N° 186 | 29 Abril 2011 | Editado por COMUNICACIONES-SJ

Para mayor información visite: www.eric-sj.org y www.radioprogresohn.net

SEMANARIO

Pobladores y pobladoras de más de 250 comunidades de los departamentos de Santa

Bárbara, y Copán, en el occidente de Honduras, se tomaron la carre-tera a la altura de la Seis de Mayo, durante varias horas el pasado 27 de abril para exigir al régimen de Porfirio Lobo Sosa respuestas a las peticiones de varios proyectos co-munitarios.

La carretera internacional que con-duce desde San Pedro Sula hacia las fronteras con Guatemala en el Flori-do, en Agua Caliente y con El Salva-dor en El Poy, estuvieron llenas de pobladores que se ubicaron desde las seis de la mañana hasta horas de la tarde.

El Patronato Regional de Occidente, PRO reclama respuesta para más de cuatrocientos proyectos comu-nitarios de electrificación, agua potable, reparación o apertura de carreteras, construcciones y plazas para personal en salud y educación, entre otros.

“Aquí hay lugares que ya no tienen ni acceso, porque sus carreteras fueron destruidas, tenemos proyec-tos de agua obsoletos, no tenemos agua. Hay problemas de salud terri-bles, escuelas sin maestros”, indicó Oscar Mejía, dirigente del PRO.

Exigen ademàs el respeto a la tierra para los campesinos y campesinas y la no privatización de sus recursos naturales, son parte de las deman-das de más de 250 lugares.

Las comunidades han realizado gestiones en Tegucigalpa a través del PRO desde hace más de dos años. Los dirigentes del Patronato Regional exigen que los gerentes y ministros se presenten a la zona y enfrenten directamente las peticio-nes de los pobladores.

Ángel Gutiérrez, presidente del PRO, señaló “nuestras demandas alcan-zan los 350 millones para apoyar a las comunidades de la zona oc-

cidental del país” y cuestiona que el Congreso Nacional aprobó en un abrir y cerrar de ojos 190 millo-nes de lempiras para fortalecer las Fuerzas Armadas.

Durante la toma, los pobladores dijeron que rechazan la Ley de mu-nicipalización de la educación y las pretensiones de privatizar los cen-tros de salud en las comunidades.

Se exige asimismo que sea resta-blecido el decreto 18-2008 median-

te el cual se solucionarìa a unos cuatrocientos conflictos agrarios en

el país.

Los campesinos dijeron que tienen más de dos años de esperar que el régimen cumpla con su deber en las comunidades y hasta la fecha nin-gún político se ha acercado por sus lugares, donde cada día tratan de sobrevivir, pues no hay ni fuentes de empleo, tampoco apoyo para poder producir en las pocas tareas de tie-rra que muchas veces es alquilada.

El PRO aglutina unas doscientas comunidades a quienes concientiza para que defiendan sus derechos y que cuiden sus recursos natura-les de la voracidad de empresarios que se adueñan de ríos, quebradas, bosque y otros recursos.

¤ Ante el olvido gubernamental

Patronato Regional de Occidente exige proyectos comunitarios

Cientos de habitantes se ubicaron desde las seis de la mañana a la altura de la comunidad Seis de Mayo para exigir a una sóla voz proyectos comunitarios que han sido gestionados desde años.

Exigen restable-cer el decreto

18-2008 mediante el cual se solucio-narìan unos cua-

trocientos conflictos agrarios

en el país.

“Aquí hay lugares que ya no tienen ni acceso, porque sus carreteras fueron

destruidas, tenemos proyectos de agua obsoletos, no tenemos agua. Hay pro-blemas de salud terribles, escuelas sin

maestros”, indicó Oscar Mejía, dirigente del PRO.

BOLETIN - Julio 2009 l 2NUESTRA PALABRA“VEINtE AñOS NO ES NAdA”Las fechas del mayo

hondureño están den-samente cargadas de

memoria y de lucha. Este do-mingo, con el andar de la ma-ñana, el entusiasmo de muchas trabajadoras y trabajadores inundará las principales calles de nuestros centros urbanos, en firme movilización para gritar sus demandas postergadas, y proclamar que no puede existir ningún futuro posible de paz mientras las reglas del juego de la exclusión social no se cam-bien radicalmente.

En estos mismos comienzos de mayo, y a la par de la memoria de los 125 años de los márti-res de Chicago, en un poblado rural, en el valle de Leán, en el departamento de Atlántida, otra movilización elevará también sus cantos y pondrá en el altar

del Dios de la Vida los nombres propios de los mártires del pueblo.

Ahí suenan las guitarras y el acordeón, y con el sofocante calor del trópico, se dejan es-cuchar los sones y el sabor de las tonadas rurales. Ahí están las familias y comunidades que muy dueñas de su pobreza con su canto a la vida y con su pro-clama del triunfo de los venci-dos, mientras reclaman juicio y castigo para los verdugos. Ahí están los jóvenes que hace veinte años quedaron como niños y niñas huérfanos, y es-tán los sobrevivientes de una masacre planificada desde las oscuridades del desprecio a la vida de los justos.

Se trata de la conmemoración de los Mártires del Astillero,

veinte años después de su muerte ingrata y martirial. Año con año, centenares de fami-lias campesinas emprenden la caminata y se concentran en El Astillero para llorar a sus muer-tos, para hacer memoria de sus luchas y para dar testimonio de de su fe en el triunfo de la vida por encima de tanta sangre de-rramada injustamente.

Bajo la orden de un oficial mili-tar, hace veinte años cinco cam-pesinos fueron asesinados por defender el derecho a su tierra. Cinco campesinos organizados en las luchas agrarias, miem-bros activos de la Iglesia, can-tores para completar el cuadro de nobleza y de entrega. Veinte años después, una mujer no soporta el recuerdo sin que la atrape su llanto de angustia y de pesar. Ella perdió a su esposo,

su padre y a sus dos hermanos. Y lloró amargamente sus inertes cuerpos mientras cargaba a su hijita de un año, la misma que hoy adorna con su sonrisa y su ternura al entusiasta y conta-gioso equipo de nuestra Radio Progreso y del ERIC.

Veinte años y la memoria emer-ge con mayor fuerza. Y junto a los mártires de Chicago, desde nuestra radio Progreso y en compañía de las viudas, hijas, hijos, familiares y todos los lu-chadores de nuestra patria he-rida, en este comienzo de mes, elevamos nuestra voz y com-promiso con los nombres de los mártires agrarios que engala-nan a nuestro mayo hondure-ño: Felipe Huete, Ciriaco Huete, Mártir Huete, Carlos Salomón González, Cruz Chacón.

Revelaciones de Wikileaks ponen al descubierto a militares de HondurasP roceso Digital ofrece una

traducción libre del análisis realizado por insightcrime.

org, página web dedicada a la inves-tigación y análisis de temas relacio-nados con el crimen organizado en América Latina y el Caribe así como el detalle de los cables relacionados con este.

Según los cables diplomáticos de EE.UU. obtenidos por WikiLeaks y divulgados originalmente por Mc-Clatchy (grupo editorial con publi-caciones en 15 estados norteame-ricanos), el ejército hondureño ha “perdido” una serie de armas milita-res suministrados por Estados Uni-dos en los últimos años, varias de las que coinciden en número de se-rie con armas ligeras antitanque re-cuperados en Ciudad Juárez, México y la Isla de San Andrés en Colombia.

La publicación relata un episodio escabroso que bien pudiera sacudir al estamento militar y a la sociedad hondureña en general:

Fuerzas Armadas hondureñas suministran

armas a cárteles

A medida que los carteles mexica-nos se infiltran en América Central, los elementos corruptos dentro de las fuerzas armadas de la región en lugares como Honduras les proporcionan un arsenal que es a menudo muy superiores a las ar-mas utilizadas por la policía local mexicana. Pero la pregunta sigue siendo: ¿Cuántas de las armas uti-lizadas por los cárteles mexicanos provienen de arsenales militares en América Central en comparación con las que vienen de tiendas de armas civiles en los Estados Unidos?

La cuestión es central. La fuente de las armas que dinamitan una gue-rra que ha dejado más de 36.000 muertos en México desde diciembre de 2006, tiene a los gobiernos y grupos de defensa de ambos la-dos de la frontera señalando cul-pables. México está considerando demandar a fabricantes de armas de EE.UU., según informes de CBS News.

Pero las tiendas de armas a lo largo de los estados fronterizos de EE.UU. son sólo una fuente de armamento utilizado en México. Arsenales mili-tares de Guatemala se han filtrado ilegalmente a la banda criminal de Los Zetas. Y, según un cable diplo-mático de EE.UU. de 2008 obtenido por WikiLeaks y publicado recien-temente por McClatchy, el ejército hondureño ha “perdido” varias armas militares suministradas por

Estados Unidos en los últimos años.

El cable, disponible a continuación, cita un informe de la Agencia de Inteligencia de Defensa, titulado “Honduras: Armas Militares alimen-tan el Mercado Negro Armamentísti-co”, que señaló que los números de serie de armas ligeras antitanque recuperados en Ciudad Juárez, Méxi-co y la Isla de San Andrés, Colombia, coincidían con los números de las armas que habían sido vendidas con anterioridad a Honduras. Ade-más de las armas, las autoridades de EE.UU. confiscaron un número de granadas M433 de grupos crimina-les en México, que también fueron trazadas al ejército hondureño.

Estas revelaciones, si se combinan con las recientes acusa-ciones de vínculos de alto nivel en el

gobierno con el nar-cotráfico en Hon-duras, presentan

un pronóstico débil para los esfuerzos de lucha contra el tráfi-co de armas en Amé-

rica Central.

También añaden más leña a un de-bate ya caliente. Mientras testificó ante el Senado de EE.UU. el 30 de marzo, el general Douglas Frase, jefe del Comando Sur de EE.UU., im-plicó que los funcionarios corruptos militares en América Central tienen la mayor parte de la responsabilidad de armar a los cárteles mexicanos.

“Más del 50 por ciento de las armas de tipo militar que están fluyendo a lo largo de la región tienen su fuente en las existencias de América Cen-tral, si se quiere, remanentes de las guerras y los conflictos en el pasa-do”, dijo Fraser.

Desde entonces, medios de comu-

nicación importantes como la AFP y McClatchy, han recogido el comenta-rio, catalogándolo como prueba de que las armas militares de América Central están alimentando la violen-cia del narcotráfico en México.

Pero mientras que el comentario del General Fraser de que más del 50 por ciento de las armas de “tipo militar” provienen de América Cen-tral puede ser verdad, es engañoso. Las armas procedentes de América Central contabilizan sólo las armas de grado militar, que incluyen armas anti-tanque, así como rifles de asal-to G36 y M-16.

Las versiones civiles de esas armas,

como la AR-15 y las variantes de AK-47, suman muchas más de las incau-taciones realizadas en México, de acuerdo con fuentes consultadas de la ATF (Agencia Estadounidense de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego). De hecho, las armas más común-mente utilizadas por los milicianos de a pie del cartel son variantes de AK47 modificadas provenientes de Rumania y China, dijeron agentes de la ATF. Estas versiones más ba-ratas están fácilmente disponibles en muchas tiendas de armas esta-dounidenses legalmente para com-pradores testaferros a instancias de los intermediarios que las venden, ilegalmente y en masa a los cárteles en México.

Policías y militares utilizan todo su armamento para reprimir las manifestaciones del pueblo que exige sus derechos en las calles.

Centenares de armas que han sido usadas por los militares no figuran en los inventarios del Ejército hondureño.

BOLETIN - Julio 2009 l 4

Régimen de Lobo Sosa instalará nueva base militar en Patuca, Olancho

La instalación de una nue-va base militar en la zona del Patuca en Olancho,

servirá para brindar seguridad y facilitar los trabajos de construc-ción de la represa hidroeléctrica Patuca III que estaría generando, 105 nuevos megavatios de ener-gía limpia a Honduras.

La medida fue adoptada en las últimas horas con el propósito de garantizar seguridad al personal técnico chino que en los próxi-mos días iniciará la construcción del embalse, reveló el miércoles el ministro de la Serna, Rigoberto Cuéllar.

La base servirá además para evi-tar el avance de la deforestación y limitar las operaciones del nar-cotráfico en la región de la Biós-fera del Río Plátano, declarada patrimonio de la humanidad por la Unesco.’

Inicialmente el gobierno, por me-dio de la Secretaría de Defensa y las Fuerzas Armadas, contem-plaba establecer un campamento en la zona para contribuir con los trabajos de construcción de Patuca III, pero luego se decidió la instalación de una base militar

que operará de manera perma-nente.

“Discutimos con Defensa que existe un compromiso mayor en la Biósfera y que aprovechando el hecho de que se iba a cons-truir esa represa (Patuca III), y

que había que dar resguardo a estos empleados y a estos técni-cos chinos, era mejor sentar una base que sirviera también para el propósito de resguardo de la Biósfera del Río Plátano y esa de-cisión ya fue tomada”, afirmó el titular de la Serna.

El Río Plátano fue declarado patrimonio de la humanidad por la Unesco y ahora hasta ubicarán una base militar.

Inicialmente el gobierno, por medio de la Secre-taría de Defensa y las Fuerzas Armadas, contem-plaba establecer un campamento en la zona para

contribuir con los trabajos de construcción de Patuca III, pero luego se decidió la instalación de

una base militar que operará de manera permanente.

Llegada de lluvias preocupa a campesinos del Valle de SulaEl Servicio Meteorológico Na-cional ha anunciado que la temporada de lluvias inicia la segunda quincena del mes de mayo, situación que preocupa a los campesinos y campesinas del Valle de Sula, especialmente en las zonas vulnerables a las inundaciones.

Denis Ayala, del Frente Nacional Campesino, Zona Norte, afirma que están sumamente preocu-pados porque la mayoría de las tierras que ellos cultivan están en zonas bajas y que la tem-porada de lluvias les afecta en gran manera.

Agrega que las tierras cultiva-das en la zona del Valle de Sula, en su mayoría no tienen siste-

mas de drenajes y que por eso les afecta esta temporada de lluvias que se acerca.

“Tenemos que basarnos en la realidad, es difícil poder

cumplir con el nivel de cosechas, pues el sistema meteorológico nos afecta los cultivos. Durante el

verano necesitamos siste-mas de riego y durante el invierno los sistemas de

drenaje y apoyo por parte de la Comisión del Valle

de Sula con la semilla para siembra”, dijo Denis Ayala.

Por otra parte, Omar Hernán-dez, miembro de la Central Nacional de Trabajadores del Campo, CNTC, cuestionó al régi-

men de Porfirio Lobo porque no existen políticas de apoyo a los campesinos.“Los bonos que llegan para apoyo de la producción, son politizados, los toman los acti-vistas de los diferentes partidos y los reparten entre sus allega-dos”.

Para el ingeniero Gilberto Juá-rez, queda la gran tarea de or-ganizarse y trabajar en redes para lograr que el campesinado produzca su propio abono, sus pesticidas y que se cuide la se-milla original. Asimismo se pue-den buscar organizaciones que apoyen la producción y comprar a precios justos.

Como todos los años, la par-roquia, Nuestra Señora del Pilar, de la comunidad de

Arizona, en el departamento de Atlántida, recuerdan el 3 de mayo a Felipe Huete, delegado de la Pa-labra, a Ciriaco, Mártir Huete , Carlos Gonzales y Cruz Chacón, mártires de la Reforma Agraria, en El Astillero, Honduras.

La actividad del 20 aniversario de esta masacre es el 1 de mayo, inicia-con una caminata desde la entrada de aldea El Astillero al monumento de los màrtires en la misma comu-nidad, donde se encuentran sepulta-dos Felipe Huete y sus compañeros. Ahí celebraran una misa y activi-dades culturales.

Los hechosFue a comienzos del año 1974, que un grupo de campesinos de Cho-luteca, al sur del país, emigran al norte buscando tierras para cultivar. Va con ellos Felipe Huete, delegado de la Palabra, que les da fuerzas. Su fe en el Dios de la Cruz y la Victoria, su liderazgo natural, su capacidad de organizarlos, les inspira confi-anza. Primero se asientan en "La Bonanza". Felipe se presenta a la parroquia para ofrecer sus servicios. Se constituyen en comunidad cris-tiana mientras surgen los primeros proyectos de desarrollo comunitario. Pero en 1982, prolongadas sequías y lluvias intensas les impiden cultivar

una tierra que es de mala calidad. Se reubican más al norte, en "La Esperanza" de Namasigue, apoya-dos por organizaciones estatales y de la Iglesia. El párroco pide a Fe-lipe que se integre al proyecto de colonización. Para esto viaja con la comisión exploradora, anima, entusi-asma, y organiza.

Algunos campesinos se instalan en "El Astillero", aldea de Agua Caliente, municipio de Arizona, Atlántida. No bien asentados, miembros del Ejér-cito y de la Dirección Nacional de Investigaciones entran a la casa de Felipe, acusándolo de "nicaragüense subversivo".

Amenazas y muerteA mediados de 1990, el Delegado de la Fuerza de Seguridad Pública de Mezapa, le dice: "No se metan en esas tierras porque son del coronel Leonel Galindo. Ustedes andan bus-cando una matanza." A principios de 1991, cuatro desconocidos ata-can con metralleta a Felipe y dos compañeros. El 1º de mayo, tres campesinos son amenazados de muerte por los guardaespaldas del militar. Uno de ellos, poniendo el caño de la ametralladora en la boca de Ciriaco Huete, le dice: "Ya sabe-mos el día y la hora en que entrarán a las tierras del coronel, quedará un reguero de tripas por donde entren, porque el coronel no va a perder las 45 mil lempiras que ha invertido." El

3 de mayo de 1991, según testimo-nio de los sobrevivientes, un pelotón del Ejército rodea a los campesinos, disparando sus armas.

Han pasado 20 años de aquella ter-rible masacre y nadie ha sido casti-gado por tan horrendo crimen. Pare-ciera que a la justicia hondureña se le ha olvidado que murieron cinco inocentes campesinos que lo único que hacían era cultivar la tierra para sobrevivir.

Exigen justiciaLa lucha de Felipe Huete y sus compañeros sigue presente en la memoria de muchas personas y aunque los años pasen, seguirán exigiendo justicia y recordando a estos campesinos que por buscar sobrevivir fueron asesinados por miembros del Ejèrcito al servicio de terratenientes.

» En la parroquia de Arizona, Atlántida

Recuerdan 20 aniversario de la masacre en El Astillero

-A las 8:00 a.m.inicia la marcha en la entrada de la Aldea El As-tillero hacia el monumento de los mártires.-8:30 a.m. Bienvenida y par-ticipación de las comunidades.y tribuna abierta.-11:00 am MISA,transmitida en vivo por Radio Progreso.

Actividades

El Cristo crucificado entre dos herramientas de trabajo, pala y machete símbolo de los campesinos mártires de El Astillero.

» En su tercer aniversario

El MADJ construyendo y formando ciudadanía En San Juan Pueblo, La Másica, Atlán-tida se inició la primera Escuela de For-mación Política y Ciudadana del MADJ, los días 8, 9, 10 abril del 2011 con la participación de mujeres, jóvenes y adultos con un total de 40, con una ca-pacidad de liderazgo de los municipios de El Porvenir, San Francisco, la Másica, Arizona, Mezapa, Esparta donde se van impartir 5 módulos consecutivos que son: Estado y Democracia, movimientos sociales, modelos de desarrollo, recur-sos naturales y vigilancia social.

El objetivo de la Escuela de Forma Política y Ciudadana, es fortalecer el Movimiento Amplio en el departamento de Atlántida potenciando un liderazgo con una proyección social comunitaria que son incorporados al proceso de generación de capacidades y que for-talecen sus niveles de incidencia y de participación generando mayor incorpo-ración de las comunidades intervenidas en la lucha contra la corrupción.

Esperamos que las y los egresados de la Escuela desarrollen habilidades para transferir conocimientos a otros sobre las técnicas aprendidas; conozcan la

dinámica con la que se mueve la reali-dad social, económica y política de su entorno local, regional, nacional e inter-nacional, que adquieran capacidades y habilidades para ejecutar y acompañar acciones y procesos de incidencia políti-ca desde las organizaciones de socie-dad civil e instancias afines.

La metodología que se imparte es en-focada al análisis de la realidad de acuerdo al tema impartido, el trabajo individual incluyendo lecturas y el tra-bajo grupal con un enfoque del método constructivista y la educación popular incluyendo lo cultural.

El primer modulo “Estado y Democracia” impartido por las facilitadores Nely Oli-va, Lucy Abreu y Jerson Medina. En este módulo los participantes conocerán el concepto de Estado, sus elementos, la historia del Estado, podrán comparar entre diferentes tipos de Estado así como identificar las características de un Estado de Derecho. Se presentarán diferentes tipos de gobierno, conceptu-alizando la democracia y los elementos de la democracia moderna

Los participantes se mostraron interesados en cada tema impartido.

BOLETIN - Julio 2009 l 6 Internacionales

El papa Benedicto XVI aprobó el trámite para la beati-ficación de su antecesor

Juan Pablo II, menos de seis años después de la muerte del pontífice polaco, que ahora está a un paso de ser declarado santo.

Nacido en Polonia con el nombre de Karol Wojtyla, Juan Pablo II estuvo al frente de la Iglesia Católica desde 1978 hasta el 2005, cuando murió a la edad de 84 años. Sobre la be-atificación del Papa Juan Pablo II dia-logamos con el teólogo, sociólogo y Sacerdote Jesuita Juan Hernández Pico.

¿Quién era el Papa Juan Pa-blo II?El Papa Juan Pablo II fue un innova-dor, también el Papa Pablo VI que lo antecedió, hizo algunos viajes por el mundo, pero solo fueron unos seis o siete, en cambio el Papa Juan Pablo II se convirtió en autentico peregrino con 104 viajes y 129 países vis-itados, esto lo hizo en un hombre mediático, Juan Pablo fue autor de teatro antes de ser sacerdote y él sabía muy bien lo que significaban los medios y entonces en todo ese peregrinaje por medio de esos viajes y países que visitó consideró que la pastoral itinerante, peregrinante era lo que le tocaba a él fundamental-mente y que el carisma suyo era los medios, la utilización, la predicación a través de los medios de comuni-cación.

¿Qué significó el Papa Juan Pablo II para la Compañía de Jesús?Me está tocando una yaga. En 1981, tres años después de haber sido electo Papa y dos meses después que sufriera un derrame cerebral nuestro general de la Compañía Pedro Arrupe, el Papa Juan Pablo II pasó por alto el nombramiento del padre Vincent O’Keefe como Vicario General que había hecho el padre Arrupe, previendo cualquier problema de salud, interrumpió el proceso y nombró un interventor en la Compañía que también era un jesuita, el padre Paolo Dezza de 80 años de edad, con lo cual declaró nulo el nombramiento que ya Ar-rupe había hecho del jesuita Vincent O’Keefe. Esto fue para la Compañía de Jesús un momento muy difícil, muy doloroso.

¿Por qué padre?Fundamentalmente porque el padre Arrupe era una personalidad tre-mendamente querida en la Compa-ñía de Jesús. Un hombre sin miedo,

muy audaz. Nosotros teníamos un cariño tremendo por el padre Arrupe y ver que una noche llegó el carde-nal secretario de Estado a comunicar este decreto y sacó al enfermero de la habitación y sacó a sus consejeros y aún enfermo del derrame cerebral le leyó el decreto del Papa y desde afuera se oyó el llanto del padre Ar-rupe, eso fue para nosotros un mo-mento muy doloroso.

¿Cómo marcó esta acción la relación entre los Jesuitas y el Papa?El Papa Juan Pablo II consideró que ningún provincial de la Compañía de Jesús en las 80 provincias, ninguno dejó de obedecer y eso hizo que esta intervención solo durara dos años y se volvió al gobierno ordinar-io y se eligió al padre Peter Hans Kol-venbach que renunció hace 4 años. Para nosotros existe ese problema pero es un problema de cariño y de afectos encontrados.

¿En qué aspectos marcó el si-glo 20 Juan Pablo II?Ser el primer papa Eslavo, el primer papa polaco, la parte oriental de Europa era una parte básicamente socialista pero de aquel socialismo realmente existente del que se ha hablado tanto y el ciertamente fue un factor importante para todo el movimiento que llevó hasta la rup-tura del muro de Berlín y en el der-rumbamiento de la Unión Soviética, este es un papel que le tocó hacer, discutido por muchos pero muy im-portante.

¿Qué ocultaba lo mediático de Juan Pablo II?No creo que ocultaba nada o se quería ocultar nada, Juan Pablo II era así, él utilizaba los medios porque creía que esa era su mejor capaci-dad pastoral.

¿Benedicto XVI es conti-nuidad o discontinuidad de Juan Pablo II?Benedicto XVI fue por muchos años cardenal jefe de la congregación para la defensa de la Fe, eso quiere decir que era un hombre de toda confianza del Papa Juan Pablo II, pero Benedicto XVI es muy diferente al Papa Juan Pablo II, viaja porque no tiene más remedio que viajar porque el anterior Papa Juan Pablo II marcó una línea y ninguno que le suceda fácilmente puede dejar de viajar pero no es porque le guste. Benedicto XVI no es un papa de los medios, es un intelectual, es uno de los mejores teólogos del siglo XX, es un hombre muy diferente.

El papado de Juan Pablo II está salpicado por los escán-dalos sexuales, abusos sexua-les de sacerdotes en contra de menores, este tema ¿cómo lo está tratando el papa Be-nedicto XVI?Benedicto XVI ha entrado con mu-cha dureza y con mucha verdad en contra de todos estos abusos que ha habido en el clero católico contra la niñez, desde el primer momento dijo “esto es un asco” y mandó a hacer penitencia y retiró al fundador de los

Legionarios de Cristo, Marcial Masiel, sin embargo Juan Pablo II era muy amigo de él y nunca los mando a investigar, ahora hay una fuerte in-vestigación.

¿Por qué no se avanza con este mismo proceso en el caso de Monseñor Romero?Cuando Juan Pablo II vino a El Sal-vador, se arrodilló a la tumba de Monseñor Romero, pero por des-gracia ni en su tiempo ni ahora en el tiempo de Benedicto XVI se ha avanzado en el proceso de declarar Santo a Monseñor Romero y Monse-ñor Romero fue un mártir, no hacen falta milagros, pero lo que pasa que en la iglesia hay corrientes subter-ráneas que consideran que Mon-señor Romero fue un político, esta corriente tienen siempre como muy importante el mantenerse con un buen trato en cualquier tipo de go-bierno y Monseñor Romero fue un profeta que denunció la dictadura en El Salvador y denunció la guerra y denunció todas las tragedias, parece un poco raro que un hombre tan gi-gantesco como Monseñor Romero, después de 31 años de su muerte, no haya sido declarado oficialmente como Santo.

¿Qué mensaje le manda us-ted a la feligresía católica?Yo les diría que en este mundo que vivimos hay muchos pluralismo, hay muchas teologías, como en el nuevo testamento se encuentran muchas teologías, no es lo mismo el evange-lio de San Juan que el evangelio de

San Mateo ni es la misma la teología de San Pablo que la teología de San Juan, yo les diría que no se asusten por estos cambios que hay en la igle-sia con tal que tengamos tolerancia. San Agustín tenía un mensaje que lo quiero compartir: en todo aquello necesario, unidad, en las demás co-sas tolerancia y en todo, en los prim-ero y lo segundo, amor, solidaridad, eso es lo que nos tiene que unir.

“Juan Pablo II era un hombre mediático”» Padre Juan Hernández Pico, Sj.

En la gráfica Juan Pablo Segundo saluda a la feligresía hondureña durante su visita a Tegucigalpa y San Pedro Sula en 1983.