BIOETICA 02 – BIOET Y PER HUAMANA

Cuando hablamos de sujeto, nos referimos a un individuo que

tiene algunos derechos. Etimologicamente la palabra persona

deriva del latín PERSONA, etrusco, PHERSU y este del griego

PROPOSON.

PERSONARE (resonar), el cual era una careta de los actores

griegos y romanos en el teatro; el cual ampliaba el volumen de la

voz y así podía representar todos los papeles. Persona significa

(máscara, papel del actor carácter).

Para los hebreos el Hombre Integral Completo es una UNIDAD

INDIVISIBLE: alma + carne + espíritu + cuerpo (ser viviente). El cual

tiene un origen doble; proviene de la tierra y de Dios. Todo lo que

ocurre en la tierra es producto de los dioses.

Los griegos lo dividieron en 3 corrientes: PRE-FILOSÓFICO (mundo

de la mitología). PRE-SOCRÁTICO (Naturalista: el hombre uno más

en la naturaleza). SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES (el hombre

como un ser racional).

Pero los romanos, fueron los más diferenciados. Porque crearon

el concepto de CIVITA (ciudadano, persona, sujeto o individuo que

vivía en un estado).

BOECIO: filósofo y hombre de estado romano. Dice que la persona

es la “sustancia individual de naturaleza racional” (Rationalis

naturae individua substancia); el cual es un ser dotado de

sensibilidad, junto con la inteligencia y la voluntad.

FILOSOFÍA MODERNA:

John Locke, considera al ser humano como una especie biológica

humana y la persona como un ídem de libre disposición.

Rene Descartes, considera al cuerpo como una RES EXTENSA y la

persona como RES COGITANS, que tiene conciencia, autodominio

de voluntad.

Peter Singer, un anencefálico, cigoto, embrión, feto o comatoso

no tiene derecho, no sufre y vive por interés de una persona

(derechos).

KANT: pensó en la libertad e independencia de la persona, capaz

de darse leyes prácticas a través de la razón. El cual puede darse

leyes por sí mismo, no puede ser sustituida por otra. Tiene fin en

sí mismo y puede ser fundamento de leyes; su dignidad merece

respeto, su dignidad merece respeto, su racionalidad y voluntad

autónoma lo fundamentan. El hombre tiende hacia lo sensible,

pero la razón es capaz de elevarlo.

PERSONA SEGÚN LA NATURALEZA: es la dignidad que exige que el

hombre actúe según opciones concientes y libres, movido e

inducido por convicciones personales y no por un ciego impulso

interno por mera coacción externa.

LA CULTURA COMO EMANCIPACIÓN DE LO BIOLÓGICO: la

evolución biológica, lleva a la vida social organizada por medio del

lenguaje, cultura. Con ella el hombre se va distanciando de todas

las demás especies y las va sometiendo.

LA CUYLTURA, PROCESO ACUMULATIVO: desde que apareció el

Homo Sapiens, este se organizaba en colectividades, cada vez más

amplias y complejas. Aprendiendo a dominar y amaestrar las

fuerzas materiales, a disciplinar sus instintos, creando

íntegramente todo cuanto son las industrias y las técnicas, las

ciencias y el arte, las filosofías, las leyes y las morales.

El desarrollo de las estructuras del pensamiento antecedían al

desarrollo del lenguaje. Recién cuando el pensamiento puede

operar con signos, surge el lenguaje comunicativo o socializado.

INDIVIDUO: habitualmente describe cualquier cosa numérica

singular, aunque por veces se refiera específicamente a la

persona.

SUJETO: hace referencia a un ser que es un “actor de sus actos”,

en el sentido de que su comportamiento o conducta no son

meramente reactivas, sino aporta un plus de originalidad que

responde a lo entendemos por decisión o voluntad.

El hombre dentro de la filosofía griega, es un ser que posee

LOGOS, tiene capacidad de pensar y decir, y es gracias a esto que

destaca entre los demás. Ellos situaron al hombre en medio de los

dioses y las fieras.

Para PLATÓN, el hombre es un animal sin alas, con dos pies, de

uñas planas; el único ser capaz de adquirir una ciencia fundada en

razonamientos.

La infraestructura moral del ser humano está basada en:

LIBERTAD, valores, conciencia, normas.

LIBERTAD, capacidad del ser racional conciente de

autodeterminarse. Parte de la voluntad, elemento constitutivo de

las personas humanas de poder elegir entre uno o más bienes.

Parte de la voluntad, elemento constitutivo de las personas

humanas de poder elegir entre uno o más bienes.

CONCIENCIA, conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su

entorno; se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los

estímulos del interior y del exterior. CONSCIENTIA significa

literalmente conocimiento, en nuestra especie la conciencia

implica varios procesos cognitivos interrelacionados.

VALORES, axiología, del griego AXIOS (lo valioso o estimable). Max

Schelen, elaboró una jerarquía de los valores. Estos son principios

que orientan nuestro comportamiento en función de realizarnos

como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a

preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un

comportamiento en lugar de otro.

NORMAS, Son reglas de carácter obligatorio que mandan,

permiten o prohíben una determinada conducta o

comportamiento al interior del grupo social. Regula las acciones

de los individuos entre sí. Son el origen del derecho, el cual

aplicará la sanción, con el fin de que se cumplan las leyes.

PROPIEDADES DE LA PERSONA:

DIGNIDAD, es el respeto que se tiene en sí mismo y en los demás.

Es la estima que se tiene una persona por tener inteligencia y

voluntad; y que además tiene esa misma estima o respeto para

con los demás seres de su misma especie.

DERECHOS HUMANOS: El instrumento que considera los

principios fundamentales en los que se inspiran los mismos, es la

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Esta declaración

fue promulgada por la ONU, el 10 de diciembre de 1948.

Son inalienables, irrenunciables. Ninguna persona puede

renunciar Desde el punto de vista ético a su propia dignidad como

persona. Son la base del ordenamiento jurídico político (dignidad

de la persona y su libertad), instrumentados en valores de justicia

e igualdad.

La bioética ha surgido en su proceso evolutivo, histórica y

conceptualmente de la ética médica, teniendo como eje

pragmático la relación médico paciente.

Supone un intento de conseguir un enfoque no dogmático, desde

un punto de vista político, económico o religioso no

comprometido, eminentemente secular, interdisciplinario,

prospectivo, global y sistemático, de todas las cuestiones éticas

que conciernen a la investigación sobre el ser humano y en

especial a la biología y la medicina.

DECLARACIÓN BIOÉTICA DE GUIJÓN (2000), a la Bioética se le

asigna la importante tarea de armonizar el uso de las ciencias

biomédicas y sus tecnologías con los derechos humanos. De ahí

que la reflexión bioética reclame un tratamiento cada vez más

pluridisciplinar e interdisciplinar, dados los complejos y diversos

aspectos sobre los que tiene que pronunciarse.

DECLARACIÓN UNIVERSAL SOBRE BIOÉTICA Y DERECHOS

HUMANOS: UNESCO 2005

DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN. Siglo XVIII. Como

respuesta a reclamos de movimientos revolucionarios. El estado

debe abstenerse de interferir en el ejercicio y goce derechos del

ser humano. Limitándose a garantizar el goce de estos, la fuerza

pública y mecanismos judiciales que los protejan.

Derechos: Libertad de expresión, a asociación, al debido proceso y

libertad religiosa, derechos y libertades sin distinción de raza,

color, idioma, posición social o económica, derecho a la vida, a la

libertad y a la seguridad jurídica. Los hombres y las mujeres

poseen iguales derechos; toda persona tiene derecho a una

nacionalidad. En persecución política, derecho asilo, en cualquier

país.

Estos se pueden a su vez clasificar en:

DERECHOS CIVILES, basados en la igualdad ante la ley.

DERECHOS POLÍTICOS, regulaciones a participar del ejercicio

político.

DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN. La constituyen los

derechos económicos, sociales y culturales. El Estado de Derecho

pasa a una etapa superior, a un Estado Social de Derecho.

DERECHOS: Seguridad social y derechos económicos, sociales y

culturales, al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias, al

formar sindicatos para la defensa de sus intereses, a un nivel de

vida adecuado para él y su familia, salud, alimentación, vestido,

vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios. A

las salud física y mental, a cuidados y asistencia especiales en la

maternidad y la infancia, la educación primaria y secundaria

obligatoria y gratuita.

DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN: Promovidos a partir de los

70s para el progreso social y el nivel de vida de todos los pueblos.

DERECHOS: Al uso de los avances de las ciencias y la tecnología, la

solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos

y ecológicos. El medio ambiente, patrimonio común de la

humanidad, desarrollo que permita una vida digna, libre

desarrollo de la personalidad.