Boletín de Luz y Vida · el hombre no podría hacerlo por sí solo, a pesar ... como espíritu...

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Boletín de Luz y Vida Año LXXXVII - Nº 365 JULIO - DIC. 2012 DISTRIBUCION GRATUITA Fuera de la caridad no hay salvación. Fuera de la caridad no hay verdadero espírita. ALLAN KARDEC Asociación Espiritista Luz y Vida Pasaje San Ignacio 3666 (C1231ADB) Buenos Aires - Argentina Paz, amor y bienestar espiritual, son los deseos de Luz y Vida para nuestros hermanos.

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Boletín de Luz y Vida

Año LXXXVII - Nº 365 JULIO - DIC. 2012 DISTRIBUCION GRATUITA

Fuera de la caridad no hay salvación.Fuera de la caridad no hay verdadero espírita.

ALLAN KARDEC

Asociación Espiritista Luz y VidaPasaje San Ignacio 3666 (C1231ADB) Buenos Aires - Argentina

Paz, amor y bienestarespiritual, son los deseos

de Luz y Vida paranuestros hermanos.

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Luz y VidaPje. San Ignacio 3666

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Dirección:Comisión ExperimentalPublicación Semestral

de Distribución GratuitaTirada: 250 ejemplares.

EDITORIAL

(Continúa en la página 22).

En estos tiempos que correny, más precisamente, en elámbito del espiritismo, estácobrando vida un temarecurrente que va y viene, node manera sistemática, perosin claudicación. Se trata delcentro espírita y su importancia.Así como la familia es la célulade la vida en sociedad, podrí-amos decir que el centroespírita es la célula de la vidaen el espiritismo. Es unamuestra en pequeño de lo queencontramos en el mundo engeneral.Nos animamos a decir quetodos los centros viven enmayor o menor grado similaresexperiencias. En su seno hayhermanos de diferentes ex-tracciones sociales, econó-micas, de educación y, por quéno, de evolución moral también.La formación de los gruposno es casual y cada uno denosotros viene a encarnar enun centro espírita paradesarrollarse y evolucionar.Es una prueba cotidiana a laque estamos expuestos, perono siempre nos damos cuentade ello.Fuera del centro espírita, enel “mundanal ruido”, somosconscientes de los peligros queacechan, de las situaciones queponen a prueba nuestrapaciencia, tolerancia, benevo-lencia, fe y caridad. En el mundosabemos que debemos des-

plegar las virtudes que Jesúsnos ha enseñado, que debemosluchar contra nuestrasdebilidades y flaquezas espi-rituales, que debemos vencerenfermedades físicas, sacarfuerzas para acompañar anuestros seres queridos en suspropias pruebas, aliviar alsufriente, perdonar al que noshiere y tratar por todos losmedios de enmendar nuestroserrores.Eso está claro “allá afuera”.Sin embargo, ¿lo tenemos igualde claro en el ámbito del aulaespírita? Cuando estamos enel centro muchas veces damospor sentado cosas, pero resultaconveniente cuando salen ala superficie y nos refrescanla memoria, a fin de evitarsituaciones que pueden com-prometer la armonía o el buenfuncionamiento del centro.En las sesiones leemos y losguías espirituales nos hablande la tolerancia, de no juzgaral hermano aunque nos hayaherido; nos piden que no veamosla paja en el ojo ajeno sin serconscientes de la viga en elpropio. Lo entendemos, asen-timos con la cabeza y decimos:“¡Cuánta razón que tienen!”.Pero en cuanto se presentauna ocasión de divergencia,un comentario que encierrauna postura diferente a nuestro

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El progreso espiritual del hombre

El hombre en el planeta Tierra está ligadocontinuamente con un mundo espiritual queél mismo muchas veces desconoce y que loinduce a tener un comportamiento distinto.La Tierra es morada de infinidad de seresdiseminados en las diferentes regiones delplaneta donde habitan distintas especies y razas.El hombre está considerado como el ser supremode la creación, dotado del raciocinio que loayuda a discernir y comprender que no solotiene un cuerpo, sino que hay algo que lo hacevibrar y que lo acompaña en este peregrinajepor los distintos mundos que debe recorrer.Ese algo se llama espíritu y está regido porleyes supremas. Desde la gota de agua, moradade pequeños seres, siguiendo con la Tierra,morada de infinidad de seres, existe una magnituden su tamaño que tiene una relativa importancia.La verdadera magnitud de encuentra en lamanera de observar, de comprender, de quererser cada día mejor, ya que a diferencia deesos otros seres, Dios le dio al hombre elraciocinio y el libre albedrío.De todos modos la perfección no está sobrela Tierra, de ser así, estaríamos másevolucionados y, por lo tanto, viviríamos enun mundo superior. Por este motivo el sabioestudia las leyes de la materia y el hombrede bien estudia las leyes que conciernen asu adelanto espiritual, y trata de ponerlas enpráctica.La ley de Dios está escrita en la concienciade cada individuo. Para gran parte de lahumanidad en la Tierra, Jesús es el arquetipode la perfección moral a que debe aspirarcada uno de nosotros.Si bien Dios nos ofrece como el modelo másperfecto a Jesús, la doctrina espiritista nosenseña, por intermedio de Allan Kardec, lamás pura expresión de Su ley. Estas leyes

son un compendio de los preceptos divinosque nos ayudan a transitar por la vida terrestrey comprender el porqué de nuestras desdichasy sinsabores.Con su adelanto, el individuo contribuye conel progreso material del globo donde habita,y de este modo concurre con la obra del Creador.En el intervalo de sus encarnaciones, el espírituprogresa igualmente en cuanto aprovecha losconocimientos adquiridos, en nuestro caso,en la Tierra.Al ser el cuerpo exclusivamente material, sufrelas vicisitudes propias de la materia. Despuésde haber funcionado un tiempo, se desorganizay se descompone; al no encontrar el principiovital elementos para su actividad, se extinguey el cuerpo muere.El espíritu, para quien el cuerpo envejecidoo enfermo es en lo sucesivo inútil, lo abandona,como se hace con un traje viejo que ya nosirve.Todo tiene un objeto en la creación, lo cualjustifica la sabiduría de Dios. Por ese motivo,el paso por la Tierra es una etapa por la cualel individuo progresa (o queda estancado) deacuerdo con su capacidad moral e intelectual.Para los que llevan una vida activa en la Tierrahay una ventaja más positiva que para aquellosque son indolentes.Dios, con sus leyes naturales, regula lasrelaciones del hombre. Toda la ley de Diosestá contenida en una sencilla, pero a la vez,difícil máxima: “Ama a tu prójimo como a timismo”.Las distintas religiones no siempre han esgrimidoargumentos sólidos como para dar pruebasde la justicia divina.Los materialistas han encontrado solo su interésen el mundo de la materia. Al considerar laobra de Dios como obra de la naturaleza y

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a esta, como hija de la casualidad y de factoresexternos, todo lo dejan librado a las propiedadesde la materia; muerta esta, solo existe la nada.Para los hombres de fe, por el contrario, estála obra de Dios como la causa primera detodas las cosas. La armonía que rige las fuerzasdel universo revela un poder inteligente superior.Atribuir la formación primera al azar seríauna falta de sentido común por cuanto lacasualidad es ciega y no puede producir losefectos de la inteligencia. La razón nos diceque el universo no ha podido autocrearse ypuesto que no puede ser obra del azar, debeserlo de Dios.Él ha poblado los mundos con seres vivientes,todos los cuales concurren con el objetivo finalde la Providencia. Creer que los seres vivosse hallan confinados en el único mundo quehabitamos nosotros, equivale a poner en dudala sabiduría de Dios. Nada, ni la posición, niel volumen, ni la constitución física de la Tierra,puede llevar a suponer razonablemente quesolo este planeta tenga el privilegio de estarhabitado, habiendo tantos millares de mundos.La Tierra es el albergue y morada de infinidadde seres que ocupan un espacio y un tiempoen el ámbito que les toca vivir. Así como lospeces viven y se reproducen en lasprofundidades del mar, muchas de cuyasespecies son aún desconocidas para el hombre,así las aves cruzan el espacio recorriendo,muchas de ellas, extensiones inmensas queel hombre no podría hacerlo por sí solo, a pesarde toda su inteligencia.La Tierra es la cuna del hombre, donde vive,trabaja y cumple con sus pruebas o misionescomo espíritu encarnado. La encarnación quele toca vivir de acuerdo con sus méritos noes un castigo, sino un medio para progresar.La Tierra está en un plano intermedio; nosexplican que es la morada de seres que noson ni demasiado justos moralmente nidemasiado torpes. Hay quienes creen que las

diferentes existencias corporales se verificancada una en un mundo distinto, no apareciendoel mismo espíritu más que una sola vez encada globo.Esta doctrina sería admisible si todos loshabitantes de la Tierra estuviesen al mismonivel de moralidad e inteligencia, en cuyo casono podrían progresar sino yendo de mundoen mundo; su reencarnación en la Tierra yasería inútil.Pero sucede que hay distintos grados deadelanto, no solo entre las personas, sino entrelos pueblos, ya que la Tierra ofrece un vastocampo de progreso. Dependen, pues, del gradode adelanto moral, social, intelectual, materialy espiritual, donde puedan poner en prácticalos ejemplos y las enseñanzas de nuestrosantepasados.El hombre ha recibido como dote una inteligenciacon cuyo auxilio puede conjurar o por lo menosatenuar en gran parte, los efectos de todaslas plagas naturales.Como la humanidad está destinada a progresar,los males a que está expuesta son un estímulopara el ejercicio de su inteligencia, de susfacultades físicas y morales, invitándole a lainvestigación y así ir progresando en adelantosque tienen que ver con su vida cotidiana.El dolor es el aguijón que impulsa y obligaal hombre a marchar en la vida del progreso.De no ser así, nada se inventaría ni se descubriría.Dios ha querido que el hombre en virtud desu libertad, pudiera optar entre el bien y elmal y que llegase a su destino por medio deuna vida en la cual ejerce su libre albedrío.El destino del espíritu es la vida espiritual;pero en las primeras fases de su existenciacorporal solo tiene necesidades materialesque satisfacer. La unión de la materia conun espíritu es útil para su adelanto espiritual.Dios ha querido que le hombre estuviesesometido a la ley del progreso y que esteprogreso fuera fruto de su trabajo, a fin de

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Cuando suceden calamidades, guerras,cataclismos que diezman las poblaciones, vanseguidas siempre de una era de progreso enel orden físico, intelectual y moral y, enconsecuencia, en el estado social de las nacionesen que se producen estas calamidades quetienen por objeto verificar la renovación enla población espiritual que es normal y activaen el globo. Estas emigraciones e inmigracionesse verifican en masa, reglamentadas por lasabiduría divina.La doctrina nos enseña que nunca perdemosel bagaje de conocimientos adquiridos, porlo tanto, cuando estos seres llegan a nuestroplaneta, le imprimen su carácter a la raza corporalque vienen a animar.No tienen necesidad de otros cuerpos, puestoque existiendo la raza humana, la encuentrandispuesta a recibirlos. Algunos de estos espíritusson nuevos habitantes que al llegar a la Tierraforman parte de la población, no solo física,sino también espiritual.Según La Génesis, la raza admámica fue unade esas inmigraciones o colonias de espíritusvenidas de otras esferas, que ha dado origena la raza simbolizada en la persona de Adán,por cuya causa se designa con el hombre deadámica a la raza.Cuando llegaron a la Tierra esta ya estabapoblada, así como lo estaba América cuandollegó Colón. Esta raza fue más adelantadaque las que la habían precedido y fue la queimpulsó el progreso de todas las demás.La teoría de la reencarnación no es nueva,ha existido desde el origen del hombre.

que tenga el mérito del bien, así como tambiénla responsabilidad del mal, que es la consecuenciade su decisión y por ende, la de su propio destino.Los hombres son inferiores y subordinadospor el cuerpo, dado que por el espíritu soniguales y libres. De aquí el deber de tratara los que creemos inferiores con bondad,benevolencia y humildad, porque el que hoyes nuestro subordinado, ayer puede haber sidoigual o superior, o nosotros ser sus subordinadosen la próxima existencia.Sabemos que el hombre posee dos naturalezas:por su cuerpo participa de la naturaleza delos animales, cuyos instintos tiene; por su almaparticipa de la naturaleza de los espíritus. Elespíritu no es un ser abstracto e indefinido.Es un ser real y circunscripto, que en ciertoscasos se vuelve perceptible.Los espíritus pertenecen a diferentes clasesy no son iguales ni en poder ni en inteligenciani en saber ni en moralidad. Los del primerorden son los espíritus superiores, que sedistinguen de los demás por su perfección,conocimientos y su amor al bien; son ángeleso espíritus puros.Las otras clases se alejan cada vez más dela perfección. Los de los rangos inferioresson propensos a la mayoría de las pasiones:odio, envidia, celos y orgullo, que los dominan,volcándose más al mal que al bien. Los espíritusno pertenecen a un mismo orden. Evolucionanal pasar por los diversos grados de jerarquíaespírita. Tal mejoramiento se opera mediantela encarnación que es impuesta a unos comouna expiación y a otros como misión.La vida material constituye una prueba quedeben sufrir repetidas veces hasta que hayanalcanzado la perfección absoluta. Al dejar elcuerpo, el alma reingresa en el mundo de losespíritus de donde había salido, para retomaruna nueva existencia material después de unlapso más o menos prolongado durante el cualha permanecido en estado de espíritu errante.

Una hermana de Luz y Vida

El Dios en quien yo creo no nos mandael problema, sino la fuerza para sobrellevarlo.

(Autor anónimo)

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Hay un gran número de médiums, entre loscuales muchos se dicen espíritas, que prefierenaislarse o alejarse de las práctica espiritistaen el centro, para ejercer la mediumnidad adistancia, a su manera.De ese proceder se están creando enormesdistorsiones y desequilibrios, pues el aislamientohace que los médiums se priven de laoportunidad de la observación, del sentido deequilibrio y, principalmente, los deja vulnerablesa la influencia de espíritus interesados en sufracaso.En “El Libro de los Espíritus” encontramosque: “… comunicándose con los demás tienenun sinnúmero de ocasiones de instruirse sobreel mérito de las comunicaciones que reciben,al paso que solos, están mucho más vulnerablesal dominio de los espíritus mentirosos, felicespor no sufrir ningún control de parte delmédium”.Considerando la constante influencia de losespíritus mal intencionados a los cuales estamosexpuestos, principalmente por la inferioridadque todavía nos domina (incluidos el orgullo,egoísmo y vanidad, que aún hacen parte de

la personalidad humana), como también porel nivel evolutivo del planeta, no es muy difícilcomprender que:.) Integrados y unidos a otros compañeros,el control de las comunicaciones o su análisisdentro de parámetros establecidos por el sentidocomún y la coherencia doctrinaria, se formacon firme presencia de criterio colectivo, dondealgunos pueden estar ilusionados o serengañados, pero todos no lo serán por todoel tiempo..) Cuando aislados, perdemos la noción deeste control y podemos estar expuestos alridículo, caer en el desequilibrio y agravarnuestras responsabilidades, exponiendo lamediumnidad a los caprichos de los espíritusmalos.El centro espírita ofrece protección a la prácticaespírita. Es el local seguro, donde el estudioconstante y el ambiente preservado por eltrabajo en el bien común, indican el derroterode equilibrio. Mejor estar con él.

Médiums aislados

(De Orson Peter Carrara, S.P., Brasil.Extraído de “Perseverancia”,

Año 1, N.º 3, Julio-Diciembre 1999).

Si los espíritas supiesen qué es el centroespírita, cuál es realmente su función y susignificación, el Espiritismo sería hoy el másimportante movimiento cultural y espiritualde la Tierra (...). Los que pretenden que las sesiones de loscentros deben ser dedicadas solo a lasmanifestaciones de espíritus superiores, revelanegoísmo y falta de comprensión doctrinaria.La parte más importante y necesaria de lasactividades mediúmnicas, mayormente ennuestros días, es precisamente la de la prácticade la desobsesión. Trabajar en ese sector esun deber constante de los médiums esclarecidos

Revalidación del Centro Espíritay dedicados al bien del prójimo. El estado de confusión al que llegó lapsicoterapia y, particularmente, la psiquiatría,exige el redoblado esfuerzo de los centrosen el trabajo de adoctrinamiento y dedesobsesión. Millones de víctimas en el mundoentero claman por el socorro de métodos máseficientes de cura psicoterapéutica, la quesolo el Espiritismo puede ofrecer, gracias asu experiencia de casi dos siglos en ese campo.El centro espírita conserva ese acervomaravilloso en su tradición y no puedeinmovilizarse ante los sofismas de la actualidadtrágica y pretenciosa (...).

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J. Herculano Pires

Cada centro espírita tiene sus protectores yguías espirituales que demuestran su autenticidadpor los servicios que prestan, por lasmanifestaciones oportunas, cautelosas, y sudedicación a los principios kardecianos. Laautoridad moral y cultural de los dirigentes,de los espíritus protectores, guías de médiumsy trabajos, deviene de la integración de losmismos a la orientación fijada por Allan Kardec.El centro que olvidase eso caería fatalmenteen situaciones negativas, adoptando prácticasantiespíritas que lo llevarían por el caminoque se aleja de Kardec y del Espíritu de Verdad.Las consecuencias de esa falencia son altamenteperjudiciales a todo el movimiento espírita.

Dentro de los diversos significados de la palabra“educación”, tomaremos el término en su sentidolato, extensivo, y no en el sentido estricto dela instrucción escolar, como se toma usualmenteen el seno de las sociedades.En el esfuerzo y con el fin de educar al espíritu,encontramos todos los procesos de desarrollointelectual y moral del ser para su evolucióne integración individual y social.A pesar del innegable progreso alcanzado porlos hombres en el campo científico y tecnológico,la humanidad se encuentra con innumerablesproblemas, que se agravan con el propiocrecimiento de la población mundial: las guerras,los conflictos, la violencia individual y colectiva,la miseria y la pobreza, la corrupción moral,la insatisfacción con las organizaciones sociales,la degradación del medio ambiente.Se ofrecieron diversas tentativas para la soluciónde esos graves problemas, como el empleode las fuerzas militares; la unión de las nacionespara imponer sus normas; la creación de leyesespeciales, nacionales e internacionales;

regímenes políticos y sociales de diferentestendencias; etc.Todos esos ensayos y soluciones que fueronpropuestos han fracasado, como lo compruebala situación del mundo ya en el tercer mileniode la era cristiana.Todo indica que con el agravamiento de lasdificultades, la población terrena llega al finde un período evolutivo que reclama solucionesmuy diferentes de los intentos anteriores.Creemos que para iniciar una era regeneradorade la humanidad, se necesita implantar unaeducación integral de cada individuo, de todaslas sociedades humanas en todas las latitudes.La orientación para la educación moral delser humano ya se encuentra en el mundo desdela llegada de Cristo hace 2.000 años. Su mensaje,aclarado y completado por el Consolador queprometió y envió a la humanidad a mediadosdel siglo XIX, es el gran pedestal sobre elcual se ha de construir la regeneración humana.Ya llegó el tiempo de aclarar muchas cosas.Ahora, después de tantos desvíos de lacomprensión del Evangelio de Jesús, despuésde tanto progreso en el campo material dela vida en el planeta, les cabe a los hombresel reencuentro con las enseñanzas del Maestro,oyendo al Espíritu de Verdad y a los espíritussuperiores.En la Nueva Revelación se encuentran lasreglas y normas para la reeducación de cadaindividuo. Es Cristo de vuelta, rectificandolos caminos seguidos por el hombre, debidoa la falsa comprensión de sus enseñanzas.Las religiones y las ciencias en la búsquedade la verdad, independientemente de la críticaque adoptan sus representantes, están encondiciones de aceptar el raciocinio superiory el sentimiento elevado de amor para conducirlaspor el camino verdadero.La misión del cristianismo y de las religionesorientales no era la de aliarse a los gobernantesy a las fuerzas políticas, desviándose de la

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obra educativa de significación espiritual, tanimportante para los hombres.Lo que ocurrió con el cristianismo a partir dela alianza de sus líderes con el EmperadorConstantino, a principios del siglo IV, fue unlamentable desvío.A cambio del poder temporal perdió su fuerzaeducativa en la transformación de cada individuo,característica esencial que se encuentra enlas enseñanzas del Maestro Jesús.El triste resultado de la alianza fue que elcristianismo se descarrilara por los caminosde los intereses transitorios del mundo, perdiendosus características divinas de fuerza educacional,capaz de transformar para mejor a cada sinceroseguidor.A partir del año 325, formalizada la alianzailusoria con el poder temporal, las enseñanzasde Cristo se fueron olvidando o trastocandoy se instituyeron en su lugar los dogmas máshumanos, las castas sacerdotales, los cultosexteriores, los templos lujosos.De concilio a concilio, en la sucesión de lossiglos, la Iglesia romana se alejó cada vez másdel mensaje primitivo de Jesús.Las interpretaciones erradas de los humanosen cuanto a sus enseñanzas, preocupados porimponer puntos de vista en lugar de convencerpor el raciocinio y por el sentimiento de amor,llevaron al dogmatismo a perseguir en lugarde educar; a la violencia, sustituyendo lainvestigación y el convencimiento; a las guerrasreligiosas; la Inquisición; las Cruzadas; la divisiónde los cristianos; y a todos los males que hoyson reconocidos por el propio jefe de la Iglesiaromana.La realidad en que se encuentra la humanidadbajo la influencia de las religiones antiguasy tradicionales, tiene preocupados a lospensadores, filósofos y estudiosos de todaslas tendencias.En el mundo hay una idea general de que lahumanidad se encuentra en un ciclo evolutivo

que llega a su fin. Pero la espiritualidad superiorya se refirió a un largo período de un mundoatrasado, con posibilidades de transformaciónen un mundo regenerado, en el que la tendenciade la mayor parte de la población estará dirigidahacia la vivencia del bien y no del mal.Por otra parte, no quedan dudas de que elConsolador prometido por Jesús ya se encuentraentre los hombres desde mediados del sigloXIX.El Consolador, la doctrina de los espírituses enviada al mundo justamente en la épocaen que el materialismo se mostró más influyentey arrogante.El materialismo histórico-dialéctico de KarlMarx y Engels, iniciado con el ManifiestoComunista de 1848, con vastas consecuenciassociales y políticas en todo el siglo XX, allado del positivismo de Augusto Comte –negación de toda realidad espiritual– paracaracterizar el cientificismo del pensamientomaterialista como conductor del progresohumano, le dan al “siglo de las luces” uncaracterístico predominio nítidamente mate-rialista de las ideas filosóficas.Agravando la influencia materialista del mundooccidental, reaparece el utilitarismo de Benthamy Stuart Mill, reavivando la antigua escuelagriega del materialismo, que coloca al placerindividual como el fundamento de las accioneshumanas.Empeorando la influencia del materialismoen el mundo, las religiones tradicionales,impotentes para oponerse a las filosofíasnegativas, empeoran la situación con eldesafortunado decreto de infalibilidad papal,con Pío IX en 1870.Fue en ese período de innegable influenciadel materialismo multifacético y de preceptosdogmáticos de las Iglesias que se denominancristianas, cuando llega al mundo el Consoladorprometido.

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Es Cristo de regreso, bajo una nueva forma,para reponer la Verdad olvidada o modificada.Es el Espíritu de Verdad con la pléyade deespíritus superiores abocados a restablecerlas enseñanzas del incomparable Maestro yampliarlas con nuevas revelaciones.Para restablecer la unión entre la espiritualidadsuperior y el mundo de las formas, reencarnael misionero para sintetizar y sistematizar lanovel doctrina.En 1804, nace en Lyon, Francia, el misionerode la Tercera Revelación: Allan Kardec, ydiversos intermediarios entre los dos planosde vida al servicio de la gran causa.A los cincuenta años de edad, en 1854, elmisionero inicia sus observaciones, estudiosy conclusiones sobre la vasta fenomenologíaproducida por los espíritus en diversos puntosdel planeta.Durante todo el período inicial de su vida, elCodificador se preparó para la difícil misióny se dedicó a la educación de los jóvenes desdela adolescencia. Maestro, profesor, educador,experimentador, escritor, con un estilo en quesobresalen la claridad y perfección del lenguaje,todas esas cualidades están reflejadas en lasobras que escribió en el período entre 1857y 1868, la “obra de su vida”, como él mismola denominó, que constituyó la doctrina de losespíritus.Esa es la base fundamental del espiritismo,de la doctrina espírita. En ella, los continuadoresde Cristo reviven el Evangelio, reafirmandolas verdades ya conocidas y quitándole la vendaa los misterios de la vida que la inteligenciahumana ya está en condiciones de comprender.Al mismo tiempo, es la guía y la práctica paraun vasto programa de educación y reeducaciónpara toda la humanidad. Se opone a todas lasformas de materialismo y lo combate con lasarmas de la realidad presente en todo el universo,o sea, con el espíritu, elemento esencial.

Revela las leyes divinas que rigen al espírituy la materia, mostrando a las ciencias humanasque ellas no pueden firmarse con carácterdefinitivo, ya que solo se ocupan de la materiay desconocen el espíritu.Viene en auxilio de las religiones que sedesviaron en los caminos de los preceptos,con graves consecuencias para sus seguidores,y les indica las leyes morales del Creador,la Inteligencia Suprema, resumidas por el Cristode Dios en el amor, la justicia y la caridad,en sustitución de los cultos exteriores.La doctrina de educación y reeducación quelos espíritus revelaron a la humanidad, porotra parte, no queda adscripta al círculo delos científicos, académicos e intelectuales;o como religión natural, no se aferra aldogmatismo impuesto por las resolucioneshumanas que tergiversaron las verdadesesenciales ya conocidas.Por el contrario, la doctrina del consoladorse dirige a todos lo que con buena voluntadbuscan la verdad en su sentido más amplio.Por más simple y humilde que sea el ser humano,puede iniciarse en el conocimiento de verdadeseternas con respecto a sí mismo y a la vida,que se manifiesta bajo múltiples formas. Puedesaber acerca del destino que le espera despuésde la muerte tan temida, deduciendo fácilmenteque es un ser inmortal. Toma conocimientoa través de las demostraciones inequívocasque, siendo inmortal, revive muchas vecesen cuerpos materiales en busca del conocimientoy de la perfección moral.Como doctrina profunda en sus fundamentosfácticos y filosóficos, se formuló de tal formaque cualquier persona normal puede entenderla,estudiándola y observándola, sin necesidadde intérpretes sacerdotales, jerarquías religiosasy de la complicada teología creada por lasiglesias.El espiritismo les ofrece a todos los que enél se inician, la idea esencial de Dios, el Creador

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de todas las cosas, la Inteligencia Supremade los universos, causa esencial de todo, cuyasleyes naturales rigen todo lo que existe,basándose en el amor y en la justicia.Esa idea primordial rectifica viejas concepcionesreligiosas del Dios antropomórfico de lasreligiones tradicionales.De ella parte una nueva manera de concebirla Divinidad, el Ser Supremo al cual Jesússe refiere como Padre, Padre Nuestro , enla concepción verdaderamente cristiana.De esa concepción parten todos los principiosde la doctrina consoladora. En esa fuenteluminosa y esclarecedora se fundamentan laeducación y la reeducación de los hombresde todas las naciones, para la implantaciónde una nueva era en un mundo regenerado.

(Por Juvanir Borges de Souza. Extraído dela publicación Reformador, Año 121 – N.º2.095 – octubre de 2003). [N. de la E.:La traducción del portugués es nuestra].

¿CON QUIÉN ESTÁ LAVERDAD?

Todas las religiones quieren tener el privilegiode la verdad. Pero si la verdad es una sola,¿cómo puede estar con todas ellas, viviendoen constante pelea, cada una buscando destruira las demás, a fin de tornarse única o universal?¿Tendrán razón cuando afirman ser portadorasde “la verdad” o alguna de ellas estaríaequivocada?En realidad, todas están con la razón, ya quela verdad está en todas partes, porque la verdades Dios. ¡Solo la forma de comprenderla esdiferente!Todos los seres humanos conciben a Dios deacuerdo con su nivel de conciencia. Luego,un salvaje no puede tener la misma idea deDios que un hombre civilizado. Ambos estáncon la verdad, porque perciben la existencia

de un Poder Supremo e Inteligente, aunqueno les sea posible alcanzar su perfectoconocimiento y comprensión. Hay la mismasinceridad en el salvaje que adora como Diosal sol, al fuego, al mar o mismo a un bloquede piedra en el cual concentra religiosamentesu pensamiento, como en el hombre civilizadoque espiritualiza a Dios y lo eleva a unatrascendencia infinita.La gran mayoría de las religiones posee unaconcepción teísta, lo que colabora para laevolución y perfeccionamiento del ser haciasu desarrollo moral y espiritual. Por eso, todasdeben existir, ya que los hombres no seencuentran en un mismo nivel de desarrollointelectual y moral ni alcanzaron la comprensiónque les posibilitaría un equilibrio de pensamientofilosófico-religioso. De esa manera, se vinculana la corriente religiosa que mejor comprendeny que más les conviene y satisface.Es necesario, pues, que tengamos concienciade este hecho, a fin de unirnos a través delos buenos sentimientos que emanan de Diosnuestro Padre celestial, y que a todos noshacen hermanos. Respetémonos a nosotrosmismos en nuestras prácticas religiosas y quecada uno, dentro de su filosofía, busqueperfeccionarse al máximo, trabajando parasu evolución moral y espiritual.En su trascendencia, las religiones seencuentran, se juntan, se unifican. Los cultosy rituales, dogmas y creencias, cuando sonpuros, sinceros y moralmente elevados, norepresentan la mayor importancia. ¡Ser amigosunos de los otros, eso es lo que cuenta!Los que logran amar a Dios y al prójimo comonos enseñó Jesús, están con la verdad, seancatólicos, protestantes, espiritistas, teósofos,mahometanos, israelitas, brahmánicos,budistas…La verdad es Dios y está con aquellos quela buscan, porque Dios es el sol portentosoe infinito, que derrama luz y vida, amor e

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(«Extraído de la Revista Espírita “AllanKardec”», publicado en Perseverancia,

Año I, N.º 003, julio-diciembre 1999).

inteligencia, a favor de todas las criaturas.Debemos amarlo y comprenderlo verdade-ramente, respetando sus sabios designios yobedeciendo a sus inmutables leyes, que sonpuras de amor, armonía y justicia.

Comunicaciónmediúmnicarecibida en

nuestrainstitución

Buenas noches, queridos hermanos.Nuevamente entre ustedes compartiendo latarea. Tarea que nuestro Padre y el mundoespiritual les impone semana tras semana.Qué importante que es para ustedes quecompleten el desarrollo de la mediumnidad;permitir que los seres del espacio vengan acomunicarse, con el estudio y el análisis delos libros del hermano Kardec.Nosotros desde el espacio sabemos que tienenbien claro que la codificación del hermanoes la base del espiritismo. También sabemosque en este centro no se mezclan lecturasque en sí no tienen nada de malo – podríanser un complemento para la formación de cadauno de ustedes como individuo –, pero queson inadmisibles como cuerpo doctrinario dentrode una institución como esta.Hay otros centros, queridos hermanos, queal no tener la ayuda desde el espacio por carecerdel propio merecimiento, mezclan distintosconceptos, distintos autores; en muchos deellos la información que se brinda no está

comprobada ni codificada como verdad. Poreso ante la duda, queridos hermanos, siempreajustarse a los libros del hermano Kardec.Han hablado de la dificultad de comprendermuchas veces algunos textos o algunos oradores.Tengan presente siempre que si la idea estáclara, se debe expresar claramente y debeabarcar todos los estratos del entendimiento.Por eso se debe tener en cuenta siempre ala mente menos preparada, para que puedaacceder a la comprensión.Imagínense qué hubiera ocurrido si con lapreparación y los conocimientos del hermanoKardec, los espíritus solo se hubieran referidoa él en sus respuestas. Debe realizarse indis-criminadamente sin importar el grado depreparación intelectual, la raza, la religión oel color.También han hecho hincapié en la sutileza dellenguaje, del vocabulario. Desde el mundoespiritual vemos con beneplácito que haganese tipo de estudio minucioso, porque esa esla verdadera manera de comprender la esenciade las enseñanzas; demuestra un compromisocabal con el deseo de entender y con el deseode aprender.Pero también es cierto que muchas veces noreciben las respuestas que están buscando,o la que encuentran no es la que esperabano deseaban.Tienen que entender, hermanos, que más alláde la dificultad del lenguaje está lo que nuestroPadre permite que sepan y comprendan o loque no deben saber o comprender. Podemosdecir que la barrera del lenguaje es ínfima,es casi inexistente, porque en definitiva lo quetienen que saber lo pueden saber perfectamentebien con las herramientas y elementos quetienen en las manos.Lo demás les está vedado, en parte, porqueasí lo dispone nuestro Padre y nosotros noconocemos la razón obviamente, y en parteporque vuestro grado de evolución todavía

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Página 12 Luz y VidaCOLABORACIONES RECIBIDASno ha llegado al nivel necesario para sucomprensión.Imaginen si ustedes quisieran explicarle unteorema a un niño de 2 o 3 años de edad, pormás que se esforzaran, por más que lo intentaran,sería una tarea casi imposible para una menteque empieza a despertar y que todavía tieneconocimientos muy rudimentarios de la viday de sí mismo.Así son ustedes ante los ojos de nuestro Creador,hijos pequeños, muy pequeños, que solo estánpreparados para aprender hasta donde Él lopermite e indica, pero eso no impide que ustedeslo intenten, se esfuercen, se esmeren y pongantodo el empeño como han puesto hoy en latarea. Porque es así, mis queridos hermanos,como irán subiendo los escalones delconocimiento.De la mano de estos peldaños del conocimientotendrán también que subir los peldaños dela evolución moral, tratando de tener siemprepresente las enseñanzas espirituales y moralesque nuestros y vuestros hermanos mayoresles enseñen, tratando de aplicar las enseñanzasdel Maestro Jesús en esos pequeños actoscotidianos, en esos pequeños gestos de la vidadiaria.No se trata de las grandes obras, no se tratade los grandes gestos para demostrarle a nuestroPadre lo que hemos aprendido, todo lo contrario,podría transcurrir una vida entera sin que esegran momento llegara. Es en lo cotidiano, esen el día a día, en lo pequeño, donde nuestroPadre quiere que demuestren que son verdaderosy buenos discípulos.Yo apenas un hermano mayor, los acompañosiempre, estoy a su disposición y con gustocaminando desde un escaloncito más arribajunto a ustedes para que, juntos también, hagamosla tarea.Que Dios los bendiga, los proteja, los acompañe;y sigan así mis queridos hermanos, completandola tarea del aula espírita que nuestro Padreles ha encomendado.

Hasta siempre mis hermanos, que Dios losbendiga.

LEYENDA JAPONESA

Era una vez un gran samurai que vivía cercade Tokio. Aunque ya anciano, se dedicabaa enseñar el arte zen a los jóvenes. A pesarde su edad avanzada, corría la leyenda deque aún era capaz de derrotar a cualquieradversario.Cierta tarde, un guerrero conocido por su totalfalta de escrúpulos, apareció por allí. Queríaderrotar al samurai y acrecentar su fama.El anciano aceptó el desafío y el joven empezóa insultarlo, le arrojó piedras, le escupió elrostro, profirió insultos, ofendió a sus ancestros,etc.Durante horas hizo todo para provocarlo, peroel anciano permaneció impasible.Al final del día, sintiéndose ya exhausto yhumillado, el guerrero se retiró.Los alumnos sorprendidos le preguntaron almaestro cómo había podido soportar tantaindignación.–Si alguien llega a ustedes con un obsequioy ustedes no lo aceptan, ¿a quién le perteneceel obsequio?–A quien intentó entregarlo –respondieronlos discípulos.–Lo mismo vale para la injuria, la ira, la calumniay los insultos. Cuando no son aceptados, siguenperteneciendo a quien los traía consigo.

MORALEJA

Tu paz interior depende exclusivamente deti. Las personas no pueden quitarte la calma,a menos que tú lo permitas.

(Autor desconocido pornosotros).

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Luz y Vida Página 13TEXTOS DOCTRINARIOS

La Génesis, los milagros y lasprofecías según el Espiritismo

de Allan Kardec(Continuación).

43. Entre las huellas más significativas deeste gran desastre se encuentran las rocasllamadas bloques erráticos. Se denominan asía los peñascos de granito que se encuentranaislados en las planicies reposando sobreterrenos terciarios y en medio de terrenosdiluvianos, a veces a muchos cientos de leguasde las montañas de donde fueron arrancados.Es evidente que sólo pudieron ser transportadosa tal distancia por la violencia de las corrientes1.44. Otro hecho, igualmente característico, cuyacausa aún no se supo explicar, es la existenciaen los terrenos diluvianos de los primerosaerolitos, pues recién en esta época comenzarona caer, lo que hace suponer que la causa quelos produce no existía anteriormente.45. Es también en esta época cuandocomenzaron a cubrirse de hielo los polos yformarse glaciares en las montañas, lo queindica un cambio notable en la temperaturadel planeta. Este cambio debe haber sido súbito,ya que, si se hubiese operado gradualmente,animales como el elefante, que viven hoy sóloen zonas cálidas y que encontramos en elevadonúmero en estado fósil en las tierras polares,hubieran tenido el tiempo suficiente de retirarse,poco a poco, hacia las regiones de temperaturamás benigna. Todo indica, por el contrario,que fueron atrapados bruscamente por unaola de frío y cubiertos por los hielos 2 .46. He ahí el verdadero diluvio universal. Lasopiniones sobre las causas que pudieronproducirlo están repartidas, mas, sean las quefueren, el hecho es una realidad.Generalmente se cree que ocurrió un cambiobrusco en la posición del eje y de los polos

de la Tierra: entonces se produjo una proyeccióngeneral de las aguas sobre la superficie. Sieste cambio se hubiera operado con lentitud,las aguas se hubiesen desplazado gradualmente,sin sacudidas, mientras que todos los indiciosllevan la idea de una conmoción violenta ysúbita. Como ignoramos la causa verdadera,solo podemos emitir hipótesis.El desplazamiento repentino de las aguas pudohaber sido ocasionado, tal vez, por ellevantamiento de ciertas partes de la cortezasólida y la formación de nuevas montañas enel seno de los mares, como sucedió en loscomienzos del período terciario. Pero ademásde que el cataclismo no hubiese sido general,

1 Uno de estos bloques, proveniente, sin duda, porsu composición, de las montañas de Noruega, sirvede pedestal a la estatua de Pedro el Grande, enSan Petersburgo. [N. de A. Kardec].2 En 1771 el naturalista ruso Pallas halló enmedio de los hielos del norte, el cuerpo íntegrode un mamut, revestido por su piel y en posesiónde una parte de su carne. En 1799 se descubrióotro, también en un bloque de hielo, en ladesembocadura del río Lena, en Siberia; este fuedescrito por el naturalista Adams. Los jakotasde la vecindad despedazaron el cuerpo paraalimentar a sus perros. La piel se veía cubiertapor crines negras y el cuello provisto de una espesamelena. La cabeza, sin los colmillos, que medíanmás de tres metros, pesaba más de 184 kilogramos.Su esqueleto se encuentra en el museo de SanPetersburgo. En las islas y sobre las orillas delmar Glaciar existe una enorme cantidad decolmillos, objeto de importante comercio con elnombre de marfil fósil o de Siberia. [N. de AllanKardec].

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Página 14 Luz y VidaTEXTOS DOCTRINARIOSno explicaría tampoco el cambio súbito detemperatura en los polos.47. Durante el cataclismo causado por laagitación de las aguas murieron muchosanimales. Otros, para escapar a la inundación,se retiraron hacia las alturas, escondiéndoseen cavernas y grietas, donde perecieron enmasa debido al hambre, al exterminio mutuoo, quizás, a la irrupción de las aguas en lossitios donde se hallaban refugiados y de dondeno pudieron huir. Así se explica la enormecantidad de huesos de animales diversos,carniceros y de otros tipos, que se descubrieronentremezclados en ciertas cavernas, llamadaspor ese motivo brechas o cavernas de huesos.Se los encuentra más comúnmente bajo lasestalagmitas. En algunas cavernas, los huesosdan la impresión de haber sido arrastradospor la corriente de las aguas 3 .

Período posdiluviano o actual.Aparición del hombre

48. Una vez restablecido el equilibrio sobrela superficie del globo, la vida animal y vegetalretomó rápidamente su curso. El suelo,consolidado, poseía bases más estables. Elaire, más depurado, resultaba apto para órganosmás delicados. El sol brillaba en todo suesplendor a través de la atmósfera límpiday derramaba, junto con su luz, un calor menossofocante y más vivificante que aquel otrodel fuego interior. La Tierra se pobló de animalesmenos salvajes y más sociables. Los vegetales,más suculentos, ofrecían un alimento menosgrosero. Todo estaba preparado para el nuevohuésped que habitaría la Tierra. Es entoncescuando apareció el hombre, último ser de lacreación, aquel cuya inteligencia contribuiríadesde ese instante al progreso general y asu propio progreso.49. ¿La existencia del hombre sobre la Tierrase remonta al período previo al diluvio o esposterior a este? Tal problema se discute mucho

en nuestros días, pero la solución, sea cualfuere, no haría variar en nada al conjunto dehechos establecidos y la aparición de la especiehumana seguiría siendo anterior a la fechaasignada en el Génesis bíblico.Lo que llevó a pensar que la aparición delhombre era posterior al diluvio fue la ausenciade huellas de su existencia en el período anterior.Los huesos descubiertos en diversos sitios,y que hicieron pensar en una pretendida razade gigantes antediluvianos, fueron más tardereconocidos como huesos de elefantes.No hay dudas sobre la ausencia del hombredurante los períodos primario, de transicióny secundario, no sólo porque no se han halladohuellas, sino también porque las condicionesde vida para él no eran aún propicias. Si apareciódurante el período terciario, fue hacia el final,y, por tanto, debía haberse multiplicado poco.Con respecto a los demás, al ser corto el períododiluviano, no trajo cambios notables en lascondiciones atmosféricas. Los animales yvegetales fueron los mismos de antes y despuésdel diluvio. Por lo tanto, no es imposible quela aparición del hombre haya precedido a talcataclismo. La presencia del simio en esa épocaes un hecho constatado y recientes descu-brimientos parecen confirmar la existenciadel hombre4 .

3 Se descubrió un gran número de cavernassemejantes, algunas de considerable extensión. EnMéxico las hay que cubren una superficie de varioskilómetros. La de Aldelsberg, en Carniole (Austria),cubre alrededor de 17 kilómetros. Una de las másimportantes es la de Gailenreuth, en Wurtemberg,y son numerosas en Francia, Inglaterra, Alemania,Silicia y en otras comarcas europeas. [N. de A.Kardec].4 L´Homme antédiluvien (El hombre antidiluviano),por Boucher de Perthes; Des outils de pierre(Utensilios de piedra), por el mismo autor y Discourssur les révolutions du globe (Discursos sobre lasrevoluciones del globo), por Georges Cuvier yanotaciones del doctor Hoefer. [N. de A. Kardec].

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Sea que el hombre apareció antes o despuésdel gran diluvio universal, lo cierto es que supapel hominal sólo comenzó a dibujarse duranteel período posdiluviano, el cual se caracterizapor su presencia.

Teorías sobre la formación dela Tierra

Teoría de la proyección

1. Entre todas las teorías que hacen referenciaal origen de la Tierra, la que tuvo más adeptosen los últimos tiempos fue la de Buffon, talvez por la posición de su autor en el mundocientífico o quizá porque no se sabía más enesa época. Buffon observó que todos los planetasse movían en la misma dirección, es decir,de occidente a oriente y en el mismo plano,y que recorrían órbitas cuya inclinación noexcedía los 7,5 grados, deduciendo de esauniformidad, que debieron haber sido puestosen movimiento por la misma causa.Según Buffon, el Sol era la masa incandescenteen fusión y supuso que un cometa lo habíaembestido en forma oblicua, chocando consu superficie y logrando separar una porciónde él que, proyectada hacia el espacio porla violencia del impacto, se dividió en numerososfragmentos. Estos fragmentos formaron losplanetas, los cuales continuaron moviéndosecircularmente debido a la combinación de lasfuerzas centrípeta y centrífuga, en el sentidoimpreso por la dirección del choque primitivo,es decir, en el plano de la eclíptica.Los planetas serían partes de la sustanciaincandescente que forma al Sol y, comoconsecuencia, habrían sido tambiénincandescentes ellos mismos en su origen.Tardaron en enfriarse y consolidarse un tiempoproporcional a sus respectivos volúmenes, y

cuando la temperatura lo permitió, se originóla vida sobre sus superficies.Como consecuencia de la disminución gradualdel calor central, llegaría el día en que la Tierrase hallaría en completo estado de enfriamiento.La masa líquida, totalmente congelada, y elaire, cada vez más condensado, terminaríanpor desaparecer. El descenso de la temperaturaharía imposible la vida. Primero se produciríauna disminución y, luego, la desaparición detodos los seres organizados. El enfriamiento,iniciado en los polos, ganaría sucesivamentetodas las comarcas hasta llegar al ecuador.Según Buffon, tal es el estado actual de laluna, la cual, de menor tamaño que la Tierra,sería hoy un mundo extinguido, en donde lavida está excluida. El mismo Sol correría igualsuerte algún día. Siguiendo su cálculo, la Tierrahabría tardado 74.000 años aproximadamenteen llegar a su temperatura actual, y en 93.000años más se produciría en ella el fin de laexistencia de la naturaleza organizada.2. La teoría de Buffon, rebatida por los nuevosdescubrimientos de la ciencia, se desechó enrazón de los motivos siguientes:1) Durante mucho tiempo se creyó que loscometas eran cuerpos sólidos y que su encuentrocon un planeta podía conducirlo a este a ladestrucción. De acuerdo con esta hipótesis,la suposición de Buffon no tenía nada deimprobable. Pero hoy se sabe que estánformados por materia gaseosa condensada,aunque lo bastante difusa como para que sepuedan percibir estrellas de tamaño medianoa través de su zona central.Aunque aún no se conozca enteramente sunaturaleza, la bondad de los medios de la cienciade hoy considera que el Sol es un globocompuesto por materia sólida, rodeado de unaatmósfera luminosa o fotosfera que no se hallaen contacto con su superficie 5 .3) En la época de Buffon sólo se tenía noticiade los seis planetas conocidos por los antiguos:

CAPÍTULO VIII

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Página 16 Luz y VidaTEXTOS DOCTRINARIOSMercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter ySaturno. Posteriormente se descubrió un grannúmero de otros, entre los cuales, principalmentetres, Juno, Ceres y Palas, poseen órbitas coninclinación de 13, 10 y 34 grados res-pectivamente, lo que no concuerda con lahipótesis de un movimiento de proyección único.4) Los cálculos de Buffon sobre el enfriamientoson reconocidos como inexactos, desde queFourier descubrió la ley de decrecimiento decalor. La Tierra no necesitó 74 mil años parallegar a su temperatura actual, sino millonesde años.5) Buffon sólo tuvo en cuenta el calor centraldel planeta, sin considerar al provocado porlos rayos solares. Ahora bien, se sabe hoy,gracias a hallazgos científicos de rigurosaprecisión basados en la experiencia, que enrazón del espesor de la corteza terrestre elcalor interno del globo es, desde hace mucho,un componente insignificante en la temperaturaregistrada en la superficie exterior. Lasvariaciones que sufre la atmósfera sonperiódicas y se deben a la acción preponderantedel calor solar (Cap. VII, N.º 25). El efectode esta causa es permanente, mientras queel del calor central es casi o totalmente nulo.La disminución del mismo no producemodificaciones sensibles en la superficieterrestre. Para que la Tierra sea inhabitablea causa del enfriamiento general, sería menesterque el Sol se extinguiese6 .

Teoría de la condensación

3. La teoría que concibe la formación de laTierra por condensación de materia cósmicaes la que prevalece hoy en la ciencia, debidoa que es la mejor corroborada por la observación,la que resuelve un número mayor de dificultadesy la que se apoya, en mayor medida que lasrestantes, en el gran principio de unidaduniversal. Es la teoría descrita en el cap. VI“Uranografía general”. Ambas teorías llegan

al mismo resultado: el estado primitivo deincandescencia del globo, la formación de unacorteza sólida por enfriamiento, la existenciadel fuego central y la aparición de la vidaorgánica desde el momento en que latemperatura lo permitió. Difieren, sin embargo,en los puntos esenciales y es probable quesi Buffon hubiese vivido en nuestros días susideas no hubiesen sido otras.La geología estudia a la Tierra en sus aspectosfactibles de observación directa. Como suestado anterior escapa a la experimentación,solo puede conjeturarse al respecto. Ahorabien, entre dos hipótesis, el buen sentido nosdice que se debe elegir aquella que la lógicano rechace y que concuerde con los hechosobservados.

5 Se encontrará una disertación completa acercade la naturaleza del Sol y de los cometas, deacuerdo a los últimos descubrimientos de laciencia, en la obra de Camille Flammarion, Etudeset lectures sur l´Astronomie (Estudios yconferencias sobre Astronomía). [N. de A. Kardec].

6 Para ampliar el tema y al respecto de la ley dedecrecimiento del calor, consultar: Lettres surles révolutions du globe [Cartas sobre lasrevoluciones del globo(*)], por el doctor Bertrand,antiguo alumno de la Escuela Politécnica. Estaobra científica actual y escrita con sencillez ysin espíritu sectario, ofrece un estudio geológicode gran interés. [N. de A. Kardec]. (*) Nuestratraducción.

(Continuará en el próximo número).

La felicidad es interior, no exterior, por lotanto, no depende de lo que tenemos, sinode lo que somos.

Frases

(Autor anónimo)Si ayudo a una sola persona a teneresperanza, no habré vivido en vano.

(Autor anónimo)

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Luz y Vida Página 17

Revista EspíritaPeriódico de

EstudiosPsicológicos

Publicado bajo ladirección de

Allan Kardec

REVISTA ESPIRITA

AÑO IVagosto de 1861 - Nº 8

F E N Ó M E N O SPSICOFISIOLÓGICOSDe los individuos que

tercera personahablan de sí mismos en

El periódico Siècle del 4 dejulio de 1861 cita el hechosiguiente, según el diario delHavre:«Acaba de morir en un hospicioun hombre que era víctima deuna aberración mental de lasmás singulares. Había sido unsoldado, llamado Pierre Valin,y fue herido en la cabeza enla batalla de Solferino. La heridaestaba totalmente cicatrizada,pero desde ese momento élse creía muerto.Cuando le preguntaban por susalud, él respondía: “¿Queréissaber cómo va Pierre Valin?¡Ay, el pobre joven! Lo mataronde un tiro en la cabeza enSolferino. Lo que ven no esValin, es una máquina que sele asemeja, pero está muy mal

hecha; deberíais pedirle quehaga otra”.Nunca hablaba de sí mismo,no decía “yo” o “mi”, sino“esto”. Con frecuencia él caíaen un estado de completainmovilidad y de insensibilidadque le duraba varios días. Sele aplicaba sinapismo contraesa afección y los vesicantesjamás determinaron la menorseñal de dolor. Se le explorócon regularidad la sensibilidadde la piel de ese hombre; lepellizcaban los brazos y laspiernas, pero no se le mani-festaba el menor sufrimiento.Para tener mayor certeza deque no disimulaba, el médicolo pinchaba por detrás mientrasle hablaban, pero él no se dabacuenta de nada.Frecuentemente Pierre Valinse negaba a comer, diciendoque “esto” no tenía necesidadde hacerlo, que “esto” no teníaestómago, etc.Ese hecho no es el único enel género. Otro soldado, heridoen similares condiciones enla cabeza, hablaba siempre entercera persona y en femenino.Exclamaba: “¡Ay, cómo sufreella! Ella tiene sed”, etc. Alprincipio se le hizo saber suerror y colaboraba con muchasorpresa, pero caía continu-amente, y en los últimos tiemposde su vida solo se expresabade esa manera.En otro caso, un zuavo, siemprecomo consecuencia de unaherida en la cabeza, per-

fectamente curado perdió lamemoria de los sustantivos.Como sargento instructor queconocía muy bien los nombresde los soldados de su escua-drón, los designaba con estaspalabras: “El grande moreno,el pequeño castaño, etc.”. Paradar las órdenes se servía deperífrasis cuando se tratabade designar a un fusil o un sable,entre otras cosas. Tuvieronque devolverlo a sus familiares.Los últimos años del célebremédico Baudelocque ofrecenun ejemplo de una lesiónanáloga. Él recordaba muybien lo que había hecho cuandotenía salud, reconocía por lavoz (porque fue alcanzado porla ceguera) a las personas quevenían a verlo, pero no teníaninguna conciencia de suexistencia. Por ejemplo, lepreguntaban: “¿Cómo va lacabeza?” y él respondía: “Yono tengo cabeza”. Cuando lepedían el brazo para tomarleel pulso, decía que no sabíadonde estaba. Un día, él mismoquiso tomarse el pulso,entonces se colocó la manoderecha sobre el puñoizquierdo. En seguida preguntósi era su mano la que sentía,luego de haber consideradomuy correctamente su pulso.La fisiología nos ofrece a cadapaso fenómenos que parecenanomalías y frente a los cualesesta permanece muda. ¿Porqué ocurre esto? Ya lo dijimos,y no nos molestaría seguir

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repitiéndolo, porque ella quiererelacionar todo al elementomaterial, sin tener para nadaen cuenta el elemento espiritual.Si se obstinara en ese caminorestrictivo sería impotente pararesolver los mil problemas quesurgen a cada instante, bajosu escalpelo como ella dice:“Bien veis que no hay otra cosamás que la materia, solo quela materia no lo puede explicartodo”.Y aquí no hablamos solamentede algunos fenómenos rarosque podrían tomarla porsorpresa, sino de los efectosmás vulgares. ¿Si ella solamentese diera cuenta de los sueños?Tampoco hablamos de lossueños verdaderos, de los queson la percepción real de lascosas ausentes, presentes ofuturas, sino de los sueñosfantásticos o de recuerdos.¿Acaso dice ella cómo seproducen esas imágenes tanclaras y nítidas que se nosaparecen a veces? ¿Cuál esese espejo mágico que conservaasí la impresión de las cosas?En el sonambulismo natural quenadie contesta, ¿dice ella dedónde viene esa extrañafacultad de ver sin la ayudade los ojos? De ver novagamente, sino los detallesmás minuciosos, al punto depoder hacer con precisión yregularidad los trabajos que enestado normal exigirían unavisión penetrante. Por lo tanto,hay en nosotros algo que ve

independientemente de los ojos.En ese estado, no solamenteuna persona actúa, sino quepiensa, calcula, combina, prevéy se entrega a los trabajos deinteligencia de los cuales esincapaz en estado de vigiliay de los cuales no conservaningún recuerdo.Por lo tanto, hay algo quepiensa de manera inde-pendiente de la materia. ¿Quées? Es allí donde se detiene.Esos hechos, entonces, no sonraros y un sabio irá a lasantípodas para ver y calcularun eclipse, pero no irá a la casade su vecino para observarun fenómeno del alma.Los hechos naturales yespontáneos que prueban laacción independiente de unprincipio inteligente son muynumerosos, pero esa acciónsobresale con evidencia aúnen los fenómenos magnéticosy espíritas, donde el aislamientode ese principio se produce,por decirlo de alguna manera,a voluntad.Regresamos a nuestro tema.Narramos un hecho análogoen la Revista de junio de 1861,a propósito de la evocacióndel marqués de Saint Paul. Ensus últimos momentos solíadecir: “Él tiene sed, hay quedarle de beber; él tiene frío,hay que calentarlo; a él le dueleen tal lugar”, etc. Y cuandole decían: “Pero es usted quientiene sed”, él respondía: “No,es él”.

Ocurre que el “yo” pensanteestá en el espíritu no en elcuerpo. El espíritu, ya en partedesligado, consideraba a sucuerpo como otra individualidadque no era él, propiamentehablando. Por eso era necesariodarle de beber a su cuerpo,a ese otro individuo, y no a“él” como espíritu. También,cuando en la evocación lehicieron la pregunta: “¿Por quéhablaba siempre en tercerapersona?”, él respondió:“Porque yo era vidente y sentíanítidamente las diferencias queexisten entre lo físico y lomoral. Esas diferencias ligadasentre sí por el fluido de la vidase hacen muy evidentes a losojos de los agonizantesclarividentes”.Una causa semejante debeproducir el efecto notado enlos militares de los cuales sehabló. Se dijo que, quizás, laherida determinó una especiede locura, pero el marqués deSaint-Paul no recibió ningunaherida; tenía toda su razón, deeso estamos seguros, dado quelo supimos por su hermana quienera miembro de la Sociedad.Lo que se produjo de maneraespontánea en su casa sepodría perfectamente haberdeterminado en otras por unacausa accidental. Por otraparte, todos los magnetizadoressaben que es muy común paralos sonámbulos hablar entercera persona, haciendo asíla distinción entre la

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personalidad de su alma oespíritu y la de su cuerpo.En estado normal las dosindividualidades se confundeny su perfecta asimilación esnecesaria para la armonía delos actos de la vida, pero elprincipio inteligente es comoesos gases que no se prendena ciertos cuerpos sólidos másque por una cohesión efímeray se escapan al primer soplo.Siempre hay una tendencia paradesembarazarse de su cargacorpórea, desde que la fuerzaque mantiene el equilibrio dejade actuar por alguna causa.Solo la actividad armónica delos órganos mantiene la unióníntima y completa del alma ydel cuerpo, pero a la menorsuspensión de esa actividad,el alma toma su vuelo. Es loque ocurre en el sueño, en elmedio sueño, en el simpleentorpecimiento de los sentidos,en la catalepsia, la letargia,el sonambulismo natural omagnético, en el éxtasis, enlo que se llama el sueñodespierto o segunda visión, enlas inspiraciones del genio, entodas las grandes tensionesdel espíritu que con frecuenciavuelven al cuerpo insensible.Es, en fin, lo que puede ocurrircomo consecuencia de ciertosestados patológicos.Una multitud de fenómenosmorales no tiene otra causamás que la emancipación delalma. La medicina admitemucho la influencia de las

causas morales, pero ellaadmite el elemento moral comoel principio activo. Es porqueella confunde esos fenómenoscon la locura orgánica y esporque también le aplica untratamiento puramente físicoque, muy a menudo, determinauna locura real donde de ellasolo había apariencia.Entre los hechos citados hayuno que parece bastantebizarro: el del militar quehablaba en tercera personadel femenino. El elementoprimitivo del fenómeno, comodijimos, es la distinción de lasdos personalidades, en conse-cuencia de la desconexión delespíritu. Pero hay otro que elespiritismo no revela, y al quedebemos tener en cuenta,porque puede dar a las ideasun carácter particular. Es elvago recuerdo de las exis-tencias anteriores que, enestado de emancipación delalma, puede despertar ypermitir lanzar un golpe de vistaretrospectivo sobre algunospuntos del pasado.En tales condiciones, eldesprendimiento del almajamás es completo, y las ideas–al resentirse por el deteriorode los órganos– no puedenestar muy lúcidas, ya que nolo están tampoco enteramenteen los primeros instantes quele siguen a la muerte.Supongamos que el hombredel que hablamos fue mujeren su encarnación anterior, la

idea que conservaba de ellapodría confundirse con la delestado presente.¿No podría encontrarse en esehecho la causa primera de laidea fija de ciertos alienadosque creen ser reyes? Si lofueron en otra existencia puedequedarles un recuerdo que lehace ilusión. Eso no es másque una suposición, que paralos iniciados en el espiritismono está desprovista de vero-similitud. Si esa causa esposible en este caso, no sepodría aplicar a aquellos quese creen lobos o cerdos, yaque se sabe que el hombrejamás fue animal. Es verdad,pero un hombre puede haberestado en una condiciónabyecta que lo obligase a vivirentre los animales salvajes.Allí puede estar la fuente deesa ilusión que bien podríaimponérseles a algunos comocastigo de los actos de su vidaactual. Cuando se presentanlos hechos de la naturaleza deaquellos que narramos, si enlugar de asimilarlos siste-máticamente a las enfer-medades puramente corpóreasse siguieran con atención todaslas fases de ellos con la ayudade los datos suministrados porlas observaciones espíritas, sereconocería sin dificultad ladoble causa que les señalamosy comprenderíamos que no sepueden remediar con duchas,cauterizaciones y sangrías.El caso del doctor Baudelocque

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encuentra su explicación encausas análogas. El artículodice que él no tenía ningunaconciencia de su existencia,pero eso es un error, porqueno se creía muerto, sino queno tenía conciencia de suexistencia corpórea. Se encon-traba en un estado semejanteal de ciertos espíritus que enlos primeros tiempos que lesiguen a la muerte no creenestar muertos y toman a sucuerpo por el de otro; laperturbación en la que seencuentran no les permite darsecuenta de su situación.Lo que sucede entre ciertosdesencarnados puede ocurrirentre ciertos encarnados, comoel doctor Baudelocque, quepodía hacer abstracción de sucuerpo y decir que no teníamás cabeza porque, en efecto,su espíritu no tenía más cabezacarnal. Las observacionesespíritas brindan numerososejemplos de ese género ytambién lanzan toda una nuevaluz sobre una infinita variedadde fenómenos hasta ese díainexplicados e inexplicables,sin las bases provistas por elespiritismo.Queda para examinar el casodel zuavo que perdía lamemoria de los sustantivos,pero no se puede explicar sinopor las consideraciones de otroorden que entran en el dominiode la fisiología orgánica. Losdesarrollos que comporta nosinvitan a consagrarle un artículo

especial que publicaremosp r ó x i m a m e n t e » .

N. de la E.: La traduccióndel portugués y el subrayadoson nuestros

[

].

CharlasDoctrinarias en

Luz y vidaEl sábado 10 de noviembre

pasado, en la sede de nuestrainstitución, el hermano DanteRamello de la SociedadEvolución de Córdoba dio unadisertación acerca del tema: “Elcentro espírita, realidad yproyección”.

En un franco clima decamaradería, se desarrolló eltema en profundidad y luego elhermano comentó sobre lasactividades de la tradicionalinstitución cordobesa.

Luz y Vida se siente honraday complacida por haber sidoelegida como casa anfitrionapara esta amena e instructivaactividad.

La Unión Espírita Argentina(UEA) estuvo representadaen estas jornadas por un grupode hermanos de nuestraasociación. El motivo no fuesolo el de representar, sinotambién escuchar y vivenciarlas exposiciones de losparticipantes, que por ciertofueron beneficiosas paraacrecentar nuestros conoci-mientos y donde se notó unavariedad de temas en lasdistintas ponencias. El hermanode Luz y Vida, en su disertación,hizo hincapié en los logrosalcanzados durante estos 10años de trayectoria y resaltó,principalmente, el aspectofraternal y la tolerancia de cadauno de los integrantes denuestro grupo para asimilar,comprender y aunar criterios.Se destacó no sólo la labordoctrinaria, sino además me-diúmnica, sobre todo las

X JornadasMarplatenses de

DivulgaciónEspírita

sesiones compartidas enconjunto con distintos médiumsde diferentes instituciones,cada una con su idiosincrasiaparticular, en Asoc. Cons-tancia, C.E.A. y las sesionesmediúmnicas en forma simul-tánea efectuadas en Espiri-tismo Verdadero de Rafaela,Pcia. de Santa Fe, en 2007.Muchas de las actividadesestán incluidas en otrassecciones de este boletín yen el inserto suelto que hemosincluido con motivo del 10ºaniversario de UEA.

Mar del Plata, 21de Julio de 2012

(Provincia de BuenosAires – Argentina)

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Luz y Vida Página 21COLABORACIONES RECIBIDAS

“El Espiritismo”Qué grandioso y cuán importante es elespiritismo. Allan Kardec, su padre y fundadornos transmite día tras día su trabajo decodificador y las enseñanzas en las cosas simplesy, a la vez, complejas de nuestra vida cotidiana.No basta con solo leer una vez cada uno de suslibros, sino que en cada momento y eninnumerables circunstancias siempre seaprenden cosas nuevas y nos dejan enseñanzaspara que cada día las pongamos en práctica. Suobra debe leerse no solo con los ojos materiales,sino abriendo el alma para que se fijen en ella.Qué sensación y emoción increíbles y, a la vez,qué difícil de transmitir y explicar con palabras,al haber estado en la tumba de nuestro gran

Cuánta tranquilidad, alegría, agradecimiento,felicidad, que realmente se puede expresar confacilidad, pero que cuesta irse de ese momentoy lugar. Sabemos que materialmente no está, peroespiritualmente con seguridad que sí, porque loatrae el amor de los que se acercan a ese lugar,permanentemente cubierto de flores frescas ycoloridas. No se compara con absolutamentenada de nada.Hoy puedo decir que estoy feliz por haber estadoahí y sentir todo eso, que solo se sabe cuandouno pasa por estas alegrías que nuestro Padrenos regala al alma. Una vez más le agradezco aDios y a todos los guías espirituales por habermecruzado por esta religión que me ha ayudado enmuchos momentos de mi vida, y así lo seguiráhaciendo para tener un buen camino y poderhacer lo correcto.

hermano.

Una hermana de Luz y Vida

El texto de la lápida es el siguiente:“ALLAN KARDEC - FUNDADOR DE LAFILOSOFÍA ESPÍRITA. Todo efecto tieneuna causa. Todo efecto inteligente tieneuna causa inteligente. La fuerza de lacausa está en razón de la grandezadel efecto”. (N. de la E.: La traducciónes nuestra).

¡¡Gracias Dios mío; gracias Jesús; graciashermano Kardec!!

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Página 22 Luz y VidaEDITORIAL

(Viene de la página 2).

pensamiento, una actitud queno nos pareció adecuada dealgún hermano para connosotros, solemos ofendernos,sentirnos heridos y hacer caersobre ese hermano todo el pesoy severidad de nuestro juicio,como magistrados implacables,libres de toda culpa, habilitadosa arrojar la primera piedra,convencidos de no ser mere-cedores de tamaña injusticia,dispuestos a llevar un rigurosoregistro de esas ofensas, perocon suma liviandad para anotarnuestras propias acciones,gestos y actitudes.Esa práctica cotidiana de amaral prójimo espiritista en nuestraaula es, quizás, la prueba quemás deberíamos considerar yrecordar, pues la tenemos frentea nosotros de manera per-manente y casi cotidiana.¿Cómo evitar sentirnos ofen-didos, aun cuando tenemosrazón? ¿Cómo evitar latentación de proseguir unadiscusión para defender nuestrapostura, aun cuando tenemosrazón? ¿Cómo poner la otramejilla, aun cuando tenemosrazón? ¿Cómo dejar pasar poralto alguna calumnia o malen-tendido, aun cuando tenemosrazón?En primer lugar, quizásdeberíamos replantearnos quequizás Dios nos preguntaríapor qué estamos tan conven-

cidos de que realmente tenemosrazón. Luego, en esos casosde discordias o roces, ten-dríamos que sacar a relucir,en especial, el Evangelio segúnel Espiritismo y recordar laspalabras del Maestro Jesúspara tratar de apaciguar losánimos, fundamentalmente, losnuestros. Procurar ser mástolerantes con nuestros her-manos y más implacables connosotros mismos; pensar quecon ese hermano debemostransitar juntos el camino parallevar la palabra de Dios,difundir el espiritismo, realizarla tarea inherente al centro yevolucionar personalmente.Si bien actualmente se cuestionaque el hermano Francisco deAsís sea el autor de una oraciónpor la paz muy difundida enel mundo entero, nos animamosa pensar que él estaría muyde acuerdo con ella (ademásdel hecho de que hizo otrasimilar) y se sumaría a nosotrospara decir: “Señor, haz de míun instrumento de tu paz. Queallá donde haya odio yo pongael amor; que allá donde hayaofensa, yo ponga el perdón;que allá donde haya discordia,yo ponga la unión […]”.Y también nos animamos apensar que el Maestro Jesúsestará muy de acuerdo con estaproposición que nos hacemospara aplicar dentro y fuera delaula.En esta época de júbilo porun nuevo aniversario del

nacimiento del Nazareno quese avecina (aunque histó-ricamente no sea la fechaexacta), hagamos una profundareflexión acerca de nuestrocomportamiento, nuestrospensamientos y nuestrossentimientos y que al hacerlopodamos tener la concienciatranquila, sabiendo que elMaestro está contento porquenosotros, sus alumnos, estamosintentando transitar por elcamino correcto. ¡Él se lomerece!

Feria del LibroEspírita

Organizada por el grupo“Despertar de Conciencia”,el sábado 10 de noviembrepasado se llevó a cabo la 7.ªFeria del Libro Espírita, en lasede de la ConfederaciónEspiritista Argentina, sita enBustamante 463, Ciudad deBuenos Aires.Se hicieron diversas presen-taciones de libros afines a ladoctrina y la muestra contócon una nutrida concurrenciaa lo largo de la jornada.¡Enhorabuena por tan gratoy positivo evento que contribuyea difundir nuestra doctrina!

(Mahatma Gandhi)

Es mejor que nuestras vidashablen de nosotros, a quelo hagan las palabras.

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Encuentro 10 años deU.E.A.

Taller de diagnóstico yplanificación

Este encuentro principalmente de representantesy dirigentes espíritas estuvo conformado porquienes compartieron momentos de sumaimportancia para la evaluación del accionarde U.E.A.El trabajo desarrollado en el evento fue elanálisis F.O.D.A. (Fortalezas, Oportunidades,Debilidades, Amenazas), herramienta deadministración utilizada especialmente parala evaluación del desarrollo de organizaciones,adaptando este análisis al desempeño anterior,actual y futuro de U.E.A.Antes de comenzar con el trabajo, Raúl Drubichexplicó la modalidad del desarrollo del mismo.En los talleres se conformaron cuatro grupos,cada uno de ellos con su respectivo coordinador,donde expusieron abiertamente sus opinionessobre el tema a tratar y las escribieron enun papel afiche para luego, cotejarlas ycompararlas con las elaboradas por los restantesgrupos. Surgieron similitudes a la hora decomparar las conclusiones de los grupos. Unavez elaboradas estas conclusiones, se sometióa votación de los presentes aquellasproposiciones más relevantes y concordantes.Detallamos a continuación, las Fortalezas,Oportunidades, Debilidades y Amenazas quefueron concordadas por los grupos y luegosometidas a votación de los asistentes:

FORTALEZAS:Respeto por la diversidad, horizontalidad; respetoa la doctrina kardeciana; flexibilidad; capacidadpara recibir la palabra de los espíritus; amistad

– compañerismo; compromiso; voluntad decambio; continuidad; capacidad organizativa;principio de concordancia; objetivos y propósitosclaros; ambiente armónico; conocimiento dela otra persona que conforma U.E.A.; capacidadde análisis; unión; intercambio.

OPORTUNIDADES:Tecnología aplicada a la difusión; integraciónen las diferencias; red solidaria; difusión;integración de trabajos mediúmnicos ;necesidad de cambio; percepción adecuadaa la U.E.A.; motivación; difusión hacia lasbases de cada institución; intercambio deexperiencias; amplias oportunidades dedesarrollo; intercambio con otras instituciones;posibilidades de comunicaciones diversas; crisissocial; libertad de expresión; posibilidad deinfraestructuras; nuevos lugares; nuevasamistades.

DEBILIDADES:Falta de juventud; miedo al cambio; personalismo– inflexibilidad; dificultad y espacios paratratar las diferencias; actividades cerradasen cada institución; dificultades para comunicarobjetivos; recursos económicos; distanciageográfica al encuentro; poca frecuencia deactividades; falta de participación y aportes;inadecuada difusión; carencia de planificación;falta de rotación de puestos directivos; faltade sentimiento de pertenencia; falta deconocimiento en sí mismo.

AMENAZAS:Personalismos; riesgo de estancamiento;superposición de tareas y eventos; disensomal expresado; riesgo de distorsión de objetivos;prejuicio de otras instituciones; pérdida decohesión del grupo; falta de interés departicipantes; falta de acompañamientoinstitucional; falta de recursos económicos;avance del materialismo; falta de comprensión.

NOTICIAS DEL MOVIMIENTO

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Página 24 Luz y Vida[…]Luego de la votación las conclusiones sonlas siguientes:

FORTALEZAS

Respeto por la diversidad La horizontalidad El respeto a la Doctrina Kardeciana La flexibilidad

OPORTUNIDADES Tecnología aplicada a la difusión Integración en las diferencias Red solidaria Difusión

DEBILIDADES Falta de juventud Miedo al cambio Personalismo e inflexibilidad Dificultad y espacios para tratar diferen-cias Actividades cerradas en cada institución

AMENAZAS Personalismos Riesgo de estancamiento Superposición de tareas y eventos Prejuicio de otras instituciones Riesgo de distorsión de objetivos

Como corresponde a todo análisis F.O.D.A.,es necesario estudiar las diversas apreciacionespara poder elaborar correcciones, tomardecisiones adecuadas en el futuro, plantearsemetas y, sobre todo, planificar.El fin es la UNION, pero organizados podremossortear los inconvenientes y adecuar nuestroaccionar en mejorar nuestra actuación en posdel Ideal Espírita. Raúl Drubich, Jorge Close y ClaudioPingitore - Coordinadores de U.E.A.

NOTICIAS DEL MOVIMIENTO

El 10 de noviembre de 2012, a continuaciónde los talleres doctrinarios, se realizó en laSociedad Constancia la reunión administrativade U.E.A. (Unión Espírita Argentina), a laque asistieron representantes de las siguientesinstituciones:

Amalia Domingo Soler, Mar del Plata,Provincia de Buenos Aires

Amalia Domingo Soler, Lobería, Provinciade Buenos Aires

C.E.P.E.A.Constancia, Ciudad de Buenos AiresDios y Progreso, Ciudad de Buenos AiresEspiritismo Verdadero, Rafaela, Provincia

de Santa FeF.E.S.B.A.Fundación de Estudios y Difusión Espírita,

Provincia de La PampaF.YM.E., Ciudad de Buenos AiresHacia la Fraternidad, Santa Rosa, Provincia

de La PampaIntersocietaria Espírita, Provincia de La

PampaJuana de Angelis, Ciudad de Buenos AiresLuz de la Pampa, Provincia de La PampaLuz y Vida, Ciudad de Buenos AiresUniversal, Mar del Plata, Provincia de Buenos

Aires

La reunión comenzó como es habitual, conuna elevación de pensamientos. Seguidamente

Informe Reunión U.E.A.

Asociación Espírita Constancia

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Luz y Vida Página 25NOTICIAS DEL MOVIMIENTO

Claudio Pingitore

Raúl Drubich como coordinador, pidió a NildaMigliorino de Luz y Vida si podía recibir unavidencia. Elle expresó que desde las ventanasentraba una luz fluídica de colores suavesanacarados (celeste, rosado, lila), que sepropagaba en todo el salón envolviendo a todoslos presentes, sobre todo en la cabeza y enel corazón de cada uno. También evidencióla presencia de los guías espirituales de lasinstituciones espíritas representadas y de otrosseres de buena voluntad que fueron acercadospara estar junto a nosotros. Los guías espiritualesformaron una cadena a nuestro alrededor ypresentaron una nota espiritual donde decíalo siguiente: “Trabajad, luchad por la doctrinay amaos. El trabajo es duro, pero tenéis laayuda de vuestros amigos del espacio y, sobretodo, de Dios. Hay sed de conocimiento…;ayudad a los que están ciegos como habéissido ayudados antes”. Luego se trató el respectivo orden del día:En primer lugar se expuso la necesidad delcambio de coordinadores de U.E.A. En talsentido se fueron designando posibles candidatosde las instituciones presentes. En la coordinaciónpara el próximo año quedó designado por Luzy Vida, Daniel Pingitore y surgió la mociónde elegir representantes de IntersocietariaEspírita y de la Sociedad Espiritismo Verdadero.Quedaron en confirmar en la próxima reuniónadministrativa de U.E.A, los nombres de losfuturos coordinadores que reemplazarán alos actuales.Más adelante se pasó a tratar la posibilidadde tener una o varias reuniones especialespara abordar el trabajo presentado por ClaudioPingitore y equipo de Luz y Vida referentea “Jesús de Nazaret”. Existen opiniones detratar el tema el próximo año, a partir de fines

de marzo o abril y la posibilidad de interiorizarpreviamente a la gente que no asistió a reunionesanteriores, acerca de los pormenores de ladecisión de elaborar este trabajo y de sufinalidad, además de la exposición de otrostemas también divergentes. Se expuso elegirla metodología en el futuro para tratar eldocumento en cuestión.Como ya se informó en las respectivas reunionesadministrativas, se pueden presentar trabajospara analizar el actual presentado de “Jesúsde Nazaret”, como así también, las consultasa los espíritus guías de las distintas institucionesparticipantes. Es nuestro deseo ferviente cumplircon el principio de la concordancia enunciadopor Allan Kardec. En el Espiritismo no sólose necesita la opinión de los encarnados, sinoademás la de los espíritus guías, quienes nosamparan incluso en todos nuestros actos.Al término de la reunión administrativa seconmemoró el décimo aniversario de estaagrupación, que desde el año 2002 está luchandodenodadamente por la unión de los espiritistas.Concluyó muy cordialmente el encuentrodoctrinario, administrativo y festivo con muchaalegría, compartiendo amistades, esperandoen el futuro seguir aunando cada vez más loscriterios doctrinarios.Damos las gracias a todos los participantesdel encuentro por su esfuerzo, por llegar deotras localidades distantes, por su dedicaciónal trabajo y por las ansias de colaborar conesta tarea.Los esperamos en las próximas reuniones.Que Dios ilumine nuestros pasos en este fin:la UNIÓN.

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Página 26 Luz y VidaNOTICIAS DEL MOVIMIENTO

FEJA ­ federación espÍrita juvenil argentinaSíntesis de las actividades desarrolladas en la LXXXIX

Asamblea General Ordinaria de Delegados de la FederaciónEspirita Juvenil Argentina

El domingo 7 de octubre de 2012 se llevó acabo la LXXXIX Asamblea General Ordinariade Delegados de la Federación Espírita JuvenilArgentina, cuya sede fue la de la AgrupaciónConjunto Juvenil Evolución de la SociedadEvolución de Córdoba.Comenzó la jornada a las 9:00hs con la recepciónde delegaciones. Seguidamente se dio inicioa la Asamblea. De 5 agrupaciones invitadasasistieron 3, Alborada, Obreros de Bien YConjunto Juvenil Evolución. Contamos conla presencia del hermano presidente de laConfederación Espirita Argentina, GustavoMartínez, quien nos dedicó fortalecedoraspalabras de aliento, ofreciéndonos su apoyoincondicional para llevar adelante las tareasque requiera la Federación para cumplir conunos de sus más anhelados objetivos, que es:“Poblar la instituciones de niños y jóvenes,porque ello constituye transformación yprogreso”.Al finalizar la Asamblea se compartió un almuerzofraterno donde jóvenes y adultos pudieronintercambiar diálogos de sincera amistad ycamaradería.A las 16.00hs se prosiguió con las actividades,tratando el tema doctrinario titulado: “Origende las enfermedades del alma”: A) Desordeny excesos. ¿Repercusión material y espiritual?B) ¿Qué influencia tienen en nosotros losambientes que frecuentamos como jóvenes?Cada agrupación dio lectura a los trabajoselaborados como fruto de la investigación deliteratura material, pero por sobre todo deliteratura espiritual, teniendo siempre como

guía las enseñanzas brindadas por los librosdel Maestro Kardec.Posteriormente se dio lugar al debate ameno,donde los asistentes brindaron su reflexión,su consideración, sus sentimientos al respecto.De esta manera se intentó, entre todos, llegara una idea en común con el fin de acentuarel aprendizaje de lo que la doctrina espíritanos proporciona a manos llenas.Después de una merienda entre amigos seconcluye este maravilloso día con una charladoctrinaria a cargo de de la hermana SecretariaGeneral de la Sociedad Evolución, MirianShekerdemian: ¿Cuándo, por qué y para quésomos espiritas?Agradecidos infinitamente a Dios, nuestro Padre,por la posibilidad de haber vivido y disfrutadomomentos de alegría dentro del seno de un idealde amor que nos cobija y nos enseña, invitándonosa la transformación moral tan necesaria paranuestro progreso espiritual.Dios mediante, deseamos se repitan otrasoportunidades donde pueda participar mayorcantidad de jóvenes y estos, a su vez, llevaren su corazón y trasladar a sus hogares, a loscentros espiritas, pero por sobre todas las cosas,a quienes dirigen el espiritismo argentino, quees imprescindible sembrar; lo que no se siembrano se cosecha. Esta doctrina es de todos y paratodos, fomentemos la presencia de niños y jóvenesen las instituciones espíritas para que el futurode ellas sea una realidad palpable, construidaa través de hombres y mujeres que experimentarondesde pequeños la satisfacción de ser parte deesta maravillosa obra.

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Luz y Vida Página 27

Pedido en cadenaTodos los días entre las 22,00 y 23,00 (horario argentino),solicitamos a todos los hermanos a sumarse a la oración encadena, para unirnos en pensamiento, sentimiento eintención, en un acto de caridad y amor hacia nuestro prójimoque sufre en este planeta. Pidamos a Dios por la paz del mundo Tierra. Que reine laarmonía y la tolerancia, allí donde hay odio e injusticia. Portodos los hermanos que sufren el miedo y la angustia por lasguerras, y por la persecución ideológica, política, racial yreligiosa. Por los dirigentes de las naciones, para que gobiernen concaridad, solidaridad y un sentimiento fraternal; no parasatisfacer una desmedida ambición económica y de poder. Por todos nuestros hermanos que viven en zonas inhóspitasy padecen el hambre y la sed extremas. Que puedan acercarsea Dios (cualquiera sea el nombre que le asignen) para pedirlelas fuerzas y la resignación ante estas pruebas tan difíciles. Por todos los jóvenes que están equivocando el rumbo, sinfe y sin principios religiosos y morales, que sucumben a ladroga y el alcohol. Que puedan comprender la existencia denuestro Padre y pedirle la ayuda que necesitan, para nodesperdiciar una existencia material en la tierra y no sumarmás dolores a sus espíritus atormentados. A todos aquellos que por diversos motivos padecen angustia,desesperación, y dolores físicos y espirituales. Que llegue aellos la ayuda de Dios y del mundo espiritual, para aliviar suhondo pesar y fortalecer su fe.

NOTICIAS DEL MOVIMIENTO

La Agrupación Juvenil de “Luzy Vida” se sigue reuniendolos primeros y terceros sábadosde cada mes, una hora antesdel inicio de las sesionesdoctrinarias fijadas para esedía por la asociación, para luegoparticipar de dichas actividadestambién.En cada reunión se lee, analizay coteja en conjunto las ense-ñanzas plasmadas en los librosde Kardec, a fin de que enmanera conjunta interpretemosaquello que se nos quiere deciry fijemos e incrementemos losconocimientos.También hemos trabajado enla preparación del temaprevisto para la asambleageneral ordinaria de la FEJAque se llevó a cabo el 7 deoctubre pasado.Actualmente estamos tratandoel análisis de los siguientestemas:

? LEY DE SOCIEDAD YPROGRESO.

? LEY DE IGUALDAD YLIBERTAD.

El estudio de estos temasformará parte posteriormentede alguna charla o estudio enlos días en que la asociación

INFORME DE LASACTIVIDADES DELA SUBCOMISIÓNJUVENIL DE LUZ

Y VIDA

Agradecemos a Dios y a los

tiene prevista dicha actividadpredisposición de las mamásy familiares de los niños enla organización del reparto.Contamos además con lapresencia de payasos y unbailarín de hip-hop, quienes sesumaron a la tarea y brindaronun espectáculo muy lindo, parahacer llevadera y alegre laentrega.

guías espirituales que nos hanacompañado en esteemprendimiento.El grupo juvenil manifiestaentusiasmo y ganas de seguirtrabajando. Nuestro proyectoa corto plazo es volver a teneren Luz y Vida una escuelitapara la niñez –como tuvimosen el pasado– ya que en esteúltimo tiempo han nacidomuchos niños.

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Página 28 Luz y Vida

Bases de la Doctrina Espiritista:

Reunión de Comisiones de Luz y Vida:

SesionesMediúmnicas:

(Marzo a Diciembre)

Martes:

Viernes:

Sábados:.

Primera semanaVidenciaElevaciónDesobsesiónCierre del Guía (*)

Segunda semanaEscritura oficialElevaciónEstudioParlantePregunta al Guía

Tercera semana Cuarta semana

ElevaciónDesarrollo EscrituraDesarrollo ParlanteCierre del Guía

Taller o CharlaElevaciónParlanteCierre del Guía

VidenciaElevaciónDesobsesiónCierre del Guía (*)

de 15,00 a 17,00 hs.

de 19,30 a 21,30 hs.

de 16,30 a 18,30 hs.

VidenciaElevaciónDesobsesiónCierre del Guía (*)

Escritura oficialElevaciónEstudioParlantePregunta al GuíaEscritura oficialElevaciónEstudioParlantePregunta al Guía

ElevaciónDesarrollo EscrituraDesarrollo ParlanteCierre del Guía

ElevaciónDesarrollo EscrituraDesarrollo ParlanteCierre del Guía

Taller o CharlaElevaciónParlanteCierre del Guía

Taller o CharlaElevaciónParlanteCierre del Guía

Comisión Directiva: 1er. sábado de cada mes, a partir de las 19,00 hs. Comisión Experimental: 1er. martes de cada mes, a partir de las 18,00 hs.

Subcomisión Juvenil: 1er. sábado de cada mes, a partir de las 19,00 hs. Subcomisión de Fiesta: 1er. sábado de cada mes, a partir de las 19,00 hs.

Taller de Costura “Caridad y Cariño”: todos los jueves, desde las 10,00 hs.

Estar presente 30 minutos antes del horario de inicio de cada sesión.(*) Las personas interesadas en concurrir a esta reunión, deberán tener conocimientos previos de ladoctrina espírita y el consentimiento de la Dirección de Luz y Vida.

1. Existencia de Dios: inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas.2. Leyes Divinas: eternas e inmutables que reglan el universo material y moral.3. Preexistencia y sobrevivencia del espíritu inmortal (alma): principio inteligente del universo creadopor Dios, sencillo e ignorante para evolucionar, con libre albedrío, para llegar a la perfección, sudestino final.4. Periespíritu: cuerpo intermediario entre el espíritu y la materia.5. Reencarnación: o pluralidad de existencias corpóreas del espíritu, como medio ineludible para suevolución moral e intelectual.6. Mediumnidad: facultad del ser humano que posibilita la comunicación de los espíritus con loshombres en la Tierra.7. Pluralidad de mundos habitados: relacionados entre sí, de diferentes niveles evolutivos, acordescon la naturaleza de los espíritus que en ellos encarnan.8. Jesús: espíritu superior, guía y modelo de perfección moral a que puede aspirar la humanidad en laTierra. Su doctrina es la más pura expresión de la ley de Dios.9. Amor, justicia y caridad: virtudes imprescindibles para el progreso moral del ser humano.

Quienes deseen concurrir por primera vez, deberán hacerlo en las reuniones de estudio, de taller ocharla de la doctrina espírita, es decir, en la 2a o 4a semana de cada mes.