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Junio 2019 - ANFE 1

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Si deseas pertenecer a la Adoración Nocturna Femenina, puedesllamar al 957 11 07 46, con mucho gusto te informaremos.

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Este mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, tenemos unos días en que, de una manera especial, podemos honrar y agradecer a Jesús todo el bien que nos proporciona y todo el amor que nos tiene.

Cuando nos demos cuenta de que no somos del todo fieles y que son muchos los fallos que tenemos, acudamos a este Corazón grande y misericordioso y allí encontraremos paz.

En especial en nuestras vigilias, demostrémosle que lo amamos haciéndolas con fervor, aunque esto debemos hacerlo siempre; pero en este mes esforcémonos en ofrecerle noches de verdadero amor, que bien se lo merece por tantas ingratitudes como recibe de tantas almas.

BOLETIN Nº. 379 JUNIO 2019

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117. No nos hace bien mirar desde arriba, colocarnos en el lugar de jue-ces sin piedad, considerar a los otros como indignos y pretender dar leccio-nes permanentemente. Esa es una su-til forma de violencia. San Juan de la Cruz proponía otra cosa: «Sea siempre más amigo de ser enseñado por todos que de querer enseñar aun al que es menos que todos». Y agregaba un con-sejo para tener lejos al demonio: «Go-zándote del bien de los otros como de ti mismo, y queriendo que los pongan a ellos delante de ti en todas las cosas, y esto con verdadero corazón. De esta manera vencerás el mal con el bien y echarás lejos al demonio y traerás alegría de corazón. Procura ejercitarlo más con los que menos te caen en gra-cia. Y sabe que si no ejercitas esto, no llegarás a la verdadera caridad ni apro-vecharás en ella».

118. La humildad solamente puede arraigarse en el corazón a través de las humillaciones. Sin ellas no hay humil-dad ni santidad. Si tú no eres capaz de soportar y ofrecer algunas humillacio-nes no eres humilde y no estás en el camino de la santidad. La santidad que Dios regala a su Iglesia viene a través de la humillación de su Hijo, ése es el camino. La humillación te lleva a ase-mejarte a Jesús, es parte ineludible de

la imitación de Jesucristo: «Cristo padeció por vosotros, dejándoos un ejemplo para que sigáis sus huellas». Él a su vez expresa la humildad del Padre, que se hu-milla para caminar con su pueblo, que soporta sus infidelidades y murmuraciones. Por esta razón los Apóstoles, después de la hu-millación, «salieron del Sanedrín dichosos de haber sido conside-rados dignos de padecer por el nombre de Jesús».

119. No me refiero solo a las situacio-nes crudas de martirio, sino a las hu-millaciones cotidianas de aquellos que callan para salvar a su familia, o evitan hablar bien de sí mismos y prefieren exaltar a otros en lugar de gloriarse, eligen las tareas menos brillantes, e incluso a veces prefieren soportar algo injusto para ofrecerlo al Señor: «En cambio, que aguantéis cuando sufrís por hacer el bien, eso es una gracia de parte de Dios». No es caminar con la cabeza baja, hablar poco o escapar de la sociedad. A veces, precisamente porque está liberado del egocentrismo, alguien puede atreverse a discutir ama-blemente, a reclamar justicia o a defen-der a los débiles ante los poderosos, aunque eso le traiga consecuencias negativas para su imagen.

120. No digo que la humillación sea algo agradable, porque eso sería ma-soquismo, sino que se trata de un ca-mino para imitar a Jesús y crecer en la unión con él. Esto no se entiende na-turalmente y el mundo se burla de se-mejante propuesta. Es una gracia que necesitamos suplicar: «Señor, cuando lleguen las humillaciones, ayúdame a sentir que estoy detrás de ti, en tu ca-mino».

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1. En el siglo V se comienza a emplear en la Iglesia un himno festivo de acción de gracias, el Te Deum. Se emplea en solemnes ocasiones de acción de gra-cias a Dios convocando al pueblo cris-tiano al canto del Te Deum. En la actual Liturgia de las Horas, el Te Deum se canta o se recita al final del Oficio de lecturas, antes de la oración conclusiva, en los domingos, fiestas y solemnidades (exceptuando los domin-gos de Cuaresma). Así dicen las rúbri-cas de la IGLH:“En los domingos, excepto los de Cua-resma, en los días de la Octava de Pas-cua y de Navidad, en las solemnidades y fiestas, después de la segunda lectu-ra, seguida de su responsorio, se recita el Te Deum, el cual se omite en las me-morias y en las ferias. La última parte de este himno, desde el versículo “Salva a tu pueblo, Señor” (Salvum fac populum tuum) hasta el fin, puede omitirse libre-mente” (IGLH 68).Es costumbre además en Monasterios, comunidades cristianas, Asociaciones, Adoración Nocturna, etc., terminar el año civil recitando el Te Deum como ac-ción de gracias por el año transcurrido. Esta piadosa costumbre está enrique-

cida con indul-gencia plenaria: “Al fiel cristiano que rece en ac-ción de gracias “A ti, oh Dios, te alabamos” se le concede indul-gencia parcial. La indulgencia será plenaria el día uno de enero y en la solemni-

dad de Pentecostés, si este himno se reza públicamente” (Enchiridion, 2).En el rito de ordenación episcopal, ter-minado la comunión y la oración de postcomunión, se entona el Te Deum, mientras el nuevo obispo con mitra y báculo, acompañado de otros obispos, va por la nave del templo bendiciendo a los fieles presentes antes de dirigir una alocución final (PR 61-62).2. El contenido del Te Deum es una pro-clamación de fe en Dios, dirigiéndose a Él. Podría considerarse una glosa y desarrollo del Credo, pero mientras que éste se recita de manera impersonal, siendo una declaración, “Creo en Dios”, el Te Deum adopta la forma de plegaria al Tú divino: “A ti, oh Dios, te alabamos”.El arranque del himno es jubiloso y da la nota de gozo que debe predominar al cantarlo:A ti, oh Dios, te alabamos, / a ti, Se-ñor, te reconocemos,a ti, eterno Padre, te venera toda la creación.El himno solemne quiere ser alabanza y confesión en Dios que es bueno y ge-neroso con los que lo invocan. Muchas son las maravillas que hace el Señor,

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muchas son sus misericordias y por ello es justo y necesario, es bueno dar gra-cias al Señor y tocar para su nombre un himno de alabanza.Al dirigirse a Dios Padre se recuerda so-bre todo su cualidad de Creador, fuen-te y origen de todo por pura bondad y amor. La creación misma, existiendo, eleva su alabanza al Señor:A ti, eterno Padre, te venera toda la creación./ Los ángeles todos, los cie-los y todas las potestades te honran./ Los querubines y serafines te cantan sin cesar: / Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo. / Los cielos y la tierra están llenos de la majestad de tu gloria.La creación, visible e invisible, alaba a su Señor y Creador, proclama su santi-dad y reconoce cómo su gloria lo llena todo. Es la santidad de Dios revelándo-se y dándose y manteniendo todo cuan-to existe con su providencia amorosa. Los ángeles, servidores de Dios y po-derosos ejecutores de sus órdenes, le alaban en el cielo sin cesar. La Iglesia, siempre, se une a este canto angélico de alabanza.Además de la creación y de los ánge-les y arcángeles, toda la Iglesia, tanto la Iglesia celestial y triunfante como la Iglesia terrena y peregrina, continua-mente bendice al Señor y entona su himno jubiloso:A ti te ensalza el glorioso coro de los apóstoles, / la multitud admirable de los profetas, / el blanco ejército de los mártires.Asimismo, a continuación, la Iglesia mi-litante, peregrina, se une a esta gran alabanza:

A ti la Iglesia santa, / extendida por toda la tierra, te proclama:La acción de gracias se hace confesión de fe en la santa Trinidad:Padre de inmensa majestad, / Hijo único y verdadero, digno de adora-ción, / Espíritu Santo, Defensor.Hecha la recta confesión de fe trinita-ria, el himno se dirige desde entonces a la Persona adorable de nuestro Sal-vador, Jesucristo, recorriendo sus mis-terios. En primer lugar, su divinidad, su preexistencia, su naturaleza divina:Tú eres el Rey de la gloria, Cristo. / Tú eres el Hijo único del Padre.Después de esta confesión en la divi-nidad de Jesucristo, la Iglesia confiesa todos los misterios de nuestro Señor, obrados por nosotros y por nuestra sal-vación, desde su Encarnación virginal hasta su glorificación junto al Padre:Tú, para liberar al hombre, / aceptas-te la condición humana sin desde-ñar el seno de la Virgen. / Tú, rotas las cadenas de la muerte, / abriste a los creyentes el reino del cielo. / Tú te sientas a la derecha de Dios en la gloria del Padre. / Creemos que un día has de venir como juez.Una breve súplica, una petición, se di-rige a Cristo como final del Te Deum, confiando en su poder salvador:Te rogamos, pues, que vengas en ayuda de tus siervos, / a quienes re-dimiste con tu preciosa sangre. / Haz que en la gloria eterna nos asocie-mos a tus santos.

Javier Sánchez Martínez Pbro.Parroquia de Santa Teresa

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Esta aclamación inicia el ritual de la proclamación del Evangelio. Aleluya es una palabra hebrea (Halelu-Yah) que ha pasado sin traducir a todas las liturgias y significa “alabad a Yahvé”. Es una invitación a la alabanza y expresión de júbilo. Con ella, la asamblea de los fieles recibe y saluda al Señor que va a hablarles, le glorifica y festeja en la Palabra que se dispone a escuchar y cuya acogida manifiesta de antemano con el saludo respetuoso y gozoso que dirige al Señor de esa Palabra. Porque le reconoce presente en esa proclama-ción que va a hacerse del Evangelio, la asamblea se pone de pie y canta a Jesucristo con esa aclamación de ho-menaje y júbilo que es el Aleluya.

La expresión del aleluya tiene un carác-ter marcadamente pascual por lo que está especialmente indicada para los domingos y días festivos. Es la acla-mación pascual por excelencia, la que oímos resonar con fuerza la Noche de Pascua: «El sacerdote, terminada la epístola, entona por tres veces el Ale-luya elevando gradualmente la voz y re-pitiéndolo la asamblea.» (Caeremoniale Episcoporum352). Una vez entonado el Aleluya en tan solemne noche, ya no se volverá a omitir durante todo el tiempo

pascual. Su canto será uno de los distintivos de este tiempo litúrgico.

El Aleluya se canta en todos los tiempos litúrgicos, ex-cepto en el tiempo de Cua-resma, en el que, en lugar del Aleluya se canta el verso que presenta el Leccionario antes del Evangelio, llamado tracto o aclamación.

Al ser una aclamación jubilosa su forma normal es el canto. El Aleluya debe ser cantado por toda la asamblea, no sólo por el cantor o coro que lo empieza. No es una letra que se canta, una “lectura cantada”, como el salmo responsorial, sino una música con algo de letra, un canto aclamativo en el que lo más im-portante es el hecho mismo del canto jubiloso. Por eso, al contrario que el sal-mo responsorial que “se canta o se re-cita”, el Aleluya «si no se canta puede omitirse» (OGMR 39 “Ordenación Ge-neral del Misal Romano”). Si no se can-ta pierde todo su sentido aclamatorio.

La función ministerial del Aleluya es acompañar la procesión del evangelia-rio por lo que en cierto modo es tam-bién un canto procesional. Existe el movimiento procesional desde que el diácono pide la bendición y se dirige al ambón para proclamar el Evangelio. Pero no es esa su única función ya que no siempre hay procesión. «El Aleluya o, según el tiempo litúrgico, el versículo antes del Evangelio, tienen por sí mis-mos el valor de rito o de acto.» (Intro-ducción al Leccionario 23). Eso significa que tiene entidad propia y que no es la

-Yo Soy. No dudes jamás. ¡Cómo te amo! Esta pequeña fe que Me das es como un ramo de flores que tú Me ofreces cada día y así es como la recibo. Mi pequeña, no Me niegues nada, sé lenta a la cólera, como Yo, tu Dios; no estés pronta sino para hacer el bien, sé fiel a Mí. Bienamada de Mi Alma, tú que has aceptado ofrecerme tu voluntad, tu alma, y tu corazón, no temas nada por-que estás en Manos de tu padre, y ¿qué hay más maravilloso que el estar unidos? No Me niegues nada, eclípsate complemente a fin de que se Me pueda ver en-teramente.

Permanece pequeña a fin de que Mi Poder ocupe cada parte de tu

ser. Muere a “ti” misma cada día y sé nada para que Yo pueda ser todo. Cree en Mí con una fe de niño, para que así Yo sea glorificado y te utilice según Mi gusto. Todo lo que Yo pido de ti es amor, amor, amor. Todo lo que tú haces en Mi Nombre con amor Me glorifica y te purifica. Evangeliza con amor para el Amor, entra en Mi Sagrado Corazón cada día y déjame reposar en el tuyo. Estate en Paz porque Yo soy la Paz. Te prometo que te ofreceré cada día Mi Pan. Yo, Jesús, te amo y cuento ahora cada minuto antes de atraer tu alma a Mí. Yo, el Señor, te bendigo.

Libro: La verdadera vida en Dios

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conclusión de la segunda lectura sino que inicia la proclamación del Evan-gelio. La asamblea se pone de pie para cantarlo.

La estructura de este canto es sen-cilla: aclamación-Aleluya, versículo y aclamación-Aleluya. Normalmente el

Aleluya es triple ya que, una vez procla-mado el Evangelio se puede repetir la aclamación como respuesta y agrade-cimiento al Señor que nos ha hablado con su Palabra.

Música y Liturgia

Hace unos dos meses, en una charla que le oí a un sacerdote, expuso unos puntos sobre el comportamiento en la iglesia y la santa misa; cosas que hacemos mal y que, desgraciadamente queridas adora-doras, vemos todos los días en cualquier misa a la que vayamos. Aunque no puedo poner todo lo que dijo, tomé unas notas para poder trasladaros cosas que siempre debemos tener en cuenta y no olvidarlas.

No debemos llegar tarde, procurar, por lo menos, estar cinco minutos antes, no llegar con la hora justa o la misa empe-zada; es de mal gusto llegar a una cita con un personaje importante y hacerlo esperar. En cuanto lleguemos saludar a Jesús, esto debe ser lo primero que hagamos y no entretenernos con nadie. Preséntate al Señor y presenta a tu fa-milia, tus necesidades, tu trabajo, etc. Él está allí esperándote.

Haz reverencia. Qué pena las personas que no dan muestras de respeto y de señal de que el que está allí es todo un

Dios, que no es otra cosa que ignoran-cia y falta de formación y… ¡sobre todo de amor!. Lo peor que podemos hacer es ser indiferente. A Moisés le dijo Dios “Descálzate porque estás en lugar sa-grado”. Cuando entramos en una iglesia estamos en un lugar sagrado y como tal hemos de comportarnos.

No mascar chicle. Si tuvieras una au-diencia con el Papa o un ministro o al-guien importante, no estarías mascando chicle. ¿Por qué ante el Señor sí?.

No usar el móvil. Si estuviéramos con algún personaje importante procuraría-mos tener el móvil en silencio, porque sería de muy mal gusto atender una llamada. En esto he observado yo que, incluso hay personas que le suenan el móvil durante la misa y salen a la calle a atender el teléfono. ¡Qué tristeza no tendrá el Señor en esos momentos! El móvil en la iglesia o en una reunión debe estar en silencio y si no sabes ponerlo, ¡aprende!

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No charlar con la persona que tene-mos junto a nosotros. Qué manía tie-nen algunas personas de hasta que no empieza la misa están hablando con las amigas. Diríjanse al sagrario y hablen con el Señor. ¿No tienen nada que de-cirle, nada que pedirle, nada por lo que darle las gracias?

Cantar el aleluya, no leerlo. No impor-ta que cantemos mal, lo que importa es mostrar la alegría por estar en la casa del Señor, por estar en la Eucaristía, por-que vamos a oír la Palabra de Dios que se nos dirige a nosotros. Si no se canta no se dice, se omite.

Consagración. Es el momento más sa-grado. Si no puedes arrodillarte por im-pedimento físico, quédate de pié, pon tu mano en el corazón e inclina tu cabeza, que no sea un momento más. Es pena que cada vez se quedan más fieles de pié en la consagración. Es deber del sa-cerdote que ve esto indicar a los fieles que el que no tenga impedimento debe estar de rodillas, ¡es el Dios de todo lo creado el que viene al altar!

No comulgues si no estás preparado. Es triste ver en bodas, funerales, etc., a personas acercarse a comulgar sin ha-ber confesado. Los confesionarios se ven vacios y las colas de comulgantes cada vez más largas. Guardar el ayuno

eucarístico. Guardar una hora antes de comulgar. Los enfermos están exentos. No es un acto social. Después de comul-gar no te pongas a charlar, el Creador de todo el universo está dentro de ti para acompañarte, para fortalecerte, para ayudarte en tu caminar diario, de mane-ra que… ¡aprovéchalo! Dile que le amas, pídele que te ayude a ser mejor. Si no pudiste comulgar, haz una Comunión Espiritual y habla con Él.

Termina la misa y… ¡qué corrillos se forman dentro de la iglesia! Qué poca fe demostramos los cristianos con esa actitud. Si hubiera alguna persona que no lo fuera y que ese día vaya acompa-ñando a algún familiar o amigo, ¿qué pensaría de nosotros? Pues pensaría que no creemos que todo un Dios esté en el sagrario.

Tanto interna como externamente tie-nes que estar concentrado en la presen-cia de nuestro Señor y en el sitio en que te encuentras.

Como veis, hermanas, tristemente todo esto lo vemos en nuestras iglesias; por lo menos nosotras procuremos actuar de-lante del Señor con compostura y amor. Y… ¡no digamos nada el cómo debemos comportarnos en nuestras vigilias!

Loli

En Nuestra Señora de Africa, en la Misa. Él me dijo: “Si te encontraras en el balcón de un grande y hermoso salón no te atreverías mostrarte con vestidos sucios o manchados. Pues si vives en el interior de Mi Corazón reviste cada una de tus acciones con el encanto amable, simple e instintivo, que da la impresión de una augusta residencia.”

De el libro “El y yo”.

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Cuentan que, en cierta ocasión un ca-tólico, un protestante, un griego y uno de los llamados “viejos católicos” in-terrogaron a un hombre de un pueblo para que fallara sobre cuál era la ver-dadera Iglesia. Aquel hombre pregun-tó primero al protestante: ¿Cuándo se fundó vuestra Iglesia? Contestó: Hace 400 años. ¿Y qué eran vuestros mayores? Contestó: Católicos.Después preguntó lo mismo al griego, que contestó: Hace 900 años y los que la fundaron eran católicos.El “viejo católico” contestó que su Igle-sia se fundó en el año 1870 y que tam-bién eran católicos sus antepasados.Finalmente se volvió al católico y le hizo la misma pregunta. Desde hace dos mil años, desde que Cristo la fun-dó y la vivificó el día de Pentecostés. ¿Y quién te dice que todavía es la misma Iglesia?Los Papas, que en sucesión ininte-rrumpida llegan hasta el primero, Pe-dro, quien fue investido de autoridad por el mismo Cristo.

Entonces el hombre aquel pronunció esta sentencia: Puesto que Cristo no fundó más que una sola Iglesia, so-lamente la católica puede ser la ver-dadera.La Iglesia de Jesucristo subsiste en la Iglesia Católica, como se muestra analizando las cuatro notas. En pri-mer lugar es Una, porque todos los fieles con sus pastores están some-tidos a la autoridad suprema del Ro-mano Pontífice. En Ella hay, por con-siguiente, la triple unidad: doctrinal (todos creen la misma fe), jerárquica (hay una autoridad suprema, el Papa, y unas mismas leyes generales con-tenidas en el Código canónico, y litúr-gica (ya que todos admiten los mismo sacramentos y el mismo Sacrificio de la Misa, en cuya participación se unen los católicos de todo el mundo). Las diferencias accidentales de liturgia y de leyes particulares, obedecen a la diversidad de pueblos y de tiempo, subordinados a la unidad general.

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¿POR QUÉ SI LA IGLESIA ES SAN-TA LOS CRISTIANOS NO LO SON?Quizás alguien se pueda hacer esta pregunta. A este respecto cuenta A. Luciani una anécdota que se debe a Pitigrilli. En Londres, en Hyde Park, estaba hablando un predicador al aire libre, como es frecuente en ese lugar, cuando le interrumpió un indi-viduo despeinado y sucio: La Igle-sia existe hace ya dos mil años y el mundo está lleno de ladrones, de adúlteros, de asesinos. Tiene usted razón, respondió el predicador. Pero también hace dos millones de años que existe el agua y mire cómo tiene usted el cuello. Comenta el que se-ría después Papa (Juan Pablo I): En otras palabras; ha habido malos Pa-pas, malos sacerdotes, malos católi-cos. Pero ¿qué significa eso? ¿Qué se ha aplicado el Evangelio? No, todo lo contrario, en esos casos no se ha aplicado. El Evangelio. (cfr. A. Lucia-ni, Ilustrísimos señores).

Un lector asiduo de las crónicas es-candalosas que atacan a la Iglesia murmuraba constantemente de los católicos. Su vecino, que ya estaba harto de sus comentarios, le llevó un día a su jardín, donde había un man-zano, y le enseñó la fruta caída que había en el suelo.- ¿Ves estas manzanas? ¿Por qué han caído?- Porque estaban estropeadas.- Pues bien; si debajo de mi árbol hay algunas frutas malas, ¿crees tú que también han de serlo las otras y que el manzano no vale nada? Créeme, amigo, en toda sociedad puede haber miembros malos. La Iglesia es la so-ciedad más grandiosa que hay en el mundo, es un árbol maravilloso. Pero no hay que juzgarla por los frutos caí-dos, sino por los que quedan en Ella.

Del libro: Hablemos de la fe

PENSAMIENTOS DE SAN JUAN BOSCOLa vida es demasiado corta. Hay que hacer deprisa lo poco que se pueda, antes de que nos sorprenda la muerte. A la hora de la muerte se ven las cosas desde otro punto de vista. Los tres enemigos del hombre son: la muerte (que lo sorprende), el tiempo (que se escapa), y el demonio (que le tiende sus lazos).

Hace mucho el que hace poco, pero hace lo que debe. No hace nada el que hace mucho, pero no hace lo que debe hacer. No te comprometas asumiendo demasiados trabajos. Quien mucho abarca poco aprieta y lo estropea todo.

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Durante mi último curso en la escue-la, nuestro profesor nos puso un exa-men. Leí rápidamente todas las pre-guntas, hasta que llegué a la ultima, que decía así: ¿Cuál es el nombre de la mujer que limpia la escuela? Se-guramente era una broma. Yo había visto muchas veces a la mujer que limpiaba la escuela. Era alta, cabe-

llo oscuro, como de cincuenta años, pero… ¿cómo iba yo a saber su nom-bre?Entregué mi examen, dejando la últi-ma pregunta en blanco. Antes de que terminara la clase, alguien le pregun-tó al profesor si la última pregunta contaría para la nota del examen. Por supuesto, dijo el profesor. En sus vi-das ustedes conocerán muchas per-sonas. Todas son importantes. Todas merecen su atención y cuidado, aun-que solo les sonrían y digan: !Hola! Yo nunca olvidé esa lección.También aprendí que su nombre era Dorothy.

CUENTO INDIOParvati es una de las diosas más amorosa, benevolente y misericordiosa del panteón hindú. Es la consorte de Shiva y se manifiesta como extraordina-riamente compasiva. Cierto día, uno de sus hijos, Kartikeya, hirió a una gata con sus uñas. De regreso a casa, corrió hasta su madre para darle un beso. Pero al aproximarse al bello rostro de la diosa, se dio cuenta de que ésta tenía un arañazo en la mejilla.--Madre -dijo Kartikeya-, hay una herida en tu mejilla. ¿Qué te ha sucedido? Con sus ojos de noche inmensa y profunda, la amorosa diosa miró a su querido hijo. Era su voz melancólica y dulce cuando explicó:--Se trata de un arañazo hecho con tus uñas.--Pero, madre -se apresuró a decir el joven-, yo jamás osaría dañarte en lo más mínimo. No hay ser al que yo ame tanto como a ti, querida madre. Una refrescante sonrisa de aurora se dibujó en los labios de la diosa.--Hijo mío -dijo-, ¿acaso has olvidado que esta mañana arañaste a una gata?--Así fue, madre -repuso Kartikeya.--Pues, hijo mío, ¿es que no sabes ya que nada existe en este mundo ex-cepto yo? ¿No soy yo misma la creación entera? Al arañar a esa gata, me estabas arañando a mí misma. Es igual que cuando herimos a un hermano: estamos hiriendo a Dios.

Consideremos ahora las principales re-velaciones del Corazón de Jesús a san-ta Margarita María de Alacoque.Primera Revelación (27 diciembre 1673)Un día, estando delante del Santísimo Sacramento, me encontré invadida por esta divina presencia, pero tan fuerte-mente que me olvidé de mi misma y del lugar donde estaba, y me abandoné a este Espíritu, entregando mi corazón a la fuerza de su amor. Me hizo reposar por muy largo tiempo sobre su pecho divino, en el cual me descubrió las ma-ravillas inexplicables de su Corazón sa-grado... Y me dijo: “Mi divino Corazón está tan apasio-nado de amor por los hombres y por ti en particular que, no pudiendo ya contener en sí mismo las llamas de su ardiente caridad, le es preciso co-municarlas por tu medio y manifes-tarse a todos para enriquecerlos con los preciosos tesoros que te estoy descubriendo”... Me pidió después el corazón y yo le supliqué que lo tomase. Lo cogió y lo introdujo en su Corazón adorable, en el cual me lo mostró como un pequeño átomo que se consumía en aquel horno encendido. Lo sacó de allí cual si fuera

una llama ardiente en forma de corazón y lo volvió a colocar en el sitio de donde lo había cogido, diciéndome: “He ahí, mi muy amada, una preciosa prenda de mi amor, el cual encierra en tu pecho una pequeña centella de sus vivas llamas para que te sir-va de corazón y te consuma hasta el postrer momento… Y como señal de que la gran gracia que acabo de concederte no es pura imaginación, aunque he cerrado la llaga de tu cos-tado, te quedará en él para siempre el dolor ”…Quedé muchos días como abrasada toda y embriagada y tan fuera de mí que no podía reponerme para hablar, sino haciéndome violencia. Esta gracia de que acabo de hablar con motivo de mi dolor de costado, se renovaba los primeros viernes de mes en esta forma: Se me presentaba el Sagrado Corazón como un sol brillante de resplandecien-te luz, cuyos ardientes rayos caían a plomo sobre mi corazón, que se sentía en el acto abrasado con tan vivo fuego, que parecía me iba a reducir a cenizas, y en aquellos momentos era cuando mi divino Maestro me manifestaba particu-larmente lo que quería de mí y cuando me descubría los secretos de este ama-ble Corazón.



Segunda Revelación (1674)Se me presentó el Corazón divino como en un trono de llamas, más ardiente que el sol y transparente como un cristal con su adorable llaga. Estaba rodeado de una corona de espinas, que simboliza-ba las punzadas que nuestros pecados le inferían; y una cruz encima significa-ba que, desde los primeros instantes de la Encarnación, es decir, desde que fue formado este Sagrado Corazón, fue implantada en él la cruz. Desde aque-llos primeros momentos, se vio lleno de todas las amarguras que debían cau-sarle las humillaciones, pobreza, dolor y desprecio que su sagrada humanidad debía sufrir durante todo el curso de su vida y de su sagrada pasión. Me hizo ver que el ardiente deseo que tenía de ser amado de los hombres y de apartar-los del camino de la perdición, le había hecho formar el designio de manifestar su Corazón a los hombres con todos los tesoros de su amor, de misericordia, de gracia, de santificación y de salvación que contiene. Pero es preciso honrarle bajo la figura de ese Corazón de carne, cuya imagen quería que se expusiera y que llevara yo sobre mi corazón. Y don-dequiera que esta imagen fuere ex-puesta para ser honrada, derramaría sus gracias y bendiciones... Una vez, este Soberano de mi alma me mandó velar todas las noches del jueves al viernes durante una hora, diciéndome que me enseñaría lo que deseaba de mí. Esto tenía también por objeto reparar lo que sufrió en aquella hora en que, estando en el huerto de los Olivos, se quejó diciendo que sus após-toles no habían podido velar con Él una hora... Me mandó comulgar todos los primeros viernes de cada mes para reparar los ultrajes que durante el mes ha recibido en el Santísimo Sacramento

y me decía: “Tengo sed, pero una sed tan ardien-te de ser amado por los hombres en el Santísimo Sacramento que esta sed me consume y no hallo a nadie que se esfuerce según mi deseo en apagármela, correspondiendo de al-guna manera a mi amor”.Jesús me dijo: “Hija mía, tu deseo de recibirme ha penetrado tan dentro de mi Corazón que, si no hubiese instituido este sacramento de amor, lo instituiría ahora para hacerme tu alimento. Me agrada tanto el que de-seen recibirme que, todas las veces que el corazón forma este deseo, otras tantas le miro amorosamente para atraerle a Mí”.Tercera Revelación (1674)Una vez, estando expuesto el Santísi-mo Sacramento, después de sentirme completamente retirada al interior de mí misma por un recogimiento extraor-dinario de todos mis sentidos y poten-cias, se me presentó Jesucristo, mi divino Maestro, todo radiante de gloria con sus cinco llagas que brillaban como cinco soles; y por todas partes salían llamas de su sagrada humanidad, espe-cialmente de su adorable pecho, el cual parecía un horno. Abrióse éste y me descubrió su amantísimo y amabilísimo Corazón, que era el vivo foco de donde procedían semejantes llamas. Enton-ces, fue cuando me descubrió las ma-ravillas inexplicables de su amor puro y el exceso a que le había conducido el amor a los hombres, de los cuales no recibía sino ingratitudes y desprecios. Y como yo le manifestase mi impotencia, me respondió:“Toma, ahí tienes con qué suplir todo cuanto te falta”.

Y al mismo tiempo se abrió aquel divi-no Corazón y salió de él una llama tan ardiente que creí ser consumida, pues quedé toda penetrada por ella y ya no podía soportarla, cuando le rogué que tuviera compasión de mi flaqueza. “Yo seré tu fuerza, me dijo, nada te-mas, pero has de estar atenta a mi voz y a cuanto te pido para disponer-te al cumplimiento de mis designios. Primeramente me recibirás en el San-tísimo Sacramento siempre que te lo permita la obediencia, por muchas mortifica-ciones y humillaciones que eso te produzca, las cuales debes recibir por mi amor. Comulgarás además todos los prime-ros viernes de cada mes, y todas las noches del jueves al viernes te haré participante de la triste-za mortal que tuve que sufrir en el huerto de los Olivos; esta tristeza te reducirá, sin que tú pue-das comprenderlo, a una especie de agonía más dura de soportar que la muerte. Y a fin de acompañarme en la humilde oración que presenté entonces a mi Padre en medio de todas mis angus-tias, te levantarás entre once y doce de la noche, para postrarte conmigo durante una hora, con la faz en tie-rra, ya para calmar la cólera divina, pidiendo misericordia por los peca-dores, ya para dulcificar en algún modo la amargura que sentí en el abandono de mis apóstoles, la cual me obligó a reprocharles que no hu-biesen podido velar una hora conmi-go, y durante esta hora harás lo que yo te enseñe”.

Cuarta y última Revelación16 de ju-nio de 1675Estando una vez en presencia del Santísimo Sacramento, recibí de Dios gracias excesivas de su amor y sintién-dome movida del deseo de correspon-derle en algo y rendirle amor por amor, me dijo: “No puedes darme mayor prueba que la de hacer lo que yo tantas veces te he pedido”.

Entonces, descubriendo su divino Cora-zón me dijo: “He aquí este Corazón que tanto ha amado a los hombres, que nada ha perdonado hasta agotarse y consu-mirse para demostrarles su amor, y en reconocimiento no recibo de la mayor parte más que ingratitud, ya por sus irreverencias y sacrilegios, ya por la frialdad y desprecio con que me tratan en este sacramento del amor. Pero lo que más me duele es que sean corazones consagrados a mí los que así me tratan. Te pido que sea dedicado el primer viernes, después de la octava del Santísimo



Sacramento, a una fiesta particular para honrar mi Corazón, comulgan-do ese día y reparando su honor por medio de un respetuoso ofrecimien-to, a fin de expiar las injurias que he recibido durante el tiempo que he es-tado expuesto en los altares.”Jesús prometió que todos los que se consagren a este Sagrado Corazón no perecerán jamás y que, como es ma-nantial de todas las bendiciones, las derramaría en abundancia en todos los lugares donde estuviera expues-ta la imagen de este amable Corazón para ser allí amado y honrado. Mi divino Maestro me ha dado a conocer que los

que trabajen en la salvación de las al-mas, tendrán un arte especial para con-mover los corazones más endurecidos, si profesan tierna devoción a su Cora-zón sagrado, y si trabajan para inspirar-la a los demás y establecerla en todas partes.Sí, lo digo con seguridad: Si se supiera cuán agradable le es a Jesucristo esta devoción, no habría un solo cristiano por poco amor que tuviera a este ama-ble Salvador que no la practicase ense-guida...

Siembra Conmigo

Cada mañana es necesario recordar: “¿Cuál es mi defecto dominante?”. ¿Cuál es aquel defecto que más faltas me hace cometer y más derrotas espirituales me proporcionan? Cada persona tiene un defecto dominante. Casi siempre es uno de los siete pecados capitales: orgullo, avaricia, ira, envidia, impureza, gula o pereza. ¿Cuál es el defecto que en este año me propongo combatir? ¿Cómo lo voy a enfrentar hoy? Si lo venzo obtendré grandes premios de Dios, pero si me derrota me llenará de tristeza y amargura. Tengo que recordar los maravillosos premios que Jesucristo ha prometido a los vencedores. Él dice en el Apocalipsis: “Vengo y traigo conmigo mi salario y a cada cuál le daré según sus obras. A los vence-dores los haré herederos de mi Reino” (Ap 22). Pero es necesario que yo recuerde también, que si me dejo dominar por mi defecto dominante me llegará el terrible desgarramiento interior que produce el pecado, y la humillante sensación de derrota y la amargura sin fin que acarrea toda derrota espiritual y ese querer volver atrás el reloj de la vida para que lo malo que he pensado, dicho o hecho, no lo hubiera jamás dicho, pensado o hecho. Este amargo recuerdo lleva a evitar nuevas caídas.

El Combate Espiritual


En la Basílica de Santa Cristina de Bol-sena se guardan con celo, desde hace siete siglos, las reliquias menores del milagro de Bolsena una de las piedras sagradas sobre las cuales se perciben todavía bien visibles grumos de la pre-ciosa Sangre del Redentor , que han alimentado la piedad de generaciones y generaciones de fieles.

El hecho eucarístico milagroso acaeció en 1263, en una región que fue testi-go de las vicisitudes del papado, y va vinculada al nombre de dos de los más poderosos exponentes del pensamien-to teológico: Tomás de Aquino y Juan Fidenza, más conocido con el nombre de San Buenaventura.

Un sacerdote de Praga, atormentado por dudas acerca de la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, mientras dividía la Hostia santa en la celebración de la Misa, vio el corporal lleno de san-gre que brotaba de las sagradas espe-cies. Asombrado y aturdido por tan gran prodigio, le vino la duda de si había de terminar o seguir la Misa.

En la esperanza de ocultar a los pre-sentes lo sucedido y con el deseo de

pedir ayuda y explicación a la competente autoridad, resolvió suspender la cele-bración de la Santa Misa, y, recogidas las sagradas es-pecies en paños sagrados, corrió a la sacristía, sin re-parar que, en el trayecto, algunas gotas de la precio-sísima Sangre habían caí-do sobre el mármol del pa-vimento. Esto sucedía en la Basílica de Santa Cristina,

sobre el altar puesto bajo el baldaquino de mármol lombardo.

Cuando acaecía este milagro, era Mi-nistro General de los Franciscanos Juan Fidenza, conocido bajo el nombre de Buenaventura de Bagnorea, ciudad natal del Santo, a pocos kilómetros de Bolsena. Profundo conocedor de los hombres y de los lugares, el Doctor Se-ráfico fue encargado por el Papa Urba-no IV de presidir la comisión de teólogos instituida para controlar la verdad de los hechos. Realizado su cometido por la comisión, confirmó la verdad del mila-gro, y el Papa ordenó a Jaime Maltraga, Obispo de Bolsena, que le llevase a Or-vieto, donde tenía su residencia, el sa-grado corporal, el purificador y los linos manchados de sangre. Acompañado el Papa de su corte, salió al encuentro de las sagradas reliquias, y, en el puente de Rivochiero, tomó entre sus manos el sagrado depósito y lo llevó procesional-mente a Orvieto.

El Papa Urbano IV instauró la fiesta del Corpus Christi en 1264.

Web Católico de Javier


Aprende a alabar al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Aprende a tener una especial devoción a la Santísima Trinidad: creo en Dios Padre, creo en Dios Hijo, creo en Dios Espíritu Santo; espero en Dios Padre, espero en Dios Hijo, espero en Dios Espíritu Santo; amo a Dios Padre, amo a Dios Hijo, amo a Dios Espíritu Santo. Creo, es-pero y amo a la Trinidad Beatísima.Hace falta esta devoción como un ejer-cicio sobrenatural del alma, que se tra-duce en actos del corazón, aunque no siempre se vierta en palabras.Dios está contigo. En tu alma en gracia habita la Trinidad Beatísima. Por eso, tú, a pesar de tus miserias, puedes y debes estar en continua conversación con el Señor.

Los hijos... ¡Cómo procuran comportarse dignamente cuan-do están delante de sus pa-dres! Y los hijos de Reyes, de-lante de su padre el Rey, ¡cómo procuran guardar la dignidad de la realeza! Y tú... ¿no sabes que estás siempre delante del Gran Rey, tu Padre-Dios?Jesús es el Camino, el Media-dor; en El, todo; fuera de El, nada. En Cristo, enseñados por El, nos atrevemos a llamar Padre Nuestro al Todopodero-so: el que hizo el cielo y la tierra es ese Padre entrañable que espera que volvamos a él con-tinuamente, cada uno como un nuevo y constante hijo pródigo.Frecuenta el trato del Espíritu Santo -el Gran Desconocido- que es quien te ha de santifi-car. No olvides que eres templo

de Dios. -El Paráclito está en el centro de tu alma: óyele y atiende dócilmente sus inspiraciones.Trata a las tres Personas, a Dios Pa-dre, a Dios Hijo, a Dios Espíritu Santo. Y para llegar a la Trinidad Beatísima, pasa por María.¡Cómo gusta a los hombres que les recuerden su parentesco con perso-najes de la literatura, de la política, de la milicia, de la Iglesia!... Canta ante la Virgen Inmaculada, recordándo-le: Dios te salve, María, hija de Dios Padre: Dios te salve, María, Madre de Dios Hijo: Dios te salve, María, Esposa de Dios Espíritu Santo... ¡Más que tú, sólo Dios!

San Josemaría


La Trecena de San Antonio de Padua es una oración compuesta de trece invocaciones que recorren los aspec-tos más significativos de la vida y de la santidad de San Antonio de Padua. Esta devoción de las trece invocacio-nes es muy antigua. Ya el mismo nú-mero trece nos hace pensar al día de la fiesta del Santo (13 de junio). También por TRECENA se entiende los trece días que preparan dicha fiesta (del 31 de mayo al 12 de junio) y los famosos Trece Martes inmediatamente anterio-res al 13 de junio, pero que también los devotos, los hacen frecuentemente en cualquier época del año.

Tradicionalmente la oración de las tre-ce invocaciones se recita cada martes del año en su Basílica de Padua des-pués de la misa vespertina.

El origen del martes y del trece se re-monta a la fecha del entierro del San-to. Sabemos que san Antonio murió en la Arcella el viernes 13 de junio de 1231 y fue enterrado en la capilla de

Santa María Mater Domini, en su convento de Padua el martes siguiente, o sea el 17 de junio. Se lee en la primera biografía de nues-tro Santo (Assidua) que ese martes 17 de junio de 1231, realizó su primer mi-lagro post mortem. “Sin ha-cerse esperar, aquel mis-mo día, muchos aquejados de diversas enfermedades fueron llevados junto a la tumba e inmediatamente recuperaron la salud por los méritos del bienaven-

turado Antonio. En efecto, apenas un enfermo lograba tocar el Arca, rápida-mente gozaba de encontrarse libre de toda enfermedad”.

La primera biografía del Santo, la As-sidua, recoge dos milagros de niños, resucitados por intercesión del Santo, invocado con gran confianza por los padres de estos: una niña de Pado-va, llamada Eurilia, ahogada en una fosa fangosa y un niño, hijo de un tal Domingo, ahogado en un lago cerca de la ciudad de Comacchio. Por su parte Bartolomé de Pisa nos cuenta de otro doble milagro: bilocación y re-surrección, realizado mientras estaba en vida nuestro Santo. San Antonio se encontraba en Padua y allí supo, en modo misterioso, que su padre era juzgado y acusado falsamente de la muerte de un joven, en Lisboa. Sin moverse de Padua apareció en Lisboa y mandó al muerto a alzarse y declarar quién lo había matado, logrando así que su padre fuera liberado.


Son cosas estas que siempre han pro-vocado, no sólo la duda sino el mismo desprecio de muchos, pero los mila-gros son la respuesta de Dios a la fe de la persona que ora... “si tuvierais fe como un granito de mostaza....”. Ade-más, Jesús dijo en la última cena: “En verdad, en verdad os digo: el que cree en mí, hará él también las obras que yo hago, y hará mayores aún, porque yo voy al Padre” (Jn. 14, 12). Y nues-tro Santo creía de verdad. Era ante todo un hombre de fe.

EL TRÁNSITOEs el rito que recuerda los últimos mo-mentos de la vida terrena de san Anto-nio: advirtiendo próxima su muerte, él se había hecho llevar, en una carreta

tirada por bueyes, de Camposampie-ro a Padua, donde deseaba morir. Sin embargo, llegado a las puertas de la ciudad, en una localidad llamada La Arcella, fue obligado a detenerse y allí expiró serenamente, confortado con la visión de Jesús.

La muerte ocurrió el viernes 13 de ju-nio de 1231, al caer la tarde. Por esto los frailes de la Basílica, cada viernes por la tarde rememoran el momento del tránsito (o sea el paso de la vida terrena a la vida eterna).

Además cada año en la vigilia del 13 de junio, se representa una sugestiva evocación histórica por las calles del barrio paduano de la Arcella.

P. Julio V.M., OFM Conventual

OTRO DE LOS MUCHOS MILAGROS DE SAN ANTONIOSan Antonio, como muchos grandes santos, era perseguido por el demonio, enojado porque le quitaba muchas almas. Por lo tanto siempre buscaba molestarlo cuando predicaba.Un día, cuando el santo predicaba en la ciudad de Limoges, en Francia -al aire libre, porque la iglesia no podía contener toda la gente que había ido a escuchar su predicación-, de repente el cielo se nubló amenazando con una terrible tormenta.El público comenzó a marcharse y Fray Antonio los llamó asegu-rando que no les caería ni una gota. Y así fue, llovió fuertemente alrededor de la gente, dejando completamente seca la parte donde ellos estaban. Al final de la predicación, todos los que asistieron alabaron al Señor y dieron gracias por lo que acaban de presenciar.


ORIENTACIONES PARALA REALIZACIÓN DE

LA VIGILIA

• Tiempo litúrgico: TIEMPO PASCUAL TIEMPO ORDINARIO (a partir del día 10)• Liturgia de las Horas: ¿Qué semana nos toca?

En los días 8 y 9, Vigilia y Solemnidad de Pentecostés, no se envía más que a la página del Manual nuevo. Hay tres Vigilias solemnes en la liturgia: Navidad, Cor-pus y Pentecostés. Pentecostés faltaba en nuestro Manual, y se acordó ponerla en el nuevo. Quienes no lo tengan pueden seguir, como hasta ahora, haciendo la Vigilia de la 7ª semana de Pascua o buscando la propia del día en la Liturgia de las Horas o en el Manual nuevo.

Nos quema aún tu hambre, Cristo,Y en ti podremos encender el alba

Del 1 al 7

Días 29 y 30

Del 10 al 14

Del 15 al 21

Domingo IV

7ª semana de Pascua

4ª semana T. Ordinario

Del 22 al 28 Manual pág.3 (*321)

Manual pág. 131 y 263 ss. (*111 y 231 ss.)

Manual pág. 171 (*151)

Domingo III11ª semana T. Ordinario

Domingo III


Días 8 y 9

Domingo II10ª semana T. Ordinario

Manual pág. 291PENTECOSTES

CORPUS CHRISTI


Necesitamos ayuda. La vida no sería lo mismo si esas per-sonas buenas que Dios ha

puesto en nuestro camino no hubie-ran hecho todo lo posible por hacer-nos sentir importantes. Hemos sido ¡somos!- parte de la vida de otras personas. Así se cifran las amista-des, las relaciones personales, el amor… También Dios ha venido en nuestro socorro. Su hijo Jesús es la mani-festación plena de que los caminos del Señor son nuestros caminos. Es impensable que Dios nos olvidara por nuestros reiterados pecados. Nos ama de tal manera que no ha abandonado nunca la obra de sus manos y en Jesús muestra este plan divino llevado a plenitud: “Por-que en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra, y no tiene más que hablar» (San Juan de la Cruz)”. Jesús, en su Corazón, ama y es-

pera. Precisamente este año re-cordamos en la Iglesia de España el centenario de la consagración de nuestro reino al Corazón de Jesús, efectuada por Alfonso XIII. Él se ha ofrecido por nosotros ante el Padre: late de amor, de esa sed que sana nuestras heridas más profundas y despierta el deseo de infinitud en nuestros corazones. “El perdón es el signo más visible del amor del Padre, que Jesús ha querido reve-lar a lo largo de toda su vida. No existe página del Evangelio que pueda ser sustraída a este impera-tivo del amor que llega hasta el per-dón. Incluso en el último momento de su vida terrena, mientras estaba siendo crucificado, Jesús tiene pa-labras de perdón: «Padre, perdóna-los porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34).” (Papa Francisco, carta apostólica Misericordia et misera, 2016). El amor de Dios constituye realidad y profecía: nos ama, pero lo experi-mentaremos en plenitud tras nues-



tra Pascua personal. Este mes, en el camino profético emprendido, nos guía en nuestra oración el libro de Esther: El relato novelado de una mujer que salvará al pueblo judío de la destrucción. Más que profetismo, es un libro que responde al deno-minado grupo de libros históricos. Pero su lectio divina nos ayudará a profundizar en la realidad que con-templamos. El nombre hebreo de “Hadasá”, que significa “mirto” (relacionado con la diosa Venus y Afrodita) se cambia-rá por Esther, de origen babilónico, que significa “estrella”. Su historia es esta: Mardoqueo se hizo cargo de su prima huérfana Hadasá y la educó como un padre. Ella le obe-decía en todo como una hija, inclu-so después de ser coronada como reina. De todas las doncellas pre-sentadas al rey Asuero, Esther es la elegida y se convierte en Reina. Pero la historia se complica. El Rey nombra como su “segundo” a Amán y le otorga el mayor de los honores: todos deben inclinarse ante él. Mar-doqueo es el único que no le rinde pleitesía. Por ello, crece su odio hacia él. Enterado de que es judío, maquina acabar con todos ellos. Mardoqueo conoce las intenciones de Amán y sabe que, ante su poder, nada puede salvarles ni a él ni a to-dos los demás judíos; salvo que in-tervenga Esther, la reina de Persia. La Reina Esther siente la necesidad

de intervenir pero es consciente del peligro. Implora a Dios su ayuda y prepara un plan para interceder ante el Rey. La reina Esther, pese a la prohibición, se presenta ante el Rey Asuero. El rey le extiende el cetro a la reina Esther. Ella invita a un banquete al rey y a Amán, su mi-nistro. El rey Asuero fascinado por Esther le concede que le pida lo que desee: ella le suplica la vida, pues Amán, su primer ministro ha decre-tado la muerte de Mardoqueo y de todos los judíos. El rey Asuero, enfurecido, ordena dar muerte a Amán en el mismo lu-gar que había preparado para eje-cutar a Mardoqueo. Es el origen de la fiesta judía de Pu-rim en acción de gracias festiva por la vida salvada. ¡Dios no ha fallado! Cuando todo parecía insalvable, cuando nada se podía hacer, Dios se vale de la aparente debilidad de una mujer frente a un gran rey y otorga la salvación, el cese del pro-yectado aniquilamiento de todo un pueblo. Estos acontecimientos anterior-mente descritos son vistos como un paradigma del cuidado de Dios con su pueblo: ante un enemigo mucho más poderoso que Israel, Dios ejer-ce su acción liberadora cambiando inesperadamente lo que parecía in-minente. Ahora bien, el libro subra-ya también que Dios cuenta con la correspondencia humana. Por eso,


ensalza a menudo la valentía de Es-ter que arriesga su vida en favor de los demás miembros de su pueblo. En este mismo contexto, el relato se presenta como un compendio de las virtudes necesarias para con-seguir el favor de Dios. Así el texto señala la humildad, fidelidad a los mandamientos de Dios, la oración y ayuno que acompañan a la petición a Dios. Pero nuestra victoria abarca un mucho más allá increíblemente di-ferente: no consiste en eliminar ad-versarios, sino a un enemigo mucho peor, la muerte. Nuestra fiesta es Pascua, es algo que se escapa a nuestros propios deseos y que abre un horizonte que no habíamos ni podido imaginar. No se trata de una tierra prometida a conquistar, es un cielo de bienaventuranza que se vive ya en nuestro mundo, un Rei-no que como levadura comienza a fermentar. De la profecía nace espontánea la adoración: ¡El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres! Del alma creyente brota la alabanza, el reconocimiento: “Dios mío, Trinidad a quien adoro… pa-cifica mi alma. Haz de ella tu cielo, tu morada amada y el lugar de tu reposo. Que yo no te deje jamás solo en ella, sino que yo esté allí enteramente, totalmente despierta en mi fe, en adoración, entregada sin reservas a tu acción creadora» (Sta. Isabel de la Trinidad)”.

Es lógico que ante la contemplación del Corazón de Cristo surja necesa-riamente el reconocimiento de todo lo que Dios ha hecho por nosotros y que, ante la enumeración de to-dos sus prodigios en favor nuestro, respondamos como el salmista: “porque es eterna su misericordia.” La Adoración Nocturna es la pro-longación de esa acción de gracias que nace desde todos los rincones del mundo. En nuestros pequeños turnos nos sentimos el corazón del mundo que busca acompasarse al latido del corazón de Cristo, expe-rimentamos que somos el amor de un mundo que responde apasio-nadamente a un Amor que supera con creces aquello que podríamos esperar. Y, junto al Corazón de Jesús -que arderá en amor y misericordia por todos en cada procesión del Corpus Christi-, el inmaculado Corazón de Aquella que es Madre y Maestra: “Que los ojos misericordiosos de la Santa Madre de Dios estén siempre vueltos hacia nosotros. Ella es la primera en abrir camino y nos acom-paña cuando damos testimonio del amor. La Madre de Misericordia acoge a todos bajo la protección de su manto, tal y como el arte la ha representado a menudo. Confiemos en su ayuda materna y sigamos su constante indicación de volver los ojos a Jesús, rostro radiante de la misericordia de Dios.” (Papa Fran-cisco, Misericordia et misera, 2016).


MoniciónEn mayo celebrábamos la “Pascua florida”. Este mes las flores comienzan a dar fruto. Pentecostés cierra la Cincuentena pascual. Es la “Pascua granada”. El Espíritu del Resucitado llena la tierra: Anima, entu-siasma, empuja.

A lo largo del mes, vamos empapándonos de este Amor: Amor salvador, entregado y siempre presente,

sacramento de nuestra fe que aclamamos en el Corpus; Amor entrañable de un Dios que se expresa con Corazón humano. Amor humano configurado en Cristo, dispuestos a continuar con Él su obra salvadora.

Es la hora de dar fruto, la hora de la Iglesia. Pregoneros y dispensadores del Amor de Dios. VIENTO Y FUEGO.

En la primera lectura, vamos a escuchar el relato del día de Pentecostés, la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles que se transforman en intrépidos voceros del amor de Dios que llega a todos los pueblos, lenguas y razas.

En la segunda lectura, vamos a escuchar la oración de una persona ya trans-formada por el Espíritu: el testimonio vivo de un Obispo que, desde la prisión donde permaneció trece años a causa de su fe, sigue velando por todos y ora por todos, en el perdón, en la misericordia, hasta la unidad.

Para la oración litúrgica

1ª Lectura: De los Hechos de los Apóstoles, 2, 1-11

Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente, un ruido del cielo, como de un viento impetuoso, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían posándose encima de cada uno. Se llenaron todos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería.

Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno les oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos preguntaban: ¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno […] les oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua?


RespuestaVEN, ESPÍRITU DIVINO, MANDA TU LUZ DESDE EL CIELO. PADRE AMOROSO DEL POBRE; DON, EN TUS DONES ESPLÉNDIDO; LUZ QUE PENETRA LAS ALMAS; FUENTE DEL MAYOR CONSUELO.

2ª Lectura: De “Cinco panes y dos peces”, de Mons. F.X. Nguyen van Thuan

En el Evangelio, viendo Jesús a la multitud que lo seguía durante tres días, dijo: Siento compasión de la gente (Mt 15, 32) porque estaban como ovejas que no tienen pastor (Mc 6, 34)… En los momentos más dramáticos en la prisión, cuando estaba casi ago-tado y sin fuerza para rezar ni meditar, busqué un modo para recuperar lo esencial de mi oración, del mensaje de Jesús, y usé esta frase: “Vivo el tes-tamento de Jesús”, es decir, amar a los otros como Jesús me ha amado, en el perdón, en la misericordia, hasta la unidad, como oró Él: Que todos sean uno como Tú, Padre, en mí y yo en ti (Jn 17, 21).Recé con frecuencia: “Vivo el testamento de amor de Jesús”. Quiero ser el muchacho que ofreció todo lo que tenía. Casi nada, cinco panes y dos pe-ces, pero era todo lo que tenía, para ser “instrumento del amor de Jesús”.El error más grande es no darse cuenta de que los otros son Cristo. Hay muchas personas que no lo descubrirán hasta el último día.Jesús fue abandonado en la cruz, y ahora lo sigue estando en el hermano y en la hermana que sufren en cualquier rincón del mundo. La caridad no tiene límites; si los tiene, no es caridad.

(Pausa para meditar la lectura)

ResponsorioTodos: ¿CÓMO PAGARÉ AL SEÑOR TODO EL BIEN QUE ME HA HECHO? Salm.: PERMANECED EN MÍ Y YO EN VOSOTROS. PERMANECED EN MI AMOR.Todos: POR TODO EL BIEN QUE ME HAS HECHO.

Las orientaciones para la realización de la vigilia son enviadasmensualmente por el Consejo Nacional

(Pausa para meditar la lectura)


Lugar: Casa Diocesana de Ejercicios de Ávila

Fecha: Del 18 al 23 de agosto. Precio: 250 euros (matrícula y estancia).

La entrada será por la tarde del día 18 a partir de las 16 horas. A las 20 horas Eucaristía, cena y alojamiento. Finalizará el día 23 después del de-sayuno y la clausura. Las habitaciones son individuales.

Contamos con 7 plazas, más la del Consiliario. El viaje lo haremos en Ave hasta Madrid y en Alvia hasta Ávila. A las que piensen asistir ya las infor-maríamos más adelante sobre horarios y precios.

Antes del día 26 de junio, tendréis que dar la contestación. La plaza se considerará en firme una vez que se haya ingresado 25 € de reserva. Po-déis llamar a la Presidenta Diocesana al 957-11-07-46 ó 679-080-222, se os informará dónde debéis hacer el ingreso y lo que necesitéis preguntar.

Los Consiliarios de Sección que quieran participar en las Jornadas pueden hacerlo, nos sentiremos muy honradas con su presencia. Deberán llevar el alba para las celebraciones.

ANFE

Noticias y Avisos


Como el boletín del verano para la fecha de la celebración de la Vigilia de las Espigas a algunas no les habrá llegado, os avanzamos los actos para la misma, con el fin de que lo vayáis hablando y decidir quiénes vais a ir.La vigilia se celebrará en la iglesia del Salvador y San Luis Beltrán. Estará presidida por el Sr. Obispo de la Diócesis DON DEMETRIO FERNÁNDEZ GONZÁLEZ

ACTOS DE LA VIGILIA20:30 horas: Recepción de adoradoras/es en la iglesia Matriz Ntra. Sra. del

Rosario Los autocares dejarán a las personas en la iglesia del Salva-dor, de allí iremos andando hasta la iglesia del Rosario (no está lejos), porque desde allí el autobús no puede dar la vuelta. Al final de la vigilia los autocares recogerán a las personas en el mismo sitio.

21:45 horas: Procesión de Banderas.22:30 horas: Celebración de Vísperas-Eucaristía. Finalizada la Eucaristía Comenzarán los turnos de vela, de una hora cada uno, hasta las 5 de la mañana que comenzaremos todos juntos el Te Deum, Santo Rosario y Laudes. A las 6 saldrá la procesión con el Santísimo Sacra-mento. Se terminará con la bendición a los campos seguido de un desayuno en el Parque Municipal (frente a la iglesia).Los sacerdotes que asistan, deberán llevar el alba y la estola.


VIGILIA DEL CORPUS.- La celebraremos en la parroquia de la Trinidad a las 21,30 horas el día 20 de junio. Como veis este año será el jueves pues la parroquia tiene dos bodas el sábado 22. Los turnos donde haya adoradoras que se tengan que imponer insignias, por favor, que se ponga en contacto la Jefe de Turno con la Secretaria de la Sección, Celita Mata.PROCESIÓN DEL CORPUS CHRISTIDespués de la Santa Misa, que será a las 19 horas, saldrá en procesión el Santísimo Sacramento. Acompañaremos al Señor todas las adoradoras con nuestra insignia y portando nuestra bandera. Procurad buscar nuestra bandera dentro de la catedral para salir todas juntas.

CAMBIO DE CONSILIARIO DE SECCIÓNPEDRO ABAD.- Ha sido nombrado nuevo Consiliario de la Sección Don Juan Antonio Torres Reyes.

NOTA: Después del primer Turno de Vela, tendrá lugar el Pleno del Consejo Diocesano. El lugar ya se os indicará al acabar el turno. Si alguna presidenta no pudiera asistir, deberá enviar a algún miembro del Consejo para repre-sentarla.

AVISOEn la Vigilia de Espigas debéis decir la lotería que queréis jugar para

Navidad.

SECCIÓN DE CÓRDOBAAUTOCAR PARA LA VIGILIA DE ESPIGAS

PARA LA SECCIÓN DE CÓRDOBAEl autocar saldrá de la Glorieta de la Media Luna, al final de la Avda. República Argentina, a las 19,15 horas. Llamar a Celita Mata al 957-27-38-88 ó 635-970-725. Podéis usar también el modo guasap.

NECROLÓGICASPOZOBLANCO. El 27 de abril pasó a la casa del Padre nuestra hermana honoraria Carmen Domínguez. Adoradora constante hasta que su edad se lo impidió. Descanse en paz.

Para cualquier ingreso que tengáis que hacer a nivel diocesano, la cuenta del BBVA es:

ES25-0182-2100-62-0201674878Para los pueblos donde no exista oficina de BBVA pueden hacerlo en la

cuenta de Cajasur: ES63-0237 - 6028 – 00 – 9165883839.


Suma anterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 570’00 €Sección de Jauja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200’00 €Sección de Luque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50’00 €Una adoradora de Zuheros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50’00 €

TOTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 870,00 €

PARA EL SEMINARIO

BECA NÚM 26

ZUHEROS.- El 27 de abril subió al Padre la adoradora Sierra Poyato Jimé-nez, a los 95 años, después de una vida al servicio del Señor y de su Iglesia como adoradora, ministro de la Comunión y sobre todo dedicada al cuidado de los enfermos. Pedimos una oración por su alma.BAENA.- El 6 de mayo falleció Sor Trinidad, monja dominica del convento de la Madre de Dios, perteneciente a ANFER. Sor Trinidad estuvo 40 años entre Perú y Venezuela donde fundó. Fue maestra de novicias. En Baena llevaba 15 años siendo 8 de priora. Nació en Córdoba y ha fallecido a los 87 años. Descanse en paz. Rogamos una oración por su alma.DOS TORRES.- El 21 de febrero falleció nuestra hermana honoraria Isabel Ruiz López, a los 94 años. El 14 de abril también falleció Toribina Bejarano. Las dos fueron fieles ado-radoras hasta que sus edades se lo impidieron. Rogamos una oración por sus almas.PEDRO ABAD.- El 20 de noviembre 2018 falleció Juana Lara Rueda, co-fundadora de la Sección. Y el 22 de abril falleció Isabel Ortiz Rodríguez. Rogamos una oración por sus almas.


II SEMANA DEL SALTERIODía 2.- domingo VII de Pascua.- Solemnidad de la Ascensión del Se-ñor. Jornada Mundial de las Comu-nicaciones Sociales.

Día 9.- Domingo.- Solemnidad de Pentecostés. Día de la Acción Cató-lica y del Apostolado Seglar.

COMIENZA EL TIEMPO ORDINARIODía 11.- Martes.- San Bernabé, apóstol. Día 13.- Jueves.- Fiesta de Jesucristo Sumo y Eter-no Sacerdote

Día 16.- Domingo.- Solemnidad de la Santísima Trinidad. Día Pro Orántibus

Día 23.- Domingo.- Solem-nidad del Stmo. Cuerpo y Sangre de Cristo. Día y co-lecta de la Caridad.

Día 24.- Lunes.- Solemnidad de San Juan Bautista.

Día 28.- Viernes.- Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús.

Día 29.- Sábado.- Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, após-toles.

CELEBRACIONESDESTACADAS EN EL MES


Segundo viernes

Segundo viernes

Último viernes

Tercer viernes

Tercer viernes

Tercer viernes

Segundo viernes

Cuarto Jueves

Último sábado

Tercer sábado

Último sábado

Tercer jueves

Tercer lunes

Tercer lunes

Segundo lunes

Tercer jueves

Tercer miércoles

Segundo juéves

Segundo jueves

Último martes

Tercer jueves

Tercer martes

Último martes

Tercer martes

Último jueves

Tercer miércoles

Tercer sábado

Tercer miércoles

Último jueves

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10,00

10,00

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9’30

9’30

10’00

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9’00

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10’00

10’00

10,00

10,00

CORDOBA

• Sagrados Corazones y Sta. Teresa (Trinidad)

• Sagrados Corazones y Sta. Teresa (Trinidad) Matrimonios

• Santa María Madre de la Iglesia . . . . . . . . . . . .

• Santa Isabel de Hungría . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Sta. Marina de Aguas Santas . . . . . . . . . . . . . .

• Sta. Marina de Aguas Santas (matrimonios) . . .

• Vigilia de prueba: Sta. Rafaela María . . . . . . .

MONTILLA

• María Auxiliadora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Ntra. Sra. de la Asunción . . . . . . . . . . . . . . . . . .

• Ntra. Sra. de la Aurora y S. Francisco Solano

LUCENA • Santa Clara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

POZOBLANCO • Ntra. Sra. de Luna . . . . . . . . . . . . .

BAENA • La Inmaculada Concepción . . . . . . . . . . . . .

FERNAN NÚÑEZ •Santa Marina de Aguas Santas

AÑORA • Ntra. Sra. de la Peña . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DOS TORRES • Ntra. Sra. de Loreto . . . . . . . . . . . . .

EL VISO • Santa Ana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

HINOJOSA DEL DUQUE • Ntra. Sra. del Carmen

RUTE • Ntra. Sra. de las Mercedes . . . . . . . . . . . . . . .

ZUHEROS • Santa Teresa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PEDRO ABAD • Santa Rafaela María . . . . . . . . . . . . .

CABRA • Ntra. Sra. de la Sierra . . . . . . . . . . . . . . . . .

BENAMEJI • La Inmaculada Concepción . . . . . . . . . .

PRIEGO DE CORDOBA • San Francisco de Asís . . .

CARDEÑA • Ntra. Sra. del Carmen . . . . . . . . . . . . . .

VILLANUEVA DEL DUQUE

• Inmaculada Concepción de María . . . . . . .

LUQUE • Ntra. Sra. del Rosario . . . . . . . . . . . . . . . . .

LA RAMBLA • Ntra. Sra. de la Esperanza . . . . . . . .

ALMEDINILLA • Virgen de los Dolores . . . . . . . . . . .


CÓRDOBAMadres Dominicas (M Sta. M.ª de Gracia) Franciscanas Capuchinas . . . . . . . . . . . . Madres Cistercienses (M. de la Encarnación) Adoratrices Escls. del Stmo. y de la Caridad Carmelitas Calzadas, A.O. . . . . . . . . . . . Madres Jerónimas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esclavas del Stmo. Sacramento y de laInmaculada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MONTILLAFranciscanas Clarisas . . . . . . . . . . . . . . . Franciscanas Concepcionistas . . . . . . . . . LUCENAMadres Agustinas Recoletas . . . . . . . . . . Madres Carmelitas Descalzas . . . . . . . . BAENAMadres Dominicas . . . . . . . . . . . . . . . . . CABRAMadres Agustinas Recoletas . . . . . . . . . . HINOJOSA DEL DUQUEFranciscanas Concepcionistas . . . . . . . . .

Ntra. S.ª del RosarioS. Francisco y Sta. ClaraEncarnación del SeñorSta. María MicaelaSagrado CorazónPurificación Stma. Virgen

María Reina

Santa ClaraInmaculada

Virgen de la ConsolaciónVirgen del Carmen

María Madre de Dios

San Agustín

Purísima Concepción

Del 7 al 8Del 10 al 11Del 14 al 15Sin día fijoPrimer juevesDel 2 al 3

Del 27 al 28

Del 11 al 12Del 8 al 9

Primer viernesSegundo domingo

Del 8 al 9

Tercer jueves

Primer jueves

Segundo miércoles

Tercer viernes

Último viernes

Último lunes

Segundo martes

Segundo viernes

Último martes

Primer Jueves

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

10’00

ESPEJO • Virgen del Perpetuo Socorro. . . . . . . . .VILLA DEL RIO • Virgen de la Estrella Coronada

MORILES • Virgen del Rosario. . . . . . . . . . . . . . . . .

ADAMUZ • Ntra. Sra. del Sol . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LA CARLOTA • La Inmaculada . . . . . . . . . . . . . . . .

JAUJA • San José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PALMA DELRÍO • Ntra. Sra. de Belen Coronada . . .

HORNACHUELOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PUENTE GENIL • Turno de Honorarias adscrito a la Sección de Benamejí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VIGILIAS DE A.N.F.E.R.RELIGIOSAS TURNO DÍAS

BOLETIN Nº. 379 JUNIO 2019 · Si deseas pertenecer a la Adoración Nocturna Femenina, puedes...

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Transcript of BOLETIN Nº. 379 JUNIO 2019 · Si deseas pertenecer a la Adoración Nocturna Femenina, puedes...