y los cargamos de inútiles expectativas. Esto puede producir ansiedades nocturnas, expresión de preocupaciones repri-midas durante el día. La competiti-vidad permanente provoca neurosis y actitudes compulsivas.

6. Los tiempos y los ritmos del sueño son personales y varían de persona a persona. Es necesario ayudar a los hijos e hijas a encontrar su propio ritmo. El recién nacido duerme en los primeros días de vida un promedio de veinte horas.

Hay niños en edad escolar a los que les basta dormir seis/siete horas; y hay otros de la misma edad que, si duermen menos de doce horas, se caen de sueño. Solo los padres pueden ser los expertos. En campo educativo, la expresión ¨los otros hacen así¨ es normalmente una ton-tería. Cuidado con la intransigencia en los horarios: las guerras siempre empeoran la situación y nunca han resuelto nada.

7. Apaguemos todas las pantallas. A veces los niños se irían a dormir, pero la televisión y la computadora los hipnotizan, manteniéndolos lejos de la cama. Corresponde a los padres y madres decidir cuáles son los programas o los juegos que afectan el cerebro, que los anulan desde el punto de vista cultural: se puede prescindir de ellos. No se trata de eliminar la TV o la computadora, pero hay que saberlas utilizar y, sobre todo, apagarlas a una determinada hora. La invasión constante no es tolerable, ni para el adulto ni, mucho menos, para el niño o la niña.

8. Los padres y madres están llamados a dar buen ejemplo. Es importante que el horario de cena no se postergue demasiado, aun cuando con frecuencia se regrese tarde a casa por motivos de trabajo. Los há-bitos correctos deben inculcarse con

paciencia cuando los niños son todavía pequeños. Los padres y madres que dejan una luz cuando el hijo tiene miedo de la penumbra, dan la idea de que la oscuridad es fuente de angustia más que de descanso.

9. El querer vivir todo y en-seguida es típico de la ado-lescencia. La noche es vivida como una dimensión “adul-ta” y un espacio alternativo, en el cual se realizan muchos ritos de pasaje. Los padres no pueden “abandonar” a sus hijos a la noche, sino que, con

afecto y atención, deben asegurar decididamente las relaciones y las responsabilidades.

10. En el sistema educativo de Don Bosco existen las “Buenas noches” cotidianas: algunas palabras afec-tuosas del padre, madre que ayudan a muchachos y adultos a recuperar el centro y la unidad de la vida.A medida que los muchachos crecen, las agujas del reloj se van atrasando siempre más para el re-torno a casa, o para la cena, el irse a dormir. Lo importante es que no se generen sentimientos de evasión o fuga y que permanezca siempre el deseo recíproco de reencontrarse en la noche. Es necesario que los padres y madres busquen pacientemente adaptarse a las nuevas coordena-das en el uso del tiempo y en la organización de la rutina familiar, conservando la confianza en sus hijos e hijas y en sus opciones.

Y aunque muchas veces permanece la duda: ¿no duermen nuestros jóvenes demasiado poco?, al verlos comprometidos, apasionados y ge-nerosos, con una actitud positiva de participación, surge el sentimiento de alegría por lo que hemos logrado junto con ellos: personas capaces de saborear la vida y de zambullirse en ella.

Apaguen todas las pantallas.

J. Ib

añez

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rolaNdo ecHeverría

Se trata de un nuevo vo-cablo del inglés, acuñado para combinar dos palabras:

“twins”, gemelos, y “sibling”, término genérico para designar hermano y hermana. Quiere res-ponder a una nueva realidad que ha propiciado el “progreso” cien-tífico-técnico en nuestros días.

Se trata de gemelos, porque han sido fruto de fecundación in vitro utilizando esperma de un mismo padre y óvulos de una misma madre, pero formados en el vientre de dos diferentes mujeres. ¿Ciencia ficción? ¡No! Se trata de una realidad: ambos “gemelos”, Violet y Kieran, tienen ya 15 meses y nacieron con una leve diferencia de sólo cinco días.

Los padres legales de ambos bebés son Michael y su esposa Melanie, quienes decidieron unirse en ma-trimonio en edad relativamente avanzada, dedicados hasta entonces a una carrera profesional exitosa. Su deseo de tener hijos propios les llevó a hacer varios intentos de fecunda-ción in vitro, sin conseguir que la mujer lograra el embarazo.

La adopción la descartaron, por lo lento y complicado de los trámites en Estados Unidos. Entonces, como buenos profesionales, programaron el procedimiento a seguir: querían dos hijos y estimaron que lo más aconsejable era tenerlos de distintas personas.

Una mujer recién graduada de Cali-fornia accedió a “donar” sus óvulos, previo jugoso pago, para que fueran

fecundados por Michael en el labo-ratorio. Y a través de una agencia contactaron a otras dos, ya madres de familia, quienes, con la respectiva aprobación de sus esposos, y siem-pre bajo un acuerdo económico, aceptaron alquilar sus vientres para la gestación de los embriones y ama-mantar a los futuros bebés durante los primeros meses.

Lo interesante es que Michael y Melanie están convencidos de que la situación que han propiciado, que hoy escandaliza a muchos, será aceptada con toda normalidad dentro de unos años, cuando sus retoños lleguen a la edad adulta.

A raíz de estos hechos es inevitable que surjan muchos interrogan-tes. Algunos de fondo más bien psicológico: ¿qué repercusiones emocionales podrá tener en Violet y Kieran el saber que su madre le-gal, Melanie, es distinta de la mujer de cuyos óvulos se formaron, la donante, y de las mujeres en cuyos vientres se gestaron? Sabiendo que los padres son puntos de referencia fundamentales en los primeros años de vida, que marcan radicalmente la

dimensión psíquica de una persona, ¿cómo asimilarán los pequeños esa diversidad de padres y madres que han intervenido en su primerísima infancia?

Pero más todavía surgen interro-gantes de naturaleza ética. Ya el hecho de recurrir a la fecundación in vitro implica hacer el intento con varios embriones, muchos de los cuales terminan siendo desechados. La posición de la Igle-sia, apoyada en investigaciones científicas serias y bien fundadas, es defender que la vida humana comienza desde la fecundación, por lo cual se estaría atentando aquí contra auténticas vidas hu-manas.

Por otra parte, con la venta de óvulos y el alquiler de vientres,

se está reduciendo la maternidad a un negocio, con lo cual se rebaja la dignidad de la persona, cuyo origen debe ser fruto del amor y de una relación afectiva profunda con sus progenitores.

Es cierto que uno de los fines principales del matrimonio es la procreación, pero no a toda costa. Se defiende el derecho de los padres a tener hijos, ¿pero quién defiende el derecho de los hijos a tener sus propios padres como se debe? Aquí hay que afirmar con fuerza que mis derechos no son absolutos, sino que encuentran un límite en los derechos del otro, que no deben ser violenta-dos en función de los míos.

En el fondo, estamos nuevamente ante el problema de la ciencia que quiere erigirse en criterio último de verdad y de valor: “si la ciencia lo hace posible, es permitido”. Un auténtico humanismo no puede menos que denunciar la falacia: la ciencia debe someterse a la ética, so pena de arrastrarnos a la deshu-manización. Ejemplos innumerables nos ofrece la historia, pero nos negamos a aprender.

¿Ha oído hablar de los “twiblings”?

El origen de la persona debe ser fruto del amor y una relación afectiva pro-funda con sus progenitores.

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El señor Joseph Edward Keckeis-sen, más conocido como don Joe, nació en Brooklyn, New

York (USA), el 14 de enero de 1925. A los 12 años de edad, sus padres decidieron enviarlo a estudiar a la “Salesian School” de Goshen. Allí conoció al P. Ambrosio Rossi, Pro-vincial de los salesianos de Estados Unidos en esa época, quien años después lo traerá a Centroamérica.

Pasado un solo año en Goshen, optó por trasladarse al seminario salesia-no “Don Bosco College” de Newton (New Jersey), en donde pasó lo que él llamaba “los siete años felices” (1938-1945). Allí, terminada la High School, entró al Noviciado, emitió su Profesión religiosa como “salesiano de Don Bosco” y cursó los estudios de Filosofía. Fue enviado entonces a realizar su experiencia pedagógica a las Casas salesianas de Marrero (1946), Tampa (1947) y New Roche-lle (1948-1949).

Al finalizar ese período decidió, por dificultades de salud y otros motivos, no seguir adelante y retirarse de la Congregación. Al poco tiempo le tocó entrar al Ejército: cumplió su servicio militar de 1950 a 1953, participando en la guerra de Corea como soldado paracaidista con el grado de teniente coronel. Quedó en la reserva desde 1953 a 1985.

Al regresar, quiso terminar su edu-cación superior y frecuentó la “Graduate School of Business”, de la Columbia University, New York (1954-1955), en la que obtuvo el título de “Master of Business Ad-ministration” (Gerencia). Entonces trabajó un tiempo en la “Hum-

ble Oil and Refinig Company” (Pehima, Baltimore), como contador, auditor y programador de la nueva sección de informática (1955-1962). Entre tanto, seguía los cursos de doctorado en la “Graduate School of Business Adminis-tration”, New York University, en donde obtuvo el título de “Philosophiae Doctor” en Economía.

Durante esa época tuvo la feliz idea de escribir al P. Ambrosio Rossi, que estaba trabajando en San Salvador (El Salvador), quien le hizo la pro-puesta de regresar con los salesia-nos. Diálogos, cartas, reflexiones; y el 27 de diciembre de 1962 llegó a San Salvador. Ingresó al año si-guiente al Noviciado (Ayagualo, El Salvador), que tuvo que suspender por motivos de salud y regresar a curarse a los Estados Unidos, opor-tunidad que le tomó para concluir su doctorado.

En 1971, ya recuperado, lo invi-taron a regresar a Centroamérica para colaborar con el Ecónomo Provincial, pero ya sin pensar ser salesiano. Más tarde se le invitó a pasar a Guatemala, para dar clases de Economía en la naciente Univer-sidad Francisco Marroquín, y lo hizo como director del Departamento de Economía desde 1973. Se esforzó, con sentido crítico, por humanizar el sistema de mercado y acercarlo a la Doctrina Social católica. La Univer-sidad Marroquín en 1989 le otorgó

el Doctorado “honoris causa” en Ciencias Sociales.

En 1986 pidió volver a la Congre-gación. En 1990 emitió los votos religiosos. Desde entonces ha vivido ejemplarmente en diversas Obras salesianas de Guatemala (los últimos 15 años en Quetzaltenango) como salesiano laico, dedicado a sus tareas académicas.

En octubre de 2010 sufrió un grave “accidente cerebro vascular”, que hizo temer por su vida. Estuvo un tiempo en lentísima recuperación; parecía que… Pero sobrevinieron nuevos derrames, que lo llevaron a la tumba, o mejor, al encuentro de Cristo Resucitado.

Sergio Checchi

Dr. Joseph Edward Keckeissen1925 – 2011

Un héroe porque se impuso la disciplina de servir, amar y ser generoso.

M. M

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Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga

años de Episcopado como salesiano externo considero ese tesoro como un regalo inmerecido que me ha capacitado para el servicio que me pidió la Madre Iglesia. Mi noviciado

y filosofía antes del Conci-lio Vaticano II, el tirocinio durante el Concilio y la Teología en el post Concilio. Cuántos desafíos y luchas.

Cuántos horizontes nuevos se abrie-ron, pero los cimientos quedaron e hicieron posible la edificación que aún continúa.

Un recuerdo de gratitud particular a mi Maestro de Novicios el P. Emilio Coalova y a todos los formadores que sería largo enumerar, muchos de ellos ya en el cielo. He procurado vivir mi episcopado con gran amor y servicio a los jóvenes pobres y necesitados y a las vocaciones al sacerdocio. Si Dios me lo concede, al concluir mi servicio en la Arquidió-cesis de Tegucigalpa quiero volver a

mi comunidad que añoro y que me engendró para la Iglesia.

Viva Don Bosco y viva la Congrega-ción Salesiana. Y oren por mí para que persevere en la fidelidad.

Un 3 de mayo de 1961, fiesta de la Santa Cruz, el Señor me otorgó la gracia de profesar

como salesiano y así asumir mi vida salesiana plenamente. En la sencillez de la capilla del Noviciado de Ayagualo (hoy desapa-recida) pronuncié mis votos lleno de alegría.

Días antes en el Colegio Santa Ce-cilia (entonces casa Inspectorial), un sacerdote me dijo: “recuerda que la vida consagrada es una cruz, pero que se lleva con alegría”. 50 años después puedo dar testimonio de ello. Por gracia de Dios no me han faltado las cruces, pero han sido más las alegrías. He sido inmensamente feliz como salesiano y a agradezco a Don Bosco haberme bendecido al contarme entre sus hijos.

No tengo palabras para agradecer a mi Madre Congregación por la formación recibida. Después de 33

recuerdan la convivencia muchos años después. Me sorprende com-probar que ellos recuerdan cosas que yo había olvidado, cosas que

para ellos fueron impor-tantes en su vida. Ellos quieren que esas vivencias permanezcan. Cuando me encuentran, comien-

zan con: ¿Se acuerda de mí?

Con eso quieren despertar sus mu-chos recuerdos.

Gracias a Dios por todo este tiempo de gracia.

Nací el 26 de noviembre de 1942. Hice mi primera profesión el 8 de diciembre

de 1961. He trabajado en diversas obras, especialmente como conse-jero escolar.

Tal vez una de mis mejores experiencias como salesiano ha sido constatar que la disciplina no es una fórmula fría y estadística, sino acompañar y parti-cipar en la vida de los jóvenes.

He comprobado que la experiencia de colegio no está en las estructuras, sino con las personas. Los jóvenes

He sido inmensamente feliz como salesiano.

La experiencia de colegio está en las personas.

50 Años de salesiano


P. José Antonio Loucel Monterroza

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P. Mario Madrid

Al llegar a mis cincuenta años de vida religiosa y salesiana son muchos los

sentimientos encontrados que me permiten hacer una mirada retrospectiva.

Mi vocación salesiana no la vi gracias a un rayo de luz que de pronto me iluminara y me diera a entender que debía hacerme salesiano. A los quince años no tenía una visión clara del camino. Fue más bien un proceso lento.

La comunidad salesiana del Hos-picio “Don Bosco” de Panamá marcó mi vida: los sacerdotes Marino Morlín, José María Friso, Emeterio Serrano y los coadjutores Antonio Portillo, Rufino Cascante, Aldo Bencetti, Alberto Grande y Fernando Murillo. Era una comu-nidad alegre y sacrificada, entre-gada a su misión con los jóvenes internos.

Don Bosco me cautivó. Desde chiqui-llo empecé a quererlo. El santo de los jóvenes me llevó a Jesús y a María.

Después vino el aspirantado, el noviciado, el filosofado, el tirocinio, la teología y el sacerdocio.

Mis mejores años los he pasado en el Colegio Salesiano de Masaya, en el Colegio San José de Santa Ana y en el Colegio Don Bosco de Guatemala. Además, el Aspirantado Santo Domingo Savio de Cartago, el Polígono Industrial de San Salvador, la Ciudadela Don Bosco de Soyapango fueron mis ambientes entrañables de trabajo salesiano.

en Ayagualo el ocho de diciembre de 1961.

El Hermano Miguel se especializó en mecánica,

ebanistería y electricidad. Con estas habilidades profesionales ha dedicado su vida a la formación de los jóvenes en El Salvador, Panamá,

Hermano Miguel Rosa

El coadjutor salesiano Miguel Rosa hizo su profesión religiosa salesiana en Ayagualo el ocho

de diciembre de 1961. Este año celebra sus cincuenta años de vida consagrada salesiana.

En 1958 ingresó por primera vez en la comunidad salesia-na del Instituto Ricaldone, de San Salvador, donde comenzó a madurar su op-ción por seguir a Don Bosco en la modalidad de Salesiano Coadjutor. Formalizó su adhesión a la vida salesiana con la profesión religiosa

Gracias, Señor, por este regalo de fi-delidad y compromiso. Gracias a mi familia biológica, que a lo largo de

estos años me han apoyado y acompañado. Gracias a mis alumnos, exalumnos, profesores y padres de fami-lia que me han ofrecido su

apoyo, cariño y amistad. Gracias a los jóvenes a quienes me debo.

Vale la pena seguir a Jesucristo en la vida salesiana, sacerdotal o laical, siendo en el mundo fermento de buena levadura para seguir instau-rando las cosas en Cristo.

Jóvenes, como Don Bosco, entre ustedes me siento bien y feliz.

Costa Rica y Honduras, países donde los salesianos tienen instituciones educativas orientadas a la formación técnica.

El Hermano Miguel ha ejercido su función educadora fundamental-mente como instructor de torno. Ha sido también consejero escolar, jefe de taller y administrador. Se ha especializado en mecánica de precisión y ebanistería.

Actualmente reside en la Ciudad de los Niños, en Santa Ana, El Salvador, donde se desempeña como admi-nistrador de la obra.

El Hno. Miguel Rosa nació en San Sebastián, San Vicente (El Salvador) en 1939.

Desde chiquillo empecé a querer a Don Bosco.

Especialista en mecánica, ebaniste-ría y electricidad.



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P. Florentino Girardo Guido

Nuestro hermano el P. Floren-tino se ha dormido serena-

mente en el Señor. Les anuncio una gran alegría: la Congregación ha obtenido un nuevo triunfo.

“Prepárese, debe estar preparado”, fueron sus palabras al enterarse de la muerte del P. Adán Vásquez hacía apenas dos meses. El P. Florentino sabía que su partida al cielo sería pronto.

La enfermedad de Alzheimer lo acompañó desde hacía varios años, hasta que su deterioro fue notable; curiosamente no fue esa enferme-dad la que le permitió partir al cielo, sino una bronconeumonía.

Su médico de cabecera había in-dicado que el P. Florentino se iría quedando poco a poco dormidito. Y así fue. Sus ojos azules fueron cerrándose poco a poco. Se le ad-ministró el sacramento de la unción de los enfermos el 28 de enero, con-fiando al Señor su delicado estado de salud. Pensamos que sería en ese momento, pero se recuperó y volvió a tener aliento para cantar y rezar. Cuando estaba agonizando, entoné la “Salve Regina”. Para mi sorpresa, siguió las oraciones delicadamente con el susurro de sus labios. Cuando recé el Angelus, me respondió la segunda parte del Ave María. Como si no pasara nada, contestó todas las oraciones.

Milagrosamente se restableció por unos días. He estado pensando por qué. Y encuentro esta respuesta: el 22 de febrero cumplió los 91 años y el 25 de febrero vendrían los hermanos salesianos a nuestra casa para una reunión. Todos estuvieron presentes. Tenían la oportunidad perfecta para despedirse de él, que tantas veces nos cantó La Cuca-racha, Vola Colomba, I Papaveri y

Avanti Popolo. El Señor nos conce-dió a todos la oportunidad de visitar al hermano enfermo para poder cumplir con aquello de “estuve enfermo y vinieron a verme”.

Escuchamos el “Ay,ay,ay” del P. Florentino con cada movimiento de cambio de posición en la cama o cuando se le llevaba a otro lugar, casi como diciendo: “Canta y no llores…”, siguiendo la canción de La Cucaracha. Conocimos más de esta enferme-dad, vivimos cada día sabiendo que podía ser el último de su vida. Mien-tras tanto el Padre Florentino rezaba, cantaba, leía, sonreía y bendecía. Estas son sus cinco lecciones.

El P. Florentino, en su vida activa, fue muy humano, cercano y comprensi-vo; humilde y paciente; sereno, ale-gre y animador; favorecía el canto, la música y el teatro.Cantemos y no lloremos, porque cantando se alegran, cielito lindo, los corazones.

El P. Florentino Girardo nació el año 1920 en Pordenone, Italia. Llegó a El Salvador en 1937. Profesó como salesiano en Ayagualo, El Salvador, en 1938. Fue ordenado sacerdote en San Salvador el año 1947.

Trabajó como salesiano en El Salva-dor, Guatemala, Nicaragua, Hon-duras y Costa Rica. La enfermedad comenzó a afectarlo desde el año 1998. Murió en el Colegio Sale-siano, Zapote, Costa Rica el año 2011.

Alejandro Maroto

EN LA CASA DEL PADRE

Hermano Fulvio Azofeifa Chacón

Hace cincuenta años el señor Fulvio Azofeifa hacía su pro-fesión religiosa en la congre-

gación salesiana como coadjutor.

Desde entonces ha entregado su vida a las actividades propias de un laico salesiano. Su especialidad ha sido las artes gráficas, ejerciéndolas particularmente en los Institutos Técnicos Don Bosco de Panamá y Costa Rica, así como en Instituto Ricaldone, de San Salvador.Trabajó también en la Imprenta Ricaldone, en Santa Tecla.

Además de su especialidad como tipógrafo, ha sido consejero escolar en nuestros Institutos Técnicos de Panamá y Costa Rica.

Actualmente reside en el Centro de Pastoral Juvenil de Cartago, Costa Rica.

Su formación profesional la obtuvo en el Instituto Técnico Ricaldone, de San Salvador, en el Instituto Tecnoló-gico de Costa Rica y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universi-dad Nacional de Costa Rica.

El Hno. Fulvio nació en 1939 en San-to Domingo de Heredia, Costa Rica. Desde muy joven sintió la llamada salesiana para compartir su vida con Don Bosco.

Tipógrafo y consejero escolar en escuelas técnicas.

El P. Florentino rezaba, cantaba, leía, sonreía y bendecía.


J.J. O

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Doña Carmen Zamora Retana

Madre del P. Eliécer Esquivel, murió el 2 de marzo a los 103 años de edad

“Yo cumplí 100 años y ni cuenta me di. Me parece mentira que haya vivido tanto tiempo. Aunque es muy lindo. Me han dado muchos regalos. Todo el mundo viene a verme y me chinean más de la cuenta”, expre-só en ocasión de su centenario de nacimiento.

Doña Carmen, huérfana y viuda en dos ocasiones. “Al año de morir papá, murió mamá, y entonces a los chiquillos nos repartieron. Yo me fui a vivir con una familia donde traba-jaba. A los 21 años me casé, primero con don Eliécer Esquivel Sandoval, pero se me murió a los tres meses, estando ya embarazada”.

Así nació su hijo mayor, que se hizo sacerdote salesiano, el P. Eliécer Es-quivel Zamora. A los ocho años de haber enviudado, contrajo nupcias con don Arcadio Ramírez, con quien procreó cinco hijos en un matrimo-nio de 41 años.

Dedicada madre abuela, bisabuela y tatarabuela. Las labores de costura y el cuidado de su jardín fueron sus ocupaciones favoritas.

Levantarse temprano, caminar, can-tar, rezar, sonreír y descansar son las claves de su longevidad.

Con salud, sabiduría y amor vivió en San Ramón, Alajuela, Costa Rica.

Zoila Mora, en La Nación, 25 octubre 2007

2011.- Concluyó el XVI En-cuentro de las conferencias Inspectoriales de México, Antillas y Centroamérica (CIMAC-Mesoamérica), donde los delegados de escuelas y pastoral juvenil de México, Centroamérica y las Antillas han reflexio-nado sobre el acompaña-miento espiritual, guiados por el padre Miguel Angel García SDB, delegado del Dicasterio de Pas-toral Juvenil de Roma para el sector escuela y formación profesional.

El encuentro inició con la lectura del mensaje escrito enviado por el padre Fabio Attard, Consejero Mun-dial para la Pastoral Juvenil, “Un saludo cordial y fraterno a todos los participantes en el encuentro de Es-cuelas Salesianas América CIMAC-MESOAMERICA en Panamá, punto de encuentro de culturas. La escuela salesiana ha existido siempre desde sus inicios para anunciar el Evangelio y, por lo tanto, es una misión que siempre ha formado parte de la acción educativa y evangelizadora de los salesianos y salesianas”.

En otra parte del comunicado el padre Attard señala, “En este encuentro van a tratar un tema muy importante que parte de una convicción: nuestros jóvenes tienen hambre de sentido y de esperanza, que sólo Dios está dispuesto a cal-mar; es más, urgidos por la gracia y la libertad, nuestros alumnos y alumnas serán los cristianos que vivirán la fe en la Iglesia y en el mundo, intentando transformar las realidades sociales viviendo según el Evangelio. Ojalá estos días puedan aportar las bases para un acompa-ñamiento cualificado a fin de que cada educador y cada Comunidad Educativa Pastoral sean auténticos

acompañantes de estas nuevas generaciones”.

Durante las primeras dos jornadas del encuentro se presentaron las pistas para el acompañamiento en la pastoral educativa, profundizán-dolas a través del trabajo de grupo y de los aportes de los participantes finalizando con una reflexión por regiones.

Al final, los participantes, aproba-ron las líneas estratégicas para el acompañamiento en la pastoral educativa CIMAC - Mesoamérica, estructuradas en tres niveles, para el acompañamiento ambiental di-namizar el protagonismo juvenil y la presencia de los educadores para crear un ambiente positivo en el centro educativo; para el acompaña-miento grupal, crear grupos con una finalidad específica de formación, evangelización y proyección social en el marco de la Espiritualidad Juvenil Salesiana; y para el acom-pañamiento personal, la formación conjunta de consagrados y educa-dores laicos en este campo.

El equipo CERCA-Panamá, organi-zador del evento, realizó un gran trabajo, garantizando el logro de los objetivos. El próximo encuentro de CIMAC-Mesoamérica está pro-gramado para febrero de 2012 en Guadalajara, México. ANS

Panamá: Concluyó encuentro para encargados de escuelasPanamá, 14-18 marzo

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Don Rúa: Masiva Conferencia a LaicosSan Salvador, El Salvador, 16 de marzo de 2011.- El P. Félix Serrano impartió una conferencia en la Pa-rroquia María Auxiliadora (Don Rua), a la que asistieron 250 líderes de los diversos movimientos y grupos parroquiales, tanto adultos como juveniles, más otros 100 a título personal.

La conferencia, cuya duración fue de casi tres horas, versó sobre el seguimiento de Cristo según Aparecida. La ocasión de la misma se relacionaba con la cuaresma y semana santa, tiempos privilegiados de profundización en la fe.

La Parroquia María Auxiliadora ha logrado formar un robusto cuadro de dirigentes laicales que animan

Hijas de María Auxiliadora participan en conferencia interinspectorialPuerto Rico, marzo 2011.- Del 20 al 27 de febrero se realizó en San Juan Puerto Rico el encuentro: “El Sistema Preventivo, una respuesta a los desafíos culturales de hoy”, para las Provincias de las conferencia inte-rinspectoriales de Canadá, Estados Unidos, México Norte y Sur, Antillas, Centroamérica Norte y Sur.

Este encuentro se está realizando en todo el mundo para reflexionar sobre el Sistema Preventivo como aporte para presentar una visión cristiana de la vida. Coordinaban

este encuentro las coordinado-ras de misiones, comunicaciones, pastoral juvenil y formación de las provincias.La reunión estuvo presidida por cua-tro hermanas del Consejo General

de las FMA: Sor María del Carmen Canales (pastoral juvenil), Sor Giuse-ppina Teruggi (comunicación social), Sor Alaide Deretti (misiones) y Sor María Américo Rolim (formación).

una amplia gama de grupos pa-rroquiales. Es evidente en ellos el orgullo de pertenecer a esta comu-nidad parroquial y la seriedad con que asumen las responsabilidades asumidas.

El P. Félix Serrano supo suscitar el interés de los participantes gracias a su vivaz exposición y a la densidad de la visión pastoral expuesta.

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Guatemala, Quetzaltenango, febrero de 2011.- Del 18 al 20 de febrero se realizó el tercer taller de comunicación social, tuvo lugar al norte de la inspectoría salesiana de Centro América.

En la popularmente conocida como Xelajú, segunda ciudad de Guatemala, se desarrolló durante tres días un adiestramiento en foto-grafía, redacción y manejo de la web 2.0

Quince participantes sacrificaron su fin de semana para trabajar intensamente en la ad-quisición de habilidades que los convertirán en colaboradores voluntarios del Boletín Sale-siano, ya sea en su dimensión impresa como en la digital. Cinco representaban al Colegio Salesiano Liceo Guatemala, tres al Colegio María Auxiliadora, uno al Colegio San Juan Bosco, dos al Movimiento Juvenil Salesiano y cuatro a la Universidad Mesoamericana, salesiana, todos situados en esa ciudad.

A dos mil metros de altura y con tempera-turas muy bajas, la intensidad del trabajo se

Club para producción audiovisualSan José, Costa Rica, 23 de marzo del 2011.- Un grupo de jóvenes estudiantes de la secundaria del Colegio Sale-siano Don Bosco de Zapote ha conformado un club para dedicarse a la producción audiovisual.

La Dirección del Colegio pretende que en este espacio los alumnos conozcan el funcionamiento de cámaras fotográficas y de video de uso común, que logren tomar fotografías y videos con criterios técnicos básicos y que aprendan a editar dicho material con herramientas com-putacionales de fácil acceso.

Raquel Molina, productora audiovisual, acompaña a los jóvenes en este proyecto. Ella considera que es una mag-nífica oportunidad para orientar adecuadamente a los es-tudiantes en esta área tan importante de la comunicación

Taller de comunicación social

Participantes al taller de comunicación social realizado en Quezaltenango, Guatemala

social. Sus intereses inmediatos son integrarse como miembro del Consejo de la Semana de la Juventud para dirigir la cobertura de todos sus eventos y utilizar las actividades escolares como plataforma para la consecución de las pretensiones indicadas.

Alexis Murillo

mantuvo constante. Este tercer taller contó con el óptimo apoyo de la Universidad Mesoamericana, salesiana, que puso a disposi-ción del taller dos laboratorios de informática más otros servicios de logística.

Para este año están previstos tres talleres más, uno para los posnovicios en Guatemala, otro en El Salvador y el tercero en Nicaragua.

De esta forma va creciendo la red de colaboradores del Boletín Salesiano, lo cual es vital para este proyecto informativo que apunta a la interactividad exigida por la web 2.0.

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La organización territorial de la misión salesiana en Alta Verapaz ha tenido sus vaivenes a lo largo de su historia de 75 años. Ordi-nariamente se la conoce por la misión de Carchá. En realidad, se trata de dos municipios distintos: Carchá y Raxruhá. La parte del león se la lleva Carchá por su extensión territorial, número de habitantes y salesianos asignados a la misma.

Sin embargo, Raxruhá, a 100 kms de Carchá, es un territorio misio-nero exigente. Ha sido atendido pastoralmente por los salesianos

desde hace muchos años. El P. Fran-cisco Pacheco visitaba esa remota localidad ya en 1968 cuando solo había un puñado de inmigrantes y se llegaba por río.

Desde el año 2007 el obispo Rodolfo Valenzuela erigió el re-cién nombrado municipio como parroquia bajo la advocación de María Auxiliadora y asignada a los salesianos.

Actualmente la parroquia cuenta con 35.000 habitantes, un centro urbano, 75 comunidades de habla castellana y 7 de habla qeqchí.

Pastoral universitaria

Parroquia María AuxiliadoraRaxruhá, Alta Verapaz, Guatemala

Miembos del Departamento de Pas-toral Universitaria de la Universidad Mesoamericana, en Quezaltenango, Guatemala.

Fiesta de María Auxiliadora, en Raxruhá, AV, Guatemala

Conviene que todos los salesianos de la inspectoría la visiten. Para ello se recomienda llegar en ocasión de la fiesta de María Auxiliadora, el 24 de mayo. A los visitantes les espera deportes, jaripeo, carreras de caballo, juegos mecánicos. Ah, y también la solemne misa precedida por una alborada a las tres de la madrugada seguida de una procesión.

Como en todo el mundo qeqchí, las celebraciones eucarísticas son de larga duración (toda la mañana) conclu-yendo con un almuerzo comunitario con caldo de res o pollo, tortillas a discreción y café. El año pasado se sirvieron 9,000 raciones. Eso garantiza que ningún salesiano visitante correrá el riesgo de quedarse “in címbalis”.

A los osados visitantes se les reco-mienda llevar ropa ligera, dado el excesivo calor ambiental, pero no muy ligera, pues puede caer un aguacero grado 8.9. Y condición física envi-diable, pues les espera un viaje de 300 km, contando desde Guatemala capital.

El párroco, Ovidio Tubac, estará feliz de recibir a todos en su amplia casa parroquial.Nimla sahil ch’oolejil chok eere, ko-monex.

Guatemala, Quetzaltenango 22 de marzo de 2011.- El Departa-mento de Pastoral Universitaria de la Universidad Mesoamericana en Quetzaltenango ha estado impul-sando diversas actividades para la comunidad estudiantil.

En enero se promovió celebraciones eucarísticas para diferentes grupos de estudiantes. En febrero se orga-nizó un campeonato amistoso de fútbol sala entre facultades, una recaudación de fondos para una ins-

titución de niños discapacitados de la región. Comenzaron char-las formativas sobre valores.

En marzo se realizó un torneo universitario con todas las fa-cultades y en las categorías masculina y femenina. Iniciaron las clases para los sacramentos de bautismo, comunión y con-firmación. Se organizó un vía crucis con la participación de todas las facultades.

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El Salvador, Ayagualo, 8 abril 2011.- En la casa de retiros Sagrado Corazón se llevó a cabo un semina-rio sobre la gestión integrada de los recursos humanos en las universida-des salesianas.

El seminario fue dirigido por el profesor Luciano Fiorese, consultor experto en recursos humanos, y la profesora José María Gil, tutora del ambiente virtual.

Al evento, que tuvo una dura-ción de cinco días, asistieron 23 participantes provenientes de las siguientes instituciones salesianas de educación superior: Universidad Salesiana (Bolivia), Universidad Poli-técnica Salesiana (Ecuador), Facultad de Don Bosco (Manaus), Facultad Salesiana de Unileste (Minas Gerais), UNISAL (Sao Paulo), Universidad Católica (Brasilia), Universidad Don

Bosco (Campo Grande), Universidad Don Bosco (El Salvador), Universidad Mesoamericana (Guatemala), UNI-SAL (México), Universidad Católica Silva Henríquez (Chile) y Centro de Enseñanza Superior Don Bosco (Madrid).

Este seminario es una etapa más de un proceso iniciado en el 2009 por la IUS sobre formación en recursos humanos, este abarcó la valoración de las personas que trabajan en dichas instituciones.

“El gran reto de las universidades salesianas es cómo ser universidad y cómo ser salesiana”, dijo Mario Olmos, coordinador general de la IUS.

Con ayuda del profesor Fiorese, este programa enseñará a cada institución cómo acoger, acompañar

Instituciones Salesianas de Educación Superior (IUS) realizan seminario

y valorar a cada persona que entra a la institución así como hacerla crecer para que apoye el objetivo final que tiene la universidad. También ofre-cerá guías claras para el proceso de contratación, inducción, evaluación y recompensa del trabajo.

“Prácticamente queremos asegu-rarnos de que las personas que están dentro de la universidad sean significativas para los estudiantes”, afirmó Olmos.

En este seminario los participantes recibieron los perfiles de compe-tencia para docentes, directivos y administrativos de la universidad salesiana. El acompañamiento y asesoramiento de cada institución se ofrecerá vía online en una platafor-ma dirigida desde Verona, Italia.

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Guatemala, Guatemala, marzo 2011.- En el Instituto Filosófico Manuel Enrique Piñol se llevó a cabo el primero de cuatro encuen-tros de catequistas de oratorios, que tienen como finalidad realizar un camino formativo con ellos, centrado en la espiritualidad e identidad salesiana.

Panamá, Panamá Oeste, marzo 2011.- Los días de celebración de los tradi-cionales carnavales de Panamá, la comunidad nacional de las Hijas de María Auxiliadora realizó el encuentro anual de Hermanas, llamado NEC-Na-cional. El evento se desarrolló el 6 y 7 de marzo en el Colegio Bilingüe María Auxiliadora, ubicado en Hato Montaña, Arraiján (Panamá Oeste).

El Salvador, Ayagualo, marzo 2011.- El 19 y 20 de febrero 76 salesianos coopera-dores y cooperadoras procedentes de siete centros y dos comunidades, realizaron sus Ejercicios Espirituales 2011 en la Casa de Retiros Sagrado Corazón.

Honduras, Comayagüela, marzo 2011.- La parroquia María Auxiliadora de Coma-yagüela comenzó el torneo de fútbol de los tres Oratorios salesianos.

Nicaragua, Granada, marzo 2011.- El encuentro anual de la Asociación de Ex Alum-nas/os del Colegio María Auxiliadora Secundaria - “Unión Madre Benardini” se llevó a cabo con la participación de ex alumnas provenientes de los departamentos de Boaco, Managua, Masaya, Carazo, Rivas y Granada.

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NotICIAS DEL mUNDo SALESIANo EN CENtRo-

Costa Rica, Concepción de Alajuelita, marzo 2011. –El sótano de la Iglesia María Auxiliadora, en CEDES Don Bos-co, sirvió de escenario para recibir a la Familia Salesiana costarricense para su retiro cuaresmal.

El Salvador, San Salvador, marzo de 2011.-La Asociación Damas Salesianas ADS desarrolló la Asamblea General Nacional A.G.N. Uno de los objetivos establecidos en la agenda fue la elec-ción del nuevo Directorio Nacional que fungirá en el trienio 2011-2014.

Honduras, San Pedro Sula, marzo 2011.- En La Casa del Amigo en San Pedro Sula se llevó a cabo el tercer encuentro provincial de aspirantes a salesianos cooperadores de la provincia CAM Norte, que comprende a Guatemala, El Salvador y Honduras.

Panamá, Panamá, marzo 2011.- El padre Oscar Rodríguez, párroco de la Basílica Don Bosco en Panamá, predicó la charla de cuaresma a todos los grupos de la parroquia. Todos se mostraron receptivos al mensaje.

Nicaragua, Granada, febrero 2011. Obispo de la Diócesis de Granada Monseñor Jorge Solórzano, inauguró el campeonato del Oratorio San Juan Bosco.

El Salvador, San Salvador, Parroquia María Auxiliadora, 20 de marzo de 2011.- Cincuenta participantes, entre coordinadores y animadores del MJS de la Don Rua, se trasladaron al Colegio San José, en Santa Ana para vivir una jornada de retiro espiritual.

Costa Rica, Naranjo, abril 2011.- Las Damas Salesianas de Naranjo inaugu-raron el Oratorio en el Centro Domingo Savio. Personas voluntarias trabajan en ese prometedor proyecto. También tres Voluntarios con Don Bosco se han unido a la iniciativa. Cómputo, deporte, pintura y catequesis son los atractivos para inte-resar a la juventud de esa ciudad.


EDUCAR Como DoN BoSCo


¿Cómo afectó al desarrollo psicoló-gico de Juan la pérdida del padre en su niñez? La ausencia de un padre en la niñez y adolescencia se considera un serio obstáculo en el desarrollo psicológico del niño. La pérdida en Juan se vio agravada por la situación en que se encontró la familia presi-dida por Margarita. La madre tuvo que entregarse a largas jornadas de trabajo en el campo, lejos de la casa para poner la comida en la mesa de una familia, que incluía la suegra en-ferma. Tuvo que luchar durante dos años con la sequía y la hambruna y, después, con más días de pobreza y dificultades, sin mencionar todos los otros problemas y presiones. La abuela Margarita Zucca vigilaba a los chicos, pero una abuela no puede sustituir a una madre.

Además, se dice, la pérdida de un padre nunca puede compensarse con la presencia de la madre, no importa lo entregada y capaz que sea. No hay duda de que Margarita

consiguió proporcionar sereno apo-yo y guía segura por la comprensión instintiva de la situación, sus recias creencias religiosa, sus fuertes principios y sus seguras elecciones. Por otro lado, la buena imagen que tenga la madre del padre y que da y hace presente al niño, puede proporcionar una compensación substancial. Que este era el caso, se puede adivinar por el hecho de que Juan desde la infancia dio muestras de una valentía inusual y un autodominio, acompañado de un sentido de la realidad, del deber y sacrificio personal. Tales rasgos evidencian la presencia constructiva de la madre.

Margarita jugó un papel clave como madre en otra importante área. En la primera infancia, así lo dicen los psicólogos, el niño necesita una per-sona adulta con quien relacionarse.

Normalmente es la madre. De este modo, las relaciones del niño con su madre determinan el sentido de sí mismo y sus relaciones con el mundo exterior.

Hay señales claras de que las rela-ciones de Juan con su madre en la niñez fueron ¨constructivas¨. El ins-tinto maternal de Margarita ayudó a Juan a progresar hacia su desarrollo normal y a su madurez. Juan desa-rrolló un fuerte ego, autoconfianza y capacidad de relacionarse con los demás. Nunca aparece deprimido o retraído, sino más bien dotado de una personalidad fuerte, reflexiva, activa y feliz. Pasajes de sus propias Memorias lo testifican, como cuan-do habla de su ascendencia entre los compañeros, e incluso entre los adultos, o de su habilidad para divertir, como juglar o atleta.

¿Por qué me gusta el Boletín Salesiano?

Me gusta el Boletín Salesiano por ser un medio de comunicación social que aborda temas de nuestra reali-dad en la región centroamericana: temáticas enfocadas en problemas sociales que afectan a los sectores mayormente necesitados.

Permite además conocer el trabajo que realiza la congregación salesia-na por los jóvenes.

Al mismo tiempo, se convierte en un medio de reflexión por sus temas enfocados en la juventud. Ing. Federico m. HuguetRector de la Universidad Don Bosco, El Salvador

Por qué me gusta el Boletín Salesiano

Las relaciones de Juan con su madre en la niñez fueron constructivas.

La falta de un padre y la presencia de una madreArthur J. Lenti

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La Providencia de Dios condujo mis pa-sos hacia la vida salesiana al ingresar al Colegio Don Bosco en 1978. Allí leí la vida de Don Bosco. Este santo me cau-tivó. Volví a soñar con ser sacerdote (la muerte de mons. Romero había desper-tado mi inquietud por el sacerdocio). La violenta realidad en que vivían los niños y jóvenes pobres del oratorio afirmaron mi opción vocacional. Mi familia emigró a Canadá, yo me fui al seminario salesia-no en Guatemala. Catorce años como sacerdote evangelizando en la Parroquia María Auxiliadora (Tegucigalpa), cinco años formando a salesianos jóvenes. Ahora vuelvo a los orígenes de mi voca-ción al trabajar en el Polígono Industrial Don Bosco. Deseo con más fuerza vivir y anunciar, con los jóvenes más pobres, el Evangelio de la Paz.

P. René Guzmán Cáceres, 49 años de edad, 26 de vida salesiana y 19 de sacerdocio, salvadoreño, originario de Suchitoto.

El Boletín Salesiano se distribuye gratuita-mente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contri-buciones voluntarias de sus lectores.

Director: Heriberto Herrera

Dirección: Parroquia María Auxiliadora, 3a Av. Norte y Pasaje Don Rua, Apartado 2324, San Salvador, El Salvador Teléfono (503) 2526-9736, ext. 110, 111 Fax (503) 2526-9739Correo electrónico: [email protected] [email protected] Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Manuel Solano.Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, Zaida Navarrete, Mauricio Ponce.Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El SalvadorDistribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221Colaboradores en esta edición: Norman Bercián, Hugo Estrada, Bruno Ferrero, Rolando Echeverría, Alejandro Maroto, Zoila Mora, Sergio Checchi, Alexis Murillo Edición en web:Zaida [email protected]

CONTENIDO No. 191


Vengan y veanOrigen Salesiano en Nicaragua 4Elena Arellano Chamorro 6P. José Misieri, el fundador 7El primer salesiano centroamericano 8Adolfo Zambrano Delgadillo 9Las salesianas en Granada 10Beata Sor María Romero Meneses La joya salesiana de Nicaragua 11Presencia salesiana actual 12

Meditación Evangelizar como Jesús (Primera parte) 16

Educar como Don BoscoLa generación “búho” 18

Tema Social¿Ha oído hablar de los “twiblings”? 20

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al salesiano más cercanosegún tu país de residencia.

Tú debes ser uno de ellos

Guatemala: P. Miguel Alfaro, [email protected] / El Salvador: P. Atilio Vásquez, [email protected]: P. Alex Figueroa, [email protected] / Nicaragua: P. Ricardo Rodríguez, [email protected] Rica: P. Guido Maroto, [email protected] / Panamá: P. Carlos Vilanova, [email protected]

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Presentación Presencia salesiana en NicaraguaCien años después 1

Rector MayorSiervo de Dios ATILIO GIORDANI 2

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INMIGRANTES DE May - Jun 2011 No. 191 Año 32


Boletin Salesiano edicion 191

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