Biografía de Maximilian CarlBiografía de Maximilian Carl

Emil WeberEmil Weber

Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril

de 1864 – Múnich, 14 de junio de 1920) fue un

filósofo, economista, jurista, historiador,

politólogo y sociólogo alemán, considerado uno

de los fundadores del estudio moderno,

antipositivista, de la sociología y la

administración pública. A pesar de ser

reconocido como uno de los padres de la

sociología, Weber nunca se vio a sí mismo como

un sociólogo, sino como un historiador; para él,

la sociología y la historia eran dos empresas

convergentes. Sus trabajos más importantes se

relacionan con la sociología de la religión y el

gobierno, pero también escribió mucho en el

campo de la economía. Su obra más reconocida

es el ensayo La ética protestante y el espíritu

del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo

sobre la sociología de la religión. Pero la gruesa

recopilación Economía y sociedad es una suma

de ideas u conceptos del autor. Weber

argumentó que la religión fue uno de los

aspectos más importantes que influyeron en el

desarrollo de las culturas occidental y oriental.

En otra de sus obras famosas, La ciencia como

vocación, la política como vocación, Weber

definió el Estado como una entidad que detenta

el monopolio de la violencia y los medios de

coacción, una definición que fue fundamental en

el estudio de la ciencia política moderna en

Occidente

Principales Obras De MaxPrincipales Obras De Max

WeberWeber

Max Weber Es autor de numerosos libros y

ensayos, algunos de ellos publicados años

después de su muerte, sobre sociología (se le

considera uno de los fundadores de la sociología

moderna), política, economía, religiones e

historia. Fue uno de los grandes pensadores de

su tiempo. Sus obras publicadas, son las

siguientes:

La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)

La objetividad del conocimiento en la ciencia social y en la política social (1904)

Historia de la agricultura romana Sociología de la comunidad La ciencia como vocación y La política como

vocación - Dos lecciones que se publican en conjunto.

Conceptos sociológicos fundamentales (1920)

Sociología del poder. Los tipos de dominación (1920)

Estudios sobre la sociología de la religión (1921)

Estudios de metodología (1922) La revolución rusa

La religión de China: Confucianismo y Taoísmo

Economía y sociedad (obra póstuma) El Político y el Científico

Entre Estas Obras, Destacamos:Entre Estas Obras, Destacamos:

La ética protestante y el espíritu del capitalismoLa ética protestante y el espíritu del capitalismo

de Max Weber:de Max Weber:

La ética protestante y el 'espíritu' del

capitalismo se interroga por el origen de la

mentalidad capitalista moderna, enemiga y

vencedora del tradicionalismo, y llega a la

conclusión de que tal mentalidad procede, no

del propio desarrollo económico capitalista, sino

del modo de vida generado por el

protestantismo de raíz calvinista, que redundó

en una racionalización equivalente a una

'desmagificación' del mundo, en la reducción del

mismo a objeto de cálculo, explotación y

dominación.

La objetividad del conocimiento en la cienciaLa objetividad del conocimiento en la ciencia

social y en la política social de Max Weber:social y en la política social de Max Weber:

Publicado en 1904, el artículo titulado LA

“OBJETIVIDAD” DEL CONOCIMIENTO EN LA

CIENCIA SOCIAL Y EN LA POLÍTICA SOCIAL

contiene los elementos fundamentales de la

concepción de la ciencia social alumbrada por

MAX WEBER y puede considerarse, por ello,

como uno de los escritos fundacionales de la

sociología contemporánea. En sus páginas,

Weber expone su concepción de la nueva ciencia

social, señalando ante todo su objeto de estudio

–el significado cultural de los fenómenos

sociales– y la

naturaleza y características de los conceptos

con los que opera –los “tipos ideales”–. La

ciencia social weberiana se destaca por la

función metodológica que desempeñan en la

delimitación del objeto de investigación los

valores dominantes en la sociedad, pues es

precisamente la relación con algún valor

cultural la que suministra al investigador la

perspectiva para construir su objeto de estudio.

Este perspectivismo y el hecho de que los

valores o ideas dominantes cambien en el

tiempo no implica, sin embargo, que los

resultados de la ciencia social sean

“subjetivos”, pues también el científico social

está sometido, en la aplicación de los

instrumentos conceptuales con los que opera, a

las normas del pensamiento.

El político y el científico de Max Weber:El político y el científico de Max Weber:

En los trabajos que componen El político y el

científico, Max Weber reflexiona acerca de la

contraposición entre el quehacer del

investigador y el comportamiento del hombre de

acción.

Conceptos sociológicos fundamentales de MaxConceptos sociológicos fundamentales de Max

Weber:Weber:

Conceptos sociológicos fundamentales

contienen la concepción weberiana de la

sociología y sus directrices metodológicas. En

sus páginas Weber define la

sociología como una ciencia que busca

comprender la acción social mediante la

interpretación y explicar por esa vía las causas

del desarrollo y de las consecuencias de

aquélla. Además, formula los conceptos básicos

de su método –el concepto de comprensión

(interpretación) y el procedimiento con tipos

ideales–, así como los conceptos derivados de la

«acción», a la que entiende como un

comportamiento al que el individuo le atribuye

un sentido o significado.

Sociología del poder. Los tipos de dominaciónSociología del poder. Los tipos de dominación

de Max Weber:de Max Weber:

Publicada con posterioridad al fallecimiento de

Max Weber en 1920, «Economía y sociedad»

está considerada una de sus obras más

representativas. Sociología del poder: los tipos

de dominación –que corresponde al tercer

capítulo de dicha obra– se ocupa de dos

aspectos conceptuales que resultan

fundamentales en el pensamiento weberiano y

que han provocado una amplia polémica

intelectual: la definición “sociológica” que el

autor da a la noción de legitimidad, y el

concepto de Herrschaft, traducido normalmente

por “dominación”, como oposición al del Macht

(“poder”). La presente edición, a cargo de

Joaquín Abellán, se completa con unos útiles

glosarios referentes a los términos empleados

por el pensador alemán, así como a las

personalidades y obras que cita.

Biografía De David ÉmileBiografía De David Émile

DurkheimDurkheim

Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril

1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un

sociólogo francés. El estableció formalmente la

disciplina académica y, junto con Karl Marx y

Max Weber, es considerado uno de los padres

fundadores de dicha ciencia.

Durkheim creó el primer departamento de

sociología en la Universidad de Bordeaux en

1895, publicando Las reglas del método

sociológico. En 1896 creó la primera revista

dedicada a la sociología, L'Année Sociologique.

Su influyente monografía, El suicidio (1897), un

estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a

las causas que lo generan, fue pionera en la

investigación social y sirvió para distinguir la

ciencia social de la psicología y la filosofía

política. En su obra clásica, Las formas

elementales de la vida religiosa (1912),

comparó las vidas socioculturales de las

sociedades aborígenes y modernas, con lo que

ganó aún más reputación.

Durkheim perfeccionó el positivismo que

primero había ideado Augusto Comte,

promoviendo el realismo epistemológico y el

método hipotético deductivo. Para él, la

sociología era la ciencia de las instituciones, y

su meta era descubrir

hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un

mayor proponente del funcionalismo

estructuralista, una perspectiva fundacional

tanto para la sociología como para la

antropología. Según su visión, las ciencias

sociales debían ser puramente holísticas; esto

es, la sociología debía estudiar los fenómenos

atribuidos a la sociedad en su totalidad, en

lugar de centrarse en las acciones específicas

de los individuos.

Libros Y Obras De ÉmileLibros Y Obras De Émile

DurkheimDurkheim

Sus obras más importantes son La división del

trabajo social o Las reglas del método

sociológico, entre otras.

Educación Y Sociología 2003 Lecciones De Sociología 2003

Educación Moral 2002 Montesquieu Y Rousseau, Precursores De La Sociología 2000

Sociología y Filosofía 2000 Clasificaciones Primitivas 1996 Las Reglas Del Método Sociológico 1994 Sociología Y Sexualidad 1993

El Suicidio 1992 Las Formas elementales de la vida religiosa

1992 El socialismo 1987

Entre Estas Obras, Destacamos:Entre Estas Obras, Destacamos:

Educación y sociología de Émile Durkheim:Educación y sociología de Émile Durkheim:

Émile Durkheim, además de sociólogo, es

considerado uno de los clásicos de la pedagogía

moderna. Sus innovaciones dentro del campo de

la educación han persistido hasta nuestros días

y forman parte de nuestro vigente patrimonio

cultural. El presente volumen incluye cuatro

ensayos en los que se plasman, de forma

concisa y amena, los conceptos fundamentales

de Durkheim en el ámbito de la pedagogía.

Aportaciones a las Ciencias SocialesAportaciones a las Ciencias Sociales

David Émile Durkheim consiguió el carácter

científico de los estudios sociológicos al

determinar los hechos de la sociedad como

objeto de estudio de la Sociología, considerando

a estos elementos como una realidad

absolutamente independiente y objetiva. De

esta forma fue como se dio a conocer la

definición de “Conciencia Colectiva” para

referirse a la mismísima dinámica independiente

de los hechos sociales como ahora son

conocidos. Durkheim de igual modo realizó otra

gran aportación al introducir el método de

estudio para la Sociología, donde se censuran

los pasos principales del método científico como

es actualmente conocido.

Hechos SocialesHechos SocialesDurkheim concibió la existencia de fenómenos

específicamente sociales es decir hechos

sociales que constituyen estudios que no

pueden ser abordados con técnicas que no sean

las específicamente sociales. De esa manera

define el a la sociología como la ciencia que

tiene como objeto el estudio de los hechos

sociales. De tal manera Durkheim definió los

hechos sociales en Las reglas del método

sociológico como: «...modos de actuar, pensar y

sentir externos al individuo, y que poseen un

poder de coerción en virtud del cual se imponen

a él...»

Dichos hechos sociales existen con anterioridad

al nacimiento del ser humano en determinada

sociedad; por lo tanto son exteriores a él. Son

colectivos porque son parte de la cultura de la

sociedad y son coercitivos porque los individuos

se educan conforme a las normas y reglas de

ella sólo por el hecho de nacer en aquella.

Durkheim afirmaba que “que si existían antes

es que existían fuera de nosotros”… y menciona

como ejemplos la legua natal, la escritura y

sistemas monetarios entre otros. También dijo

que la sociedad estaba dentro y fuera del

hombre al mismo tiempo ya que adoptaba e

interiorizaba los valores y la moral de la

sociedad, de esto también deriva que el

individuo se ve obligado a ciertos límites y

parámetros, y los que no están de acuerdo se

rebelan ante la sociedad.