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BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XIV N.º 311 6 - 19 de marzo de 2011

CARTA DEL OBISPO PÁG. 5El sacerdote, don de Dios para el mundo. Día del Seminario 2011

BENEDICTO XVI PÁG. 3Santa Teresa de Jesús, una de las cimas de la espiritualidad cristiana

IGLESIA EN EL MUNDO PÁG. 4¡Estamos felices! (IV Parte) Juan Pablo II y la JMJ

Y además, en este número de NODI encontrarás...

REPORTAJE PÁGS. 12-13Inaugurado el Museo Diocesano de Arte Sacro de Orihuela

19 de marzo, San José, día del Seminario

2 DEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-AlicanteDirector: Joaquín Rodes Roca. Consejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,

Eloy Martín García y Reme García Martínez. Diseño y Maquetación: Eloy Martín, María Córdoba y Rafael de Vera.Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

Las calles de Éfeso por el camino del Señor

Joaquín Rodes

VATICANO IIConstitución Pastoral sobre la Iglesia

en el mundo actual, 21

La Iglesia quiere conocer las causas de la negación

de Dios que se esconden en la mente del hombre ateo. Consciente de la gravedad de los problemas planteados por el ateísmo y movida por el amor que siente a todos los hombres, la Iglesia juzga que los motivos del ateísmo de-ben ser objeto de serio y más profundo examen. La Iglesia afi rma que el reconocimiento de Dios no se opone en modo alguno a la dignidad humana, ya que esta dignidad tiene en el mismo Dios su fundamento y perfección. Todo hombre re-sulta para sí mismo un proble-ma no resuelto, percibido con cierta obscuridad. Nadie en ciertos momentos, sobre todo en los acontecimientos más importantes de la vida, puede huir del todo el interrogante referido. A este problema sólo Dios da respuesta plena y to-talmente cierta; Dios, que lla-ma al hombre a pensamientos más altos y a una búsqueda más humilde de la verdad. La Iglesia, aunque rechaza en for-ma absoluta el ateísmo, reco-noce sinceramente que todos los hombres, creyentes y no creyentes, deben colaborar en la edifi cación de este mundo, en el que viven en común. Esto no puede hacerse sin un pru-dente y sincero diálogo. La-menta, pues, la Iglesia la discri-minación entre creyentes y no creyentes que algunas autori-dades políticas, negando los derechos fundamentales de la persona humana, establecen injustamente. Pide para los creyentes libertad activa para que puedan levantar en este mundo también un templo a Dios. E invita cortésmente a los ateos a que consideren sin prejuicios el Evangelio de Cristo.

Acompañado por Prisca y Aquila, el matrimonio amigo, llega Pablo a Éfeso con los últimos calores del verano del año 52 procedente de Corinto. No

está mucho tiempo. Deja allí al matrimonio colaborador y «se hizo a la vela» con dirección a Antioquia. No volverá allí hasta el año 54 en su tercer viaje misionero. Mientras llega Pablo, Prisca y Aquila, conocen a Apolo, un judío ori-ginario de Alejandría que «había sido instruido en el Ca-mino del Señor» pero sólo conocía el bautismo de Juan. Ellos «le expusieron más exactamente el Camino». Cuan-do Pablo llega por segunda vez a Éfeso, Apolo ya está en Corinto predicando con gran elocuencia y sabiduría. Pero encontró a un grupo de discípulos que también sólo ha-bían sido bautizados con el bautismo de Juan. Los prepa-ró un poco y les impuso las manos para que recibieran el Espíritu. Después de tres meses que anunciar el Evangelio en la sinagoga, «como algunos, obstinados e incrédulos, hablaban mal del Camino ante la gente, rompió con ellos y formó grupo aparte con los discípulos; y diariamente les hablaba en la escuela de Tirano» (Hechos 19,9). Dos años enseñó Pablo en esta escuela acercando así el Evangelio a muchos judíos y gentiles. Uno de los efectos de su labor fue el abandono de «las artes mágicas» y de la idolatría por parte de mucha población. Tanto fue el efecto que «se produjo un tumulto no pequeño con motivo del Ca-mino» (Hechos 19,23) provocado por los orfebres y plate-ros que vivían a cuenta del templo de la diosa Artemisa. Tres cosas me llaman la atención de la labor de Pablo en Éfeso: «el camino» como recorrido de la iniciación cristia-na, a Prisca, una mujer, protagonista de la labor catequé-tica y la escuela de Tirano integrando fe y cultura en la gran ciudad. Por cuatro veces aparece la expresión griega «ten Odòn» (el Camino) para denominar al movimiento misionero. Al «Camino» dedican su mayor tiempo Pablo

y sus colaboradores instruyendo en el conocimiento de Dios y en el vivir cristiano. La expresión «el Camino» deja entrever una comunidad catecumenal viviendo una vida nueva que brota de la fe. Tan impactante debería ser la experiencia vivida en el grupo catecumenal que daba nombre a la identidad del grupo. En el caso de los que habían recibido el bautismo de Juan nos recuerda a mu-chos de nuestros cristianos que recibieron el bautismo, pero que, adormecida la fe, necesitan el impacto de «un camino» que «con mayor exactitud les exponga el Cami-no de Dios» (Hechos 18,26). Me llama la atención que al matrimonio formado por Prisca y Aquila, catequistas del «camino», siempre denominen primeramente a la mujer, a Prisca, dando la impresión de que era ella la responsa-ble de la labor cetequética. Prisca nos hace patente la la-bor generosa y seria de tantas mujeres en el anuncio mi-sionero. Y fi nalmente, la «escuela de Tirano» nos recuerda al esfuerzo por integrar la fe con la cultura. Frente al mo-vimiento actual de esconder la fe en el rincón de lo per-sonal, Pablo nos invita a sacar la fe a la calle para entablar el dialogo luminoso con nuestro mundo. ¿No es hermoso y heroico el esfuerzo de nuestros profesores cristianos en medio de la sociedad secular? Pablo desde Éfeso ilumina el quehacer en nuestras calles y pienso que la Diócesis está colocando hábiles instrumentos que siguen un poco la estela de Pablo. Pienso en el Catecumenado de adultos que está dando sus primeros pasos, pienso en nuestras catequistas, mujeres ellas, que son las joyas de nuestras parroquias, pienso en los profesores de Religión…. Todos ellos roturan «el camino» en nuestro Éfeso de hoy.

Nadie en ciertos momentos, sobre todo en los acontecimientos

más importantes de la vida, puede huir del

todo el interrogante referido

Actitud de la Iglesia ante el ateísmo

eeDITORIALDITORIAL

3DEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

benedicto 16 benedicto 16

INTENCIÓN GENERALPara que las naciones de América Latina puedan caminar en la fidelidad al Evangelio y sean pródigas en la justicia social y la paz.

INTENCIÓN MISIONALPara que el Espíritu Santo dé luz y fuerza a las comunidades cristianas y a los fieles perseguidos o discriminados a causa del Evangelio en tantas regiones del mundo.

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZO

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE MARZO

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy quiero iniciar una breve serie de encuentros para completar la presentación de los doctores de la Iglesia. Y comienzo con una santa que representa una de las cimas de la espiritualidad cristiana de todos los tiempos: santa Teresa de Ávila (de Jesús).No es fácil resumir en pocas palabras la profunda y articulada espiritua-lidad teresiana. Quiero mencionar algunos puntos esenciales. En pri-mer lugar, santa Teresa propone las virtudes evangélicas como base de toda la vida cristiana y humana: en particular, el desapego de los bie-nes o pobreza evangélica, y esto nos atañe a todos; el amor mutuo como elemento esencial de la vida comu-nitaria y social; la humildad como

Santa Teresa de Jesús, una de las cimas de la espiritualidad cristiana

muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama» (Vida 8, 5). La idea de santa Teresa coincide con la defi nición que santo Tomás de Aquino da de la caridad teologal,

amor a la verdad; la determinación como fruto de la audacia cristiana; la esperanza teologal, que describe como sed de agua viva. Sin olvidar las virtudes humanas: afabilidad, veracidad, modestia, amabilidad, alegría, cultura. En segundo lugar, santa Teresa propone una profunda sintonía con los grandes personajes bíblicos y la escucha viva de la Pala-bra de Dios. Ella se siente en conso-nancia sobre todo con la esposa del Cantar de los cantares y con el após-tol san Pablo, además del Cristo de la Pasión y del Jesús eucarístico.Asimismo, la santa subraya cuán esencial es la oración; rezar, dice, signifi ca «tratar de amistad, estando

como «amicitia quaedam hominis ad Deum», un tipo de amistad del hom-bre con Dios, que fue el primero en ofrecer su amistad al hombre; la iniciativa viene de Dios (cf. Summa Theologiae ii-ii, 23, 1). La oración es vida y se desarrolla gradualmente a la vez que crece la vida cristiana: comienza con la oración vocal, pasa por la interiorización a través de la meditación y el recogimiento, hasta alcanzar la unión de amor con Cristo y con la santísima Trinidad. Obvia-mente no se trata de un desarrollo en el cual subir a los escalones más altos signifi que dejar el preceden-te tipo de oración, sino que es más bien una profundización gradual de

la relación con Dios que envuelve toda la vida. Más que una pedago-gía de la oración, la de Teresa es una verdadera «mistagogia»: al lector de sus obras le enseña a orar rezando ella misma con él; en efecto, con frecuencia interrumpe el relato o la exposición para prorrumpir en una oración. Queridos hermanos y hermanas, santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fi eles de todos los tiempos. En nuestra sociedad, a menudo ca-rente de valores espirituales, santa Teresa nos enseña a ser testigos in-cansables de Dios, de su presencia y de su acción; nos enseña a sentir realmente esta sed de Dios que exis-te en lo más hondo de nuestro co-razón, este deseo de ver a Dios, de buscar a Dios, de estar en diálogo con él y de ser sus amigos. Esta es la amistad que todos necesitamos y

que debemos buscar de nuevo, día tras día. Que el ejemplo de esta san-ta, profundamente contemplativa y efi cazmente activa, nos impulse también a nosotros a dedicar cada día el tiempo adecuado a la oración, a esta apertura hacia Dios, a este ca-mino para buscar a Dios, para verlo, para encontrar su amistad y así la verdadera vida; porque realmente muchos de nosotros deberían decir: «no vivo, no vivo realmente, porque no vivo la esencia de mi vida». Por esto, el tiempo de la oración no es tiempo perdido; es tiempo en el que se abre el camino de la vida, se abre el camino para aprender de Dios un amor ardiente a él, a su Iglesia, y una caridad concreta para con nuestros hermanos. Gracias.

Benedicto XVI2 de febrero 2011

Monasterio de La Encarnación de Ávila.

Santa Teresa de Jesús.

Imagen tomada del libro «Queremos el pan y las rosas» Lucía Ramón, ed. HOAC

IGLESIA EN EL MUNDO4 DEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

¡Estamos felices! El próximo 1 de mayo será beatifi cado Juan Pablo II

5 – Atención a la Juventud y el

signifi cado de las JMJ

Juan Pablo II acostumbraba a ana-lizar los resultados de sus Viajes Apostólicos al extranjero con sus colaboradores, para identifi car lo que se había hecho bien, y prever cambios para los viajes sucesivos. Tras el viaje a Polonia en 1991, el papa se dio cuenta que, durante la Misa en Varsovia, en las zonas más alejadas, los jóvenes iban y venían, bebían cerveza o coca-cola, y vol-vían. «No era como en los viajes an-teriores, dijo, ha habido un cambio en la mentalidad de la sociedad. No vale la pena fi jarnos en los ‘pri-

Juan Pablo II recorre Tor Vergata aclamado por los jóvenes en la JMJ de Roma 2000.

Juan Pablo II viaja en 1989 a Santiago de Compostela y encontrarse con los jóvenes.

(IV Parte)

meros puestos’. Los VIP están siem-pre sentados de la misma manera, pero los ‘márgenes’ son importan-tes y merecen nuestra atención». Es importante fi jarnos en que el Papa no usaba la palabra «multitud»: él siempre veía y prestaba atención a «la gente». Era muy atento al papel de los laicos en la vida y misión de la Iglesia. Es muy signifi cativo que, cuando todavía era capellán de la Universidad de Cracovia, aprove-chara un breve periodo de «deshie-lo político» en 1957 para organizar -en colaboración con el arzobispo de Wroclaw, Boleslaw Kominek- un simposio en la ciudad para más de 100 estudiantes universitarios de toda Polonia (¡por primera vez des-de hacía décadas!) precisamente sobre el tema «El papel de los laicos

en la Iglesia» (¡y esto fue años antes del Concilio Vaticano II!). Más tarde, durante las vacaciones de verano, organizaba ejercicios espirituales en la sede de las Hermanas Ursulinas de la Unión Romana de Bado Slaskie para un grupo un poco más peque-ño de participantes del simposio de Wroclaw, precisamente para pro-mover la «formación de los laicos». Con la creación de las Jornadas Mundiales de la Juventud, el Papa dio su apoyo a diversas formas de actividad de los laicos en la vida y misión de la Iglesia, allanando así el camino a iniciativas muy signi-fi cativas, algunos años más tarde, durante el pontifi cado de Benedicto XVI: la celebración, en septiembre de 2010 en Corea, de un importan-te Congreso de laicos católicos de Asia, las reuniones de los obispos africanos que cada vez alientan más

generación de fi nales de los sesen-ta, con sus propias peculiaridades, vino y se fue. Incluso la siguiente generación, más pragmática, ha envejecido. Hoy en día, hay que pre-guntarse: «¿Cómo podemos hacer frente a un mundo que se pone en peligro, y en el que el progreso se convierte en un peligro? ¿No debe-ríamos empezar todo de nuevo des-de Dios?»(Luz del Mundo). Así que Benedicto XVI hace un llamamiento «a que pueda surgir una nueva ge-neración de católicos, personas re-novadas interiormente, que se com-prometan en la política sin ningún complejo de inferioridad» (una idea muchas veces repetida por el Papa, por ejemplo, en el Mensaje para la 46 ª Semana Social de los católicos italianos, 12 de octubre de 2010). Él sigue pidiendo una nueva genera-ción de buenos intelectuales y cien-

a los laicos a ocupar cargos de res-ponsabilidad en los sectores de la evangelización, la actividad social y en ámbito educativo de la Iglesia, la signifi cativa presencia de laicos ca-tólicos en la Misión Continental de América Latina. Al revisar su pontifi cado, Benedic-to XVI hace una observación de los cambios generacionales a escala mundial, y llega a la misma conclu-sión que su predecesor, a saber, que «los tiempos han cambiado». Mien-tras tanto, una nueva generación ha llegado, con nuevos problemas. La

tífi cos, atentos al hecho de que «un punto de vista científi co que ignora la dimensión ética y religiosa de la vida se vuelve peligrosamente es-trecho, justo como sucedería a una religión, si se negara a una legítima contribución de la ciencia a nuestra comprensión del mundo» (Londres, St. Mary’s College, 17 de septiembre de 2010); el Papa pide una «nueva generación de laicos cristianos com-prometidos, capaces de buscar, con rigor y competencia moral, solucio-nes de desarrollo sostenible» (7 de septiembre de 2008).


CARTA DEL OBISPO

Hermanos y hermanas:Jesús es nuestro Salvador. Él dio sentido y valor a la vida

humana, derramando su sangre por nosotros en la Cruz. Él sigue ha-ciendo presente a Dios Padre en el mundo. Cuando apenas se percibe a Dios, «la vida queda vacía…»Su sangre redentora, que sana, cura y eleva, llega a los poros heri-dos de los hermanos por medio del ministerio sacerdotal o sacerdocio ministerial, que tanto vale una fór-mula como la otra. Ha querido el Señor contar con seres de pobre condición humana -somos así los mortales- para que actuemos en su nombre, ofreciendo su Palabra, su Eucaristía –presencia suya conti-nuada y permanente en el mundo-, con la garantía y seguridad de cami-nar todos debidamente orientados. Por eso el sacerdocio sigue siendo necesario. Con nuestra entrega -no es un servicio más o menos largo el que se nos pide, sino un servicio de por vida- ofrecemos a los hermanos, a cada uno en particular, la luz de Dios que orienta e ilumina los pasos de todos. Este es, en pocas palabras, el don y misterio que, por iniciativa del Maestro, arranca de él mismo como llamada y facilita, con la liber-tad de respuesta en los llamados, un encuentro de por vida. Tras el «en-cariñamiento del corazón», así ha-blaba el Siervo de Dios Juan Pablo II en la carta Novo Millennio Ineunte (33), viene la imposición de manos del obispo sobre los candidatos. El sacramento del orden capacita a mi-les y miles de hombres para prestar este servicio sacerdotal en el mun-do entero.La oración que en estos días de Campaña pro Seminario venimos recitando, individualmente o en grupos pequeños y parroquiales, nos ayuda a caer en la cuenta de que

√ la vocación al ministerio sacerdo-tal es, ante todo, un regalo de Dios, nunca una conquista nuestra,

√ que hemos de pedir este favor con devoción, confi anza e insistencia,

√ que las familias cristianas siguen siendo el campo fértil donde puede germinar y dar fruto esta semilla,

√ que la tarea de los catequistas y educadores lo mismo que la acción educativa de los formadores en el Seminario, sigue siendo necesaria para dar el paso, -quizá hoy más que nunca-, y que necesita la bendición de Dios para lograr verdaderos ce-náculos «donde el encuentro conti-go, Jesús, ayude a cada seminarista a confi gurar su corazón, de Buen Pastor, con el tuyo».

Guiados de la mano de Santa María, nuestros jóvenes seminaristas serán muy pronto, lo mismo que son hoy los sacerdotes, «gloria de la Iglesia y verdadero don para el mundo».No nos cansemos, por tanto, de pe-dir a Dios, nuestro Padre, esta gracia singular. Es para cada uno en parti-cular, sí, pero también para toda la Diócesis, cada día más poblada y más necesitada, por lo mismo, de más sacerdotes.Hoy como siempre, podemos lo-grarlo si, si con la propia vida ento-namos juntos un canto de alabanza al buen Dios, Padre misericordioso. Con la voz, explicaba san Agus-tín, con el corazón, con los labios, con las costumbres1. Y repito, con la oración confi ada y con la ayuda económica que podamos ofrecer al Seminario. Nuestro pensamiento ya es un clamor al Señor. «Una sola oración de la persona obediente es escuchada antes que diez mil del hombre que desprecia»2 .Tengamos a la vista, si os parece, al-gunas consideraciones del maestro san Juan de Ávila, que han sido efi -caces a lo largo de siglos:Antes se acabará el agua del mar y la luz del sol que se acabe la mise-ricordia del Señor con el pecador arrepentido.La peor bofetada que se le da a Je-sucristo es no tener confi anza en su misericordia.No hagas cosa que primero no la en-comiendes a Dios, pues va tanto en ello, acertar o errar.Más imprime una palabra después

1 SAN AGUSTÍN, Sermón 34, 6.2 Ib. Del trabajo de los monjes 17, 20.3 L’OSSERVATORE ROMANO,20 F, p.3

de haber estado en oración, que diez sin ella.Si hubiese en la Iglesia corazones de madre en los sacerdotes que amar-gamente llorasen de ver muertos a sus espirituales hijos, el Señor que es misericordioso, le diría lo que a la viuda de Naín: No quieras llorar. Y les daría resucitadas las almas de los pecadores, como a la otra le dio a su hijo vivo en el cuerpo.Quizá esté aquí el secreto de nuestra aspiración nobilísima y de nuestro empeño y nuestro logro. Contamos este curso con 52 alumnos diocesa-nos en el Seminario de Orihuela y en el Teologado de Alicante. ¿Lograre-mos tener cien en el curso próximo? ¡Dios lo quiera! Antes de que llegue ese momento, viviremos la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid y el encuentro con el Papa. Aconteci-miento de gracia y hontanar fecun-do de vocaciones.En la reciente audiencia a la Frater-nidad Sacerdotal de san Carlos Bo-rromeo, nuestro querido Papa Be-nedicto XVI ha asegurado:«La presencia de vocaciones sacer-

dotales es un signo seguro de la ver-dad y de la vitalidad de una comuni-dad cristiana. Dios, en efecto, llama siempre, también al sacerdocio; no existe crecimiento verdadero y fe-cundo en la Iglesia sin una auténti-ca presencia sacerdotal que lo sos-tenga y lo alimente. Por eso, estoy agradecido a todos aquellos que dedican sus energías a la formación de los sacerdotes y a la reforma de la vida sacerdotal. En efecto, como toda la Iglesia, también el sacerdo-cio necesita renovarse continua-mente, encontrar de nuevo en la vida de Jesús las formas más esen-ciales de su ser (8.2.2011)»3.Sigamos rezando juntos, hermanos y hermanas, mayores, jóvenes y pe-queños, y hagamos todos cuanto esté en nuestra parte para conse-guir lo que el Santo Padre explica y anhela.

Muy sinceramente y afectísimo siempre,

Rafael Palmero RamosObispo de Orihuela-Alicante

Antes se

acabará el

agua del

mar y la luz

del sol que

se acabe la

misericordia

del Señor

con el

pecador

arrepentido

RAFAEL PALMERO

El sacerdote, don de Dios para el mundo Día del Seminario, 2011- Carta a todos los diocesanos


el monaguilloel monaguillo

YTUKBUSCAS?Orientación Vocacional

ESPECIAL DÍA DEL SEMINARIOESPECIAL DÍA DEL SEMINARIOComo cada año, os pedimos que en torno al 19 de marzo, día de San José, tengáis

una oración para nuestro Seminario Diocesano de Orihuela-Alicante

EL SACERDOTE, DON DE DIOS PARA EL MUNDOEL SACERDOTE, DON DE DIOS PARA EL MUNDO

«El sacerdote es un don del corazón de Cristo: un don para la Igle-sia y para el mundo». Esta frase la pronunció nuestro querido papa, Benedicto XVI, ante una multitud de sacerdotes prove-nientes de todo el mundo en la clausura del año sacerdotal. Este es el lema que, parafraseando la frase del papa, anima la jornada del día del Seminario de este año. El eslogan puede re-sultar obvio, pero hoy más que nunca es necesario afi rmar que el sacerdote representa para el mundo una acción de Dios en la que refl eja su amor de predilección por el hombre. Esta frase es necesario afi rmarla de forma constante, porque el mundo pare-ce no necesitar ni solicitar este regalo tan necesario para todos los cristianos.

UNA PETICIÓNUNA PETICIÓNTe pedimos que te comprometas cada día a dar gracias a Dios por los sacerdo-tes de nuestra Diócesis y a pedirle para que hayan muchos niños y jóvenes que

sean valientes para decir «sí» a Dios en la vocación sacerdotal. Por supuesto, también es muy importante que pidas a Dios por la fi delidad y perseverancia

de los sacerdotes y seminaristas de nuestra Diócesis de Orihuela-Alicante.

RECORDAMOS: RECORDAMOS: El Seminario es el grupo de niños y jóvenes que quieren responder a la llamada de Jesús a ser sacerdotes. Se divide en:

Seminario menor: Está en Orihuela y lo componen los cursos de 1º de ESO hasta 2º de BAC. Desde una formación humana, cristiana y vo-

cacional se les ayuda a descubrir lo que el Señor quiere de cada uno en compañía de otros niños y jóvenes de su edad.

Seminario mayor: Son los seis años de estudios a nivel universitario. Los dos primeros cursos se realizan en Orihuela y los cuatro últimos

en el Teologado de Alicante. Son jóvenes que, ya decididos, se preparan para ser sacerdotes.

NUESTROS AMIGOS

Marcos A. Giménez Cano22 añosSeminarista 5º EE. EE

Hola, me llamo Marcos y soy semi-narista. Sí, seminarista, tengo 22

años y estoy en el Teologado de Alicante. Yo descubrí la

vocación hace ya unos años, cuando todavía era un niño.

Crecí en mi pueblo, Formentera, y fue en mi parroquia donde di

mis primeros pasos en la fe. Después de la postcomunión me hice monaguillo, porque mi mejor amigo era monaguillo. Gracias a eso

pude conocer más de cerca a mi cura y a los seminaristas de mi pueblo. Yo no sabía nada sobre ellos, pero poco a poco fui descu-

briendo algo especial: siempre estaban alegres porque eran felices. Habían dejado todo para seguir más de cerca al Señor. Y poco a poco fue surgiendo una pregunta ¿por qué tú no? Pero era difícil

dar el paso. También pude conocer a otros seminaristas, y llegó un momento en que esta pregunta era tan fuerte que tuve que respon-

der. Así con once años entré al Seminario, sí, la mitad de los que tengo ahora. Estoy en quinto, ya se ve cerca el fi nal. Y si algo puedo decir después de todo este tiempo es que si Dios te llama es porque quiere, no porque te lo hayas ganado o seas el mejor. Pero hay que

ser valiente para preguntarle

¿qué quieres de mí?


CRÓNICA DIOCESANA

Hay fechas en la vida que al celebrarlas cada año, hacen palpitar el corazón. Para to-

dos los miembros de la Familia Eu-carística-Reparadora el 4 de Marzo, es una de esas fechas especiales: El inicio de un camino de amor y des-agravio a Jesús Sacramentado. Cele-brar este día es recordar con gozo y gratitud, la Obra que el Señor realizó en la vida de D. Manuel, conducién-dole a una profundo VIVENCIA del Misterio Eucarístico, hasta trans-formar su existencia y la de tantas personas a partir del Carisma por Él recibido. Conmemorar este día es renovar nuestro encuentro amo-roso con Jesús presente en la Euca-ristía, y contemplarlo para que «EL NOS TRANSFORME EN OFRENDA PERMANENTE», enseñándonos a re-correr el camino que lleva al Sagra-rio y anunciar esta «Buena Noticia» a todos, para dar y buscar compañía a los Sagrarios abandonados o poco frecuentados. Hoy la Unión Euca-rística Reparadora desea mantener vivo el IDEAL EUCARÍSTICO que nos legó el Bto. D. MANUEL, como res-puesta a su Experiencia. BENDITO el día 4 de Marzo de 1910,en que al

Conmemoración gozosa del 4 de marzo UNER

lado del Abandonado del Sagrario, se presentó triste y alegre a lo vez, la Lealtad Cristiana al ABANDONADO, ofreciéndole su amor y dispuesto a todo, menos a volver la espalda al Jesús del Sagrario. ¡Cuántos fru-tos de bendición está produciendo la LEALTAD DE LA UNER con Jesús Abandonado! No hay locura a que no se atreva el Amor, ni heroísmo a que no llegue la Compasión. Es tan largo el verdadero amor para hacer y tan corto para contar. Cuando se ama no se cuenta. Alegrémonos to-dos en el Señor, en esta que celebra-mos, rogando con fe a Dios, para que pronto veamos la CANONIZACIÓN de nuestro Fundador D. MANUEL, GONZÁLEZ: EL OBISPO DEL SAGRA-RIO ABANDONADO, pidiéndole que surjan muchos seguidores, que con-tinúen lo misión EUCARISTIZADO-RA que él nos encomendó y vivió. CORAZÓN DE JESÚS EUCARÍSTICO, por tu Madre Inmaculada acelera tu reinado en España como prometis-te a San BERNARDO DE Hoyos, y que España sea tierra de MARÍA como la llamó el Papa Juan Pablo II.

Ricardo Navarro

Parte del grupo de UNER acompaña a D. Ricardo.

La recaudación de la Cena del Hambre, celebrada el pasado viernes 11 de febrero, organizada por la Hermandad de la Resurrección, fue de 1.001

euros. Dicha celebración, en la Plaza de Las Salesas, comenzó con la lectura del manifi esto de MANOS UNIDAS de la Campaña contra el hambre. La cena fue, como siempre, a base de pan con aceite y naranjas. La Hermandad de la Resurrección agradece a todas las personas quezcontribuyeron y participa-ron en dicho acto. Por último, agradecemos públicamente la imprescindible ayuda recibida de: Panadería David, Panadería Millán, Panadería Tahona 2, Frutas Caminito, y Parroquia de las Santas Justa y Rufi na, así como la de la Tuna de la Universidad Miguel Hernández de Orihuela.

1.001 € para Manos Unidas

El Movimiento de Mujeres Trabajadoras Cristianas de Acción Ca-tólica, en la celebración del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, queremos reafi rmarnos en la Doctrina Social

de la Iglesia y en la defensa de la dignidad y la vida humana. Por ello queremos hacer balance de un año marcado por una profunda crisis económica, recalcando la tremenda crisis de valores humanos que pa-decemos y sus nefastas consecuencias para la vida social y familiar. Queremos incidir en el alarmante índice de pobreza y desempleo, en mayor medida sufridos por la mujer, que es la principal víctima de una mayor desigualdad respecto a las retribuciones, prestaciones y subsi-dios. Aun cuando las tasas de paro afectan a todos en general, sigue siendo el porcentaje de paro en la mujer el más abultado, que, junto a los jóvenes e inmigrantes, soportan el mayor índice de precariedad laboral, lo que hace a la mujer especialmente vulnerable ante esta si-tuación. Esta fecha que estamos celebrando es una oportunidad para hacer un llamamiento a las autoridades competentes en favor de la situación de la mujer. No sólo en el ámbito laboral, sino también en el ámbito familiar y social.Otra faceta que debemos hacer notar en esta fecha del 8 de Marzo (Día Internacional de la Mujer Trabajadora), es:

1º El poco respeto hacia nuestros símbolos cristianos, que forman parte inherente de nuestra cultura y que se ven continuamen-

te ninguneados, cuando no escarnecidos por esta sociedad; cuando nosotras respetamos sin reservas cualquier demostración cultural o religiosa de las personas que conviven con nosotros.

2º La necesidad de una educación en valores para nuestros hijos. Una educación sin adoctrinamientos políticos ni morales, ya que

la educación en esa materia debe quedar restringida a los padres. Que sean educados en la tolerancia y la comprensión, para formar parte de una sociedad en la que las personas sean valoradas por lo que son y no por lo que tienen o piensan.

3º Y por fi n hacer un llamamiento hacia la plaga moderna de la vio-lencia de género. Que las medidas que se tomen sean justas y

efectivas.

Las Mujeres Trabajadoras Cristianas llamamos a la participación en los actos programados, para hacer patente nuestro compromiso de cola-boración en todo lo que represente la consecución de una mejor so-ciedad basada en los criterios de la Doctrina Social de la Iglesia, y por tanto, una sociedad más igualitaria, justa y democrática..

Mujeres Trabajadoras CristianasMarzo 2011

8 DE MARZO: Día de la Mujer Trabajadora

Comunicado de Mujeres Trabajadora Cristianas

Francisco Bernabé


crónica Diocesana

«ANECDOTIZAR»A nuestro compañero Pedro Herrero

Hola, Pedro. No sé si existe el verbo «anecdotizar». Si es así, supon-go que se referirá a reducir a anécdota lo importante de nuestra vida, de esta vida, porque en el Cielo no creo yo que estos asun-

tos tengan importancia. Tampoco te pregunto si estás bien, porque en el Cielo tienes que estar bien. En el Cielo, en ese Cielo al que aspirabas como «la cierva que busca las corrientes de agua». Tú lo has buscado siempre. Así, como eras, con tu forma de ser, tan buena como la de cual-quier otro, aunque la mediocridad de este mundo la haya querido re-ducir a anécdota («cosas de Pedro…») No. La mediocridad no ha sabido leer en tu corazón.Recibiste unos dones, unas dotes especiales, unos talentos; y tu alma ha vivido en lucha entre lo que querías hacer y lo que podías. El Evangelio tomó carne en ti, y lo proclamabas, como los profetas, a pesar de ti. Lo hacías con originalidad, sin dejar de ser tú, es decir, como eras, pero sin ser anécdota. Tu alma de artista atravesaba las miserias humanas y te ha-cía comprenderlas desde arriba. Ya, antes, estabas arriba, humanamente arriba, el lugar desde donde se perdona; no sólo has comprendido las miserias sino que has sido capaz de perdonarlas. Esto lo hace sólo el que se pone en el lugar del otro. La mediocridad no sabe de esto.He escuchado palabras y he leído lo escrito acerca de ti. Tú también eras sacerdote: has formado parte de la llamada familia presbiteral, porque entraste en el Orden Presbiteral por la imposición de las manos, como todos nosotros. Pero parece que esto, en sí mismo, «ontológicamente», como decimos, no era sufi ciente. La mediocridad, la que anecdotiza, quería que estuvieses cortado por un patrón a su medida, pero esto es imposible: el ser sacerdote no elimina nuestra humanidad, nuestro tem-peramento, nuestros talentos humanos, nuestra originalidad; al contra-rio, cuenta con ello para evangelizar, porque «Yo estoy condigo», como dice Dios, y «da lo mismo si eres pequeño, grande, si eres así o de otra manera; si crees que puedes o si crees que no puedes, porque te basta mi gracia». Y tú, como otros, has tenido un alma demasiado grande, im-posible de ser comprendida por el encefalograma plano, el que anecdo-tiza, el que piensa que se basta a sí mismo.Somos así de pobres, Pedro. Tú tenías madera de genio, eras genial, y, como tal, no siempre fácil de comprender, como los profetas. Los genios lo son a pesar de ellos, como los profetas. ¿Será que nos faltan profetas en este mundo que no es ni frío ni caliente? ¿Nos falta pasión a los sa-cerdotes…? No lo sé. Pero sé que todos no somos iguales, no podemos serlo. Dios nos ha hecho distintos para riqueza de esta familia, la pres-biteral y la humana. Es un error juzgar desde una supuesta estandariza-ción, tanto como pretenderla como vocación.Tú has confesado tus pecados. La mediocridad no peca, porque no hace nada de especial; la originalidad, como el riesgo, como la aventura, no habita en su casa. Ahí sólo se habla de «fallos», no de pecados. No ne-cesita, pues, reconocerlos. Pero tampoco da gracias, porque tampoco reconoce a quien darlas. Tú has vivido con pasión, y has muerto con pa-sión. En resumen: has sido un hombre, ni más ni menos, que fue recibido en el Orden Sacerdotal dentro de la gran familia de los hijos de Dios, que ha aprendido mucho de ti (lo dicen quienes te han conocido bien) y a la que has servido sin dejar de ser tú.Bueno, Pedro, creo que necesitaba decirte estas cosas, que quizá ni tú mismo las sabías, o no les dabas importancia. Y, seguramente, necesita-ba decírtelas como una confesión, también, de mis pecados; de las ve-ces en que el orgullo, el estar poseído de uno mismo, impide reconocer la originalidad del otro, del compañero, del miembro de la familia en el sacerdocio; o sea, de las veces en que yo he convertido igualmente en anécdota tus grandes cosas por ser incapaz de comprender que Dios, «El que estaba contigo», también te envió a ti, tal como eras, «con tus cosas», a la gran misión de evangelizar. Un abrazo en la eternidad, y, como dicen, «nos vemos».

Cuando llegó el tiempo de la purifi cación, según la ley de Moisés, los padres de Jesús lo

llevaron a Jerusalén, para presentar-lo al Señor…Cada año el 2 de Febrero, la Iglesia celebra la Fiesta de la Presentación del Señor y la Purifi cación de la Vir-gen María y dentro de ésta, desde 1997 instituida por Juan Pablo II, «LA JORNADA DE LA VIDA CONSA-GRADA» con la fi nalidad de alabar y dar gracias al Señor por el gran don que supone para la Iglesia. Al mismo tiempo promover en el pueblo de Dios su conocimiento y estima.Para nosotros, los consagrados, esta Jornada es ante todo una llamada del Espíritu a revisar la experiencia de la propia vocación y fortalecer el sentido de nuestra misión en la Igle-sia y en el mundo.Con tal fi nalidad, nos reunimos en La Catedral de Orihuela, las Comu-nidades de esta Vicaría incluidas las de Torrevieja y de Callosa, que por primera vez han participado de es-tas Jornadas en Orihuela.Al conmemorar el V Centenario de nuestra Catedral, el Papa Benedicto XVI, le ha concedido la celebración del año Jubilar. Tiempo de gracia en el que la Iglesia nos ofrece la posi-bilidad de convertir nuestra vida y orientarla hacia la santidad.Por ello también nosotros, los reli-giosos y religiosas, encontramos el momento y lugar apropiado de la Jornada, haciendo eco de tal acon-tecimiento tan importante en la vida de la Iglesia.

Jornada de la Vida Consagrada en la Catedral de Orihuela

Con el lema «JÓVENES CONSAGRADOS, UN RETO PARA EL MUNDO»...

... celebramos la Eucaristía de ac-ción de gracias, presidida por nues-tro vicario D. José Antonio Gea Fe-rrández y concelebrada por el Padre Fernando Cuenca, franciscano y el Padre Eutiquio Merino Fernández, agustino.

Grupo de asistentes en la Catedral.

Para nosotros, los consagrados, esta Jornada es ante todo una llamada del Espíritu a revisar la experiencia de la propia vocación y fortalecer el sentido de nuestra misión en la Iglesia y en el mundo

Fue una experiencia de comunión en el cuerpo místico de la Iglesia en su variedad de carismas. La litur-gia brilló en todo su signifi cado y esplendor. Amenizada por la esco-lanía de «Voces Blancas» de la Ca-tedral que junto con los religiosos y religiosas más el grupo de laicos asistentes elevamos nuestras voces entonando cantos de acción de gra-cias y alabanzas al Señor.

Purifi cación Arellano GómezHermana Carmelita


CRÓNICA DIOCESANA

Durante el mes de Febrero en el Colegio Ntra. Sra. del Carmen de Elche se ha rea-

lizado una serie de actividades con un doble objetivo:

El colegio Ntra. Sra. del Carmen celebra su Mes Solidarioolidario

1. Sensibilizar a nuestros alumnos/as sobre la realidad que vi-ven muchos niños/as en países del Tercer Mundo.

2. Recaudar fondos con los que colaborar en proyectos que la ONGD «EDUCAS» lleva a cabo en esos países.

EDUCAS (constituida el 3 de Diciembre de 2003) es una ONGD sin áni-mo de lucro, vinculada a la Congregación de Carmelitas Misioneras Te-resianas. EDUCAS son las siglas que engloban EDUCACIÓN, ALIMENTA-CIÓN y SANIDAD. Esta ONGD ha nacido para coordinar y potenciar la obra educativa, de promoción social y de sanidad que la Congregación de Carmelitas Misioneras Teresianas tiene en África, América Latina y Asia. La creación de EDUCAS es una forma de dar coherencia y apoyo a las acciones que las Hermanas Carmelitas Misioneras Teresianas realizan en sus misiones del Tercer Mundo y así mismo poder hacer partícipes de estas acciones a los laicos. Con el lema «Tú puedes ser su héroe» se han realizado diversas actividades.Todo el dinero que se recaude es para colaborar en el Proyecto Mantenimiento del Centro de Desnutrición «Carmel» de Goma (República Democrática del Congo). Este Centro fue construido en 2006 y es propiedad de las Hermanas Carmelitas Misio-neras Teresianas. El objetivo principal del Centro es atender a niños/as con malnutrición aguda y enfermedades oportunistas en régimen de internado. Desde su apertura han pasado por el Centro más de 4.000 niños/as de los que aproximadamente 3.900 han conseguido salvar la vida. Gracias a todos por vuestra generosidad.

VOLUNTARIADO EDUCAS

Asociación Educación Alimentación Sanidad. Carretera de Matola Km 2 03296 ELCHE [email protected] www.ongeducass.org

D. Rafael, nuestro obispo y D. Luís Aznar, Delegado de Educación, con alumnos.

La parroquia Ntra. Sra. de los Ángeles, poco a poco se iba llenado de niños, padres y

profesores que se disponían a dar-le la bienvenida a D. Rafael quien presidió la Eucaristía concelebrada con los sacerdotes que le acompa-ñaron. Fue el momento central del día y una oportunidad para junto a nuestro obispo presentar en el altar la vida del Colegio. D. Rafael tuvo di-ferentes encuentros: con los padres a quiénes animó a seguir apostando por una educación desde los valores cristianos, a poner los medios nece-sarios para que sea posible, insis-tiendo en lo importante que es que la parroquia, el colegio y la familia estén en sintonía y realicen su tarea evangelizadora en la misma direc-ción. La visita a las aulas estuvo llena de momentos muy entrañables; los alumnos de Ed. Infantil, le recibieron con la alegría con que reciben a un amigo y su espontaneidad hizo que rápidamente entraran en comunica-ción… le habían preparado unos di-bujos que le entregaron con mucha ilusión. Los alumnos de Primaria y ESO le esperaban expectantes y no se sintieron defraudados, D. Rafael fue contestando a todas las pregun-tas que le iban haciendo y fue una oportunidad única de acercamien-to a la persona del obispo, su vida,

D. Rafael visita el colegio Ntra. Sra. de los Ángeles

su misión en la Iglesia… y también de escuchar su mensaje animándo-les, en todo momento a que no se cansaran de aprender, de para que conocieran más a Jesús y también de la importancia y necesidad de que haya sacerdotes que puedan continuar la misión del Señor en las Parroquias y colegios de nuestra Diócesis. El encuentro con los pro-fesores fue muy cordial; pudimos compartir nuestras inquietudes, deseos… Recibimos palabras de re-conocimiento y ánimo para la tarea que tenemos entre manos.Agradecemos, de nuevo a D. Rafael, su palabra, su tiempo dedicado y el que haya querido vivir un día en el Colegio Ntra. Sra. de los Angeles de Alicante. Con la presencia de nues-tro Obispo vamos creciendo todos en este sentido de comunión entre todos los colegios Diocesanos por ir caminando cada vez más unidos en la presencia del Señor para con-tinuar la evangelización de niños y jóvenes a tantos niños y jóvenes que los padres confían a nuestros colegios. Nuestra gratitud al nuestro Obispo y a todos los que trabajan cada día por una educación huma-na y evangelizadora.

Nieves Ara,Directora Pedagócica

La Comunidad Educativa del Colegio Ntra. Sra. de los Angeles vivió la alegría que supone compartir la jornada escolar con nuestro obispo, D. Rafael. D. Rafael, nuestro obispo, continuando la vista a los Colegios Dio-cesanos que está realizando en este curso escolar lo hizo al Colegio Ntra. Sra. de los Ángeles de Alicanteel pasado 16 de Febereo. Junto a nuestro Obispo nos acompañaron D. Fernando Rodríguez, vicario de Alicante y de D. Luis Aznar, delegado diocesano de Educación y D. Pascual Candela, nuestro párroco. Fina Bello, directora del Sector de Levante de la Institu-ción Teresina estuvo también presente durante todo el día.

Cartas de Jonathan y a JonathanDon Rafael este día tuvo oportunidad de celebrar la Eucaristía con el Vicario Episcopal, el Delegado Diocesano de Enseñanza y el Párroco, y de conferir con la Directora, los Profesores, el personal de administración, así como con el Claustro de Profesores, la Asociación de Padres, y los alumnos, en sus res-pectivas aulas. En una de ellas, el Sr. Obispo recibió de un niño, a la vez que le daba un beso, una carta, escrita a lápiz, con dos corazones entrelazados, en que se leía:A don Rafael Palmero. De Jonathan Bracel Morejon.Dice así la simpática carta:Si puedes entregársela a Dios, le dices de mi parte que a mi madre y a mi padre les quiero mucho. Muchas gracias por visitarnos en nuestro Colegio que es su casa, por-que todos le queremos y colaboramos con la Iglesia y trabajamos para ayudar a los niños que no tienen las mismas cosas que nosotros. Gracias, Jonathan.Don Rafael recogió esta misiva y dio un abrazo al niño. No le conocía de nada, ni sabía tampoco que sus padres habían fallecido recientemente en un accidente de carretera… Hoy, después de recibir más información sobre el caso, don Rafael ha contestado a este chiquillo, diciéndole:Querido Jonathan: El Señor conoce la interioridad de nuestro corazón. Le he habla-do de ti y de tus padres. Él es bueno y misericordioso con todos. Quiere que tengamos buena relación con Él, mientras vivimos en este mundo. Cuando llegue el momento de dar el salto de esta vida al cielo, nos premia y recompensa, si hemos sido fi eles a su gracia. Quiero decir con esto que hemos de tener confi anza en sus promesas. Reza también tú cada día, por tus padres de modo especial. Ellos te echarán una mano, porque siguen queriéndote mucho. Aprovecha el tiempo de formación en el Colegio y sé bueno con tus compañeros y amigos. Y reza por mí, que también yo seguiré rezando por ti. Un abrazo, Jonathan, Rafael


dossier

Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma, que nos lleva a la ce-lebración de la Santa Pascua, es para la Iglesia un tiempo litúrgico muy valioso e importante, con vis-tas al cual me alegra dirigiros unas palabras específi cas para que lo vi-vamos con el debido compromiso. La Comunidad eclesial, asidua en la oración y en la caridad operosa, mientras mira hacia el encuentro defi nitivo con su Esposo en la Pas-cua eterna, intensifi ca su camino de purifi cación en el espíritu, para ob-tener con más abundancia del Mis-terio de la redención la vida nueva en Cristo Señor (cf. Prefacio I de Cua-resma).

1. Esta misma vida ya se nos transmitió el día del Bautismo,

cuando «al participar de la muerte y resurrección de Cristo» comenzó para nosotros «la aventura gozo-sa y entusiasmante del discípulo» (Homilía en la fi esta del Bautismo del Señor, 10 de enero de 2010). San Pa-blo, en sus Cartas, insiste repetida-mente en la comunión singular con el Hijo de Dios que se realiza en este

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO

XVI PARA LA CUARESMA 2011

«Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con él también habéis

resucitado» (cf. Col 2, 12)

lavacro. El hecho de que en la mayo-ría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie me-rece la vida eterna con sus fuerzas. La misericordia de Dios, que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia «los mismos sentimien-tos que Cristo Jesús» (Flp 2, 5) se comunica al hombre gratuitamente.El Apóstol de los gentiles, en la Car-ta a los Filipenses, expresa el senti-do de la transformación que tiene lugar al participar en la muerte y resurrección de Cristo, indicando su meta: que yo pueda «conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de llegar a la resu-rrección de entre los muertos» (Flp 3, 10-11). El Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado sino el encuen-tro con Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una conver-sión sincera, iniciada y sostenida por la Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla adulta de Cristo.Un nexo particular vincula al Bau-tismo con la Cuaresma como mo-mento favorable para experimen-

tar la Gracia que salva. Los Padres del Concilio Vaticano II exhortaron a todos los Pastores de la Iglesia a utilizar «con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la liturgia cuaresmal» (Sacro-sanctum Concilium, 109). En efecto, desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo: en este Sacramento se realiza el gran misterio por el cual el hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo Resu-citado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos (cf. Rm 8, 11). Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al cate-cumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una es-cuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautis-mo como un acto decisivo para toda su existencia.

2. Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y pre-

pararnos a celebrar la Resurrección del Señor —la fi esta más gozosa y solemne de todo el Año litúrgico—, ¿qué puede haber de más adecua-do que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía a un encuen-tro especialmente intenso con el Se-ñor, haciéndonos recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la pers-pectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y de-cisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a él.El primer domingo del itinerario cuaresmal subraya nuestra condi-ción de hombre en esta tierra. La

batalla victoriosa contra las ten-taciones, que da inicio a la misión de Jesús, es una invitación a tomar conciencia de la propia fragilidad para acoger la Gracia que libera del pecado e infunde nueva fuerza en Cristo, camino, verdad y vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adulto-rum, n. 25). Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana impli-ca, siguiendo el ejemplo de Jesús y en unión con él, una lucha «contra los Dominadores de este mundo tenebroso» (Ef 6, 12), en el cual el diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor: Cristo sale vic-torioso, para abrir también nuestro corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal.El Evangelio de la Transfi guración del Señor pone delante de nuestros ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y que anuncia la divi-nización del hombre. La comunidad cristiana toma conciencia de que es llevada, como los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan «aparte, a un mon-te alto» (Mt 17, 1), para acoger nue-vamente en Cristo, como hijos en el Hijo, el don de la gracia de Dios: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle» (v. 5). Es la invitación a alejarse del ruido de la vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios: él quiere trans-mitirnos, cada día, una palabra que penetra en las profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal (cf. Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor.La petición de Jesús a la samaritana: «Dame de beber» (Jn 4, 7), que se lee en la liturgia del tercer domingo, expresa la pasión de Dios por todo hombre y quiere suscitar en nues-tro corazón el deseo del don del «agua que brota para vida eterna» (v. 14): es el don del Espíritu Santo,


dossierque hace de los cristianos «adora-dores verdaderos» capaces de orar al Padre «en espíritu y en verdad» (v. 23). ¡Sólo esta agua puede apagar nuestra sed de bien, de verdad y de belleza! Sólo esta agua, que nos da el Hijo, irriga los desiertos del alma inquieta e insatisfecha, «hasta que descanse en Dios», según las céle-bres palabras de san Agustín.El domingo del ciego de nacimien-to presenta a Cristo como luz del mundo. El Evangelio nos interpela a cada uno de nosotros: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?». «Creo, Se-ñor» (Jn 9, 35.38), afi rma con alegría el ciego de nacimiento, dando voz a todo creyente. El milagro de la cura-ción es el signo de que Cristo, jun-to con la vista, quiere abrir nuestra mirada interior, para que nuestra fe sea cada vez más profunda y poda-mos reconocer en él a nuestro único Salvador. Él ilumina todas las oscuri-dades de la vida y lleva al hombre a vivir como «hijo de la luz».Cuando, en el quinto domingo, se proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio último de nuestra existencia: «Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?» (Jn 11, 25-26). Para la comu-nidad cristiana es el momento de volver a poner con sinceridad, jun-to con Marta, toda la esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo» (v. 27). La comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la muerte, para vivir sin fi n en él. La fe en la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimen-sión auténtica y defi nitiva a la his-toria de los hombres, a su existen-cia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la luz de la fe todo el uni-verso acaba encerrado dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza.El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las prome-sas bautismales, reafi rmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuan-do renacimos «del agua y del Espíri-tu Santo», y confi rmamos de nuevo nuestro fi rme compromiso de co-rresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos.

3. Nuestro sumergirnos en la muerte y resurrección de Cristo

mediante el sacramento del Bautis-

mo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las co-sas materiales, de un vínculo egoís-ta con la «tierra», que nos empobre-ce y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. En Cris-to, Dios se ha revelado como Amor (cf. 1 Jn 4, 7-10). La Cruz de Cristo, la «palabra de la Cruz» manifi esta el poder salvífi co de Dios (cf. 1 Co 1, 18), que se da para levantar al hom-bre y traerle la salvación: amor en su forma más radical (cf. Enc. Deus ca-ritas est, 12). Mediante las prácticas

de intimista, sino que abre mayor-mente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo (cf. Mc 12, 31).En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que in-sidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca vio-lencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la prác-tica de la limosna, es decir, la capa-

da el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia. En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándo-la para vivirla diariamente, aprende-mos una forma preciosa e insustitui-ble de oración, porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón, alimenta el cami-no de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La oración nos permite también adquirir una nueva con-cepción del tiempo: de hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que «sus palabras no pasarán» (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que «nadie podrá quitarnos» (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la es-peranza que no falla, a la vida eterna. En síntesis, el itinerario cuaresmal, en el cual se nos invita a contemplar el Misterio de la cruz, es «hacerme semejante a él en su muerte» (Flp 3, 10), para llevar a cabo una conver-sión profunda de nuestra vida: de-jarnos transformar por la acción del Espíritu Santo, como san Pablo en el camino de Damasco; orientar con decisión nuestra existencia según la voluntad de Dios; liberarnos de nuestro egoísmo, superando el ins-tinto de dominio sobre los demás y abriéndonos a la caridad de Cristo. El período cuaresmal es el momen-to favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovado-ra del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo.Queridos hermanos y hermanas, mediante el encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna y la oración, el ca-mino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bau-tismo. Renovemos en esta Cuares-ma la acogida de la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas nuestras accio-nes. Lo que el Sacramento signifi ca y realiza estamos llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más generoso y auténtico. Encomendamos nuestro itinerario a la Virgen María, que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la car-ne, para sumergirnos como ella en la muerte y resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida eterna.

Vaticano, 4 de noviembre de 2010BENEDICTUS PP. XVI

El Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado

sino el encuentro con Cristo que conforma

toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una

conversión sincera, iniciada y sostenida por

la Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla

adulta de Cristo

tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del com-promiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo. El ayuno, que puede tener distintas motiva-ciones, adquiere para el cristiano un signifi cado profundamente re-ligioso: haciendo más pobre nues-tra mesa aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del amor; soportando la priva-ción de alguna cosa —y no sólo de lo superfl uo— aprendemos a apar-tar la mirada de nuestro «yo», para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada

cidad de compartir. La idolatría de los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al hom-bre, lo hace infeliz, lo engaña, lo de-frauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida. ¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el corazón está lleno de uno mismo y de los pro-pios proyectos, con los cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro? La tentación es pensar, como el rico de la parábola: «Alma, tienes muchos bienes en re-serva para muchos años... Pero Dios le dijo: «¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma»» (Lc 12, 19-20). La práctica de la limosna nos recuer-

... mediante el ayuno, la limosna y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bautismo


reportaje

Orihuela abre de este modo las puertas de un nuevo espacio museístico que busca ser transmisor de la cultura y arte

sacro de la zona además de ofrecer la posibilidad de conocer algunas de las piezas más relevantes tanto a nivel nacional como internacional. En to-tal, unas 200 piezas estarán esperando al público a partir de ahora. La colección se ha distribuido en varias salas, cada una de las cuales está dedicada a un período abarcando desde el siglo XIII hasta nuestros días. El proyecto museográfi co contem-pla una estancia de descanso que corresponde al gran ventanal con vistas al cauce del río Segura. En esta sala está previsto instalar dispositivos inte-ractivos para conocer la historia de las piezas ex-puestas de un modo didáctico. Para proteger las obras de arte, el nuevo Museo Diocesano incor-pora todas las medidas de seguridad necesarias como cámaras de seguridad, sensores de movi-miento, alarmas y telas ignífugas. Destaca además la cubierta que se ha colocado sobre el claustro que le otorga un atractivo, si cabe, mayor.

EL CONTINENTE, UN PALACIO DEL SIGLO XVIII

Uno de los principales atractivos de este nue-vo museo es el edifi cio que lo alberga, el Palacio Episcopal de Orihuela, de estilo barroco y perte-neciente al siglo XVIII, que tras diez años de obras ya está totalmente rehabilitado y preparado para albergar este espacio museístico.De este modo el edifi cio que durante años e in-cluso siglos fue Palacio Episcopal y por tanto re-sidencia de numerosos obispos de la Diócesis de Orihuela-Alicante se ha convertido, tras una labo-riosa restauración, en el Museo de Arte Sacro de Orihuela-Alicante. Declarado Monumento Nacio-nal, fue también sede de la curia diocesana desde la creación del Obispado de Orihuela en 1564.Se localiza en el Centro Histórico de Orihuela (declarado en 1969 conjunto histórico-artístico), frente a la Catedral, en la plaza del Salvador. Fue construido durante la segunda mitad del siglo XVI sobre el antiguo hospital medieval del Cor-pus Christi y fue ampliamente reformado en 1733 bajo el episcopado de Flores Ossorio.

EL CONTENIDO, OBRAS DE INCALCULABLE VALOR

En el Museo Diocesano de Arte Sacro se conser-van interesantes colecciones de pintura, como la tabla de «San Miguel Arcángel» de Paolo de San Leocacio (s. XV), «Retrato del Obispo Gallo» de Sán-chez Coello (1576), «La Vieja del Candil», atribuida a Mathías Stommer (1625-1630), así como lienzos de la escuela de Juan de Juanes, Vicente Masip, Hernando de llanos, Pedro Orrente, Pedro Cama-

INAUGURADO EL MUSEO DIOCESANO DE ARTE SACRO DE ORIHUELA

El pasado 24 de febrero abría sus puertas el esperado Museo de Arte Sacro de la Diócesis de Orihuela-Alicante que pretende convertirse en todo un referente en el panorama cultural y religioso tanto de la Comunidad Valenciana como a nivel nacional. Sus dos principales atractivos son tanto su emplazamiento, un palacio del siglo XVIII espectacularmente restaurado y acondicionado, como las obras de

Dentro del Palacio en un momento de la inauguración. Desde la derecha: José Joaquín Ripoll, presidente de la Diputación Provincial, D. Rafael Palmero, Obispo de la Diócesis, Mónica Lorente, alcaldesa de Orihuela e Ismael Ferrer Domingo, Director General de Obras Públicas de la Generalitat Valenciana.

Como invitados especiales asistieron también a la inauguración D. Victorio Oliver, obispo emérito de la Diócesis y D. Jesús García Burillo, actual obispo de Ávila y anterior obispo auxiliar de nuestra Diócesis. En la imagen contemplan “El triunfo de la Cruz” con el resto de la comitiva.

incalculable valor y atractivo que acoge, con la «Tentación de Santo Tomás» de Velázquez a la cabeza.


cho, Vicente López, Jerónimo Jacinto de Espino-sa o Joaquín Agrasot. No obstante la pieza más importante del museo y del patrimonio cultural valenciano es «La Tentación de Santo Tomás», obra del genial pintor Diego Velázquez (1631-1633) que se expone en la capilla del Palacio Episcopal. Entre las esculturas destacan obras medievales como «La Virgen Entronizada» (s. XIII), «La Virgen de Gracia» (s. XIV) o «La Virgen de la Merced» (s.XV), así como diversas imágenes del escultor murciano Francisco Salzillo. Conserva un espectacular con-junto de orfebrería con obras de Miguel de Vera, Hércules Gargano, Juan Antonio Domínguez, Es-tanislao y Fernando Martínez, Antonio Grao o Luís Perales y extraordinarias piezas de procedencia italiana como el cáliz del Cardenal Despuig. Entre las piezas textiles y documentos históricos sobre-salen el terno del cardenal Belluga realizado en Roma, el misal miniado donado por Alfonso V el Magnánimo (s. XV) y el incunable de las «Edades del Mundo» (1493).Lo que hace diez años era tan sólo un proyecto se ha convertido en realidad. Numerosas autoridades y vecinos de Orihuela y comarca se han querido sumar a la inauguración del nuevo espacio museístico. Se ha contado para la inauguración, entre otros, con la presencia del Obispo de la Diócesis, D. Rafael Palmero, el de Ávi-la, D. Jesús García Burillo y el obispo emérito de Orihuela-Alicante, D. Victorio Oliver. Entre las per-sonalidades civiles ha destacado la asistencia de la alcaldesa de Orihuela, Mónica Lorente, el Pre-sidente de la Diputación Provincial, José Joaquín Ripoll y el Director General de Obras Públicas de la Generalitat Valenciana, Ismael Ferrer Domingo. En la inauguración la alcaldesa de Orihuela, Mónica Lorente, afi rmando que «se trata de una apuesta por el arte, la cultura y el patrimonio histórico de la zona y de la Diócesis, de incalculable valor». «Deseo y espero que este museo sea un punto de referencia nacional que despierte la inquietud por la historia de Orihuela» ha añadido Lorente. En este senti-do, el Obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante, Monseñor Rafael Palmero, ha aportado que «ade-más va a ser un precioso instrumento para la cate-quesis y la evangelización y para reencontrarse con Dios ya que no sólo basta con saber conservar este rico patrimonio sino que hay que saber acercarlo a la gente e introducirlo en los circuitos tanto cultura-les como pastorales». «Este museo no sólo va a ser un espacio artístico sino un hogar, una casa donde la fe, el amor y el respeto puedan conjugarse sin de-jar de servir a la cultura y a la devoción» ha añadido Palmero.

1- Desde la primera planta, la vista del claustro del Palacio Episcopal de Orihuela, ahora museo.2- D. José Antonio Martínez, Director del Museo contempla la magnífi ca obra de Velázquez: «Tentación de Santo Tomás»

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El pasado 5 de Febrero de 2011, memoria de Santa Águeda Már-tir, la Iglesia Ntra. Sra. del Rosario

en Rafal, fue dedicada con rito solem-ne por Mons. Rafael Palmero Ramos, Obispo de Orihuela-Alicante. Tras un año de obras de restauración con la ayuda de la Generalitat Valenciana y del Excmo. Ayuntamiento de Rafal, los cristianos de esta comunidad parro-quial pudieron reinaugurar un templo para continuar viviendo su fe centena-ria como lo habían hecho hasta ahora. El proyecto ha supuesto el esfuerzo y la colaboración de todos los miembros de la comunidad y de las empresas del municipio, cuya ayuda ha sido inesti-

Dedicación de la Iglesia Ntra. Sra. del Rosario de Rafalmable. Quiero agradecer a Dios que haya llevado a buen puerto la obra que él mismo inició en nosotros y que hoy ha visto completarse con éxito y sobre todo, porque este proyecto nos ha ayudado a crecer un poco más des-de nuestra presencia signifi cativa en la calle y como hermanos de una misma familia que es la Iglesia. Desde aquí quiero agradecer a los servicios del Obispado la colaboración que nos han prestado en todo momento. Y cómo no, agradecer a todo el pueblo de Ra-fal el apoyo, el ánimo y la implicación por no dejar al Pastor sólo en medio de esta tarea. Que Dios os bendiga. Querido pueblo de Rafal, hemos d ado

un paso al frente, y hemos escrito una nueva página de nuestra hermosa his-toria rafaleñ a. No nos quedemos para-dos, ¡sigamos adelante! Continuemos roturando nuevos senderos y caminos por donde nos guiará el Espíritu de Dios, y seguro que nos conducirá a buen puerto. Os lo pido con el corazón en la mano, ¡no me dejéis solo en algo que es la CASA DE TODOS y por tanto COSA DE TODOS!, pero lo más impor-tante, no dejéis la administración y la gestión de esta joya de la Vega Baja en manos de los pocos que tienen la sana y buena costumbre de venir a misa a menudo. Es Tu casa y Tu parroquia. No lo olvides nunca, y juntos hemos de ha-

cer un esfuerzo de colaboración, pues para todos y por todos ha venido el Se-ñor a visitarnos. Queridos Hermanos, ¡no me canso!. GRACIAS y que Dios os lo pague con abundantes bendiciones.

Daniel Riquelme Amoró sPá rroco de la Iglesia Ntra. Sra. del

Rosario


vida consagrada

Cuéntanos la historia de los orígenes de las Salesianas a EspañaEn mayo de 1886, hizo D.Bosco una visita a los Sa-lesianos que, en el barrio de Sarriá de Barcelona, tenían recientemente montadas sus característi-cas escuelas profesionales. Durante la estancia, paseando por la viña que rodeaba la fi nca, divisó una «torre» preciosa, situada en el terreno conti-guo. Así nos cuenta la historia:«¡Es esa! ¡Es esa! ¡Aquí vendrán las Hijas de María Auxiliadora!Luego volviéndose al director salesiano añadió: «Tú, Don Branda, comprarás aquella casa, y yo enviaré a ella a las Hijas de María Auxiliadora»

La «torre» fue comprada ¿no?Sí, fue providencial; porque las difi cultades eco-nómicas y algunas más de otros tipo que supuso la operación de la compra, las allanó y solucionó una dama barcelonesa: doña Dorotea de Chopi-tea, que por cierto está introducida su causa de beatifi cación. Esta señora ayudó durante toda su vida a los Salesianos/as. Sólo se reservó, de su pa-trimonio, una modestísima pensión para los últi-mos años de su vida.

D. Bosco ¿cumplió lo que había prometido?Naturalmente. Todo fue muy rápido. En el mismo año 1886, concretamente el día 21 de octubre, lle-gaban, en tren, las 4 primeras Salesianas a España. Las esperaban en la estación de Barcelona el di-rector de los Salesianos, D.Branda y doña Dorotea de Chopitea. Fue una gozada su llegada. El sueño comenzaba a ser una realidad.Los primeros días, las nuevas hermanas, estuvie-

ron en casa de una hija de doña Dorotea y poco después se aposentaron en una pequeña casa de alquiler en la que permanecieron mientras ade-cuaban algunos elementos de la torre para las ac-tividades que debían llevar a cabo las hermanas.Fue el día de San José, el 19 de marzo de 1887 cuando pasaron a vivir ya en la torre Gironella, su nombre original.

Seguro que «la savia salesiana» no les deja-ría estar en reposo a las hermanas. ¿Cuándo comenzaron sus actividades?Enseguida comenzaron con las niñas que las iban conociendo y, desde septiembre, con la llegada de las dos primeras pensionistas; siguió creciendo el número de alumnas, y también el de las her-manas. Éstas activas e ilusionadas en su hermosa labor cristiana, cultural y social de ayudar a formar buenas cristianas y honradas ciudadanas como querían D. Bosco y Madre Mazzarello.Además, todo cabía en aquella hermosa torre, hasta el noviciado que formaba nuevas Hijas de Mª.Auxiliadora, que además de abastecer España, incluso enviaba hermanas a las misiones de Amé-rica.

¿Qué tal fue la extensión de las Salesianas en España? La ya cimentada fama de Don Bosco en Andalucía fue campo abonado para las fundaciones, donde con un ritmo casi anual, se abrieron cinco casas que unida a una segunda en Barcelona y dos nuevas en Valencia y Salamanca, fundadas en el nuevo siglo, constituyeron los cimientos de la ex-pansión.Actualmente somos 785 hermanas en 77 casas o centros educativos , agrupados en 4 Inspectorías. con sede en: Barcelona, Madrid, Sevilla y León.

A lo largo de los 125 años ¿habéis manteni-do vuestro estilo de educar? Lo nuestro es la educación y promoción humana de la infancia y juventud, hecha de afecto y de responsabilidad, capaz de acoger, proteger y al mismo tiempo hacer crecer y enseñar a afrontar

Las Hijas de María Auxiliadora: 125 años de presencia en España

Este año 2011 está siendo el año de celebraciones salesia-nas. Los 50 años de presencia de los salesianos en Elche. Los 100 años de la llegada de la imagen de Mª.Auxiliadora a la ciudad de Alicante, tres años antes de que llegaran los salesianos. Y las Salesia-nas, Hijas de María Auxilia-dora el 24 de enero iniciaron los 125 años de presencia de las Salesianas en España. Va-mos a visitar de nuevo a las Salesianas. En el número 307 de NODI ofrecí una entrevista con la directora del Colegio de las Salesianas de Alicante, Sor Mercedes Benavent quien nos habló sobre la presencia de las salesianas en Alicante. Hoy, conversaremos con Sor Mercedes sobre los 125 años de presencia salesiana en Es-paña desde los inicios.

la vida, esto es lo que constituyen la esencia del carisma salesiano y las Hijas de María Auxiliadora han sabido actuar en todas sus Obras, dirigidas de forma preferencias a los más pobres y necesitados

Y en cuanto a las Obras, ¿ha habido nove-dades? Con el paso del tiempo las Obras han ido am-pliando y diversifi cando, y a los colegios iniciales se han añadido talleres, escuelas agrarias, centros de estudios superiores, cursos de promoción, ca-sas de acogida y de espiritualidad y atención a emigrantes.Los «oratorios salesianos» son hoy centros juve-niles donde la alegría brota espontánea de una formación basada en la fe y en la entrega a los demás.El voluntariado, canalizado mediante distintas ONG, se abre preferentemente a la ayuda al tercer Mundo, no sólo económica, sino también perso-nal, por períodos de tiempos concretos.

Para terminar: ¿Es importante la alegría en la educación salesiana? El carisma salesiano en nuestras casas y Colegios, se traduce en un ambiente educativo hecho de instrucción y de juegos, de acompañamiento per-sonal y de excursiones, de música y de cantos y de una sencilla y sólida formación religiosa, euca-rística y mariana, que hace consistir la santidad en estar siempre alegres, de la que ya son exponen-tes un alumno salesiano: Domingo Savio, y una alumna de las Hijas de María Auxiliadora: Laura Vicuña.

¡Gracias! Sor Mercedes y que mantengan viva esa alegría salesiana.

Alicante, 21 de Febrero del 2011Ángel Larrañaga,sdb. Delegado Diocesano de V.C.

Año 1886. Torre Gironella (Barcelona) «Aquí ven-drán las Hijas de María Auxiliadora» Don Bosco.

María Auxiliadora.

JMJ Madrid 201115DEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

1. ¿Qué es una JMJ?

La Jornada Mundial de la Juventud es un gran encuentro de jóvenes de todo el mundo en torno al papa. Es un medio evangelizador más de la Iglesia, que por medio de estas Jornadas continúa anunciando el mensaje de Cristo a los jóvenes. La fi nalidad principal es colocar a Jesucristo en el centro de la fe y de la vida de cada joven. Es una invitación a fundamentar la vida y la fe sobre la roca que es Cristo. Juan Pablo II exhorta a los responsables de la pastoral juvenil a servirse cada vez con más generosidad y creativi-dad de las JMJ como acontecimien-to que, dentro del itinerario normal de educación a la fe, sea una mani-festación privilegiada de la aten-ción y de la confi anza que toda la Iglesia siente hacia las jóvenes generaciones.

2. ¿Quién inició las JMJ?

Durante el Jubileo de 1983-1984 entre las distintas celebraciones de-dicadas a la juventud, la más impor-tante tuvo lugar en la vigilia del Do-mingo de Ramos en Roma. Más de 300.000 jóvenes procedentes de to-das las partes del mundo participa-ron en el Jubileo internacional de la juventud. El Papa les obsequió con una cruz de madera (la Cruz que ha visitado también nuestra Diócesis).En el año 1985 la Iglesia Católica organizó un nuevo encuentro in-ternacional el Domingo de Ramos, con jóvenes que se reunieron en la Plaza de San Pedro. Tras este evento el Papa instituyó la Jornada Mundial de la Juventud, con cadencia anual. Por lo tanto, se puede afi rmar que

la JMJ fue un deseo y una iniciativa de quien próximamente será beati-fi cado, Juan Pablo II, al ver la masiva participación de jóvenes que acu-dieron a Roma con motivo de los encuentros internacionales de 1984 y 1985.

3. ¿Son necesarias las JMJ?

La experiencia pastoral y apostóli-ca durante estos años ha sido muy positiva. Por otra parte, la sacra-mentalidad de la Iglesia implica su visibilidad. La misión de la Iglesia es siempre «ad gentes» («Id a todo el mundo y predicad el Evangelio, dijo el Señor») y esto implica hacerse presente visiblemente en la socie-dad. Estas Jornadas son una mani-festación más de la presencia de la Iglesia y un signo de comunión en-tre sus miembros.

4. ¿Las JMJ se diri-gen exclusivamente

para los jóvenes católi-cos?

Las JMJ tienen una clara identidad católica, pero se dirigen a todos los jóvenes del mundo. Se dirigen en primer lugar a los jóvenes católicos y están abiertas a todos los jóvenes, así lo expresa Benedicto XVI en su mensaje para esta JMJ: «Os invito a este evento tan importante para la Iglesia en Europa y para la Iglesia universal. Además, quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, du-dan o no creen, puedan vivir esta ex-periencia, que puede ser decisiva para

la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de nosotros.» La experien-cia de estas décadas ha mostrado que son una oportunidad para que miles de jóvenes de todo el mundo puedan conocerse, establecer amis-tades y aprender unos de los otros.

6. ¿Cómo prepararse para participar en

las JMJ?

El Papa ha reiterado en numerosas ocasiones que la JMJ es el culmen de un largo camino: «A lo largo de este año, preparaos intensamente para la cita de Madrid con vuestros obispos, sacerdotes y responsables de la pastoral juvenil en las diócesis, en las comunidades parroquiales, en las asociaciones y los movimientos. La calidad de nuestro encuentro depen-derá, sobre todo, de la preparación espiritual, de la oración, de la escu-cha en común de la Palabra de Dios y del apoyo recíproco.» (Mensaje para la JMJ Madrid 2011) «Ante todo, es importante tener en cuenta el he-cho de que las Jornadas mundiales de la juventud no consisten sólo en la única semana en que se hacen vi-sibles públicamente al mundo. Hay un largo camino exterior e interior que lleva a ellas. La cruz, acompa-ñada por la imagen de la Madre del Señor, realiza una peregrinación a través de los países. La fe, a su modo, necesita ver y tocar. El en-cuentro con la cruz, que es toca-da y llevada, se transforma en un encuentro interior con Aquél que en la cruz murió por nosotros. El encuentro con la cruz suscita en lo más íntimo de los jóvenes el recuer-

do del Dios que quiso hacerse hom-bre y sufrir con nosotros. Y vemos a la mujer que él nos dio como Madre. Las Jornadas solemnes son sólo la culminación de un largo camino, en el que se encuentran unos con otros, y juntos se encuentran con Cristo» (Benedicto XVI, Discurso a la Curia, 22 diciembre 2008).

7. ¿Cómo puedo ir yo?

Nuestra diócesis ofrece varios itine-rarios para la JMJ Madrid 2011.√ Itinerario 1 (17 – 21 Agosto): Salida desde los lugares de origen el Miércoles 17 de Agosto por la mañana. El Jueves 18 por la tarde acudiremos al acto de recepción del papa en la plaza Cibeles. El Viernes 19 por la noche tendrá lugar el via Crucis con pasos de semana santa de toda España. El Sábado 20 y Do-mingo 21 participaremos en la Vi-gilia y la Misa de clausura presidida por Benedicto XVI en el aeródromo de cuatro vientos.√ Itinerario 2 (19 – 21 Agosto): Sa-lida desde los lugares de origen el Viernes 19 por la mañana, y llegada por la tarde para acudir al via Crucis con pasos de semana santa de toda España. El Sábado 20 y Domingo 21 participaremos en la Vigilia y la Misa de clausura presidida por Benedicto XVI en el aeródromo de cuatro vien-tos.√ Itinerario 3 (20 - 21 Agosto): Sa-lida desde los lugares de origen el Sábado 20 por la mañana, en direc-ción al aeródromo de cuatro vientos donde se participará de la Vigilia y la Misa del día 21 para clausurar la JMJ.Más información y fi cha de inscrip-ción, la encontrareis en la web «contigosi.es»

7 preguntas sobre la JMJ

...La fi nalidad

principal (de la

JMJ) es colocar

a Jesucristo en

el centro de la

fe y de la vida

de cada joven

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LiturgiaDEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

EL DÍA DEL SEÑOR

Está escrito: la Palabra de Dios, respuesta a la tentación

13 de marzo, I Domingo de Cuaresma

Gn 2,7-9; 3,1-7 Sopló en su nariz un aliento de vida.Rm 5,12-19 Por la obediencia de uno todos se convertirán en justos.Mt 4,1-11 No sólo de pan vive el hombre.

En los cimientos, la voluntad de Dios6 de marzo

Dt 11,18.26-28.32 Hoy os pongo delante malición y bendición.Rm 3,21-25a.28 El hombre es justifi cado por la fe. Mt 7,21-27 No se hundió porque estaba cimentada sobre la roca.

Las tentaciones de Jesús son paradigmáticas no tanto por el ca-rácter de la prueba como por el valor de las repuestas. Con fre-cuencia, nos perdemos analizando el signifi cado de cada prueba

y cómo aplicarlo a nuestra vida. Y se nos acaba olvidando que la res-puesta de Jesús ha de ser la nuestra. Tres veces responde Jesús del mis-mo modo, con insistencia: «Está escrito». Pero Jesús está en el desierto, no está leyendo el libro de la Escritura. Puede responder así porque lo que Dios mandó escribir en los rollos de la Ley, él lo ha grabado en su corazón. Ya lo había dicho Jeremías: «pondré mi ley en vuestros corazo-nes». Descocemos cuándo llegará la prueba ni qué carácter revestirá: unas veces es duda, otras una certeza obstinada… que, sin embargo, está llena de equivocación y nos aparta de lo que Dios quiere. Pero una cosa es segura: nuestra respuesta será la misma que la de Jesús si, para el momento de la prueba, hemos hecho, como Él, el trabajo de gra-bar en nuestro espíritu la palabra del Señor. Jesús responde a las tres tentaciones con tres respuestas divinas: El hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Dios, No tentarás al Señor tu Dios, Al Señor tu Dios adorarás y a él darás culto. Son un programa de vida para buscar la fi de-lidad en la fe: Pedir a Dios que abra cada día su boca para alimentarnos con su palabra –o acoger cada día la palabra que ya nos ha entregado-, conformar la nuestra con la voluntad de Dios –como pedimos en el Padrenuestro- y adorar al Señor, amándolo con todo el corazón y con todas las fuerzas. Dice San Mateo que, a la tercera respuesta, «lo dejó el diablo». No puede ser de otro modo, cuando vivimos entregados a la adoración del Señor, la tentación ya no tiene lugar en nuestras vidas.

Jesús García Ferrer

La diferencia entre un trabajo bien hecho y otro mal hecho no suele estar en lo que se ve, sino en lo que no se ve. Jesús habla, en el evan-gelio, de dos casas aparentemente iguales. A las dos les ocurre lo mis-

mo. Pero el resultado fi nal es distinto, porque el trabajo inicial fue distinto. Hay edifi cios espirituales que acaban desmoronándose en los momentos de crisis… porque se construyeron «sólidamente» sobre cimientos de are-na. No está la clave de la fi delidad al Señor tanto en el transcurso del ca-mino, cuanto en el modo en que cimentamos los comienzos. Jesús habla de cristianos que profetizan, echan demonios y hacen curaciones en su nombre… y a los que él no conoce, no puede reconocer. Hacen cosas que en sí mismas son buenas, pero no nacen del cumplimiento de la volun-tad de Dios. Este evangelio es una llamada a la conversión. Necesitamos una conversión personal para no seguir trabajando en vano: Construir una vida espiritual que no se cimienta en la voluntad de Dios puede ser un trabajo fatigoso, inútil y lleno de peligros. Nos hace parecer seguros, pero estamos abocados a que todo se hunda cuando las lluvias no golpeen contra las paredes de la casa, sino que arrastren el suelo de los cimientos. Porque hay crisis que los arrastran. Del mismo modo, construir un edifi -cio evangelizador o pastoral que no esté sustentado sobre la voluntad de Dios es un trabajo fatigoso e inútil. Cuando se desmorona lo construido, pensamos en lo último que hicimos o en el último que trabajó. Pero, en realidad, deberíamos pensar en cómo se cimentó el trabajo. No nos lla-ma el Señor al pesimismo. Sino a la conversión. Es posible que el primer trabajo que nos pida hoy es desescombrar, hasta llegar a los cimientos de la motivación, donde arraiga el deseo de encontrar y cumplir la voluntad de Dios. Después podremos seguir construyendo: el edifi cio espiritual o pastoral superará todas las crisis.

Los obispos de la Provincia Eclesiástica Valentina, inte-grada por las diócesis de la

Comunitat Valenciana y de las is-las Baleares, han estudiado hoy impulsar «el sentido eclesial de la acción de Cáritas» en sus res-pectivas diócesis. En una reunión que ha presidido el arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, el 14 de febrero, los prelados han abordado «cuestiones de todo tipo relativas a la vida diaria de las diócesis y su coordinación como provincia eclesiástica, que es una unidad que queremos potenciar». De entre todos los asuntos abor-dados, los obispos priorizaron tres: el impulso del sentido de Iglesia en la acción de Cáritas, la pastoral vocacional y los preparativos para la Jornada Mundial de la Juventud

Los obispos de la Provincia Eclesiástica Valentina estudian impulsar el «sentido de Iglesia» en la acción de las Cáritas

que presidirá el papa Benedicto XVI el próximo mes en agosto en Ma-drid. Respecto al impulso del «sen-tido eclesial» en las Cáritas de cada diócesis, monseñor Giménez expre-só la intención de los prelados de «trasladar nuestra refl exión a todos los niveles de las diócesis con el fi n

de que voluntarios y empleados de Cáritas y, también, las propias comu-nidades parroquiales tengan pre-sente en su acción social y caritativa el sentir de la misma la Iglesia». En este sentido, recordó cómo «el senti-do de la acción caritativa y social de las instituciones de la Iglesia nace, como decía el papa Benedicto XVI

en la encíclica `Deus Cáritas est´ de su misma eclesialidad». También abordaron los obispos la pastoral vocacional y proyectaron las bases para una reunión extraordinaria de dos días de la provincia eclesiástica que tendrá lugar el próximo mes de julio. «Todos debemos partici-par de la urgencia y necesidad de impulsar la pastoral vocacional», que debe mostrarse, además, «como oferta valida de felicidad y de sentido para la vida a los jóve-nes». Como tercer asunto, los obis-pos han analizado la pastoral juve-nil en relación con la próxima JMJ. Los obispos de las diócesis por las que ya ha pasado la cruz de la JMJ, mostraron su «gran satisfacción» por la respuesta de los jóvenes, a los que han agradecieron su «es-fuerzo y alegría».

Los obispos durante la reunión.

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LITURGIADEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

EL SALMO RESPONSORIAL

Misericordia Señor, hemos pecadoEl Salmo Responsorial, 57. Domingo I Cuaresma – A.

VOCABULARIO LITÚRGICO

José Antonio BerenguerDELEGADO DE LITURGIA

Corporal (de del latín «corpus», cuerpo) signifi ca lo relativo al cuerpo. Referido a la Eucaristía es un lienzo cuadrado, que se extiende sobre el mantel del altar, para poner sobre él el Cuerpo y la Sangre del Señor en la Misa, el copón para dar la Comunión o la Custodia para la exposición del Santísimo. Su fi nalidad es que no caigan partículas del pan consagrado sobre el altar, sino que queden recogidas de manera que no se pierdan, no se mezclen con el polvo ni caigan al suelo. También se usa en plural: corporales. Para la guarda reverente de estas partículas, el corporal se dobla de un modo determinado, para que estas partículas queden den-tro del corporal. Por eso también el agua del primer enjuague al lavarlo se echa a un lugar distinto del desagüe general, para que las partículas que pudieran quedar no se junten con la suciedad de los desagües.

La Cuaresma comienza recor-dándonos la herencia que lle-vamos todos del pecado de

Adán, y haciéndonos una llamada para que tomemos conciencia del pecado nuestro. Pero el objetivo no es despertar en nosotros sentimien-to de culpabilidad, sino mostrarnos que nuestro pecado y sus conse-cuencias tienen un remedio: Cristo. La segunda lectura, después de es-cuchar el relato del primer pecado, nos anuncia la sobreabundancia de la gracia y del perdón que el Padre nos da en Cristo. Y el Evangelio nos hace contemplar a Cristo en una tentación como la de Adán, de la que sale victorioso, enseñándonos a combatir y a vencer.El salmo 50 (51) es una oración que nos ayuda a pasar desde la realidad de nuestra culpa a la regeneración total y a la alegría. Nuestra primera reacción es ya un síntoma del daño que nos hace el pecado: nos queda-mos mirándonos a nosotros mismos y queremos escondernos de Dios como Adán y Eva. Pero Dios nos lla-ma a encontrarnos con Él. En el sal-mo se nos invita a levantar la mirada hacia Él, queriendo atraer su mirada hacia nosotros en nuestra situación pecadora: Misericordia, Señor: hemos pecado. El perdón de la culpa no vie-ne de mis méritos, sino de la bondad del Señor, expresado en la insisten-cia del salmista: borra, lava, limpia mi culpa, delito, pecado: Misericor-dia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa, lava del todo mi delito, limpia mi pe-

cado. La disposición del corazón es la del reconocimiento sin excusas ni justifi caciones: reconozco mi culpa y, más aún, la tengo siempre presen-te. Pero no es la depresión, ni la rabia contra uno mismo, ni la desespera-ción de la soberbia que quisiera bo-rrar su pecado de su propia historia. Es el aliento suave del amor de Dios que entra en el corazón del pecador y le hace caer en la cuenta de su des-amor. El amor va en busca del Ama-do a quien ha ofendido y hace brotar la expresión tierna en el olvido de sí mismo: contra ti solo pequé. Así va el pecador, vamos nosotros, desde el reconocimiento sincero de su culpa a renovar el amor, recostándose en la bondad inmensa de Dios ofendi-do: Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad que aborreces.La confi anza abre el alma y la hace capaz de pedir la renovación total tras el pecado: Oh Dios, crea en mí un corazón puro. La renovación es total y se apoya en el poder infi nito de Dios (eso es lo que hace el Sacra-mento de la Penitencia). No es sólo limpiar mi corazón del pecado, sino hacerlo nuevo en mí, y hacerme nuevo a mí entero con fi rmeza para no volver a pecar: renuévame por dentro con espíritu fi rme. El pecado nos aparta de Dios, y sin Él no tene-mos el aliento de vida que nos da su santo espíritu. El encontrarnos con su rostro es nuestra salvación, como cuando Jesús miró a Pedro después de las negaciones. Por el encuentro

13. Otros objetos referidos a la Eucaristía: Corporal (o corporales).

de la mirada de Pedro con el Rostro del Señor que le mira, le penetra el Espíritu Santo y le renueva el cora-zón. Por eso sigue la súplica confi a-da: No me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espíritu. Del corazón nuevo brotan los frutos que el Espíritu del Señor infunde en él: alegría, generosidad para darse en

amor, acción de gracias y alabanza al Dios bueno que me salva: Devuélve-me la alegría de tu salvación, afi ánza-me con espíritu generoso. Señor, me abrirás los labios, y mi boca proclamará tu alabanza.

Con el objetivo de hacer opera-tivas las Conclusiones del Con-

greso y que tengan su refl ejo en la pastoral diocesana, planteamos a to-dos los diocesanos que se refl exione sobre las mismas y que se aporten algunas sugerencias prácticas para ponerlas en marcha.Recordamos que la Comisión orga-nizadora subrayó las ideas fuerza que fueron apareciendo en todo el trabajo previo y en la refl exión de las dos jornadas del Congreso, y las ex-

Trabajo sobre las conclusiones del Congreso Diocesano de Laicospresó en forma de diez conclusiones. Se trataría ahora de que destacarais tres de ellas y propusierais acciones concretas para llevarlas a la práctica.Este trabajo va dirigido de una forma especial a los Consejos parroquiales de pastoral, a los grupos que pue-dan existir en la parroquia y a todos los Movimientos y Asociaciones de Apostolado Seglar, aunque también puede realizarse individualmente.Vuestras aportaciones podéis en-viarlas al Obispado por correo pos-

tal: Obispado de Orihuela-Alicante. Delegación de Laicos C/. Marco Oli-ver, 5 - 03009 Alicante, o al correo electrónico [email protected]. Hasta el día 15 de abril. Este trabajo también puede realizarse on-line en www.diocesisoa.org. En esta página web podéis encontrar el texto de las conclusiones y otra documentación de interés. Ante cualquier duda, pre-guntad en vuestra Parroquia.

Delegación Diocesana de Laicos


con otro OjO con otro OJO DE MÚSICA

Venir a Betania es ser acogi-do por una pequeña familia

eclesial que desea amar juntos a Jesús y ayudar a cualquier perso-na necesitada del amor de Dios. Durante estas próximas semanas de marzo:13 domingo.- Retiro espiritual familias (12:00 h.-19:00 h.).17 jueves.- Retiro espiritual sa-cerdotes (10:30 h.-14:00 h.).

Pequeña Familia de BetaniaPartida de Orito, 51 03679. ORITO, Monforte del Cid (Alicante)

Tfnos. 965 621 558 – 672 217 365

«Palabras de luz y amor» es el título de 2 CD’s que recogen cuatro meditaciones, en su voz original, del Siervo de Dios Diego Hernández (1914-1976), sacerdote de nuestra diócesis en proceso de canonización. Mons. Juan Esquer-da Bifet dice: «Habla un testigo que tiene experiencia del itinerario espi-ritual y apostólico, con sus alicientes y obstáculos, sus luces y tentaciones. (…) La doctrina se inserta en reali-dades concretas de vida familiar y social, señalando siempre el objetivo de la gloria y voluntad de Dios, y del amor a todos los hermanos, espe-cialmente los más pobres y necesi-tados. D. Diego se muestra siempre muy evangélico y, por tanto, muy cercano, como Jesús. Sus expresio-nes, frecuentemente con un deje de humor, contagian serenidad y paz. (…) Quien formó generaciones de apóstoles, laicos, religiosos y sacer-dotes, sigue hablando al corazón y llamando a la santidad».CD 1 1. «Vida de amor», anima a vivir unifi cados por el amor de Dios, «un corazón enamorado de Dios, que vive siempre en la presen-cia de Dios, buscando en todo la voluntad de Dios». 2. «Bienaventu-rados los pobres», es un comenta-rio a la primera bienaventuranza

como camino de amor y adhesión a Jesucristo y necesario testimonio de fe y pobreza que la Iglesia está llamada a manifestar en el mundo.CD 2 1. «Dios es mi Padre», nos ayu-da a saborear el don de ser hijos de Dios Padre, asombrados de su bondad y viviendo fi lialmente en Cristo resucitado. 2. «La esencia de la oración», responde a la pregun-ta: ¿a qué voy a la oración? «Señor que yo tenga este «trato de amistad» contigo. Que yo llegue a gustar este «trato de amistad». No gustar por los gustos, sino porque sea como un empapamiento de toda mi vida en el trato contigo. Dame esa gracia: el don de la oración. «Señor, enséñame a orar»».

Se puede solicitar en librerías reli-giosas o en el tfno. 628 051 472email: [email protected]

Casa diocesana de espiritualidad «Diego Hernández»

La Casa diocesana de espiritualidad acoge a quienes buscan el en-cuentro con Dios y un espacio cristiano para la convivencia fraterna. También ofrece atención y orientación espiritual personal a quien la solicita. Las próximas actividades son:MARZO9.- Retiro de Antiguas alumnas del Colegio de las Carmelitas de Elche.9.- Encuentro de sacerdotes jóvenes.12-13.- Encuentro del Movimiento Familiar Cristiano. (Para más infor-mación e inscripciones: José Antonio Corrales y Carmen Pomares.Teléfonos de contacto: 651 390 316 y 96 542 29 70)

Información:Casa diocesana de espiritualidad DIEGO HERNÁNDEZ

Partida Peña de las Águilas, Pol. 2, 170B03296 Elche (Alicante) Tfnos. 96 666 20 42-608 970 919e-mail: [email protected]

CICLO: MIRADAS AL PRESENTE, desde la esperanza (y II)Presenta las conferencias a cargo de D. Salvador Peiró

y Gregori. Profesor en la Facultad de Educación de la Universidad de Alicante.

10 de marzo: «ANTE LOS NUEVOS PROGRAMAS DE CONVIVENCIA: PROMOVER NUEVOS COMPORTAMIENTOS».Lugar: Sede Universitaria de la ciudad de Alicante. Avda. Ramón y Cajay, 4 - Alicante.Hora: comienza a las 20,15 hrs.

Con motivo de la celebración en Madrid, la cruz está visitando toda Es-paña y el 8 de Marzo la tendremos el Elda. Llega a nuestras poblacio-

nes repleta de conferencias, talleres, conciertos, oraciones, fl asmob, baile, encuentro... y mucha juventud. Para los NIÑOS la movida será el próximo día 8 de Marzo, martes, a las 16:00 horas. Ese día habrá actividades para todos los alumnos de la clase de religión en la Plaza de la Hispanidad (al lado de la parroquia de San Francisco de Sales, de Elda). A las 17:30 h. celebraremos la llegada de la Cruz con mucha alegría y canciones hasta las 18:00 h. que nos despediremos de ella. Para los JÓVENES el punto fuerte será el Martes 8 de Marzo, cuando a las 18:15 h. nos encontremos con la cruz de las JMJ en la Parroquia de San Francisco de Sales de Elda durante 30 minutos para rezar y vivir ya el ambiente previo al gran encuentro con el Papa Benedicto XVI el próximo mes de Agosto de 2011. A las 19:40 horas despediremos a la Cruz que marchará hacia Castalla. Que dices… ¿Te atreves a engancharte?

Felipe Miralles y Antonio Verdú

¡Empieza la movida...! ¡Engánchate!

Acciones formativas del INSTITUTO DE FAMILIA Y EDUCACIÓN (IFE)

√ «¿Qué sienten nuestros hijos?: lo que no se expresa, no existe», impartido por Tomas Mendiola, psicólogo.

IBI: Centro Social Polivalente, el 10 de marzo, jueves a las 20,15 h.

Organizan las Parroquias de Santiago Apóstol y Transfi guración del Señor de IBI.

√ «Educación afectiva sexual», impartida por Lourdes Illán, psicó-loga y terapeuta sexual.

BIAR: Centro Social «José Hernández Parra», el 17 de marzo, jueves a las 21 h.

Organiza parroquia Ntr. Sra. de la Asunción y Ayuntamiento de Biar.

ENCUENTRO DIOCESANO DE FAMILIAS CON EL OBISPO, 26 de marzo

Casa diocesana de espiritualidad «Betania»

cáritas cáritas19DEL 6 AL 19 DE MARZO DE 2011

Toni Esteve

VOCABULARIO BÁSICO

METODOLOGÍA DIACONAL (IX)

9. La promoción como mediación evangelizadora:

El asistencialismo es una práctica sobre la que se lanzan sospechas como

la del interés económico en cuanto que su prestación se vive como una inversión ban-caria en caridad para obtener benefi cios en evangelización o sacramentalización, como la de una falsa solidaridad porque responde al pater-nalismo que sólo sirve para colmar el malestar de la con-ciencia burguesa satisfecha, pero no se implica realmente en la realidad maltratada del pobre. El servicio y la práctica promocional, porque libera al pobre de dependencias, propicia su autonomía y le equipa para la inclusión so-cial, es una mediación efec-tiva para signifi car la calidad del amor gratuito y solidario de Dios. Cuando Juan Pablo II se plantea los caminos de la misión nos presenta un iti-nerario que pasa por lo kerig-mático hasta la formación de la Iglesia, pero «el testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible forma de mi-sión... El testimonio evangé-lico al que el mundo es más sensible es el de la atención a las personas y el de la cari-dad para con los pobres y los pequeños, con los que sufren. La gratuidad de esta acti-tud y de estas acciones, que contrastan profundamente con el egoísmo presente en el hombre, hace surgir unas preguntas precisas que orien-tan hacia Dios y el evangelio. Incluso trabajar por la paz, la justicia los derechos del hom-bre, la promoción humana, es un testimonio del evangelio si es un signo de atención a la personas y está ordenado al desarrollo integral de la per-sona» (RM 42).

El domingo día 13 de febrero el Benidorm Palace llenó por completo su aforo por una

buena causa, recoger dinero para las personas y familias más necesitadas de Benidorm. El éxito fue posible gracias a la Hermandad del Rocío de la Parroquia de Nuestra Señora de la Almudena que con el lema «Música y danza por alimentos» presentaron su primer disco. Gracias a este gesto de solidaridad muchas personas y familias que Cáritas acoge, atiende y ayuda podrán seguir benefi ciándose de ese amor que la Iglesia reparte de muchas formas distintas. Durante la Gala se proyectó un video elabora-do por Radio/Televisión Sirena de Benidorm en donde los voluntarios y voluntarias, las personas benefi -ciadas, la animadora/coordinadora de la zona y sacerdotes implicados en Cáritas, hablaron de la labor e identidad de la misma, con el fi n de que las personas que allí se encon-traban conocieran qué es y qué hace Cáritas con las personas que llaman

Gala benéfi ca en el Benidorm Palace

a su puerta. Una vez más, gracias a entidades como La hermandad del Rocío y a colaboradores como Radio Sirena de Benidorm, Cáritas ha podi-do «salir a la calle» como nos dice el Plan Diocesano de Pastoral de este

año 2011, haciéndose visible y mos-trando la cara más justa del amor por los hermanos y hermanas.

Lara Ferrándiz Animadora Vicaria V

Parte de la Hermandad del Rocío sobre el escenario.

En Cáritas seguimos trabajando para ayudar las familias que en nuestra ciudad lo necesitan

y aunque para muchos es solo una institución que solo se dedica a re-partir ropa y comida, otros ven que esas prácticas pertenecen al pasado y que hoy es algo más. Luchamos cada día contra la exclusión social y por las familias que atraviesan si-tuaciones difíciles. Muchas carecen de lo indispensable para vivir y en ocasiones pierden hasta sus vivien-das por falta de recursos para poder hacer frente a los pagos de sus hipo-tecas o sus alquileres. Diariamente se acercan más de una treintena de personas en busca de ayuda; y a veces nos parece que lo que hemos logrado es solo una gota en el océano, pero inmediatamen-te nos damos cuenta que sin ella el océano estaría incompleto. Para los voluntarios que colaboramos en Caritas, lo más importante no es lo que damos, sino el amor con que lo hacemos. Tenemos la misión de atender a todo aquel que lo necesite y trabajar por la construcción de una sociedad más justa y fraterna.

Acércate más«Nunca dejemos que nadie se acerque a nosotros y no se vaya mejor y más feliz»

Contamos con cinco talleres (infor-mática, cocina, inglés, costura y es-pañol) en los que se imparten por parte de instructores voluntarios formación a quienes quieren am-pliar su formación y de este modo enriquecer sus currículum y contar con una mayor preparación para la búsqueda de empleo. Es por eso que te proponemos desde Caritas que durante esta semana saborees lo que se siente al ayudar a los que más los necesitan como lo hace nuestro grupo de voluntariado. Afi nemos el oído y dediquemos tiempo a es-cuchar sin prisa a las personas que lo necesitan. acércate más y mira

sus corazones, descubre cuántos de ellos están rotos por la pobreza y a los que quizás tú podrías ayudar. Re-cordemos siempre que el prójimo es nuestro hermano, por eso salgamos de nuestro propio mundo y comen-cemos a vivir fraternidad. Puedes acercarte a nuestra sede y conocer todo lo que hacemos en nuestra ciudad de Torrevieja, nuestras ne-cesidades y de qué manera puedes ayudar a quienes en estos momen-tos necesitan de TI.«Más Bienaventurado es dar que recibir»Nuestra dirección es: C/ Vicente Blasco Ibáñez 53 - Torrevieja

Participantes en el taller de cocina.

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A [email protected]


Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

6 de marzoEncuentro Diocesano de Catequistas.Jornada de Hispanoamérica.

7 de marzoVicaría IV: Retiro de Cuaresma para sacerdotes.

8 de marzoDía de la Mujer Trabajadora.

9 de marzoMiércoles de Ceniza. Celebración juvenil despedida de la Cruz de la JMJ.

12 de marzoConsejo Presbiteral.

13 de marzoI Domingo de Cuaresma.

14 de marzoVicaría II: Retiro de Cuaresma para sacerdotes.

19 de marzoSan José.

Aagenda

Una de las características de los pequeños de comien-zos del siglo XXI es la escasa

valoración de un juguete nuevo: demasiado pronto deja de llamar-le la atención, al ser desplazado por algún otro centro de interés.A veces los adultos padecemos una saturación parecida, que termina por volvernos desagradecidos y fríos como un témpano. Es necesario per-der, por ejemplo, la autonomía física para valorar lo que ello signifi ca, es necesario perder un ser querido para comprobar el vacío tan gran-de que ha causado su ausencia...El creyente del siglo XXI es alguien que sabe valorar como una ben-dición lo que parecen premisas evidentes: poder ver cada atarde-cer, el frescor de una ducha tras el esfuerzo, o el privilegio de poder relacionarnos con otras personas, sin etiquetas ni prejuicios exclu-yentes; el creyente ve más allá de lo evidente, e intuye lo que mu-chas veces las palabras no dicen; es comprensivo y humano. No se pue-de «bautizar» a un ser que no sea humano, y por ende no podemos ser cristianos sin ser previamen-te humanos, en toda su hondura.

Pequeños placeres...El creyente del siglo XXI es sencillo, se contenta con cosas muy elemen-tales que logran hacerle feliz, carece de astucias y aspiraciones de medrar, según los criterios humanos al uso. El creyente de nuestro tiempo, acostumbrado a la continua «gim-nasia mental» que supone el vivir con sinceridad su propia fe, a la vez que pertenecer a una sociedad que empuja hacia otros criterios y ridiculiza como obsoleta su op-ción, es comprensivo y mesurado.Cada día encontramos docenas de motivos para el agradecimiento: el vestido, la comida, la conversa-ción de otras personas, el abrigo de las inclemencias meteorológi-cas. Es posible que andemos de-masiado sobrados por la vida, que pretendamos manejar a nuestro antojo la vida de otras personas, con lo que viciamos de entrada cualquier trato social, que seamos esclavos de una pretendida ima-gen publica que nos amordaza...Necesitamos dejar de «mirar por encima del hombro» y mirar des-de abajo, como un niño peque-ño para el cual todo constituye una sorpresa, y que es capaz de hacer de una simple caja de za-patos un camión que pilotar.El Señor nos hace morder el polvo de sucesivos sinsabores de toda ín-dole para hacernos madurar, para crecer en humildad, en compren-sión, en agradecimiento, en huma-nidad e intuición. Hemos sido programados para el poder, el éxito o la eterna juventud, y probablemente necesitemos «des-educarnos» para ver la vida «desde abajo», como un niño de corta edad, sin el mas mínimo atisbo de prepo-tencia o hartazgo.

PUNT FINALRAFAEL LÓPEZ

AYUDA A UN SEMINARISTAEl Sacerdote es testigo de un Dios que es amor.En nuestro Seminario Diocesano los niños y jóvenes que sien-ten la llamada de Dios se preparan para servir en un futuro como sacerdotes a la Iglesia.Con su Oración y Aportación económica estará ayudando a la formación de un futuro sacerdote diocesano que llegará al corazón de miles de personas.

¿Cómo puede colaborar?- Mediante un donativo a la cuenta 2090-7010-26-0200219938.- Suscribiéndote como socio colaborador con una aportación periódica. Pide la fi cha en tu parroquia o en el Seminario.

Ayúdanos…Nunca tan poco dio para tanto

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