Edición N° 10Edición N° 10El boletín que hace historia en Lima Norte

Deposito legal N°: 2006-3751

Colli -Sapiens

Área de HistoriaBoletín MensualOctubre 2006

Responsables:

Pedro Pascual Soto Canales

Jose Antonio Benito Rodriguez

Esq. Constelaciones y Sol de Oro.Urbanización Sol de Oro. Los Olivos. Lima-Perú.

www.ucss.edu.pee-mail: psoto@ucss.edu.pe jbenito@ucss.edu.pe

Corrección y Diagramación:Oficina de Promoción e Imagen Institucional

SEÑOR DE LOS MILAGROSSEÑOR DE LOS MILAGROS50 50 AÑOS DEL HIMNO AL

que terminó por despintar su trabajo. La tarea se le En el corazón de esta novena, procesión, fiesta, devoción, antojaba superior a sus fuerzas, el sueño le ganó, se o «megaevento» vibra con música propia el himno que despertó y, sin cenar, tocó piano hasta el amanecer. Nunca envuelve a todos los devotos. Su autora Isabel Rodríguez-supo qué había interpretado, pero varios días después Larraín Pendergast nació en Lima, en una casa ubicada

escribió de corrido casi toda la frente a la iglesia de San marcha del Señor de los Marcelo, el 5 de julio del 1903. Milagros.De niña aprendió solfeo y El sobrino Augusto a quien piano. Un día, Isabel, con siete agradezco los datos biográficos años de edad, se apoderó del que he expuesto- vivió con tía piano e interpretó fuera de

Opus 18 Isabel desde los cinco años y la programa el de recuerda muy ordenada, Chopin, con la sorpresa y el pulcra, formal y con un carácter aplauso de los familiares y fuerte, independiente. Vivió amigos entre los que se prácticamente como una e n c o n t r a b a h a s t a e l religiosa. Era muy austera y presidente Augusto B. Leguía. fervorosa. Murió el 28 de abril de A n t e s u m a g n í f i c a 1991, cuando estaba a punto interpretación, el profesor de de cumplir los 88 años de edad.música de Isabel le dijo que Tan sólo nos queda decirle «ya no tenía que enseñarle gracias que Dios le pague por más».tan genial creación.Entre sus amigas se pueden

mencionar a Mercedes de la Torre de Ganoza y Albina Aramburú de Pardo. Esta última vivía en una casa del Jr. de la Unión por donde pasaba el Señor de los Milagros y desde ah í , I sabe l comenzó a empaparse de l esp í r i tu religioso de la procesión. Cuando se convocó e l concurso, se dedicó a preguntarle a la gente cuanto sabía de la procesión. En un momento creyó que no iba a concretar nada y angustiada dejó pasar el tiempo dos días que a ella le pareció toda una eternidad-. En tal desesperación, una tarde su padre le dijo que escribiese. El resto del día se la pasó ensayando pentagramas, en el momento de escribir las primeras notas se le nubló la vista, sobreviniéndole un llano inconsciente

José Antonio BenitoCoordinador y Profesor del Área de Historia.

Señor de los Milagros,Aquí venimos en procesión

tus fieles devotosa implorar tu bendición

Faro que guíaa nuestras almas

la fe, esperanza, la caridad.Tu amor divino

nos iluminenos haga dignos de tu bondad.

Con paso firme de buen cristiano,

hagamos grande nuestro Perú y unidos todos

como una fuerza,Te suplicamos, nos des tu luz.

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Octubre 2006 - Edición N° 10Octubre 2006 - Edición N° 10

Unida a la celebración nacional del Señor de los Milagros, el departamento norteño de Piura y su provincia más elevada, Ayabaca (2.715 m. s. n. m.) se une al fervor religioso mediante los solemnes cultos en honor al Señor Cautivo. Cada 15 de octubre, en su día central, reúne a todos sus fieles a partir de la peregrinación desde los más diversos confines de nuestra nación y de los países vecinos (especialmente del Ecuador).El origen de la imagen del Señor Cautivo de Ayabaca (del quechua aya waqaq = llanto por el muerto) se teje entre la

leyenda y la historia, signos de la fe de los hombres del norte peruano. Así, se cuenta que en el año de 1751 el párroco de la iglesia de la Virgen del Pilar, el padre García Guerrero, envió a unos lugareños llevar un tronco de cedro al Ecuador, con el fin de confeccionarse una imagen de Jesús para la parroquia. Durante el trayecto se encontraron con unos escultores que se ofrecieron hacer la imagen a cambio de que los dejaran trabajar a solas en un cuarto cerrado sin ser vistos y que los alimentos se los pasaran por una pequeña ventana.Después de una semana los lugareños ingresaron al cuarto y encontraron lista la imagen del Señor Cautivo, la comida se encontraba sin consumir, y no había rastros de los escultores, desde entonces la fe popular atribuye que dichos escultores eran ángeles, (escuela de escultores de Quito).De color moreno - acaso en comunión con el color de piel del hombre piurano quemado por el sol - la imagen mide 1.85 cm. de alto y, tanto sus gestos como detalles la hacen ejemplo humano de sufrimiento, fe y esperanza, por lo cual se le atribuyen miles de milagros, especialmente concernientes a la salud. Milagros que han hecho que el hábito del Señor Cautivo sea igual al del Señor de Pachacamilla, es decir morado. Solo una elemento los diferencia, un cíngulo es de color amarillo. Pedro P. Soto Canales

Profesor de Historia del Perú.

LA PARROQUIA SEÑOR DE LOS MILAGROS: LA PARROQUIA SEÑOR DE LOS MILAGROS:

El «Señor Invasor»El «Señor Invasor»

Considerado como el Patrón del distrito de Comas y del cono norte de Lima, la veneración a la imagen del Señor de los Milagros va unida al nacimiento de este distrito, uno de los más populares distritos. De allí que sea conocido por algunos como el «Señor invasor» pues acompaña a los nuevos pobladores de dichos terrenos desde 1959, año de su primer recorrido procesional.Al no darse abasto la parroquia Nuestra Señor de la Paz del Km. 11 de Comas, surgió la necesidad de crear una nueva. Con ayuda de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, se crea por decreto Arzobispal del 16 de Julio de 1962, la parroquia Señor de los Milagros en el Km. 13.Desde entonces y unido a la hermandad, todos los años en el mes de octubre, también el distrito de Comas se une a las celebraciones por el señor morado. Este año la programación es como sigue:Primer Recorrido Procesional (sábado 28 de octubre: 7:00 a. m.)Segundo Recorrido Procesional (domingo 29 de octubre: 7 a. m.)Quinario (lunes 30 de octubre al viernes 03 de noviembre: 7:00 p. m.)

EL CRISTO CAUTIVOEL CRISTO CAUTIVODE DE AYABACAAYABACA

Agosto 2006 - Edición N° 8Agosto 2006 - Edición N° 8Octubre 2006 - Edición N° 10Octubre 2006 - Edición N° 10

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El día 11 de octubre, la profesora Corina Condori Narváez, docente de la institución educativa Presentación de María del distrito de Comas, acompañada de cinco alumnas de la brigada ambiental exploró las Lomas de Collique, lugar ecológico del que había escuchado hablar. A continuación presentamos una parte de su experiencia. Las Lomas, paraje extraordinario que se encuentra ubicado tras la 7º zona de Collique y en la parte alta del asentamiento humano que lleva su nombre; emerge de entre los cerros áridos y secos dando origen a este vistoso paisaje que dan el verdor al lugar.Nos recibe la intensa humedad de la atmósfera, que durante los meses fríos y de grandes neblinas del invierno limeño permiten la formación del ecosistema natural llamado «vegetación de Lomas», surgiendo así, cactus y

musgos. Los cerros se humedecen y nace un manto verde que cautiva al visitante.Los meses de septiembre, octubre y noviembre, son tiempos donde las lomas adquieren su mayor esplendor, caprichosamente grandes tonalidades de color verdoso cubre el paisaje. Sin embargo, este paraje no es ajeno a problemas que atentan su preservación.Así, encontramos que si bien es cierto que las Lomas de Collique cuentan con el respaldo legal (Resolución de alcaldía Nº 30795) la poca ayuda ecológica, la necesidad de vivienda, la mucha indiferencia, y la falta de apoyo de las autoridades responsables, conllevan a su contaminación. Es importante entonces, plantear trabajos de estudios y campañas, orientados a rescatar y ayudar a difundir las Lomas de Collique: un lugar lleno de verdor en las alturas comeñas.

Rosa PicoyProfesora de Historia de la Iglesia Antigua.

John Victor Murra o Isak Lipschitz (Odessa, Ucrania, 24 de agosto de 1916 -17 de octubre de 2006 New York). Murra descansa hoy tras cinco décadas de largo y fructífero trabajo multidisciplinario. Murra es para nosotros un autor fundamental. Todos los historiadores hemos estudiando y debatido su The Economic organization of the Inca State (1956). Murra vivó su juventud en Rumania escapando de esta en la década de 1930, Rumania en este periodo fue cercana a la Alemania Nazi. En 1934 llega a EE.UU. y tras estudiar Sociología en la Universidad de Chicago se enlistó en 1936 en la Brigada Abraham Lincoln apoyando al Ejército de la República Española durante la Guerra Civil (1936-1939).De retorno a EE.UU. comenzó a usar como nombre John V. Murra y estudió Antropología en la Universidad de Chicago, en la década de 1940 dificultades para obtener su ciudadanía americana por su participación en la Guerra Civil Española esta situación lo imposibilitó de obtener financiamiento para realizar estudios de campo lo que lo obligó cambiar su tema de tesis que basada en crónicas tuvo como tema la organización económica del estado inca (1955) que le dio el doctorado en la Universidad de Chicago. En 1956 obtuvo el pasaporte norteamericano logrando fondos para realizar dos estudios de campo en Perú (Huanuco 1963 1966 y Lago Titicaca 1973). Entre 1956-1958 y 1965 - 1966 enseñó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos honrándole en 1986 con el grado de Gran Cruz de la Orden del Sol máxima condecoración que

entrega nuestro país. Enseñó en la Universidad de Cornell (1968-1982) que lo reconoció como profesor emérito. Entre sus muchos alumnos podemos mencionar a Rolena Adorno (Universidad de Yale) destacada estudiosa de la obra de Huaman Poma de Ayala. La obra de Murra se inicia en la década de 1950. Destacan su The Economic Organization of the Inca State (1956) Formaciones económicas y políticas del mundo andino (1975), co-responsable de la famosa edición crítica de la Nueva corónica de Guaman Poma de Ayala junto con Rolena Adorno y Jorge Urioste (1980), co-editor con Mercedes López-Baralt de Las cartas de Arguedas (1996). En 2002 se publicó una recopilación de sus artículos El mundo andino. Población, medio ambiente y economía (IEP PUCP); y en el 2003 aparece una recopilación de estudios que celebran las cinco décadas de la obra de Murra, edición a cargo, entre otros, del reputado antropólogo francés Nathan Wachtel. ¿Qué significó Murra para los estudios andinos? A partir de su formación antropológica buscó aplicar a la economía inca (andina) el modelo «reciprocidad-

John Victor Murra o Isak Lipschitz (Odessa, Ucrania, 24 de agosto de 1916 -17 de octubre de 2006 New York).

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HISTORIA HISTORIA HISTORIADORES HISTORIADORES

LOMAS DE COLLIQUE: LOMAS DE COLLIQUE: un oasis aún no conocidoun oasis aún no conocido

Octubre 2006 - Edición N° 10Octubre 2006 - Edición N° 10

LA EXPOSICIÓNLA EXPOSICIÓNToribio Alfonso de Mogrovejo (1538-1606): Identidad y Multiculturalidad en América Latina , muestra organizada por el movimiento Comunión y Liberación, en colaboración con la Universidad Católica Sedes Sapientiae, fue inaugurada el pasado sábado 14 de octubre en el Palacio de Osambela. La presentación estuvo a cargo del Dr. José Antonio Benito, el padre Armando Nieto, el Arq. Luis Villacorta y el R.P. Giovanni Pacossi. La exposición se presenta con motivo del cuarto centenario de su tránsito a la Gloria, y estará abierta al público hasta el 11 de noviembre en el Instituto Riva Agüero, Jr. Camaná 459, Cercado de Lima.

Tema : Integración, Diversidad e Identidad.Fecha : Sábado 25 de Noviembre del 2006.Horas : 2 p. m. a 6:30 p. m.Lugar : Auditorio Principal UCSS.

II COLOQUIO DE ESTUDIANTESDE LA UCSSCOLOQUIO DE ESTUDIANTESDE LA UCSS

Tema: Reconciliación y Misión desde Santo Toribio de Mogrovejo (Historia, teología, acción). Fecha: del 20 al 24 de noviembre.Lugar: Parroquia de El Buen Pastor de Carabayllo.

EL CONGRESOEL CONGRESO

EL LIBRO EL LIBRO

Coordinador: Gian Corrado Peluso. Investigación: Francesco Pini, José Antonio Benito, Antonio San Cristóbal, Vincenzo Gratteri. Fondo Editorial UCSS, Lima, 2005.

El rostro de un pueblo. Estudios sobre el Señor de los MilagrosLA WEBLA WEB

arzobispadodelima.org/content/view/272/178/

ESPECIAL SOBRE ELSEÑOR DE LOS MILAGROS WWW.WWW.

redistribución» elaborado y aplicado por K. Polanyi para el mundo africano, basado en la tradición antropológica francesa (Mauss). Este modelo es pilar de la comprensión de la economía andina y es manejado por todo peruano desde el colegio. Murra debe ser reconocido también como el que acuña conceptos como «control de un máximo de pisos verticales». Fue él también quien integró la investigación en archivos con el estudio de campo, uniendo Historia, Antropología y Arqueología convirtiéndose de esta forma en uno de los forjadores de la Etnohistoria andina. John V. Murra tuvo al Perú no solo como objeto de estudio, sino un lugar muy cercano a su corazón y llegó a establecer una estrecha relación con nuestro escritor J. M. Arguedas.

Este mes se recuerda el fallecimiento de este conocido pre-historiador y arqueólogo australiano cuyas ideas se hallan presentes en nuestros manuales de historia escolar. Director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Londres entre 1946 y 1956. Se distinguió por su formación filológica y la capacidad de síntesis de las excavaciones arqueológicas realizadas en su tiempo, Childe planteó los conceptos de «Revolución Neolítica» (1928) y «Revolución Urbana» (1950) que, aunque matizados por la moderna arqueología, significaron el inicio para la arqueología del siglo XX de un tratamiento social y económico de las sociedades prehistóricas y antiguas. Para el Perú su pensamiento su importante trabajo fue difundido por el desatacado arqueólogo nacional L. G. Lumbreras, quien en la década de ́ 60 reorienta la explicación de la historia prehispánica del Perú. Childe logró popularizar sus ideas en obras como ¿Qué sucedió en la Historia? (1942) y Los orígenes de la Civilización (1951) traducidos al español en México durante 1960.

Vere Gordon Childe (1892 1957)Vere Gordon Childe (1892 1957)

Maria Elizabeth Puertas y Héctor Maldonado.

«La fe es el fruto del alma, no del cuerpo. Por lo tanto, quien quiera llevar a otra persona a la fe necesita la capacidad de hablar bien y de razonar correctamente, y no recurrir a la violencia ni a las amenazas».

S.S. Benedicto XVI (12 set. 2006)

LA FRASE DEL MES