BIOGRAFIAS MUJERES MOVIMIENTOS FEMINISTAS

Anthony, Susan Brownell (1820-1906), Destacada reformadora social

estadounidense que dirigió la lucha por el sufragio femenino. Falleció

antes de que se adoptara la decimonovena Enmienda (26 de agosto de

1920). Nació el 15 de febrero de 1820 en Adams (Massachusetts).

Educada por su padre (maestro de escuela), Anthony se convirtió en

pedagoga y ejerció la docencia hasta la edad de 30 años. Cuáquera

liberal y reformista radical, participó desde 1848 hasta 1853 en el

movimiento antialcohólico. Entre los años 1856 y 1861 asumió la causa

abolicionista y trabajó en la Sociedad Antiesclavista Americana. En 1863,

durante la Guerra Civil estadounidense, fundó la Liga de Mujeres Leales

para luchar en favor de la emancipación de los esclavos. Finalizado el

periodo de la reconstrucción posterior a la Guerra Civil, protestó contra la

violencia infligida a los negros y exigió la total participación de éstos en el

movimiento sufragista femenino. La lucha por los derechos de la mujer.

La lucha de Anthony por los derechos de la mujer comenzó en 1851,

cuando conoció a Elizabeth Cady Stanton. Desde 1854 hasta 1860 ambas

propugnaron la reforma de las leyes discriminatorias del estado de Nueva

York, pronunciando conferencias y organizando una campaña para

modificar la legislación existente.

Después de la guerra, Anthony y Stanton consideraron que el objetivo

primordial de su lucha debía ser conseguir el sufragio universal, por lo que

en 1869 fundaron la National Woman Suffrage Association para conseguir

una enmienda constitucional que otorgara a las mujeres tal derecho.

Aunque la 15ª Enmienda permitió el derecho al voto de los esclavos

recién liberados, las mujeres de todas las razas continuaban siendo

excluidas. Entre los años 1868 y 1870 Anthony y Stanton publicaron un

periódico, Revolution, en el que denunciaron las injusticias que sufrían las

mujeres. Viajó a Europa en 1883, y en 1888 participó en la creación de la

Asamblea Internacional de Mujeres, donde estaban representados 48

países. Dimitió a los 80 años del cargo de presidenta de la National

American Woman Suffrage Association, si bien continuó participando

regularmente en sus convenciones hasta su fallecimiento, ocurrido el 13

de marzo de 1906 en Rochester (Nueva York).

Arenal, Concepción (1820-1893), Reformadora social y pensadora

española nacida en El Ferrol (La Coruña). A partir de una formación

autodidacta llegó a convertirse en una de las mujeres españolas más

destacadas del siglo XIX. Bien conocida por sus tareas en favor de las

reformas penitenciarias y de actividades de beneficencia, y muy cercana

al krausismo, Concepción Arenal colaboró con Fernando de Castro en la

fundación del Ateneo Artístico y Literario de Señoras en 1869. Pese a su

poco éxito, fue el precedente de iniciativas posteriores en favor de la

formación y la instrucción de la mujer como primer paso para lograr la

igualdad de derechos de ésta en la sociedad. Como penalista, participaba

de la línea de pensamiento de Pedro Dorado Montero, reformador del

Derecho penal de la época, que proponía una orientación educativa y no

represiva del sistema penitenciario, que reformara al delincuente en lugar

de castigarle. Fue autora de diversos libros, entre los que destacan

Beneficencia, filantropía y caridad (1861), Estudios penitenciarios (1877) y

La mujer del porvenir (1884). Falleció en Vigo en 1893.

Becker, Lydia (1827-1890), Nacida en Manchester. Estudió botánica. En

1866, tras asistir a una conferencia pro-sufragio, se convirtió en activista y

fundó el Comité por el Sufragio Femenino de Manchester. En 1870 fundó

el Diario por el Sufragio de la Mujer. Elegida para la Junta de Educación

de Manchester, luchó por mejorar la educación de las mujeres,

defendiendo que los chicos debían también aprender a coser sus

calcetines y cocinar sus propias comidas. Cuando aceptó la propuesta

planteada en 1874 de promover el voto sólo para las mujeres solteras, se

encontró con la oposición rotunda de algunas sufragistas casadas, como

Emmeline Pankhurst. Esto no le impidió continuar como editora del Diario

por el Sufragio de la Mujer durante la década de los 1870 y 1880.

Campoamor, Clara (1888-1972), Hija de un modesto empleado y de una

modista. A los 21 años ingresó en el Cuerpo en el Cuerpo de Correos y

Telégrafos. En 1924 obtiene el titulo de licenciada en derecho por la

Universidad de Madrid, tenían entonces 36 años y apenas había mujeres

que ejercieran la profesión de abogado. Elegida diputada en 1931 como

miembro del Partido Radical, formó parte de la comisión encargada de

redactar el proyecto de Constitución de la Segunda República. Destacó su

intervención en el artículo 36, en el que defendió la concesión del sufragio

femenino sin ningún tipo de limitaciones, pese al riesgo que suponía que

el voto se inclinase a favor de la derecha. Contraria a esta posición se

muestra Victoria Kent, partidaria de reconocer a las mujeres el derecho al

voto pero con ciertas limitaciones. En octubre de 1931 fundó la Unión

Republicana Feminista. En 1935 se separó del Partido Radical, debido a

la "pérdida de confianza y la fe en el Partido" por llevar a cabo una política

de derechas. En 1936 escribió su obra más conocida El voto femenino y

yo, en la que argumentaba su defensa de la concesión del voto a las

mujeres Con el estallido de la guerra civil se exilió a Francia, para pasar

posteriormente a Argentina y Suiza. Murió en Lausana el 30 de abril de

1972.

Gouges, Olimpia de (1748-1793), Nacida en 1745, hija de un carnicero y

una lavandera, se casó con un anciano rico. Tras quedarse viuda, quedó

con dinero suficiente para mantenerse a sí misma en Paris desde 1788,

viviendo de los precarios ingresos que obtuvo como escritora.

Pobremente educada, su gramática, ortografía y caligrafía dejaban mucho

que desear y sus escritos tendían a ser demasiado prolijos y  ampulosos.

Pese a sus sostenidos esfuerzos, no consiguió ser una autora de éxito.

Ridiculizada por su franco y obstinado feminismo, sus tempranos intentos

de organizar a las mujeres, su manifiesto rupturista por los derechos

femeninos y despreciada como traidora a la revolución por oponerse a la

pena de muerte contra el rey Luis XVI y su familia, se convirtió en un

objetivo del Terror jacobino.

Prolífica escritora política, se manifestó claramente contra la represión

jacobina y contra Robespierre y Marat. Acusada de ser una realista

reaccionaria fue guillotinada en 1793. Sin embargo, las obras de Olimpia

de Gouges fueron a la vez profundamente feministas y revolucionarias.

Exaltada por las ideas de la Revolución Francesa, publicó en septiembre

de 1791 un manifiesto titulado La Declaración de los Derechos de la Mujer

y la Ciudadana. Tomando como modelo la Declaración de 1789, y

aplicándolo de manera exhaustiva a las mujeres, escribió el, hasta

entonces, más brillante y radical alegato en favor de las reivindicaciones

femeninas.

Gouges reclamó un trato igualitario de la mujer con respecto al hombre en

todos los aspectos de la vida, públicos y privados: el derecho de voto, de

ejercer cargos públicos, de hablar en público sobre asuntos políticos, de

igualdad de honores públicos, de derecho a la propiedad privada, de

participar en el ejército y en la educación e, incluso, de igual poder en la

familia y en la iglesia.

Kent Siano, Victoria (1898-1987), Política y jurista española. Nació en

Málaga en 1898. Fue la primera mujer española que intervino como

abogado ante los tribunales. Defendió a los encausados por la

sublevación republicana de Jaca en 1930. Afiliada al Partido Radical

Socialista, obtuvo un acta de diputada en las elecciones de 1931 y,

durante el debate parlamentario del proyecto de constitución, se opuso a

la concesión del sufragio activo de la mujer en igualdad de condiciones

con el hombre, por considerar que la falta de formación de las mujeres no

garantizaba el apoyo a una república liberal y democrática. Designada

durante la II República directora general de prisiones (1931-1934),

alcanzó gran popularidad por sus intentos de reforma del sistema

penitenciario español.

Fue socia fundadora y vicepresidenta del Lyceum Club creado en Madrid

(1926) para debatir libremente todos los problemas de la condición

femenina. Fue elegida diputada en las elecciones de 1931 y 1936.

Exiliada al término de la Guerra Civil, marchó a Francia y se trasladó

posteriormente a México. Desarrolló una importante labor intelectual

desde la dirección de la revista Ibérica. Publicó también obras como

Cuatro años en Paría (1947) y Cuatro años de mi vida (1978). En 1978

regresó a España, aunque siguió manteniendo su residencia en Nueva

York, ciudad donde murió.

Mott, Lucretia (1793-1870), Nacida en Nantucket, Massachussets, fue

enviada con 13 años a un internado donde finalmente terminó como

profesora. Su interés por los derechos de la mujer se inició cuando

descubrió que sus compañeros profesores recibían el doble de sueldo

que las profesoras. Perteneciente a la confesión protestante de los

cuáqueros, se opuso al tráfico de esclavos y fue un miembro activo de la

Sociedad Americana contra la Esclavitud.

En 1840 viajó con su amiga Elizabeth Cady Stanton a Londres como

delegadas a la Convención Mundial en contra de la Esclavitud. Furiosas

ambas al serles negado el derecho a hablar, resolvieron organizar a su

vuelta a los Estados Unidos una sociedad que defendiera los derechos de

la mujer. Fue, sin embargo, ocho años más tarde cuando consiguió con

Mrs. Stanton organizar una Convención sobre los Derechos de la Mujer

en Seneca Falls. Junto a Elizabeth Cady Stanton y Lucy Stone creó en

1866 la Asociación Americana por la Igualdad de Derechos. Al año

siguiente, la organización inició sus actividades en Kansas, donde se iba

a decidir por votación la concesión del sufragio a los negros y a las

mujeres. Permaneció activa hasta una edad muy tardía como defensora

de los derechos de la mujer.

Mozzoni, Ana Maria, Formada en sus primeros años en los círculos

mazzinianos en Lombardía, pronto inició, tras la unificación de Italia en

1870, la lucha contra la discriminación de la mujer en el recién nacido

estado. Para Mozzoni, el nivel de democracia y liberalismo en Italia debía

medirse en función de la capacidad del nuevo estado para integrar a la

mujer como ciudadana y como participante en el desarrollo moral y

material del país. En 1892 se integró en el Partido de los Trabajadores

Italianos que daría lugar poco después al Partido Socialista, del cual

Mozzoni fue una de las fundadoras. En el seno del partido, Mozzoni tuvo

enfrentamientos con sus colegas masculinas por su tibia actitud ante la

consecución del sufragio femenino.

Nelken y Mausberger, Margarita (1898-1968), Aunque nacida en

Madrid, al ser hija de judíos alemanes emigrados a España, no obtuvo la

nacionalidad hasta 1931. Tras marchar muy joven a Paris y estudiar

pintura, música y periodismo, muy pronto colaboró en periódicos y

revistas especializadas de diversos países. En 1931 obtuvo su acta de

diputada por el Partido Socialista, aunque tuvo que esperar para tomar

posesión hasta que le fue concedida la nacionalidad española. Sobre el

voto femenino opinaba, como muchos otros diputados de su partido, que

las mujeres españolas no estaban preparadas para ejercer libremente el

voto.

Volvió a ser elegida diputada en 1933 y 1936. Al estallar la guerra

colaboraba con el Partido Comunista y con sus organizaciones afines,

formando parte del Comité de Auxilio Femenino y del Comité Nacional de

Mujeres Antifascistas. Con la finalización de la guerra emigró a México.

Entre sus principales obras destacan: La mujer en las Cortes

Constituyentes (1931) y La condición social de la mujer en España.

Pankhurst, Emmeline Goulden (1858-1928), Sufragista británica que

dirigió en su país el movimiento en favor del derecho de voto de la

mujer. Nació en Manchester y estudió en la École Normale de París

(1873-1877). Contrajo matrimonio con Richard Marsden Pankhurst, un

abogado que defendía la igualdad de derechos de la mujer, en 1879. Fue

una de las fundadoras de la Liga para el Sufragio Femenino (WFL) creada

en 1889, que cinco años después consiguió que se aprobara una ley que

permitía votar a las mujeres en las elecciones locales. En 1903 organizó

junto con sus hijas Christabel y Silvia la Unión Social y Política de Mujeres

(WSPU) en Manchester, grupo que adquirió cierto renombre cuando

trasladó su sede a Londres y comenzó a organizar reuniones públicas y

marchas de protesta frente a la Cámara de los Comunes. Sus actividades

fueron adquiriendo un tono cada vez más agresivo, por lo que fue

arrestada y encarcelada en varias ocasiones desde 1908 hasta 1913.

Realizó varias huelgas de hambre en señal de protesta durante los

periodos que pasó en prisión. En 1914, a comienzos de la I Guerra

Mundial, alentó a las sufragistas a que abandonaran su campaña y se

entregaran al trabajo de guerra. Falleció en Londres el 14 de junio de

1928, pocas semanas después de que se otorgara el derecho al voto

femenino.

Pardo Bazán, Emilia, condesa de (1852-1921), Novelista española que

también escribió poemas y crítica, introductora del naturalismo en

España. Nació en La Coruña. Era hija de los condes de Pardo Bazán,

título que heredaría en 1890. Recibió los estudios elementales propios de

una mujer de su condición social, pero su avidez por saber y una

autodisciplina autodidacta y sistemática hicieron que se convirtiera en una

mujer culta y experta en diferentes disciplinas humanistas. En 1868 se

casó con José Quiroga y el matrimonio se trasladó a vivir a Madrid desde

donde hacían frecuentes viajes a Francia, Italia, Suiza, Austria e

Inglaterra; sus impresiones las dejó reflejadas en libros como Al pie de la

torre Eiffel (1889), Por Francia y por Alemania (1889) o Por la Europa

católica (1905). En 1876 doña Emilia publicó su primer libro, Estudio

crítico de Feijoo, y una colección de poemas, Jaime, con motivo del

nacimiento de su primer hijo. Su primera novela, Pascual López.

Autobiografía de un estudiante de medicina, la publica el año del

nacimiento de su hija Blanca, en 1879. La publicación de la novela Viaje

de novios (1881), según la crítica, la primera novela naturalista española -

aunque la autora lo negara- fue el año en que nació su tercera y última

hija, Carmen. Una hepatitis la lleva al balneario de Vichy, en 1880, donde

coincide con el escritor francés Víctor Hugo y mantienen largas

conversaciones sobre literatura que le hicieron variar el rumbo de su

escritura. Era una mujer muy culta y de vigoroso talento y de 1831 a 1893

publicó la revista Nuevo Teatro Crítico, redactada por ella en su totalidad.

En 1896 viaja a París y allí conoce a Émile Zola, Alphonse Daudet y los

hermanos Goncourt; fue también por esa época cuando leyó a los

novelistas rusos que tanto influirían en su obra. Pero, además de escritora

también tuvo una actividad social y política importante pues fue consejera

de Instrucción Pública y activista feminista, actitud que en la actualidad se

está revalorizando. Desde 1916 hasta su muerte fue profesora de

Literaturas románicas en la Universidad de Madrid, cátedra que se creó

para ella.

Roussel, Nelly (1878-1922), Librepensadora, anarquista y feminista

francesa. Militó por la difusión de las ideas neomaltusianas, favorables al

uso de la anticonceptivos, y contra la ley francesa de 1920 que prohibía el

control de la natalidad y su propaganda. Oradora de talento, dio

conferencias por toda Francia exaltando la maternidad consciente y

atacando el machismo de los hombres, incluidos el de muchos militantes

de izquierdas. Reclamó la independencia completa para las mujeres,

fundada en unas nuevas relaciones entre ambos sexos. Entre sus escritos

destaca Palabras de combate y esperanza (1919).

Stanton, Elizabeth Cady (1815-1902), Feminista estadounidense que,

junto a Susan Brownell Anthony, dirigió la lucha por el sufragio femenino

en Estados Unidos. Elizabeth Cady nació el 12 de noviembre de 1815 en

Johnstown (Nueva York) y estudió en el Seminario Femenino Troy. Se

interesó muy pronto por los movimientos de abstinencia de bebidas

alcohólicas y antiesclavistas, y gracias a estos últimos conoció a Henry

Brewster Stanton, periodista y orador antiesclavista. Se casaron en 1840

y tuvieron siete hijos. En 1848 Stanton y Lucretia Coffin Mott, a quien

había conocido en 1840, organizaron la primera asamblea en defensa de

los derechos de la mujer en Seneca Falls (Nueva York). Para este

congreso, Stanton redactó una Declaración de Sentimientos, en la que

propuso una resolución que exigía el derecho al voto para la mujer. Fue

en este congreso donde conoció a Susan B. Anthony. Desde 1868 hasta

1870, ambas publicaron el semanario Revolution, en Nueva York, y en

1869 fundaron la Asociación Nacional para el Sufragio Femenino (que a

partir de 1890 se llamó Asociación Nacional para el Sufragio de las

Mujeres Estadounidenses), de la cual Stanton fue presidenta hasta 1892.

En 1888 colaboró en la fundación del Consejo Internacional de las

Mujeres. Fue coautora, junto con Anthony y Matilda Joslyn Gage, de los

tres primeros volúmenes de Historia del sufragio femenino, (6 volúmenes,

1881-1922). Stanton murió el 26 de octubre de 1902 en Nueva York.

Stone, Lucy (1818-1893), Nacida en West Brookfield, Massachussets, en

1918. Trabajó como profesora en la Sociedad Americana en contra de la

Esclavitud. En sus clases abogó tanto contra la esclavitud como a

favor de los derechos de la mujer. Fue la responsable de unir al

movimiento a Susan B. Anthony. Al casarse en 1855 con Henry B.

Blackwell, activo militante del movimiento en contra de la esclavitud,

ambos prometieron tener derechos absolutamente iguales en su

matrimonio. En protesta contra las leyes discriminatorias, Stone mantuvo

su apellido en contra de la costumbre anglosajona de cambiarlo por el de

marido. En 1869 formó la Asociación Americana por el Sufragio de la

Mujer (American Woman Suffrage Association), menos militante que la

Asociación Nacional por el Sufragio de la Mujer (National Woman

Suffrage Association) de Elizabeth Candy Stanton y Susan B. Anthony. Su

organización sólo hizo campaña por la consecución del voto femenino, no

ocupándose de otras situaciones discriminatorias que pudiera sufrir la

mujer.

Stowe, Harriet Beecher (1811-1896), Escritora y abolicionista

estadounidense, autora de La cabaña del Tío Tom (1850-1852), una

severa denuncia de la esclavitud y una de las mejores novelas de la

literatura estadounidense en su género. Nació el 14 de junio de 1811 en

Litchfield, Connecticut, hija del clérigo liberal Lyman Beecher. Se casó con

el reverendo Calvin Ellis Stowe, un ferviente luchador contra la esclavitud.

Su primer libro, El Mayflower o apuntes de escenas y personajes entre los

descendientes de los peregrinos, apareció en 1843. Mientras vivía en

Brunswick (Maine), escribió La cabaña del Tío Tom. La novela se publicó

por entregas en un periódico abolicionista, el National Era, y en 1852 se

editó como libro.

La historia por entregas no llamó especialmente la atención, pero el éxito

del libro no tuvo precedentes. En sólo cinco años se vendieron 500.000

ejemplares en Estados Unidos y la novela se tradujo a más de veinte

idiomas. Este libro contribuyó a la cristalización de los sentimientos

militantes contra la esclavitud en el Norte y aceleró así el

desencadenamiento de la Guerra Civil. La cabaña del Tío Tom, como la

mayoría de las novelas de Stowe, posee una estructura irregular, pero

está llena de sucesos dramáticos que atrapan poderosamente al lector.

En 1853 publicó Claves a la cabaña del Tío Tom, donde incluye una

abrumadora cantidad de pruebas documentales para justificar su ataque

contra la esclavitud. Stowe volvió a la carga con Dred: Relato del gran

pantano sombrío (1856). El galanteo del ministro (1859) es la más

conocida de sus novelas románticas. También escribió relatos y poesía

religiosa. Su reputación quedó gravemente dañada en Gran Bretaña tras

publicar un artículo titulado La auténtica historia de la vida de Lord Byron,

donde afirma que el poeta mantuvo relaciones incestuosas con su

hermana.

Tristán, Flora (1803-1844), Autora y activista francesa que escribe en su

lengua natal sobre Perú; y es también recordada por ser la abuela del

pintor Paul Gauguin. Hija de una dama francesa y del aristócrata peruano

Mariano Tristán y Moscoso, quien no la reconoció legalmente, nació en

París. Esta condición de bastarda le impidió recobrar los bienes

pertenecientes a su padre, por lo que se vio obligada a contraer

apresuradamente un matrimonio de conveniencia; esta unión se disolvió

años más tarde, a causa de los celos crónicos y malos tratos del esposo.

En 1833, visitó Perú con el fin de reclamar su herencia paterna y

esclarecer todo lo relacionado con su situación familiar, empresa que se

vio frustrada por las constantes negativas de su tío paterno Juan Pío. De

regreso a Francia, emprendió una campaña a favor de la emancipación

de la mujer, los derechos de los trabajadores y contra la pena de muerte.

En 1840, publicó la Unión obrera, en donde clama por la necesidad de los

trabajadores de organizarse y aboga por su "unidad universal". Karl Marx,

refiriéndose a ella, dijo que era "una precursora de altos ideales nobles".

Peregrinaciones de una paria (París, 1833-1834; traducida al español en

1946) presenta, con un auténtico sabor romántico, sus impresiones

durante su viaje a Lima y Arequipa, y muestra su identificación con las

costumbres propias de ambas regiones.

Ward, Mary Augusta (1851-1920), Novelista nacida en Australia y

retornada a Gran Bretaña, y tras estudiar en Oxford inició su carrera como

periodista y novelista. Su mayor éxito fue la novela Robert Elsmere, de

alto contenido espiritual, propició la creación de un establecimiento para

los pobres de Londres. Sus últimas novelas se basaron en temas sociales

y espirituales.Wollstonecraft, Mary (1759-1797) Escritora y feminista

inglesa nacida probablemente en Londres. En 1780 se marchó de su casa

para ganarse la vida dirigiendo con sus hermanas una escuela durante

dos años y más tarde trabajó como institutriz en Irlanda. El moderado

éxito de su primera novela, La novela de María (1788), la llevó a

establecerse en Londres, donde trabajó como profesora y traductora. Fue

miembro de un grupo de intelectuales formado por el poeta y artista inglés

William Blake, el filósofo político angloamericano Thomas Paine, el

químico inglés Joseph Priestley y el pintor y escritor anglosuizo Henry

Fuseli. En su obra más famosa, Vindicación de los derechos de la mujer

(1792), afirmó que el ideal del matrimonio reside en la afinidad intelectual

y abogó por la igualdad educativa y de oportunidades para ambos sexos.

Durante la Revolución Francesa acudió a París, donde se enamoró del

escritor y aventurero estadounidense Gilbert Imlay. En 1794 nació su hija,

y durante cierto tiempo vivieron en Inglaterra, hasta que Imlay la

abandonó y ella intentó suicidarse. En 1797 se casó con el filósofo político

William Godwin. Murió aquel mismo año al poco tiempo de nacer su hija

Mary, que más tarde sería esposa de Percy Bysshe Shelley y escritora de

fama. Wollstonecraft también escribió Relatos originales de la vida real

(1791) y Vindicación de los derechos del hombre (1793). Su

correspondencia, Memorias de la autora de los derechos de la mujer

(1798), fue publicada por William Godwin.

Zetkin, Clara (1857-1933), Política feminista alemana, creadora del Día

Internacional de la Mujer (8 de marzo). Zetkin (de soltera apellidada

Eissner) nació en Wiedenau (Sajonia) el 5 de julio de 1857. Mientras

estudiaba para maestra en Leipzig, se casó con un estudiante ruso, Osip

Zetkin, e ingresó en el Partido Socialdemócrata en 1881, poco antes de

que fuera prohibido por el gobierno de Otto von Bismarck. Después de

pasar ocho años exiliada en Suiza, regresó a Alemania cuando se levantó

la prohibición, en 1890, para organizar la sección femenina del partido. En

1907 ayudó a organizar la primera conferencia internacional para mujeres,

y en 1910, durante la conferencia de mujeres socialistas celebrada en

Copenhague, propuso la resolución que convirtió al 8 de marzo en el Día

Internacional de la Mujer. A partir de 1914, año en que Alemania entró en

la I Guerra Mundial, Zetkin colaboró con su amiga Rosa Luxemburg en

actividades para detener la guerra, se unió a los espartaquistas y fue

encarcelada en varias ocasiones. En 1918 se convirtió en miembro del

primer Comité Central del Partido Comunista, y lo representó en el

Reichstag desde 1920 hasta 1932, aprovechando su última intervención

para hacer un llamamiento a la unidad contra el auge de los

nacionalsocialistas (nazis). Cuando éstos alcanzaron el poder en 1933,

Clara Zetkin se exilió a la Unión Soviética, donde murió poco después.

CRONOLOGÍA

1743. Condorcet publica Bosquejo de una tabla histórica de los progresos del espíritu humano

1791. Olimpia de Gouges publica la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana

1792. Mary Wollstonecraft publica Vindicación de los Derechos de la Mujer

1843. Flora Tristán publica La Unión Obrera

1848. Declaración de Seneca Falls (Nueva York)

1869. Wyoming es el primer estado de EE.UU. en otorgar el derecho de voto femenino

1869. John Stuart Mill publica El sometimiento de la mujer

1879. August Bebel publica La mujer y el socialismo

1884. Friedrich Engels escribe El origen de la familia, la propiedad privada y el estado

1893. Nueva Zelanda es el primer país que concede el derecho de sufragio a las mujeres

1897. Lydia Becker y Millicent Fawcet fundan la Unión Nacional de Sociedades para el Sufragio de la Mujer (National Union of Women's Suffrage Societies - NUWSS).

1903. Emmeline Pankhurst y sus seguidoras abandonan la NUWSS y forman la Unión Política y Social de las Mujeres (Women's Social and Political Union -  WSPU)

1906. Finlandia, primer país europeo que otorga el sufragio femenino

1907. Bajo la presidencia de Clara Zetkin, se reúne la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas

1912. En España se aprueba la denominada "ley de la silla"

1913. El Parlamento británico apueba la "ley del gato y el ratón" (Cat and Mouse Act)

1917. Jeanette Rankin, primera mujer elegida miembro del Congreso de los Estados Unidos

1918. Se funda en Madrid la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME)

1918. El Parlamento británico aprueba una ley electoral que otorga el sufragio a las mujeres mayores de 30 años

1920. Se aprueba la XIX enmienda a la Constitución de EE.UU. por la que todas las mujeres mayores de edad obtienen el derecho de voto

1931. La Constitución española de la II República otorga el derecho de sufragio a las mujeres mayores de edad

1945. Las mujeres consiguen el derecho de voto en Francia e Italia

Tomado de:http://clio.rediris.es/udidactica/sufragismo2/crono.htm

LEYENDAS DEL HUILA:

LA CACICA GAITANA

Cacica que gobernaba entre los grupos indígenas asentados en los

alrededores de Timaná (Huila), a mediados de la primera mitad del siglo XVI

(1538). Obedecida por gran número de vasallos, la Cacica Gaitana estaba

emparentada con los más principales señores de los pueblos paeces y

yalcones. En 1538, luego de que Pedro de Añasco recibiera la orden de

fundar un asentamiento de españoles en la región, las exigencias del

español exasperaron a la población indígena. Por este motivo se empezaron

a presentar manifestaciones de rebeldía entre los nativos, una de las cuales

surgió cuando Añasco ordenó que el hijo de esta señora viuda, la Cacica

Gaitana, fuera ante él. Como el joven no lo hizo con la celeridad deseada por

el español, Añasco lo hizo prender y quemar vivo en presencia de su madre,

cuyos ruegos no fueron escuchados. Impotente ante la muerte de su hijo, la

Gaitana buscó el apoyo de los dirigentes paeces, piramas, guanacas y

yalcones para tomar venganza del español. Más de seis mil yalcones,

encabezados por el cacique Pioanza, quien fuera su más importante aliado, y

otros tantos guerreros de los demás cacicazgos, atacaron a los españoles y

tomaron preso a Añasco. Entonces, la Gaitana ejecutó en él los tormentos

ideados por una madre que nunca pudo perdonar a quien hiciera morir a su

hijo abrasado por las llamas. Le sacó los ojos y le perforó debajo de la

lengua para pasarle una soga, de donde lo llevaba tirando de pueblo en

pueblo y de mercado en mercado, mostrándolo a todos y haciendo grandes

fiestas para celebrar la victoria. Cuando Añasco tenía el rostro hinchado y

desencajado a fuerza de tirones y era previsible su próxima muerte, le

empezó a cortar, de tiempo en tiempo, sus extremidades. Al morir, su cabeza

fue cortada para hacer vasos y su cuerpo desollado y rellenado de cenizas

para exhibirlo como trofeo. Su carne fue utilizada para celebrar una gran

fiesta a la que asistieron los dirigentes aliados de la Gaitana, y durante la

cual hombres y mujeres entonaron cantos en los que narraban sus hazañas

y las flaquezas y cobardías de los españoles. Este episodio significó el

fortalecimiento de la resistencia encabezada por la Gaitana contra los

españoles, ya que la Cacica continuó adelantando acciones de

aglutinamiento de la población y de sus líderes contra el invasor. Inicialmente

los indígenas obtuvieron varios triunfos sobre las tropas enviadas para

vengar la muerte de Añasco, lo que favoreció el engrosamiento de sus filas.

En 1539, más de doce mil guerreros atacaron a los españoles en Timaná,

aunque su acción no fue exitosa, debido en gran parte a la delación del

cacique Llamando, vecino de Los yalcones y aliado de los españoles. Sin

embargo, las consultas hechas por la Gaitana a sus dioses, ya que ella

también fue dirigente religiosa, le dieron pie para pronosticar la derrota del

enemigo. En esta oportunidad se le unieron otros grupos, entre ellos los

panales o pamaos y los pinaos o pijaos, con lo que se formó un ejército de

más de quince mil guerreros. De nuevo la delación de Imando les impidió

alcanzar el éxito, aunque hizo que los españoles pensaran en abandonar la

región. La posterior llegada de refuerzos españoles impidió que este

proyecto se llevara a cabo y con impresionante rapidez se colocó a los

indígenas al borde de la extinción. Según la información del cronista fray

Pedro Simón, quien escribió alrededor de 1626, de catorce o quince mil

indios que había cuando se pobló la villa de Timaná, quedaban sólo unos

seiscientos indígenas, como consecuencia del exceso de trabajo, las

epidemias de viruela y las guerras. En este caso, como en muchos otros, la

invasión europea dejó a los indígenas americanos sin alterativas. Ni la guerra

contra el invasor, ni el sometimiento al rey y a sus encomenderos, les

permitieron librarse de las fuerzas que los empujaban a la destrucción.