Boletín 147

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Boletín de difusión del Yug-Do, Arte Marcial del Bambú. N. 147, septiembre de 2.014

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  • 1

    BOLETN 147

    Septiembre 2.014

    .-

    AAAYYYDDDOOO AAssoocciiaacciinn ppaarraa eell ffoommeennttoo

    ddeell eesspprriittuu yy llaa eesseenncciiaa

    ddee llaass AArrtteess MMaarrcciiaalleess

    yy eell YYooggaa..

  • 2

    El final del verano es una poca maravillosa: todava hace calor pero ya empieza a refrescar. Es

    un momento de trminos medios y de sntesis. Csmicamente lo llamamos equinoccio: mitad da,

    mitad noche. La luz solar, tanto en el hemisferio norte como en el sur, perfila la frecuencia del

    equilibrio. Se abre un portal hacia el centro.

    Quizs sea interesante recordar que nuestro universo funciona como un todo organizado, donde

    la diversidad est siempre relacionada entre s; todo est orquestado desde la unidad subyacente

    y oculta.

    Lo importante es comprender que la forma de funcionar armnicamente con los dems, con uno

    mismo y con la vida es mediante el contacto con el CCEENNTTRROO.

    Diferentes tradiciones espirituales han reconocido en las fechas del equinoccio, en especial en

    otoo, el momento propicio para re-iniciar nuestro proyecto de vida; es decir considerar de

    nuevo nuestra trayectoria y revisar si es congruente con nuestra alma.

    En septiembre me gusta pasear por las montaas y por los bosques, caminar por senderos entre

    pinares y encinas, descubrir las setas ms tempranas, las moras y los arndanos, amo sentirme

    parte del verde y del pardo del monte,

    detenerme junto al ro y dejar que su

    canto inmortal lave mi mente y

    refresque mi espritu.

    En el silencio puedo observar cmo se

    desprenden las hojas de los rboles, y

    del mismo modo mis pensamientos,

    actitudes y deseos. Solo aqu, solo ahora.

    Puedo observar el nacer de una vida

    nueva.

    El azul del cielo tras las formas de las

    nubes blancas abre mi espacio interior y

    me lleno de alegra, es como agua fresca

    en verano, como un t caliente en

    invierno, lo uno y lo otro, eso es el

    otoo...

    YYUUGG--DDOO es caminar de nuevo, de la

    forma a la esencia, de la superficie a la

    profundidad, de la agitacin a la paz. Es

    el eterno Sendero para volver a ser

    nuevo.

    11.. EEDDIITTOORRIIAALL

    CCiinnttaa BBllaannccaa AANNTTOONNIIOO IIBBOORRRRAA

  • 3

    La Fuente de la vida y de la existencia es la CCOONNCCIIEENNCCIIAA.

    Lo que llamamos el universo es esa conciencia, hacindose CCOONNSSCCIIEENNTTEE de s misma. La conciencia con

    minsculas es la UUNNIIDDAADD inconsciente de s misma... Esa unidad se expande, se manifiesta y se vuelve

    DDIIVVEERRSSIIDDAADD para poder volverse CCOONNSSCCIIEENNTTEE de s misma. Esta segunda consciencia es con maysculas.

    Lo que llamamos evolucin es el progresivo proceso de concientizacin de una conciencia con minsculas

    que al convertirse en consciente de s misma se vuelve una CCOONNCCIIEENNCCIIAA con maysculas...

    Todo cuanto existe es consciente en su proceso de despertar. Hay una conciencia mineral, vegetal, animal

    y humana, y muchos grados dentro de cada etapa. Muchos subreinos en cada reino.

    Por eso, hablar de conciencia humana no es del todo exacto; es decir, en el nivel humano hay siete estados

    bsicos de conciencia.

    Es como si hablramos de siete edades diferentes o siete cursos de formacin acadmica. Cuando nos

    referimos a una persona o a nosotros mismos, debemos tomar en cuenta no solo las diferencias obvias en

    el tipo de carcter o estilo de personalidad, que define muy bien la Astrologa o el Eneagrama, es

    necesario considerar el estado de conciencia de cada uno.

    De este modo, la principal dificultad en el mundo de las relaciones humanas no estriba nicamente en

    considerar los estilos y tipos de caracteres o personalidades, los modos de hacer, las experiencias y

    condicionamientos previos de cada uno sino, y esto es lo ms importante, EELL EESSTTAADDOO DDEE CCOONNCCIIEENNCCIIAA de

    cada uno.

    A mayor estado de conciencia, mayor capacidad de crear felicidad en el entorno de uno mismo; a ms bajo

    nivel de conciencia, mayor tendencia a crear sufrimiento y caos alrededor de uno mismo.

    Este es el fundamento de la terapia evolutiva, y del CCAAMMIINNOO espiritual o trascendental, que tiene muchas

    facciones vlidas, a veces llamadas Yoga, Arte Marcial, YYUUGG--DDOO o Meditacin; escuelas de diferentes

    nombres pero con el mismo propsito.

    Nuestra dificultad humana bsica es el poder relacionarnos con y entre diferentes estados de conciencia.

    Cuanto ms elevamos nuestra propia conciencia, ms respetuosos, amables y comprensivos nos hacemos

    con respecto al

    proceso de los

    dems, incluso de

    nosotros mismos,

    pero tambin

    aprendemos a

    establecer lmites

    adecuados para

    evitar daar a

    otros y que ellos

    nos daen.

    22.. TTUU VVIIDDAA,, TTUU CCRREEAACCIINN

  • 4

    Una actitud indiferente y distanciada de los sucesos y de las emociones, no necesariamente

    indica una realizacin interior del Ser.

    Frecuentemente es, ms bien, una reaccin de defensa del propio ego tratando de situarse por

    encima del bien y del mal; es decir, una pose.

    El Ser esencial es quietud, paz y alegra no objetivada, sin razones concretas. La naturaleza del

    Ser es alegre.

    Observarse a s mismo tampoco es lo mismo que la presencia que emana del despertar al SSEERR.

    Observarse a s mismo es una actitud intencionada, que tiene propsito.

    El darse cuenta desde el Ser aparece cuando el teatro ha quedado vaco ante la detencin de toda

    volicin, intencin y esfuerzo dirigido a alguna consecucin. Ante el asombro inocente y

    consciente del momento.

    Desde la paz sin motivo, el ego es apreciado como un elemento decorativo del paisaje general.

    El contacto con lo que hay, sin aadir nada, abre la puerta del asombro.

    Abierto a todo, sin preferir, calificar u opinar... El cambio ejerce su danza continua en el

    escenario de lo inmutable.

    Mientras Dios juega un solitario, se identifica con una parte para poder jugar consigo mismo. En

    la partida de la vida estamos a ambos lados del tablero. Decidimos que somos "a" y que no

    somos "b" para crear una dinmica creativa, pero en verdad somos ambas partes.

    33.. NNOO CCOONNFFUUNNDDIIRR

  • 5

    El universo se manifiesta de forma septenaria. A su vez, en cada plano, se encuentran siete sub-planos.

    As, en el nivel humano encontramos siete niveles de conciencia.

    Cuanto ms elevado es el estado de conciencia, ms armona y felicidad crea a su alrededor, y cuanto ms

    bajo es el nivel de conciencia, ms sufrimiento se genera alrededor de uno mismo.

    PPRRIIMMEERR NNIIVVEELL:: NNOO MMEENNTTIIRR

    El engao es hijo del auto engao y, a su vez, nieto del miedo que, por su parte, crea la ilusin de sentirse

    un ser aislado del mundo, un ente separado e individual.

    El que no puede fiarse de s mismo se miente, se engaa y traslada sus propias mentiras a los dems.

    La mentira es un instinto de supervivencia que nace del miedo a desaparecer y la necesidad de sacar

    ventaja.

    La verdad no se dice, la verdad se vive, y esta solo nace de contactar con niveles ms

    profundos de uno mismo, que estn ms all de la personalidad y del ego.

    La SSIINNCCEERRIIDDAADD es el primer cdigo para elevar la conciencia, para superar el estar

    atado a los miedos.

    La sinceridad es un AACCTTOO DDEE VVAALLOORR.

    SSEEGGUUNNDDOO NNIIVVEELL:: NNOO RROOBBAARR

    Segundo cdigo: Amabilidad. Respeta a los dems, tanto su estado de conciencia como lo suyo.

    La mentira roba a la verdad... La mentira substrae y roba, y cuando uno miente puede justificar todos sus

    robos; lo cual es apoderarse del esfuerzo y energa de otros... RROOBBAARR es parasitar.

    Cuando uno se vive como un ser separado de la totalidad y con miedo a desaparecer a la vez tiene

    necesidad de ser, por ello busca en el tener una respuesta a su vaco.

    Tener implica compararse con los dems y competir con todos para asegurase de su

    tajada... Esta percepcin implica que los bienes son limitados, la energa escasa y el que

    ms tiene, ms seguro se puede sentir.

    Naturalmente esto es mentira y muy falso, pero forma parte de una conciencia

    limitada por sus creencias.

    TTEERRCCEERR NNIIVVEELL:: NNOO DDAAAARR

    Tercer cdigo: Lealtad. Cumple tu palabra y compromisos; s una persona de fiar y confiable.

    No matar y no hacer violencia. La mentira y el robo engendran la competitividad y la violencia, la

    territorialidad, lo mo y su defensa, as como la necesidad de conquistar y conseguir.

    Cuando algo puede ser tuyo o mo surge la lucha, el dominio, el conflicto y el deseo de posesin. Estamos

    dispuestos a matar por proteger lo nuestro. Todo parte de estar identificados con una entidad individual,

    separada de todo lo dems, y que sabemos que ha de desaparecer; desde esa entidad inestable solo surge

    miedo y deseo, miedo a no ser, deseo de ser. Esto, inconscientemente, se convierte en

    instinto de conservacin, miedo, deseo, lucha, dominio, posesin y, finalmente, prdida

    ante la muerte.

    44.. SSIIEETTEE EESSTTAADDOOSS DDEE CCOONNCCIIEENNCCIIAA

  • 6

    CCUUAARRTTOO NNIIVVEELL::

    Ms all de los tres niveles bsicos de los planos instintivos, en el cuarto, empezamos a descubrir el

    NNOOSSOOTTRROOSS.

    El cdigo es SSUUPPEER