BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE … · Por estas razones, fundadas en el misterio de Cristo...

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XIII N.º 293 25/8 de mayo de 2010

Y además, en este número de NODI encontrarás...

CARTA DEL OBISPO PÁG. 5

La Virgen Madre, el iscípulo amado y todos nosotros

CRÓNICA DIOCESANA. COLEGIOS PÁG. 8

Colegio Diocesano Oratorio Festivo de San Miguel, Orihuela

IGLESIA EN EL MUNDO PÁG. 4

Comunicado ante el Primero de Mayo de 2010

DOSSIER PÁGS. 10-11

Crónica Jornada de Catequistas 2010

MAYO: TIEMPO DE ELEGIR PARA EL PRÓXIMO CURSO

2 DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-AlicanteDirector: Joaquín Rodes Roca. Consejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,

Eloy Martín García y Reme García Martínez. DIseño y Maquetación: Eloy Martín, María Córdoba y Rafael de Vera.Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

Abrazar el celibato y apre-ciarlo como una gracia

LA MESA DE ANANÍAS… COMER Y RECUPERAR LAS FUERZAS

VATICANO IIDecreto sobre el ministerio y la vida

de los presbíteros, 16

eeDITORIALDITORIAL

A la mesa de Ananías, llegó un hombre cansado, ciego, equivocado… derrotado por la vida… y por el mismo Dios… al menos, aparentemente.

Su nombre era Saulo. Y, aunque entonces no era famo-so, era bien conocido por los cristianos. Sobre todo, por los cristianos de Damasco. De su mano, llegaba la perse-cución. Milagrosamente, Dios le había detenido. Como a Moisés, le habló una voz sin nombre y le detuvo una luz cegadora. Era la voz del Resucitado y su resplandor inevitable. Saulo no lo sabía, pero se estaba acercando peligrosamente a la Iglesia. Peligrosamente para él, no para la Iglesia. Estaba tan cerca de la Iglesia… que no pudo evitar encontrarse con Jesús. Estaba hiriendo su cuerpo… y Jesús se lo hizo saber.Es la historia de muchos hombres y mujeres contempo-ráneos. Se acercan peligrosamente a la Iglesia. Piensan que es sólo algo humano. Pero, antes o después, el Resu-citado les acabará descubriendo que hieren su Cuerpo.Pero la evidencia de Dios, del Resucitado, se convierte en una luz cegadora. Saulo supo, desde el primer mo-mento, que sus oscuridades sólo podrían encontrar sa-lida en la oración. Y oró… y ayunó… y se sintió desfa-llecer mientras no encontraba respuesta. Pero, un buen día, Dios respondió a sus oraciones: Vio a un hombre, un hombre normal, no lo conocía, pero Dios le hizo com-prender su nombre. Se llamaba Ananías. Saulo se llenó de esperanza. Aquel nombre signifi caba «Dios es miseri-cordioso». Y esperó que aquel hombre le acercase la luz

La perfecta y perpetua con-tinencia por el reino de los

cielos, recomendada por nues-tro Señor, aceptada con gusto y observada plausiblemente en el decurso de los siglos e incluso en nuestros días por no pocos fi eles cristianos, siempre ha sido teni-da en gran aprecio por la Igle-sia, especialmente para la vida sacerdotal. Porque es al mismo tiempo emblema y estímulo de la caridad pastoral y fuente pe-culiar de la fecundidad espiritual en el mundo. No es exigida cier-tamente por la naturaleza mis-ma del sacerdocio, como apa-rece por la práctica de la Iglesia primitiva y por la tradición de las Iglesias orientales, pero el celi-bato tiene mucha conformidad con el sacerdocio porque toda la misión del sacerdote se dedica al servicio de la nueva humanidad, que Cristo, vencedor de la muer-te, suscita en el mundo por su Espíritu, y que trae su origen «no de la sangre, ni de la voluntad carnal, ni de la voluntad de va-rón, sino de Dios» (Jn. 1, 13). Los presbíteros, pues, por la virgini-dad o celibato conservado por el reino de los cielos, se consagran a Cristo de una forma nueva y exquisita, se unen a El más fácil-mente con un corazón indiviso, se dedican más libremente en El y por El al servicio de Dios y de los hombres, sirven más expe-ditamente a su reino y a la obra de regeneración sobrenatural, y con ello se hacen más aptos para recibir ampliamente la paterni-dad en Cristo. Por estas razones, fundadas en el misterio de Cristo y en su misión, el celibato, que al principio se recomendaba a los sacerdotes, fue impuesto por ley después en la Iglesia Latina a todos los que eran promovi-dos al Orden sagrado. Este San-to Concilio aprueba y confi rma esta legislación en cuanto se re-fi ere a los que se destinan para el presbiterado, confi ando en el Espíritu que el don del celibato, tan conveniente al sacerdocio del Nuevo Testamento, les será generosamente otorgado por el Padre, con tal que se lo pidan con humildad y constancia los que por el sacramento del Or-den participan del sacerdocio de Cristo, más aún, toda la Iglesia.

y la misericordia de Dios.Ananías, un hombre desconocido, un cristiano sin relie-ve, se convirtió en la respuesta de Dios a la oración de Saulo, el hombre equivocado, ciego y desfallecido. Ana-nías también necesitó luz. La que Dios da para cambiar los prejuicios humanos. Y para vivir la bienaventuranza de la limpieza de corazón, cuando los ojos se vuelven luminosos para descubrir lo mejor de cada persona.La mesa de Ananías se preparó con la limpieza de su mi-rada, con el vencimiento de sus prejuicios. Dios le hizo saber que cerca de su casa había un hombre que lo ne-cesitaba para creer. Es verdad que había llegado hasta su ciudad como perseguidor violento y obcecado. Pero Dios ya había hecho su parte. Ahora necesitaba que la Iglesia hiciese la suya. Y Ananías descubrió la grande-za de su vocación: ser respuesta para la oración de un hombre equivocado, recorrer el pequeño trayecto que separaba sus casas, ofrecer el Espíritu que Dios da en el Bautismo… y preparar una mesa abundante, donde se reparan las fuerzas humanas y de la fe. Y Ananías, en casa de Saulo, preparó la mesa. Y el perseguidor de la Iglesia vio cómo se caían las escamas y los prejuicios de sus ojos. Y Ananías, se sentó a la Mesa con Saulo. Y el hombre equivocado y abatido… comió… y recobró las fuerzas. Y, desde aquel día, siguió recorriendo los cami-nos del Mundo… pero, con la fuerza de aquella comida, la ruta del perseguidor se transformó en caminos para el Evangelio.


benedicto 16 benedicto 16

▐INTENCIÓN GENERALQue se ponga fin al vergonzoso e injusto comercio de seres humanos que afecta a millones de mujeres y niños.

▐INTENCIÓN MISIONALQue sacerdotes, religiosos y laicos sepan infundir entusiasmo misionero a las comunidades confiadas a su cuidado.

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE OCTUBRE

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MAYO

Queridos hermanos y herma-nas:Hoy, la habitual audiencia

general de los miércoles se ve inun-dada por la alegría luminosa de la Pascua. En estos días la Iglesia ce-lebra el misterio de la Resurrección y vive el gran gozo que deriva de la buena nueva del triunfo de Cristo sobre el mal y la muerte. Una alegría que no sólo se prolonga durante la Octava de Pascua, sino que se ex-tiende durante cincuenta días hasta Pentecostés. Después del llanto y la consternación del Viernes santo, y después del silencio cargado de espera del Sábado santo, he aquí el anuncio estupendo: «¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha apare-cido a Simón!» (Lc 24, 34). En toda la historia del mundo, esta es la «buena nueva» por excelencia, es el «Evangelio» anunciado y transmiti-do a lo largo de los siglos, de gene-ración en generación. La Pascua de Cristo es el acto su-premo e insuperable del poder de Dios. Es un acontecimiento abso-lutamente extraordinario, el fruto más hermoso y maduro del «miste-rio de Dios». Es tan extraordinario, que resulta inenarrable en aquellas dimensiones que escapan a nuestra capacidad humana de conocimien-to e investigación. Y, aun así, tam-

La Octava de Pascua

bién es un hecho «histórico», real, testimoniado y documentado. Es el acontecimiento en el que se funda toda nuestra fe. Es el contenido cen-tral en el que creemos y el motivo principal por el que creemos. El Nuevo Testamento no describe cómo tuvo lugar la Resurrección de Jesús. Refi ere solamente los testimonios de aquellos a los que Jesús en persona se apareció des-pués de haber resucitado. Los tres

transmitan a todos. De modo que son esos mismos ángeles quienes invitan a las mujeres —que habían ido al sepulcro al amanecer— a que vayan en seguida a decir a los dis-cípulos: «Ha resucitado de entre los muertos e irá delante de vosotros a Galilea; allí lo veréis» (Mt 28, 7). De este modo, mediante las mujeres del Evangelio, ese mandato divino llega a todos y cada uno, para que a su vez transmitan a otros, con fi -delidad y con valentía, esa misma noticia: una noticia hermosa, alegre y fuente de gozo. Sí, queridos amigos, toda nuestra fe se basa en la transmisión cons-tante y fi el de esta «buena nueva». Y nosotros, hoy, queremos expresar a Dios nuestra profunda gratitud por las innumerables generaciones de creyentes en Cristo que nos han precedido a lo largo de los siglos,

La celebración del Misterio pascual, la contemplación gozosa de la Resurrección de Cristo, que vence al peca-do y la muerte con la fuerza del amor de Dios es ocasión propicia para redescubrir y profesar con más convic-ción nuestra confi anza en el Señor resucitado, que acompaña a los testigos de su palabra obrando prodi-gios junto con ellos

paciente, la estima convencida de los demás, el desinterés y el sacrifi -cio personal y comunitario. Lamen-tablemente, también vemos en el mundo mucho sufrimiento, mucha violencia, muchas incomprensio-nes. La celebración del Misterio pas-cual, la contemplación gozosa de la Resurrección de Cristo, que vence al pecado y la muerte con la fuerza del amor de Dios es ocasión propicia para redescubrir y profesar con más convicción nuestra confi anza en el Señor resucitado, que acompaña a los testigos de su palabra obrando prodigios junto con ellos. Seremos verdaderamente y hasta el fondo testigos de Jesús resucitado cuando dejemos que se transparente en no-sotros el prodigio de su amor; cuan-do en nuestras palabras y, más aún, en nuestros gestos, en plena cohe-rencia con el Evangelio, se pueda reconocer la voz y la mano de Jesús. El Señor nos manda, por tanto, a todas partes como testigos suyos. Pero sólo lo seremos a partir y en referencia continua a la experiencia pascual, la que María Magdalena expresa anunciando a los demás discípulos: «He visto al Señor» (cf. Jn 20, 18). En este encuentro personal con Cristo resucitado están el fun-damento indestructible y el conte-nido central de nuestra fe, la fuen-te fresca e inagotable de nuestra esperanza y el dinamismo ardiente de nuestra caridad. Así nuestra vida cristiana coincidirá completamente con el anuncio: «Es verdad. Cristo Señor ha resucitado». Por tanto, de-jémonos conquistar por el atractivo de la Resurrección de Cristo. Que la Virgen María nos sostenga con su protección y nos ayude a gustar ple-namente el gozo pascual, para que sepamos llevarlo a nuestra vez a to-dos nuestros hermanos. Una vez más, ¡Feliz Pascua a todos!

...toda nuestra fe se basa en la transmisión cons-tante y fi el de esta «bue-na nueva»

Evangelios sinópticos nos narran que ese anuncio —«¡Ha resucita-do!»— lo proclamaron inicialmen-te algunos ángeles. Es, por tanto, un anuncio que tiene su origen en Dios; pero Dios lo confía en segui-da a sus «mensajeros», para que lo

En este encuentro personal con Cristo resucitado están el fundamento indestructi-ble y el contenido central de nuestra fe

que vemos despuntar los brotes de una paz verdadera y duradera, don-de el compromiso y el ejemplo de los cristianos y de los hombres de buena voluntad está animado por el respeto de la justicia, el diálogo

porque cumplieron el mandato fun-damental de anunciar el Evangelio que habían recibido. La buena nue-va de la Pascua, por tanto, requiere la labor de testigos entusiastas y valientes. Todo discípulo de Cris-to, también cada uno de nosotros, está llamado a ser testigo. Este es el mandato preciso, comprometedor y apasionante del Señor resucitado. La «noticia» de la vida nueva en Cris-to debe resplandecer en la vida del cristiano, debe estar viva y activa en quien la comunica, y ha de ser real-mente capaz de cambiar el corazón, toda la existencia. Esta noticia está viva, ante todo, porque Cristo mis-mo es su alma viva y vivifi cante. Nos lo recuerda san Marcos al fi nal de su Evangelio, donde escribe que los Apóstoles «salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y confi rmando la Palabra con las señales que la acompaña-ban» (Mc 16, 20). La experiencia de los Apóstoles es también la nuestra y la de todo cre-yente, de todo discípulo que se hace «anunciador». De hecho, también nosotros estamos seguros de que el Señor, hoy como ayer, actúa junto con sus testigos. Este es un hecho que podemos reconocer cada vez

IGLESIA EN EL MUNDO4 DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

Los movimientos especializados de Acción Católica para la evan-

gelización del Mundo Obrero: JOC (Juventud Obrera Cristiana), MTC (Mujeres Trabajadoras Cristianas) y HOAC (Hermandad Obrera de Ac-ción Católica), en esta celebración del Día Internacional del Trabajo, queremos estar cercanos a las ale-grías y a las angustias de los trabaja-dores y trabajadoras, especialmente de quienes sufren el paro o sopor-tan unas condiciones de trabajo que imposibilitan una vida digna.Las situaciones de verdadero em-pobrecimiento y deshumanización que padece hoy el mundo obrero son consecuencia, en gran medida, de la especulación fi nanciera y del egoísmo desmedido de las personas que gestionan los mecanismos de las entidades fi nancieras. Un egoís-mo impulsado por el sistema eco-nómico capitalista y que ha pene-trado con intensidad en la sociedad a través del consumo, provocando una grave crisis ética, alimentaria, ecológica… y humanitaria.Los datos hablan por sí solos: 4.166.613 personas en situación de desempleo, (paro registrado en marzo de 2010); el 40% de los jóve-nes no encuentra empleo; las perso-nas inmigrantes son quienes siguen ocupando los trabajos peor remu-nerados y forman parte de la bol-sa de la economía sumergida, etc. Mientras tanto, el Gobierno lanza la propuesta de prolongación de la jubilación más allá de los 65 años y algún dirigente empresarial propo-ne contratos sin derechos socio-la-borales para los jóvenes. Y no pode-mos olvidar que según el VI informe FOESSA del año 2008, España es un país donde el 19% de sus habitantes vive por debajo del umbral de la po-breza. La actual crisis podría tener un aspecto positivo si de la misma brotasen propuestas que nos ayu-dasen a organizar la sociedad al servicio del bien común, poniendo en el centro de la actividad econó-

Comunicado ante el Primero de Mayo de 2010mica a las personas y los derechos de los empobrecidos. La situación actual debería abrirnos los ojos y el corazón a la necesidad de profun-dos cambios en nuestra sociedad y en la forma de entender y organizar la economía, siendo conscientes de que otro mundo es posible, y de que lo podemos arreglar si tenemos en cuenta la justicia, la igualdad y la fraternidad que nos debemos como hermanos, hijos e hijas de un mis-mo Dios. Como creyentes seguido-res de Jesús de Nazaret queremos proponer que para nosotros, y para un país que se quiera organizar hu-manamente, «el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad» (Caritas in veritate, 25). Por tanto, es preciso ampliar la protección social de las personas, sobre todo de aque-llas que tienen menos recursos, así como replantear cómo compartir el trabajo que disponemos, y que vi-vir dignamente no dependa exclu-sivamente del hecho de tener un trabajo asalariado. ¿Cómo se puede alargar el período de vida activa de una persona hasta los 67 años si hay jóvenes de 20, 30 y 40 años que no pueden acceder al mercado de tra-bajo? Deberíamos refl exionar seria-mente sobre la necesidad de crecer en prácticas de solidaridad en nues-tra sociedad, cuestionando las acti-tudes personales y las disposiciones legales cada vez más restrictivas y excluyentes respecto a la acogida de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes. Hemos de superar los planteamientos miopes de ver la realidad solamente desde los pro-pios intereses individuales, para que todas las personas podamos aspirar a una vida digna, con un trabajo decente y el acceso a los recursos y servicios sociales fundamentales. En este sentido, el eje de la próxi-ma reforma laboral, por encima de criterios económicos, debe ser la salvaguarda de los derechos de las personas trabajadoras y de sus fami-lias. El 1º de mayo es un día de Fies-ta para reivindicar la centralidad del trabajo en la vida de las personas y reclamar a los gobiernos que pon-gan en el centro de sus preocupa-ciones las alegrías y las angustias de toda la sociedad, especialmente de los empobrecidos de nuestro país y de los trabajadores y trabajadoras del mundo.

Juventud Obrera Cristiana JOCMujeres Trabajadoras Cristianas MTC

Hermandad Obrera de Acción Católica HOAC

Finalmente se produjo en Mal-ta el encuentro de Benedicto

XVI con un grupo de víctimas de aquel país, algo que se había comentado con insistencia en las jornadas previas al viaje, pero que no había tenido confi rma-ción hasta el último momento. Las informaciones sobre la re-unión hablan de una profunda emoción del pontífi ce ante la ex-presividad de los testimonios.Las víctimas fueron avisadas este domingo por la mañana de que

La diputada italiana, Paola Bi-netti, llamó a los fi eles de la

Iglesia Católica a «expresar con fuerza la gran vitalidad del pen-samiento cristiano, la riqueza de sus tradiciones y el conocimiento de que lo mejor de Europa tiene raíces cristianas».Así señaló Binetti durante la jor-nada fi nal del 31º Simposio de Teología de la Universidad de Navarra «Conversión cristiana y evangelización». La también di-

La eurodiputada Paola Binetti destaca que lo mejor de Europa «tiene raíces cristianas»

rectora del departamento para la Investigación Educativa y Di-dáctica de la Università Campus Bio-Medico (Roma), afi rmó que «siempre es posible recuperar es-tas raíces, si pensamos en los tres niveles en los que somos compe-tentes: las organizaciones interna-cionales, nacionales, y en un nivel cultural más amplio que incluye la vida y los estilos de comporta-miento de los cristianos; los estu-dios científi cos interdisciplinares».

El Papa tenía lágrimas en los ojos y adquirió el compromiso oficial más duro contra los pederastas

el Papa las recibiría por la tarde, algo sobre lo que se había veni-do especulando en las últimas fechas, pero que no terminaba de concretarse.El encuentro de Benedicto XVI con un pequeño grupo de personas que padecieron abusos sexuales a manos de sacerdotes se produ-jo en la Nunciatura Apostólica de Malta, y posteriormente la Ofi cina de Información de la Santa Sede emitió un comunicado en el que se recoge el compromiso ofi cial de la Iglesia de llevar a los tribu-nales a los responsables de los casos que se conozcan: «El Papa les aseguró que la Iglesia hace y continuará haciendo todo lo que esté en su poder para investigar las acusaciones, llevar ante la jus-ticia a los responsables de abusos y tomar las medidas necesarias para salvaguardar a los niños en el futuro.»

La diputada italiana Paola Binetti


CARTA DEL OBISPOLa Virgen Madre, el discípulo amado y todos nosotros RAFAEL PALMERO

«Jesús, viendo a su madre y jun-to a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mu-

jer, ahí tienes a tu hijo». Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa» (Jn 19,26-27).Para comprender y vivir el Evange-lio, dicen los Santos Padres, hemos de tener en cuenta esta advertencia: «Ninguno puede percibir su signifi -cado, si antes no ha posado la cabe-za en el pecho de Jesús y no ha reci-bido de Jesús a María como Madre» (Orígenes). Un doble encargo hace Jesús desde la Cruz. María recibe al discípulo amado como hijo, «guar-dándolo en su corazón». El discípulo acoge a María por Madre, en su casa, en la familia. Se trata de una relación de corazón a corazón, que produce, dice san Agustín, una «comunión de vida». Cada cristiano puede consi-derarse «discípulo amado» de Cris-to, y por tanto hijo de María. Cada uno de nosotros tiene un puesto privilegiado en el corazón de María, nuestra Madre. De idéntico modo, la Virgen María debe ser acogida en nuestra vida, dejándola entrar en la familia, en la oración, en los proble-mas cotidianos, en la enfermedad, en todo. Vivamos con Ella una rela-ción de confi anza afectiva y efectiva. María tiene un «sublime corazón de madre», dice santa Teresa del Niño Jesús: «Vivir contigo quiero, Madre amada… de tu inmenso corazón descubro los abismos del amor».Así como Juan, el discípulo ama-do, escuchó los latidos del corazón de Cristo, cuando «reclinó su ca-beza sobre el pecho de Jesús» (Jn 13,23.25; 21,20), nosotros hemos de acompasar nuestra vida al ritmo del amor entregado «hasta el extremo» (Jn 13,1). Podemos aprender de Ma-ría el camino del amor. «Confi ándo-se al Corazón de la Madre, se llega al corazón del Hijo», aseguraba el Papa de las Misiones, Pío XI. María fue un corazón confi ado que pronunció su «sí» (San Bernardo). Ella «concibió antes en su corazón que en su seno» (san Ambrosio y san Agustín»). Y en el momento de la Encarnación, en Ella comenzó a palpitar el Corazón de Dios hecho hombre. Corazón de Jesús oculto en María y corazón de María lleno de Jesús. El Corazón

materno, que «vivía la vida del Hijo» (san Pío X), es «origen y manantial de donde Jesús tomó su humani-dad… Es todo caridad… es el cora-zón de la Iglesia… el órgano de to-das las virtudes… el trono en donde se dispensan todas las gracias y mi-sericordias…, el templo del Espíritu Santo» (san Antonio María Claret).

Ella es la Madre, nosotros sus hijos

Conscientes de que «el Corazón de la Santísima Virgen María es la fuen-te de la que Cristo tomó la sangre con que nos redimió» (Santo Cura de Ars), el discípulo amado, invita a cada uno de nosotros, en el Calva-rio, a mirar con fe, esperanza y amor, su costado abierto de donde brota la salvación. Y «junto a la cruz de Jesús» (Jn 17,25) nos anima a vivir «la hora» del amor traspasado con María. A vivir la cruz del dolor, de la oscuridad, de los problemas, con los ojos y el corazón de la Madre, y des-cubrir en Cristo, nuestro hermano mayor, el manantial de la misericor-dia y de la paz. Cuando acogemos a María, aprendemos de Ella a mirar a Jesús, meditando sus palabras «en el corazón» y poniendo en práctica el «amaos unos a otros como yo os he amado» (Jn 13,34). La unión de María con el discípulo predilecto de Jesús, ayuda a que amemos a Jesús, único amor, teniendo «un solo cora-zón, una sola alma» con Él y en Él.Nuestra estrecha vinculación con María ha de ser muy fuerte. También

los niños pueden vivir este logro, ya que «de ellos es el reino de los cie-los» (Mt 19,14). La Beata Jacinta de Fátima decía: «¡Me agrada tanto el Inmaculado Corazón de María! Es el corazón de nuestra Madre del cie-lo. Un modo sencillo de poner en práctica este amor es la recitación del Rosario. «Nos pone en comuni-cación vital con Jesús a través –po-dríamos decir- del corazón de su Madre» (RVM 2).

Otra lección provechosa

Aprendamos igualmente en el re-gazo de María a «contemplar en el corazón» (Lc 2,19,51) todos los suce-sos, escuchando, una y mil veces, el eco de su invitación: «Haced lo que Él os diga» (Jn 2,5). Así es como po-demos celebrar y vivir con provecho los misterios del Señor y las fi estas de los Santos. La espada que atrave-só el corazón de María, según la pro-fecía de Simeón (cf. Lc 2,34,35), eran todos los sufrimiento de Cristo. En ellos estaban también los nuestros. Una persona sufre en la medida en que ama. ¡Cuánto sufrió por su Hijo la Madre del Amor y cuánto por to-dos y cada uno de nosotros! «Su co-razón, mediante el ser y el sentir con Dios, se ensanchó. En Ella, la bondad de Dios se acercó y se acerca mucho a nosotros. Así, María está ante no-sotros como signo de consuelo, de aliento y de esperanza» (Benedicto XVI). Que nos ayuden estas conside-raciones sencillas a acudir en todo

momento con confi anza a la que es Madre de Dios y Madre nuestra. Encontraremos en Ella ayuda y con-suelo. «¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? Estás a la sombra de mi protección. Yo soy tu salvación. Tú estás en mi corazón», decía la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego, el indio del Tepeyac. Las palabras de san Luis María Grignon de Montfort sirvieron de lema a Juan Pablo II: «Totus tuus… Soy todo tuyo y to-das mis cosas son tuyas. Guíame en todo. Dame tu corazón, María». El signifi cado de las mismas lo ex-plica el mismo Papa: «Cuanto más un alma se consagra a María, mejor está consagrada a Jesucristo»«La participación –asegura Benedic-to XVI- en este amor (de Dios) dio a María la fuerza para su «sí» sin reser-vas. Ante el amor respetuoso y deli-cado de Dios, que para la realización de su proyecto de salvación espera la colaboración libre de su criatura, la Virgen superó toda vacilación y, con vistas a ese proyecto grande e inaudito, se puso confi adamente en sus manos. Plenamente disponible, totalmente abierta en lo íntimo de su alma y libre de sí, permitió a Dios colmarla con su Amor, con el Espíri-tu Santo. Así María, la mujer sencilla, pudo recibir en sí misma al Hijo de Dios y dar al mundo el salvador que se había donado a Ella».

Rafael Palmero Ramos Obispo de Orihuela-Alicante

Cada cristiano puede considerarse «discípulo amado» de Cristo, y por tanto hijo de María. Cada uno de nosotros tiene un puesto privile-giado en el corazón de María, nuestra Madre

«En Ella, la bondad de Dios se acercó y se acerca mucho a nosotros. Así, María está ante nosotros como signo de consuelo, de aliento y de esperanza»

(Benedicto XVI)


crónica Diocesana

El pasado día 15 de marzo, la Cofradía de «San Isidro Labra-dor» convocó a los crevillenti-

nos al rezo del viacrucis con la tradi-cional subida por el Camino de San Isidro hasta su Ermita. Meditando los misterios de la Pasión y Muerte del Señor a través de las estaciones del viacrucis, los asistentes se prepara-ban, de este modo, a vivir con gozo la Resurrección de Jesucristo. Como viene siendo costumbre desde hace unos años, los días 15 de cada mes

La cofradía de «San Isidro» de Crevillent bendice un nuevo viacrucis

los devotos de san Isidro y santa María de la Cabeza acuden a venerar a los santos labradores y rezar unas horas delante del Sagrario. Este año el via-crucis ha sido muy especial, pues, a lo largo del camino y hasta la cumbre donde se sitúa la Ermita del Santo, se han colocado unos pequeños mojo-nes de mármol negro grabados con el número de cada estación y la Cruz del Santo Sepulcro de Jerusalén. Es-tas nuevas estaciones del viacrucis, sufragadas con aportaciones genero-

sas de los devotos del santo, fueron bendecidas por el Consiliario de la Cofradía, el Rvdo. D. Ramón–Vicen-te Cano. Antes de la bendición, el Consiliario explicó que «con la cruz grabada de Jerusalén recordamos a los cristianos que viven en Tierra Santa, hermanos nuestros en la fe, a quienes tendremos presentes en cada rezo del viacrucis». Los sacer-dotes de las tres Parroquias de Cre-villent también se quisieron sumar a este solemne acto. Al terminar, se veneró al Santísimo Cristo del Ta-bor, custodiado en la Ermita de San Isidro, y se repartieron unas estam-pas con una oración perteneciente al rito hispano–mozárabe, que es el que conocieron y en el que rezaron los santos labradores Isidro y María de la Cabeza. El encuentro concluyó en la Plaza de la Ermita con una pe-queña merienda en la que se sirvió a los asistentes chocolate caliente y suizos. La Cofradía de «San Isidro Labrador» desea aprovechar estas páginas de Noticias Diocesanas para expresar su agradecimiento a todos los que han apoyado esta decisión de colocar un nuevo viacrucis y par-ticipan, cuaresma tras cuaresma, en el rezo del mismo. Que la bendición de las estaciones dolorosas de la Pa-sión y Muerte del Señor sirvan para que los devotos de esta familia de santos puedan meditar y orar junto a Jesús en el Camino de la Cruz.

Francisco Javier Aznar MasPresidente de «San Isidro Labrador»

Lucio Arnaiz

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

Antes de que apareciera esta maldita crisis que padecemos, los negocios

que funcionaban eran las inmo-biliarias y las agencias de viaje. Al parecer, el boom del ladrillo casaba muy bien con el furor por los viajes y las vacaciones.Ahora los negocios que pitan son las joyerías y poco más. Pero, además, con una extraña circun-stancia: los joyeros del momento están más interesados en com-prar que en vender. ¡Qué curioso!Algunos están aprovechando la coyuntura para comprar, a precio de saldo, el oro y las joyas de la abuela. Durante mucho tiempo el «oro en paño» era guardado como una reserva extraordinaria por si volvían los malos tiempos. Al parecer, esos tiempos ya han lle-gado y es el momento de vender el anillo de prometido, la medalla de la primera comunión y el re-loj del abuelo… Casi sin darnos cuenta, en un santiamén, el joye-ro no sólo se queda con nuestro oro sino también con la memoria de los principales hitos de nues-tra historia personal y familiar.Difícilmente se puede vivir sin oro ni plata, pero sin memoria es imposible. La Biblia es una invitación permanente a hacer memoria agradecida: cuando en-tres en la tierra que te voy a dar, no te olvides del que te sacó de la esclavitud; recuerda a quien te acompañó por el desierto y te ali-mentó con el maná que no con-ocían tus padres; haz memoria de quien hizo brotar agua de la roca para calmar tu sed. Recuerda y no rompas tu alianza con Dios.En la mesa de la Eucaristía con-fesamos y agradecemos que «el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres»; en la mesa de la Eucaristía descubri-mos que Jesucristo es el «tes-oro» que no nos será arrebatado. En la mesa de la Eucaristía proclama-mos con S. Pablo: «Todo lo estimo pérdida y basura comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor» (Fili-penses, 3,8).

COMPRO ORO¡MÁXIMA TASACIÓN!

Dos de ellos serán ordenados el próximo mes de julio tras nueve meses «de prácticas»

en parroquias de Crevillente y El-che. En la actualidad el Seminario Diocesano Orihuela-Alicante cuen-ta con 64 seminaristas. De ellos, 56 son alumnos internos, repartidos entre los Seminarios de Orihuela y Alicante, 6 son seminaristas exter-nos que pertenecen al Seminario en Familia (debido a su corta edad) y los dos últimos ya están en la eta-pa fi nal de su preparación y fueron ordenados diáconos, el paso previo al sacerdocio, el pasado mes de oc-tubre. En cuanto a la procedencia de estos 56 seminaristas internos 6 son de la Diócesis hermana de Albacete

y el resto se reparten por el resto de las zonas de Orihuela-Alicante. En el Seminario Mayor, con sedes tanto en Orihuela como en Alicante hay 22 se-minaristas, 8 de ellos están cursando en Orihuela los dos primeros años de estudios eclesiásticos y el resto, 14, re-siden ya en el Teologado de Alicante donde preparan desde tercero hasta quinto. Por otra parte, el Secretariado de Pastoral Vocacional trabaja en el llamado «PreSeminario» y en el «Semi-nario en Familia», que cuenta a día de hoy con 6 seminaristas denominados externos. Gracias a estos dos progra-mas se preparan en sus casas varios jóvenes para ingresar en el Seminario cuando alcancen la edad necesaria. En la preparación y formación académica

de los seminaristas participan medio centenar de profesores así como más de una decena de formadores.

En julio, dos nuevos sacerdotes para la diócesisDel total de los 64 seminaristas de Orihuela-Alicante dos de ellos, Ma-nuel Jover y José Manuel Bascuñana, ya casi han llegado al fi nal de su pre-paración. Desde que el pasado mes de octubre fueran ordenados diáco-nos, el paso previo al sacerdocio, se encuentran realizando sus «prácticas pastorales» en parroquias de Elche y Crevillente. El próximo mes de julio dirán el sí defi nitivo al sacerdocio, contando así la Diócesis de Orihuela-Alicante con dos nuevos presbíteros.

Más de 60 seminaristas se preparan en la Diócesis para ser sacerdotes

Momento de la subida a la ermita rezando el viacrucis, en primer plano se observa una de las nuevas estaciones.

7DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

CRÓNICA DIOCESANA

Hace prácticamente año y medio, inició su andadura en Elche la primera Capi-

lla de Adoración Perpetua en la Comunidad Valenciana. Estamos seguros que desde el 6 de enero de 2009, Epifanía de Nuestro Se-ñor, la ciudad de Elche está sien-do colmada con Gracias y Bienes que proceden de la Oración y Adoración ininterrumpida de tantos y tantos Adoradores que por ese pequeño Oratorio han pasado. Todavía resuenan vivas y fecundas las palabras del que-rido Misionero de la Adoración Perpetua Rvdo. D. Justo Lofeudo, que impartió las catequesis de animación en la ciudad de Elche cuando esta Capilla era tan solo un proyecto. Palabras que que-daron grabadas en muchos co-razones : «Adorar es evangelizar el tiempo», «la Adoración Perpetua es lo más parecido al Cielo al que aspiramos», «la Capilla de Adora-ción Perpetua se muestra como un faro de luz, amor y esperanza para guiar y prender a mucha gente ne-cesitada de Dios», «la Adoración es la relación connatural con Dios»... Hoy estamos de enhorabuena, pues la tarde el día 19 de marzo, festividad de San José, en la ciu-dad de Alicante fue inaugurada la Capilla de Adoración Perpetua en el antiguo Obispado de la Plaça de la Muntanyeta. Deseamos de todo corazón que el fuego Euca-rístico de la Adoración Perpetua inunde la ciudad de Alicante, que seguro se verá henchida con Gracias y Dones abundantes. Al mismo tiempo, desearíamos que este saludo se convirtiese en si-miente propicia para todas las Vicarías de nuestra Diócesis, para que a la vez, numerosos pueblos alicantinos pudiesen contar con otras tantas Capillas de Adora-ción Perpetua, en donde se tiene el privilegio constante, -todos los días y a todas las horas del año-, de Adorar en presencia constante a Nuestro Señor.

Los Coordinadores de la Capilla de Adoración Perpetua en Elche

Enhorabuena por la inauguración de la capilla de la adoración perpetua en Alicante

El Secretariado de Migración de la Diócesis de Orihuela-Ali-cante, Asti-Alicante, realizó el

pasado año 12.514 atenciones a in-migrantes dentro de sus programas de atención jurídica y social. En un año particularmente marcado por la crisis las principales demandas de los servicios jurídicos han sido la regularización a través del trámite de arraigo social (40.764 interven-ciones), la renovación de permisos (1.223 intervenciones) y la presen-tación de recursos administrativos y contenciosos (775 intervenciones). En el ámbito social se ha prestado particular atención al apoyo a las madres extranjeras y sus familias tras el parto (703 intervenciones), a la gestión de una vivienda de apoyo para estas mujeres y al desarrollo de grupos de ayuda en la crianza. Otro de los campos de actuación desta-cados en el pasado año ha sido el programa de sensibilización para centros educativos. Gracias a él se

Asti-Alicante realiza en el 2009 más de 12.000 atenciones a inmigrantes

han atendido a 3.871 niños y adoles-centes en 85 sesiones realizadas en 18 centros de 10 localidades distintas. En conjunto en 2009, Asti-Alicante, ha invertido 204.950,08 € en programas de integración y apoyo social, gra-cias a la colaboración de numerosas entidades privadas, administraciones públicas, instituciones eclesiales y donativos. El programa de investiga-ción y difusión del Secretariado de Migración ha puesto a disposición del público diversos informes y aná-lisis sobre la escolarización del alum-nado extranjero, la evolución de la presencia extranjera en la provincia, la situación documental de los extran-jeros y un informe visual en forma de «diccionario de la inmigración en la provincia». Además, se ha colaborado con diversos profesores en la elabora-ción de los materiales «Aquí convivi-mos todos». Éstos, fueron premiados por la Conselleria de Educación en la convocatoria de los Premios 2009 de la Comunitat Valenciana a materiales

DESDE 1990 AL SERVICIO DEL INMIGRANTE

El Secretariado de Migración lleva trabajando en la Diócesis de Ori-

huela-Alicante desde el año 1990 y según su nuevo Consiliario y Presi-dente, Enrique Abad: «observamos actitudes realmente preocupantes de cara a las personas que buscan trabajo, medios de vida y subsis-tencia para poder salir adelante, considerándolos en muchos casos como los responsables de la mala situación por la que atraviesa Espa-ña.» El Presidente de Asti-Alicante aprovecha también la presentación de esta Memoria 2009 para apuntar las intuiciones que animan el nuevo Plan Diocesano de Pastoral de Mi-graciones recientemente aprobado en la Diócesis: «También percibimos que, aunque haya que continuar acogiendo a los pocos o muchos que continúen viniendo, conside-ramos que la acción fundamental se tiene que orientar hacia posi-ciones de integración de todos en una fraternidad universal que entienda el valor de la persona humana por encima de cualquier otra realidad».

didácticos dirigidos a la atención educativa del alumnado inmigrante. Estas diferentes líneas de actuación se han complementado con diver-sas acciones en materia de trabajo en red, integración intercultural, voz crítica, diálogo interreligioso y for-mación de voluntariado y agentes de acción social.

Los ataques que ha recibido el Papa –el hecho de que la voz cantante la haya llevado el pe-

riódico «The New York Times» sirve para identifi car quién está detrás- buscaban no sólo herir a la cabe-za de la Iglesia, sino poner a ésta de rodillas, pidiendo una tregua, a cambio de la cual debería pagar un impuesto (bajar el nivel de su crítica al relativismo, al aborto, y quizá, al-gún compromiso político en Orien-te Medio). La Iglesia, efectivamente, se ha puesto de rodillas. Pero no ante los que quieren destruirla, sino ante Dios Todopoderoso. Con gran intuición, Benedicto XVI había pro-clamado un Año Sacerdotal –en el que aún estamos- y, providencial-mente, por doquier se celebran otro tipo de Años Santos, desde el famo-

De rodillas

so Compostelano a otros modelos conocidos como el de Caravaca de la Cruz o el que celebra el V cente-nario de la catedral de Orihuela. La Iglesia, efectivamente, está de rodi-llas ante Dios pidiéndole a Él mise-ricordia por sus pecados, pero tam-bién pidiéndole fortaleza para no rendirse a los que quieren separarla de su lado. Estoy seguro de que esta Semana Santa va a ser más «santa» que nunca y que más fi eles que otros años van a llenar templos y calles –los 70.000 que han acompa-

ñado al Divino Cautivo de Málaga, son un récord-. Antes que nosotros, otros han obrado así. Cuando Hero-des apresó a San Pedro, «la Iglesia sin cesar hacía oración por él», hasta que se produjo su liberación. Hoy, de nuevo, San Pedro –en sus suce-sor, el Papa- es atacado virulenta-mente y los católicos sabemos qué tenemos que hacer: no arrodillarnos ante los enemigos, sino ante Dios, el único Señor de la Historia.

Santiago MartínLa Razón, 31 de marzo de 2010

Un momento de trabajo en el taller socio-jurídico de Asti-Alicante.


crónica Diocesana Colegios Diocesanos

El Colegio Diocesano Oratorio Festivo de San Miguel está si-tuado en Orihuela, justo a la

subida al Seminario. Fue fundado por el Rvdo. D. Juan Torres Silva, el 15 de junio de 1918. Don Juan dio la impronta sa-lesiana, especialmente en las activi-dades, la música, el teatro, el estilo educativo de San Juan Bosco –mé-todo preventivo- y la devoción a María Auxiliadora.El Rvdo. D. Antonio Roda López se hizo cargo del colegio como direc-tor desde el 16 de octubre de 1934 hasta su fallecimiento el 26 de mar-zo de 1984.Desde su fundación ha tenido una inequívoca dimensión social aten-diendo a los niños de la «Peña», cuyas familias eran trabajadores sin cualifi cación, obreros, de clase hu-milde. Por aquí han pasado muchas generaciones de oriolanos, sea por el colegio, sea por el cine y las acti-

COLEGIO DIOCESANO ORATORIO FESTIVODE SAN MIGUEL, ORIHUELA

vidades lúdicas, sea por la banda de cornetas y tambores. Y la memoria de D. Antonio Roda perdura en el corazón de Orihuela. Somos un colegio abierto a toda la sociedad, con unos proyectos edu-cativos innovadores, que gozan de la demanda de los padres, y tenien-do dos puntos de especial atención: los alumnos con discapacidad psí-quica y sensorial y la escolarización de niños tutelados por la fundación Diocesana San José Obrero, forman-do parte del Proyecto Ireneo.Pretendemos ser reconocidos como un centro que desarrolla al máximo las capacidades de los alumnos. Queremos lograr que los alumnos se sientan queridos y que las fami-lias lo perciban; que adquieran los principios evangélicos y éticos y los vivan con coherencia; que sean ca-paces de comportarse de manera crítica, autónoma y responsable en el contexto social en que viven, con-jugando libertad y responsabilidad. Asimismo queremos fomentar la educación en las normas de convi-vencia social que permitan la inser-ción positiva, alegre y educada de nuestros alumnos en los ámbitos ciudadanos y religiosos.

(antes) (ahora)

Para ir trabajando esta vi-sión, nos hemos marcado

unos objetivos concretos:

1.- Educación en valores, siguien-do la línea pedagógica del Evange-lio y marcada por nuestro ideario de colegio diocesano.

2.- Integración de alumnos con Necesidades Educativas Específi -cas. Educamos e integramos a niños autistas y psíquicos moderados.

3.- Proyectos pedagógicos pro-pios, llamados Semilla y Sofía. Incluimos como objetivo diocesa-no nuestra integración dentro del Proyecto Ireneo, como colegio re-ferencial para alumnos de Infantil y Primaria de la Obra Social Diocesa-na San José Obrero.

4.- Gestión del Colegio desde los parámetros del sistema de cali-dad educativa (Certifi cación de la Calidad educativa: certifi cado por BVQI, el 19 de octubre de 2004; cer-tifi cación OPTIMIST, el 23 de enero de 2007), aspirando a la Excelencia educativa.

5.- Potenciar los idiomas, espe-cialmente el Inglés, con el objetivo de hacerlo lo más vehicular posible. Igualmente el Valenciano y, como oferta de segundo idioma, el Ale-mán.

6.- Apuesta por las TIC (Tecnolo-gía de la Información y la Comu-nicación), para que el alumno las utilicen como herramienta habitual de trabajo.

7.- Formación musical, con inicia-ción al violín, por su valor pedagó-gico.

8.- Mirada a Europa, como espacio común de convivencia y desarrollo.

El Colegio imparte las si-guientes enseñanzas:

ENSEÑANZAS NO CONCERTADAS+INFANTIL 2 AÑOS (GUARDERÍA)

ENSEÑANZAS CONCERTADAS:+EDUCACIÓN INFANTIL (3,4 y 5 años)+EDUCACIÓN PRIMARIA+EDUCACIÓN SECUNDARIA+NECESIDADES EDUCATIVAS ESPE-CIFICAS: autistas, psíquicos modera-dos y apoyo a la integración

El Colegio mantiene la sede de la Banda de Cornetas y Tambores «Auxilium», fundada por D. Anto-nio Roda y que tantos éxitos ha co-sechado en su devenir a lo largo de sus más de 50 años de historia.El Oratorio continúa dotándose de medios e impulsando proyectos educativos. Por ello el Colegio fue rehecho de nueva planta e inaugu-rado en noviembre de 2004. La im-plicación de los padres es creciente, especialmente a través de la tutoría individual y de las actividades que propone al APA. Los profesores y PAS estamos también comprome-tidos en llevar adelante los nuevos proyectos y asumir el reto de la edu-cación cristiana hoy, como una ofer-ta de sentido y de futuro, en unión a todos los colegios diocesanos.La fi nalidad última es «formar per-sonas cristianas que sean y ac-túen como tales»; en palabras de San Juan Bosco: «Formar honrados ciudadanos siendo buenos cris-tianos». Por esto acuñamos un lema:

«El Oratorio: Un colegio de con-fi anza con visión de futuro»

9DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

CRÓNICA DIOCESANA

Hola, Os presento a mis so-brinos que viven en Austria,

Emma y Philipp de 6 años, van al 1º curso, tienen clase de Re-ligión entre otras asignaturas y van a Catequesis. Con fechas de Pascua, la abuela (mi madre) ha tenido el detalle con todos sus nietos y les mandó un poco de dinero y resulta que Emma que-ría quedarse con todo. Enton-ces, su hermano mellizo, Philipp, no hace otra cosa que lo que se llama corrección fraternal e imi-tar a Jesucristo con las palabras que le salieron espontáneamen-te: «Pero eso hay que compar-tirlo es que Jesucristo también ha compartido». Cuando me lo contó mi madre por teléfono me llevé una gran alegría de poder ver cómo un niño de sólo 6 años ha actuado. Es un buen ejemplo que debemos tener to-dos, los pequeños y los mayores. Mi sobrino Philipp, desde luego, ya se está fi jando en la sabiduría de la Iglesia. Estoy orgullosa de él y no dudo que él allí, lejos de España tendrá una buena pro-fesora de Religión y catequista. Saludo a todos los niños/as de la Diócesis de Orihuela-Alicante con un «Felices Pascuas»

Gaby Robles Liebhert

Jesucristo también ha compartido

La Basílica Parroquial de San-ta María de Elche progra-mó entre diversos actos de

preparación de la Cuaresma y la Semana Santa un «Desierto» en la Casa de Espiritualidad «Die-go Hernández» el 20 de marzo, como tiempo fuerte para vivifi -car el corazón en la soledad y la oración. Estuvo dirigido por D. Ángel Larrañaga Larrañaga (Sa-lesiano), Delegado Episcopal de Vida Consagrada, e iba dirigido a jóvenes, adultos, religiosas y sa-cerdotes. Su objetivo además de la oración era también recuperar el equilibrio, la serenidad y la paz, al tiempo que se consideraba como Primer Acto de preparación espiritual para la venida de S. S. Benedicto XVI a España. Se inició con la acogida y la ambientación a las 10 h., por parte del Arcipres-te de la Basílica, Monseñor Hurta-

Unas horas de desierto

do de Mendoza y por el director del «Desierto». Las orientaciones escri-tas para el correcto desarrollo de la oración personal entregadas en el acto de ambientación, fueron muy prácticas y sugerentes, sirviendo de ayuda a los que se iniciaban en este retiro penitencial. La preparación buscando un lugar sufi cientemente tranquilo para la oración, cuidando la postura y silenciando el corazón, acallando no solo la voz sino tam-bién la mente, permitió que el Es-píritu Santo se moviera con libertad dentro de cada uno de los que parti-cipamos en el «Desierto», ya que se erigió como dueño de nuestro tiem-po y de nuestros planes. Tras la lec-tura rezada, el Diálogo personal con el Señor, la Oración con la naturale-za, la «lectio divina», la Oración de abandono y el Diálogo por grupos se llevó a cabo la comida comparti-da. Por la tarde se realizó una Cele-

bración comunitaria de la Recon-ciliación seguida de la Eucaristía y una evaluación de la jornada. La asistencia fue no solo numerosa, comparándola con otros ante-riores, sino potenciadora de la esperanza en la consecución de programar, de manera habitual, al menos dos de estas activida-des de interiorización en los mo-mentos litúrgicos de Adviento y Cuaresma, como lo solicitaron los asistentes, conscientes de que el «Desierto» es un tiempo fuerte dedicado a Dios en silencio, so-ledad y penitencia, así como la ampliación del tiempo dedicado al mismo. También, gran parte de los 62 participantes, estimó con-veniente el que se compartiera el almuerzo de forma comunitaria, como acto vivencial de herman-dad, aunque hubo quien aposta-ba por el silencio absoluto y la so-ledad durante todo el desarrollo de la misma. Para fi nalizar D. An-tonio Hurtado de Mendoza mos-tró su recuerdo y agradecimiento al P. Diego Hernández González, siervo de Dios, titular de esta Casa de Ejercicios, a D. Ángel Larraña-ga su presencia y dirección, a las religiosas su dedicación y entrega al acto y servicio permanente a los demás y a los allí reunidos nos animó a la constancia en nuestra vida espiritual y en la celebración de actos como éste.

Consejo de Pastoral ParroquialInsigne Basílica de Santa María,

Elche

Foto del grupo que acudió al «Desierto» celebrado en Elche.

En la mañana del domingo 17 de enero, un numeroso grupo de personas pertenecientes a

las Comunidades Neocatecumena-les de la Parroquia del Buen Pastor de Aspe, «armados con el celo por anunciar el Evangelio» recorrieron las calles céntricas y aledaños de nuestro pueblo proclamando la Buena Noticia. Mediante el testi-monio de algunos jóvenes, adultos, hombres y mujeres, de su encuentro con Jesucristo y de la obra de Dios en sus vidas, y también mediante el canto de Salmos y de la Palabra de Dios; invitaban a las gentes de Aspe a las Catequesis para Jóvenes y Adultos programadas por la Pa-rroquia. Otros se encargaron tam-bién de anunciar estas Catequesis

Nace la 8ª comunidad neocatecumenal en la Parroquia El Buen Pastor de Aspe

y transmitir esta invitación a todas aquellas personas que acudieron a las misas parroquiales, tanto del Buen Pastor como de la Basílica de Ntra. Sra. Del Socorro. También du-rante los días previos y posteriores un grupo visitó, por parejas, las ca-sas de la parroquia anunciando la Buena Nueva de Jesucristo a sus gentes. El lunes 18 de enero dieron comien-zo las Catequesis, que a lo largo de ocho semanas se han sucedido todos los lunes y jueves con una afl uencia media de 60/70 hermanos, culminando con una intensa con-vivencia de fi n de semana los días 12, 13 y 14 de marzo, presidida por nuestro Párroco D. Francisco Berná. En esta Convivencia, que tuvo lugar

en un hotel de Guardamar, donde muchos de los participantes han puesto de manifi esto verdaderos milagros en esta experiencia de en-cuentro con Jesucristo los herma-nos han sido invitados a comenzar un itinerario de iniciación cristiana a la fe adulta, naciendo así la 8ª Comu-nidad Neocatecumenal de nuestra Parroquia, que ha quedado formada por un nutrido y heterogéneo gru-

po de alrededor de 65 hermanos, jóvenes solteros/as, viudas y matri-monios jóvenes y no tan jóvenes. El sábado día 20 de marzo, a las 21,00 h., en un templo abarrotado a pesar del puente de San José, se celebró una Eucaristía en las que el resto de comunidades neocatecumenales acogieron a estos hermanos de la nueva Comunidad, agasajándoles al fi nal con un ágape fraterno.


dossier

Tras varios encuentros de pre-paración, el pasado Domingo 7 de marzo, tuvo lugar la Jor-

nada Diocesana de Catequistas en la parroquia San Francisco de Asís de Benidorm, con el programa de participar, compartir y escuchar la Palabra de Dios. El lema decía: «¡Haced esto en memoria mía!»En primer lugar, los colaboradores dimos la bienvenida a las catequis-tas de nuestra diócesis, contem-plando con admiración la cantidad de personas que acudieron y que dejaron percibir su entusiasmo por la catequesis. Tras la bienvenida, les repartimos el material de trabajo y las distribuimos en grupos para que a la hora de realizar las actividades tuvieran la oportunidad de cono-cerse unos a otros y de intercambiar sus opiniones sobre el tema a traba-jar durante el día. A continuación,

Crónica de la Jornada de Catequistas 2010

entramos al templo para entonar con alegría cantos de alabanza que nos llenaron de fervor al sentir la presencia del Señor, seguían vinien-do más personas quedando el tem-plo más que repleto y animado. Re-cuerdo con emoción el entusiasmo con que todos/as cantaban. Al me-diodía se hizo presente el Sr. Obispo, D. Rafael, que nos saludó y dirigió la oración de la mañana. También contamos con la presencia del Sr. Alcalde de la ciudad que se acercó a saludarnos y darnos la bienvenida. Seguidamente pasamos a un salón muy grande situado en los bajos de la parroquia y allí no situamos en grupos, unos 80, dirigido cada gru-po por un monitor. Se respiraba un clima de confi anza y participación para el desarrollo de las activida-des. Pude observe el gran interés manifestado por lo componentes del grupo en el tema que se traba-

Imagen de las Jornadas celebradas en la parroquia San Francisco de Asís de Benidorm.

jaba, que era la Eucaristía en la ca-tequesis. Me cautivó la manera que tienen los catequistas de hablar de la eucaristía, la importancia que le dan para la vida de un cristiano. Una vez terminada la actividad, di-mos paso a la que fue la mejor hora para mí, la hora de la comida, pero no lo digo por la comida, sino por el poder compartir con los demás, dio satisfacción ver como todos iban por sus mochilas con la comida para

«¡Haced esto en memoria mía!»«¡Haced esto en memoria mía!»

Me cautivó la manera que tienen los catequis-tas de hablar de la euca-ristía, la importancia que le dan para la vida de un cristiano

Al mediodía se hizo pre-sente el Sr. Obispo, D. Rafael, que nos saludó y dirigió la oración de la mañana

Se respiraba un clima de confi anza y participación para el desarrollo de las actividades

ir pronto a preparar la mesa con su grupo y disfrutar de las diversas de-licias culinarias servidas en la mesa. El momento fuerte de la Jornada fue la celebración de la Santa Misa. La participación de todos con el canto y la oración, el buen desarrollo de la celebración, todo muy bien prepa-rado, las palabras del Sr. Obispo, la lecturas tan bien proclamadas, todo esto me dejó tan buen sabor que no

pienso perderme ninguna Jornada. La necesito para mi espíritu. El ha-ber colaborado en los preparativos me ha permitido conocer un poco mejor nuestra iglesia diocesana de Orihuela-Alicante.

Laura Melisa Sánchez LondoñoCatequista de Benidorm


dossier

PAPEL CENTRAL DE LA MISA DOMINICAL1. ¿Hemos comprendido la im-portancia que el domingo tiene en la vida cristiana, como día del Señor y vida del hombre? La res-puesta unánime ha sido que sí se ha comprendido el papel central que el domingo ocupa en el tiempo de un catequista. Ellos lo tienen muy claro, los que no lo tienen tan claro son los padres, que han de hacer compati-ble la misa dominical con otras acti-vidades, saliendo perdiendo la misa de los domingos. Los catequistas han comprendido muy bien el valor irremplazable que posee el domin-go y la eucaristía, lo comprenden por formación y por motivación. Algunos grupos han anotado que la misa de los domingos es fuente per-manente de su vida espiritual, de su unión con Jesús, de su actividad apostólica.2. ¿Organizamos nuestra vida espiritual y religiosa en torno al domingo? Han respondido que sí, pero no siempre lo consiguen. Tienen claro que la misa dominical va llenando de sentido el ritmo se-manal. De alguna manera es fuen-te de toda la semana. Apuntan la importancia de leer la palabra de Dios durante la semana, visitar el sagrario, meditar el evangelio, vivir el compromiso, etc. Reconocen que la sociedad no lo considera un valor el alza, pero ellos sí comprenden la importancia de confi gurar su vida espiritual y de apostolado en torno a un único eje: la misa dominical.3. ¿En la catequesis se transmite a padres, niños y jóvenes la valora-ción y mantenimiento de la Misa del domingo como acto central

Resultados de los 80 grupos de trabajo en la Jornada de Catequistas 2010

La Jornada de catequistas 2010 estuvo centrada en el tema del Domingo y de la Eucaristía en relación con la catequesis. Ante un número tan representativo de catequistas de nuestra Dió-cesis, alrededor de 1500, interesaba conocer su opinión sobre este importante tema

de la vida cristiana, comunitaria, personal y familiar? La repuesta generalizada ha sido que desde la catequesis sí se hace este esfuerzo de enseñarlo, anunciarlo e inculcar-lo a los niños, jóvenes y padres, aun-que estos últimos no hacen mucho caso. La queja unánime de todos los encuestados ha sido referente a los padres, el escaso valor que le ponen a la misa dominical. Apuntan que los padres están más faltos de ser catequizados que sus hijos. La siembra está hecha, ahora falta que fl orezca.4. ¿Qué gestos concretos hacéis en vuestra parroquia para resal-tar y recordar la importancia de la misa dominical? Son muchas las cosas que se apuntan, algunas más señaladas: la participación de las catequistas, niños y jóvenes en la misa, no sólo a nivel individual sino como grupo; sustitución de la misa de niños por la misa familiar; participación desde la catequesis de los cantos; los niños leen el evan-gelio de la misa durante la semana; el diálogo del sacerdote con los ni-ños durante la homilía; invitación insistente a los padres para acudir a misa; invitar a los niños y padres del curso del despertar religioso; cele-bración en la misa de los domingos de los ritos que marcan la Iniciación cristiana con la participación de los padres. Algunos grupos han desta-cado la idea de pasar la catequesis semanal al domingo, de esta mane-ra es más fácil acudir a misa después o antes de la reunión.

B LA EUCARISTÍA EXPLICADA5. ¿La presencia del tema de la eucaristía en los materiales cate-quéticos es sufi ciente, se la da la importancia que merece como centro de la vida cristiana, o es un tema más del temario que «toca» explicar? Todos los grupos son unánimes en valorar positivamente el tema de la eucaristía como está tratado en los materiales catequéti-

cos, añadiendo que no es sufi ciente. Hace falta la implicación del cate-quista, enseñar la eucaristía desde su propia experiencia y convicción.6. ¿Dedicáis vuestras catequesis a explicar el valor y el signifi ca-do de la eucaristía dominical? Responden que sí, sobre todo en el curso 3 de catequesis, dedicado a la Primera comunión, en los otros se hace menos referencia.7. ¿Les explicáis las partes y los momentos de la misa? Sí, de forma gradual. Hacen hincapié en la con-sagración como momento álgido de la eucaristía. El sacerdote desem-peña un papel importante en esta catequesis. Utilizan los dibujos del catecismo, gustan más las ilustra-ciones clásicas.8. ¿Dedicáis el tiempo de la cate-quesis semanal para hablar del evangelio del domingo? Esto co-mienza a hacerse, no todos lo ha-cen por falta de tiempo sobre todo. Se narran algunas experiencias de cómo antes de la misa se comenta el evangelio del día.

C. LA EUCARSTIA CELEBRADA Y VIVIDA9. ¿Consideras que los niños y jó-venes de la catequesis participan en la misa como apunta el Direc-torio?Mientras los niños están en la ca-tequesis de Primera comunión participan más, en el periodo de la poscomunión bastante menos. Los padres son los que menos colabo-

ran en este punto. Hay experiencias de parroquias en donde los grupos de poscomunión son los que prepa-ran la eucaristía dominical invitando así a la participación.10. Aciertos que hemos consegui-do en nuestras misas dominica-les. La invitación a que participen los padres en la misa dominical está dando resultado. La implicación de los niños y jóvenes en la eucaristía es mayor, los niños se involucran con el canto y las lecturas. Se les ex-plica la homilía en su lenguaje. Los sacerdotes están realizando un gran esfuerzo en este sentido.11. Cosas pendientes sobre la vi-vencia de la eucaristía en los ni-ños y jóvenes. Que los catequistas estén más formados en este tema. Que los padres se comprometan y «prediquen» con el ejemplo. Educar a niños y jóvenes sobre la presencia real de Cristo en la eucaristía. Estar más atentos en la celebración de la eucaristía. Inculcar sobre la impor-tancia de la perseverancia en la ca-tequesis y en la eucaristía dominical después de la Primera comunión.12. ¿Cómo la eucaristía determi-na e infl uye tu vida espiritual de catequista? La inmensa mayoría de respuestas apuntan el papel impor-tante que desempeña la eucaristía como alimento del cristiano. La con-sideran fuente de su vida cristiana, pilar básico de su fe. De aquí brota toda su actividad evangelizadora. Secretariado Diocesano de Cate-quesis


reportaje

La clase de Religión católica es un gran bien para los niños y

jóvenes. Ello no es sólo una certe-za sino que lo descubrimos en el día a día de nuestras aulas. Sabemos que nuestra asignatura les proporciona el necesario co-nocimiento y comprensión de la cultura religiosa de su entorno y de las distintas religiones pero es mucho más. Supone educarles en un modelo de persona, de so-ciedad, de valores, de familia, de cultura que se fundamenta en la persona de Jesucristo, en su vida y

¿Qué aporta?

Religión Católica en la escuela

El profesor de Religión es una persona creyente identifi ca-

da con el Magisterio de la Iglesia y consecuente en su vida con lo que enseña. Se sabe enviado por la Iglesia para cumplir una misión, la de ser imagen de Jesucristo y trans-misor de su mensaje en el centro

educativo en el que trabaja, esto se concreta con «LA MISIO CANÓNI-CA» es decir, un documento por el que recibe la confi anza del Obispo y el profesor se compromete a en-señar en sintonía con la Iglesia y el Evangelio. Académicamente, igual que el resto de profesores, está en posesión de un título civil, Diplo-

mado, para Educación Primaria y Li-cenciado, para Educación Secunda-ria, además otro título otorgado por la Conferencia Episcopal Española denominado D.E.C.A. (Declaración Eclesiástica de Capacitación Acadé-mica), título que se obtiene después de estudiar 3 ó 5 años, según los niveles, en un Instituto Superior de

Ciencias Religiosas.Además de esta formación inicial, cada año revisan su formación asistiendo a cursos donde actua-lizan sus conocimientos teológi-cos y pedagógicos. Estos cursos están apoyados por los CEFIRES (centros de formación del profe-sorado).

Sobre el Profesor de Religión

mensaje del Reino. La enseñanza de la Religión Católica les ayuda por tanto, a descubrir en Jesu-cristo el sentido de la vida y las respuestas a las grandes pregun-tas de la existencia, así como el de-sarrollo de su capacidad trascen-dente, espiritual y religiosa. Todo ello en un ambiente de diálogo respetuoso y abierto que mira la realidad de forma crítica pero con esperanza para intentar transfor-marla de acuerdo con los valores del Evangelio.

«Es nuestra tarea intentar responder a la demanda de verdad confrontando sin temor la propuesta de la fe con la

razón de nuestro tiempo. Así, ayudaremos a los jóvenes a ensanchar los horizontes de su inteligencia, abriéndose al misterio de Dios, en el que se halla el sentido y la direc-ción de su existencia»

BENEDICTO XVI, Congreso de la Diócesis de Roma,

11-6-2007


En los centros públicos, tanto de educación infantil y primaria

como de educación secundaria y bachiller, la enseñanza de la Reli-gión Católica es una asignatura, con reconocimiento académico, que los centros al realizar la matrícula de los alumnos, están obligados a ofertar. Los padres, en ese momento, eligen de forma voluntaria la asistencia o no de sus hijos a la clase de «Reli-gión Católica». En aquellos casos en que los padres decidan que sus hijos no asistirán a la clase de religión, el centro también tiene obligación de ofertar, en las mismas horas en las que se imparte la clase de religión, una «debida atención educativa», a fi n de que la elección de una u otra opción no suponga discriminación alguna. La debida atención educati-va no es una asignatura ni materia académica. Como su nombre indica, es una atención sin valor académico que se da a los alumnos que no eli-

¿QUÉ ES LA «DEBIDA ATENCIÓN EDUCATIVA»?

jan Religión Católica. En la práctica, en la mayoría de los centros, la de-bida atención educativa no está si-guiendo una programación, ni unos objetivos, ni contenidos específi cos claros por lo cual los alumnos están a expensas de lo que el profesor que en esos momentos esté con ellos, realice las actividades que quiera o se le ocurran, sin un orden estableci-do. Si nosotros como padres, quere-mos que nuestros hijos reciban una educación integral que los ayude a madurar como personas. Nos pode-mos preguntar si la debida atención educativa, ¿es lo que queremos real-mente para nuestros hijos?

Elegida voluntariamente, es en el presente curso otra vez

la opción mayoritaria. La cursan 3.430.654 alumnos sobre un total de 4. 759.190 alumnos en la escuela española pública y privada.Son datos muy signifi cativos tenien-do en cuenta las difi cultades con las que tiene que enfrentarse en su entorno esta asignatura. Se ha denunciado en diversas ocasiones que la Ley Orgánica de Educación (LOE) ha introducido nuevas tra-bas para que los alumnos opten en igualdad de oportunidades por la enseñanza de la religión católica en los distintos tramos de enseñanza. Entre ellos destaca la confi guración de la asignatura como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular. La actual legis-lación no regula la enseñanza de la Religión de modo que queden a sal-

3 DE CADA 4 ALUMNOS ELIGEN RELIGIÓN «SIN COMPLEJOS»

vo los derechos de todos.Las familias y chicos que eligen Re-ligión Católica desde Infantil hasta Bachiller lo hacen marcados por una sólida motivación. La educa-ción de la persona exige atender a todas sus dimensiones. Están con-vencidos que la escuela no solo ha de «instruir» sino que ha de «edu-car», y así, contribuir también al de-sarrollo y complementariedad de la educación cristiana, siempre desde las convicciones y creencias de los padres: la enseñanza religiosa se integra en toda formación humana.


vida consagrada

¿Desde cuándo existe este Mo-nasterio?

La Fraternidad Monástica de la Paz inició su andadura el 15 de agosto de 1980 en Alicante. Llamados por Dios, los primeros monjes y monjas se fueron congregando en torno al P. Alberto María, presente aquí entre nosotros. El 26 de octubre de 1982, los monjes llegaron al que hoy es Monasterio de la Trinidad, de Mu-chamiel, por más que se encuentra a 300 metros de Tángel, ¿Quiénes formáis la Comunidad?En este Monasterio somos una Co-munidad de diez miembros: cinco monjes, tres son sacerdotes y cinco monjas. Residimos en edifi cios apar-te y nos reunimos para la oración y la comida en común. Existen, además, dos ramas laicales (Fraternidades de la Paz y Fraternidades de Sta. Mª de la Paz), pertenecientes a la FMP y que junto con los monjes y monjas, forman la Comunión de la Paz, com-partiendo el carisma y la espirituali-dad, adaptados a su estado laical.

¿Qué decir de la vida de Fraterni-dad?La necesidad de amar a Dios y amar a los hermanos es para nosotros un don de Dios. Por ello la vida de fraternidad ocupa un lugar privile-giado, concretando el mandato de amar a Dios, desligándolo de cual-quier concepción teórica del amor. Se trata de amar al hermano «con el mismo amor con que se aman el Pa-dre, el Hijo y el Espíritu Santo».

Hablemos sobre vuestro carisma o identidad. Tenéis una iglesia, muy original, llena de iconos sobre la

La Fraternidad Monástica de la Paz de MuchamielUna nueva Forma de Vida Consagrada

vida de María, sobre las fi estas que recogen todo el Misterio de Cristo y de santos. ¿Le dais mucha importancia a la Liturgia?Pues sí. La iglesia es nuestro lugar privilegiado. La Palabra, los sacra-mentos y, sobre todo, la Eucaristía, así como la Liturgia de las Horas, ocupan un lugar predominante en la vida de la Fraternidad Monástica de la Paz. Y durante la jornada asumi-mos el mandato de Pablo de orar sin cesar, a través de la repetición cons-tante de la Santa Invocación «Jesu-cristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mi, pecador», el Señor va confi guran-do nuestra vida de monjes, monjas y hermanos laicos. Para nosotros no se trata tanto de hacer, cuanto de estar en la presencia de Dios invocando sin cesar su Santo Nombre, para así poder hacer su voluntad en todo momento.

¿Qué parecido tenéis con los anti-guos Padres del Desierto?Ellos son nuestros Padres en la vida monástica y su vida nuestro ejem-plo. Cada día, cada monje o monja, ofrece su vida a Dios por la unidad de la Iglesia. Esto se concreta tam-bién en la unión de nuestra realidad occidental y una espiritualidad orien-tal, recibida de los Padres del Desier-to -nuestros maestros espirituales- y de la Tradición de la Iglesia, tal como insistió en muchas ocasiones Juan Pablo II. Y esto, vivido desde el cora-zón. Pues, al igual que en el cuerpo humano, el corazón bombea la san-gre y permite el funcionamiento de todos los demás órganos del cuerpo, así en la Iglesia, si el corazón perma-nece uno en el amor y en la comu-nión con Dios, alcanzará la unidad de todo el Cuerpo. La oración cons-tante del monje es como el aire que, a través de los pulmones, gobierna el corazón y la vida del hombre. La oración es ese aire y la vida la de la Iglesia.

Combináis vida contemplativa y a la vez vida activa. ¿Esto es nove-doso, no?Bueno, no es que combinemos vida activa y vida contemplativa. Lo que hacemos es «vivir en la presencia de Dios y hacer lo que El manda». Inten-tamos vivir a Dios en el corazón del mundo. Nosotros pertenecemos a

la modalidad de Nuevas Formas de Vida Consagrada que están surgien-do en la Iglesia de hoy. A diferencia de las órdenes monásticas tradicio-nales, vivimos nuestro desierto en la ciudad o en sus inmediaciones, para estar accesibles a quien podamos servir y a quien busca un «espacio de Dios» para encontrarse a sí mis-mo o resolver sus difi cultades.

¿Cómo es vuestro trabajo en la Co-munidad?Nuestra Comunidad unida a todos los hombres, desarrolla un trabajo manual como colaboradores de Dios en la tarea de llevar a cabo la obra de la Creación. Nuestro trabajo se desa-rrolla en el propio Monasterio. Disponemos de un Taller de Iconos, un Museo de Arte Bizantino, una pe-queña editorial, escribimos sobre los Iconos y temas diversos de espirituali-dad, siempre con el interés de hablar de Dios a los hombres. Por otra parte, retomando la antigua tradición mo-nástica de transmitir la fe y la cultura cristiana a través de los medios que cada época nos aporta, comenza-mos a producir programas para la TV y, posteriormente, abrimos un canal propio de TV(www.cetelmon.tv) a través del cual «servir a los hombres y llevarlos reconciliados a Dios», como dijera el ángel a San Pacomio en los inicios de la vida monástica

¿Cuál es vuestra dedicación prin-cipal en la Diócesis?Nos presentamos como Casa de Oración y Acogida para quienes

deseen unos días o unas horas de oración, de silencio, o de conversar con alguno de los Hnos., acompaña-miento en procesos de restauración interior, taller de Iconografía, edito-rial, producción de programas de Tv y centro de emisión de televisión. En 1989 se fundó el Monasterio de la Transfi guración del Señor en Caste-llón de la Plana.Las ramas laicales de la FMP se en-cuentran, además de en Alicante y Castellón, en Madrid, Londres y Faro (Portugal).Es importante que se sepa que hay posibilidad de participar en retiros que la Fraternidad Monástica de la Paz organiza en los tiempos fuertes litúrgicos: Adviento, Cuaresma, Pas-cua y Pentecostés, así como de reti-ros individuales, según la necesidad de la/las personas interesadas.

En el aspecto vocacional, ¿a quién dirigirse? Dirigirse directamente a la Comu-nidad, bien por teléfono, personal-mente o vía email:Monasterio de la Trinidad, 03110 Mutxamel (Alicante), Tfno.: 965 95 63 45/46 Fax: 965 95 34 39, www.fmdelapaz.orge-mail: [email protected]

Agradecemos a toda la Fraternidad y al P. Alberto María en particular su acogida y fraternidad vivida.Que el Señor les siga bendiciendo.

Ángel Larrañaga,sdbDelegado de Vida Religiosa

En el cruce de carreteras que unen Tángel, Muchamiel y San Juan, en una típica «Casa de Huerta» de la comarca del Alicante, una casa solariega de los siglos XVII y XVIII se ha convertido en el Monasterio de la Trinidad, animado por la Fraternidad Monástica de la Paz . Junto al arco que da la entrada al conjunto del Monasterio hay una pequeña capilla dedicada la Virgen; ante ella, iniciamos la conversación con los miembros de la nueva Comunidad de monjes y monjas.

««

LAICOS15DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

Dios llama y envía a los laicos a estar en el mundo a modo de

fermento. Los laicos han recibido la sagrada misión de arrimar el hombro en la construcción de una sociedad donde la persona sea el centro y el valor supremo. Los gozos y los sufri-mientos de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente de los más pobres, son gozos y sufri-mientos de los discípulos de Cristo. La familia, la economía, la cultura, la justicia, el arte, la política esperan como agua de mayo la presencia y la acción de los cristianos laicos.

La presencia públicaParece que la hermosa doctrina católica sobre el Laicado es insufi cientemente conocida y vivida. No está resultando fácil hacer llegar al pueblo creyente el rico patrimonio teológico y pastoral de la Iglesia. Conta-mos felizmente con muy buenos documentos sobre los laicos, pero el católico de a pie apenas los conoce y los vive. El Congreso Diocesano de Laicos nos ofrece la oportunidad de refl exionar de nuevo sobre la vocación y misión de la mayoría de los católicos. Parece también que la presencia de la mayoría de los laicos en la vida pública es poco signifi cativa. Esa es una impresión que se verá confi rmada o desmentida en el Cuestionario que se está trabajando en la etapa preparatoria del Congreso Diocesano de Laicos.

todo habitado por la presencia y la acción salvadora de Dios. «Dichosos vuestros ojos porque ven». La espi-ritualidad de «ojos abiertos» se co-rresponde muy bien con la vocación y misión de los laicos.

Dios se acerca a cada laico y le dice como a Moisés: «Descálza-

te, la tierra que pisas es santa». Dios se ha encarnado en este mundo y ahí espera ser reconocido. El laico contribuye a la construcción de la ciudad a la medida del hombre des-cubriendo en el corazón del mundo la presencia de Dios. El mundo está atravesado por una larga cadena de pecado y muerte, pero está sobre

No basta con estar en el mundo; no basta con estar de cualquier

manera. Lo que buscamos es una presencia evangélicamente signifi -cativa; es decir, una presencia con Jesucristo y a la manera de Jesucris-to. Hablamos de una presencia que sea liberadora de todo el hombre y de todos los hombres; una presencia desde el servicio y la gratuidad; una presencia que aporte lo que falta en cada situación; una presencia que levante del polvo al desvalido; una presencia respetuosa y dialogante que haga en el momento adecuado la propuesta de la fe en Jesucristo; una presencia que confi ese con pa-labras y obras que Jesucristo es Se-ñor y Salvador…

El hecho cristiano es mirado con sospecha por algunos de nues-

tros contemporáneos; para muchos lo cristiano suena a viejo, a dèja vu. Urge, por tanto, una sabia apologé-tica que ponga de relieve la creati-vidad y el valor humanizador de la propuesta cristiana. El laico cristia-no, a la vez que procura desmontar poco a poco los prejuicios sobre el hecho cristiano ha de ir exponiendo sus capacidades plenifi cadoras. No podemos enrocarnos a la defensiva ni dejar de reconocer humildemen-te nuestros pecados; es el momento de mostrar una y otra vez que cuan-do Jesucristo es honestamente aco-gido es el hombre y la sociedad los que salen ganando.

Una presencia como la que esta-mos sugiriendo no se consigue

de una vez por todas. Será necesario habilitar espacios y momentos ecle-siales donde esa presencia pueda ir madurando. Será preciso articular procesos de discernimiento comu-nitario para que esa presencia se enriquezca con la luz de los criterios y las actitudes de Jesucristo.

Lucio Arnáiz

LA MISIÓN DEL LAICO EN LA LA MISIÓN DEL LAICO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA CONSTRUCCIÓN DE LA SOCIEDADSOCIEDAD

EL MUNDO ES UN LUGAR EL MUNDO ES UN LUGAR DONDE DIOS HABITADONDE DIOS HABITA

UNA PRESENCIA SIGNIFICATIVAUNA PRESENCIA SIGNIFICATIVA

JESUCRISTO, BUENA NOTICIAJESUCRISTO, BUENA NOTICIA

bién dar razón de nuestra esperan-za. En una sociedad donde las per-sonas son libres de elegir ante quién quieren arrodillarse, hemos de con-tar con palabras y obras la buena noticia de Jesucristo. No podemos ocultar que la acogida honesta de Jesucristo genera dinamismos pro-fundamente humanizadores. Lógi-camente, habrá que discernir cuán-do es el momento propicio para anunciar a Jesucristo sin precipitar-nos ni retardarnos; pero sólo desde el anuncio explícito de Jesucristo los demás podrán comprender correc-tamente la presencia del laico en la sociedad. Jesucristo es la clave para entender las acciones y las palabras de un laico católico.

UNA INTELIGENTE UNA INTELIGENTE APOLOGÉTICA APOLOGÉTICA

NECESIDAD DE NECESIDAD DE ACOMPAÑAMIENTOACOMPAÑAMIENTO

En una sociedad como la nuestra no basta con arrimar el hombro

en la tarea común; es necesario tam-

16

LiturgiaDEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

PREGÀRIES

Déu ens eixuga les llà-grimes i ens conside-ra fi lls seus siga la que

siga la nostra llengua, la nostra nació o el nostre poble. Però nosaltres escoltem la veu del

Senyor? Ell ens coneix però no-saltres el reconeixem enmig dels germans? El seguim? No volem ser hipòcrites, ajudeu-nos a mantenir-nos fi dels i a ser llums per als germans.

DIUMENGE 25 D’ ABRIL DE 2010XVII D DURANT L´ANY

A pesar de les tribulacions, el Senyor ve a oferir-nos la vida, no la mort; el

goig, no el dol ni el sofriment. Ajudeu-nos Senyor a viure els patiments que, irremediable-

ment porta sovint la vida, com un creixement personal, com una etapa efímera. Que l’amor òmpliga les nostres vides més encara quan tenim difi cultats.

DIUMENGE, 2 DE MAIGDE 2010XVIII D DURANT L´ANY

EL DÍA DEL SEÑOR

La claridad de la Pascua inun-da nuestras vidas y nos lle-va a reconocer que el único

Pastor que ha dado su vida por Un mandamiento nuevo

porque siempre es nuevo el amor, siempre es nove-

doso vivir la experiencia original

El Buen Pastor da la vida por sus ovejas IV DOMINGO DE PASCUA - 25 de abril

Hch 13,14. 43-52. La salvación es para todos.Ap. 7,9. 14b-17. Lavando nuestros vestidos en la sangre del Cordero.Jn 10,27-30. El único Pastor.

La novedad del mandamiento nuevo III DOMINGO DE PASCUA - 2 de mayo

Hch 14,21 b-27. Dios va actuando por medio de ellos.Ap. 21,1 -5ª. Dios enjugará las lágrimas de sus ojos.Jn 13,31 -33ª.34-35. Que os améis unos a otros.

todos sin pedimos nada a cambio es Jesucristo-Buen Pastor. Des-de su Encamación, vida y, sobre todo, en su muerte y resurrección va dando su vida por tí y por mí siendo coherente y consecuente en la plena fi delidad a la voluntad del Padre. Por eso contemplamos al Buen Pastor no sólo pensando en los ministros de Jesús, sino en todo aquel que, por su bautismo, ha sido injertado en Cristo para vivir su misma vida y ser prolon-gación de su Cuerpo en la historia. Todo bautizado que quiera ser fi el a Cristo debe ser coherente en su vida y consecuente en sus actos para manifestar a sus hermanos que, entre el barullo y la algarabía de «pastorcitos» de nuestra socie-dad de las comunicaciones, exis-te un único y Buen Pastor: Cristo, presente vivencialmente en las re-laciones amorosas y de comunión de todos sus seguidores. En una palabra todos debemos ser bue-nos pastores de las personas que viven con nosotros y a nuestro al-rededor. De esta manera nuestra sociedad que, a veces, anda sin rumbo encontraría en nosotros el camino que conduce a las verdes praderas donde con el único Buen Pastor entraríamos en la plenitud de la vida...

en la que fuimos creados y redi-midos.El amor es algo intrínseco a la vida de la persona por haber sido crea-dos a «imagen y semejanza de Dios» que, con palabras del mis-mo San Juan es amor. Un amor profundo y hermoso que ha sido oscurecido y tapado por el peca-do del hombre, pero que en Cris-to-Resucitado ha sido devuelto a su esplendor primero por obra y gracia de Dios y por la acción constante del Espíritu purifi cador en nosotros. Un amor envuelto en carne glori-fi cada que nos anima a construir «unos cielos nuevos y una tierra nueva» donde se exprese nítida-mente que la única señal por la que conocerán que sois discípulos míos es que «os amáis como yo os he amado».Un mundo nuevo, una Iglesia re-sucitada que hace presente en medio de todos un corazón gran-de que late siempre y en todo momento con los suaves sonidos del amor, presencia existencial de Dios como lo fue para nuestros antepasados las primeras comuni-dades de cristianos.El amor como ceñidor de la uni-dad consumada en Cristo.

Antonio Alcolea

17

LITURGIAEL SALMO RESPONSORIAL

DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi ReyDomingo V de Pascua – C.

SIGNOS EN LA LITURGIA DE LA PALABRA22. El «Amén» de la liturgia de la palabra.

José Antonio BerenguerDELEGADO DE LITURGIA

Amén es una palabra hebrea difícil de traducir, porque es de signifi -cado muy denso. Después de escuchar la palabra de Dios, decimos, cuando rezamos el Credo, que aceptamos esa palabra y todo lo que Dios nos ha revelado. «Signifi ca nuestro «sí» confi ado y total a cuanto confesamos creer, confi ándonos totalmente a Aquel que es el «Amén» (Ap 3,14) defi nitivo: Cristo el Señor» (Catecismo I.C.1061-1065. Compen-dio 217). Al fi nal de la Oración de los fi eles, signifi ca más «Así sea», es decir, repetimos juntos al Señor el deseo de que nos conceda lo que le hemos pedido (Cf id 2856, 598). Cuando no decimos el Credo, unimos en el «Amén» fi nal nuestra afi rmación de fe y nuestra oración confi ada.

La primera lectura de este do-mingo nos cuenta el fi nal del primer viaje apostólico de S.

Pablo. Han ido predicando el Evan-gelio y extendiendo la fe a través del Asia Menor. En algunas ciudades se junta el gozo de ver las conversiones con la persecución y malos tratos a causa del Evangelio. Pero vuelven habiendo puesto las bases de nue-vas comunidades cristianas. Aquello son los comienzos de la Iglesia entre los gentiles, que crecerá hasta llegar a nosotros, haciéndonos partícipes de la salvación de Jesucristo. Brota de aquí la primera exclamación de gozo y glorifi cación del Señor: Ben-deciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi Rey.El salmo que sigue, 144 (145), es un canto de alabanza. Es la contem-plación de su obra en nosotros. Lo que Pablo y Bernabé hicieron en aquellas ciudades de Listra, Iconio y Antioquía, lo hace en nosotros, los discípulos de ahora, la palabra de Dios y la predicación de la Iglesia: animarnos y exhortarnos a perseve-rar en la fe diciéndonos que hay que pasar mucho para entrar en el Reino de Dios. La difi cultad nos llama a la confi anza. Contemplemos deteni-

damente cada uno de los atributos del Señor que el salmo proclama, invitándonos a la confi anza, tanto en nuestra lucha contra el pecado y nuestras caídas, como en los sufri-mientos que soportemos por la fe: clemente, misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad, bueno, cari-ñoso. Y eso, con todos: El Señor es cle-mente y misericordioso, lento a la có-lera y rico en piedad; el Señor es bueno con todos, es cariñoso con todas sus criaturas. Sigue la lectura contándo-nos lo que hacían en cada comuni-dad cristiana y cómo se consolidaba la Iglesia y se extendía el Evangelio. El salmo nos lleva a dar gracias al Se-ñor y a proclamar su gloria. Por esta obra que, como en aquellas Iglesias, el Señor ha hecho con nosotros, Que todas tus criaturas te den gracias, Se-ñor, que te bendigan tus fi eles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazañas. Y termina esta narración diciendo que bajaron a Atalía y allí se embarcaron para An-tioquía, de donde los habían enviado, con la gracia de Dios, a la misión que acababan de cumplir. Y ante estas palabras nos preguntamos: ¿No nos encontramos en una situación inver-sa de pérdida de fe y desarraigo del

Evangelio? ¿No nos está diciendo la palabra de Dios en este tiempo de especial celebración de Cristo resu-citado, que tenemos una misión que cumplir con la gracia de Dios? ¿No es una llamada a repoblar del Evan-gelio lo que ha devastado y sigue devastando le secularización actual? Al llegar, reunieron a la comunidad, les contaron lo que Dios había he-cho por medio de ellos y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe. A esto responde el salmo alabando al Señor: Explicando tus hazañas a los hombres, la gloria y majestad de tu reinado. Tu reinado es un reinado

perpetuo, tu gobierno va de edad en edad. Contaron lo que había hecho. A nosotros nos lo cuenta la palabra de Dios y suscita la misma respues-ta: Explicar las hazañas que el Señor realiza entre nosotros con su gracia, proclamar su gloria y su reinado. Y contando la obra del Señor con la palabra y el testimonio, hacer de nuestra vida una alabanza continua que proclame sin cesar: Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi Rey.

TESTIMONIS DEL SENYOR

29 d’abril SANTA CATERINA DE SIENA

Nascuda el 25 de març del 1374 a Siena, Itália. Terciària secular dominicana que va

maldar per pacifi car l’Esglèsia i la Ita-lia de l’època. Dona mística, va dur

una vida de penitència, en contacte amb malalts i condemnats. Va morir el 29 d’abril del 1380. Canonitza-da el 1461, ès doctora de l’Esglèsia i patrona d’Itàlia. Joan Pau II la va declarar també patrona d’Europa el 1999. Santa Caterina de Siena per-seguia des de ben menuda un ideal de justicia i de pau per a la Italia con-vulsa del segle XIV i sobretot per a l’Església llatina, dividida arran del Cisma d’Occident. Per això va haver d’aprendre a llegir i escriure, i va arri-bar a tractar amb papes i monarques. Va aconseguir que el Papa deixés la seu d’Avinyó i tornés a Roma, però en general les seves peticions de reconciliació, malauradament, no van ser gaire escoltades pels homes

poderosos. Però Caterina no només s’acostava a les gran personalitats de l’època, sinó que també es feia amb els rebutjats de tothom, els preso-ners. I en aquest tracte ella no insis-tia a blasmar-los els actes que ha-vien comès, no els condemnava –ja ho estaven prou- sinó que procurava entendre’n el patiment, tal com feia Jesús. La justicia, doncs, per a Cate-rina –contràriament a la concepció més corrent- no tenia res a veure amb el cástig. Potser per aquesta raó la seva idea de justicia no va fructifi -car com hauria estat desitjable.Aquesta voluntad de portar la justi-cia ja se li va manifestar de menuda; quan ella només tenia dotze anys, els seus pares, sense demanar-li

l’opinió, ja li havien triat un marit. Però ella devia veure clarament que aquell futur matrimoni que li ha-vien imposat ni era just ni estava ple d’amor. I per això va preferir decidir lliurement, i va optar per la vida re-tirada. Santa Caterina de Siena tam-bé va ser una de les grans místiques medievals i fi ns i tot quatre anys abans de morir va rebre els estig-mes de Crist. I tot i que va rebre una educació tardana va destacar per la seva cultura, i entre altres escrists va deixar la seva obra principal, Diàleg sobre la Divina providència. És per aquesta faceta intel·lectual que va ser declarada per Pau VI doctora d l’Esglèsia, la segona dona que rebia aquesta distinció.


DE LIBROS

con otro OjO con otro OJO

Título: Vida de San Pedro

Autor: Antonio Marcos

Editorial: San Pablo

DELEGACIÓN DE LAICOS SECRETARIADO DE PASTORAL DE LA SALUD

COMUNICADO 16 abril 2010

Comunicado para Parroquias, Capellanes de Hospital y Mo-vimientos de enfermos o para enfermos:

Queridos compañeros, amigos y amigas de Pastoral de la Salud:

Este año teníamos programado el XII ENCUENTRO DIOCESANO DE PASTORAL DE LA SALUD en Alicante para el 2 de mayo de 2010, pero, por razones logís-ticas, hemos decidido anular el encuentro por este año. Pe-dimos disculpas por aquellos que lo tengan ya previsto en sus programaciones, por las molestias que les pueda causar esto. Cabe la posibilidad de que en adelante en encuentro se cele-bre cada dos años.En una ocasión ya os pedía, en un comunicado como este, que si alguien ofrecía las posibilida-des de su entorno parroquial (Colegios o parques) para la rea-lización del encuentro, que nos lo comunicase, como se hace en otros encuentros que los mis-mos sacerdotes lo solicitan. Os animo a que uséislos ma-teriales: los carteles son los mismos del 11 febrero, porque también llevan la fecha del VI Domingo de Pascua, la Pascua del Enfermo: 9 Mayo. Además están las estampas y el guión litúrgico. Ese mismo domingo, D. Rafael Presidirá la Eucaristía que se retramite por la 2 de TVE, desde la Catedral de Cuenca. Entorno a esa fecha podremos celebrar la Pascua del enfermo con nuestros enfermos en cada comunidad parroquial.

Con mis mejores deseos os salu-da

Vedasto Gimeno Soler

VIDA DE SAN PEDRO: Humilde pescador de Galilea, Pedro decide un buen día seguir a Jesús. En el camino no van a faltar difi cultades, las dudas e in-cluso los sufrimientos, pero Pedro aprenderá a servirse de su capa-cidad de liderazgo para ponerse al servicio del anuncio del Evan-gelio. Pero, ¿Qué tenía Pedro para que Jesús se fi jara en él? A esto intenta responder Antonio Mar-cos en este libro. Nos presenta la vida del Apóstol de forma senci-lla, analizando las circunstancias políticas, sociales y religiosas a las que Pedro tuvo que enfrentarse en su misión. Este libro se escribe para celebrar sus Bodas de Oro sacerdotales.

Antonio Marcos

cáritas cáritas19DEL 25 AL 8 DE MAYO DE 2010

Toni Esteve

VOCABULARIO BÁSICO

LAICISMO POLÍTICO I

Con ocasión del debate de la Constitución europea y del

triunfo del gobierno socialista-lai-cista de Zapatero, Fernando Savater publicó en la prensa un breviario laicista de cinco tesis: Primero, en la sociedad laicista los dogmas de cada religión pasan ser creencias privadas de los ciudadanos, pierden su obligatoriedad general y reciben la protección constitucional. Sin embargo, en una sociedad demo-crática si todos los dogmas pasan a ser creencias privadas, también se quedaran en la intimidad particu-lar los dogmas propios del laicismo (Para Savater en el laicismo hay por lo menos estas cinco tesis dogmáti-cas). Ya que éste último también se tiene que someter al juego de las re-lativizaciones pues sería asombroso que el gran relativizador laicista no se relativizase. Segundo, en la sociedad laicista las creencias (es-pero que tanto las sagradas como las profanas) son un derecho para quienes las asumen, pero no un deber que pueda imponerse a na-die. Sin embargo, en una sociedad democrática ninguna tradición cul-tural o religiosa puede renunciar a expresar en público aquella verdad que cree en privado. No sabemos cómo un marxista laicista tiene que guardar en la intimidad de su con-ciencia de clase la exigencia pública de la lucha de clases. Tercero, en la sociedad laicista son las religiones quienes tienen que acomodarse a las leyes, nunca al revés. Sin embar-go, en la sociedad democrática los diversos sistemas de creencias (tan-to las profanas como las sagradas) tiene el derecho y el deber de apor-tar lo mejor de su patrimonio de verdad a la legislación pública com-partida. Por eso el adepto al credo laicista neoliberal luchará en el Parlamento para que la legislación en materia económica sea favora-ble a la liberalización del mercado frente al intervencionismo estatal y sus dogmas doctrinales. Cuarto, en el estado laicista la catequesis (se supone que tanto religiosa como civil) no puede ser obligatoria en la escuela pública. Hemos de suponer que cuando habla de catequesis se refi ere a lo que ésta pueda tener de adoctrinamiento manipulador de las conciencias y en este caso, en la sociedad democrática ningún adoc-trinamiento tiene que ser posible, ni siquiera el de la catequesis laicista, puede ser obligatorio, pero tanto en lo público como en lo privado.

Reto ante la crisisLa crisis que soportamos desde hace ya dos años, ha hecho que se hayan agravado situaciones ya de por sí dramáticas. Lo vemos todos los días en las atenciones que realizamos desde las Cáritas Parroquiales y ló-gicamente, en nuestro entorno más cercano. Cada vez son más las fami-lias que se quedan sin nada, familias que nunca antes habían acudido a Cáritas, y ahora lo hacen por primera vez para pedir ayuda.El sentimiento de muchos de los que atendemos a estas personas es de impotencia. No surgen nuevos empleos y los que hay, están mal remunerados y menos aún estables. Tenemos en cuenta que más del 80 % de personas que llegan a Cá-ritas no tienen empleo, por lo que se convierte en el problema común de las personas que atendemos. Ve-mos que los recursos de empleo no funcionan adecuadamente; vemos que la gente se desespera y «tira la toalla» cuando en muchos sitios a donde acuden a pedir empleo se

Programa Diocesano de Empleo les rechaza. Pero ¿cómo podemos enfrentarnos a esto? ¿qué podemos hacer desde nuestra acogida?

El programa de empleo en Cáritas tiene un objetivo claro: la promoción de las personas que ayudamos. Es ahora más que nun-ca cuando nuestro papel como «agentes de Cáritas» cobra sentido. Hay que apoyar si cabe aún más en cubrir las necesidades básicas de los que acuden a pedir ayuda, pero también tenemos que ser aquellos que alientan, motivan, informan, movilizan para que no dejen de me-jorar su empleabilidad, no dejen de formarse, no dejen de enviar currí-culum.Son muchas las personas que agra-decen en el día a día este acompa-ñamiento, ya que la acogida se ha convertido en un soporte psicoló-gico y personal, y así es como debe ser. Tenemos la responsabilidad, al mismo tiempo de movilizar a la red empresarial. Debemos alzar la voz en esos sectores y explicarles que

contamos con personas preparadas para trabajar, especialmente nece-sitadas. Tenemos algo muy positivo: somos una amplia red de personas que trabajamos por la justicia, por los desfavorecidos. Hagamos de esta red un recurso para ayudar a encon-trar empleo. Desde el Programa de Empleo que-remos agradecer y apoyar a todos aquellos voluntarios que dignifi can esta labor de ayudar y acompañar a los más necesitados.

Equipo Diocesano de Empleo

El próximo mes de Junio, Cáritas Española y Cáritas Europa ce-lebra conjuntamente el «Con-

greso Europeo sobre Pobreza y

Exclusión Social», donde se darán cita los principales decisores polí-ticos e institucionales de España y la Unión Europea para compartir y

Congreso Europeo sobre Pobreza y Exclusión Social debatir el análisis de la realidad ac-

tual de la pobreza y para exponer propuestas para un futuro que nos afecta a todos: en España, Europa y el mundo.2010 es el Año Europeo de Lucha Contra la Pobreza y la Exclusión Social, y está siendo un aliciente para que los gobiernos y las organi-zaciones sociales puedan hacer más visible la situación de pobreza en la que viven 84 millones de ciudada-nos europeos, por no hablar del res-to del mundo. Los objetivos de este Año Europeo son: el derecho a una vida digna, la participación de todos en la sociedad, una mayor cohesión social y la colaboración de todos los agentes. En este Año Europeo contra la Pobreza, la Presidencia Española del Consejo de la Unión Europea tie-ne una especial responsabilidad en liderar el debate y puesta en marcha de la Estrategia Sostenible de Creci-miento y Empleo para Europa 2020. La sociedad civil se siente co-res-ponsable para infl uir en una Europa más humana y social. Cáritas Espa-ñola y Cáritas Europa son partícipes de este reto y lo manifi estan en la ce-lebración de este Congreso Europeo sobre Pobreza y Exclusión Social.

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A [email protected]


Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

23, 24 y 25 de abrilSimposium en Villena: Política, cultura y fe entorno al Renacimiento Levantino II.

25 de abrilIV Domingo de Pascua. Jornada de Oración por las Vocaciones. Encuentro de familias, sacerotes, misioneros, religiosos y acolitado.

28 de abrilDía Mudial de la Salud y la Seguridad en

Aagenda

PUNT FINALRAFAEL LÓPEZ

el Trabajo. 1 de mayo

S. José Obrero. Día del Trabajo. Jornada Vocaciones Nativas.

8 de mayoConfirmación de adultos en la Catedral de Orihuela. Encuentro de equipos diocesanos de movimientos y asociaciones del apostolado seglar.

Una de las tentaciones que nos acechan continuamente a los curas es una especie de

«arrogancia» espiritual o teológica, en función de la cual con frecuencia miramos con fría distancia lo que llamamos «devociones populares» en contraposición a la liturgia, al compromiso cristiano continuado, o a la corresponsabilidad eclesial. Es verdad que muchas manifes-taciones masivas de fervor andan mezcladas con un cierto «chanta-je» a Dios, excesivamente similar a nuestras transacciones comerciales, siempre oportunistas, puntuales e interesadas... y por ello es nece-

sario encauzarlas hacia la radical transparencia del Evangelio que no deja espacios para la ambigüedad.Otra verdad es que sólo logramos empatizar cuando no hablamos «de libro»; sino desde la propia ex-periencia, aunque sea con un dis-curso impreciso y entrecortado: la Fe no es consecuencia de conoci-mientos teóricos, sino don de Dios a quien le busca sincera y humil-demente, la fe se contagia, y con frecuencia la contagian quienes menos imaginamos, y solo se conta-gia lo que se vive en carne propia.Vinculado al recuerdo infantil de quienes peinamos canas, y pocas...; existe la presencia de una fi esta que tenía su lado mas lúdico en el fi n de semana más próximo al 17 de Mayo: el día de San Pascual; en es-pecial en las comarcas del Alacantí, la Vega baja y el Vinalopó, y su esce-nario en la pedanía de Orito, perte-neciente a Monforte del Cid: norias ruidosas, turroneros ambulantes de Jijona, y toda una suerte de pues-tos que tanto atraían la atención

Nuestros padres al referirse a los religiosos capuchinos que atien-den el Santuario de Orito, no les llamaban así, eran: «es fl ares de san Pascual», como si una especie de corporación dedicada a conservar la memoria del Santo se tratase, y que despertaban un halo de fasci-nación, con su habito característico.Solo mucho mas tarde, descubres que Pascual descubrió el caris-ma franciscano de la minoridad y la sencillez, y en él encontró el sentido a su vida, y que su me-moria anda vinculada a la me-

San Pascual: testigo de sencillez en Alicante

...sólo logramos empatizar cuando no hablamos «de libro»; sino desde la propia experiencia

...la Fe no es consecuencia de conocimientos teóricos, sino don de Dios a quien le busca sincera y humilde-mente

Todo giraba alrededor del recuerdo de un franciscano entrañable, y su testimonio de amor a la Eucaristía, de sencillez y simplicidad

San Pascual, contágianos algo de tu sencillez, de tu visión franciscana de

la vida: somos cristianos que vivimos casi cinco siglos des-pués que tu, por tierras por las que tu anduviste, por tie-rras de Alicante; no solo for-mas parte de nuestro pasado, eres entrañable también hoy.

de los niños de una generación austera y nada dada a caprichos. Todo giraba alrededor del recuer-do de un franciscano entrañable, y su testimonio de amor a la Eu-caristía, de sencillez y simplicidad, en cuya corta vida de apenas cin-cuenta años, habito tierras de El-che, de Monforte, de las comarcas circundantes, como simple pas-tor, como simple hermano lego.

del 4 de octubre, y el himno..... «fi e-les cristianos a Francisco seguid; honor y bendición al padre aman-te, honor y bendición al Serafín....»Por todo lo cual quizás todos nece-sitemos retomar las raíces, apearnos de todas las peanas en las que nos hayamos auto aupado, y sencilla-mente, ser otra vez, un niño que es levantado a besarle el cordón a San Pascual, para después subir a los co-ches de choque ruidosos o comprar una nube de azúcar quemado.

Rafael López Pastor

«fi eles cristianos a Francisco seguid; honor y bendición al padre amante, honor y bendición al Serafín....»

moria de la provincia de Alicante, la mayoría de cuyos pueblos tie-ne alguna calle con su nombre.La madre de quien escribe esto mu-rió prematuramente a raíz de un cáncer; pese al muro de silencio tá-cito y piadoso que se levantó a su al-rededor, intuyó lo que no decían las palabras y me insistió en que quería ir a «La coveta de San Pascual, pa en-sendreli un siret...». Mis padres co-metían faltas de ortografía, tampoco sabían en qué parte del año litúrgico andábamos, pero me contagiaron algo más esencial que esas cosas.Pascual, San Pascual, contágianos algo de tu sencillez, de tu visión fran-ciscana de la vida: somos cristianos que vivimos casi cinco siglos des-pués que tú, por tierras por las que tu anduviste, por tierras de Alicante; no sólo formas parte de nuestro pa-sado, eres entrañable también hoy.Un modo de percatarse de que uno es mayor es constatar lo obsoletos que han quedado ciertos recuerdos del pasado, entre ellos el Quinario del Seráfi co Padre San Francisco, que muchas veces predicaban «es fl ares de san Pascual» en vísperas

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE … · Por estas razones, fundadas en el misterio de Cristo...

Documents

Transcript of BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE … · Por estas razones, fundadas en el misterio de Cristo...