El Espritu Santo de Dios

LOS PECADOS CONTRA EL ESPRITU SANTOINTRODUCCIN

1. Hemos visto dnde el Espritu Santo est ciertamente activo en el plan de la redencin de Dios... a. Revelando y confirmando la Palabra de Dios Heb 2:3-4 Convenciendo a los corazones del pecado por medio de la Palabra Jn 16:7 c. Regenerando a aquellos que responden al evangelio Jn 3:5 d. Morando en aquellos que obedecen el evangelio Hech 2:38; 1 Cor 6:19 e. Guiando a aquellos que caminan en el Espritu Gl 5:16-18,25 f. Produciendo el fruto del Espritu en aquellos as guiados Gl 5:22-23 g. Fortaleciendo a aquellos que estn buscando agradar a Dios Ef 3:16 h. Sirviendo como un sello, marcando a los cristianos como propiedad de Dios Ef 1:14

2. A causa de la actividad del Espritu, es posible para nosotros pecar contra el Espritu...

a. Podemos resistir al Espritu Hech 7:1 b. Podemos apagar al Espritu 1 Tes 5:19 c. Podemos contristar al Espritu Ef 4:30 d. Podemos afrentar al Espritu Heb 10:29 e. Podemos blasfemar al Espritu Mt 12:31-32

[Por temor a ser culpables de pecar contra el Espritu, examinemos como tales pecados son posibles...]

I. RESISTIR AL ESPRITU

A. LA ADVERTENCIA... 1. Esteban conden a sus oyentes por resistir al Espritu Hech 7:51 2. Cmo hicieron esto? PERSIGUIENDO (en este caso, resistiendo) a los profetas Hech 7:52 a. Los cuales predijeron la venida de Cristo b. En los cuales estaba trabajando el Espritu de Cristo ver 1 Ped 1:10-11 -- Resistir al Espritu que gui a los profetas result en su resistencia al Espritu!

B. LA APLICACIN... 1. El mismo Espritu gui a los apstoles de Cristo a predicar el evangelio ver 1 Ped 1:12; Rom 15:19 2. Podemos resistir hoy a los apstoles a. Rehusndonos a obedecer su palabra ver 1 Cor 14:37 b. Rehusndonos a someternos a su doctrina ver Hech 2:42 -- Somos culpables de resistir el Espritu, resistiendo las palabras de los apstoles?

[Ciertamente aquellos que rehsan obedecer el evangelio son culpables de resistir el Espritu, pero pueden ser culpables aun aquellos que son cristianos. Los cristianos tambin pueden ser culpables de...]

II. APAGAR AL ESPRITU

A. LA ADVERTENCIA... 1. Escrita a la iglesia en Tesalnica 1 Tes 5:19 2. Cmo podran ellos llegar a ser culpables de esto? a. Apagar significa extinguir, suprimir, sofocar b. No deban suprimir ninguna cosa que apagara al Espritu que estaba obrando en ellos. Mat. 25: 8, a las lmparas que estaban por apagarse. Sbnnumi es un verbo muy apropiado, ya que el Espritu se relaciona con el fuego (Mat. 3: 11; Hech. 2: 3). Es probable que en la iglesia de Tesalnica se estuviera enfriando el fuego de algunos de los miembros que haban manifestado con entusiasmo dones espirituales (ver com. 1 Cor. 12: 1; 14: 1). 3. Dos ejemplos... a. Los tesalonicenses podan menospreciar las PROFECAS ver 1 Tes 5:20 ("No menospreciis las profecas" NRSV) b. Timoteo fue animado a no descuidar su don 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6 -- Suprimiendo (o descuidando) la obra del Espritu se est apagando al Espritu!

B. LA APLICACIN... 1. El Espritu est obrando hoy en nuestras vidas a. Ensendonos y guindonos por medio de Su palabra revelada ver Ef 6:17 b. Fortalecindonos por medio de Su morada ver Ef 3:16,20 c. Produciendo el fruto del Espritu mientras somos guiados as ver Gl 5:22-23 2. Pero somos negligentes o ahogamos el esfuerzo del Espritu... a. Cuando fallamos en leer y poner atencin a la Palabra de Dios b. Cuando fallamos en orar, pidiendo por fortaleza c. Cuando fallamos en producir el fruto del Espritu -- Somos culpables de apagar el Espritu, por medio de nuestra propia negligencia? Los hombres tienen el poder de apagar el Espritu de Dios; se les deja la facultad de elegir. Se les da libertad de accin. Pueden ser obedientes por el nombre y la gracia de nuestro Redentor, o desobedientes, y sentir las consecuencias.-OE 183.

[Otro pecado contra el Espritu del que Pablo advirti a los cristianos es acerca de...] III. CONTRISTAR AL ESPRITU

A. LA ADVERTENCIA...

1. Escrita a los efesios Ef 4:30

2. Qu significa contristar?

a. Provocar afliccin, afectar con tristeza b. Ofender

3. Cmo podramos contristar al Espritu? a. Por el habla corrompida ver Ef 4:29 b. Hablando con amargura, enojo, ira ver Ef 4:31 Amargura.

Gr. pikra , "amargura"; "acritud" " (BJ). En sentido metafrico puede referirse al temperamento, carcter o disposicin del ser humano. Una persona amargada siempre est oponindose a sus prjimos, impidiendo as que haya unidad con ellos (cf. Hech. 8: 23; Rom. 3: 14). Una enumeracin de pecados semejantes se presenta en Col. 3: 8.

Enojo, ira.

Gr. thums kai org . Thums denota un estado mental pasajero de exaltacin y furia; org , una condicin permanente de resentimiento y enemistad (cf. com. Rom. 2: 8).

Gritera.

Gr. kraug "grito", "clamor", "gritera". La disputa entre fariseos y saduceos acerca de la doctrina de la resurreccin fue una kraug (Hech. 23: 9).

Maledicencia.

Gr. blasf'ma , "blasfemia", "injuria", "difamacin". Los gritos y afirmaciones enfticas pronto se convierten en difamaciones que son un esfuerzo por arruinar la reputacin de otros. Todos los males mencionados en este pasaje tienden a perturbar la unidad del conjunto de creyentes, pues crean barreras entre los que deberan sentirse mutuamente atrados en virtud de la ciudadana celestial que tienen en comn.

Malicia.

Gr. kaka (ver com. Rom. 1: 29). Algunos perciben un orden natural en la enumeracin de Pablo: la amargura pronto se convierte en un enojo explosivo y arrebatado; el enojo se transforma en una persistente ira; la ira conduce a una vulgar gritera; la gritera siempre est acompaada de injurias o difamaciones. Todo esto se origina en una malignidad satnica albergada en el corazn humano; por lo tanto debe ser completamente eliminado, pues forma parte de las obras de la carne (Gl. 5: 19-2 l).-- Cuando los cristianos pecan, ellos contristan al Espritu que mora en ellos!

B. LA APLICACIN... 1. El Espritu desea producir un buen fruto en los cristianos... a. El fruto de palabras de gracia que edifiquen a otros ver Ef 4:29

b. El fruto de una conducta graciosa que bendiga a aquellos que nos rodean ver Ef 4:28,32 2. Pero hacemos que el Espritu se aflija cada vez que...

a. Salen palabras malsanas de nuestras bocas b. Nos empeamos en una conducta impropia de aquellos que han sido sellados (marcados) para el da de la redencin! -- Somos culpables de contristar por nuestra habla o conducta al Espritu que mora en nosotros? CUANDO PARECE QUE DUDAMOS DEL AMOR DE DIOS Y QUE DESCONFIAMOS DE SUS PROMESAS, LO DESHONRAMOS Y CONTRISTAMOS SU SANTO ESPRITU. . . Cmo puede mirarnos nuestro Padre celestial cuando desconfiamos de su amor, que le ha inducido a dar a su Hijo Unignito para que tengamos vida? El apstol dice: "El que ni aun a su propio Hijo perdon, sino que le entreg por todos nosotros, cmo no nos ha de dar tambin de pura gracia todas las coros?" (Rom. 8: 32). Y sin embargo, cuntos estn diciendo con sus, hechos si no con sus palabras: "El Seor no dijo esto para m. Tal vez ame a otros, pero a m no me ama".-CC 119, 120.Es algo serio contristar al Espritu Santo; y se lo contrista

CUANDO EL INSTRUMENTO HUMANO TRATA DE TRABAJAR L MISMO Y REHSA ENTRAR EN EL SERVICIO DEL SEOR DEBIDO A QUE LA CRUZ ES DEMASIADO PESADA O LA NEGACIN DE S MISMO DEMASIADO GRANDE.El Espritu Santo trata de morar en cada alma. Si se le da la bienvenida como a un husped honrado, los que lo reciben llegarn a ser completos en Cristo.-CH 561LAS IGLESIAS que no quisieron recibir el mensaje del primer ngel rechazaron la luz del cielo. El mensaje fue enviado misericordiosamente a fin de despertarlas para que vieran su verdadera condicin de mundanalidad y apostasa y trataran de prepararse para salir al encuentro del Seor.

El mensaje del primer ngel se dio para separar a la iglesia de Cristo de la influencia corruptora del mundo. Pero para la multitud, incluso de profesos cristianos, las ligaduras que los ataban a la tierra eran ms fuertes que los atractivos celestiales. Decidieron escuchar la voz de la sabidura mundanal y rechazaron el mensaje de la verdad, que escudria el corazn.El Seor concede luz para que sea apreciada y obedecida, no para que sea despreciada y rechazada. La luz que l enva se transforma en tinieblas para quienes la rechazan.

Cuando el Espritu de Dios no imprime ms la verdad en los corazones humanos, escucharla es superfluo y lo es tambin toda predicacin.

[Tan malo como es para los cristianos apagar el Espritu (por medio de la negligencia) o contristar al Espritu (por medio de la desobediencia), puede lograrse algo peor! Podemos an ser culpables de...]

IV. AFRENTAR AL ESPRITU

A. LA ADVERTENCIA... 1. Escrita a los hebreos Heb 10:29 - 26"Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteara al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? " (Hebreos 10: 29).

2. QU SIGNIFICA AFRENTAR AL ESPRITU DE GRACIA?

a. KJV, ASV, "afrentar el Espritu de gracia" b. NRSV, "agravar el Espritu de gracia" 3. El contexto pertenece a pecar voluntariamente ver Heb 10:26-31Gr. enubrzo, "insultar", "ultrajar". El rechazo persistente a las insinuaciones del Espritu Santo refleja un desprecio por ellas. Acerca de las diversas formas en que los hombres pueden afrentar al Espritu Santo y cometer el pecado imperdonable, ver com. Mat. 12: 31-32; Efe. 4: 30.a. Pecar persistentemente con pleno conocimiento y no desear arrepentirse b. Conducta que pisotea a Cristo, y considera Su sangre una cosa comn c. Por lo cual permanece un juicio horrible y ardiente

-- Los cristianos pueden llegar a estar tan endurecidos por el pecado que afrentan al Espritu por medio de una conducta escandalosa!

B. LA APLICACIN... 1. Necesitamos estar prevenidos del peligro de la apostasa Heb 3:12-14 Los que resisten al Espritu de Dios, y provocan su alejamiento, ignoran cun lejos puede llevarlos Satans. Cuando el Espritu Santo se distancia, imperceptiblemente el creyente comienza a hacer las cosas que, por efecto de la luz, una vez consider pecaminosas. A menos que escuche las advertencias se ver envuelto en una decepcin tal, como en el caso de Judas, que lo enceguecer y har de l un traidor. Seguir paso a paso los pisadas de Satans. Quin podr contrarrestar sus propsitos? Podr un ministro suplicar por l y defenderlo? Todas sus palabras son como fbulas sin sentido. Al elegir a Satans como compaero interpreta errneamente la palabra hablada, y, como resultado, su comprensin es mal orientada por efecto de una luz que no es la verdadera.Cuando el Espritu de Dios es agraviado, CADA LLAMAMIENTO QUE HACEN LOS SIERVOS DEL SEOR no tiene significado para ellos. Cambian el sentido a cada palabra. SE REN Y PONEN EN RIDCULO LAS ADVERTENCIAS MS SOLEMNES DE LAS ESCRITURAS. Si no estuvieran hechizados por las agencias satnicas, los hara temblar. Resulta en vano toda invitacin que se les haga. No desean escuchar reproches ni consejos.

Desprecian toda splica del Espritu. Desobedecen los mandamientos de Dios que una vez vindicaron y exaltaron. Las palabras del apstol bien podran tocar la fibra sensible de esta gente:" "Quin os fascin para no obedecer a la verdad" (Gl. 3: 1)? Siguen el consejo de su propio corazn hasta que la verdad ya no tiene ningn sentido para ellos. Barrabs fue elegido y Cristo rechazado.RECIBIREIS PODER 26 de enero EL ESPRITU PUEDE ALEJARSEa. Podemos ser endurecidos por el engao del pecado b. Podemos apartarnos del Dios vivo c. Debemos mantener el principio de nuestra confianza (fe) hasta el fin Apoc 2:10 2. Llegamos a ser culpables de afrentar al Espritu... a. Cuando pecamos voluntariamente, con pleno conocimiento nuestro pecado b. Cuando no hemos deseado arrepentirnos ver Heb 6:4-8 -- Pecar por medio de la ignorancia o la debilidad entristece al Espritu, pero pecar voluntariamente afrenta al Espritu!

[Finalmente, notemos que Jess advirti acerca de...]

V. BLASFEMAR AL ESPRITU

A. LA ADVERTENCIA... 1. Jess habl a los fariseos del pecado imperdonable Mt 12:31-32 Por tanto os digo: todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; ms la blasfemia contra el Espritu Santo no ser perdonada. (Mat 12: 31).

a. l poco antes haba sanado a un endemoniado Mt 12:22-23 b. Los fariseos atribuyeron Su poder a Belceb (Satans) Mt 12:24 c. l ilustr lo absurdo de su acusacin Mt 12:25-28 d. l explica la implicacin y la necesidad de echar fuera a los demonios por el Espritu de Dios 1) El reino (gobierno o reino, poder) de Dios ha venido Mt 12:28 2) Para que tal cosa se complete, el hombre fuerte (Satans) debe ser atado Mt 12:29 3) Esto lo cumpli finalmente Jess por medio de Su muerte y resurreccin ver Jn 12:31-33; Rom 14:9; Col 2:15; Heb 2:14-15; Apoc 1:18

2. QU ES LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU SANTO?a. Es atribuir el poder de Jess a un espritu inmundo ver Mr 3:28-30 EL ESPRITU SANTO SE COLOCA DONDE LA FE Y EL ARREPENTIMIENTO NO PUEDEN ALCANZARLE. ES EL POR EL ESPRITU SANTO COMO LA OBRA DE DIOS EN EL CORAZN; Cuando los hombres rechazan voluntariamente el Espritu y declaran que es de Satans, Corta el conducto para el cual Dios puede comunicarse con ellos. CUANDO RECHAZAN FINALMENTE EL ESPRITU, NO HAY NADA MS QUE DIOS PUEDE HACER CON EL ALMA. . .

NO ES DIOS QUIEN CIEGA LOS OJOS DE LOS HOMBRES Y ENDURECE SU CORAZN. El les manda luz para corregir sus errores, y conducirlos por sendas seguras; Es por el rechazamiento de esta luz como los ojos se ciegan y el corazn se endurece.Con frecuencia, esto se realiza gradual y casi imperceptiblemente, viene luz al alma por la palabra de Dios, por sus siervos; o por intervencin directa del Espritu; pero cuando un rayo de luz es despreciado se produce un embotamiento parcial de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la segunda revelacin de la luz. As aumenta las tinieblas hasta que anochece en el alma. . .

NO ES NECESARIO QUE ELIJAMOS LIBERADAMENTE EL SERVICIO DEL REINO DE LAS TINIEBLAS para pasar bajo su dominio. Basta que descubramos aliarnos con el reino de la luz. . . La manifestacin ms comn del pecado contra el Espritu Santo CONSISTE EN DESPRECIAR PRECISAMENTE LA INVITACIN DEL CIELO HA ARREPENTIRSE.

CADA PARO DADO HACIA EL RECHAZAMIENTO DE CRISTO, es un paso hacia el rechazamiento de la salvacin y hacia el pecado contra el Espritu Santo.-DTG 288-292.

LA MARAVILLOSA GRACIA CAPTULO: EL PECADO QUE DIOS NO PUEDE PERDONAR

b. Es atribuir la obra del Espritu Santo a Satans (B.W. Johnson) 3. Por qu es imperdonable este pecado? Cuando alguien concluye que el poder de Jess era del demonio... a. l ha rechazado la evidencia que produce la fe en Jess b. l ha rechazado los esfuerzos de Dios por salvar a aquellos en pecado

-- Cuando uno est dispuesto a creer que Jess estaba en alianza con el demonio, la fe salvadora no es posible!

B. LA APLICACIN... 1. Debemos ser cuidadosos de no rechazar el testimonio del Espritu a. Es el medio por el cual Dios dio testimonio de Jess ver Hech 10:38 38 " cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. "

b. De otra forma podemos descuidar esa "gran salvacin" ver Heb 2:3-43 " cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, "

4 " testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. " CMO ESCAPAREMOS NOSOTROS?

Esta pregunta retrica demanda una sola respuesta: "No escaparemos". El pronombre "nosotros" da en el texto griego ms nfasis a la pregunta. "Nosotros" contrasta con los que en los das del AT transgredan el cdigo mosaico (vers. 2). Ellos descuidaban "la palabra dicha por medio de los ngeles"; los que estn representados por "nosotros" estn en peligro de descuidar la palabra dicha por Cristo.

DESCUIDAMOS.

Gr. amelo, "descuidar", 'despreocuparse", "ser negligente". Muchos de los cristianos de origen judo se aferraban al antiguo sistema judaico y se sentan inclinados a restarle importancia al Evangelio. El propsito de la epstola era mostrar que el antiguo sistema haba terminado y que la salvacin slo se poda encontrar en Cristo y en el Evangelio.

La amonestacin es aplicable en cualquier tiempo. No hay escapatoria para los que decidan las exhortaciones del Evangelio. Quiz no haya un rechazo directo de Cristo sino slo demora y negligencia. Tal proceder est impregnado de un grave peligro, y si se persiste en l se llegar a la perdicin eterna.

SALVACIN TAN GRANDE.

Grande porque Dios es su autor. Grande debido a su costo: la vida el Hijo de Dios. Grande en lo que logra: la renovacin del cuerpo, el alma y el espritu, y el ensalzamiento de la humanidad a un lugar celestial.

Anunciada. . . por el Seor.

2. Si rechazamos el testimonio del Espritu Santo... a. Rechazamos el ltimo esfuerzo celestial para salvar al hombre (Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios, pg. 45) b. Rechazamos la evidencia que convence del pecado (ibid.) -- Las consecuencias de rechazar el testimonio del Espritu son serias, privndolo a uno del perdn encontrado solo en Cristo!

CONCLUSIN

1. Los pecados contra el Espritu pueden guiar progresivamente a la apostasa... a. Resistir al Espritu puede guiar a apagar el Espritu b. Apagar el Espritu puede guiar a contristar el Espritu c. Contristar el Espritu puede guiar a afrentar el Espritu d. Afrentar el Espritu puede guiar a blasfemar el Espritu e. Blasfemar el Espritu puede guiar a una condicin donde el perdn no es posible

2. Note la triste condicin de aquellos que han cado en la apostasa ver Heb 6:4-6 4 " Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, "

5 " y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, "

6 " Y RECAYERON, SEAN OTRA VEZ RENOVADOS PARA ARREPENTIMIENTO, CRUCIFICANDO DE NUEVO PARA S MISMOS AL HIJO DE DIOS Y EXPONINDOLE A VITUPERIO. " a. Este pasaje describe la condicin de aquellos que en algn tiempo: 1) Fueron iluminados 2) Probaron el don celestial 3) Llegaron a ser participes del Espritu Santo 4) Gustaron la buena palabra de Dios 5) Probaron los poderes del siglo venidero b. Sin embargo haban cado al punto: 1) Donde era imposible renovarlos para arrepentimiento 2) Donde estaban crucificando de nuevo al Hijo de Dios, exponindolo a vituperio

Cmo prevenir tal final tan triste? Asegurndonos de que no somos culpables de "Los Pecados Contra El Espritu Santo"!

blasfemia:definicin | conjugar verbos | en contexto | imgenesen Ingls | en Francs | en Portugus

Diccionario de sinnimos y antnimos 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:BLASFEMIA

IRREVERENCIA, PALABROTA, TACO, JURAMENTO, EXECRACIN, GROSERA, IMPRECACIN, INJURIA, MALDICIN, RENIEGO, ULTRAJE, VITUPERIO

Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:blasfemia

1. f. Palabra o expresin injuriosa contra Dios o las personas o cosas sagradas:no digas blasfemias, que te va a castigar Dios.

2. Injuria grave contra una persona:escribi un artculo lleno de blasfemias contra su persona.

'blasfemia' tambin aparece en estas entradas:

blasfemo - juramento - reniegoSinnimos

sustantivo

1) blasfemia: blasfemia, reniego, maldicin, taco, juramento, insulto, terno, imprecacin, irreverencia, sacrilegio, voto, ajo, barbaridad, atrocidad, enormidad, disparate

2) grosera: grosera, ordinariez, impertinencia

Caractersticas del Cristiano

El cristiano debe ser un adorador y alabador.

Efesios 5:19Hablando entre vosotros con salmos, y con himnos, y canciones espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; Solo debe hacer las cosas que agraden a Dios.

Colosenses 3:23-24Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs. Gozarse en la presencia de Dios.

Isaas 61:10En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti de vestidos de salud, rodeme de manto de justicia, como novio me atavi, y como novia compuesta de sus joyas. Alentar a quien este triste o atribulado.

Predicar la Palabra de Dios y las cosas que Dios a hecho en su vida donde quiera que vaya.

2 Timoteo 2:24-25Que el siervo del Seor no debe ser litigioso, sino manso para con todos, apto para ensear, sufrido; Que con mansedumbre corrija los que se oponen: si quiz Dios les d que se arrepientan para conocer la verdad. Apartarse del pasado y consagrarse por completo a Dios.

Proverbios 16:17El camino de los rectos es apartarse del mal: Su alma guarda el que guarda su camino. Ser bautizado.

Marcos 16:16El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Participar en ayuno y oracion.

Hechos 14:23Y habindoles constitudo ancianos en cada una de las iglesias, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en el cual haban credo. Hacer el bien en todo momento.

Tito 3:8Palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmes, para que los que creen Dios procuren gobernarse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles los hombres. Compadecerse ante el dolor o la situacion del projimo.

1 Pedro 3:8Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables Estar en comunin con Dios.

Confiar fielmente en El, porque Dios todo lo puede.

Salmos 118:9Mejor es confiar en Jehov Que confiar en prncipes. Congregarse fielmente a una Iglesia.

Hechos 11:26Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua.Hebreos 10:25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Cumplir todos sus mandamientos.

Efesios 5:8-10Porque en otro tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Seor: andad como hijos de luz, (Porque el fruto del Espritu es en toda bondad, y justicia, y verdad;) Aprobando lo que es agradable al Seor. Ser un dador alegre (diezmo, ofrendas o ayudas al necesitado).

Deuteronomio 14:22Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao.2 Corintios 9:7Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Ser un discipulo de Cristo, imitandolo en todo momento y amando al projimo en el amor de Cristo.

Efesios 5:1-2Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados: Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio Dios en olor suave. Utilizar sus dones.

Ser un ejemplo para los inconversos.

1 Timoteo 4:12Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Estar llenos de la uncin del Espritu Santo.

Leer, estudiar la Palabra de Dios y ponerla en practica en nuestras vidas.

Hechos 8:25Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se volvieron a Jerusaln, y en muchas poblaciones de los samaritanos anunciaron el evangelio. Ser firme y no caer en tentaciones.

Postrarse Apocalipsis 5:14Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. Sentir la presencia de Dios.

Rendirle total reverencia y respeto a Cristo.

Tener siempre el gozo de la salvacin encendido.

Salmos 51:12Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente. Cumplir con el llamamiento o ministerio al que Dios te llamo.

Romanos 11:29Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.Filipenses 3:14prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Ser manso y pacifico, no dejandose llevar por el enojo.

Tito 3:2Que nadie infamen, que no sean pendencieros, sino modestos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. No abusar del alcohol

Efesios 5:18Y no os embriaguis de vino, en lo cual hay disolucin; mas sed llenos de Espritu; Ser agradecido por todas las bendiciones que nos a dado Dios.

Efesios 5:20Dando gracias siempre de todo al Dios y Padre en el nombre de nuestro Seor Jesucristo No participar en conversaciones obscenas o de doble sentido.

Efesios 5:4 y 6Ni palabras torpes, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen; sino antes bien acciones de gracias. Nadie os engae con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.Proverbios 10:31-32La boca del justo producir sabidura; Mas la lengua perversa ser cortada. Los labios del justo saben hablar lo que agrada; Mas la boca de los impos habla perversidades. No consultar adivinos.

Levitico 20:6Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo pondr mi rostro contra la tal persona, y la cortar de entre su pueblo. Hacer siempre la voluntad de Dios.

Efesios 5:17Por tanto, no seis imprudentes, sino entendidos de cul sea la voluntad del Seor.Dios les Bendiga.

Caracteristicas de un Cristiano

Introduccin:A. Hoy da muchas personas se consideran cristianas, por que se bautizaron, asisten a las reuniones de adoracin, ofrenda, su madre era una santa, etc.1. Pero con su vida, hechos y ejemplo demuestran que realmente no lo son.B. Nuestro Dios y Padre quiere que sus hijos sean verdaderos cristianos y no falsos o de imitacin.1. Pero Cmo distinguir o saber quien es un verdadero Cristiano?a. Por sus caractersticas.C. El Seor en (Juan.17) nos da 7 caractersticas para reconocer a un cristiano verdadero, para que nos reconozcan como hijos del Dios altsimo.D. Consideremos y analicemos estas 7 caractersticas.

I. CONOCE AL NICO DIOS VERDADERO. (V.3)A. Un verdadero cristiano necesita conocer a su creador y salvador.B. Saber de Dios es diferente a conocerle. (Ejemplo)C. Para conocerle y familiarizarnos con el hay que escudriar su palabra.1. De esta manera sabremos cual es la voluntad de nuestro Dios.D. Las experiencias duras de la vida nos ayudan a tener un conocimiento mas real acerca de Dios. 1. Job nos muestra este punto. (Job.42:5)2. Job necesito de pruebas duras, para poder conocer a Dios.3. Era un buen hombre, sabia de Dios. Pero no le conoca.E. En cual de los dos casos me encuentro yo? Se de Dios o le conozco?

II. GUARDA LA PALABRA DE DIOS. (V.6)A. El cristiano verdadero Guarda u obedece la palabra del Seor. (San.1:22)B. Al obedecer su palabra mostramos nuestro amor para con Dios. (1Juan.5:3)C. Es necesario hacer la voluntad de Dios. (Mat.7:21)D. Un verdadero cristiano no se burla de la palabra, no la desprecia, no la pone en segundo plano.1. La obedece, la cumple, la guarda. Le da prioridad en su vida.E. Guardo yo la palabra de Dios? Obedezco yo al Seor?

III. Glorifica a Dios. (10)A. Glorificar: Honrar, respetar, enaltecer.B. El cristiano debe glorificar a Dios. (1Pedro.4:14)1. Un no creyente no glorifica a Dios, el cristiano debe hacerlo.C. El ejemplo de los cristianos en Jerusaln. (Hch.21:19-20)D. Glorifico yo a Dios? Hago que otros glorifiquen a Dios en mi?

IV. Demuestra Gozo. (v.13)A. Un cristiano no debe estar triste, no demuestra tristeza, no se desanima con facilidad. (Heb.13:5-6)B. Los cristianos primitivos andaban alegres y gozosos. (1Pedro.1:8-9)C. Pablo se gozaba cualquiera que fuera su situacin. (Filp.4:11)D. Motivos para estar Gozosos:Dios oye nuestras oraciones, por fe y obediencia llegaremos a la salvacin de nuestras almas.E. El gozo o la alegra deben ser una caracterstica de nuestra personalidad.F. Siento Gozo, alegra, felicidad? Demuestro yo ese Gozo?

V. Se guarda del Mal. (v:15)A. Un cristiano verdadero se aparta y abstiene del mal o del pecado.B. Pablo le dio este consejo a Timoteo. (1Tim.5:22)C. Los cristianos en tesalnica deban abstenerse del mal. (1Tes.5::22)D. El cristiano debe guardarse del pecado y andar en santidad.1. Debemos seguir la santidad, lo puro, lo bueno.E. Me estoy guardando del pecado? Practico la santidad?

VI. Es Unido con su hermano. (v.20-23)A. El cristiano debe amar a su hermano. (1Juan.3:14-15 / 4:20-21)B. A pesar de todas las dificultades y diferencias que tengamos, tenemos algo en comn que es mas importante que cualquier diferencia, la Fe en cristo Jess. (Creemos lo mismo, Practicamos lo mismo)C. El amor es demostrado en la unidad, es el poder actuar en conjunto, hacer las cosas juntos, alentarnos mutuamente. Lo que mas une es el amor.D. Soy yo unido con mi hermano?

VII. Se distingue por su Amor. (v.26)A. El cristiano demuestra cario, buena voluntad.B. Su forma de ser es especial, es una persona amorosa.C. El amor es una caractersticas resaltante o notoria de su personalidad. D. Es un imitador de Jess, el cual amo a todos sin acepcin de personas. (raza, color, nacionalidad, posicin econmica, etc)

Conclusin:A. Habiendo considerado estas 7 caractersticas de un cristiano verdadero, notamos que no podemos decir yo soy cristiano si no las poseemos o practicamos.B. Tratemos y esforcmonos diariamente, para tener y practicar estas caractersticas dadas en (Juan.17)C. Recordemos que somos santos, apartados, diferentes.1. Seamos verdaderos cristianos y no falsos.

...Carmelo Fricano...

La Personalidad del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. La leccin anterior fue una introduccin a esta serie y recalc la importancia de nuestro estudio

2. Para lo cual se dijo, y agreg la siguiente declaracin:

"No hay ningn asunto ms importante en religin que el del Espritu Santo. A menos que sea entendido en forma apropiada, una gran porcin de la Biblia, y especialmente el NT, permanecer indescifrable. Por otra parte, una revisin justa del tema ayudar ms que una ilustracin de cualquier otro tpico particular para dar armona, claridad y consistencia de lo que pudiera ser aprendido de todos los otros asuntos presentados en la Palabra de Dios." The Office Of The Holy Spirit, Richardson

3. A pesar de su importancia para entender las Escrituras como un todo, hay mucha confusin y supersticin en las mentes de muchas personas en lo relacionado al Espritu Santo

4. Es mi intencin en esta serie de lecciones presentar mi entendimiento de lo que la Biblia ensea sobre el asunto

5. Un buen punto de arranque es considerar quin o qu es el Espritu Santo... a. Es el Espritu Santo una persona, alguien que posee "personalidad"? b. O es el Espritu Santo simplemente una "influencia", o una "fuerza impersonal" que emana de Dios? 1) Los miembros de la Sociedad del Viga (los que se llaman a s mismos "Testigos de Jehov"), nos podran indicar que este es el caso 2) Por ejemplo, "Con respecto al 'Espritu Santo', la llamada 'tercera persona de la trinidad', nosotros hemos visto que es, no una persona, sino una fuerza activa de Dios." La Verdad Que Lleva A La Vida Eterna

6. Es mi aseveracin, sin embargo, que la Biblia revela al Espritu Santo para ser... a. Un ser "personal", que posee cada atributo de lo que llamamos personalidad" b. No alguna "fuerza impersonal" que emana de Dios

[Considere la siguiente evidencia de este punto de vista del Espritu Santo...]

I. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO MANIFIESTA PERSONALIDAD

A. EL ESPRITU SANTO HABLA... 1. l "dice claramente" que algunos apostatarn de la fe 1 Tim 4:1 2. El Espritu habl y dio indicaciones a Felipe Hech 8:29 3. Habl a Pedro y le dio indicaciones en lo relacionado a los gentiles Hech 10:19-20 4. Habl a los hermanos de Antioqua en relacin a Pablo y Bernab Hech 13:1-4

B. EL ESPRITU SANTO ENSEA... 1. l iba a ensear todas las cosas a los apstoles Jn 14:26 2. Note por favor que Jess consistentemente se refiere al Espritu Santo como "l" [En el ingls se escribe "He" (artculo personal)], no "l" [ En el ingls se escribe "it" (artculo impersonal)], (implicando un ser personal, no una fuerza impersonal) ver Jn 14:16-17

C. EL ESPRITU SANTO DA TESTIMONIO... 1. l iba a testificar de Jess Jn 15:26-27 2. As como los apstoles (los cuales eran "seres personales") seran testigos, as tambin el Espritu Santo

D. EL ESPRITU SANTO GUA, OYE, HABLA, DICE... 1. l llevara adelante y completara la obra empezada por Jess Jn 16:12-13 2. Note de nuevo que Jess se refera constantemente al Espritu Santo como "l" ( El mismo comentario del inciso B).

E. EL ESPRITU SANTO PROHIBE... 1. l previno a Pablo y a sus compaero de ir a ciertas reas de Asia Hech 16:6-7 2. Esto lo hizo "prohibindoles", y no "permitindoles" a pesar de sus esfuerzos iniciales

F. EL ESPRITU SANTO INTERCEDE... 1. El "Espritu mismo (note que Pablo usa el pronombre personal) intercede por nosotros" Rom 8:26 2. As como Cristo "intercede por nosotros" Rom 8:34

[Todas estas obras del Espritu Santo manifiestan personalidad. Pero hay ms...]

II. EL ESPRITU SANTO POSEE CARACTERSTICAS PERSONALES

A. TIENE UNA MENTE... 1. "la mente del Espritu" Rom 8:27 2. Esto sugiere que tiene Sus propios pensamientos

B. TIENE CONOCIMIENTO... 1. l "sabe las cosas de Dios" 1 Cor 2:11 2. As como el "espritu del hombre" (un ser personal) sabe ciertas cosas

C. POSEE AFECTO... 1. Pablo habla de "el amor del Espritu" Rom 15:30 2. Cundo ha sabido Usted de una "fuerza impersonal" que pudiera amar?

D. TIENE VOLUNTAD... 1. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere" 1 Cor 12:11 2. Fue el Espritu Santo quien decidi que persona recibi tales dones

[De Nuevo, estas son todas las caractersticas de un ser que posee inteligencia y personalidad. Finalmente, consideremos como...]

III. EL ESPRITU SANTO SUFRE DESAIRES E INJURIAS PERSONALES

A. PUEDE SER CONTRISTADO... 1. "no contristis al Espritu Santo de Dios" Ef 4:30 2. Puede ser entristecido por medio de nuestra negligencia voluntaria

B. PUEDE SER BLASFEMADO... 1. Esto es, se puede hablar mal de l 2. Como el atribuir Sus acciones al trabajo de Satans, el "pecado imperdonable" Mt 12:31-32

C. PUEDE SER INSULTADO... 1. Alguien que ha "pisoteado al Hijo de Dios" tambin ha "afrentado al Espritu de gracia" Heb 10:29 2. Esto es hecho por el pecar "voluntariamente" Heb 10:26

D. PUEDE MENTRSELE... 1. Como Ananas y su esposa Safira fueron culpados de hacerlo 2. "...por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo...?" Hech 5:3

E. PUEDE SER RESISTIDO... 1. Como Esteban acus a los lderes judos de hacerlo Hech 7:51 2. Esto lo hicieron al resistir el mensaje y al perseguir a los mensajeros que fueron inspirados por el Espritu Santo ver Hech 7:52-53

CONCLUSIN

1. Un mero principio o influencia no puede sostener estas humillaciones, slo un ser personal; as que es claro... a. La Biblia presenta al Espritu Santo como un ser personal b. Debemos referirnos al Espritu Santo como un "l" (En el ingls "He"), no un "ello" (En el ingls "it")!

2. Pero es ste ser personal tambin un ser supremo? a. Los ngeles son seres personales, pero no seres supremos b. Qu dice la Biblia acerca del Espritu Santo? -- En el siguiente tema estudiaremos la deidad del Espritu Santo, y cmo se relaciona al concepto de Dios

3. Por ahora, ha considerado su relacin personal con el Espritu Santo...? a. Cmo siente l hacia Usted? b. Qu ha hecho l, y qu est haciendo por Usted en el esquema de la redencin de Dios? c. Cmo reacciona l a su aceptacin o rechazo de la Palabra que l ha revelado?

4. Incluso podra Usted ser culpable de "resistir al Espritu Santo"...? a. Resistiendo los mandamientos de los apstoles y de los profetas? b. "por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo"? 1 Ped 1:12; ver Hech 2:36-38 El Espritu Santo de Dios

Por Mark CopelandVersin castellana de estos estudios:Nicols Hernndez

Hecho en pginas Web para la Internet:Valente Rodrguez

La Deidad del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. En este punto de nuestro estudio, estamos simplemente intentando entender quin o qu es el Espritu Santo... a. Nuestro ltimo estudio concluy que el Espritu Santo es un ser personal, y no una fuerza o poder impersonal b. Notamos que Su personalidad es manifestada por: 1) Sus obras 2) Sus caractersticas 3) Los desprecios e injurias que puede sufrir

2. Pero qu ms podemos aprender de las Escrituras en relacin a Su naturaleza? En esta leccin... a. Presentaremos evidencia que ilustra Su deidad b. Intentaremos reconciliar el concepto del Espritu Santo como deidad con la enseanza bblica de que hay solo un Dios

[Iniciemos notando la evidencia de que...]

I. EL ESPRITU SANTO ES UN SER DIVINO

A. SUS "ATRIBUTOS" REVELAN SU NATURALEZA DIVINA... 1. l es "omnisciente" (sabe todas las cosas) 1 Cor 2:10-11 2. l es "omnipresente" (est en todo lugar) Sal 139:7-10 3. l es llamado el Espritu "eterno" Heb 9:14

B. SUS "OBRAS" REVELAN SU NATURALEZA DIVINA... 1. Estuvo involucrado en la "creacin" del mundo Gn 1:2; ver tambin Job 33:4 2. Estuvo involucrado en las "seales y prodigios" Mt 12:28; Rom 15:19 3. Estuvo involucrado en la "redencin" del hombre Heb 9:14 4. Est involucrado en la "regeneracin" del hombre Jn 3:5; Tito 3:4-6

[Todo este soporta la idea del Espritu Santo como deidad. De hecho, Pedro habl del Espritu Santo y de Dios de manera intercambiable en Hech 5:3-4,9. Esto tiene sentido solo si el Espritu Santo es ciertamente Dios! Pero si el Espritu Santo es una persona, un ser divino...

- Significa que la Biblia ensea un concepto politesta de Dios? - Hay tres Dioses, o solamente un Dios? - Qu relacin mantiene el Espritu Santo con el Padre y con Jesucristo?

Estas preguntas han desafiado las mentes de los hombres a travs de todas las pocas. No pretendo establecer el asunto en el resto de una simple leccin. Pero he aqu algunos pensamientos sobre el tema...]

II. LOS CUATRO CONCEPTOS DIFERENTES DE DIOS

A. TRITEISMO... 1. Este punto de vista sostiene que hay tres dioses 2. Esto es, que el "Padre" es un dios, el "Hijo" (Jess) es un dios, y el "Espritu Santo" es un dios tres dioses separados y distintos 3. Esto es verdaderamente politesmo (una creencia en ms de un dios) 4. Los mormones sostienen una ligera variacin de este punto de vista, en que ellos no se limitan solo a tres dioses, sino que creen que hay muchos ms dioses

B. ARRIANISMO... 1. Nombrado a causa de Arrio, quien vivi en Alejandra en el cuarto siglo D.C. y ense este punto de vista 2. De acuerdo a Arrio... a. Dios el Padre existe desde la eternidad b. Jess (Dios el Hijo) fue creado en el tiempo por el Padre c. El Espritu Santo es una creacin del Hijo (entonces, es una criatura de una criatura) 3. Los miembros de La Sociedad de la Torre del Viga (los cuales se llaman a s mismos "Testigos de Jehov") sostienen puntos de vista similares, creyendo que... a. Jess es un ser creado b. El Espritu Santo es solo una fuerza impersonal enviada por Dios para llevar a cabo Su propsito

C. SABELIANISMO... 1. Nombrado a causa de Sabelio, quien vivi en el siglo tercero D.C. 2. Este punto de vista sostiene que Dios es una persona... a. El cual se ha manifestado a Si mismo en tres formas diferentes o en tres maneras b. No simultneamente, sino sucesivamente; por ejemplo... 1) En un momento Dios se presenta a S mismo como Creador (o Padre) 2) En otro momento, como Redentor (o Hijo) 3) Entonces de nuevo, como Revelador (o Espritu Santo) 3. Este punto de vista es sostenido por muchos telogos modernos, y por aquellos que enfatizan el bautismo en el nombre de "solo" Jess (La Iglesia Pentecostal Unida)

D. TRINITARISMO... 1. Esta es la doctrina de la trinidad a. La palabra trinidad viene del latn "trinitas" b. De otra palabra latina, trino, que significa "triple" c. Significando una trada, o "grupo de tres", sugiriendo tanto la unidad como la diversidad 2. Este punto de vista sostiene que Dios es un Dios... a. Pero que el un Dios existe eternamente en tres personas (Padre, Hijo y Espritu Santo) b. Que en ste un Dios hay tanto unidad y diversidad: 1) La unidad consiste, no solo en la unidad de propsito, en una naturaleza comn, sino en la semejanza de "Dignidad Divina" 2) La diversidad es vista en que el Padre, Hijo, y Espritu Santo son diferenciables 3. La doctrina de la trinidad puede ser establecida en tres proposiciones a. Primero, Dios es uno b. Segundo, el Hijo es completamente Dios y es distinguible de Dios el Padre y Dios el Espritu 1) No hay nada en el concepto de Dios (deidad), ninguna cualidad, ningn atributo, que el Hijo no posea 2) Sin embargo no es la misma persona como el Padre o como el Espritu c. Tercero, el Espritu es completamente Dios, es distinto del Padre y del Hijo, y es personal 1) El Espritu no es un ser creado o la energa de Dios, sino que es deidad 2) l es diferente en Su "persona" y "misin" del Padre y del Hijo 4. Este es el punto de vista sostenido por la mayora de los catlicos y protestantes actualmente

[Cul de estos puntos de vista es el correcto? Es el Espritu Santo...

- un dios (Tritesmo)? - una criatura o fuerza emanando de Dios (Arrianismo)? - Dios en solo otra forma, pero en ninguna manera distinto del Padre y del Hijo (Sabelianismo)? - Dios, pero una personalidad distinta del Padre y del Hijo que juntos constituyen al Un Dios Verdadero (Trinitarismo)?

No el Tritesmo porque ste es politesta, y la Biblia ensea "Oye Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es" (Deut 6:4) Consideremos entonces...]

III. LO QUE LA BIBLIA REVELA SOBRE DIOS

A. EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO SON DISTINGUIBLES... 1. Todos estuvieron presentes, pero en diferentes formas, en el bautismo de Jess Mt 3:16-17 2. En esta enseanza sobre el Espritu Santo, Jess hace claramente una distincin... a. "Y yo (Jess) rogar al Padre, y os dar otro (nota: otro, no el mismo) Consolador (el Espritu Santo), para que est con vosotros para siempre." Jn 14:16 b. "Ms el Consolador (el Espritu Santo), a quien el Padre enviar en mi (de Jess) nombre..." Jn 14:26 c. "Pero cuando venga el Consolador (el Espritu Santo), a quien yo (Jess) os enviar del Padre..." Jn 15:26 3. Se hace una distincin en el mandamiento de bautizar a las personas en el nombre "del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" Mt 28:19 4. Pablo hace una distincin en su bendicin en 2 Cor 3:14 a. "La gracia del Seor Jesucristo..." b. "...el amor de Dios..." c. "...y la comunin del Espritu Santo..." 5. Juan se refiere "al Padre y al Hijo" 2 Jn 9 a. Note el uso de la palabra "al" (En el ingls se escribe "both" que significa "ambos"), lo que implica dos b. Cmo puede tener "al" si ellos son exactamente uno y la misma cosa? -- Esta evidencia descarta al "Sabelianismo" (o la doctrina "unicista" de la Iglesia Pentecosts Unida)

B. EL PADRE, EL HIJO, Y EL ESPRITU SANTO POSEEN CADA UNO DEIDAD... 1. El Padre es claramente Dios (deidad) 1 Cor 1:3 2. El Hijo tambin es Dios (deidad) ver Jn 1:1-3,14; Mt 1:21-23; Rom 9:5; Fil 2:5-6; Col 2:9; 1 Tim 6:14-16; Heb 1:8-12 3. El Espritu Santo tambin posee deidad (como fue notado anteriormente) -- Esta evidencia hace insostenible el "Arrianismo" (o el punto de vista propagado por la Sociedad de la Torre del Viga, los llamados "Testigos de Jehov")

C. EL PUNTO DE VISTA DEL TRINITARISMO ES SOPORTADA A TRAVS DE TODA LA BIBLIA... 1. Sugerida por el nombre hebreo para Dios (Elohim) usada a travs de todo el Antiguo Testamento Gn 1:1 a. La palabra "Elohim" es plural en forma, no singular b. La pluralidad de "personalidad" en un Dios es implicada en el pronombre plural "nosotros" (Se usa el pronombre plural "us") y "nuestro" (Se usa el pronombre plural "our" en Gn 1:26 2. An el nombre de Dios del pacto (YHWH, Jehov o Yahv), es usado en ocasiones para mostrar una pluralidad de "personalidades" en el un Dios a. Tenga en mente que este nombre solo puede ser aplicado al un Dios verdadero Is 42:8; 45:5 b. No obstante note que este nombre es usado en la profeca para referirse a Jess Isa 40:3 (Mt 3:1-3) c. En por lo menos dos pasajes, cuando YHWH habla, dice que YHWH lo envi! 1) Note cuidadosamente, ISA 48:12-16 Y Zac 2:8-9 2) Esto indica una pluralidad de personalidades (en este caso, Padre, Hijo, y Espritu Santo)! 3. La nica forma que conozco de que sea verdad toda la evidencia bblica para la naturaleza de Dios es delinear la conclusin por las palabras dichas en Deut 6:4 a. Hay un Dios "Jehov (o JHWH)..." b. Pero dentro de esta "divinidad" hay tres personalidades distintas "...nuestro Dios (Elohim, sugiere pluralidad de la misma especie)" c. Estas tres personalidades distintas son uno en sustancia, en esencia, en propsito "Jehov (YHWH) uno es (en el sentido de ser unidad)" d. Si, "Jehov, nuestro Elohim, es Jehov unido"!

CONCLUSIN

1. Reconocidamente, el intentar comprender la naturaleza de Dios es difcil... a. Es como intentar comprender las riquezas infinitas del universo b. Con nuestras mentes finitas, ambos son imposibles

2. Para aquellos que aceptan que la Biblia es inspirada por Dios, debemos... a. Permitir que la Biblia revele la naturaleza de Dios 1) Aceptar que lo revela por fe 2) Aun cuando no podamos comprenderlo b. Evitar desarrollar un concepto de Dios (y del Espritu Santo) 1) Por medio de pensamientos humanistas y racionalistas 2) Torciendo las Escrituras para adaptarlas a tales conceptos

3. Entiendo que la Biblia revela al Espritu Santo como... a. Una personalidad distinta, que posee todos los atributos de la deidad b. A pesar de todo uno en esencia, sustancia, y propsito con el Padre y con el Hijo c. Un miembro de lo que es llamada la "Deidad"; Realmente un concepto "abrumador"!

Hay algo ms que debe impactar tambin nuestras mentes: el amor que Dios tiene por los pecadores! ver Rom 6:5-11 El Espritu Santo de Dios

Por Mark CopelandVersin castellana de estos estudios:Nicols Hernndez

Hecho en pginas Web para la Internet:Valente Rodrguez

La Obra del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. Hasta aqu hemos examinado lo que revela la Biblia sobre la naturaleza del Espritu Santo... a. El Espritu Santo es un ser personal b. El Espritu Santo es un ser divino -- Por lo tanto, l es la tercera Persona de la Deidad

2. En este punto, podra ser benfico revisar la obra del Espritu Santo... a. Como es manifestado a travs de toda la historia de la humanidad b. Como es demostrado a travs de toda la revelacin de la redencin de Dios del hombre -- Lo que podra aumentar nuestro aprecio por el Espritu Santo

[Iniciemos observando...]

I. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA CREACIN

A. INVOLUCRADO EN LA CREACIN DEL UNIVERSO... 1. Dios us el Espritu en la creacin del mundo Gn 1:2; Sal 104:30 2. Dios us el Espritu en la creacin de los cielos Job 26:13; Sal 33:6 -- Claramente en conjuncin con la obra del Hijo ver Jn 1:1-3; Col 1:16

B. INVOLUCRADO EN LA CREACIN DEL HOMBRE... 1. En la creacin del primer hombre Gn 1:26-27 2. En la creacin de cada hombre (como en el caso de Eli) Job 33:4

[Desde el mismo inicio, el Espritu hizo la obra. Su obra continuo, especialmente cuando Dios inici a revelar lentamente Su plan de redencin por la humanidad...]

II. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA REVELACIN

A. EN TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO... 1. Los profetas del Antiguo Testamento hablaron mientras eran movidos por el Espritu 2 Ped 1:20-21; por ejemplo, 2 Sam 23:2 2. El Espritu estaba en ellos, testificando de las cosas por venir 1 Ped 1:10-11; por ejemplo, Is 53:4-6

B. EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO TESTAMENTO... 1. El Espritu iba a guiar a los apstoles a toda la verdad Jn 16:12-13; ver 14:26 2. Esto lo hizo el Espritu 1 Cor 2:10-13; por ejemplo, 1 Tim 4:1-3

[Entonces el papel del Espritu en la redencin del hombre incluy Su obra de la revelacin de la voluntad de Dios. En conjuncin con la obra del Espritu de revelacin, tambin leemos de...]

III. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA CONFIRMACIN

A. LA CONFIRMACIN DE JESS COMO EL CRISTO... 1. Jess fue aprobado por Dios por medio de los milagros que l hizo Hech 2:22 2. El Espritu trabaj con Cristo para confirmar Su obra Hech 10:38; ver Mt 12:28; Luc 4:18-21

B. LA CONFIRMACIN DE LOS APSTOLES DE CRISTO... 1. La confirmacin de su mensaje, por medio de dones dados por el Espritu Heb 2:3-4 2. Por ejemplo, considere los eventos del da de Pentecosts a. El Espritu dio lenguas a los apstoles Hech 2:4 b. Pedro les predic a Cristo Hech 2:22-24,36 c. Las personas presentes en la audiencia fueron convencidas de sus pecados Hech 2:37 d. Fueron animados al arrepentimiento y a ser bautizados Hech 2:38-39 e. Aquellos dispuestos a hacerlo, lo hicieron gustosamente Hech 2:40-41

-- Entonces el Espritu convence al mundo por medio de Su Palabra revelada y confirmada dondequiera que es predicada; aquellos que con corazn bueno y recto llevarn el fruto apropiado ver Luc 8:15

B. COMO LA PALABRA FUE OBEDECIDA... 1. Aquellos que obedecieron la Palabra del Espritu fueron bautizados ver Hech 2:38-41 2. En su bautismo, experimentaron un "lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo" ver Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11

-- Entonces ellos estaban naciendo de nuevo (regenerndose) no solo del agua, sino del agua y del Espritu ver Jn 3:5

[Con esta obra de regeneracin por el Espritu en respuesta a la predicacin de la Palabra no finaliza la obra del Espritu en la vida del cristiano. Porque tambin leemos en la Biblia de...]

IV. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA REGENERACIN

A. MIENTRAS LA PALABRA ERA PREDICADA... 1. El Espritu estaba haciendo Su obra de convencer al mundo ver Jn 16:8 2. Por ejemplo, considere los eventos en el da de Pentecosts a. El Espritu dio declaraciones a los apstoles Hech 2:4 b. Pedro les predic a Cristo Hech 2:22-24,36 c. Las personas en la audiencia fueron convencidos de sus pecados Hech 2:37 d. Ellos fueron animados a arrepentirse y a ser bautizados Hech 2:38-39 e. Aquellos dispuestos a hacerlo as lo hicieron de buen grado Hech 2:40-41 -- Entonces el Espritu convence al mundo por medio de Su Palabra revelada y confirmada en donde sea que es predicada; aquellos con corazones buenos y honestos darn el fruto apropiado ver Luc 8:15

B. MIENTRAS FUE OBEDECIDA LA PALABRA... 1. Aquellos que obedecieron la Palabra del Espritu fueron bautizados ver Hech 2:38-41 2. En su bautismo, experimentaron un "lavamiento de la regeneracin y de la renovacin del Espritu Santo" ver Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11 -- Entonces ellos estaban naciendo de nuevo (eran regenerados) no solo del agua, sino del agua y del Espritu ver Jn 3:5

[Esta obra de regeneracin por el Espritu es la respuesta a la predicacin de Su Palabra y la finalidad de la obra del Espritu en la vida del cristiano. Porque tambin leemos en la Biblia de...]

V. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA SANTIFICACIN

A. EN NUESTRA SANTIFICACIN INICIAL... 1. La santificacin involucra la idea de ser "apartado", "consagrado" 2. La santificacin se inici en conjuncin con nuestro lavamiento y justificacin 1 Cor 6:11 3. Este lavamiento, santificacin, y justificacin ocurri "por el Espritu de nuestro Dios" -- En la obediencia a la Palabra de Dios, somos "santificados" por el Espritu ver 2 Tes 2:13

B. EN NUESTRA SANTIFICACIN CONTINUA... 1. La santificacin es una obra continua ver Heb 2:11; 10:14 a. No en el sentido de la redencin continua ver Heb 10:10 b. Sino en el sentido de una vida santa ver 1 Tes 4:3-4; 5:23 2. El Espritu juega un papel importante en vivir una vida santa a. Dios nos fortalece por Su Espritu en nuestro hombre interior Ef 3:16; ver 3:20 b. Es con la ayuda del Espritu que hacemos morir las obras de la carne Rom 8:11-13; ver Col 3:5-9 -- De aqu la necesidad de "andar en el Espritu" y ser "guiados por el Espritu" ver Gl 5:16-18

CONCLUSIN

1. En esta breve escrutinio hemos visto la obra del Espritu Santo en lo relacionado a... a. La creacin b. La revelacin c. La confirmacin d. La regeneracin e. La santificacin

2. Mi propsito no ha sido proveer un escrutinio exhaustivo... a. Si el Seor lo dispone, en futuras lecciones ampliaremos en algunos de los temas mencionados en este estudio b. Mi meta es recordar nosotros mismos que tan bendecidos somos por medio de la obra del Espritu en nuestras vidas

3. Qu tan importante es la obra del Espritu...? a. Nuestro propio ser (la creacin fsica) es el resultado de la obra del Espritu b. Nuestro destino eterno (regeneracin espiritual) est dependiendo de la obra del Espritu

Tristemente, muchas personas resisten la obra del Espritu Santo en sus vidas. Esto ocurre siempre que alguien rehsa obedecer la Palabra de Dios revelada y confirmada por el Espritu (ver Hech 7:51-53).

Es mucho mejor obedecer a la verdad, y ser nacido de nuevo por el Espritu obrando por medio de esa "semilla incorruptible", la Palabra de Dios! ver 1 Ped 1:22-23 El Espritu Santo de Dios

Por Mark CopelandVersin castellana de estos estudios:Nicols Hernndez

Hecho en pginas Web para la Internet:Valente Rodrguez

La Promesa del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. En nuestra leccin anterior examinamos la obra del Espritu Santo en relacin a... a. La creacin b. La revelacin c. La confirmacin d. La regeneracin e. La santificacin

2. Es evidente que el Espritu Santo ha estado trabajando a lo largo de toda... a. La historia de la humanidad b. La redencin del gnero humano

3. De especial inters es la obra del Espritu Santo en la vida de un cristiano... a. Un rea de estudio en la cual muchos tienen preguntas b. Un rea en la cual hay gran diversidad de puntos de vista

[Un buen lugar para empezar podra ser la promesa del Espritu Santo. Mucho antes que viniera Jess, Dios empez a hacer promesas acerca del Espritu...]

I. LA PROMESA DEL ESPRITU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

A. LA PROFECA DE JOEL... 1. Registrada en Joel 2:28-32 (cerca de 800 A. C.) 2. Los elementos de esta profeca incluyeron: a. El Espritu siendo derramado en toda carne Joel 2:28 b. Los hijos y las hijas de Israel profetizando, y los jvenes y los viejos de Israel viendo visiones y soando sueos (note "sus") Joel 2:28 c. El Espritu de Dios siendo derramado sobre Sus siervos y sobre Sus siervas (incluyendo a los gentiles?) y sus profecas Joel 2:29 3. Esta profeca empez a ser cumplida en el Da de Pentecosts despus de la Ascensin de Cristo a. Cuando el Espritu Santo vino sobre los apstoles en Jerusaln Hech 2:1-4 b. El cual los capacit a hablar en lenguas extranjeras Hech 2:4-13 c. Note que Pedro relaciona los eventos de ese da con la profeca de Joel Hech 2:15-21 -- Ser necesario considerar otros pasajes para determinar la total extensin de la naturaleza de este derramamiento del Espritu y sus ramificaciones para hoy

B. LAS PROFECAS DE ISAAS... 1. Una registrada en Isa 44:3-5 (alrededor del 750 A.C.) 2. Los elementos de esta profeca incluyen: a. Dios derramando Su Espritu sobre los descendientes de Israel Isa 44:3 b. Conectando la promesa del Espritu con la figura del agua dada a aquel que est sediento ver Jn 7:37-39 3. Otra profeca que podra relacionar a la promesa del Espritu Santo Isa 32:15-17 a. Encontrada en una seccin que parece tener implicaciones mesinicas ver Isa 32:1 b. El resultado de este derramamiento del Espritu: justicia, paz y gozo ver Rom 14:17

C. LAS PROFECAS DE EZEQUIEL... 1. Una registrada en Ez 36:26-27 2. Los elementos de esta profeca: a. Dios promete poner Su Espritu "dentro de vosotros" (un residente en el interior) b. Habilitar (capacitar) a alguien para hablar de Sus estatutos y guardar Sus juicios ver Rom 8:11-13; Ef 3:16 3. Otra profeca que podra relacionar a la promesa del Espritu Ez 39:29 a. Una profeca que mira ms all de la cautividad y restauracin de Israel b. Una profeca que no podra haber sido cumplida hasta la venida del Mesas

D. LA PROFECA DE ZACARAS... 1. Registrada en Zac 12:10 2. Los elementos de esta profeca: a. El Espritu de gracia y de oracin para ser derramado sobre los moradores de Jerusaln b. Apremiando a las personas a ver hacia Jess al cual ellos haban crucificado, y acongojado a causa de l ver Hech 2:32-37

[Ya sea que las profecas de Ezequiel y de Zacaras hagan referencia a la promesa que debera ser cumplida en el tiempo del Mesas pudieran ser cuestionables, pero ciertamente la profeca de Joel y de Isaas demuestran que Dios prometi un "derramamiento" del Espritu de un manera especial. Consideremos ahora...]

II. LA PROMESA DEL ESPRITU EN EL NUEVO TESTAMENTO

A. LA PREDICACIN DE JUAN EL BAUTISTA... 1. l habl de Alguien que vendra el cual "bautizara con el Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:7-8; Luc 3:16; Jn 1:33 2. En tanto que l mismo administr un bautismo en agua, haba Uno por venir que debera ser el administrador de un bautismo con el Espritu Santo 3. La promesa fue hecha a una gran multitud; solo en su cumplimiento podemos determinar su total extensin a. Sabemos que es en cierta forma vinculado a los eventos del Pentecosts en Hech 2:1-4 b. Debido a los comentarios de Jess en Hech 1:4-5

B. LA ENSEANZA DE JESUCRISTO... 1. El Espritu sera dado a aquellos que le piden al Padre Celestial Luc 11:13 2. El Espritu sera dado como "agua viva" a todos aquellos sedientos que vinieran a l con fe, y con sed Jn 7:37-39 a. Podra esta "agua viva" ser "el don de Dios" al cual Jess aludi anteriormente? ver Jn 4:10-14 b. Note de nuevo la comparacin del Espritu al agua en la profeca de Isaas Isa 44:3 3. A sus apstoles, Jess prometi el "Espritu de verdad" el cual... a. Sera un Consolador, y estara con ellos Jn 14:16-17 b. Trayendo a su mente todas las cosas que Jess les ense Jn 14:26 c. Dando testimonio de Cristo, junto con los apstoles Jn 15:26-27 d. Convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio Jn 16:7-11 e. Guiando a los apstoles a toda la verdad, incluyendo las cosas por venir Jn 16:12-13 f. Glorificando a Jess, tomando de lo que es de l y declarndosele a ellos Jn 16:14 4. Jess dijo a Sus apstoles que esperaran en Jerusaln hasta que ellos recibieran la "Promesa del Padre" Luc 24:49; Hech 1:4-5 a. Lo cual l claramente lo conecta al bautismo del Espritu Santo hablado por Juan b. En el cual ellos (los apstoles) recibiran poder, y seran testigos Hech 1:8

C. LA PREDICACIN DE PEDRO... 1. En Pentecosts, Pedro relacion el derramamiento del Espritu a la profeca de Joel Hech 2:14-16 2. Entonces, en el curso de su sermn, Pedro... a. Habl del derramamiento del Espritu como una promesa que Jess recibi del Padre Hech 2:33; ver Hech 1:4-5 b. Ofreci el don del Espritu a todos aquellos que se arrepienten y son bautizados Hech 2:38 c. Dice que la promesa es para ellos y para otros Hech 2:39 1) Qu promesa tiene Pedro en mente? 2) Qu promesa habra venido inmediatamente a la mente de sus oyentes? 3) No podra haber sido la promesa a la que justo se haba referido? a) La promesa recibida por Cristo, y ahora derramada por Cristo Hech 2:33 b) Por ejemplo, el Espritu el cual el mismo Jess prometi a los creyentes ver Jn 7:37-39 c) "Que estamos en lo correcto en la referencia a la palabra promesa, en esta frase, a la promesa del Espritu Santo justo hecha por Pedro, es evidente por el hecho que esta es la nica promesa hecha en el contexto inmediato." J. W. McGarvey d) "Por la promesa... de perdn, y el don del Espritu." B. W. Johnson e) "Hechos 2:39 muestra que el don del Espritu Santo es para todos, judos y gentiles, aquellos que aceptan el llamado de Dios." David Lipscomb

CONCLUSIN

1. En este estudio hemos visto lo siguiente... a. Los profetas del Antiguo Testamento prometieron una dispensacin especial del Espritu por venir 1) Alguien que incluira la manifestacin de dones especiales 2) Alguien que capacitara al pueblo de Dios para guardar Su voluntad b. Juan y Jess prometieron un bautismo del Espritu, administrado por Jess c. Pedro en su primer sermn del evangelio... 1) Proclamo esta promesa para ser cumplida con el derramamiento del Espritu Hech 2:16-33 2) Surge para ofrecer el Espritu como un don para todos aquellos que obedecen el evangelio Hech 2:38-39

2. Esto naturalmente levanta varias preguntas... a. Significa esto que el bautismo del Espritu Santo es para nosotros actualmente? b. Qu es exactamente el bautismo del Espritu Santo? -- Intentar ocuparme de estas preguntas en nuestro siguiente estudio

En vista de las promesas hechas en relacin al Espritu, no debemos ser sorprendidos al leer de la obra del Espritu Santo en la vida del cristiano. De hecho, el reto ser discernir exactamente lo que revela la Biblia, y no leer en las Escrituras cualesquier ideas preconcebidas acerca de Su obra...El Espritu Santo de Dios

Por Mark CopelandVersin castellana de estos estudios:Nicols Hernndez

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El Bautismo del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. En nuestra leccin anterior, consideramos la promesa del Espritu Santo... a. Por los profetas en el Antiguo Testamento, empezando con Joel b. Por Juan y por Jess mientras hablaron del Espritu Santo c. Por Pedro en su sermn en el da del Pentecosts en Hechos 2 1) Declarando que el derramamiento del Espritu fue un cumplimiento de la promesa Hech 2:16 2) Ofreciendo la promesa del Espritu a aquellos que se arrepintieran y fueran bautizados Hech 2:38-39

2. Como es notado en la conclusin, esto levanta naturalmente algunas preguntas... a. Significa esto que el bautismo del Espritu Santo es para nosotros hoy en da? b. Qu es exactamente el bautismo del Espritu Santo?

3. Podra ser de inters notar... a. Las Escrituras nunca hablan del "bautismo" del Espritu Santo 1) De hecho, la unidad del Espritu involucra solo "un bautismo" Ef 4:3-6 2) El "un bautismo" solo puede ser aquel mandado por Cristo: a) Para todos y cada uno en todo el mundo Mt 28:19; Mr 16:16 b) Para la remisin de los pecados Hech 2:38; 22:16 c) Un bautismo en agua por ejemplo, Hech 8:35-38; 10:47-48 d) Un lavamiento de regeneracin y de renovacin en el Espritu, en el cual nacemos de nuevo del agua y del Espritu Tito 3:5; Jn 3:5 b. Cuando se llega a cualquier "bautismo" involucrando el Espritu, encontramos solo tres frases: 1) "l os bautizar en Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:8; Luc 3:16 2) "El que bautiza con el Espritu Santo" Jn 1:33 3) "Vosotros seris bautizados con el Espritu Santo" Hech 1:5; 11:16 -- Esta es la totalidad de lo que la Biblia dice sobre el "bautismo" que involucra el Espritu, con la posible excepcin de 1 Cor 12:13 (ver abajo)

4. No hay ninguna diferencia en esta una distincin? Tal vez, pero podra evitar alguna confusin el recordar... a. La frase, el "bautismo del Espritu Santo," no existe en la Biblia! b. Por otra parte, las frases conectadas a la promesa del bautismo de Jess con el Espritu incluyen: 1) "Yo enviar la promesa del Padre sobre vosotros..." Luc 24:49 2) "Derramar de mi Espritu sobre toda carne..." Hech 2:17 3) "Derramar de mi Espritu" Hech 2:18 4) "Ha derramado esto..." Hech 2:33 5) "se derramase el don del Espritu Santo..." Hech 2:45 6) "...el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente" Tito 3:5,6 -- Cualquiera que sea el "bautismo" del Espritu Santo, est entrelazado con el "derramamiento" (o el envo) del Espritu Santo, el cual ocurri en el da de Pentecosts

[La dificultad en la definicin del "bautismo" del Espritu Santo puede ser ilustrada por una breve encuesta...]

I. PUNTOS DE VISTA COMUNES DEL "BAUTISMO"

A. UN EVENTO QUE OCURRI, PERO EN POCAS OCASIONES... 1. En el da del Pentecosts (Hechos 2) a. Y solo sobre los apstoles b. Para el propsito de equiparlos para su trabajo 2. En la conversin de Cornelio y de su casa, los primeros gentiles (Hech 10,11) a. No por el propsito de salvarlos b. Sino para mostrar a Pedro y a los judos que los gentiles podran ahora ser salvos 3. Alguien podra agregar un tercer acontecimiento a. Involucrando en ese punto a Saulo (Hech 9) b. Para equiparlo para su trabajo como apstol 4. Otros podran incluir lo que pas en Samaria y en Efeso a. Cuando los samaritanos recibieron el Espritu por la imposicin de las manos (Hech 8) b. Cuando los efesios recibieron el Espritu por la imposicin de las manos (Hech 19) 5. Este punto de vista compara el "bautismo" del Espritu con las manifestaciones milagrosas registradas en el pasaje citado, indicando una medida abrumadora del Espritu -- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por la mayora de las personas en las iglesias de Cristo hoy en da

B. UN EVENTO QUE OCURRE EN CADA CONVERSIN... 1. Cuando una persona es salva, es en ese momento "bautizada" con el Espritu Santo a. Algunos ponen esto en el momento de tener fe 1) Apelando al caso de Cornelio y de su familia en Hech 10 2) Sin embargo la explicacin de Pedro revela que el Espritu vino sobre ellos antes de que oyeran las palabras por las cuales seran salvos Hech 11:14-15 3) El propsito era mostrar a Pedro y a los judos que los gentiles podran ser salvos al igual que ellos lo fueron ver Hech 10:46-48; 11:16-17; 15:7-9 b. Otros lo colocan en el momento de las aguas del bautismo 1) Sugiriendo que fueron bautizados tanto en el agua como en Espritu ver Jn 3:5 2) Refirindose tambin al lavamiento de la regeneracin y la renovacin por el Espritu Tito 3:5 2. El pasaje clave para soportar esta idea es 1 Cor 12:13 a. "Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo" (NKJV) 1) La KJV y la NASB tambin dice "por un Espritu" 2) La ASV (y la NRSV) dicen "en un Espritu fueron todos bautizados" b. El asunto es si Pablo se refiere al bautismo en agua o al "bautismo del Espritu" 1) La KJV y la NASB sugiere el bautismo en agua de la Gran Comisin 2) La ASV y la NRSV sugiere alguna forma de bautismo involucrando al Espritu c. Podra referirse a un bautismo involucrando dos elementos: el agua y el Espritu Jn 3:5 3. Este punto de vista sostiene que no necesita estar presente ninguna manifestacin milagrosa cuando se es bautizado en el Espritu -- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por muchos evanglicos (por ejemplo, George Beasley-Murray), y algunas iglesias de Cristo (por ejemplo, Robert Milligan, Moses Lard)

C. UN EVENTO QUE OCURRE DESPUS DE LA CONVERSIN... 1. Una "segunda obra de gracia" que debe ser buscada diligentemente a. Por ejemplo, en Pentecosts, el derramamiento del Espritu vino sobre todos los 120 reunidos (Hech 1,2) b. Por ejemplo, los samaritanos, sobre los cuales Pedro y Juan impusieron las manos (Hech 8) c. Por ejemplo, los efesios, sobre los cuales Pablo impuso las manos (Hech 19) -- De hecho, el caso de Cornelio se opone a esta idea (Hech 10,11) 2. Muchos entienden que el hablar en lenguas es una seal de este "bautismo" del Espritu 3. Algunos aun dicen que es necesario para ser realmente salvos 4. Este punto de vista tambin equivale al bautismo del Espritu con las seales milagrosas que ocurrieron -- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por Wesleyanos, Metodistas, y Pentecostales

[As vemos que para entender que es el "bautismo" del Espritu, es til ver en el contexto de...]

II. EL MINISTERIO DE JESS INVOLUCRANDO EL ESPRITU

A. INICIO EN EL DA DEL PENTECOSTS... 1. Jess derram el Espritu en "toda carne" ver Hech 2:17,33 a. Este derramamiento afectara a toda la humanidad b. No solo a los creyentes, aunque ellos ciertamente se beneficiaran ms 2. Su ministerio con el Espritu tendra efectos tanto temporales como para la eternidad a. La obra del Espritu en la revelacin y en la confirmacin de la Palabra fue temporal b. La obra del Espritu en la regeneracin y en la santificacin es eterna

B. CUANDO JESS DERRAM EL ESPRITU... 1. Fue como el agua que cae en una cascada a. Como cuando el agua golpea en el fondo, hay un gran chapoteo b. Posteriormente el agua da beneficios ro abajo 2. El resultado inicial del derramamiento del Espritu hizo un impacto poderoso a. Como con los apstoles en el da del Pentecosts Hech 2:1-4 b. Como con la casa de Cornelio Hech 10:44-46 c. El poderoso impacto producido que es llamado comnmente el "bautismo" del Espritu 1) Porque ellos fueron "llenos" con el Espritu 2) Porque el Espritu "cay" sobre ellos -- De esa forma, "inundados" o "inmersos", ellos fueron "bautizados" con el Espritu 3. Cuando el "agua" (el Espritu) fue derramado, le sigui una cascada como un torrente poderoso a. Cercanos a la fuente, hubo evidencias visibles del derramamiento 1) Como con los samaritanos, sobre los cuales "cay" el Espritu Hech 8:14-18 2) Como con los efesios, sobre los cuales vino el Espritu Hech 19:1-6 -- En estos dos casos, los efectos del Espritu vino por medio de la imposicin de manos de los apstoles, aunque el efecto fue similar al ocurrido en Hech 2,10 b. Ro abajo, la evidencia del derramamiento podra ser menos visible, pero an est presente 1) Por ejemplo, el papel del Espritu en la regeneracin Tito 3:5-6 2) Por ejemplo, el papel del Espritu en el crecimiento espiritual Gl 5:22-23

C. LOS EFECTOS DEL ESPRITU SIENDO DERRAMADO... 1. El Espritu lleg a ser el "aventador" del Seor Mt 3:11-12 a. Usado para separar el trigo de la paja b. Para algunos, l sirve solo para convencer de pecado, juicio y justicia Jn 16:7-11 c. Para otros, l es apto para santificar en el servicio a Dios Jn 16:13 -- De esta forma, el Espritu fue verdaderamente derramado en "toda carne" Hech 2:17 2. El Espritu llega a estar disponible para aquellos que obedecen a Dios Hech 5:32 a. Aquellos que se arrepienten y son bautizados reciben el don del Espritu Santo Hech 2:38-39 b. As como ellos son bautizados en un cuerpo, son hechos para tomar del Espritu 1 Cor 12:13; ver Jn 7:37-39 c. Ellos gozan de la morada del Espritu 1 Cor 6:19-20; Rom 8:9-11 3. Aquellos que recibieron el Espritu fueron fortalecidos segn lo dispuesto por el Espritu 1 Cor 12:11-13 a. Para los siervos de Dios usados en la revelacin y en la confirmacin de Su verdad... 1) El Espritu fortaleci a los apstoles, para equiparlos para su trabajo como testigos y apstoles del Seor Hech 1:8; 2:1-14; ver Jn 15:25,26 2) El Espritu imparti dones espirituales para ayudarlos en esta tarea Heb 2:4; Mr 16:17-20 3) Los dones espirituales fueron tambin impartidos por la imposicin de las manos de los apstoles Hech 8:14-17; 19:1-6; Rom 1:11 -- Tales efectos milagrosos del Espritu fueron temporales, finalizando una vez que la revelacin de Dios estuvo completa ver 1 Cor 13:8-13 b. Para todos los siervos de Dios, el Espritu trabaja en su regeneracin y santificacin... 1) Santificndolos por medio del lavamiento de la regeneracin Tito 3:5-7; ver 1 Cor 6:11 a) En tanto que ellos responden al evangelio y son bautizados b) Experimentando no solo el perdn, sino renovndolos por el Espritu 2) Sirviendo como agente de Dios por el cual l los fortalece y los bendice Ef 3:16,20 a) En el trabajo que viene por delante de la santificacin, caminando en santidad Rom 8:11-13; 15:13 b) Fortaleciendo a los cristianos a cualquier grado que ellos requieran para hacer Su voluntad ver Fil 2:11-12; 4:13 -- Esta obra de santificacin del Espritu contina hoy da, y hasta Cristo que Cristo retorne cuando el trabajo de santificacin est completo ver 1 Tes 5:23

CONCLUSIN

1. La recepcin milagrosa del Espritu es probablemente lo que fue referido cuando... a. Juan dijo, "l os bautizar en Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:8; Luc 3:16 b. Jess dijo, "seris bautizados con el Espritu Santo" Hech 1:5; 11:16 -- As como fue manifestado en el caso de los apstoles y de la casa de Cornelio (tal vez incluyendo a aquellos que recibieron el Espritu por medio de la imposicin de las manos de los apstoles)

2. No obstante la recepcin milagrosa del Espritu no fue normativa, an y cuando la Biblia la menciona en varias ocasiones... a. Tal vez no entendemos porque no leemos del "bautismo del Espritu" b. Esto puede ser la causa por la que Pablo dijo que haba "un bautismo", no dos ver Mt 28:19; Mr 16:15-16

3. Pero cuando una persona se somete al "un bautismo" mandado por Cristo... a. Ellos se benefician de los efectos del derramamiento del Espritu en el da de Pentecosts Hech 2:38-39 b. Ellos experimentan el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Tito 3:5-6 c. Ellos son nacidos de nuevo del agua y del Espritu Jn 3:5 d. Ellos son bautizados en un cuerpo, y son hechos para tomar de un Espritu 1 Cor 12:13; Jn 7:37-39 e. Ellos disfrutan de los beneficios de la morada del Espritu 1 Cor 6:19; Rom 8:9-13 -- Estas bendiciones del derramamien-to del Espritu podra no ser una recepcin tanto visible como milagrosa, pero son igualmente reales!

Si Usted desea beneficiarse de las promesas del Espritu y del derramamien-to del Espritu, entonces asegrese que Usted se ha sometido al "un bautismo" aludido por Pablo cuando escribi"

"Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna." Tito 3:4-7

En otras palabras, ponga atencin a las palabras del apstol Pedro proclamadas en el da de Pentecosts:

"Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo."

"Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare." Hech 2:38-39 El Espritu Santo de Dios

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El Don del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. En el da de Pentecosts, Jess derram el Espritu Santo sobre toda carne... a. Como fue profetizado por Joel Hech 2:16-17 b. Como fue proclamado por Pedro Hech 2:33

2. En su sermn, Pedro ofreci esperanza a su audiencia afligida por el pecado... a. l ofreci remisin de pecados b. l prometi el don del Espritu Santo -- Les provey arrepentimiento, y fueron bautizados en el nombre de Jesucristo Hech 2:37-39

3. Qu es el don del Espritu Santo? a. Es el regalo del Mismo Espritu Santo? 1) Como en "el regalo de los $100"? 2) En el cual los $100 es el regalo? b. Es el regalo de algo por parte del Espritu Santo? 1) Cmo en "el regalo de John Brown? 2) En el que John Brown es el que da el regalo?

4. La construccin gramatical en el ingls permite que el significado sea de una u otra manera... a. El Espritu Santo es el regalo b. O el Espritu Santo es el que da el regalo

[En lo que intentamos discernir que es "el don del Espritu Santo", revisemos algunos de los diferentes argumentos dados para ambas posiciones. Iniciemos con...]

I. LOS ARGUMENTOS GRAMATICALES

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. "En general, recibir el Espritu como un don, Hech 2:38." Arndt & Gingrich, Dorea, Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento y Otra Literatura Cristiana Primitiva, p. 210 2. "Con la exegtica general de las cosas dadas, el Espritu Santo, Hech 2.38." Thayer, Dorea, Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento, p. 161 3. "En Hech 2:38, 'el don del Espritu Santo", la clusula es exegtica, siendo el don el Mismo Espritu Santo." Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, p. 147 4. "El genitivo es apositivo, como en el versculo 33 la promesa es el Espritu Santo, as que el don es el Espritu Santo." Lenski, Los Hechos de los Apstoles 5. "del Espritu Santo esta clusula es un genitivo apositivo con 'el don' y significa 'el don, a saber, el Espritu Santo." Kistemaker, Hechos, Comentario del Nuevo Testamento, p. 110 -- Que el Espritu es el don en Hech 2:38 es el consenso general de los eruditos del griego

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL QUE DA EL DON... 1. La frase puede ser fcilmente Genitivo Objetivo en vez de un Genitivo Apositivo a. Por ejemplo, el don de John Brown; John Brown es el que da el don b. Por ejemplo, el don de Dios; Dios es el que da el don Jn 4:10 2. El significado debe ser determinado en base a la verdad doctrinal en vez de sobre la forma gramatical Franklin Puckett, El Espritu Santo, p. 14 -- Este punto de vista cuestiona las tendencias doctrinales de los eruditos griegos citados arriba

[Entonces hay...]

II. LOS ARGUMENTOS CONTEXTUALES

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. El contexto inmediato a. Jess habl del Espritu a Sus apstoles como "la promesa del Padre" Hech 1:4-5 b. Pedro habl del derramamien-to del Espritu como "la promesa del Espritu Santo" Hech 2:33 c. Justo despus de mencionar el "don del Espritu Santo", Pedro dijo entonces "porque para vosotros es la promesa..." Hech 2:38-39 d. A qu promesa se est refiriendo Pedro en Hech 2:39? 1) El contexto inmediato sugiere la promesa ya mencionada y solo ofrecida como un don 2) Por ejemplo, el Espritu Santo prometido que ha sido derramado est ahora disponible como un don para aquellos que obedecen 2. El contexto remoto a. El Espritu es dado (por ejemplo, un don) a aquellos que obedecen a Dios Hech 5:32 b. La misma frase ("el don del Espritu Santo") es usada en otras partes cuando claramente significa el mismo Espritu Santo como el don ver Hech 10:44-47 -- Que el Espritu Santo es el don en Hech 2:38 es sostenido tanto por el contexto inmediato como por el remoto

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL ESPRITU... 1. La promesa en el versculo 39 pertenece a la bendicin de la salva-cin, el resultado consecuente de la remisin de pecados Franklin Puckett, El Espritu Santo, p.22 2. La promesa se relaciona al pacto con Abraham, completamente cumplido en y por medio de Cristo (Gn 12:1-3; 22:18; Gl 3:14-16) misma referencia, p. 22-26 3. Este punto de vista interpreta la frase de Pablo "la promesa del Espritu" (Gl 3:14) como aquel en el cual el Espritu Santo es prometido a. Pero Pablo podra haber estado dando a entender que el recibimiento del Espritu fue parte de la bendicin prometida a los descendien-tes espirituales de Abraham b. Note el contexto inmediato, en el cual Pablo haba estado hablando sobre el recibimiento del Espritu ver Gl 3:2,5-9,14

[Ciertamente no tan fuertes, pero dignos de consideracin es lo que otros han entendido en el pasado. Los que podran ser llamados...]

III. LOS ARGUMENTOS HISTRICOS

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. "El Espritu Santo es una de las promesas del Nuevo Testamento, Hech 2:38-39." Barton W. Stones, Works of Elder B. W. Stone 2. "La frase 'el don del Espritu Santo' ocurre en Hech 2:38, y en 10:45, y en ambos lugares debe ser entendido como el equivalente a 'el Espritu Santo como un regalo'" T.W. Brents, The Gospel Plan Of Salvation 3. "El don del Espritu prometido en Hech 2:38 fue el Espritu mismo" David Lipscomb, Queries and Answers 4. "La expresin significa el Espritu Santo como un regalo" J.W. McGarvey, Nuevo Comentario de los Hechos de los Apstoles 5. "Ciertamente el don del Espritu es el mismo Espritu dado." Moses Lard, Lard's Quarterly 6. "El don del Espritu Santo no es algo definitivo que el Espritu Santo da sino el Espritu Santo como un don." R.L. Whiteside, Reflexiones 7. "Yo creo que el Espritu Santo es el don de aquellos que se arrepienten y que son bautizados." Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios -- Qu el Espritu es el don en Hech 2:38 es un punto de vista que ha sido sostenido por muchos; estos son solo una muestra de aquellos que estn en el Movimiento de Restauracin

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL DON... 1. "El 'don del Espritu Santo' es la justificacin por fe o la salvacin espiritual." Franklin Puckett, El Espritu Santo, p.26 2. "El don del Espritu Santo prometido...es el don dado por el Espritu, no el Espritu Santo mismo." Richard E. Black, "Qu sabe sobre el Espritu Santo?", editado por Wendell Winkler, p.201 -- Este punto de vista ha subido en popularidad en ciertos crculos, aunque es an comparativamente un punto de vista minoritario

[Finalmente, he aqu algunos pensamientos sobre la importancia doctrinal de este pasaje. Lo que podramos llamar...]

IV. LOS ARGUMENTOS DOCTRINALES

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. Diferente de los "dones" del Espritu a. "Debemos distinguir el don del Espritu de los dones del Espritu. El don del Espritu es el Espritu mismo, otorgado por el Padre por medio del Mesas; los dones del Espritu son aquellas facultades espirituales repartiendo a cada uno de acuerdo a Su voluntad (1 Cor 12:11)." F.F. Bruce, Comentario del Libro de los Hechos, p.77 b. "Necesitamos, sin embargo, distinguir entre "el don" del Espritu Santo y lo que Pablo llam "los dones" (ta pneumatika, 1 Cor 12:1; 14:1) de ese mismo Espritu. "El don" es el Espritu mismo dado para administrar los beneficios de salvacin de la redencin de Cristo al creyente, en tanto que "los dones" son aquellas habilidades espirituales que el Espritu da diversamente a los creyentes 'por el bien comn' y soberanamente, 'as como l quiere' (1 Cor 12:7,11). La promesa de Pedro del 'don del Espritu Santo' es el resultado lgico del arrepentimiento y del bautismo." Richard N. Longeneck-er, Comentario de los Expositores de la Biblia, Vol. 9, p.283 2. Relacionado a la morada del Espritu a. "Puesto que el don del Espritu en Hech 2:38 es prometido a todos los creyentes penitentes que son bautizados en Cristo, y puesto que el Espritu mora en todos los cristianos, este es el don del Espritu que fue prometido en Hech 2:38. James D. Bales, El Espritu Santo y los Cristianos, p.13 b. "Esta morada no es acompaada por manifestaciones milagrosas, sino por el fruto moral y espiritual (Gl 5:22-23)." ibid. c. Si el "don" es el Espritu Santo mismo, entonces probablemente se refiere a la "morada" del Espritu 1) Una bendicin disfrutada por todos los cristianos (ver 1 Cor 6:19; Rom 8:9-11) 2) Lo que deberemos examinar ms completamente en otro estudio

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL ESPRITU... 1. Como es indicado antes, este punto de vista es al que Pedro se refiere al don de salvacin dada por el Espritu (ver Puckett) 2. Este punto de vista es general-mente sostenido por aquellos que... a. Se oponen a cualquier concepto de una morada literal, personal del Espritu b. Creen que la morada del Espritu en totalmente transmitido, por ejemplo, solo por medio de la Palabra 3. Este punto de vista es general-mente sostenida por aquellos que... a. Se previenen contra los peligros potenciales del punto de vista opuesto b. Creen que provee un caso ms fuerte contra ciertos errores doctrina-les 4. Sin embargo, estas palabras por R.L. Whiteside de acuerdo a este punto de vista da en qu pensar: "...mucha perversin de las Escrituras es concedida para soportar el error sectario, y alguna perversin es hecha ocasionalmente para refutar los argumentos de los pervertidores." Reflexiones, p. 218

CONCLUSIN

1. Qu es el don del Espritu Santo en Hech 2:38? Estoy mayormente persuadido por... a. El abrumador consenso de los eruditos griegos b. El contexto inmediato y remoto en el cual es encontrada la frase

2. Como muchos otros, yo creo que "el don del Espritu Santo" es el Espritu mismo... a. Dado a aquellos que llegan a ser hijos de Dios ver Gl 4:6 b. Una promesa relacionada a la morada del Espritu ver 1 Cor 6:19

3. El Espritu como el don es un elemento importante de la promesa hecha a Abraham: "en tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra..." Gn 22:18 a. Una promesa completamente cumplida por las bendiciones que Jess nos da, convirtindonos de nuestros pecados Hech 3:25-26 b. Una promesa totalmente cumplida por la obra del Espritu, el cual Jess derram ricamente para que pudiramos ser justificados y santificados Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11

4. Aun si "el don del Espritu Santo" en Hech 2:38 se refiere a algo que el Espritu da... a. Otros pasajes hablan del Espritu como siendo dado a los cristianos Jn 7:37-39; Hech 5:32 b. Lo que es un don maravilloso, algo que refresca al cristiano como "ros de agua viva"!

Debemos aprender ms de los beneficios refrescantes del Espritu en la vida del cristiano, cuando damos una vista a la morada del Espritu... El Espritu Santo de Dios

Por Mark CopelandVersin castellana de estos estudios:Nicols Hernndez

Hecho en pginas Web para la Internet:Valente Rodrguez

La Morada del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. Varios pasajes hablan del Espritu dado a los cristianos... a. Jess prometi el Espritu en una forma que sera nica ver Jn 7:37-39 1) "...Cristo est hablando aqu de lo que es peculiar a Su propio reino y administracin personal." Robert Milligan, Esquema de la Redencin, p.283 2) "l manifiestamente se refiere en este pasaje a algo que no haba sido disfrutado por nadie hasta ese momento, y que no podra ser disfrutado por nadie hasta despus que l mismo fuera glorificado." ibid. 3) "Esto, parecera, podra no tener referencia a la agencia mediata del Espritu, por medio de la palabra escrita y la obra ordinaria de la providencia de Dios; porque por medio de sta media el Espritu y oper siempre en las mentes tanto de los Judos y de los Patriarcas." ibid. 4) Adems esta promesa no tiene referencia a ninguna manifestacin milagrosa del Espritu, de tal forma que hubiera sido experimentada antes de la glorificacin de Jess por ejemplo, Luc 1:41,67 b. Pedro prometi el Espritu a aquellos que se arrepintieran y fueran bautizados ver Hech 2:38-39 1) "El don del Espritu prometido en Hech 2:38 fue el Espritu mismo" David Lipscomb, Preguntas y Respuestas 2) "La expresin significa el Espritu Santo como un don" J.W. McGarvey, Nuevo Comentario sobre Hechos de los Apstoles 3) "Ciertamente el don del Espritu es el mismo Espritu dado." Moses Lard, Publicacin Trimestral de Land 4) "El don del Espritu Santo no es algo definido que da el Espritu Santo, sino el Espritu Santo como un don." R. L. Whiteside, Reflexiones c. Otros pasajes a considerar son Hech 5:32; Rom 5:5

2. Tales promesas del Espritu probablemente se refieren a lo que es llamada la morada del Espritu... a. "Puesto que el don del Espritu en Hech 2:38 es prometido a todos los creyentes penitentes que son bautizados en Cristo, y puesto que el Espritu mora en todos los cristianos, este es el don del Espritu prometido en Hech 2:38. James D. Bales, El Espritu Santo Y El Cristiano, p.13 b. "...la referencia es a esa morada del Espritu Santo por la cual traemos los frutos del Espritu, y sin lo cual no estamos en Cristo." J. W. McGarvey, Nuevo Comentario de los Hechos de los Apstoles, p.39 (comentario sobre Hech 2:38) c. "Si ellos se arrepintieran y fueran bautizados, recibiendo y amando la Palabra de Dios en sus corazones, este Espritu Santo como el husped invitado de la iglesia y del cristiano sera su porcin." David Lipscomb, Preguntas y Respuestas, p.222 (comentando sobre Hech 2:38)

[Si ciertos pasajes (tales como Jn 7:37-39; Hech 2:38) se refieran especficamente a la morada del Espritu, podra ser debatible. Pero una cosa es cierta, y esto es...]

I. EL HECHO DE LA MORADA DEL ESPRITU

A. EL ESPRITU MORA EN LA IGLESIA... 1. La iglesia es el templo de Dios, en la cual mora el Espritu 1 Cor 3:16 2. La iglesia es un lugar donde mora Dios en el Espritu Ef 2:21-22 3. "...Dios, por medio del Espritu, mora en el templo espiritual, en los corazones de los creyentes. Este templo est compuesto de 'piedras vivas' (1 Ped 2:5), tiene un sacerdocio santo, y sacrificios espirituales."