BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscanos. O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA, Tel. 56 12 67.

Mayo 1984, N° 107

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-2- (134)

Un solfi:

Mallorca.CONSELLINSUIARDE MALLORCA

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PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos. O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑA.Tel. (971) 56 1267Depòsito legal P.M. 178 -1974Impreso en Offset propio.

DIRECTOR:P. Salustiano Vicedo, o.f.m.

COLABORADORES:P. Jacinto Fernández—Largo, o.l.m.P. David Cervera, o.f.m.D. Miguel Ramis Alonso, pbro.Sebastián Rubí Darder.Bartolomé Font Obrador.M. Llinàs.A. Ribot.Jaime Ribot.Llorenç Riera.Joan Gibert.

DEPORTES:Simó Tortella.Francete Mestre.

FOTOGRAFIA:Reportajes Font.P. Vicedo.

ILUSTRACIONES:"Dino y Tina".TRADUCCIONES DEL INGLES:Nuria Llansô.

/síSi som í^/x^/mohs

els que ̂ -^ lluitemper la Justícia

seran molts els quetindran Pau.

Si vois informar-te, adreça't a: JUSTÍCIA I PALITELP. 22 58 AS C/. SEMINARI. 4.

PALMA DE MALI.ORCA-1

PORTADA:El artista quiere recordarnos que con

alguna frecuencia las abuelas (padrinetes),al atardecer, subían hasta la Cruz de térmi-no, para aguardar el regreso de las jornalerasque habían salido del pueblo antes de lasalida del sol. Entonces no existíala plazole-ta actual.

Dibujo de Dino y Tina

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FRAY JUNÍPERO SERRAHIJO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

CENTENARIO FRANCISCANO-XXIII-

!.. FRANCISCODESCUBRE A DIOS

(Continuación)Francisco conoció bien a los trova-

dores palaciegos y a los juglares de lafaràndola; precisamente durante sumocedad, la juglaría penetraba hasta elreino de León, difundida por provenza-les que habían entrado en Italia muchoantes. Rumboso por su riqueza, simpá-tico de carácter, alegre por su sangrejoven, quiso destacar en la cuadrilla desus coetáneos hasta el extremo dehacerse coser sobre el vestido de precia-do paño francés un retazo de estofabaja, pero de distinto color. (Leyendade los Tres Compañeros, 2). En mediode aquella extravagancia, Franciscorespetaba a los demás y era querido detodos. ¿Fue la suya una juventud sim-plemente alegre o llegó a licenciosa?La respuesta exacta a esta curiosidadnuestra natural constituye un misterio.En la Vida primera, escrita en 1228,dos años después de la muerte preciosadel Santo, Celano acentúa el contrasteentre el Francisco entregado a la vani-dad y el Francisco regenerado por lagracia del Señor, si bien los rasgos másnegros van aplicados a la inmoralidadgeneral de la época; lo peor que dicede él es que perdió miserablementeaquellos años, que era vanidoso ychocarrero. (Primera Vida de Celano,2). Entre 1232 y 1235, compuso suVida de San Francisco Julián de Espira,otro franciscano. Habla más concreta-mente de la lascivia de su corazón y desu porte, le recrimina palabras y cánti-cos impúdicos, (Vida de J. de Espira,1), expresiones dichas en el mismocontexto moralizante de Celano, alque añade ruda expresividad. El Anó-nimo de Perusa, limpia fuente primiti-va anterior a 1245, traza un panorama

genérico de degración e introduce en éla un varón de Asís, Francisco, mercadery derrochador insensato de riquezas.(Anónimo de Perusa, 3). Por encargooficial de la Orden, Tomás de Celanoredactó en 1247 su Vida segunda deSan Francisco, pertrechado de cuantomaterial de testigos pudo reunir. Elfraile poeta elimina ahora la tétricadescripción ambiental, define a madon-na Pica cual mujer honesta y resaltaque el joven Francisco se ganaba a suspaisanos por generosidad y limpidez decostumbres. (Segunda Vida de Celano,3). Culto, equilibrado, escritor brillan-te y bien asesorado, San Buenaventuraes autor de otra Vida de San Francisco,escrita en 1262 a petición de los fran-ciscanos, cuyo General era. Juzga asíla moral juvenil de Francisco: "Con laayuda del Señor, aunque aficionado alas diversiones, no siguió los desenfre-

nos de la carne, ni, con lo muy dotadoque estaba para el negocio, se apegó aldinero". (Leyenda Mayor de San Bue-naventura, I, 1). Nada preciso nosrevela el mismo Probrecillo al decirque "estaba en Pecados". (Testamentode San Francisco, 1). Lo cierto es quela liviandad de los años mozos no pare-ce haber marcado su vida: contemplán-dola desde la cuna a la tumba, Franciscodice en un salmo que compuso: "Señor,tú eres mi esperanza desde mi juventud.Desde el vientre de mi madre, tú eresmi protector. A ti van siempre miscanciones". (Oficio de la Pasión, Nona/77). Podemos concluir que tal vez losaños primeros de Francisco dejaronmucho que desear, aunque el ardor sele fue más por vanidad que por la luju-ria. Su cortesía y nobleza interior, suesplendidez jovial lo alzaron a rey de lajuventud asisiense, pero le salvaron dela avaricia y de la lascivia; para SanBuenaventura "fue un regalo que lehizo Dios". (Leyenda Mayor de SanBuenaventura, 1,1).

Era juglar de gesta por tempera-mento, admiraba las grandes hazañasde los héroes y trató de emularlas, tantoo más que las canciones amatorias leatraían las de gesta. Llegar a caballeroera la ambición espontánea de todoburgués, corona de su riqueza y cimade su influencia social, y Francisco nose vio inmune de esta ambición de suépoca. No sabemos nada sobre la inter-vención del joven mercader en la vidapolítica de Asís, agitada a la sazón porluchas entre "maiores" y "minores"-entre nobles y pueblo- y por la enemis-tad con Pesusa, justo en el momentoen que Inocencio III urgía su políticade "recuperationes" para obtenercuanto pertenecía a la Iglesia de acuer-do con donaciones seculares. La posi-

ción económica de la familia Bemardo-ne y la actitud del propio Francisco,cortés por naturaleza en gestos y pala-bras, hacían que no distinguiera de lanobleza más que en el aspecto social.Sus aspiraciones contaban con sólidasposibilidades de realizarse. Habíacumplido veinte años cuando Asís seenzarzó en lucha con Perusa, la vecinafil opon tifica: la batalla de Collestradaen 1202 acabó con la derrota de Asís yFrancisco estuvo preso en Perusa pormás de un año. Había combatido acaballo, es decir, con los nobles "mili-tes" porque era noble de conducta yentre ellos fue encerrado y los animócon su talante alegre. (Leyenda de losTres Compañeros, 4).

El año 1204 fue de gestación delhombre nuevo en él. Debió volver dePerusa ya minada su salud enclenque yno le satisfacían ni el negocio ni lasdiversiones: había dejado en la cárcelalgo de su pasado. La enfermedad aho-gó sus ansias vitales y lo postró durantemeses y meses, consintiéndoles refle-xionar con calma y en soledad, inicián-dole en la humildad. Sanó gracias a losexquisitos cuidados matemos, perosiguió muy débil. Luego, lo invadió laindiferencia y sobrevino el hastío amar-go: el amplio, jugoso valle, admiradodesde el muro, no le deleitaba ya, nadale sugería. (Primera Vida de Celano, 3).Frente a tal melancolía, se irguió,firme y terca,- su voluntad y el recupe-rado vigor le devolvió las ilusiones,tornó con frenesí a la mundanidad.Mas la algazara de las fiestas se extin-guía en su oquedad interior; sin embar-go, no se dio por vencido: iría en posde la gloria, pues la coyuntura era pro-picia. Papado e Imperio pretendíananexionarse el reino de Sicilia y enaquel trimestre final de 1204 un airemarcial sacudía a Italia entera, dispues-ta a acabar de una vez con las ambicio-nes germanas sobre la isla sureña. Lalanza invicta del francés Gualterio deBrienne, campeón magnificado portrovadores italianos y provenzales,infligía reiteradas derrotas a las mesna-das imperiales. Casado con Alhena,hija de Tancredo de Lecce, Gualterioquería posesionarse de grandes feudosde Puglia, región meridional, e Inocen-cio UI aprovechó su ambición. En todaslas ciudades italianas se reclutabanhombres para las milicias papales, diri-gidas por Gualterio. Francisco decidióunirse al grupo del conde Gentile ymarchar a la Puglia. Ansioso de gloria,se procuró armas magníficas y un brio-so corcel, con la aquiescencia de PietroBernardone, que soñaba título denobleza para la familia, y mudo de

-4- (136)dolor de la madre, llorosa al ver al hijodelicado metido de nuevo en azaresbélicos. En aquellos días de entusias-mo, Francisco tropezó con un amigonoble arruinado y, en uno de sus ras-gos imprevistos, le cedió el vestido quellevaba encima, de los más costosos desu ropero. Por la noche tuvo en sueñosuna visión: hallábase en la sala espacio-sa de un palacio; cubrían las paredesnumerosas panoplias de armas refulgen-tes marcadas con una cruz y desde elcentróle sonreía una hermosa doncella;una voz le sacó del asombro -Francisco,cuanto ves es para tí y para que equi-pes a tus caballeros y soldados. Anteeste augurio lisonjero, despertó rebo-sante de júbilo e impaciencia por llegara ser un gran príncipe. (Vida de Juliánde Espira, 3). Finalmente, partió arma-do de punta en blanco y pernoctó enEspoleto. En el duermevela parecióleescuchar: -Francisco, ¿a dónde vas?Contestó explicando sus proyectos. Yla voz: -Dime, ¿quién te puede valermejor, el señor o el siervo? - ¡El señor,desde luego! -¿Por qué entonces aban-donas al Señor por el vasallo? Replicótembloroso: -Señor, ¿qué quieres quehaga? -Vuelve a tu ciudad; sabrás allímis planes. Y con la amanecida regresóa Asís. A los sorprendidos, asegurabamisterioso: -Aquí realizaré mis hazañas.(Anónimo de Perusa, 6-7).

Trató de reanudar su vida ordina-ria, pero la gracia del Señor había heri-do el hondón de su alma: reflexión yoración le ocupaban más que negocioy diversiones, aprendió a saborear lasoledad y a dialogar con Dios. Hízoseamigo generoso de los pobres y ayudóa los sacerdotes necesitados. Un amigoíntimo le acompañaba en sus escapa-das del bullicio urbano. Empeñados enno perderle, los otros compañerosdecidieron coronarle rey de la juventudcon una fiesta sonada: a los postres delsuntuoso banquete, ciñeron su frentede rosas y laurel y pusieron en sumano un variopinto bastón de mando.Mientras recorrían de noche calles yplazas con exuberante algarabía, sepercataron de que lo habían perdido;halláronlo en medio de una callejuela,hierático cual estatua coronada, con-templando absorto las estrellas. -¿Quéte pasa? ¿Piensas ya en casarte? Vueltode su ausencia, les dijo que sí y que lasuya sería la más bella, la más noble delas esposas, tal como no podían imagi-nar. (Segunda Vida de Celano, 7). Des-pués de aquella fiesta, Francisco sealejó de sus camaradas, pues la frivoli-dad le producía tedio. Intensificó lameditación y en la soledad encontró alSeñor y a otros amigos, los más inespe-

rados e impensables: los leprosos. Finoy sensitivo como era, experimentabaun asco invencible ante la lepra. Y nofaltaban ocasiones de repugnancia:unas 20.000 leproserías había entoncesen Europa y cinco o seiz lazaretos enlos aledaños de Asís. (Omer Englebert,Vida de San Francisco de Asís, 80).

El escalofrío ante la enfermedadmaldita y horrorosa había pasado deljudaismo al cristianismo. Ya en elAntiguo Testamento, Levítico 13-14y Deuteronomio 24, 8-9, se dan indica-ciones para reconocerla y medidas paraapartar al afectado del trato colectivo,normas que la comunidad cristianaseguía aplicando con rigor. Una espe-cie de muerte civil se abatía sobre elleproso: residencia obligada lejos de laciudad, prohibición de entrar en ella,debía evitar los caminos frecuentadosy advertir de su presencia con unacampanilla o un grito; donde no existíahospital el desgraciado era abandonadoa su trágica suerte.

Al rayar el alba que ponía fin auna pelea de toda la noche con el ángel,Jacob vio su nombre cambiado en elde Israel. (Gen. 32, 24-32). TambiénFrancisco venía combatiendo largotiempo con Dios y saldría transforma-do de la lucha. "El Señor me concedióa mi, el hermano Francisco, comenzarde este modo a hacer penitencia: cuan-do estaba en pecados, me era irresisti-blemente amargo ver a los leprosos. Yel Señor mismo me condujo entre ellosy los traté con misericordia y lo queantes me parecía amargo se me mudóen dulzura del alma y del cuerpo; ypoco después salí del siglo". (Testa-mento, 1). Su conversión culminó enla comprensión profunda del sufrimien-to humano, de la lepra corporal y delpecado, lepra del alma. Sirviendo a losapestados (Leyenda de los Tres Com-pañeros, 11), el hijo de Bernardonese ponía al margen de la sociedad,entre los excluidos de ella,yallí encon-tró la pobreza concomitante e inevita-ble. Aquella realidad trocó su innatacortesía en amor abrasado, en miseri-cordia piadosa su cortés liberalidad.Todos los biógrafos escriben despuésdel Testamento, cuando, muerto elSanto, la Orden estaba ya organizadasobre la pobreza; pero hemos vistocómo él describe su conversión, sutránsito de favorito de la fortuna apenitente voluntario para acercarsemás a los rechazados por la sociedad.Entre 1205 y 1206, cuando el hijo dePica y Pietro frisaba en 25 años, nacióel Hermano Francisco.

P. Jacinto Fernández-Largo, ofm.

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FRAY J U N Í P E R O S E R R APIONERO RELIGIOSO DE C A L I F O R N I A

Por Monseñor Francis J. Weber

-XIV-

EL PUNTO DE VISTA DE SERRASOBRE EL OBISPADO

Durante mucho tiempo, ha sido la prácticade la Santa Sede otorgar grandes facultades alos sacerdotes, trabajando en áreas misioneraspara la administración de los sacramentos. Unatal prerrogativa, generalmente delegada a su-periores locales, concierne a la colación de laConfirmación, una facultad antiguamente re-servada, en la mayor parte del mundo cristia-no, a los que disfrutan de la ordenación epis-copal.

Una tal concesión apostólica fue ejercida enCalifornia por Fray Junípero Serra. El venera-ble Presidente franciscano buscó y recibió laautorización «a fin de que pudiera visitar lasmisiones y confirmar los neófitos, para queellos no se vieran privados del gran bien espi-ritual de los efectos de este pió sacramento».Teniendo en cuenta las observaciones de subiógrafo, hubo quienes pensaron que aquelloera indicativo de las aspiraciones de Serra alepiscopado. No así, según Francisco Palou:

«Junípero Serra estuvo tan lejos de apete-cerla, que antes bien, su profunda humildad yfervorosos deseos de trabajar en la Viña delSeñor le hizo arbitrar medios para huir deella».

Palou además menciona que después delestablecimiento de la Misión San Carlos, «SuReverencia aprendió que un Palaciego o Corte-sano de Madrid había escrito al Reverendo Pa-dre Guardián de nuestro Colegio, de que al Re-verendo Padre Junípero le esperaba una gran-de honra». Cuando la noticia de la «grandehonra» llegó a Monterey, tan receloso fue Se-

rra «de no perder delante de Dios el mérito delo que había trabajado para estas espiritualesConquistas, recibiendo el premio en el mundopor dicha honra que se la vaticinaba», inme-diatamente resolvió rehusar la distinción o cual-quiera otra que proveniera de su capacidad devivir «en el Ministerio Apostólico de Misione-ros de Infieles y de derramar su sangre por suconversión». Palou confió que Serra pudierano haber dejado de hacer un voto a este efec-to, «aunque estoy inclinado a creer que lo hizoporque no me explicó el asunto en todo deta-lle».

La posibilidad de semejante nombramientono estuvo tan lejos como pudiera parecer enun principio. Se estableció una diócesis en So-nora, en 1779, por ejemplo, mientras que estaenorme área fue casi enteramente territoriomisionero. Un preeminente historiador francis-cano declara categóricamente que «España sehubiera interesado por un obispo para las Ca-lifornias, considerando el inmenso territorio,aunque eran pocas iglesias y nada su rédito».

Tan perturbado estuvo el Presidente ante laidea de ser obispo que tomó la extrema precau-ción de escribir a un conocido influyente en laCorte Real, rogándole «servirle más bien comosu censor que su representante, si el asuntode otorgar favores reales a su persona jamásvinieran a discusión».

En una reunión del Newman Club, celebra-do en Los Angeles el 26 de Mayo de 1910, JohnSteven McGroarty decía sobre el Presidentefranciscano'y el Obispado:

«Siempre considero al Padre Junípero Serracomo el primer obispo de la Diócesis de Mon-terey-Los Angeles. Nunca fue consagrado comoobispo, pero ejerció algunas de las facultadesde este alto y sagrado oficio. Por una tempora-da, fue autorizado a suministrar el Sacramentode la confirmación y muchos miles de indios,junto con un gran número de personas blancas,fueron confirmadas por él.

Además, fue el Presidente de las Misionesde California, con cuya capacidad dirigió laobra de la Iglesia aquí y ejerció autoridad so-bre los sacerdotes y el pueblo. El Padre Juní-pero Serra fue, entonces, en efecto, un obispo,aunque no de hecho».

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ENTRO RICO EN EL CIELOPor Mariano Vila-Cervantes

En este año del Señor de 1984se cumplen doscientos de la santamuerte de fray Junípero Serra,hijo de Petra (Mallorca). El fueun coloso del apostolado misione-ro y una prueba fehaciente de loque puede el espíritu humano yde cuan impetuoso es el soplo delEspíritu Santo en las almas a Elconsagradas. ¿Quién no se estre-mece al leer sus sagradas hazañasen las lejanas tierras calif ornianas?Bien se puede aplicar a fray Juní-pero lo que San Jerónimo decía aExuperancio de los apóstoles:"Nadie fue tan pobre como losapóstoles, ni nadie dejó tanto porel Señor". O esto otro, de frayAlonso de Cabrera: "Hombres detan gran perfección y vida tanlevantada". En fray Junípero sedio pobreza franciscana y lo dejótodo por el Señor; y tuvo granperfección y vida muy levantada:por eso tenemos gran confianzade verlo un día en los altares.

Aquel cuerpo que anduvo bajosoles de justicia, que pasó peli-gros, sudores, vigilias, ayunos ypenitencias supo suavizar tantasasperezas con el bálsamo delamor a Cristo que heredó de susanto Padre Francisco y hoy des-cansa en la Misión de San CarlosBorromeo, allende el Océano, entierras ultramarinas. Su alma, en

bienaventuranza; su santa fama ypío recuerdo, alumbrando comofaro espiritual a su Petra natal, aMallorca, a las Baleares, a Españaentera, a la anchurosa Californiay a la vastísima Cristiandad.

Como se va a escribir muchoy bien de este preclaro hijo delSerafín de Asís en el presentebicentenario, he creído oportunoaportar algunas noticias espiritua-les de la fecha de su óbito (1784)por si sirven a algún colaboradorde esta revista o de otras. Seaéste mi granito de arena, aporta-do con cariño, para ese monu-mento de artículos y más artícu-los que enriquecerán la biblio-grafía juniperiana.

AÑO 1784

- El Padre Sebastián de laCalle y otros franciscanos que leacompañaban se despeñaron enel nevado puerto de Pajares.

- Publicación en Salamancade la Vida del siervo de Dios An-tonio Alonso Bermejo, escritapor don José Agustín Monje.

- Fin de las obras del nuevotemplo madrileño de San Francis-co el Grande.

- El Padre Manuel de la Con-cepción volvió a visitar España(ya lo hizo en 1777) a reclutarmisioneros para Tarija.

- Fray Joaquín Seguí tomóhábito franciscano en Valencia.

- Obito del franciscano obser-vante fray José Antonio Anzano.

- El coreano Ly se convirtióal cristianismo en China. El difun-diría la religión católica en Corea.

- Falleció fray José de SantaRita Durao.

- Profesión religiosa de frayBartolomé Galán, franciscano.

- Los lazaristas sustituyerona los jesuítas en la evangelizaciónde Pekín y Nankín.

- Nacieron los franciscanosVictoriano de Torrejoncillo, ellego Isidoro Bellver (que misionóen Filipinas) y Camilo Barrios(misionero).

- Edición rusa de la "Guíaespiritual" de Miguel de Molinos,famoso quietista.

- Nacimiento del Padre Fer-mín de Alcaraz (Fermín SánchezArtesero), capuchino pro-carlista.

- En Valencia, la obra delPadre A. Cabades "Institucionesde teología".

- El jesuíta Bartolomé Poutraducía a la sazón a Herodoto alcastellano.

- Obito del Padre TomásSerrano, de la Compañía de Jesús.Fue natural de Castalia.

- En Viena, la obra del exjesuíta (y ex misionero de Para-guay) Drobizhoffer "Historia deabiponibus, equestri bellicosaqueParaquariae natione..."

- Opinión científica de frayAlonso Alvarez: "Los cometas...se hallan mucho más elevadosque el Sol y la Luna".

- La comunidad de capuchi-nos de San Antonio del Prado deMadrid honró con solemnes cultosa San Lorenzo de Brindis; losagustinos descalzos se sumaron alos actos.

- En Albatera, iglesia restau-rada de Nuestra Señora de laAurora y Santa Lucía.

- El carmelita fray José Anto-nio de San Alberto era preladode Córdoba del Tucumán.

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- El Venerable Magín Catalàempezó a misionar en SantaGara.

- El benedictino ManuelJiménez Pérez fue obispo dePuerto Rico de 1771 hasta ahora.

- Obito del prelado brasileñoThomaz da Encarnação Costa eLama.

- Versión castellana de Igna-cio Cuerea de los Hechos de losApóstoles.

- En Elche terminaron lasobras del templo de Santa María.

- Monseñor Diego de JesúsJardim, obispo electo de Olinda.

- Reinauguróse en Guanajua-to la iglesia de San Diego.

- El sacerdote Giraud afirmóalgo que, aunque cierto, entoncesno se comprendía: que la edadgeológica de la Tierra era demillones de años. Esta "teoría"le acarreó varios sinsabores.

- Betijoc, en Venezuela, pasóa ser parroquia eclesiástica.

- Fray José Ignacio Alvarezenseñó Filosofía y Matemáticasen el cpnvento franciscano dePuerto Rico en el bienio 1782-84.

- En el Estado de NuevaYork se abolieron las penas conque se castigaba a los sacerdotescatólicos por el hecho de serlo.

- El obispo franciscano Mal-var dejó Buenos Aires, yendo asu arzobispado de Compostela.

- Los capuchinos se estable-cieron en Arica.

- Fray José Antonio de SanAlberto, nombrado prelado deCharcas.

- Los paúles o lazaristas fun-daron la Hermandad de la CaridadCristiana.

- Nació en Arequipa su futu-ro obispo Goyeneche.

- El misionero dominico frayMiguel Zaragoza estaba en Roma.

- El arzobispo Caballero pasóde la sede de Santa Fe a Cartagenade Indias; también era virrey, ypara este cargo era mejor residiren Cartagena.

La Orden Franciscana Seglarde Mallorca

rendirá homenaje aFray Junípero Serra

La Orden Franciscana Seglarde Mallorca se propone dedicar elDomingo anual de su tradicionalConcentración a Petra, para rendirtributo de homenaje a la memoriade Fray Jum'pero Serra, coinci-diendo con el Bicentenario de sumuerte.

Estuvo en la villa petrense elRdo. P. Esteban Cloquell de laT.O.R. para recorrer los monu-mentos juniperianos y prepararlas visitas y los actos del D Ta delos Terciarios, que será un domin-go de la primera quincena delpróximo mes de junio, tal comoquedó acordado el año pasado enla junta reunida en Sineu, conocasión del Centenario de lasMonjas Concepcionistas.

El Asistente Provincial de laO.F.S. dijo que la llegada de losTerciarios serfa alrededor de las9,45 de la mañana, para empezarlas celebraciones. En la Plaza delV. P. J unTpero Serra se desarrolla-rá un acto de afirmación francis-cana, con el cántico del Himno

de los Terciarios, una intervenciónsobre la peregrinación del año1913 y ofrenda floral a los piesde la estatua del gran Apóstol.Seguidamente, en el Convento deSan Bernardino se asistirá a unavisita de carácter histórico, conexplicaciones del Rdo. P. Salustia-no Vicedo y del Dr. BartoloméFont. Es obligado pasar por laCasa Natal del P. Serra y por elMuseo juniperiano, que contri-buirán a evocar la figura del heroi-co framenor. A las 12, en la IglesiaParroquial habrá una solemneEucaristía, con homilfa a cargodel M. Rdo. P. Provincial de laT.O.R.

Por la tarde, la expedición sedirigirá al Santuario de NuestraSeñora de Bonany, para escucharlas palabras del P. Asistente Pro-vincial y las del Presidente de laO.F.S. finalizando el acto con elcántico de la Salve.

Se tiene prevista, al regreso,una parada en Sant Marti'de Vila-franca para conocer el casal de lanoble Familia Sureda y rememo-rar la personalidad del P. Luis deVilafranca, que con los PP. Caye-tano de Mallorca y Miguel dePetra, son las figuras señeras delos capuchinos mallorquines.

Cabe señalar que el mult idudi-nario carácter de los terciariosseglares franciscanos, con algunoscentenares de sus miembros, daráun relieve singular en Petra a lassolemnidades juniperianas del IICentenario de Fray JuníperoSerra. Todos ellos rezarán laspreces para su pronta beatifica-ción.

Bartolomé Font Obrador.o

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PETRA A L'EPOCA DEFRA JUNÍPERO SERRA

per Bartomeu Font i Obrador

Sant Martí:Casal del MarquésDe Vilafranca

(Con tinuación)

I porta de confessionari de Uenyamamb una greseta i un platillo de estanyamb una figúrela de bulto d 'una ánimade purgatori.

1 missal romà i un facistol dellenyam.

1 tauleta de llenyam per posar lescanadelles.

12 creuetes de llenyam tenyidesper fer la via sacra.

1 poalet d'aram i un grifone t debronzo en lo lavatori.

En dita sacristia una creu dellenyam per custodi de lo infrascrit enque s'ha atrobat una hostiera demármol.

1 calie amb lo pujant i peu debronzo, copa i patena i una culleretade plata daurats.

4 tovalles d'altar, unes noves i 3ço és unes de fil i dos de cotó.

Uns camis ço és uns de fil rodó iuns de rosari comú.

2 cingulos de fil blanc i dos àmits.3 tovalloles blanques per la tauleta

de les canadelles, dos amb mostra i laaltra llisa i dos canadelles de vidre ambun platet de terra.

9 tovalloletes per lavabo.3 vestiduretes blanques i 7 de

diferents espécies de roba per lo Cristetde dit altar.

1 llibre vell i desenquadernat queés Ordinari.

4 frontals d'altar amb sos basti-ments lo un color negre lo altre vermell,altre verd de dauets i lo altre blanc igroc.

Una palia de drap blanc brodadade fil blau i cobria!tar d'indiana blancaamb floretes encarnades.

1 bastiment de llenyam nou perfrontal i roba nova de persiana ambflors de diferents colors, amb forronou de drap mallorquí per fixar el ditfrontal.

'*V

L'ESCUT DELS SUREDA DE SANTMARTI DE VILAFRANCA DE BONANYPORTA LA SEVA DIVISA AL VOLTANTDEL CANESTRELL DE FURA: DINS ESLO QUE EL TREU.

1 palia amb randa blanca sobretela setina color encarnat.

1 enforro de tela mallorquina perfrontal del altar.

1 casulla, estola i maniple colornegra de graseta de seda amb forro detela satina.

Altra casulla estola i maniple detafetá blanc amb enforro de tela setina.

Altra casulla estola i maniple detafetá morat amb forro de tela setina.

Altra casulla, estola i maniple devellut rizo carmesí amb enforro de telasatina.

Altra casulla, estola i maniple degraseta verde i groga amb forro de telasetina.

5 cobricàliç de tafetá dels colorsdamunt dits.

3 bosses de corporals forradestotes de roba de seda dels col ors referits.

2 corporals amb guarmemt deranda i una vesta de roba blanca delcaliç damunt dit.

16 purificadors ço és 7 nous i losaltres usats.

Després es descriuen l'estudi baixde l'escala principal, l'estudi junt a lalongeta, els estudis baix de l'escalavella; es guarden papers i llibres del'administració referents a les conduc-cions de les possessions, remarcant unllibre en foli de paper ordinari que ésEL CAPBREU DELS CENSALSD'ESTABLIDORS DE VILAFRAN-CA I PETRA i el llibre de L'HONORI CAVALLERIA DE SANT MARTÍque comença en 1666 i acaba en 1675.No es tracta doncs de cap fons debiblioteca per quant aquesta es trobavainstal·lada en la casa major de la parrò-quia de l'Almudaina de la Ciutat deMallorca.

Segueixen les descripcions refe-rents a 1 ' estudi de la clastra, 1 ' estudiprop del portal major, la botiga propde dita porta principal i la botiga ograner assenyalant que en aquesta s'hitrobaven: 550 quarteres, dues harcellesi tres almuts de blat, havent-se menestersegons el majoral 18 quarteres per lallavor; 21 quarteres 4 barcelles i tresalmuts xeixa, de la que era necessària10 quarteres per llavor; 18 quarteresi tres barcelles blat gros, 10 quarteresper llavor; 403 quarteres i 4 almutsordi, 32 quarteres per llavor; 243 quar-teres i tres almuts civada, 20 quarteresper llavor. (Arx. Reg. Mall., Prot. T-363,69 al 77).

Es manifesta no tan sols la riquesa,sinó també la grandesa amb el nombred'estancies, mobiliari, robes, orna-ments i l'abundós ormeig de la vidaquotidiana d ' una de les famílies, sensdubte, més remarcables del terme dePetra i de tota Mallorca. Els graners,curulls de gra de la terra, eren tot unparadís i més tenint en compte l'estre-tor i fins i tot la miséria i la fam quecampaven per tot arreu precisamentaquells anys en què es féu aquest in-ventari que foren els més dramàtics dela centúria setcentista.

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BENDICIÓN DEL TERMINOY DE LOS FRUTOS

Por Sebastián Rubí Darder

-JiïéresJ

<4>9>&^5^

LA FIESTA DE LA "CREU"

Primer de Maig, ets Apòstols;a tres, la CREU del Senyor;a vuit, l'Aparició,i en Dijous sol ésser el Corpus.

Cançoner popular.

Así era tiempo atrás. Hoy las cosas han cambia-do. En efecto, el día 1° de Mayo se celebraba lafiesta de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago. Eldía 3, la Invención de la Santa Cruz. El día 8, laAparición de San Miguel Arcángel. Y el jueves si-guiente a la octava de Pentecostés, se celebraba lafiesta del Corpus, desde 1264, en que el Papa Urba-no IV así lo decidió por la Bula "transiturus".

La reforma del calendario litúrgico, no sólo hacambiado fechas, sino que incluso ha suprimidoalguna de estas fiestas, como es el caso de la que nosocupa ahora, la fiesta de la CREU. Juan XXin lasuprimió en 1959. Consecuentemente, y a partir deeste mismo año, en que el Jueves Santo dejará de serfestivo oficialmente, como dejó de serlo tambiénhace unos años el Jueves de la Ascensión, cuyasolemnidad se trasladó al domingo siguiente, ya nopodremos seguir cantando:

Tres jueves hay en el añoque relumbran más que el sol:Jueves Santo, Corpus Christiy el día de la Ascensión.

No deja tampoco de ser paradógico que, so capade no perder jornales y poder rendir más para lanación, se supriman festividades religiosas, cuandotan a la ligera aumentan los paros laborales y se acre-cienta incomprensiblemente la lista de los paradospor falta de trabajo. La secularización, desde luego,precursora del materialismo, sigue penetrando ennuestra sociedad a ojos vistas. La misma fiesta de laCreu, como se verá, gozaba de gran popularidad; hoyen día se ha refugiado en el folklore de algunas pro-vincias, principalmente en Andalucía. Las dos crucesde término de Petra fueron inauguradas cabalmenteel día 3 de Mayo de 1891, la d'Es Vall, y 1892 ladel Camí de Bonany, a raíz de la Bendición deltérmino.

El día 3 de mayo, fiesta litúrgica de la Invenciónde la Santa Cruz, La Creu, era el día señalado para lasolemne bendición del término y de sus frutos. Elalegre y simultáneo repicar de las campanas de laparroquia, del Convento y del Hospital anunciabanal vecindario el acto de la bendición. La procesiónque al efecto se organizaba estaba formada por elclero, revestido con ornamentos morados, los mona-guillos y "coristas", cuatro alumnos mayores quellevaban el palio pequeño, bajo el cual iba el prestecon la reliquia de la Vera Cruz, más otros cuatroalumnos con sendas hachas encendidas. Los citadosalumnos procedían de las dos Escuelas públicasentonces existentes, la del Hospital y la de la "Corte-ra", junto a la plaza de Fray Junípero Serra.

-lO- Vl42)LA PROCESIÓN

La procesión salía de la iglesia parroquial, por elportal lateral, Portal deis hornos, y subía por la CalleMayor, hasta alcanzar la Cruz del Camí de Bonany.

A 3 de Maig trobareua Petra una processópujant p'es Carrer Majori que en arribar a Sa Creudóna a tot la Bendició.

Durante el trayecto se cantaban las Letanías delos Santos. Los bronces sagrados de la Villa anuncia-ban a los laboriosos petrenses del término, entoncesentregados a sus labores, el religioso acontecimiento.De este modo podían unirse espiritualmente al actolitúrgico. Entre los papeles del Custos del Convento,Rvdo. D. Gabriel Font (a) Penya, he hallado el inte-resante y oportuno Recibo del carpintero del Con-vento, que nos documenta cuanto se dice a esterespecto sobre el Convento. Dice así:

Mayo, 3.- Por colgar los badajos a las dos campa-nas y ventar las campanas para la proce-sión de la Santa Cruz 0,75 ptas.

RecibíJuan Taleca.

Naturalmente, no sólo repicaban las campanasmientras desfilaba el religioso cortejo, sino que eltemplo permanecía abierto de par en par, de pint enampie, o sea, puertas y cancel (batiport), y, si malno recuerdo, sobre el altar mayor estaban encendi-dos los seis grandes cirios.

LA CRUZ DEL "CAMÍ DE BONANY"Después de las observaciones que sobre esta Cruz

hice en el número anterior de este Boletín, buenoserá recordar que cabe esperar que la CREU D ' ESVALL, hoy en vías de reconstrucción, se haga máscuidadosamente. Sólo nos quedan esas dos cruces yla del Cementerio, para recordarnos las famosasCruces de Término de la Villa. También ellas ayuda-rán a recordar la fiesta de la Cruz, hoy suprimida yno sustituida por ningún otro acto de culto, pidien-do al Señor que mire por nuestros sufridos agriculto-res, pendientes todo el año de las bendiciones delcielo.

Esta Cruz venerada recordará también a nuestrosancianos jornaleros las dematinades (madrugones)que tenían que soportar para llevar un mendrugo depan al hogar. Antes de rayar el alba saltaban ya dellecho, pues, como dice el cantar:

Cuando cantan los gallossale la aurora.- Vamos para la trillaque ya es hora.

A esa hora se daban cita los jornaleros de la zona,junto a la Cruz. Entonces no existía la plazoletaactual, sino un mero cruce de caminos. Si la espera

(,

se prolongaba en demasía, los más impacientesintentaban templar sus nervios grabando toscascruces en el pedestal del monumento. Bastantes deellas, respetadas por los elementos, son aún visibles.Con la ayuda del escardillo (xapo) para entrecavar oescardar, o incluso con la punta de la hoz (falç) deja-ban rastro de su paso matutino. Desde luego queeran los menos los que así obraban y que en descargode los mismos hay que reconocer que en aquelentonces tan desafortunada faena de esos artistasespontáneos, estaba patente en la mayoría de monu-mentos piadosos de la isla, sin excepción. Otros, encambio, aprovechaban la oportunidad para rezar elconsabido Credo a la mort i passió.

LA CEREMONIA DE LA BENDICIÓNLlegado el religioso cortejo a la plazoleta de la

Cruz:

Se deten el Relicari- com hòstia del Sagrari -dalt l'esplèndit mirador;el pali cobricelavamentre el diaca cantava,entre encens que s'envolava,l'Evangeli del Senyor.

-11- (143)

Así lo describía Mn. Bartomeu Guasp. Vueltostodos hacia un punto cardinal procedíase a la bendi-ción. Para mayor claridad recordaré que cada una delas cuatro bendiciones se desarrollaba según esteesquema:

1. Responsorio2. Lectura del Santo Evangelio3. Aspersión con agua bendita del lugar corres-

pondiente, mientras el preste rezaba unos versículos.4. Oración final.Colocados los presentes de cara al punto cardinal

correspondiente, realizábanse así, sucesivamente, lascuatro bendiciones.10 LEVANTE.- Responsorio: "Nos autem gloriari

oportet in Cruce Domini nostri..."Seguidamente se leía el Evangelio según S. Mateo,

2, 1-12, referente a la Epifanía del Señor o adora-ción de los Magos de Oriente.

Terminada la lectura se asperjaba con agua bendi-ta hacia el Oriente y se rezaban unos versículos yuna Oración.2« PONIENTE.- Responsorio: "Cruz fidelis inter

omnes arbor una nobili, nulla silva talemprof ert fronda, flore, germine".

Orientados hacia Poniente, leíase el Evangeliosegún San Marcos, 16, 14-20, referente a la Ascen-sión de Jesús, etc.3a NORTE.- Responsorio: "Dulce lignum, dulces

clavos, dulces pondus sustinuit".Vueltos hacia la Tramontana, leíase el Evangelio

según S. Lucas, 1, 26-28, referente a la Anunciacióndel Señor, etc.4a MEDIODÍA.- Responsorio: "Hoc signum Crucis

erit in coelo cum Dominus adjudican-dum venerit".

Vueltos hacia el Sur leíase el principio de Evange-lio según San Juan, 1, 1-14, propio de la 3a misa deNavidad: In principio erat Verbum,... Al principioera la Palabra.

Y proseguía Mn, Guasp:

"No h¡ ha res que l'aire enteli...Una onada d ' Evangeliamb pregueres ritualss'expandia, s'expandia,quasi en punta del migdia,als quatre vents cardinals".

Cuanto precede no^ es sino un cúmulo de alaban-zas a la Cruz gloriosa y redentora del Salvador, porla cual nos vino la salvación. Concluida esta ceremo-nia, el preste daba la bendición con la Vera Cruz alos cuatro puntos cardinales del término y a losfrutos del mismo, mediante esta fórmula:

Benedicite Dei omnipotente Patris, — et Filii,— et Spiritus — Sancii descendat, et maneat supertérminos nostros, et eorum fructus. Amen.

"La bendición de Dios omnipotente, Padre —,Hijo — y Espíritu — Santo, descienda y permanezcasobre nuestros términos y sobre sus frutos. Así sea".

Así lo describe Mn. Guasp, desde las alturas deNa sa de Cura:

Ve el moment! Ja eleva el preste,molt més amunt que sa testa,l'adorable Vera Creusobre I ' Illa prosternadabeneint cada contrada:tot quant des d'allà es veu.

REGRESO A LA PARROQUIAEntonces la procesión regresaba a la Parroquia

por las calles del Barracar Alt y la Rectoría. Aunqueen algunas circunstancias parece que se entonaba elTe Deum laudamus, en Petra, según ordena el Ritualemajoricense, se proseguía el canto de las Letanías deTodos los Santos, principiando en la invocaciónSane to Maria. Llegados al templo parroquial se canta-ba la antífona mariana propia del tiempo, con elversículo y la oración consiguientes. Se penetraba enel lugar sagrado por el portal mayor.

Como bien puede suponerse, esta procesión noera privativa de Petra, era general en todos lospueblos de la Isla. Por tratarse de algo que nos tocade cerca y por la parte que nos corresponde, copio acontinuación un dato histórico interesante relativo ala procesión de Vilafranca. Helo aquí:

"L'any 1704, lo dissapta de Dominica passionysse comensá he treure La Vera Creu que se posa adita Iglesia de Vilafranca he diligencia del Mt. Illtre.Sr. D. Domingo Sureda, la qual tregüé de la Seu deCiutat, y dit any se comensarenhe Beneyrlos fruyts,cuya funció se feu devant lo moly den Roselló, totlo qual se feu assystin de vicari en dita Iglesia lo...P. Fr. Juan Parets", Predicador del Convent de SantBernardi de la vüa de Petra". (1) Este molino, segúnel P. Andreu de Palma era el Molí de Can Perxona,de Vilafranca.

Lástima que ceremonia tan bella, significativa ysiempre provechosa para la agricultura y nuestrascampiñas haya desaparecido, prueba evidente de queel materialismo avanza. Ya en tiempos de la segundaRepública llegó, no a suprimirse, sino a ceñirse alSagrat. Se efectuaba la bendición ante el portalmayor del templo. En ciertos pueblos se hacía desdela parte más alta del templo, incluso en tiemponormal. No obstante siempre será verdad lo que diceSan Pablo, a pesar de todas las técnicas y adelantosmodernos, incapaces de manejar el tiempo: "Yoplanté, Apolo regó; pero quien dio el crecimientofue Dios. Ni el que planta es algo ni el que riega, sinoDios, que da el crecimiento". (1 Cor. 3, 6-8).

Con razón podríamos también decir con el poetaya citado, pensando en Na Sa de Bonany, ante cuyamirada maternal se desarrollaba la función:

Benhaja la fe sinceradel cor que humilment esperadins el viure greu i lleu...¿Què ens deis Vós, Verge de Cura?

-12- (144)- No temeu, fills, la fretura,acatant sempre amb fe purala Providència de Déu!

FIESTAS POPULARES DE LA CRUZ

"El mes de mayo, escribe César Justei, era lafecha elegida antiguamente para una serie de rituales,de los que son restos, en España, las llamadas"mayas".

El actor principal suele ser casi siempre un árbol:el mayo (el roser en Cataluña), que se suele colocartodavía en la plaza de algunos •pueblos y alrededordel cual se celebran festejos y bailes folklóricos. Esteárbol era el representante del antiguo espíritu paganode la vegetación, ante el cual había que realizarofrendas o sacrificios para propiciar la tierra.

El mayo acabó convertido en cruz. Se cristianiza-ron los ritos paganos, y ahora las procesiones por loscampos para bendecirlos, y las romerías les han susti-tuido. En algunos lugares, como veremos a continua-ción, los niños todavía piden para "la Santa Cruz" yelevan altares de flores y celebran procesiones conlas cruces".

La Iglesia, en la liturgia del Viernes Santo, cantalas glorias del árbol sagrado y redentor:

¡Oh cruz, fiel, árbol único en nobleza!Jamás el bosque dio mejor tributoen hoja, en flor y en fruto.¡Dulce árbol donde la Vida empieza

con un peso tan dulce en su corteza!

Tú, solo entre los árboles, crecidopara tender a Cristo en tu regazo;tú, el arca que nos salva, tú, el abrazode Dios con los verdugos del Ungido.

LOS NIÑOS CELEBRAN LA CRUZ,EN CATALUÑA

En 1922 Don Francese Baldelló podía aún escri-bir: "Aquesta cerimònia ha arribat fins al poble quela celebra amb ritus especials i ben escaients. Antiga-ment els infants aixecaven a les portes de les casesun altaret a la Santa Creu, amb gran profusió deroses i lluminàries. Els mateixos infants amb unplatet de roses a les mans pidolaven una almoina alsvianants per a l'ornament de l'altar, amb aquellaestrofa clàssica i ritual:

Vostè, Senyor galant,que té la cara com un diamant;un dineret per la Santa Creu!

Si s'esqueia esser una dama, variaven aixíl'estrofa:

Vostè, senyora rosa,que té la cara tan hermosa,un dineret per la Santa Creu!

Modernament s'és perdut el costum de guarniraltars a les portes, mes els infants encara continuenpidolant el "dineret de la Santa Creu", amb la ingè-nua i graciosa estrofa.

En algunes parròquies, es tradicional celebraraquest dia un solemne ofici dit dels escolans, elsquals cuiden de guarnir 1 ' altar amb roses. D ' aquestafesta el poble n'ha tret aquestes parèmies:

Per Santa Creu,el berenar baixa del cel.Per Santa Creu,la Missa a les deu". (2)

LA CRUZ, EN CASTILLA Y ANDALUCÍAEn tierras catalanas, por lo visto, ha venido a

menos esta piadosa e infantil tradición. Sin embargo,

TRES BELLAS Y ARTÍSTICAS "CRUCESDE MAYO", OBRA DE PERSONASMAYORES. LA DE LOS FAROLES SEELEVA EN LA PLAZA GRANADINA DELA CRUZ, UBICADA EN EL BARRIOGITANO DEL ALBAICIN.

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TRES ASPECTOS DE LAS PROCESIONESCON LA "CRUZ DE MAYO", EN ANDA-LUCIA, PROTAGONIZADAS POR LOSNIÑOS.

aun por los años 50, yo mismo he sido testigo de supervivencia en Madrid. En plena calle, junto al portalde una casa, sobre la acera, en una esquina, grupitosde niños levantaban un altarcito muy sencillo yencima plantaban una cruz, rodeada de flores. Nosólo cantaban unas coplas especiales, sino que coloca-ban a su lado una bandejita o platillo para recogerdonativos de los transeúntes.

Pero esta tradición no se ha refugiado en elmundo infantil, para desaparecer luego paulatina-mente. En Andalucía, de manera particular, peque-ños y grandes siguen festejando de mil modos ymaneras a la Santa Cruz. El folklore, en sus diversasmanifestaciones, piadosas, bullangueras o culturalesestán aún a la orden del día. Son celebérrimas las"Cruces de Mayo". Tuve también la suerte, haceunos años, de encontrarme en Granada, con motivodel 3 de Mayo. Visité varias de las bellas y monumen-tales Cruces de la ciudad, sin olvidar las del típicobarrio del Albaicín, pues los gitanos tamben hacensus Cruces de Mayo, Recordé entonces los versosduros y trágicos del "Romancero Gitano", de Fede-rico García Lorca. Acaso pensando en "La monjagitana", escribiera dicho romance:

"Silencio de cal y mirto.Malvas en las hierbas finas.La monja borda alhelíessobre una tela pajiza.Vuelan en la araña grissiete pájaros del prisma.La iglesia gruñe a lo lejoscomo un oso panza arriba.¡Qué bien borda! ¡Con qué gracia!

Sobre la tela pajizaella quisiera bordarflores de su fantasía".

LAS CRUCES DE MAYO"La fiesta popular de las "Cruces de Mayo",

escribe Carlos Rivera, tan arraigada aún en variasregiones españolas, tiene su origen en la fiesta de la"Invención de la Santa Cruz". La fecha del 3 de Mayofue elegida por la Iglesia para conmemorar el hallaz-go, en 326, por Santa Elena, madre del emperadorConstantino, del madero de la Cruz de Cristo, enJerusalén. Es un culto a la cruz como símbolo delcristianismo. Por eso todo el mundo cristiano, ydesde tiempos muy remotos, las celebra. Pero cadapaís, región o provincia, incluso cada ciudad opueblo, le dio su propia personalidad.

Las cruces andaluces están entrelazadas con lascalles, plazas, barrios y gentes. Las suelen realizarPeñas o Asociaciones o Grupos de vecinos, y seconocen con el nombre de la calle, plaza o barriodonde se encuentran enclavadas".

"En una mirada superficial sólo podría apreciarsesu costumbrismo, pero no sólo se elevan en el espa-cio, sino también en el espíritu, que si bien puedeser manejado, manipulado o empeñado por interesesajenos, jamás podrán destruir su esencia. Formanparte de su religiosidad, como manifestación de unafe.

Los Ayuntamientos, con sus concursos anuales,ayudan a conservar esta tradición, estimulando condiferentes premios: la belleza del lugar donde seenclavan, el adorno natural, su iluminación; perosobre todo el arte de su construcción. Esto crea unasana rivalidad entre los barrios; no por la cuantíaeconómica, ya que su trabajo, esfuerzo y amornunca será lo suficientemente pagado, sino por loque supone de reconocimiento a una obra bienhecha. Esta rivalidad ha quedado reflejada en coplas.

"Camino de Corteganavemos todos admiradosque la mejor cruz ha sidola que han visto en el llano".

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PROCESIÓN DE LA "CRUZ DE MAYO",A CARGO DE LOS JÓVENES, EN ROCIA-NA DEL CONDADO (HUELVA).

Y en las noches de mayo, en las fiestas de laCruz, entre bailes populares, vino y canciones, pare-cen adquirir un eco especial estos versos del cordo-bés universal, Antonio Gala, refiriéndose a Córdoba:

"Resucitar, resucitar y verte;¡Oh! nativa ciudad de la bellezapor la que a solas y en silencio vayantiernamente enlazados los amantes".

Pero también, en las manos de los niños, en caji-tas de cartón, adornadas con flores, pequeñas crucesrecorren las calles y suben a las casas pidiendo agui-naldos".

María Elvira Rodríguez.

Es la única fiesta donde las personas mayores nose sienten desplazadas, sino, por el contrario, son elcentro de la propia fiesta, componiendo la solera deuna vieja y rica herencia. Una tradición que noadmite barreras; una expresión de honda cultura,donde se anudan espontáneamente lo tradicional yel goce de vivir.

Todas las calles reviven la tradición de las cruces,expresión del más puro folklore. La fiesta derrumbatoda clase de barreras y todo se hace pueblo. Cadavecino trae los típicos objetos de arte antiguo paradecorarla: el almirez, la pandereta y las castañuelasacompañan a las sevillanas corraleras, que todo elpueblo baila, porque cantar, recitar y bailar en lascruces lo hace desde el niño al mayor, sea hombre omujer, sepa bailar o no. Son, a la vez, las fiestas deprimavera.

En estos últimos años va en aumento la partici-pación de la gente joven. En los desfiles infantiles yjuveniles, alguna vez han presentado más de cien"pasos", no faltan los "hermanos", "costaleros","armaos" o centurias romanas al estilo cofradiero deSemana Santa, las bandas de música más o menoselementales, niñas vestidas de flamencas, etc. Con elfin de allegar fondos para costear tantos gastos re-cogen donativos, organizan sorteos, fiestas benéficas,etc.

A lo largo del Mes de Mayo, pues los pueblosandaluces, celebran con gran esplendor esas fiestas.Suelen anunciarse con un "pregón", la elección de la"reina" de la fiesta y de su corte de honor. Se organi-zan Concursos, desfiles procesionales y actos entorno a cada una de las cruces. Es el caso de repetirque en esas latitudes el "Mayo" suele acabar conver-tido en cruz, pero cruz salvadora.

Felices los pueblos que son fieles a la tradición,que es, según el pensador Gabriel Alomar, "una basefuerte, sin duda; pero sólo es bienhechora a condiciónde que sobre ella se siente el pie del arco que ha delanzarse, como un iris, a través de las nubes, cobijan-do los campos y las ciudades en divina transfiguracióne incubando el germinal de los pueblos por venir,eternamente nuevos, infinitamente diversos".

***Gracias, como siempre, a nuestro Vicario D. An-

tonio Pou, a D. Antonio Mercant, a varias personasmás y sobre todo al "Rituale majoricense, del ObispoJuan Fernández Zapata, editado en 1725, en Palma",que ha permitido reconstruir la fiesta de la Creu,que bastantes petrenses aun hemos logrado vivir yaún participar en ella.

Gracias, igualmente, por los datos referentes a"Las Cruces de Mayo", amis buenos amigos Maximi-liano Rueda, de Granada, y Francisco García, deSevilla.

NOTAS(1) VILAFRANCA DE BONANY. Un passeig històric pels seus

carrers antics i nous, per P. Andreu de Palma, O.M.C., pàg. 92.(2) Tresors dels Avis, per Andreu Ferrer, t. II, pàg. 148.

D. PEDRO SUREDA ROSSELLÓY JUNÍPERO SERRA

Últimamente falleció enPalma, a una edad muy avanzada,este ejemplar sacerdote, naturalde Manacor. Estaba adscrito a laparroquia de San Alonso Rodrí-guez. Fue hombre de grandes vir-tudes y vasta cultura. Publicóvarios tratados sobre espirituali-dad. Desempeñó diversos ministe-rios y fue Rector del SeminarioDiocesano durante varios años. Suespíritu apostólico y su amorhacia nuestro V.P. Serra pusiéron-se de manifiesto de manera espe-

cial cuando la diócesis mallorqui-na se responsabilizó de varias

Parroquias hispanoamericanas.Con tal motivo, Don Pedro

organizó un solemne acto junipe-riano en el Seminario, del queentonces era Rector, para pro-

clamar protector de las citadasmisiones a nuestro ilustre paisano.Desde entonces se conserva endicho Centro de formación defuturos apóstoles, el magníficocuadro al óleo del Apóstol y Civili-zador de California, que con talmotivo fue descubierto. Es obradel conocido y acreditado artistaDon Juan Miralles, cuya laborpictórica juniperiana es de todosconocida. Fue donado por unapiadosa persona gran admiradoradel Padre de los indios. Asistieronal emotivo acto, especialmente

invitados, los juniperistas petrensesD. Miguel Ramis y el Dr. D. Anto-nio Bauza.

Descanse en paz el celoso

ministro del Señor.

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ESCALADA DEROBOS SACRILEGOSObjetos Sagrados, Imágenes de la

Virgen, Reliquias de Santos,>•••

Con el llamativo título de"AUMENTO CONSIDERABLEDE ROBOS SACRILEGOS ENNUESTRAS IGLESIAS", eldiario "EL DIA" del próximopasado 21 de Marzo, daba cuentade una serie de robos sacrilegoscometidos últimamente en Palma.En la Iglesia de la InmaculadaConcepción (San Magín) forza-ron la entrada y se apoderaron delas joyas que portaba una de lasimágenes. Luego forzaron loscepillos y se llevaron unas 20.000pesetas.

De la Vicaría de la parroquiade San Jaime sustrajeron joyas ymonedas de plata, así como larecaudación de los cepillos.

En la Capilla del HospitalPsiquiátrico, después de romperel cristal de la vitrina donde seguardaba, se llevaron la Custodia.

Hasta en el templo "Los San-tos", de los mormones, penetra-ron igualmente, de noche, yapalancaron con efectos varios.

Sin salimos de Petra, todosrecordamos las incalificables"hazañas" de unos "cacos",llevadas a cabo, no ha mucho,tanto en la Parroquia domo en elConvento de San Bernardino.

No satisfechos con robaralhajas y dinero y expoliar obrasde arte, ahora se dedican a pro-fanar el lugar sagrado, comoocurrió últimamente en Bilbao, eincluso a robar estatuas de laVirgen y reliquias de Santos.

ROBO DE LA VIRGEN DELCOCO.- Todos recordamos queen la noche del 5 al 6 de abril de1980, Sábado Santo y Pascua deResurrección, fue robada dichaimagen. El párroco D. AndrésLlabrés lo notificó inmediata-

ORATORIO Y VIRGEN DEL COCOIMAGEN DEL SIGLO XII

mente a la Guardia Civil. El lunes,día 7, por la mañana, IgnacioLlompart, encargado de obras delAyuntamiento de Pollença, alllegar al Convento de SantoDomingo, donde se reunían losobreros, halló junto a la verja delclaustro, un bulto. Contenía laVirgen del Coco. El alcaldeD. Martí March comunicó el felizhallazgo al Párroco de Lloseta yéste con el Comandante de laBenemérita, fueron a hacersecargo de la venerada imagen. Laentrada en Lloseta fue triunfal,así como el traslado al Oratorio.Lo que acaso muchos ignoran esque al Señor Llompart se leconoce en la localidad por elapodo Coco. ¿Se trata de meracoincidencia o pura casualidad,que "L'Amon Coco" hallase a la"Verge del Coco"? Pero paracoincidencias, rayanas en lo asom-broso, véase el sorprendente casosiguiente:

ROBAN LAS RELIQUIAS DEUN SANTO

El pasado día 26 de febrero,el diario ULTIMA HORA relata-ba escuetamente el robo sacrilegode las reliquias auténticas de unSanto. Este acontecimiento es untanto novelesco, con perdón dela expresión, que roza no sólo laintriga, sino que los pormenoresque lo rodean apuntan a unaintervención, si no milagrosa,providencial. Desarrollado,además, en la conflictiva zonafronteriza de Biarritz, y con ladecidida y acertada actuación deunos jóvenes buceadores, deorigen hispano. Es de esperar quesea del agrado de quienes en estemundo materialista aun confíanen el Señor.

El Santo en cuestión es SanBenildo, solemnemente canoniza-do en Roma el 23 de febrero *de1967. Sus reliquias se veneran enel templo parroquial de Saugues(Alto Loira), pueblecito de unos4.000 habitantes, en el que fuedirector, durante más de veinteaños, de una escuela gratuita porél fundada. Desde su muerte eslugar de continuas peregrinacio-nes.

Por lo que a España se refiere,es de notar que dos de los mila-gros aprobados para ser elevadoa los altares los realizó uno enMadrid y otro en Tarragona.Además, al ingresar en la Congre-gación La Salle, trocó su nombrede Pedro por el de la mártircordobesa, Santa Benilde, quetodavía llevan algunas mujeresespañolas.

EL ROBO SACRILEGOEl día 22 de abril de 1983,

hacia las 19 horas, la señoraChassain, muy emocionada, fue aencontrar al párroco de Saugues,el Rdo. Charles Bongiraud, y ledijo: "La urna-relicario de SanBenildo ha desaparecido". Le fal-tó tiempo para comunicarlo alHno. J. Pierre Sabadel, y ambosfueron a comprobar lo que pare-cía inverosímil. El nicho del altardel Santo aparecía, en efecto,vacío, y entreabiertas las verjas.No había más indicios ni máspistas conducentes a esclarecer ellatrocinio, salvo que algunos veci-nos habían visto al atardecer atres jóvenes forasteros sentadosen la escalinata de la iglesia.

A pesar de que se puso inme-diatamente el hecho en conoci-miento de la brigada de investiga-ción de la policía de Puy, poco onada podía esclarecerse con tanescasos datos. La foto del relicariofue ampliamente difundida por laprensa francesa. El 26 de mayo,cuando nadie hablaba ya delasunto, a raíz de una visita quehizo el párroco a una ancianaenferma, según su costumbre,ésta le dijo: "Señor Cura, hesoñado esta noche que el relicariode San Benildo se halla en elocéano". Inútil añadir que elpárroco no dio ningún crédito ala buena anciana, a quien tildaríade soñadora para sus adentros.Tnrihisn le reolicó que esperaba

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que tal noticia fuese inexacta,pues de lo contrario el relicarioestaría. irremediablemente perdi-do. Tal escepticismo extrañóvivamente a la interlocutora,pues no tenía la menor idea delocéano, que nunca había visto. Sibien el cura comentó luego laanécdota con varios amigos, no leprestó atención alguna.

SAN BENILDO

UNA PISTAPasaron unas tres semanas y

hete aquí que el lunes, 13 dejunio, festividad de San Antoniode Padua, abogado para hallar losobjetos perdidos, inesperada-mente la policía local informó alpárroco de que un comisario deBiarritz acababa de telefonearque había sido descubierto uncofrecito metálico, al pie delllamado "Rocher de la Vierge",por unos submarinistas del"Biarritz Aquatique ScaphandraClub".

La descripción del cofrecorrespondía exactamente al bus-cado y en particular la parte legi-ble de la inscripción: "servusfidelis et prudens", "siervo fiel yprudente".

Al día siguiente, toda laprensa se hacía eco del increíbleacontecimiento. Era martes, 14de junio, 178° aniversario delnacimiento de Pierre Romancen,el santo Hno. Benildo.

¿Qué había ocurrido? El vier-nes, 10 de junio, por la tarde,Luis García e Yvan López sededicaron a practicar su deportefavorito: la pesca submarina. Lasuerte les acompañó, pues se lespresentó una rara "estrella demar", pesca muy apetecida. Paradefenderse, la estrella atrajo a susperseguidores hacia la profundi-dad, lugar poco frecuentado, sinpeces y muy peligroso a causa dela resaca del océano, que aplasta-ría al buceador contra las rocas.Ahora bien, ese día el mar erauna balsa de aceite. Luis se arries-gó y fue entonces cuando divisó,asentado en un saliente en posi-ción inestable, a 8 metros deprofundidad, asomado a unasima mucho más honda, un obje-to curioso. Vuelto a la superficiese lo dijo a Yvan: "Allí abajo,junto a los peñascos, hay un"chisme" de iglesia. Debe serespañol".

EL FELIZ HALLAZGOSatisfechos nuestros buceado-

res del curioso hallazgo, comuni-caron su aventura a los compañe-ros de afición y decidieron organi-zar una expedición, si el océanose mantenía en calma. Entonces,Philippe Lasca, campeón depesca submarina, con GustaveCalderón, monitor de inmersión,provistos de una boya capaz deaguantar un peso importante, sedirigieron al lugar indicado.Gustave se sumergió con escafan-dra y logró asegurar el cofre endesequilibrio al borde del precipi-cio. En la superficie, Philippeaseguraba la orientación correctade la boya. Todo salió a pedir deboca.

Los compañeros aguardabancuriosos e impacientes en laplaya. Avisada la policía, ésta notuvo ninguna dificultad, gracias alas fotografías publicadas, enidentificar el fruto de la "pescamilagrosa?'. Al día siguiente,domingo, 12 de junio el océanose agitó. ¿Qué habría sido de los45 kilos del relicario a merced delos embravecidos brazos de unocéano desencadenado?

LAS RELIQUIASRECUPERADAS

Los Hermanos de las EscuelasCristianas de Bayona recogieronel precioso relicario y lo entrega-

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EL RELICARIO, LLEVADO EN PROCESIÓN

ron a ios Hermanos de Fontseran-nes (Béziers). El lunes, 20 dejunio, el Párroco de Saugues y elHno. Rollando fueron a buscarlo.La entrada en el pueblo fuetriunfal.

El día 3 de julio tuvo lugar lasolemne reinstalación del relica-rio en la iglesia parroquial. Paraasistir a dicho acto llegaron deBiarritz los buceadores: LuisGarcía, Yvan López, PhilippeLesea con su hermana y GustaveCalderón, verdaderos protagonis-tas del magno acontecimiento.

A la vista de lo sucedido elPárroco de Saugues Charles Bon-giraud ha escrito: "Resulta difícildejar de ver en esta sucesión deacontecimientos favorables parael feliz hallazgo, una serie de cir-cunstancias francamente descon-certantes y extrañas. En primerlugar, un buceador atraído poruna "estrella de mar" (símbolode la Virgen María, "Stella Ma-ris") hacia un lugar que general-mente suele evitarse. En segundolugar, la localizador» por el mismobuceador de un objeto raro, enequilibrio inestable, al borde deun precipicio submarino. Final-mente, esos movimientos contras-tados del océano, que primeropermanece en calma para evitarque se tragara para .siempre eirelicario, y que al día siguientede la "pesca milagrosa" se en-cabrita de mala manera, comopara demostrar que se habíaquedado quieto hasta la dichosa"repesca".

Para quienes no están muyimpuestos en geografía francesa,cabe añadir una circunstanciamás, y es que Saugues se halla enel departamento del Alto Loira, amás de 500 kilómetros al este de

EL RELICARIO DE SAN BENILDO

Biarritz. ¿Cómo pudo soñar en elmar, a esta distancia, una venera-ble anciana de tierra adentro, quenunca había visto el océano?Dios escribe recto con renglonestorcidos, nos recuerda el dichopopular, y al menos por esta vezpodríamos preguntamos si "lossueños, sueños son".

CONCLUSIÓNSon realmente sorprendentes

las circunstancias más o menosmaravillosas, inauditas e increí-bles, que se dan en este hecho,por no deck sobrenaturales. A lasque acaba de aducir el párroco,debemos añadir lo siguiente:

1.- La Virgen María, en laliturgia, es conocida por la "Estre-lla del Mar". Y fue una estrellade mar que atrajo la atención delbuceador.

2.- Además, una "estrella decinco puntas sobre fondo azul",es el escudo oficial de La Salle,por tanto, también escudo deSan Benildo.

3.- El sábado (día consagradoa María) día 11 de junio sacaron

LOS CUATRO "HÉROES" DEL HALLAZGO

el relicario, que yacía al pie de lallamada "Roca de la Virgen"(Rocher de la Vierge).

4.- El domingo, 12, se agitócon tal furia el Océano, que nosólo no hubiese sido posible elrescate, sino que se hubiese perdi-do irremisiblemente el relicario,pues, su equilibrio era inestable.

5.- El lunes, 13, fiesta de SanAntonio de Padua, abogadocontra los "objetos perdidos", lapolicía de Biarritz comunicó eldescubrimiento del cofre, que sedaba por perdido.

6.- El martes, 14, se celebra-ba el 178° aniversario del naci-miento de San Benildo.

Recuperado intacto el relica-rio, cabe preguntarse cuál pudoser el móvil de los ladrones alarrojarlo al lejano Océano. Secomprende que en el caso de laVirgen del Coco, optasen pordesprenderse de la. imagen, alcomprobar que se trataba de unobjeto sin valor artístico, ya queera una réplica de la verdadera,pero en este último caso pareceque se trata más bien de unagamberrada o, lo que sería peor,de una acción diabólica.

Por otro lado, es digna delmejor elogio la singular proezarealizada por esos jóvenes sub-marinistas. No en vano, "la juven-tud, primavera de la Vida", segúnexpresión rubeniana, es la granesperanza del mundo tecnológicoque se avecina velozmente.

En este mes de Mayo, pues,es oportuno recordar la interven-ción que tuvo, en cierto modo,María, en ambos robos sacrilegos.María es siempre Estrella y Cami-no que conduce a Cristo Reden-tor.

S. Rubí Darder.

-18- (150)

IPDSTTDSA IBDElTJIBdDSTPIECLTniVA

Nuestra Congregación Mariana70 años atrás

Junta Directiva de la C.M., en 1914.De izquierda a derecha:JUAN NICOLAU RIUTORTSacerdote. Profetar del Seminario.ANTONIO FONT BAUZAPadre del R.D. Jorge. Párroco.ANTONIO FONT SANSOPadre de Tomài. Unico superviviente.FRANCISCO BONNIN PICOd'et Forn de Ca'n Moreno.

VICENTE BESTARD CANETAbuelo de Llorenç Riera.JORGE SERRA TORRENS¡Descendiente de los SerraiPEDRO-JOSE RULLAN RIBOTMédico. Asesinado en 1936.CARLOS HORRACH AMENGUALd 'es Forn.JUAN FONT SALOMPadre del R.D. Juan. Párroco.GABRIEL POU GIL

JUAN VIVES LLITERASTío de Bernardino. DINO.BERNARDO MORAGUES ROCAFundador de la C.M. -Presbítero.FRANCISCO RIERA C AN AVESPadre de Francisco d 'es Hoch.FELICIANO BONNIN BONNINTío de José M" Sastre.JORGE ROCA RIUTORTPadre de Miguel Rocca.

-19- (151)Recordemos que el día de nuestro

celestial Patrono San Pedro, del año1907, el Rvdo. Don Bernardo MoraguesRoca, convocó a los Jóvenes de laVilla, en la Sala del Convento aneja ala Sacristía. Se presentaron numerososJóvenes. Les propuso la fundación dela Congregación Mariana. En el actose alistaron 150 de los presentes. Pocosdías después el número alcanzó los230. Eran entonces Párroco de Petra elRvdo. Don Juan Coll Bauza, quiensiempre apoyó moral y material-mente la obra.

Dado que en el "PROGRAMA DELES FESTES DELS ANGELS" de1979, el Rvdo. Don Antonio Pou noshabló extensa y documentalmentesobre la fundación y actividadesde nuestra benemérita C.M., no voy acontinuar aportando nuevos datossobre la misma. Dejo este cometidopara mejor ocasión. Hoy sólo quieroofrecer unas noticias gráficas deaquella obra apostólica, por la quedesfilaron la inmensa mayoría de losJóvenes petrenses.

Probablemente una de las primerasnoticias gráficas, si no la primera, es laque nos ofrece la adjunta foto inéditade la JUNTA DIRECTIVA. Data delaño 1914, año de la primera conflagra-ción mundial, y sin duda una de lasprimeras JUNTAS DIRECTIVAS quetuvo nuestra Congregación Mariana yde San Luis Gonzaga. Fue constituidael día 2 de julio de 1914.

Debemos celebrar y dar la máscordial enhorabuena a Don AntonioFont Sansa, único superviviente deeste grupo, el cual a pesar de sus 91años goza de estupenda salud. Ledeseamos de todo corazón que puedallegar a centenario, como otros paisanossuyos que le precedieron. "L'AmonToni, PER MOLTS D'ANYS!"

El domingo 18 de Noviembre de1934 tuvo lugar, en el Santuarioluí ¡ano de Na Sa de Cura, una AsambleaGeneral de las Congregaciones Marianasde Mallorca. Más de 800 congre-gantes de los distintos pueblos yciudades se dieron cita en la santamontaña, cuna de tres santuarios.Precisamente, es oportuno recordarlo,en el Cincuentenario de la pontificiacoronación de la Virgen de Lluc,revisaron o reciclaron, que se diceahora, su fervor mariano y su vidaapostólica, a los pies de NOSTRADONA SANTA MARIA, la que guiólos pasos del Doctor Iluminado.

Capitaneaba esa larga columna deCongregantes petrenses, que nos recuer-da la foto, su Director de entonces.

CONGREGANTES MARIANOS, EN ELSANTUARIO DE N° S° DE CURA EN1934.

nuestro querido Don Antonio Pou. Sehalla delante del pendón de la derecha.

Imposible hacer el recuento de losasistentes, y más difícil aún identificar-los. Algunos de ellos parece quepasaron ya a mejor vida. Que en gloriaestén.

Los conductores 6 chóferes, comose decía entonces, que se encargaronde transportarlos, serían los de siempre.Sus vehículos aparecen aparcados a laderecha de la columna que sale delrecinto monacal, cuya entrada presidela imagen del Bienaventurado RamónLlull. Nos consta que por lo menoshabía los señores: Don SebastiánRibot Santandreu y Mestre PedroManescal (Pedro Morey Mestre). Esteúltimo, con la medalla de congregantepuesta, se distingue perfectamente, porsu especial corpulencia, junto a uno delos coches, a la altura de los pendones.

PARTICIPANTESAnte, pues, la imposibilidad de

identificarlos a todos, ofrecemos losnombres de cuantos hemos reconocido,empezando por la parte inferiorizquierda de la foto y subiendo.Son los siguientes:

PARTICIPANTESAnte, pues, la imposibilidad de identifi-

carlos a todos, ofrecemos los nombres decuantos hemos reconocido, empezando porla parte inferior Izquierda de la foto y

- subiendo. Son los siguientes:I»3 ANTONIO MORAGUES FONT

PEDRO AGUILÓ BONNINRAFAEL TORRENS BAUZABARTOLOMÉ ROSSELLÓ NICOLAUGABRIEL FERRER BAUZAMIGUEL OLIVER OLIVERANTONIO GENOVART SOLERPASCUAL RIUTORT RAMISJOSE GOMIS SIQUIERANTONIO ROCA RIERAMIGUEL RIUTORT RAMISBARTOLOMÉ MASCARÓ CALMESGABRIEL VIDAL SANTANDREUANTONIO MASJOSÉ AGUILÓ FUSTERJAIME ROCA SANTANDREUANDRÉS REAL RULL ANMIGUEL ROSSELLÓ NICOLAUFELICIANO AGUILÓ BONNINGUILLERMO RUBI GRAURAFAEL AGUILÓ BONNINMIGUEL GIL TORRESSEBASTIAN RIBOT SANTANDREUPEDRO MOREY MESTRE

Es preciso subrayar que entre losasistentes figuraba Antonio Baile Feme-nías, por la sencilla razón de que nosólo nos ha aportado datos sobre laAsamblea, sino que además nos haproporcionado fotos. Muchas gracias.

En la revista oficial de las Congre-gaciones Marianas se insertó la corres-pondiente Crónica de dicha Asamblea,pero con tan poca •fortuna para lospetrenses, que en la lista de pueblosparticipantes nuestra Congregación noaparecía para nada. Hubo protestas yberrinches, pero lo escrito, escritoquedó. Y "Déu nos guard d'unja-està-fet".

Quien tenga interés en conocermás pormenores sobre esta magnaAsamblea mariana, puede dirigirse a laC.M. de Palma, o consultar la revistafranciscana "EL HERALDO DECRISTO", de Diciembre de 1934,publicada por los PP. Franciscanos dela T.O.R., de Palma de Mallorca.

Sebastián Rubí.

-20- (152)

FAMILIA Y COLEGIO

XXVI

LA EDUCACIÓN FISICA

En contestación a un padrede familia, severo en los estudiosde sus hijos y contrario al desarro-llo físico y deportivo practicadoen el Colegio.

La naturaleza infantil es lanaturaleza del hombre, pero en elperíodo de crecimiento y forma-ción. En esta edad todo es in-estable, todo movimiento, perolas impresiones se incrustan en lanaturaleza de tal modo queperduran la vida entera.

De aquí proviene la importan-cia de la primera educación.

Algunos rasgos característicosde los padres, tanto físicos, comomorales, se reproducen en loshijos en virtud de la ley de laherencia.

Importa mucho al profesorconocer algunas noticias sobrelos ascendientes del niño paramejor educarle.

La educación ha de abrazar eldesarrollo de las facultades físicaso pertenecientes al cuerpo, delmismo modo que abrazará lasfacultades pertenecientes al alma.

La educación física tiene porobjeto el desenvolvimiento de losórganos del cuerpo para quepuedan servir mejor al espíritu enel ejercicio de sus facultades. .

La importancia de la educa-ción física es innegable.

Ella procura mantener elcuerpo en buen estado de salud yla salud es una condición de bien-estar.

Desarrolla la fuerza musculary las aptitudes corporales queson medios conduscentes a ganar-

se la subsistencia los hombresllamados a vivir con el trabajo desus manos.

Es la base de nuestra vidaintelectual moral.

La obra de la educación físicaes propia de la madre en el hogary del profesor en el Colegio.

En la educación física hemosde procurar la mejor armoníaentre nuestras facultades; debe-mos perseguir un cierto endure-cimiento para soportar las influen-cias del medio y debemos tenersiempre por base las observacio-nes de las leyes fisiológicas.

Entre los medios de educaciónfísica hemos de contar con losejercicios gimnásticos, juegosinfantiles, higiene, la nutrición yel crecimiento que no son propia-mente todos medios educables;pero sí que con ellos podemosevitar cuanto pueda perturbar elorden de su funcionamiento.

El ejercicio muscular activalas funciones fisiológicas y forti-fica los órganos, acelera nuestranutrición y aumenta el apetito.

El ejercicio físico es unanecesidad imperiosa tanto paranosotros los padres como paranuestros hijos, es un instintonatural, que no debe ser en mane-ra alguna contrariado, sino dirigi-do.

No solamente es útil para eldesarrollo corporal, sino que esun medio de descanso y equilibriode nuestras facultades.

El andar, el correr, el saltar,el jugar los niños en las horas derecreo, así como el alpinismo y

excursiones son ejercicios natura-les; mientras que los movimientosgimnásticos en lugares cerrados opatios, empleando unas combina-ciones más o menos ingeniosascon unos esfuerzos muscularesintensos constituyen los ejerciciosartificiales.

Tanto los unos como losotros son de una eficacia muybien comprobada, a la que corres-ponden con gran vigor nuestroshijos.

Los juegos infantiles sonaquellos ejercicios naturales yrecreativos que modifican losmovimientos de nuestros hijos,proporcionando un placer a lapar que un descanso. Se salen delaula y del trabajo cerebral pararealizar otro trabajo de espíritu.

El juego es un elemento efica-císimo de educación física paranuestros niños, sobre todo,cuando se hacen al aire libre, porsu actividad y movimientos, queestimula sus energías, les vigorizay fortalece.

El juego es un elementoimprescindible para la educaciónintelectual, porque obliga a losniños a observar y a entender; apensar y a discurrir, para salirairoso de los azares e incidentesque contituyen el interés deljuego.

El juego es un elementocomprobado para la educaciónmoral porque en él hay lucha,decisiones y temores, vencimien-tos y derrotas, donde nuestrosniños demuestran y muestran elcorazón apocado y vengativo,noble y generoso, poniendo anteel contrario a prueba los senti-mientos que les animan.

El juego es un elemento deformación y educación religiosa,despierta en todos los chicos ensu propio corazón sentimientosde amor que a todos nos elevan yenardecen.

Los juegos han de ser adapta-dos a la edad de los niños, han deproporcionar descanso al espíritu,han de ser escogidos librementepor ellos mismos, pero indirecta-mente dirigidos y constantementevigilados por el Profesor.

M. Llinàs.

ES NOTICIA.-21- (153)

CONTINÚAN LOS TRABAJOSEXPERIMENTALES CON

CEREALESEl departamento técnico-agrícola

de la Caja de Baleares, "Sa Nostra"continúa este año sus trabajos experi-mentales con cereales dentro del térmi-no municipal, bajo la dirección delperito agrícola, Jaime Galmés Tous.Por segundo año consecutivo estostrabajos se desarrollan en una finca del"Camí de Ciutat" propiedad de JoséBauza Bauza.

En esta ocasión se han introducidoalgunas innovaciones importantes enlos cultivos. Se está llevando a cabobásicamente una labor de subsuelo, singirar el terreno al ser tratado, evitandode esta manera que la microbiologíadel suelo se modifique y tenga que re-producirse otra vez, como ocurrecuando el campo de cultivo es labradode manera tradicional. Los terrenoshan sido tratados con subsoladir enuna labor profunda de ochenta centí-metros y posteriormente han recibidolos adecuados abonos y herbicidas.

Después de ser destinados al cultivode cereales, en estos terrenos se puedenintroducir algunas variedades de legum-bres. El departamento agrícola de "SaNostra" se ha decidido una vez más arealizar estos trabajos experimentalespor considerar que los cereales son unproducto que puede volver a tenergarantías de rentabilidad.

VISITA A PETRA DE LACOFRADÍA DE "TASTAVINS"

El Celler de Son Caló está siendoúltimamente punto de atención de losenólogos mallorquines. A la recientevisita de los Amigos del Vino hay queañadir ahora la de la Cofradía de'Tastavins" de Manacor, creada recien-temente. Esta visita tuvo lugar el 31 deMarzo.

Los integrantes de la Cofradía de"Tastavins" recorrieron detenidamentelas dependencias del celler de MiguelOliver y tuvieron oportunidad deconocer los distintos caldos que secrían en Petra. Antes de dar por termi-nada su visita fueron invitados a unatípica merienda mallorquina en eltranscurso de la cual fue presentadopor primera vez un nuevo vino, unrosado mallorquín al que precisamentese le ha bautizado con el nombre de"Celler de Son Caló".

La cofradía de "Tastavins" preparapara las Ferias y Fiestas de Manacoruna muestra de vinos de Cataluña yBaleares en la que estarán presentes loscaldos elaborados en Petra.

LA NUEVA CARRETERA DEMANACOR

De nuevo el tema de la carreterade Manacor ha vuelto al primer planode la actualidad local y ha sido centrode bastante actividad municipal duran-te todo el mes de abril.

El MOPU ha requerido del Ayunta-miento un pronunciamiento claro ydefinitivo sobre el tema pero la indeci-sión municipal persiste después dehaber tratado el asunto en dos nuevosplenos y haber visitado buena parte delconsistorio al ingeniero de la Jefaturade Carreteras, Juan Torres.

En estos momentos el Ayunta-miento tiene convocado un referén-dum popular para consultar a la pobla-ción sobre este tema de capital impor-tancia, pero todo hace pensar que talconsulta será desconvocada en el plenoordinario de abril y seguramente enesta misma sesión la corporación apro-bará o rechazará, de manera definitiva,el trazado de la nueva carretera deManacor proyectada por el MOPU.

En el mes de abril el Ayuntamien-to también ha decidido iniciar la redac-ción de las normas subsidiarias de lapoblación y solicitar del I NSALUD lapresencia continua de un médico en lapoblación, no aprobando por tanto, elpretendido turno de guardias entre losmédicos de Petra, Sant Joan y Vila-franca.

ACABO EL IV TORNEO DE TRUC"ELS ARCS"

Después de dos meses de partidas,acabó el IV Torneo de Truc "Els Arcs"con una cena en la que participaron uncentenar de comensales. Como puntofinal se entregaron trofeos y distincio-nes a las trece parejas mejor clasifica-das del total de veinte inscritas.

En esta ocasión el torneo ha sidoganado por la pareja formada porMiguel Riera y Antonio Gibert, segui-dos de Mateo Morey y Antonio Forte-za y los hermanos Guillermo y MiguelVanrell. En cuarto lugar se clasificaronRufino García y Guillermo Bauza y enquinto la pareja formada por JaimeBonnín y Bartolomé Rosselló. Todos

los participantes recibieron un "siurell"como recuerdo del torneo y la únicafémina inscrita, Antonia Ferrer Riera,también recibió su correspondientedistinción, con un trofeo.

EXCURSIÓN PARA PENSIONISTASEl 17 de abril buena parte de los

pensionistas de Petra realizaron unaexcursión invitados por la Caja deBaleares, "Sa Nostra". Visitaron lafinca que "Sa Nostra" tiene en SaPobla y más concretamente en SaCanova y después tuvieron oportuni-dad de conocer las Cuevas de Campa-net, para finalizar con una comida enun conocido restaurante de Son Serrade Marina.

PRESUPUESTO MUNICIPALEl Ayuntamiento ha aprobado su

presupuesto ordinario para el año encurso con los seis votos favorables delgrupo mayoritario, la Agrupación deAgricultores, la abstención de UM yAP, y los votos en contra del PSOE eIndependientes. La aprobación delpresupuesto ha ¡do acompañada deuna fuerte polémica sobre las subven-ciones culturales al hacerse mayoría yoposición fuertes acusaciones recípro-cas de partidismo y arbitrariedad a lahora de asignar estas ayudas económi-cas.

El presupuesto para 1984 asciendea 31.103.000 pesetas y sus gastos sedistribuyen así: Personal: 12.729.149,mantenimiento y gastos ordinarios:8.676.275, intereses: 211.091, aporta-ción a instituciones - Mancomunidad:3.032.150, obras y reformas: 5.022.333, Materiales construcción: 500.000y amortizaciones préstamos: 329.032.

Por lo que respecta a las subvencio-nes culturales, estas son las aprobadas:Club Juvenil y U.D. Petra 100.000,Agrupaciones folklóricas y danza75.000, Bicentenario Junípero Serra450.000, y diez mil pesetas por cadaobra teatral representada por un grupolocal. Para Apóstol y Civilizador sesigue asignando una subvención anualde 2.500 ptas.

NUEVA REPRESENTACIÓN DE"AIXI ES EL MON"

Los alumnos de octavo de E.G.B.del Colegio Nacional efectuaron unanueva representación de la obra deMartí Mayol, "Així és el Món", bajo ladirección de Miguel Riera, el domingode Pascua.

En esta oportunidad la representa-ción tenía por objetivo el recabarfondos para las nuevas butacas delCentro Parroquial, lugar de la velada.

la cual se completó con diversas actua-ciones artísticas entre las que figura-ban la presencia de la sección ¡nfanttldel "Grup Puig de Bonany" y la CoralFray Junípero Serra dirigida en estaoportunidad por Francisca Mercant.

También el domingo de Pascua elcantante Tomeu Penya actuó en Ca'nFont.

Llorenç Riera.

... I ARA

L'ESPORT

VOLEIBOL3a DIVISION ABSOLUTA

Resultados:S.S. Ana 1 - C.J. Petra 3

Con este encuentro se inició el campeo-nato de primavera de voleibol.

Como era de esperar el equipo denuestro pueblo ganó, pero pasándolo mal enel primer set que lo perdió.

4° TORNEO DE VOLEIBOL"MARE DE DÉU DE BONANY"

C.V. Vilafranca O - Badia 3C.J. Petra 3 - S.S. Artà 1C.V.Vilafranca 3 • S.S.Artà 1C J. Petra 3 • Bad fa 2

-22- (154;Con gran éxito se rea/izó el 4° torneo

"Mare de Déu de Bonany" que organizacada año el C.J. Petra coincidiendo con lasfiestas de Pascua.

También como era de esperar se procla-mò campeón el C.J. Petra, pero tras unafinal de /as que hacen afición y de las quedejan agotados a los jugadores, ya que dichafinal tuvo una duración total de 2 horas ymedía.

JUVENIL FEMENINOResultados:C.J. Petra 2 - San José 3

El equipo de féminas del C.J. Petra haempezado con mal pie el campeonato dePrimavera.

Esperemos que sepan poner fin a estaracha de mala suerte y que den paso al buenjuego que saben desarrollar.

ESCOLARES

El equipo Fray Junípero Serra era elequipo que representaba al colegio de Petraen la competición vo/eibolera escolar feme-nina.

Su suerte fue máxima, ya que siendo elprimer año que disputaban esta competiciónhan quedado campeonas de la comarca deManacor, lo que les da la posibilidad departicipar en el campeonato de Mallorca quese va a disputar en Palma I os próximos finesde semana.

También hay que hacer mención a lagran labor I levada a cabo por José Moragues,que desde un principio cogió las riendas deeste equipo y lo ha llevado hasta estas altascotas.

Nuestra más sincera enhorabuena atodas las componentes de este equipo y a suentrenador.

FÚTBOLREGIONAL PREFERENTE

Resultados:Petra 2 - Campos OEsporlas 5 - Petra OPetra 2 - Escolar 1España 2 - Petra 1

Mal terminaron las cosas para esteequipo de la U.D. Petra. Se produjo lo quese venia temiendo desde hacía muchas jorna-das, el descenso.

Pues si, el Petra prácticamente está en1a Regional ya que este año debido a algunas

circunstancias descienden 3 equipos a 1a

Regional. La única esperanza para que nose produzca el descenso es la que suba unequipo de 3a División Balear a 2a B.

Esperemos que esto se produzca enbien de la U. D. Petra porque sino veremosa un Petra más mediocre, pero si el Petradesciende hay que seguir luchando para elaño que viene volver a estar en RegionalPreferente.

JUVENILES 2a DIVISIÓN GRUPO II

Resultados:Petra 2 • España 1Arta 2 - Petra 1Petra 2 • Porto Cristo 5

El rendimiento de los Juveniles segúnse refleja en los resultados ha bajado, nosabemos el porqué pero esperemos que nosuceda lo mismo en los últimos encuentrosque le restan por disputar y que puedaganarlos a todos.

ALEVINES

Resultados: 'Cardessar 2 - Petra 1Petra 6 - Ses Salines OPorreres 1 - Petra 4

Los chiquillos de la U.D. Petra siguencosechando buenos resultados, cosa queagrada mucho a la afición, que ve como sevan formando buenos jugadores en la canteradel Petra para el equipo de mayores de laU.D. Petra.

Simó Tortellà i Francesc Mestre.

UW VU ENUNA FRASE

Abril

Día 1.-Nueva representación de "Així esel Mon".

.- Los Juveniles contra el Españaquedaron 2 a 1 a su favor jugando en casa yel Petra también gana en su campo al Ca'nPicafort por 2 a 0.

2.- Conferencia de Bartolomé Bernas-sar.

3.-El Ayuntamiento decide celebrarun referéndum sobre la nueva carretera deManacor.

4.- Pleno de la Mancomunidad des Pía.

.- Reunión del Consejo Parroquial dePastoral.

5.- Finaliza, con una cena, el IV Tor-neo de Truc del bar "Els Arcs".

8.- Los Juveniles contra el Arta perdie-ron por 2 a 1 como también perdió el Petrapor 5 a O contra el Esporlas.

8.- La Agrupación Folklórica Puig deBonany actúa en la Feria de Santa Margarita.

9.- Ultima conferencia del moralistaBartolomé Bernassar.

-23- (155)10.- El Ayuntamiento celebra dos

plenos extraordinarios. Uno sobre la carre-tera de Manacor y otro para debatir el presu-puesto de 1984.

13.- El Ayuntamiento visita la JefaturaProvincial de Carreteras.

14.- Un grupo de voluntarios inician larestauración de "Sa Fonteta" de Bonany.

.- Falleció María Amengua! Torrensen la calle Guillermo Moragues a los 95 años.

15.- La lluvia es la característica princi-pal del Domingo de Ramos.

.- El Petra en casa gana de 2 a 1contra el Escolar de Cala Ratjada y los Juve-niles en Porto Cristo tuvieron que suspenderel partido a causa de la lluvia.

16.- Celebración comunitaria de lapenitencia.

17,- Los pensionistas participan en unaexcursión organizada por "Sa Nostra".

.- Como principio para empezar laplazoleta del convento se corta el pino y ensu lugar se plantarán otros árboles más deacorde con el jardín.

19,-Jueves Santo. Procesión.

20.- Viernes Santo con las celebracionesreligiosas propias del día.

21.-Se inicia el IV Torneo de Voleibol"Mare de Déu de Bonany".

.- Celebración de la vigilia Pascual.

22.-Domingo de Pascua. Procesión delEncuentro.

.- Los alumnos de 8° de E.G.B, repre-sentan de nuevo "Així és el Món" en elCentro Parroquial.

.-Actuación de Tomeu Penya en Ca'nFont.

23.-El Club Juvenil Petra gana el IVTorneo de Voleibol "Mare de Déu de Bon-any".

.-Tiro pichón en "Sa Pietà de SonMieres".

24.- Romeria en Bonany.

.- Los Juveniles contra el Porto Cris-to perdieron en casa por 2 a 1.

27.-En este día la Agrupación Folkló-rica Puig de Bonany tiene una actuación enlos grandes almacenes PRYCA.

28.- Nuevos trabajos de restauración enSa Fonteta.

29.- El Petra pierde 2 a 1 en Llucmajor,frente al España y con ello su permanenciaen regional preferente.

.-Durante este mes la Agrupaciónfolklórica Puig de Bonany ha tenido diezactuaciones en diferentes hoteles de la isla.

AURICULAR

EN QUATRE

PARAULES

Este mes vamos a mantener una peque-ña charla con el jugador del equipo Infantilde la U.D. Petra Rafael Bonnfn Riera.

¿Cuánto tiempo llevas jugando al fútbol ycómo te iniciaste en la práctica de estedeporte?

- Empecé a jugar a fútbol en el equipoalevín que en aquellos tiempos aún no esta-ba federado. De esto hace 3 años.

Esto ocurrió cuando el Petra estuvo apunto de subir a la 3a división y fue lo quemás influenció para que yo empezara a dedi-carme a dar patadas al balón.

¿Cuál es tu meta?- Llegar a jugar con el equipo absolu-

to del Petra e intentar que vaya lo mejorposible.

¿En qué demarcación juegas. Crees que esla más adecuada para tus condiciones físicas?

- Actualmente estoy ocupando lademarcación de extremo derecho peroanteriormente he ocupado otras demarcacio-nes como pueden serla de centrocampista yde defensa, pero ésta última no me gustamucho.

Sí porque tengo un gran fondo físico yun sprint bastante fuerte que me ayuda adejar atrás a muchos defensas.

¿En un partido cuántos goles marcas?

— Intento meter todos los que puedo.Cuantos más mejor.

¿Cuántos goles has marcado esta temporada?— Esta temporada solamente he marca-

do 5.

¿Como os lleváis los compañeros de equipo?- En nuestro equipo existe un gran

compañerismo y una gran amistad lo quenos lleva a un buen entendimiento en elterreno de fuego.

¿Cuántos entrenadores has tenido y cual hasido el mejor, bajo tu punto de vista?

— Desde que empecé he pasado por lapreparación de los siguientes entrenadores:Juan Vicens, Juan Font, Antonio Gibert yMiguel Nicolau. Bajo mi punto de vistatodos son buenos pero el que más me gustaes Juan Vicens.

¿Qué opinas sobre la campaña realizada porel equipo de Preferente?

- La temporada ha sido regular, peroal final este equipo tuvo un bajón debido auna serie de conflictos internos que les hallevado a ocupar una plaza de descenso. Yopersonalmente creo que no se merecen estaren 1a Regional.

Creo que también se pasaron al cogeralgunos de los jugadores juveniles, lo queperjudicó al equipo juvenil impidiéndolespoder luchar para ocupar una plaza de ascen-so.

¿Qué te parece la campaña realizada por tuequipo?

- Nuestra campaña no se puede consi-derar de muy buena, pero sí aceptable yaque era el primer año que jugábamos en 1a

división y hemos conseguido permanecer enla categoría.

Yo creo que algunos de los ficha/es quese hicieron fueron equivocados, ya quedebido a esto algunos jugadores locales nopudieron defender los colores del Petra.

Un portero.- Zubizarreta.

Un delantero.- Rojo (del Barcelona).

Un árbitro.- Nicolau.

Un Público.- Elculé

Un Equipo.- El Barça.

¿Qué pedirías a la afición de Petra?- Owe siga animando al Petra para que

el año que viene lo podamos volverá veren1a Regional Preferente.

También le pediría que asistiera en máscantidad al campo de fútbol.

¿Qué opinas sobre el deporte?- Es imprescindible para el cuerpo

humano.

¿Quieres añadir algo?- Solamente dar ánimos al equipo

absoluto para que el año que viene puedavolver a jugar en 1a Regional Preferente.

Simó Tortellà i Francesc Mestre.

DT.

Mallorca deslumbre a grandes escritores

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