Bio Arte :problemas éticos y estéticos

5/5/2018 Bio Arte :problemas ticos y est ticos - slidepdf.com

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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE ARTE, ARQUITECTURA Y DISEÑO

ARTE Y CIENCIA

DAYANA DE LA VEGA RUBIRA.

ENSAYO FINAL

BIO ARTE, PROBLEMAS ÉTICOS Y ESTÉTICOS.



Dayana De La Vega Rubira.

Introducción

En este ensayo relataré la evolución de la definición de lo que es arte y que se

considera arte desde la antigüedad hasta nuestra época. Teniendo en cuenta

de que el arte va evolucionando con su entorno y que los artistas tratan de

sacar provecho de nuevos medios para la expresión, tales como en este

momento serian los nuevos avances de la ciencia y la tecnología y en otrosaspectos la bioingeniería. Yo me enfocare en este último para analizar la nueva

tendencia del arte contemporáneo llamada bio arte, que con sus propuestas de

manipulación de seres vivos y utilización de tejidos vivos para sus piezas, entre

otros, han causado controversia hasta llegar al punto que rebasen las fronteras

de la ética.

Así también se verán otros proyectos artísticos que de alguna manera

transgreden a la moral, pero lo importante de todo esto es que quebrantan algoque es muy sublime: el valor a la vida y el respeto a los seres vivos.

La evolución de la definición de arte y belleza.

Desde hace mucho tiempo el ser humano ha buscado formas para expresar

sus ideas y sentimientos, es por ello que surgió el arte, al paso de los años este

llamado arte fue renovando su modo de expresarse, buscando nuevos

medios«

El arte tuvo muchas definiciones que con el tiempo se iban transformando, pero

en la actualidad el termino arte, y que es lo que se considera arte todavía

inconclusa. En la antigüedad se pensaba que el arte estaba basado solo en

obras bellas o estéticas, pero cuando surgieron l as vanguardias, el surgimiento

de los llamados ismos y sobre todo con el dadaísmo que ayudo al rompimiento

de los antiguos conceptos que definían el arte y la belleza, ya que con el paso



del tiempo las categorías estéticas fueron ampliándose, desde lo que antes era

bello o feo, hasta ramificarse en lo grotesco, lo cómico, lo trágico, lo tenebroso

y lo sublime. Al transformarse las nuevas formas de concebir lo que es estético

y o que es el arte nacieron las tendencias de arte contemporáneo: el arte

conceptual, la instalación, el performance, entre otras. Estas transgredieron conla idea de que el arte solo debería de crear piezas bellas y perfectas. José Luis

pardo (1996) (p12) ³la belleza se torna de pronto indigna, insoportablemente

superflua y mezquina´. Los artistas buscaron otras formas de expresarse, y

modificando las prioridades, ahora no importa tanto la pieza en sí, si no el

discurso detrás de esta. Dando por hecho el dicho que ³todo es arte´ y el que

lo interpreta es el que hace que la pieza se considere arte, es decir que se le

adjudica un valor estético. Danto: ³Nada es una obra de arte sin una

interpretación´ (p70).

George Dickie dice:

A formular la teoría institucional del arte´ según la cual el arte es ³todoartefacto´«al cual el rango de candidato a la apreciación le ha sido conferidopor alguna persona o personas que actúan en el nombre de una determinadainstitución social (el mundo del arte).

Con esto se ha generado una cierta estética del vacío, donde las ideas no se

pueden categorizar con las ramificaciones existentes de la estética. Y a lo que

respecta los límites de lo que es o no arte no está realmente definida,

causando mucha confusión en el publico y en mi opinión hasta a los mismos

artistas.

Sin embargo, además de existir este conflicto se genera una gran preocupación

por los artistas para intentar de innovar: ³Para no dar satisfacción a la

tendencia de las fuerzas económicas, a menudo se sienten obligados a

exagerar su diferenciación hasta la excentricidad ´(p22) en los recursos del

lenguaje, y no solo artístico sino utilizando nuevos medios, nuevos materiales,

y explotando los recursos que aporta la ciencia , tratando así de hacer el arte

mas multidisciplinario uniendo otras disciplinas que no son afines al arte .

Desde el 2000 en adelante, los artistas han estado en la búsqueda constante

de nuevas formas de creación y realización de nuevos conceptos, tratando que



de l f e l eras del jet ar tísti el espectador ,

dándole nf asis tambi n al publico o simplemente conver tir lo en par te de la

pieza, en este discurso se f undamentan corr ientes tales como el llamado net

ar t, mass media o new media ar te electrónico). Esto se realizo por la utilización

de erramientas como la computadora o el internet , pero sin embargo a pesar de ue esto revoluciono la manera de percibir el ar te, a a uedado obsoleto

se piensa ue el rumbo del ar te a uedado estancado.

En la actualidad los ar tistas tienen una gran presión al me jorar renovar el

ámbito del ar te tratando de romper con las f ronteras ue los limitan, así ue se

está en una búsqueda constante de creación de una nueva tendencia ar tística.

Bioingenier ía: manipulación genética

esucitan sangre de mamut este es el título que encontré en una nota

per iodística, es un gran allazgo científico pero sin embargo no es algo f uera

de lo común en estos días, quizás no es muy mencionado en los medios de

comunicación pero existe algo llamado bioingenier ía

Mauricio Hernánd ez V aldivi eso: ing eni ería biomédica,

es una d e las ár eas que se ha caract eri z ado y

dif er enciado d e muc has otras di sciplinas por su

d esarrollo multidi sciplinar, que a dif er encia d e otras

prof esiones combina la ci encia, la ing eni ería, y la

práctica clínica(¶1).

Esta rama de la ciencia, sigue adentrándose más

y más en el mister io de la vida, ya que al me jorar

su comprensión de la creación de la vida, el

ombre puede en un f uturo crear la vida y

destruir´ a la muer te.

Esto ya no es un mito, los científicos mediante la manipulación genética entre

otras cosas an logrado crear o mestizar especies, un e jemplo ordinar io ser ían las distintas razas de perros. Pero antes de tocar esta temática y relacionar la

con el ar te, debemos de conocer que es la manipulación genética.

iceto Blázquez ) p145) a man ipulación genética significa tergiversar o desordenar el orden de la naturaleza para conseguir algo distinto´. on la manipulación se introduce algún tipo de violencia en el curso natural de las cosas p140).

Ilustración 1, raton manipulado

genéticamente para que le creciera

una oreja humana



Los genes1 contienen la inf ormación del ser vivo y con su modificación puede

beneficiar o per judicar depende de cómo se utilice, claro que mediante la

manipulación genética se pueden detener las enf ermedades ereditar ias,

def ormaciones, etc.

El proyecto genoma umano el cual le a sido recaudado millones y millones

de dólares desde 1990 y que f ue terminado en el 003 con el fin de identificar

cada uno de ob jetivo f undamental de determinar la secuencia de pares de

bases químicas que componen el A e identificar y car tografiar los

aproximadamente 0.000-25.000 genes del genoma umano desde un punto

de vista físico y f uncional.

La bioingenier ía está tratando puntos específicos que realmente son polémicos.

omo la clonación, la reproducción umana, la transf erencia de vivencias personales, desafío al dolor

físico y moral y por último el mayor de todos, tratar de

borrar para siempre la muer te.

En la actualidad la bioingenier ía a exper imentado con

animales para la creación de órganos umanos en cuerpos

de ratones, también en la rama de la ganader ía, se crean

gallinas sin plumas, y cerdos de tamaños enormes.

Bio Ar te.

Los ar tistas buscando nuevos medios tomaron la disciplina de la bioingenier ía

y con ello nació el bio ar t. Bio-ar t es una nueva corr iente del ar te

contemporáneo iniciado por el ar tista eorge gesser t, y las cuales también

están incluidos Mar t a de Meneses, Eduardo ac, oe avis, der ivándose un

grupo de ar tistas biólogos llamados symbiotica , entre otros. on el ob jetivo de

plantearse cuestiones éticas y sociales en el desarrollo de la biotecnología.

1 Un gen es una secuencia lineal organizada denucleótidos en la molécula de ADN (o ARN en el caso de

algunos virus), que contiene la información necesaria para la síntesis de una macromolécula con función

celular específica, normalmente proteínas, pero también ARNm, ARNr y ARNt.

Ilustración 2, pollo

modificado genéticamentepara que no le crezcan

plumas



J ens Henser: los protagoni stas artí sticos trabajan con los campos y métodos :

cultivos d e células y t e jidos, neurofi siología, biorrobótica y bioinformática,

transgénesi s, sínt esi s d e secuencias d e AD

producidas artificialment e, cruz a

mend eliana d e animal es y plantas, xenotrans plant es y homo-inj ertos,

autoex perimentaci ón médica y biot ecnol ógica, y la subv er si ón en la

vi suali z aci ón d e t ecnologías d e biología mol ecular d e maneras no pr evi stas en

ningún manual(¶1).

Al usar la biotecnología, la vida es su mater ial de acción, sus discursos; tratar

que la sociedad acepte las f uturas prácticas de la ciencia y tecnología para que

de alguna manera se inser te la manipulación genética a sus vidas cotidianas.

Propuestas Ar tísticas de bio ar te.

A ora abordaré algunos casos concretos de bio ar te donde se pueden en juiciar

var ios puntos en sus exposiciones.

J ens H auser: E n Di smbodi ed C ui sine, una instalaci ón performática cuy o t ema

era ³ la producci ón d e carne sin víctimas´ ,

los mi embros d el grupo australiano

T i ssue C ultur e & Art P roj ect cultivaron

t e jido c elular para cr ear una es peci e d e

comida c hatarra, pseudo positivi sta,

alt ernativa a la d e la industria ganad era.

¡ as ³esculturas semi-vivas´ comesti bl es

fueron r eali z adas ai slando las células d e

los músculos d e las ranas, y luego

cultivándolas en estructuras poliméricas

biod egradabl es d entro d e un biorr eactor.

Mi entras el cultivo c elular vivía en la gal ería-

laboratorio ±una carpa estéril que incluía una

incubadora d e C ¢ 2 ± los bioarti stas lo

³ alimentaban´ diariament e con una soluci ón

nutritiva. ¢ c ho semanas d es pués, en una suert e

d e puesto call e j ero d e nouv ell e cui sine (dond e

se encontraban otras d e esas criaturas f elic es

por no haber sido matadas como r esultado

dir ecto d el proyecto), los cultivos fueron flambeados en C alvados y luego d evorados. ¡ os

foll etos que cont enían el menú anunciaban que

la comida i ba a ser di stri buida en el mercado local, d e modo que el típico

público d e art e cont emporáneo podía enri quec er se con la pr esencia d e

carnic eros int er esados en la posi bilidad d e una producci ón d e carne alt ernativa

(¶12 ).

Ilustración 3, Proyecto carne sin

víctimas, al lado superior una chaquetacreada con carne, abajo la carne

sintética.



Podría decirse que esto es otro manejo del bio art e con una buena intención

pero al realizar este experimento con el público sin haber sido probado, causo

esto: uno de los invitados pagó un alto precio por este dudoso placer al

padecer durante semanas una alergia -no por la ingesta de la carne artificial

sino por la estructura polimérica. (El punto de esta práctica es que resulta ser riesgosa, supongamos que las personas hubieran muerto por la ingesta de

esa carne. Pero antes de entrar en cuestiones éticas seguiremos con las

demás propuestas«)

En la exhibición de ars

electronic del 2000, se exponen

piezas de arte de los antes

mencionados artistas: George

gessert crea flores hibridas

combinando los genes de varias

especies de flores distintas,

dando a conocer las flores y

algunas anotaciones de estas.

artha de eneses rompe con la simetría de las alas de las mariposas

modificándolas cuando el insecto

esta en el proceso de

metamorfosis. Según artha

dice: que ³sus mariposas son

como obras de arte vivas´.

Eduardo Zac en la exposición tele presen cia y bio arte, presenta un

conejo transgénico, a esta criatura se le implantó una proteína de un

medusa, que al aplicarle una luz violeta la coneja llamada Alba cambia a

un color verde fluorescente. Esta ³pieza de arte´ ha sido de muchapolémica y critica del público y algunos especialistas.

Cuestiones estéticas y éticas.

Sobre el proyecto de Eduardo kac, Laura Benítez dice:



A través d e Al ba, K ac nos pid e que la

mir emos y r efl ex ionemos sobr e cuál es

son sus dif er encias con el r esto d e

cone jos y s i ¿es menos lícita d e r es peto

por ser fluor esc ent e? Pero

probabl ement e la pr egunta sería

¿ pod emos hac er r ef er encia al r es peto

cuando hemos cosificado, sin su

consentimi ento, a un ser vivo como obra

d e art e? (¶17)

al y como lo dice Laura, quizás el bio ar te es una nueva tendencia ar tística

que desafía a la naturaleza y que intenta de una f orma u otra que la sociedad se vaya adoptando a lo inevitable. Pero esto ¿realmente es ar te? Según lo que

vimos el ar te es cualquier ar tef acto no vivo), creo que sigue una estética vacía.

¿ ué tiene de estético f ormas manipuladas?, según la opinión de Mar t a de

Meneses, la cuestión es comparar las creaciones de la naturaleza con las

umanas. Pero lo único que acen es solo acer un pequeño cambio en la

naturaleza y por ello ¿ya es de su propiedad? ¿Es su creación?

Exper imentar con seres vivos más comple jos como por e jemplo los animales

resulta un poco denigrar un ser vivo a un ob jeto, en los casos que acabamos

de observar quizás por el momento no suf ren daños, pero aun así juegan a ser

dioses. En el caso de Alba es un poco chusco hacer br illar a un animal solo

para tratar un tema? ¿ ealmente vale sacr ificar seres vivos para expresar

algo? ¿Para cr iticar algo? Y en estos casos del bio ar te sus modificaciones en

los seres vivos no tienen vuelta atrás.

¿ ealmente hasta que punto llegar ía el ar tis ta para causar reacción en la

gente?

Ilustración 4, Alba en exposición de luz violeta.



Ante esta pregunta cabe destacar

el video de bbf, Barcelona brutal

per f ormance) en donde se

muestra como el ar tista asesina

una vaca a mar tillazos, la mutila y se amarra las patas en sus

extremidades, su ob jetivo f ue

crear una unión entre el animal y

el ser humano ?), este video causo controversia y f ue demandado ese video

como cr imen, pero también f ue aplaudido por las personas que vieron el video .

o solo se puede hablar sobre la matanza de lo s

animales, sino también de la desvalor ización de la vida

humana, haciéndola una pieza f undamental en el

proyecto del ar tista regor Schneider , la belleza de la

muer te´ plantea exponer a un enf ermo terminal y que

este muera ante los o jos del público.

La ética califica las conductas como buena y mala , en la

estética se traduce como lo bello y lo desagradable. A

todas luces esta visión ha de jado de traducir el hacer contemporáneo, en el cual el concepto de belleza no se encuentra "per se"

asociado a la obra. Esto quiere decir que en el ar te no existe lo bueno y lo

malo, solo existe lo bello y desagradable, y pues al no tener el ar te limites, el

proyecto solo se categor izar ía como desagradable en mi opinión, pero no se

califica como inmoral.

Pero simplemente creo que no hay necesidad de dañar a alguien para

concientizar´ o llamar la atención del público, con métodos barbaros. Existen

otras alternativas de expresión, hablare sobre dos propuestas ar tísticas que

hablan también de la bioingenier ía, pero que no tr aba jan con te jidos vivos, ni

utilizan seres vivos como ob jetos´.

enpets f ue un proyecto ar tístico de Adam brande js realizado en el 2006,

donde cr iticaba el uso indiscr iminado de la bioingenier ía en casi cualquier cosa.

Ilustración 5,fotogramas del video BBF.

Ilustración 6, el polémico

artista, Gregor Schneider.



El mane jó la simulación, ya que

distr ibuyó la noticia que los genpets

eran mascotas genéticamente

creadas, empaquetadas, y que se

vendían en masa por una empresa

ficticia llamada bio-genetica, que incluso

creó su página web www.genpets.com),

para que tuviera más credibilidad. Pero sin

embargo eran solo esculturas elaboradas con

látex y con mecanismos de robótica que

trataban de simular la respiración, sonidos

del ob jeto.

ambién otra ar tista que mane ja esta

temática es patr icia paccini que con sus

esculturas crea como un f uturo un poco

apocalíptico, como la otra realidad de la

bioingenier ía.

En conclusión.

Las propuestas de bio ar te podr ían llegar

a desvalorar la vida y jugar con ella no es

ético, el temor que se avecina es que el ar tista juegue con las estructuras de

estos seres, causándoles un daño irreparable hasta hacer los mor ir y según la

declaración de los derechos de los animales, un animal debe de ser respetado

y debe de tener daños físicos ni mentalmente.

Se que el bio ar te intenta que la sociedad se vaya adaptando a la ingenier í a

genética y a los cambios que esta provocar ía, pero con ello desatar ía muchas

cosas, además de la misma clonación de los ar tistas, y la f utura auto

exper imentación con genes de los animales, que después estas acciones se

desviaran de su verdadera concepción y como todo puede que lleguen a

abusar de esto.

Ilustración 8, Adam Brandejs (superior) ,

genpets (parte inferior).

Ilustración 7, we are family or young family, patricia

paccini.



En el proyecto genpets, mucha gente estaba dispuesta a comprar estas

cr iaturas genéticamente creadas´. Los proyectos ar tísticos que atentan contra

la vida, desensibilizar ían mucho más a la sociedad, como parar la violencia con

violencia, lo único que creara es más violencia.

regor Schneider le ad judica belleza a la muer te, pero esto realmente cumplirá

su cometido o solo será otro proyecto ar tístico de morbo y deshumanización.

Yo pienso que los ar tistas tenemos la responsabilidad de sensibilizar a la

sociedad, que vea a través de nuestros o jos, la realidad y de alguna f orma

causar una influencia para que la sociedad me jore.

Sé que el f uturo traerá grandes cambios pero

no hay que olvidar los valores y recordar que

somos humanos, y que no llegaremos a ser nombrados como el clon numero 133.

Ilustración 9, soy el 133 Autoría: Dayana

de la vega (2010)



Anexos.

Nota periodística:

EL SIGLO

Científicos ³resucitan´ sangre de mamut

siberiano.

Lunes 3 Mayo 2010

Notimex

Usando ADN de los huesos de unextinto mamut siberiano, un grupo de

científicos confirmó hoy haber

recreado exitosamente sangre del

animal, y en el proceso descubrieron

cómo los antiguos mamíferos podían

sobrevivir las condiciones árticas.

Al estudiar un espécimen de 25 mil a 43 mil años de antigüedad, los investigadoresdescubrieron que los mamuts desarrollaron la capacidad de enfriar sus cuerpos en

temperaturas extremas para reducir la pérdida de calor, reportó la agencia noticiosa

japonesa Kyodo.

³Tres cambios altamente inusuales en la secuencia de las proteínas permitía que la

sangre del mamut llevara oxígeno a las células aun a muy bajas temperaturas, lo que

indica una adaptación al ambiente ártico´, dijo el profesor Roy Weber de la Universidad

de Aarthus en Dinamarca.

Un grupo internacional de investigadores ha trabajado durante los últimos siete años en

el proyecto, en el que científicos de la Universidad de Adelaide, Australia, están

implicados en la secuenciación de la hemoglobina.

El grupo de la Universidad de Adelaide transformó el ADN (ácido desoxirribonucléico)

de la sangre del mamut en ARN (ácido ribonucléico) y luego lo insertó en bacterias deE.coli, que resucitaron la proteína del mamut.

³Ha sido algo notable traer de vuelta a la vida una proteína compleja de una especie

extinta, como el mamut´, dijo Alan Cooper, un profesor en la Universidad de Adelaide.

³Esto es verdadera paleobiología, ya que podemos estudiar y medir cómo funcionaban

estos animales, tal como si estuvieran vivos hoy´, agregó.



El director del equipo, Kevin Campbell, profesor en la Universidad de Manitoba,

Canadá, pronosticó que el estudio derivará en más investigación sobre especies extintas.

³Nuestro procedimiento abre el camino hacia el estudio de las características biomoleculares y fisiológicas de especies extintas, aun para características que no dejan

rastros en el registro fósil´. dijo Campbell.

Jeremy Austin, del Centro Australiano para el ADN Antiguo, está usando actualmente

ADN antiguo para estudiar la evolución y extinción del tigre de Tasmania, que se

extinguió en la década de 1930.

³Ahora podemos aplicar procedimientos similares a otras especies extintas, como los

marsupiales austalianos´, dijo Austin.

Los resultados del estudio fueron publicados el lunes en la revista Nature Genetics.

FUENTES CONSULTADAS:

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Disponible en: http://www.alumno.unam.mx/algo_leer/Genoma.pdf

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