BIOETICA Y EL MEDIO AMBIENTE

¿Qué es la Bioética?

bioética es el estudio de las elecciones morales resultantes de la participación humana en la vida.Incluye la evaluación de los riesgos y beneficios del accionar humano en la vida, en particular de las tecnologías¨.

QUE ES LA ECOETICA?

En esta disciplina se estudian los principios y las normas, los

valores y los fines, las interacciones y las

decisiones que permiten tener una relación adecuada,

armónica y ordenada entre la persona y la naturaleza.

La ecoética afecta al ámbito personal, social e individual, tanto en los intereses, necesidades y preferencias, como en los deseos con respecto al medio ambiente.

Fomentar una ética ambiental y desarrollar el aspecto axiológico (conjunto de valores) son algunos de los objetivos de la educación ambiental.

La crisis ambiental de hoy obliga al hombre a reexaminar sus valores y alterarlos cuando sea necesario a fin de asegurar la supervivencia humana.

Una ética ambiental es un ética basada en la justicia social para todos sin discriminación de casta, raza, sexo, religión, ideología, región o nación

SOCIEDAD, CIENCIA, TECNOLOGIA Y RIESGO

¿Debe el legislador regular los riesgos conocidos, o también los desconocidos deben ser considerados?

¿Debe el Derecho centrarse en los daños causados por riesgos, o debe regular el riesgo independientemente de

la generación de daños?

¿Qué riesgos está preparada para soportar?

¿Qué riesgos quiere la sociedad eliminar?

VIVIR EN LA SOCIEDAD DEL RIESGO

Los riesgos pertenecen a esta civilización y su forma de desarrollo, por lo que toma relevancia las decisiones políticas que se tomen, elaborándolas desde un punto de vista sociológico enmarcado en la difusión del conocimiento sobre riesgos.

La sociedad del riesgo es una sociedad de catástrofes pues la discusión pública sobre estos riesgos toma repercusiones económicas, sociales y políticas. 

BIOETICA AMBIENTAL

Es el estudio sistemático e interdisciplinar de las acciones del

hombre sobre la vida humana, vegetal y animal, considerando sus

implicaciones antropológicas y éticas, con la finalidad de ver racionalmente aquello que es bueno para el hombre,

las futuras generaciones y el ecosistema, para encontrar una posible solución o elaborar una

normativa adecuada al respecto.

Principios: Autonomía, no maleficencia, beneficencia, justicia, solidaridad,

respeto, tolerancia activa, honestidad, compasión, cuidado,

responsabilidad.

La Bioética debe propiciar el diálogo, la argumentación y la participación social, en un contexto de democracia deliberativa donde la información sea confiable y abundante.

 

La Bioética busca el reconocimiento de la pluralidad de opciones morales presentes en las sociedades actuales, incentivando la necesidad de establecer mínimos acuerdos.

El Derecho debe establecer los límites de lo permitido; cuando no se llegue a un consenso.

BIOETICA ambiental Y DERECHO

COMITES DE BIOETICA AMBIENTAL

De acuerdo a su incidencia y aceptación será su impacto en la comunidad científica y público en

general.

Su importancia es la repercusión social que puedan tener si se les da una adecuada publicidad para su

conocimiento, estos comités brindan certeza, seguridad y permanencia

Compuesto por profesionales multidisciplinarios que brindan soluciones objetivas, especializadas y

concretas

Retos de la Bioetica ambiental

1. Fracaso jurídico. Nuevos valores de repente.2. Se necesitan más que buenas intenciones.3. Voluntad de poder.4. Superar el miedo ( comunicación ecológica), el miedo

compensable con dinero, con sentido de operación social- para esto la bioética debe sustentarse con argumentos sólidos.

5. Falta de instrumento para su aplicación6. Desconocimiento de la legislación7. Debilidad Institucional 8. Lograr que las Naciones cedan una porción de la

soberanía a organismos Supranacionales

TEORÍAS ECOLÓGICAS

Biocéntrismos o

Iusnaturalismos

a) Iusnaturalismo clásico:

Sus cimientos se encuentran en los autores griegos Aristóteles y Platón, se distinguen dos entidades una referida a lo cambiante y a la autonomía (nomos), otra se refiere a lo ininmutable, lo natural, o la realidad física (physis).

Asi es como Platón se refiere a una ley natural a la que todos deben atenerse inclusive los dioses, esto se expresa claramente en Antígona de Sófocles donde los dioses también deben atenerse a ciertas leyes naturales.

Por su parte Aristóteles establece dos tipos de leyes uno cambiante referido al derecho positivo, justicia legal, y otro tipo, las leyes naturales que no cambian.

Consideran que existe un orden natural del hábitat que no debe ser alterado. El hombre puede llegar a conocer ese orden mediante la razón.

b) Biocéntrismo moderno

1- Las cosas vivas merecen interés desde que pertenecen a la comunidad de vida del planeta.

2- Para cualquier miembro de esta comunidad de vida del planeta es un valor la realización de su bien.

c) Ecología profunda o Radical:

1- Todas las cosas (vivas o no) tienen el mimo derecho a la realización individual o colectiva.

2- La realización individual de cada elemento contribuye a la realización de todas las cosas, ya que todas

están relacionadas y existe un balance natural que el hombre puede destruir con su intervención.

3- La vida tiene valor independientemente de la utilidad para el ser humano- “todo lo que vive merece que

subsista”.

4- La riqueza y la diversidad de la vida contribuyen a la realización de esos valores y son valores en sí

mismos.

d) Emotivismo Biocéntrico:

Tiene derechos todo aquello seres que tiene sentimientos. Para esta corriente tener sentimientos es un valor.

e) Holismo:

Para esta corriente importa la globalidad del ambiente, se postula debemos considerar solo dos tipos de sujetos, la biosfera y los ecosistemas, no es relevante en sí defender la vida de un individuo, o de una especie en particular si no la totalidad. Si bien se diferencian profundamente de las anteriores corriente, no presentan conflictos en general, salvo excepciones en las cuales la vida de un animal (un predador) ponga en peligro un ecosistema.

Antropocentrismos

a) Antropocentrismo de tipo utilitarista

Todo aquello que es bueno para la mayoría de los hombres es bueno para todos.

Es en función de lo anterior que se considera que defender la naturaleza es un valor siempre que sea útil para la mayor parte de la humanidad.

b) Antropocentrismo débil

Como antropocentrismo defiende los intereses del hombre por encima de los de cualquier especie.

En este caso se propone que se debe sopesar los intereses del hombre y los de la naturaleza.

La naturaleza debe preservarse en tanto es una riqueza pero esto no puede estar en conflicto con el bienestar del hombre y sus derechos.

  La ética del medio ambiente debe preocuparse de los siguientes problemas:

1. Los efectos potenciales del cambio climático y de la intensificación del efecto invernadero.

2.  Los efectos potenciales de la reducción del ozono estratosférico.

3.  Los efectos potenciales de la lluvia ácida que afecta muy seriamente a la bioesfera acuática y terrestre.

4. Los efectos potenciales de la pérdida de la biodiversidad.

Los efectos potenciales del cambio climático y de la intensificación del efecto invernadero.

 El principal efecto potencial del cambio climático es el calentamiento global del planeta, a consecuencia de la intensificación del efecto invernadero.

Provocándose transformaciones climáticas regionales y locales y un ascenso del nivel del mar.

Los efectos potenciales de la reducción del ozono estratosférico. Un aumento de radiación inhibe el sistema inmunológico

del hombre, por lo que los cánceres pueden establecerse y extenderse con mayor facilidad, y se incrementa la predisposición a contraer herpes, hepatitis e infecciones de la piel causadas por parásitos.

La calidad y la cantidad de las cosechas pueden disminuir sensiblemente.

Las especies pesqueras y otros organismos vivos del mar pueden ser más vulnerables que la fauna terrestre, ya que las radiaciones ultravioleta penetran en el agua unos 200 metros en condiciones transparentes.

Los efectos potenciales de la pérdida de la biodiversidad  La pérdida de organismos subterráneos puede

destrozar la fertilidad del suelo, o la pérdida de una especie en una cadena alimenticia puede implicar la disminución o la extinción de especies a niveles más elevados.

La pérdida de biodiversidad significa la pérdida de la información genética y efectos en los recursos de cara al futuro, ya que especies por conocer ofrecen un valor potencial a la humanidad en la elaboración de medicinas, producción de alimentos y como materia prima para la industria.

El mundo actual cada día más necesita de normativas internacionales regulen los problemas ambiental es más allá de los limites nacionales.

La percepción de riesgos y beneficios de la biotecnología es, como demuestran algunos trabajos internacionales, similar para diversas personas en diferentes culturas y países.

GRACIAS POR SU ATENCIÓN!