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EN EL
SA"i SALVADOR. EL SALVADOR, CENTROAMERICA.
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BIBLIOTECA \UlI ~~LV'l'oR,EL S,\LVJlOO~. c. ~ !-----~
CISCO GAVlDlA.. ias SOCIALES
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DO DE 1~'79-1992".
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ERMENEGILDA MABEL GONZJ\LEZ GUrnR/\ son EVANGRLIN1I rORTILLA VERA
de. t»: eail.lteIILI. de. UcVlC1.a.t:wta lZ.It L El' R/\ S-------------------!I t);:taJuiJJ piLuen.c1l.4 .fA4 i.MVl.eAado4 lJ e,l T-u.buna.t ca.Uá.ú:.adoll., H piloce.d.U5 a.
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6aUo: A~ (DbCA-r1J '? O( \J VI."-'J\. \ "",-; dA--d.
voCAl.'---__~_<__.::..,¡,~~----
LIC. JUAN FRANCISCO CAMPOS
SILVIA Y1INETII ~',L Vld~hDO JiIVElir, G(:I:?iII,FZ l:'.IEhnA
AGRADECIMIENTO
AGRADECEMOS EN FORMA ESPECIAL A LA UCDA. ELENA ROMERO CHAVEZ
DE BONILLA, QUIEN DE UNA MANERA DESIl\.'TERESADA NOS BRINDO SU
COLABORAC1ÓN, CONOCIMIENTOS y AMISTAD EN LA ELABORACIÓN DE Nl.'ESTRO
TRABAJO DE TESIS. y A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE DE UNA U OTRA FORMA
CONTRIBUYERON EN LA REAUZACIÓN DEL MISMO.
SILVlA YANErn ALVARADO RlVERA
ERMENEGILDA MABEL GONZÁLEZ GUERRA
SOR. EVANGELINA PORTILLA VERA
TESIS QUE DEDICO:
A OlOS TODOPODEROSO GRACIAS SEÑOR POR GUIARME SIEMPRE.YA QI.JE EN
LOS MOMENTOS MÁs DlFIClLES ME AYUDASTES
ILUMINAl'-'DO y GL1ANDOME CON TI] MANO
PROTECTORA.
A MIS PADRES:
A ~IS ABUELOS:
A MIS HERMANOS:
A MIS COMPAÑERAS:
EVANGELINA ESMERALDA RIVERA DE ALVARADO y
MARIANO ALVARADO POR SU A!,fOR, COMPRENSiÓN y
DEDICACiÓN Y A QUE SfN USTEDES NO lillBIERA
LLEGADO AL LOGRO DE ESTE TRIUNFO.
PAPÁ MANUEL Y MAMÁ PACA CON MUCHO AMOR Y
AGRADECIM1HiTO POR HABER.'fE FORJADO DESDE LA
NIÑEZ YA QUE ESTE TRIUNFO ES FRUTO DE SU
DEDICACIÓN.
CLARI y MANUELITO POR SU AM.OR, PACIENCIA y
APOYO QUE ME HAN BRI"'DADO CADA DÍA.
POR SU COLABORACIÓN Y COMPAÑERISMO Q1..iE
DEMOSTRARON CADA DíA EN EL TRANSCURSO UE
ESTE TRABAJO Y QUE DIOS LES BENDIGA SIEMPRE.
SILVlA YANETH ALVARADO RIVERA
TESIS QUEDEDICO:
A DIOS TODOPODEROSO Y
NUESTRA MADRE MARIA:
AMIHUO:
AMIMADRE:
A LOS MIEMBROS DE LA
FAMllJA LÓPEZ-SALAZAR:
A MIS COMPAÑERAS DE TESIS:
POR HABERME DADO LA CAPACIDAD Y
FORTALEZA PARA FTh"ALlZAR ESTE
TRABAJO.
MAURICIO ERNESTO, POR EL TIEMPO
SACRIFICADO.
CELINA GUERRA, POR LA COMPRENSIÓN Y
AYUDA BRINDADA.
POR LA AYUOA INCONDICIONAL
BRINDADA, SIN LA CUAL NO HUBIESE
SIDO POSIBLE OBTENER ESTE TRJUNFO.
POR LA COMPRENS1ÓI\'. AYUDA Y
AMISTAD BRJNDADA.
A MIS FAMILIARES, AM1GOS(AS) COMPAÑEROS(AS) DE TRABAJO Y ALUMNAS.
ERME~F.G1LDA MABEL GONZÁLEZ GUERRA,
TESIS QUE DEDICO
A DIOS TODOPODEROSO Y A
NUESTRA MADRE SANlÍStMA:
A MJ COMlINlDAD:
A MIS FAMILIARES
POR HABERME DADO LA FORTALEZA DE
CULMJNAR ESTA CARRERA
POR EL APOYO QUE ME BRINDARON SIEMPRE,
YA QL'E SIN ESTE NO SE HUBIESE HECHO
REALlDAD.
A MI MADRE DE GRATA RECORDACIÓN. A MI
PADRE. HE~~OSAUNQUESEENCUENTREN
LEJOS SIEMPRE ME APOYARON.
A MIS COMPAÑERAS DE TESIS: POR LA PACIENCIA QUE ME HAN TENIDO PARA
PODER LLEGAR JUNTAS A LA META.
SOR. EVANGELINA PORTILLA VERA.
INDICF.
págs.
Introducción
Capítulo 1
Contexto histórico del problema
Capitulo 11
Planteamiento del problema
A. Enunciado
B. Delimitación
C. Justificación
D, Objetivos "'" , " , , , , "." .." , ,' ".
\. Objetivo general __ , , ,
2. Objetivos específicos .,..", .., ,.., , , " " ..
1-\4
15-16
17
17
18-20
20
20
21
Capítulo III
Hipótesis ""' .. ',""'''''''''''' , ,""""""""""-' , ,', ,' ", ,. 22-23
A. Hipótesis general
B, Hipótesis especifica
Capítulo IV
Metodología de la Investigación 24-26
A. Marco Normativo
B. Marco Histórico
C. Marro teórico
Capítulo V
Marco Referencial
L El testimonio como forma literaria
27
27-29
29-76
77
77-91
2. Método de análisis literario propuesto para el
3.
nivel de Tercer Ciclo de Educación Básica
Importancia del testimonio
A. El papel del testimonio en el quehacer
cultural de los pueblos o .
S. La presencia del testimonio en el actual
currículum de la Reforma Educativa en
92-94
94
94-97
el Tercer Ciclo de Educación Básica
C. Aceptación de la literatura testimonial
4. La crisis socio-política y económica reflejada
en el testimonio literario salvadoreño
5. La crisis de valores humanos, morales y espirituales
reflejados en el testimonio literario sal vadoreño
6. Importancia de los valores humanos, morales
espirituales en la obra de lesli rnon io
97-101
102-103
103-104
ID5-114
114-142
Capítulo V1
Conclusiones y Recomendaciones
A. Conclusiones .. . . .. ..
B. Recomendaciones
Bibliograña
Anexos.
143-144
144-146
147-151
INTRODUCCiÓN
Este es un estudio de investigación en el área del testimonio como una forma
literaria; específicamente 10 fundamental de este trabajo es hacer un análisis reflexivo de la
crisis de valores humanos, morales, religiosos y espirituales dentro de un escenario
caracterizado por el conflicto armado. ]979 a 1992.
Se ha considerado además el valor de la literatura testimonial de El Salvador, como
vehículo para exponer la veracidad de los acontecimientos sociales, historicos y políticos que
causaron gran impacto en la ciudadanía salvadoreña.
Se valora también que la obra testimonial del conflicto armado de El Salvador
(1979-1992), debe ser digna de estudio y de recomendación principalmente por su contenido
socio-histórico y político , en este sentido el tratamiento de análisis es lo suficientemente
amplio con el objeto de clasificar los aportes que se pueden encontrar en estas obras.
Se considera que con este tipo de investigación literaria se demandan actitudes críticas
y espirituales, abiertas a una transformación positiva que es imprescindible para construir
realidades tangibles de cambios sociales para construir un nuevo El Salvador más Justo y
democrático.
Este trabajo de investigación contiene seis capítulos
Capítulo I
CONTEXTO HISTORlCO DEL PROBLEMA
Se enmarca en el conllicto armado de El Salvador acontecido en el periodo de 1979 a
1992 el que finalizó con las flrma de los Acuerdos dePaz.(l6 de enero 1992).
En este apartado se presentan las características de la obra de testimonio, selecciones
de textos con el propósito de crear una ambientación que ubique con mayor facilidad al
lector; además contiene EIAcuerdo de Ginebra, de fecha cuatro de abril de mil novecientos
noventa, por considerarlo de gran relevancia en el desarrollo de los acontecimientos de este
periodo.
Capitulo 11
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
En éste, se hace una breve descripción de la problemática que ha vivido El Salvador
durante las ultimas décadas, pero sobre todo se hace una introducción al tema de estudio: "La
Crisis de Valores" en donde la obra de testimonio es el referente para conocer esta etapa de
la historia de El Salvador. Conuene el enunciado. delimitación, justificación del problema, el
objetivo general y los objetivos especificas.
Capitulo JI1
ffiPÓTES1S
Este capítulo plantea la hipótesis general y las hipótesis especifica del trabajo de
investigación, así como los resultados de las mismas
Capítulo rv
METOOOLOOiA DE LA INVESTIGACIÓN
Se hace una descripción de la metodología utilizada, siendo esta bibliográfica y
descriptiva Este capítulo presenta un apartado de las entrevistas a partícipes y autores de la
obra de testimonio. Las entrevistas completas sepresentan en anexos.
Capítulo V
MARCO REFERENCIAL
Se presenta una. descripción del periodo socio-historico, desde la época precolombina
hasta la moderna, destacando los principales acontecimientos socio-políticos, del conflicto
armado que va de 1979 a 1992.
Se mencionan autores y obras seleccionadas paca este análisis a manera de
introducción, además se presenta una exposición de los acontecimientos políticos, sociales,
económicos de este siglo, haciendo énfasis en los diferentes sistemas de gobierno que ha
tenido El Salvador, así como el papel de las organizaciones sociales, políticas y económicas
en el desarrollo histórico del país.
El marco teórico contiene el desarrollo de las características de la obra de testimonio,
con sus respectivos ejemplos, también se presenta el método de análisis literario para
aJumnos(as) de Noveno Grado del Tercer Ciclo de Educación Básica, mediante el cual se
enrriqucse la metodología participativa individual y grupal para un mejor análisis de las obras
y favorecer así el proceso de enseñanza aprendizaje. Este tipo de trabajo permíte el interés
por el estudio de la obra literaria
Capítulo VI
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
En este capítulo se presentan las conclusiones a las que se llegó después de la
investigación realizada y se adj untan las recomendaciones propuestas por el equipo de
trabajo.
CAPITULO 1
COl\"TEXTO HISTÓRICO DEL PROBLEMA.
El testimonio como forma literaria surge simultáneamente con el desarrollo de los
sucesos sociales, políticos, económicos de los pueblos. Es necesario aclarar que el autor
protagonista de la obra de testimonio del conflicto armado en El Salvador, va acumulando en
su mente una serie de acontecimientos que luego plasma en sus escritos con características
como:
1.- Presenta una información fidedigna de hechos acontecidos.
2.- Ubica fácilmente en tiempo y espacio.
).- El protagonista o escritor de obra narra en primera persona del singular y del plural.
4." Emplea un leguaje propio o coloquial, lenguaje popular
S." En algunos casos carece de pretensiones literarias así como de técnicas estéticas
prevaleciendo el deseo de contar los hechos.
fl - Los personajes son descritos en su forma física y moral .
7.- Enaltece a la persona adulta e mfantil.
8- Presenta a la mujer aguerrida, valiente y sufrida.
9." Describe la naturaleza y los lugares con exactitud
10." No presenta héroes sin embargo, resalta personajes con un papel importante en el
desarrollo de la obra,
11." El testimonio es ofrecido como un tributo a los protagonistas.
12," Está presente el humor distorsionando afectivamente la adversidad en que se
encuentra el personaje,
13.- Ernotividad e incentivacíón por continuar 1a lectura,
14.- Emplea un lenguaje estratégico propio de un conflicto armado.
LUCIÉRNAGAS EN EL MOWTE (1996)
Luciérnagas en El Mozote, da un aporte a la memoria del país, con importantes
revelaciones como las más grandes masacres de la historia recientes en América Latina, que
en diciembre de 1981 costó la vida de un millar de mujeres, hombres y niños salvadoreños'.
La obra Luciérnagas en El Mozote es un libro testimonial que fue redactado por los
periodistas Carlos Henriquez Consalví (Venezolano) y Mario. Danner (Estadounidense)
quienes recolectaron los testimonios narrados por la única protagonista Rufina Amaya, la
cual sobrevivió a la masacre ocurrida en el caserío El Mozote, jurisdicción de ArambaJa en
el Departamento de Morazán, localizado en la Zona Oriental de El Salvador, Dicha masacre
fue realizada por los miembros del Batallón Atlacatl, dirigidos por el Coronel Domingo
Monterrosa Barrios (Q,D,DG.- 23 Oct. 1984), donde perdieron la vida aproximadamente
mil personas entre ancianos, hombres, mujeres y niños, Según lo narrado por la protagonista
'Luciérnagas en el rnozoreHenriquez eonsalvi, Carlos,
2
dichas personas fueron masacradas por Jos miembros de la Fuerza Armada, ya que dios les
consideraban miembros y colaboradores con los grupos insurgentes radicados en el país.
Pero además estos escritores protagonistas supieron recoger el testimonio de
personajes que se vieron envueltos en las escenas más desgarradoras de este conflicto como
es el caso del fiel testimonio de Rufina Amaya:
.. Ellos gritaban ." iMami, Mami, ayúdemet, yo no sabia que hacer. Estaban matando
JI mis hijos. Sabía Que si regresaba allá me harían pedazos, pero no podía resistir escuchar los
gritos de mis hiJOS. No podía soportarlo. Tenía miedo de llorar ruidosamente. Pensé que iba
a gritar, que me iba a volver loca. No podía soportarlo y suplicaba a Dios que me ayudara.
Le prometí que si él me ayudaba, yo le contaría al mundo lo que había ocurrido aquí ...2
Este es uno de los tantos ejemplos en donde la persona es vista menos que un ser
humano; es decir la guerra negó los valores morales cristianos y el derecho a la vida, por lo
cual la obra de testimonio es considerada de gran valor de todo un conflicto bélico que
muestra hechos totalmente antíhumanos y qUl: en la actualidad son conocidos por todos los
salvadoreños.
El contexto del problema de esta investigación fueron los doce años que duró el
conflicto annado en El Salvador reflejado en las obras literarias seleccionadas para este
análisis.
lJbid pág 72
3
El testimonio como género literario en El Salvador, tiene como escenario el conflicto
armado, gracias a esta producción literaria nos damos cuenta de nuestra verdadera historia
para preservarla, analizarla y además pan! construir el proyecto de nación Que posibilite la
paz y la esperanza para este pueblo,
La obra de testimonio sirve además para poner en alerta a las presentes y futuras
generaciones ya que por medio de estas obras percibimos la enorme crisis de valores morales,
cívicos, humanos, éticos y religiosos, que fueron los grandes ausentes de 105 años Que
marcaron con sangre y dolor uno de los periodos socio-históncos más críticos que ha vivido
El Sal vador.
La violación a los derechos humanos que puede observarse mediante la lectura de las
obras testimoniales deja bien claro que durante la guerra el derecho a la vida fue uno de los
más negados.
"Fue la masacre, la más horrible, lo que causó que el cántaro finalmente se quebrara
, La gente salió de la zona hacia Honduras o al sur hacia Gotera. Muchos de ellos se unieron
con nosotros como combatientes guerrilleros", dijo Licho'.
)Luciérnagas en el mozote . Pago 90
4
"Unos relatan que un soldado acudió a consultar al oficial al mando "¡Mayor l "gritó"
aquí hay uno que dice que no quiere matar niños, ¿Quien es el hijo de puta que dice eso? ,
gritó el mayor furioso acercándose a los soldados." 4
Lo anterior refleja los grados o niveles de paroxismo a [os que había llegado [a guerra
así, apriori se identificaba como enemiga a la población civil que vivía en la zonas
controladas y disputadas por la guerrilla como ocurrió en El Mozote y el río Sumpúl,
también se presentaban actitudes similares en el campo contrario, lo cuál hizo crisis con las
ejecuciones de los alcaldes, justificadas como actos propios de la guerra porque ellos
entorpeclan el avituallamiento de los insurgentes'
Los valores morales, espirituales y el derecho a la vida, a la libertad de creencias e
ideas políticas deben ser dignas de respeto, independientemente quienes sean los autores
Estas obras de testimonio dan a conocer que los combatientes en pugna en su mayoría eran
campesinos analfabetas pero con principios religiosos, los cuales fueron distorsionados por el
miedo a perder su vida, eso se puede comprobar en el siguiente testimonio:
"Mira, yo no quiero matar niños", dijo el primer soldado. E[ otro respondió:
"Nosotros tenemos órdenes de matar a todos y tenemos que completar [as órdenes. Eso es lo
que tenemos que hacer'"
4Lucjémagas en el mozote Pág 75 .'Revista ECA Marzo de \993 "De la locura a la esperanza" págs \ 73-174,('lbid Pág. 71
5
Los grados de enajenación llegaron a niveles altos de descomposición que los
protagonistas de tan horrendos crímenes se vieron en la necesidad de dejar plasmado su
autoría de esos hechos sangrientos.
"Aquí estuvo el Atlacatl, el papá de los subversivos. Segunda compañía. Aquí la
cagaron los hijos de puta si huevos les hacen falta pídalos por correspondencia al batallón
Atlacatl, nosotros los angelitos del infierno volveremos, querernos terminar con ustedes".'
El contexto socio-histórico sirve como muestreo para verificar los horrores de la
guerra; recogidos y comprobados por los principales protagonistas, asi como por otros
elementos de la sociedad civil, principalmente aquellos que estuvieron involucrados en los
medios de comunicación (Radio- Prensa y TV). En este sentido otros hechos sangrientos
como los ocurridos en la Zona Rosa de San Salvador, donde Insurgentes convirtieron en
objetivos militares a cuatro marinos estadounidenses y nueve ciudadanos salvadoreños; más
un número no determinado de heridos, dicho suceso ocurrió la noche del 19 de junio de
1985. Así también dentro de la locura de la guerra se manejaba el principio" Quién no está
conmigo está contra mi, se pasaba por encima de la neutralidad, la pasividad y la indefensión
de reügiosos, religiosas y otros, que servían de una u otra forma a la comunidad. De lo
anterior tenemos el siguiente testimonio:
Según el testimonio de "Santiago.. " media hora después aterrizábamos, al
descender del avión trato de ocultar el nerviosismo que me causan las miradas escrutadoras
de los guardiaS nacionales de cascos y polainas lustrosas. De los mismos que hace pocos días
'Henriquez Consalvi, Carlos. Terquedad del Izote. pág.. J09
6
al salir de este aeropuerto capturaron, violaron y asesinaron a tres monjas norteamericanas y
una trabajadora social."
Dia, 5 los cadáveres de tres religiosas y una trabajadora social norteamericanas
aparecieron sepultadas en el cantón Santa Teresa, de San Antonio Masahuat, pertenecían ala
orden Maryknoll, Ita Ford y Maura Clark, que viajaron hasta el aeropuerto internacional
para recibir a dos compañeras Dorothy Kagel y lean Donovan, que llegaron para
incorporarse a la labor social en el país, atacado por la violencia,'
Dentro del contexto de la guerra ambos grupos armados violaron "Derechos
Humanos" principalmente el derecho a la vida, incluyendo seres que se encontraban en el
vientre marerno.
Desdichadamente se buscaba una salida violenta para la resolución satisfactoria de las
necesidades básicas de la población. Lamentablemente la historia se repite aproximadamente
a los cincuenta aftas del levantamiento de campesinos en el sector occidental, Enero de 1932.
que algunos historiadores estiman que pasan de treinta millas víctimas que sufrieron.
La crisis histórica que ha vivido El Salvador (desde 1979-] 992) para algunos
historiadores como Roberto Turcios, no corresponde a una crisis Política o a una crisis
'l-lenríquez Consalvi, Carlos. La Terquedad del Izote. pág 14
"Revista Prensa Gráfica, Dic. 1980 pág.. 29
7
económica aislada, ni tampoco a una desarticulación momentánea de la funcionalidad del
Estado, sino que se presenta como una crisis histórico estructural que involucra a todos los
niveles.
El contexto histórico en este sentido no es más que la evolución de factores políticos,
económicos y sociales atendidos con parcialidad, favoreciendo evidentemente a las minorías
sociales.
Entre los elementos que agravaron las crisis del conflicto armado fue el de hacer a un
lado el Derecho Internacional Humanitario que es el Derecho de los conflictos armados que
persigue contener ll?s imperativos militares para preservar la vida, la dignidad y la salud de
las víctimas de la guerra. Este es el caso de la Convención de la Haya de 1907- así como las
Convenciones de Ginebra de 1949 a 1977.
La magnitud del genocidio puso en evidencia que el ejercicio del poder público
constituye una actividad peligrosa para la dignidad humana, de modo que su control no debe
dejarse a cargo monopolisncamente, de las instituciones domésticas sino que deben
constituirse en instancias internacionales para su protección.
Para el pueblo salvadoreño fue muy alentador la presencia de observadores que iban
a darle una salida al conflicto armado en donde organismos internacionales estaban jugando
un papel protagónico, en este sentido fue importantísimo el acuerdo de Ginebra de 1990.
Acuerdo suscrito en Ginebra Suiza por el FMLN. y Gobierno de la República de El
Salvador ante el Secretario General de las Naciones Unidas Boutros Boutrus-Ghaii, quien
declaró' "He aceptado llevar a. cabo este esfuerzo a pedido del Gobierno y del FMLN y
porque he recibido seguidores de ambas partes de que existe un propósito serio y de buena fe
de buscar dicho fin por la vía de la negociación. Como resultado de mis consultas, El
Gobierno y el FMLN. han convenido en los puntos que se enumeran más adelante que
tienen el propósito de asegurar que el proceso se desarrolle de una manera eficiente y seria y
que formule la confianza mutua mediante garantías apropiadas",
La Sociedad salvadoreña llevaba más de 10 años de dolor, de luto. por lo cual al
enterarse de que organismos como las Naciones Unidas aunaban esfuerzos para ponerle fin
al conflicto, reaccionó positivamente al enterarse de que no estábamos solos y que toda
persona independientemente a las ideas que profese como actores del conflicto armado y por
ser personas debía resoetarseles la vida.
Fue lamentable que durante el contexto de la guerra se negaban los derechos
fundamentales a pesar de convenios a nivel internacional por ciertas normas que deben
respetarse.
Por lo anterior, ya para 1990, el Acuerdo de Ginebra, era totalmente esperanzador,
dado que se hacia un llamado al respeto por los derechos humanos, impulsar la
democratización del país, el cese del levantamiento armado por la vía de la negociación y el
diálogo, y el reconocimiento de la información y la consulta gobierno y FMLN Y otras
organizaciones sociales del país.
Considerando que el país llevaba a esta altura del conflicto armado aproximadamente
diez años, las poblaciones golpeadas por la guerra y el pueblo en general serian los
principales beneficiarios de la finalización del conflicto.
JO
ACUERDO DE GINEBRA
.( de abril d~ 19'10
A.~erdol luotritM en Ginebl"ll, Saín. por d
gobu,rno de la repú bli•• y la del"Pcicin del
FMLN. ante el S_rio Galenol d.1ü
Naciones Unida ll<Jutros-&uirnJ-<;bali.
A solicitud de los presidentes centroamericanos y en el marco del mandato de
buenos oficios que me confirió el consejo de seguridad a través de la resolución 637 del 27
de Julio de 1989, he celebrado consultas con el gobierno de El Salvador y el Frente
Farabundo Martí para la Liberación Nacional con miras a convertir el formato, la mecánica
y el ritmo de un proceso orientado JI lograr, en el plazo más breve posible, bajo mis
auspicios, el fin definitivo del confhcto armado en ese país He aceptado llevar a cabo este
esfuerzo a pedido del Gobierno y del FMLN. han convenido los puntos que se enumeran
más adelante, que tiene el propósito de asegurar que el proceso se desarrolle de una manera
eficiente y seria, y que fomente la confianza mutua mediante garantías apropiadas.
Estimo que la preservación escrupulosa de estas garantías, más allá de su importancia
intrínseca, dará una indicación de la voluntad y capacidad de las partes paracumplir con los
compromisos que contraigan en el curso de negociación En este entendido, El Gobierno y
el FMLN se han comprometido a no abandonar el proceso de negociación.
11
l. El propósito del proceso será el de terminar el conflicto armado por la vía política al más
corto plazo posible, impulsar la democranzación del país, garantizar el respeto a los derechos
humanos y reunificar a la sociedad salvadoreña,
El objetivo inicial será el de lograr acuerdos políticos para la concertación de un cese
del enfrentamiento armado y de todo acto que irrespete los derechos de la población civil. lo
que debed ser verificado por las Naciones Unidas. sujeto a la aprobación del Consejo de
Seguridad .Logrado lo anterior. el proceso deberá conducir al establecimiento de las
garantías y las condiciones necesarias para la reincorporación de los integrantes de! FMLN,
dentro de un marco de plena legalidad a la vida civil, institucional y política del país,
2, El proceso se realizará bajo los auspicios del Secretario General y de manera continua e
ininterrumpida.
3.Con el objeto de asegurar el buen resultado del proceso de negociación. el Gobierno y el
FMLN, aceptan un método que será desarrollado mediante dos tipos de actividades
complementarias : el diálogo directo entre comisiones negociadoras con la activa
participación del Secretario General o su representante y la mtermediación del Secretario
General o su representante entre las partes, asegeréndose que tanto el Gobierno como el
FMLN. estén comprometidos al más alto nivel. El Secretario General procurará que dichas
actividades se realicen de manera que contribuya genuinamente al éxito del proceso.
12
El Gobierno y el FMLN asegurarán que sus cormsiones negociadoras estén
plenamente facultadas para discutir y concertar acuerdos.
4. El Gobierno y el FMLN convienen en que el proceso se desarrollará dentro de la mas
estricta reserva. La única información pública sobre su desarrollo será aquella que
proporcione el Secretario General o su representante autorizado.
5. El Secretario General, en forma discrecional, podrá mantener contactos confidenciales
con gobiernos de Estados miembros de las Naciones Unidas o agrupaciones de éstos que
puedan coadyuvar al buen éxito del proceso mediante su asesoramiento y apoyo.
6. El Gobierno de El Salvador y el FMLN coinciden en que los partidos políticos y otras
organizaciones sociales representativas existentes en El Salvador tienen un papel importante
en la consecución de la paz Reconocen así mismo la necesidad de que tanto el Gobierno
como el FMLN mantengan mecanismos adecuados y permanentes de información y
consulta con dichos partidos y organizaciones sociales del país, debiendo comprometerse
éstos a guardar la reserva necesaria para el buen desarrollo del proceso de diálogo. Cuando
se estime conveniente y de común acuerdo las comisiones podrán invitar a representantes de
estos partidos y organizaciones para recibir sus aportes.
13
7. El Gobierno y el FMLN reconocen asimismo la utilidad de que el Secretario General
mantenga contactos Con personas y entidades salvadoreñas cuya contribución pueda ser de
utílidad para sus esfuerzos ro
GiDebra, SUi7.lll 4 de abril de 1990
'" Acuerdos Hacia una Nueva Nación,Recopilación de los Acuerdos de P32 suscritos con el Gobierno de EL Salvador
14
CAPm;LOD
PLANTEAM.IENTO DEL PROBLEMA.
La sociedad salvadoreña, viene enfrentando diversidad de problemas politices,
económicos y sociales, desde principios de siglo 'f aún en la actualidad, cuando a pesar de los
esfuerzos que se hacen para resolverlos no se logra dar atención total a estas necesidades; las
obras de testimonio reflejan ésto, ambas fuerzas en contienda, la gubernamental representada
por el ejército oficial 'f la guerrilla representante de la fuerza oponente; fueron violadores de
los derechos humanos reflejando así en la literatura testimonial la crisis de valores, como por
ejemplo las masacres acontecidas en el caserío El Mozote, Cerro Pando, poza Honda y los
múltiples asesinatos que ocurrían a diario, el sadismo con que fueron ejecutadas muchas
personas, las torturas, secuestros, encarcelamientos, exterminio de muchas familias que eran
consideradas colaboradoras de ambas fuerzas en contienda.
En cuanto al patrimonio nacional hubo una destrucción de la infraestructura en:
puentes, carreteras, torres de energía eléctrica y otros,
La obra de testimonio refleja además, la crisis de valores humanos y especialmente el
desarrollo psicológico de la persona. Por otra parte, el testimonio evidencia como la
población infantil que se encontraba en las áreas de mayor conflicto fue prácticamente
15
eliminada, en donde 105 niños que son el futuro de la sociedad fueron vistos menos Que
personas; muestra de ello es el centenar de niños y niñas de todas las edades que fueron
asesinados, así mismo mujeres.jóvenes, hombres y ancianos,
La obra de testimonio muestra esta crisis con cifras, nombres de víctimas, Jugares
donde ocurrieron los crímenes; en este sentido la ficción y la fantasía están fuera de contexto,
el lector se entera de estos horrendos acontecimientos con la veracidad con la cual son
narrados; también por medio de la obra testimonial se conoce la forma de analizar el
pensamiento ideológico del oponente que esta en total contradicción con los valores
humanos,
Por ejemplo !óe consideraba que anhelar una vida digna era tener UIU especie de
cáncer y ser contrario al gobierno: "Los tipos más TelUXiolUlrios realmellle creian que
amia un virus, 11M infección", dijo Todd Greemree: ~Siempu hablaban del cáttt:eT,
dl!Cían que el comunisma es un cáncer. Y de esa forma, si tu ves guerrillero, ellos no
sólo te moJaban a ,1, también a tu primo, a todos en tu famiila; para estar seguros de que
se elimiRÓ todo el cáncer". JJ
11 Henríquez Consalvi, Carlos "Luciérnagas en El Mozote", pág. 53
16
lA. F.nuDciado del problema.
¿En que forma el testimonio literario en El Salvador, sirve de instrumento cultural
para dar a conocer a la sociedad actual la crisis de valores humanos, morales y espirituales
que se vivieron en el conflicto armado comprendido en el periodo de 1979-1992.?
B. Delimitación
El periodo del conflicto armado en El Salvador estuvo enmarcado en 1979·] 992.La
investigación se hizo analizando algunas obras de las cuales se escogieron las siguientes:
"Luciérnagas en El Mozote" de Carlos Henríquez Consalvi , primera edición hecha por El
Museo de la Palabra en 1996; "La Terquedad del Izote" de Carlos Henríquez Consalvi,
primera edición 1992; "El Tope y Más Allá" de Edwin Ernesto Ayala, primera edición 1996;
"Las Mil Y Una Historias de Radio Venceremos" de lose Ignacio López Vigil, primera
edición 1991; "Nunca Estuve Sola" de Nidia Díaz, primera edición 1992; "No me agarran
viva", ClaribeJ Alegria, primera edición 1987; por ser numerosa la producción literaria de la
obra de testimonio, el equipo de trabajo se vio limitado a estudiarlas todas; razón por la cual
hizo la selección antes mencionada.
17
C. Justificación
La literatura testimonial del conflicto armado es un valioso instrumento cultural fuente
de riquezas socio-histórica, tanto para generaciones actuales como para las futuras, ya que
trasciende su tiempo. Además, romo fuente de identidad nacional se considera importante,
es el reflejo de la vida de miles de salvadoreños en este período. Por 10 que se consideró dar
a conocer por medio de un estudio ciennfico el fruto literario producido durante el conflicto
armado y además un reconocimiento a esta actividad aportando ron esta investigación
resultados que servirán de instrumento cultural y de reflexión para cualquier tipo de lector,
dado que el lenguaje utilizado por los personajes es el vocabulario de las mayorías.
El equipo de trabajo manifestó interés por el conocimiento y análisis de obras que
recogen los hechos socio-históricos más recientes con el objetivo de conocer de fuentes
fidedignas la secuencia de Jos hechos, la magnitud de éstos, fuentes que los dieron a
conocer, para que así las presentes ~ futuras generaciones conozcan el estudio realizado en
forma imparcial en dichas obras, teniendo especial interés descubrir como la crisis de valores
de esta última década esta fielmente plasmada.
18
Se considero que el testimonio como fonna literaria, si bien es cieno no es algo
nuevo, pero sí novedoso en El Salvador, principalmente en esta última década a tal grado
que ha trascendido nuestras fronteras.
Con el estudio realizado se tuvo la oportunidad de conocer nuevos autores que con
su estilo y por ser en la mayoría de los casos protagonistas, Sus testimonios son dignos de
credibilidad.
No se estudiaron autores de reconocida trayectoria por que generalmente ya han sido
trabajados en los estudios de investigación literaria y en algunos casos existe distancia en
relación al tiempo y la realidad específicamente de esta ultima década.
La literatura de testimonio además de todo lo mencionado anteriormente, es un
instrumento para analizar la crisis de valores, también evidencia ideales, creencias, y
principios de todos aquellas personas que fueron los actores principales de una guerra
fraticida, y que muchos de estos ofrendaran sus vidas, con la total convicción de que
lucharon por UM causa noble, una vida digna para el pueblo. El escritor en la literatura
19
testimonial cumple una misión valiostsima ya que con este tipo de obras literarias también se
hace cultura.
Finalizada la guerra, la sociedad salvadoreña inicia una transición para una vida en
democracia, tal es así, que hoy puede hablarse de un pluralismo político que permite asumir
posturas que no siempre son compartidas por todos los actores de la sociedad.
Discernir es una cualidad de una sociedad democrática y constituye una base sólida
para la convivencia ciudadana, lo que significa romper paradigmas que aseguren la
reconstrucción social. Por tal razón el equipo que realizó investigación da a conocer este
estudio para que no queden en el olvido o anonimato estos aportes literarios, teniendo como
objetivo construir un análisis critico-reflexivo en los lectores.
D. Objetivos:
1.- Objetivo general
Investigar si el testimonio literario en El Salvador sirve de instrumento cultural para
dar a conocer a la sociedad actual la crisis de valores humanos, morales y espirituales
que se vivieron en el conflicto armado, comprendido en el periodo ]979-1992.
20
2.- Objetivos específicos:
2.1.- Analizar el aporte de la literatura testimonial para interpretar la crisis de
valores humanos, morales y espirituales en el período de 1979-1992.
2.2.- Analizar la literatura testimonial en el actual currículum de la Reforma
Educativa, del Tercer Ciclo de Educación Básica.
11
CAPlTULOID
IIIPÓTESIS
A. Hipótesis general.
El testimonio literario en El Salvador sirve de instrumento cultural para dar a conocer
a la sociedad actual la crisis de valores humanos, morales, y espirituales que se vivieron en el
conflicto armado comprendido en el período de 1979 a 1992.
B. Hipótesis especifica.
L El testimonio literario salvadoreño sirve como medio para el análisis reflexivo de la
crisis de valores humanos comprendido en el período de 1979-1992.
La!I hipótesis plllnteadas en este trabajo de invcsogllción demostraron qne:
La obra de testimonio refleja la crisis de valores morales, espirituales, y religiosos, así
como el irrespeto por los derechos humanos en un periodo de conflicto que le costó la vida a
miles y miles de salvadoreños de todas las edades.
La obra de testimonio es uno de los principales contenidos programáticos que
moti van a la reflexión critica en los estudiantes del Tercer Ciclo de Educación Básica.
22
Esta crisis de valores fue además la culminación de un conflicto como el resultado de
la negación constante a las necesidades básicas de un pueblo: salud, vivienda, alimentación,
educación, trabajo, etc.
En contraposición a la crisis de valores se identificó a un sector social del pueblo,
sobre todo de jóvenes que entregaron sus vidas convencidos que luchaban por la
construcción de una sociedad j usta y democrática.
Además fue un descubrimiento valioso conocer detalladamente el amor, solidaridad,
la fe, la esperanza, la fraternidad y la entrega sin limites de Jos que lucharon en la creencia
de que los salvadoreños son merecedores de una vida digna en la que los derechos
fundamentales como la libertad .la democracia, y la paz, deben ser la brújula que lleven a
mejores destinos la vida del salvadoreño y por ende de la sociedad en general.
Por otra parte, el conflicto armado impactó mucho, la destrucción de la persona, ya
que fue llevada a grados de enajenación para convertirlos en instrumentos llevándoles a
cometer los más horrendos crímenes de guerra; estos personajes también conmueven y
preocupan porque después del conflicto continúan con su conducta enfermiza cometiendo
asesinatos contra la población indefensa.
23
CAPITULO IV
METODOLOGÍA DE INVESTIGACiÓN
Esta investigación es de tipo bibliográfica y descriptiva. Con obras literarias que
recogen los acontecimientos que se desarrollaron durante el conflicto armado, enmarcado en
el período comprendido entre 1979-1992.
Mediante una selección de obras se procedió al análisis critico y reflexivo,
considerando el problema de esta investigación: La crisis de valores humanos reflejada en el
testimonio literario en El Salvador.
Las obras seleccionadas se destacan para dar a conocer aquellos años históricos de
violencia que vivió El Salvador y que esos estragos están latentes mediante consecuencias
que continúan enlutando a la familia salvadoreña, u ocasionando otras formas de violencia
como secuestros, delincuencia, desvalorización de la persona y otros tipos de conducta
antisociales. Esto se comprueba a diario mediante la información proporcionada por los
medios de comunicación social, si bien es cierto que estas obras no han sido escritas por
autores reconocidos, éstos obtienen aún mayor mérito porque casi todos han sido partícipes
de sus propias narraciones, vividas durante este período, exponiendo su vida motivados por
ideales que llevaran a este país al respeto por la persona, en especial a los sectores más
24
pobres para que pudiera obtener o alcanzar una vida digna: salud, trabajo, vivienda,
educación, etc.
Además, hay una riqueza en cuanto a la exactitud conque estas obras describen los
lugares, hechos, personas, fechas, acontecimientos y formas de supervivencia, que hacen
que el lector se sienta inmerso en esos lugares y tenga la sensación de ser también partícipe, a
tal grado de identificarse con el dolor y los anhelos de lograr mejores formas de convivencia
social
Lo anterior se constata mediante entrevistas realizadas a escritores que han
recolectado dichos testimonios como el Señor Carlos Henriquez Consalvi y Edwin Ernesto
Ayala.
Entrevista realizada el día 3 de octubre de 1997, al señor Carlos Henríquez Consalvi,
Entrevistadora- ¿Qué lo motivo a dar su testimonio del conñicto armado".
Sr, Consalvi: - Bueno, muchos hechos que impactaron y que fueron parte
de mi vida y el deseo de contarle a las personas hechos que
no fueron difundidos por los medios de comunicación social,
25
también como un tributo para miles de combatientes que
ofrendaron su vida durante los enfrentamientos armados.
Entrevista realizada al señor Edwin Ernesto Ayala, el 9 de octubre de 1997.
Entrevistadora-gQué lo motivo a dar su testimonio del contlicto armado?
Sr. Ayala: -Fundamentalmente cuestiones eminentemente sentimentales,
personales, difiere un poco en el prologo dellibm que dice:
"Un testimonio humano no ideológico por que considero que
cuando uno escribe algo, uno puede escribir cosas apolíticas
no partidarias, pero todo lo que uno escribe es ideológico,
hablo de ideologías partidarias, pero todos tenemos ideales a
eso me referí, cualquier cosa que uno escribe lleva parte de lo
interno".
26
CAPmrLOV
MARCO REFERENCIAL.
A. Marco Normativo
A partir de la firma de los Acuerdos de Paz, celebrados en Chapultepec, México
D.F., el 16 de enero de 1992. Entra EL Salvador en W1 período de construcción de la Paz
por vía de la democracia, en este nuevo contexto social y en lo referente a la producción
artístico_literario sale a la luz la obra de testimonio del conflicto armado.
El objetivo de estas obras es mlJT1lJ con veracidad los hechos tal y como sucedieron
durante el conflicto armado. Algunas de estas obras son: "Las Mil Y una Historia de Radio
Venceremos", de losé Ignacio López Vigil(Salvadoreño); "La terquedad del Izote" y "Las
Luciérnagas en El Mozote", de Carlos Henriquez Consalvi (Venezolano); "Más allá del
tope", Edwin Ernesto Ayala (Salvadoreño); "No me agarran viva", de Claribel Alegria
(Salvadoreña); "Nunca Estuve Sola", de Nidia Diaz (Salvadoreña), Las obras anteriores han
sido seleccionadas para realizar la investigación en cuanto al estudio de la obra de
testimonio, como instrumento cultural para hacer una interpretación objetiva del recién
pasado conflicto armado que llenó de luto a El Salvador.
La presente investigación tiene, por objetivo, dar a conocer los aportes del testimonio.
En una sociedad cambiante urge la necesidad de mostrar a las presentes y futuras
generaciones la recopilación de hechos vividos por la población salvadoreña en el periodo de
guerra, que da como resultado la pérdida de valores humanos, morales y espirituales,
Es de vital importancia que la población salvadoreña e internacional verifique a través
de la lectura lo que en alguna oportunidad se vivió, escuchó y se convirtió en testigo de los
hechos acontecidos durante el conflicto armado para que las presentes y futuras
generaciones nacionales y extranjeras puedan reflexionar y dar un aporte para la
construcción de la Paz entendida ésta como una necesidad mundial.
La convivencia pacífica desde tiempos remotos a sido de interés para filósofos,
políticos, etc., entre ellos: Píndaro el gran poeta griego (518-446 a.C..) además de oponerse a
la guerra en todas sus modalidades, denuncia con rotundidad sus consecuencias, expresa: "Es
benevolente con la guerra quien no la conoce por propia experiencia, quien en cambio la ha
sufrido, inmenso lemor le llena el corazón" 12.
Pindaro, exalta muy especialmente todo esfuerzo cuyo objeto sea el evitar la guerra y
asegura que "La ley Justa" es la base del bienestar social."
"Varva ROU5Sis Traducida por Claudia Marcela ReslTepo. Fuente: La idea de la paz edil.Ternis. SAo Santa Fé de Bogotá, Colombia ]996.
lJ Varvarousis. "La idea de la paz".
2l\
Los escritores identificados con las necesidades sociales producen un trabajo artístico
literario que se convierte en instrumento de análisis de cambios de actitudes y de
enriquecimiento cultural, por lo que la comunicación autor-lector en la obra del testimonio es
crear en el receptor una conciencia crítica por medio de la interpretación de este tipo de
lectura, de llevarlo a la reflexión para que en alguna medida sea mejor ciudadano y que no se
repita este tipo de guerra que como quedó demostrado cosIó la vida de muchísimas personas.
B. Marco bistorico.
1.- EPOCA PRECOLOMBINA
El Salvador se llamaba Señorío de Cuscatlán en la epoca precolombina, su población
Nahuat-pipil había venido en distintas migraciones desde México. Un tercio del territorio en
la parte oriental, estuvo ocupado por los Leneas; antes de la llegada de los Pipiles; los
cronistas españoles, así como los testimonios de la arqueología lo comprueban, la lengua
nahuat-pipil era sonora, rica en vocablos y se había perfeccionado de tal manera que tenía
una literatura, es decir poseía. El tipo de gobierno se enmarcaba dentro de la tradición de las
otras ciudades americanas El cacique estaba asesorado, por consejo de ancianos y cuatro
capitanes que atendían las obligaciones del gobierno.
29
El poder era heredado por el hijo mayor y las mujeres estaban excluidas de la
sucesión, aunque si podían heredar tierras y casas
El cacique o señor, ejercía dentro de un cuerpo de leyes que contemplaban la pena de
muerte y la pena secundaria de acuerdo con los delitos cometidos, fueran estos contra la
religión, contra los bienes y las personas
Esta organización social la tenían plenamente desarrollada el Imperio Azteca, Maya e
Inca y en menor cuantía los pueblos que tenían su asentamiento en el actual territorio de EL
Salvador.
Se observa que el tipo de gobierno estaba compartido ya que habla un cacique,
consejo de ancianos y cuatro capitanes, sin embargo a la mujer no se le daba un espacio de
participación en estas decisiones, a ésta se le asignaban los trabajos de la casa y la crianza de
los hijos, cultivos de huertos caseros y otras actividades domésticas, con el único derecho de
aceptar herencias y poseer otro tipo de bienes. Esto puede considerarse aún con las
limitaciones que presenta un verdadero logro, puesto que además se desarrollaban las artes:
pintura, música, poesía, danza, la orfebrería; deportes y su propia religión, Todo esto sufre
un exterminio, producto de la conquista española; el cual se apropia de los territorios, de las
riquezas y anula la cultura autóctona de estos pueblos por ser pequeños y débiles ante una
potencia imperialista como se pudo considerar a España con los pueblos de América
JO
La guerra estaba motivada por la conquista de tierras y la clase guerrera estaba exenta
de otro tipo de trabajo, y el resto de los hombres se dedicaban al cultivo de la tierra, La
división social comprendía un estrato privilegiado emparentado con los que determinan el
poder, el cual podía optar por cargos importantes; otro formado por comerciantes, artesanos,
agricultores y en última escala de la sociedad aparecían los esclavos, castigados por delitos,
prisioneros de guerra, frecuentemente sacri ficados a los dioses
La moneda en la época precolombina era el cacao y el comercio se efectuaban en
lugares públicos llamados tiangues, los cuales se localizaban en el centro de la ciudad
(mercado) El tiangue era la base corri ente de sus transacciones.
la religión estaba relacionada con los acontecimientos más importantes de la vida
humana: nacimiento, vida y muerte.
Los pipiles cultivaron la escultura, la arquitectura la pintura y la cerámica, el canto, la
música y la danza, se practicaban durante las celebraciones religiosas y populares.
La cultura de los pipiles también se denominaba "La Cultura del Maíz" por constituir
esta planta, la base del sustento de la población y además como fuente de Inspiración para el
trabajo artístico, la religión, el comercio y toda la actividad de sus habitantes.
31
De todo lo anterior se puede decir que lo pipiles precolombinos tenían una cultura
caracterizada por: vivienda, vestuario. alimentación, técnicas e instrumentos de trabajo,
costumbres, normas de conducta, organización social, organización política, creencias
religiosas, conocimientos científicos y expresiones artísticas. 10 que demuestra que estos
pueblos habían logrado cierto despliegue cultural; con el trauma sufre un aniquilamiento,
implantándose una cultura diferente. La conquista soterró todo vestigio que unía al ser de
estos territorios con la naturaleza. sus dioses, religión y capacidades humanas. Teniendo en
consideración que la posición de la cultura se conserva sólo por el trabajo cultural. en Otras
palabras es el desarrollo complejo de las facultades humanas."
Desde la época de la conquista, personajes reconocidos como: Hemán Cortés. Pedro
de Alvarado, Fray Bartolomé de las Casas. Garcilazo de la Vega, Pedrarias Dávila, fueron en
algunos casos protagonistas o testigos de sucesos de mayor relevancia en esa época, así por
ejemplo, conocemos uno de 105 testimonios del conquistador Pedro de Alvarado
proporcionando una excelente descripción de la batalla de Acajutla en el informe que envió a
Hemán Cortés:
U ••• me partt (de ACDiepeque) a otro pueblo que se dice Ácaxua/ donde bDJe lo Mor
del Sur en ti, J' ya que lIegaha a IfIPdja legua del diclw plU!iJJo, vi los campos llenos de
gente de guerra... con sus plumJJjesy divisas, y con sus orlNlS ofensivas, y de{ellSiwlS en
"Montenegro González, Augusto. Historia de América Pág. 25 Edil. Norma.
32
mitad de un llano, que me estaban esperando; y llegué o elfos hasta de un ttro de
ballesta y allí me estuve quedo hasta que Qcabó de l/ego' ",i geNe; y desde que la tuve
jUnJa , me fui obra de medio tiro de ballesta 1uzsta la gellJe de guerra , y en e/los "O
hubo ningún ntO"imiento ni Qlteración Q/0 qlU yo conoci; J' pueciindome qlU estabon
algo cerca de un ntOlIJe donde se me podrlan acoge«, mallJié qlU! se retrajese ( unrase)
toda mi gente. que éramos ciemo de caballo Y e/elIJoy cincuema peones y obra de cinco
o seis mil indios amJgos nuestros, y IlSf lWS fbantos retraymdo (retirando) y yo mi! qlledé
en /0 rezsg« haciendo retraer la geNe; y JIU tan grallJie el placer (di! los guerreros)
desde que me vieron retraer. que me l'iniero" jjguiendo hasta llq:Dr a IIlS colas de los
cabo/los y las flechas que «hobo" pasaban en los delanteros; y todo aquesto era en un
IJano que pam ellos ni para nosotros no hablo dolllh estropeuu. Ya cuando me vl
retmldo (retirado) un cuarta de legua, adonde cau uno le había de valer las mano« y
110 el huir, di vuelt« sobre ellos CoII toda lo gente y rompinws por elfos, y fue tan grande
el destrozo que ell ellos hiciwws, que en poco tiempo no habla IIi"plIO de todDs los que
salieron vivos, porque venian tan arnuJdos que él que caía en el Slle/O 110 se podía
lel'illlJar, y UJ" sus armas UROS cosetes de tres dedos de algodón hasUJ en los pies, y
flechas y 10nZ/lS largas. y e" cayendo la gente de pie los mIltoban todos. Aqu! en este
reencuentro mi! hirieron muchos espanoles y a Mi con elfos, qlU diero" un flechazo qlle
",e plasason la pierna y enlró la fecho por la sifla, de lo cual herido quedo IJsjQdo, que
mi! quedD fa un«pierna mJÍS corta que la otra, bien cuatro dedos... "1<,
J5Alvarenga , Patncia El. Al.Históna de El Salvador, Tomo I Pág 75
33
Estos testimonios son importantes por ser considerados documentales del pueblo
salvadoreño que según lo escribe Pedro de Alvarado a Hernán Cortés, este era un pueblo
aguerrido y valiente. Los nativos al estar en total desventaja salen al frente del invasor para
defender su libertad, luego de librar muchas batallas Pedro de Alvarado termina su viaje de
conquista, llegando finalmente al territorio de Cuscatlán (Hoy Antiguo Cuscatlán), finalizada
la conquista se inicia la fundación de algunas ciudades de El Salvador, entre 1525 a 1535, en
calidad de villas, pueblos, que luego a 10 largo de la época colonial fueron desarrollándose
como importantes centros urbanos dominadores de las tres zonas del país."
Según investigaciones históricas los pobladores pipiles presentaron resistencia por
muchos años ante los conquistadores, así todavla en 1529 cuando ya se pensaba que el
pueblo había aceptado el sometimiento surge una gran sublevación de indios de San Salvador
que tuvo que ser reprimida por una expedición llegada desde Guatemala al mando del
capitán Diego de Rojas y muchos años después de consolidado la colonia española los
levantamientos se sucedían con renovada violencia.
La historia relata que desde tiempos muy antiguos la humanidad viene enfrentando la
guerra, para algunos ésta ha sido arma de extensión geográfica, así en el caso del pueblo
cuscatleco una vez sometido por el pueblo español pasan estas tierras a ser propiedad de la
corona española, como una muestra de regalo a quienes habían financiado el descubrimiento
de regi ones.
"Daltón, Roque. Monografía de El Salvador. 19a Edición. Editorial veA. Pág. 26.
34
A pesar de las grandes ventajas en cuanto a estrategias y armas entre españoles e
indígenas, estos opusieron una resistencia aproximada de diez años, quedando implícito el
ferviente anhelo de la libertad que es uno de los derechos de lodo ser humano, llegando al
extremo de quitarse la vida para no sufrir la vejaciones y privaciones a la cual estaban
sometidos
La Conquista le negó al indígena el derecho de ser persona, le privó de libertad
esclavizándolo, tratándolo inhumanamente, irrespetando la persona, vista esta como
mercancía e instrumento de trabajo.
La libertad como un valor se perdió, a tal grado se vio coaccionada la libertad física o
de acción; la libertad moral; la libertad psicológica puesto que se hace una trasculturación, se
aniquila la identidad cultural: "La razón exige que el hombre se rinda a la ley moral por
propia convicción, no por mera coacción externa; que reconozca como a su Señor al Dios
Personal, fuente originaria de toda orden intelectual, moral y físico .. _de lodo ésto se privó al
indígena, de su libertad personal y en la construcción de sus propias ideas y formas de
interpretar el mundo
35
2.- ÉPOCA DE LA CONQUISTA.
A partir de 1492 el continente americano fue visitado por europeos quienes buscaron
una ruta hacia el oriente. Cuando los intentos de encontrar esta ruta resultaron infructuosos o
muy dlficiles, el interés de lo europeos se encontró directamente en el continente americano
el cual era una población grande que poseía recursos que se podían explotar. Principalmente
en MéXICO, Perú" Guatemala, donde se concentraba la riqueza. minera; en el caso del
territorio Salvadoreño como el resto de las tierras centroamericanas, fue otro tipo de riqueza,
explotada: el cultivo de añil, algodón, cacao y otros como el bálsamo, henequén, caucho, que
se convirtieron en los principales productos de exportación hacia España, dado que el
comercio era exclusivamente con este país y los pueblos conquistados, convirtiéndose en
puntos principales de embarque los puertos del pacifico.
La conquista española de rnesoamérica fue un proceso largo y dificil comienza
cuando Cristóbal Colón establece su base de operaciones en la isla de lo Española (hoy
República Domínicana y Haití) durante su segundo viaje. Después allí diversos exploradores
españoles fueron acumulando información sobre la existencia de tierra firme hacia el
poniente poblada por gente muy diferente a los nativos de las islas ya conocidas del Caribe.
En México I-Iemán Cortés se ocupó de consolidar el control sobre el territorio del
imperio azteca y las regiones aledañas. Para dirigir la conquista de las tierras hacia el sur,
36
Cortés escogió a su nuevo Teniente Pedro de Alvarado, quien partió de México-Tenochtitlán,
en diciembre de 1523 con unos 300 soldados españoles y más de cinco mil indios amigos
sobre todo Tlaxcaltecos. Después de una noche las fuerzas de Alvarado llegaron al territorio
de la actual Guatemala y luego después de una larga lucha pasa a la provincia pipi! de
Cuscatlán, contra la cual se preparó Alvarado para conquistar ya que representaba una
oportunidad para asegurarse un territorio; de esta forma se da inicio al sometimiento y
colonización de estos pueblos, por un período de más de 300 años por parte de los españoles.
J.- PROC"-:SO DE INDEPENDESCIA.
El proceso de independencia en las colonias españolas se VIO influenciado y
beneficiado por los acontecimientos políticos y económicos en los cuales estaba envuelta
España, principalmente la invasión napoleónica (1808). En Europa y en América sucedían
grandes acontecimientos como la Revolución Francesa (1776) y la Independencia de Estados
Unidos.(1789)
Por otro lado, las enseñanzas de Jhon Locke, Montesquieu, Rosseau, con sus ideas
humanistas quienes proclamaron que el poder viene del pueblo y no de Dios, en este sentido,
el hombre pasa hacer el centro y el fin último de todas las cosas; en este marco, se elaboran
instrumentos jurídicos internacionales con el propósito de defender la dignidad, la libertad y
el derecho a la vida entre otros, así tenemos la declaración dc los derechos del hombre y del
ciudadano en J789.
37
La Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano, resume los ideales más
deseados de la Ilustración, entre ellos:
Art. l. Todas las personas nacen libres y con los mismos derechos
Art. 2. El objetivo de todas las asociaciones políticas es la preservación de los
Derechos naturales e imprescriptibles de las personas. Esos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad y resistencia a la opresión.
Art. 3. La fuente de toda soberanía reside esencialmente en la nación, Ningún
organismo.ni indíviduo puede ejcreer una autoridad que no proceda
explícitamente de ella.
Art. 4. La libertad consiste en la capacidad de hacer todo aquello que no dañe a
otros.
Art S. La ley tiene derecho de prohibir sólo aquellas acciones que sean dañinas a la
sociedad
Art. 6. La leyes la expresión de la voluntad popular. Todos los ciudadanos tienen el
derecho de participar personalmente, o a través de sus representantes, en su
formación. Debe ser la misma para todos, sea para proteger o para castigar.
38
Art. 7, Nadie puede ser acusado, arrestado o detenido sólo casos que determine la
ley y de acuerdo con los procedimientos por ella descritos.
Art. 8, La ley debe imponer sólo aquellas penas que sean estrictamente evidentes y
necesarias
Art. 9. Toda persona es inocente hasta que se le pruebe culpable.
Art. JO. A nadie se debe molestar debido a sus opiniones, aún en asuntos de
religión, siempre que su expresión no altere el orden público que establece
la ley.
Art 1]. La libre expresión de pensamiento y opiniones es uno de los derechos más
preciosos de las personas.
Art, \2. Para garantizar los derechos de \05 hombres y los ciudadanos es necesaria
una fuerza pública; en consecuencia se establece esta fuerza psra el
beneficio de todos y no para la ventaja personal de aquellos a quienes se
contia.
Art. '3. Un impuesto común es indispensable para mantener la fuerza pública y
apoyar los gastos de administración,
39
Art. ]4. Todos los ciudadanos tienen el derecho a determinar, personalmente o a
través de sus representantes, la necesidad del impuesto público, aceptarlo
libremente, conocer como se gasta, y determinar su monto, base forma de
cobro y duración,
Art. 15. La sociedad tiene el derecho de demandar que todos los funcionarios
públicos den cuentas de su administración,
Art 16, Una sociedad donde no se aseguren los derechos, o no se establezca
claramente la separación de poderes, no tiene constitución
An, 17, La propiedad es underecho inviolable y sagrado; a nadie se debe privar de
ella, a no ser que la necesidad pública establecida de forma legal lo
demande de una forma obvia, y bajo condiciones de indemnización previa
justa.
La construcción de la paz y del respeto por la vida sin distinción de clase social,
credo, sexo, nacionalidad, etc., no es ni ha sido una tarea fácil, a pesar de los esfuerzos
internacionales por evitar las confrontaciones bélicas, los pueblos se han sumergido en la
tragedia guerrerista. La primera guerra mundial en 1918 deja como saldo diez millones de
muertes, un desplazamiento Sin precedentes de millones de personas, pérdidas materiales
como resultado de excesos de odio, de despotismo, alienación, etc. Y a pesar de todo siempre
40
ha existido para bien de la humanidad el destello de la esperanza y de la fe, la posibilidad de
encontrar una solución pacífica a los conflictos sociales y políticos.
En el marco de este contexto mundial, Fspaña con un desgaste politico y económico
pierde el poder hegemónico sobre estas colonias, éstos cansados de contribuir
económicamente a las guerras de España entran en un proceso de liberación de la corona
Española, la crisis española fue tal que España ya no pudo comprar los negros de
exportación, viéndose obligada prácticamente a que otros compradores como los Estados
Unidos penetraron en las colonias Españolas. A nivel centroamericano surgen movimientos
de sublevación en San Salvador se organizaron personajes como los hermanos Aguilar,
Nicolás, Vicente y Manuel, José Matías Delgado, Manuel José Arce, Juan Manuel
Rodríguez entre otros, los habitantes de San Salvador fueron los primeros en Centroamérica
en pedir la independencia, dándose el primer movimiento independentista el 5 de Noviembre
de 1811, posteriormente en 1814. El movimiento independentista cobró vigor al debilitarse el
poder del rey de España.
En México, en febrero de 1821 Agustín de Iturbide proclama el "Plan de Iguala", en
el que declaraba la independencia de México y en Guatemala se firmó el 15 de Septiembre
de 1821 el Acta de Independencia, y es Gabmo Gaínza, representante del rey de España en
Centroamérica, el primero en firmar el histórico documento. Los Salvadoreños reciben con
regocijo la noticia y celebran el magno acontecimiento.
41
El período independentista desde 1821 significó toda UJUI serie de luchas inspiradas
en uno de los grandes valores de la humanidad como lo es: la libertad. En esta época la
intelectualidad representada por los próceres de la patria que se entregaron con dedicación
hasta lograr la independencia de estos pueblos.
Queda demostrado que cuando los pueblos se cansan de la opresión buscan y se
sacrifican hasta conquistar sus más grandes ideales.
Las reformas borbónicas, la crisis económica y política de España, así como los
grandes ideas de la Ilustración fueron el punto de apoyo que impulsó el movimiento de
liberación en Centroamérica, estos acontecimientos agilizaron la firma del Acta de
Independencia.
Importantes aportes a estos acontecimientos históricos lo dieron también la Prensa
escrita; El Editor Constitucional, dirigido por don Pedro Malina (representante de los
liberales) y El Amigo de la Patria, dirigido por José Cecilia del Valle, ambos periódicos
compartían su respeto por la principales ideas de la Ilustración, entre ellos la promoción del
libre comercio y el apoyo al Régimen Constitucional.
Es importante hacer notar que a pesar de lo convulsionado del período histórico
independentista se respetó otro valor importante, como [o es: La libertad de expresión, que
42
fue determinante, por la influencia de sus principales protagonistas que lucharon por
sacudirse el yugo español, dejándonos el valioso legado: ser libres e independientes.
El 21 de septiembre de ] 82] se levantó el Acta de Independencia de la provincia de
El Salvador en la ciudad de San Salvador por los padres de la pama y grandes personajes
ilustres:
Manual José Arce
José Matías Delgado
Juan Manuel Rodríguee.
José Sirneón Cañas.
Manuel Aguilar.
Nicolás Aguilar,
Vicente Aguílar.
Pedro Pablo Castillo.
Domingo Antonio de Lara.
Santiago José Cel is,
43
4.- EPOCA MODERNA Y SIGLO xx.
A medida que fueron dándose los cambios sociales, económicos y políticos en el país
se fue perfilando con mayor énfasis el menocultivismo del café como uno de los principales
rubros para la economía nacional; si bien es cierto que privó el cultivo del café; éste benefició
a unos pocos y por el contrario dejó sin nenas para el cultivo de los granos básicos a [a
mayoría del campesinado, utilizando además para la siembra del café tierras ejidales y tierras
de suficiente altura y fertilidad.
Aunque la producción cafetalera trajo ingresos al país, también 10 convirtió en
dependiente económicamente de este rubro.
El principal problema durante el siglo XIX fue el alza y baja de los precios del café
en Europa y Norteamérica. Cuando bajaban los precios, los ingresos de los distintos sectores
sociales bajaban, afectando los ingresos del Estado y de la economía en general.
Esta tendencia de la concentración de las tienas cafelateras en pocas manos se aceleró
dramáticamente después de 1920, por otra parte un sector muy reducido siempre ha sido el
mayor beneficiario de las ganancias del café.
Este sistema de agro exportación principalmente del café es lo que ha venido
originando una concentración económica de minorías, observándose el dominio del capital
44
bancario exportador. Tornando fuerza en los períodos comprendidos entre 1880-1940. Sin
embargo en 1932, específicamente, se manifestaron las crisis económicas, aumentando [as
demandas de la población rural, la cual se veía desheredada del acceso a la tierra lo que
culminó con el levantamiento armado de campesinos, asumiendo el ejército en ese entonces
un papel directriz en el quehacer político, mediante una modalidad de autoritarismo;
despues de la victoria militar sobre la insurrección, en enero 1932 se promovió un proceso de
reorganización estatal con la finalidad de aminorar los conflictos ofreciendo mejores
condiciones a los agricultores cafetaleros
El sistema agro exportador se manifiesta de la siguiente manera: a la vez que es
complementario. es excluyente, por un lado la agro exportación y por el otro la. subsistencia,
viéndose favorecido el primero, según las posibilidades ofrecidas por los mercados externos,
por otro lado el desplazamiento de la propiedad de la tierra en los sectores más pobres ha
venido originando las migraciones internas y externas, prueba de ello. es el flujo de
salvadoreños hacia Honduras que para antes de la guerra de 1969 tenía un promedio de más
de 300.000, salvadoreños que vivían en el vecino país.
La sociedad civil en su preocupación por superar las crisis sociales, siente la necesidad
de organización y participación. En el contexto socio-histórico se produce una bifurcación en
el cuerpo de ideas anti-conservadoras y surge un sector que retoma postulados socialistas.
Desde 1910 habían comenzado a surgir en el país distintas organizaciones gremiales. En ese
año se fundó la sociedad de Empleados de Comercio. En ]914 se constituyó la
45
confederación de obreros de El Salvador, la sociedad El Quetzal, La Sociedad Cooperativa
de Zapateros y Sastres y la Sociedad dc Carpinteros.
En ]923 se constituy6 La Alianza Tipográfica y la Federación Regional de
Trabajadores de Oriente, de tendencia marxista, en cuyo seno se agrupaban entre otros
sectores del proletariado los panificadores, ferrocarrileros, tejedores, trabajadores de salones,
sorbeteros, domésticas y rcfresqueros, instaladores de electricidad, zapateros, trabajadores
manuales e intelectuales de los periódicos, barberos, pintores, motoristas y mecánicos,
Además, pertenecían a la regional las organizaciones locales de campesinos, la Universidad
Popular y otras Organizaciones Progresistas,"
En 1929, surge el Partido Comunista Salvadoreño, siendo una de sus principales
figuras Agustín Farabundo Marti, quien fue el primer secretano general. La organización
revolucionaria comprendida a finales de la década del 20 Y primera etapa del 30, se ve
interrumpida por la gran masacre obrero-campesino de ]932 .
..Yo estaba parollz¡u/o, todavio si" poder dar crédito a lo que mis ojos
conJempJaoon.. Los rimeros de clldávi!'esformaban UIIa masa enmarañada que protegía
los ca"';o1U5.. El ú/tinw grupo de campesinos que inJemó lanzarse sobre fas
ametralladoras, cayó despedaZIIÓo sobre los cuerpos de sus compañeros muertos y
l7Oaltón, Roque Monografia de El Salvador. pág.. 101
46
heridos. Los gritos continuaron; pero ya no hablan en ellos el timbr« de ira J' sorpresa:
Era" gritos agónicos de puro dolor. Puro dolor"."
La reacción, festejó su sangriento triunfo, los asesinos se enriquecieron, recibieron
altos cargos y puestos militares, la dictadura estaba segura que el Partido Comunista había
SIdo aniquilado de una vez para siempre que los trabajadores nunca volverían a tomar las
armas.
La impresión que causó este levantamiento entre las élites del país ayudó a consolidar
la posición de la dictadura. Para algunos, en otras palabras, la permanencia de Hernández
Martfnez en el poder, representaba la única garantía de que el país no caería en un caos
social.
Sin embargo, 12 años después mediante una huelga de brazos caídos las fuerzas
populares lograron derrotar la dictadura de Maximiliano Hernández Martínez, quien fue
depuesto además por presiones militares y civiles en el transcurso de 1944.
La huelga en Mayo de 1943 fue a iniciativa de los estudiantes universitarios en la cual
participaron amplias mELSaS de trabajadores, barriendo con el régimen odiado. Martínez, para
salvar su vida huyó de! país. Llegando el fin de la siniestra tiranía que se prolongó 13 años.
" Alegria, ClaribeJ y D. J Flakoll "Cenizas de Izalco". UCA editores, Pág. 170,
47
Sin embargo, este pueblo sufrido no se da por vencido, y es así como: abril de 1944
marca W1a de las acciones más heroicas cuyos protagonistas principales fueron los jóvenes
salvadoreños , quienes confiaron en la candidatura presidencial del Doctor Arturo Romero,
considerado el hombre símbolo de la revolución de 1944.
Jóvenes de todas las clases sociales llegaron a Guatemala, para integrarse al ejército
constitucionalista que restaurarla a las autoridades legítimas en el gobierno y cuyo líder civil
era el Doctor Arturo Romero. El Coronel José Ascencio Menéndez ostentaba el cargo de
ministro de defensa en el exilio.
La incursión revolucionaria por Ahuachapán, desde Guatemala, fue una nueva
masacre. Los guerrilleros fueron recibidos por aviones prestados por la dictadura hondureña
de Carias Andino. La mayoría de los que realizaron la intentona, esperados del lado
Salvadoreño, sólo regaron su sangre. El régimen del Coronel Osmin Aguirre y Salinas no se
consolidó; realizó unas elecciones en que por supuesto no participaba el Rornerismo, a todas
luces mayoritario.
Las dictaduras no fueron fenómenos aislados en la Centroamérica de esos tiempos.
En Guatemala, Honduras y Nicaragua, también llegaron al poder militares que se
convirtieron en dictadores con el respaldo de los ejércitos de sus respectivos paises. La
función de lodos estos fue precisamente conservar el orden social mediante la aplicación de
48
medidas fuertes qlle impidieran la expresiones políticas de diversos opositores. por cierto. el
momento en si era muy delicado por la tremenda crisis económica que abatía a la región
centroamericana.
Después del derrocamiento del General Martinez, continúan los gobiernos de corte
militar: llega a la presidencia el General Andrés Ignacio Menéndez (1944). El Coronel Osm!n
Aguirre y Salinas ese mismo año depone al General Menéndez y en marzo de ]945, como
resultado de la farsa electoral llegó al poder el General Salvador Castañeda Castro, quien
gobernó un país en Estado de sitio lo cual contribuyó al golpe de Estado.
De todo lo anterior se puede decir que: el pueblo salvadoreño por medio de sus
organizaciones representativas tanto obreras como estudiantiles se han enfrentado a
gobiernos que le han negado el espacio a la democracia; sin embargo. dado el carácter
dinámico de las sociedades se van presentando otra serie de actividades políticas siempre
encaminadas a buscar mejores formas sociales de subsistencia. El 14 de diciembre de 1948.
cayó el gobierno de Castañeda Castro, llegando al poder la junta del gobierno Revolucionario
(cívico-militar]. A comienzos de 1949 se dictó el decreto que autorizaba la actividad de los
sindicatos, esto era un gran tnunfo de la fuerzas democráticas, se crearon condiciones
favorables para la realización de profundas reformas políticas y socioeconémicas
49
Sín embargo, por presión de la oligarquía la junta nunca fue defensora de los
intereses de los trabajadores. Castañeda Castro tenía como propósito su reelección, pero fue
derrocado por la oficialidad intermedia del ejército, instalando un Concejo de Gobierno
Revolucionario, integrado por dos civiles y tres militares.
El Concejo de Gobierno Revolucionario lo conformaron el Coronel Manuel de Jesús
Córdova, los Mayores Osear Osorio y Osear Bolaños y los Doctores Reinaldo Galindo Pohl
y Humberto Costa. (14 diciembre de 1948 a 14 de diciembre de 1950). A pesar de estos
intentos de surgimiento de gobiernos constitucionales no logró desaparecer el fraude
electoral, asi llega al gobierno el Teniente Coronel Osear Osario, quien toma posesión de su
cargo en septiembre de 1950.
En el plano constitucional teórico, Se introdujo un articulado corno el de la función
social de la propiedad. ampliación de los derechos laborales, Código del trabajo, igualdad de
toda afiliacién y además, el Estado creó algunas instituciones publicas como: Instituto
Salvadoreño del Seguro Social (ISSSl , Instituto de Colonización Rural (ICR), Instituto de
Vivienda Urbana (NUl.
En 1950 se eligió la Asamblea Constituyente, la que elaboró la Constitución en cuyo
contenido se incluyeron algunos artículos conquista de los trabajadores:
50:UNI VERSIOA O"F FlANC' 5CO GAII'OI-;;:;1, BIBLIOTECA ,J
bA~ SALVAOC'R, EL SALVADOR, C. AJ
A- El derecho 11111 actividad sindical, a la huelga.
8.- La autonomía de la universidad capitalina.
c.- La formación de partidos políticos.
0.- Un articulo en especial prohibía las torturas y las deportaciones de ciudadanos.
En agosto de 1950 tuvieron lugar las elecciones presidenciales. Ellas demostraron que
el régimen gobernante no cumplía con los artículos de la constitución, quc garantizaban los
derechos de los trabajadores. También en esta ocasión los resultados de las elecciones fueron
falsificadas y el Coronel Osear Osario ocupó el cargo de presidente".
En febrero de 1951 el gobierno de Osario, infringió la Constitución que prohibía las
torturas, 111 deportación y otras violaciones de los derechos del hombre, capturó, sometió a
tortura 'f expulsó a Nicaragua decenas de miembros del Partido Comunista.
El 26 de septiembre de 1952 Osario dictó una ley anticomunista apoyándose en ella,
las autoridades disolvieron el Comité de Defensa de los Derechos Laborales, irrumpieron la
salida del periódico La Opinión Estudiantil; su director era Schafik Jorge Handal.
En sustitución de Osorio, gana las elecciones el Coronel José Maria Lernus, Durante
la gestión de Lemus se crearon organizaciones masivas tales como:
" Martinez Vladimir y otros Vivir significa luchar. Ediciones TECOLUT San Salvador.]987. Pago &7-&&.
51
La CO-UNlON de las mujeres salvadoreñas; La federación de los maestros de la cual
se originó la Asociación Nacional de Profesores SaJvadoreilos (ANPS 1957) _ En 1958,
surgió "la Juventud 5 de noviembre", que reunía a JosJóvenes obreros y estudiantes (1%0)
La gran burguesía Salvadoreña trató de desarrollar la industrialización y con este fin hizo
esfuerzos por crear el Mercado Común Centroamericano.
El 26 de octubre de 1960 el Coronel Lemus, fue derrocado y expulsado a Costa
Rica, no sín Antes haber reprimido a los diferentes agrupaciones que existían en esa época.
EL poder pasó a manos de una Junta Cívico Militar en cuya composición entró el Dr. Fabio
Castillo Fígueroa, eminente representante de las fuerzas de izquierda de El Salvador.
El 25 de enero de 1961 tuvo lugar el contragolpe de Estado, el poder pasó a manos
de un Directorio Cívico-Militar, nuevamente se derramó la sangre del pueblo, las cárceles se
llenaron de presos políticos.
52
JlINTA DE GOBIERNO ctvico MILITAR
26 de Octubre de 1960- al 24 Enero 1961
a) Dr. Fabio Castillo Figueroa
b) Dr. René Fortín Magaña.
e) Dr. Ricardo Falla Cáceres
d) Cnel. Cesar Gómez Urias.
e) Cne!. Miguel Ángel Castillo.
1) Mayor Rubén Alonzo Rosales.
El 25 de enero de 1961, tuvo lugar el contra golpe de Estado y el poder pasó a manos
de los Doctores y Coroneles
a) Dr. Antonio Rodríguez Portb
b) Dr. José Francisco Valiente
e) Dr. Feliciano Avelar
d) Cnel. Julio Rivera
e) Cnel. Aníbal Portillo.
Miles de obreros y estudiantes, organizaron manifestaciones contra las nuevas
autoridades. En febrero de 1964, tuvo lugar el V Congreso del Partido Comunista de El
53
Salvador. Todo este periodo socio-histórico, está marcado por una crisis económica y política
que pretendía ser resuelta por juntas transitorias de gobierno cuando en realidad, el pueblo
sólo obtuvo más represión, cárcel y derramamiento de sangre.
Con una ley electoral fascista se convocó a elecciones presidenciales. El único
partido oficial; conocido como Partido de Conciliación Nacional, que proclamó la
candidatura del Coronel Julio Adalberto Rivera. 10 de julio 1962 al 30 de junio de 1967.
En 1965 se formó una nueva central obrera, La federación Unitaria de los Sindicatos
de El Salvador (FUSS). Apoyándose en el crecimiento de la clase obrera y actividad política
yen el campo, el surgimiento de organizaciones de masas, que lucharon por la nerrB20.
En el periodo de 1967 a 1972, durante la presidencia de Fidel Sánchez Hernández se
creó en octubre de 1971 La Unión Nacional Opositora (UNO) a la cual junto con el Partido
Democrata Cristiano (Poe) entraron dos partidos democráticos: El Movimiento Nacional
Revolucionario (MNR), La Unión Democrática Nacionalista (UDN). Estas organizaciones
tenían corno objetivo la construcción de la democracia en el país.
Sin embargo, en 1972 le fue negado el triunfo al candidato de la UNO, Ingeniero
José Napoleón Duarte, y se impone como jefe de Estado al Coronel Arturo Armando
Melina, desatándose una crisis política, viéndose frustrados los anhelos de las fuerzas
2"Martínez Vladimir y otros. Vivir significa luchar. Ediciones TECOLlJT. San Salvador,1987. Pág. 95.
54
proletarias. También un grupo de militares políticos se levantó contra el régimen de Molina el
25 de marzo de 1972. Aunque la acción fracasó, quedó demostrado que el ejército había
dejado de ser confiable en su apoyo al régimen; nuevamente el pais se ve envuelto en un
e1irna de inseguridad.
Las autoridades declararon el Estado de sitio, se convirtieron en fenómenos
cotidianos la eliminación de dirigentes obreros y campesinos. Las torturas y desapariciones de
personas; durante estos años la represión se incrementó y el aislamiento del régimen respecto
de la sociedad fue creciente. La represión indiscriminada de la sociedad comenzó atacando a
la Universidad de EL Salvador, sobre la cual se volcaron los grupos paramilitares de ultra
derecha como: la Organización Democrática Nacionalista (ORDEN). Molina, señaló que la
Universidad estaba en manos de los comunistas, y en julio de 1972, con un decreto de la
Asamblea Nacional, le quitó la autonomía y ordenó la ocupación de los campus universitarios
de San Salvador, Santa Ana y San Miguel, por las fuerzas de seguridad.
De esta manera, fueron arrestados y asesinados gran número de profesores y
estudiantes; a pesar de que el pueblo era brutalmente reprimido, las fuerzas democráticas se
mantenían unidas organizando huelgas, literatura clandestina; ante esta aguda crisis
estructural, el Gobierno de Melina trató de tomar algunas medidas, promoviendo la ley de
Transformación Agraria, pero los latifundistas y una buena parte de la burguesía financiera
comercial e industrial, la obstruyeron, de tal manera que Molina retrocedió, agudizándose
más el deterioro social, dos veces fue cerrada la Universidad de El Salvador, incrementando
55
la represiones, por el Ministro de Defensa Carlos Humberto Romero, futuro presidente de
ese periodo.
La situación económica del país también estaba en crisis, descenso de la exportación
de productos agropecuarios, el desempleo y la inflación, un enorme déficit en la balanza de
pagos. Esto provocó presiones sociales de dos tipos:
Una reforma agraria y un incremento del empleo urbano. Debido a lo anterior, dentro
de la oligarquía los sectores modernizantes (Beneficiarios del Mercado Común) y
Pro-norteamericanos y los sectores arrasados (Agro exportadores). Discutieron arduamente
de los precios mundiales del café; luego de las heladas en Brasil y la guerra de Angola,
aumentaron muchos los precios del algodón. Los importantes ingresos en divisas dieron la
posibilidad de maniobrar. En estas condiciones transcurrieron las elecciones presidenciales de
1977, nuevamente, el fraude le quita el triunfo a otro candidato propuesto por el pueblo:
Coronel Ernesto Claramount, y es declarado ganador el General Carlos Humberto Romero,
Ante este nuevo fraude las masas populares participaron en manifestaciones y huelgas
reclamando su triunfo; los cuales fueron reprimidos muriendo cerca de 200 personas, otros
fueron arrojados a las cárceles, a parte de los que resultaron heridos considerando unas
l 000 personas,
56
En abril de 1979, el séptimo Congreso del Partido Comunista de El Salvador, llegó 8
la conclusión de que las elecciones habían agotado sus posibilidades en calidad de medio
fundamental de lucha para derribar 8 las dictaduras militares.
Al pueblo Sal vadoreño se le ha veni do negando:
1.- Derecho a la vida.
2.- Derecho a la libre organización
3.- Derecho a la libertad de expresión.
4.- Derecho al trabajo.
5.- Derecho a mejores formas de vida.
Al no existir cumplimiento o espacios para la lucha democratice. el pueblo se vio
obligado a recurrir a las armas.
2.1 SURGIMIENTO DEL CONFLICTO ARMADO.
"ReclU!rdo que ya en d 68 Jwbo UIIQ huelga dE maestros si" p,ecl!ll.ell1e en {a
ltista'¡a del pals. Nos tomamos el Mittisierio de Eduau;óll, donde permllnecimoJ diJs
meses. Pero dos meses que 110fueron inactivos. AllíSI! reunió en la plllZII a miles JI miles
de gentes. Casi lodo San Salvada, pam po, alli. Esto comribuyó a que JUNO al estudio
que llevábamos personalment« JI jU1ll0 a la práctica, se fuero cob,lUUlo cadQ ves mas
57
conciencia de que en El Salvlldor la vía padfic« estaba cerrada. La solidarúllJll que nos
dieron en esta Jwelga los obreros, el asesinJlto de dos compalleros nuestros, tm/o esto fue
cot!/igurando en miuna posición 1fIIldJlra, que iba más allá de los limites de lo gremial.
En el do 71 tuve contado directo COn el co1llfl'liíero Sa/t>aJWr Cayetano Carpio;
que en el 70se estaban daNlo los gérmefU!S de lo que allora son la FPL ingrt!SO a esos
circulos; En aquella época naif muy peq.uitDs muy cermdos se est4ba IEvalltando el
movimiento, pero ya con ese cotrVtncimknto de lucilo.~ entonces me dediqui por
completo a la lucilo revoluctonana:
Ingreso clandestinamente en la orglUÚzad6n, pero tDdavia 110 me clandestinizo.
Es as! como el1fliJgisterio tiene una influencia directa en las posiciones de /lVtlnuuJa que
se están dando en el país. 11
Todo lo expuesto anteriormente es el referente socio-histórico y político que
demuestra que el levantamiento armado era inevitable.
A pesar de todos los intentos de la sociedad civil por conquistar por la vía pacífica sus
derechos fundamentales, estos no fueron concretizados; aún cuando existe desde 1948 la
Declaración Mundial de Derchos Humanos que entre otros artículos, contiene los siguientes:
l' Alegría, Claribel y D. J Flakoll.t'No me agarran viva". Pág. ]09. UCA Editores.
58
Según la Declaración Mundial de Derechos humanos (10 de diciembre de 1948) Art
3 ' "Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y la seguridad de su persona".
Explicación:
Derecbos contemplados: a la vidll, a la libertad y a la segu ridad. Todas las
personas tienen derecho a la vida, a vivir en libertad ,libertad de expresión, de tránsito de
religión, etc. ya vivir con seguridad.
Vivir con seguridad: significa estar a salvo de toda amenaza, violencia o peligro.
(seguridad personal) y que en la sociedad se respeten las leyes (seguridad jurídica),
La Constitución de El Salvador en el artículo 2 reconoce estos derechos bumanos
fundamentales y dice que debemos estar protegidos en la conservación y defensa de los
mismos.
Si alguien atenta contra estos derechos, nuestras leyes y las autoridades deben damos
protección. El Código Penal salvadoreño, contempla varios delitos como el homicidio, las
amenazas a muerte, el secuestro, la violación y otros similares y pone fuertes penas a quienes
irrespcten estos derechos.
Las autoridades del Estado, como la Policía Nacional Civil, los tribunales, la Fiscalía
General de la República y la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, tienen
59
la obligación de actuar cuando estos derechos estén siendo afectados. Además, estas
instituciones deben hacer todo lo posible para evitar que se violen éstos y otros derechos
humanos".
En El Salvador, después de hacer un recorrido socio-histórico, se observa la
inagotable persistencia de un pueblo por conquistar por la vía pacífica la concesión de sus
derechos fundamentales y después de agotados todos los mecanismos por la vía electoral y
con el propósito de que los salvadoreños tuvieran una vida digna o la resolución de sus
necesidades primordiales se llevan a estas poblaciones al derramamiento de sangre más
intenso y doloroso que ha registrado la historia de El Salvador. En este sentido, desaparecen
todas las garantías individuales, el respeto a la vida, el derecho a la libertad, que se
manifiesta en toda una ola de secuestros de hombres de negocios , con el fin de obtener
fuertes cantidades de dinero para financiar el conflicto armado, o el enriquecimiento de entes
o personas sin escrúpulos. Tal es el caso que se da en 1971 con el secuestro y asesinato del
industrial Ernesto Regalado Dueñas, que según informaciones oficiales este hecho fue
perpetrado por un grupo de estudiantes universitarios que se auto denominaban "EL Grupo",
según se dijo, fueron asesorados por miembros de las fuerzas Armadas Revolucionarias de
Guatemala."
Investigaciones hechas, por Jorge Pinto, confirmaban que las discrepancias de
Ernesto Regalado Dueñas con el gobierno militar eran cada vez más profundas, él, sabía que
22Jnslrumentos Internacionales de Derechos Humanos FESPAD, la. Edición 1996," Revista Prensa Gráfica. Pág. 5
60
entre el secuestrado y el General lose Alberto Medrano existía una relación golpista, se supo
entonces, que el gobierno había robado el dinero recaudado entre los millonarios con destino
a la compra de armas para la guerra con Honduras,
Regalado Dueñas, había sido el tesorero de esos fondos, esos hechos y otros más
llevaron a Jorge Pinto, a lanzar la hipótesis de que el asesinato de Regalado Dueñas era obra
de la Guardia Nacional, dejando entrever que las intenciones del gobierno, eran la creación
de una guerrilla falsa, de origen gubernamental, esto serviría para eliminar a los enemigos del
gobierno y para enjuiciar a políricos disidentes,"
Durante los años de 1970-1985 se observa un recrudecimiento de secuestros y
asesinatos. en algunos casos era para obtener la libertad de presos políticos tal es el ejemplo
de Roberto Poma, Presidente del Instituto Salvadoreño de Turismo (ISTIJ) (Enero ]977) y
ejecutivo de DIDEA, quién fue secuestrado y posteriormente asesinado por el Ejército
Revolucionario del Pueblo (ERP); para desanimar la inversión extranjera como el caso de
Fuji Matsumoto, presidente de INSINCA secuestrado por las Fuerzas Armadas de la
Resistencia Nacional (FARN) el diecisiete de Mayo de 1978; para presionar a soluciones de
problemas gremiales, con el secuestro de Takakazu Suzuki, ciudadano japonés, ejecutivo de
Industrias Sintética'; de Centroamérica (INSINCA) secuestrado el siete de Diciembre de
1978; o para realizar actos de sol idaridad con otros pueblos del mundo, tal es el caso del
secuestro de Archibald Gardner Dunn, Embajador de Sudáfrica acreditado en El Salvador y
secuestrado por las FUCf7.3S Populares de Liberación (FPL), en Diciembre de 197'1;
" Pmro, Jorge, 'TL Grito del más Pequeño", Pág. 160-165
61
Inés Guadalupe Duarte, secuestrada por el FMLN , el \O de Septiembre de 1985, hija del
Ing, José Napoleón Duarte, Presidente de la República de El Salvador en el periodo de
19&4-1989; Coronel Napoleón Avales, Director General de Aeronáutica Civil, secuestrado el
26 de Octubre de 1985 por el Frente Farabundo Marti para la Liberación Nacional (FMLN).
Todos los secuestros conocidos implicaron dinero para los actores, de todo lo anterior se
puede aseverar que en El Salvador se daba una clara violación a los derechos humanos,
espirituales y morales.
Quedando demostrado que con el afán de mantener el poder, no importan los medios
que se utilicen para protección del mismo. Por otra parte las organizaciones sindicales dentro
de sus luchas como gremio presentaban una plataforma político-económica cuyos objetivos
principales eran el establecimiento de medidas sociales y económicas que aliviaran la
situación de las mayorias, y a la vez luchar por el cese de la represión gubernamental. Entre
estas organizaciones sindicales estaban: el Sindicato Textil de Industrias Unidas (STlUSA),
Federación Nacional Sindical de Trabajadores Salvadoreños (FENASTRAS), Federación
Unitaria Sindical Salvadoreña (FUSS), Central de Trabajadores Salvadoreños (CTS),
Federación Sindical de Trabajadores de la Industria de la Construcción y el Transporte
(FES1NCONSTRAN) y por otro lado, miembros de la Iglesia, identificados con las
necesidades de la mayoría, ofrendaban sus vidas, o se comprometían directamente con Jos
movimientos insurgentes. El día 12 Marzo de 1977 son asesinados el párroco de Aguilares,
Presbitero Jesuita Rutilio Grande García y sus acompañantes Manuel Solórzano y el menor
Nelson Rutilio Lemus; 3 niños más se salvaron. Fue capturado por el crimen uno de los
62
autores, Benito Estrada" En este contexto el 15 de octubre de 1979 se da un golpe de
Estado. dado por oficiales jóvenes de la Fuerza Armada, cae Humberto Romero y se forma
una junta de gobierno provisional, integrada por el Coronel e Ingeniero Jaime Abdul
Gutiérrez y el Coronel Adolfo Amoldo Majano y los civiles Ingeniero Román Mayorga
Quiróz y el Doctor Guillermo Manuel Ungo.
La Proclama expresaba entre otros señalamientos, que: La Fuerza Armada de El
Salvador, plenamente consciente de sus sagrados deberes para con el pueblo salvadoreño y
compenetrado con el clamor de todos sus habitantes contra un gobierno que:
1°. Ha violado los derechos humanos del conglomerado.
2". Ha fomentado y tolerado la corrupción en la administración pública y de justicia.
3°. Ha creado un verdadero desastre económico y social.
4°, Ha desprestigiado profundamente al país ya la noble institución armada,
Tal como parecía el pronunciamiento de los jóvenes oficiales, se manifestaba una
preocupación por intentar el mejoramiento social. Ellos decían estar convencidos de que la
crisis del país era el producto de anticuadas estructuras económicas, sociales y políticas,
como una práctica tradicional en el país, esto no ofrecía a la mayoría de los habitantes las
condiciones mínimas para realízarce como seres humanos.
25 Revista Prensa Gráfica. pág 9.
63
En 10 económico, señalaban que la corrupción y la incapacidad del régimen habían
provocado desconfianza en la empresa privada por lo que cientos de millones de colones se
fugaron del país, acentuándose así la crisis económica en perjuicio de los sectores populares.
La Junta de Gobierno, decía también estar firmemente convencida de que las
condiciones anteriores son la causa fundamental del caos económico y social 10 cual sólo
podía ser superado con la llegada al poder de un gobierno que garantizara la vigencia de un
régimen auténticamente democrático.
Los golpistas decían estar convencidos de que los problemas antes mencionados eran
el resultado de anticuadas estructuras económicas, sociales y políticas, que no han ofrecido
para la mayoría de los habitantes las condiciones mínimas necesarias para su realización
como seres humanos. Se comprometían entonces, a crear las bases firmes para un proceso de
la Reforma Agraria, el reconocimiento y garantía del derecho a la vivienda, educación,
alimentación y salud para todos los habitantes de El Salvador.
La implementación de programas especiales de desarrollo, cuyo objetivo era
aumentar la producción nacional y la creación de fuentes adicionales de trabajo. Esta primera
Junta de Gobierno, fue efímera la mayor parte del gabinete renunció
Interpusieron su renuncia el Ingeniero Ramón Mayorga Quiróz y el Doctor Guillermo
Manuel Ungo, luego de que les rechazaron la petición que hacían a la FA, con el objeto de
64
que ésta se subordinara al poder de la Junta Entonces, se forma una nueva Junta el 9 de
enero de 1980 en una alianza del Partido Demócrata Cristiano (PDC) y la Fuerza Armada de
El Salvador (FAES) pasaron a formar esta Junta el Ingeniero Hector Dada Hirezi, y los
doctores José Antonio Morales Erlich y José Ramón Avalas Navarrete (Independiente)."
Esta junta fue criticada por la incapacidad en controlar los asesinatos políticos y la
represión. Hector Dada Hirezi es sustituido por el Ing. José Napoleon Duarte.
En la sociedad, se vivía un ambiente asfixiante: cierre de fabricas y negocios, fuga de
capitales, secuestros, desaparecimientos, es decir profundización de la crisis económica,
política y social.
Ante la necesidad de encontrarle salida a las crisis ya señaladas surge el Frente
Democrático Revolucionario (FDR) que presentó una plataforma definida, como Gobierno
Democrático Revolucionario. Lamentablemente el jueves 27 de noviembre de 1980 son
secuestrados siete dirigente de izquierda desde el local del Socorro Jurídico del Arzobispado,
que funcionaba en el Externado San José, ellos son: Enrique Alvarez Córdova, presidente
del FDR; Juan Chacón del Bloque Popular Revolucionario (BPR); Manuel Franco, de la
Unión Democrática Nacionalista (UDN); Humbcrto Mendoza, del Movimiento de
Liberación Popular (MLP); Enrique Barrera, del (MNR); José María Maravilla y Francisco
U'Revista Prensa Gráfica. 23. Edición Págs de! 6 al 20 Año 1992.
65
Barrera, los cadáveres de estos dirigentes fueron encontrados con señales de tortura, el único
Que logró salvarse fue Leoncio Pichinte, según las noticias periodísticas, llegó tarde."
Los lideres del PDR que lograron quedar con vida deciden irse al exilio y luchar
políticamente desde el exterior, aliándose en su objetivo político con el FMLN.
El accionar de la FAES al decapitar a los lideres sindicalistas, y de partidos políticos
secuestrarlos o llevarlos a prisión, es claro que tenían como objetivo principal hacer callar al
movimiento revolucionario, Sin embargo, la historia ha demostrado que fue imposible
detener la revolución.
Noticias de la Prensa Gráfica del 4 de abril de 1981 decían que: estaban en prcsidío a
esa fecha más de 20,000 Salvadoreños por actividades guerrilleras, entre el periodo
comprendido de 1979 a 1981. El doctor Francisco Roberto Lima, sugirió la movilización de
todas las fuerzas democráticas del país para evitar el diálogo del gobierno y las fuerzas de
FMLN. Roberto Lima sostenía que: "Nunca he visto que cuando se sientan a dialogar
demócratas '1 comunistas ganen los primeros". "Personajes de esta naturaleza se deduce que
estaban convencidos de que la solución continuaba siendo la vía armada. Coincidentes estas
posiciones con las declaraciones que daba en ese entonces, el jefe del Estado Mayor Coronel
Rafael Flores Lima, quien aseguraba que el ejército estaba liSIO para terminar con la
subversión y que los alzados en lumas serían tratados con mano dura, y sin contemplaciones.
" La Prensa Gráfica. El Conflicto Armado 2a Edición. Pág. 28.~'nocumento de el conflicto en El Salvador La Prensa Gráfica. Pág 37.
66
En la realidad, no sólo los alzados en armas eran tratados con mano dura; sino
también las poblaciones indefensas y principalmente las rurales, uno de tantos casos es el
siguiente.
~CaJla par de soldados JNHaba por la casa de A.lfredo Márqut!1. con un grupo de 5
y 6 lrnmbres y los llevaban fuera del plleblo en difereRUs dJrecclones. Dl!spués de cierto
tiempo ella vio a su esposo en lUIIl de los gTllpos. JunIO a ella también miraba su hijo
pequeño, que se habla subido querieruJosaber qué era lo que estaba pasoruJo. kfpudo
contemplar CÓItW su pa¡uj hacía un esfueT'llJ desesperlllÚJ PO' escapar de IDS soldJJdDS
pero no habla nJlIgÚ1J lugar por donde escapar. Los soldiufos tkl batllllón AtlDlYltl
levantaron sus M-16 y dJspararon varias ráfagas que los hicieron caer al suelo.
Emonces los soldados cami1Ulron hacía donde agonizaban los lÚJs hombres y
desenvainando sus nuu:lu!tes se agacharon sobre ellos. Los sujetaron del cabello,
halaron hacia atrás sus cabezas y los decapitaron con fuertes golpes en la parte de atrás
de sus cuellos. "Yo me bajé del banco y abracé a mis hijos" - relat« Ruftna-. "Mi hijo
lloraba y ,ucla una y otra Vt!1., ¡mataron a mi papá! Yo lloruba: En ese momento me di
cuenta que todos los hombres eran sacados de la iglesIa para ser asesillados. Solamente
pude ab,azar a mis hijos y floro, "."
" Hemiquez Consalvi, Carlos "Luciérnagas en El M07..0te" págs. 66-67
67
Queda claro entonces, que durante el conflicto también la Fuerza Armada fue uno de
los grandes violadores de los derechos humanos, irrespetando a prisioneros de guerra y a
personas civiles no perdonándoles la vida.
Las crecientes tensiones sociales y políticas del conflicto armado, afectaron la vida de
decenas de miles de habitantes. También se dio el caso de que diversas agrupaciones y
personalidades del país intentaran frenar la violencia, una de estas figuras fue el arzobispo de
San Salvador Osear Amulfo Romero y Galdámez quien llamaba a la conciliación a través de
sus homilías dominicales, sin embargo, su identificación con el dolor del pueblo le costó la
vida y es asesinado el 24 de marzo de ]980 mientras oficiaba una misa en la capilla del
Hospital la Divina Providencia Sus funerales en la catedral terminaron en medio del estallido
de bombas y balazos.
A fines de ]980 era evidente que el país se despeñaba al abismo del conflicto bélico,
apoyado, por factores externos como eran los Estados Unidos que consideraban a Centro
América como una zona de confrontación contra la antigua Unión Soviética.
Por otro lado, Nicaragua y Cuba dieron apoyo logístico a la guemlla salvadoreña,
incluyendo adiestramiento y armamento, estos paises tenían un especial interés en el triunfo
revolucionario en El Salvador, el que les daría más fuerzas a sus propios gobiernos.
68
Esta ayuda era canalizada al Frente Farabundo Maní para la Liberación Nacional
(FMLN) organización creada en octubre de 1979 con la participación de 105 otros grupos
guerrilleros,
El Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), las Fuerzas Populares de Liberación
(FPL), las Fuerzas Armadas de la Resistencia Nacional (FARN) y las Fuerzas Armadas de la
Liberación (FAL). Brazo armado del Partido Comunista de El Salvador. Cada uno de estos
grupos tenía su concepción propia acerca de la mejor forma de proceder
El FMLN. con la idea de generar insurrección popular lanzó una ofensiva general el
JO de enero de 1981, la cual tenía tres objetivos.
a- La insurrección de las masas y la huelga general,
b- El ataque a los cuarteles y principales ciudades,
c- La sublevación de los militares del ejército que apoyaban al FMLN,"
También tenían como objetivo lograr un victoria militar antes de la llegada a la Casa
Blanca del presidente electo Ronald Reagan.
>0 Alvarenga, Patricia el- al. Historia de El Salvador Tomo JI, MINEn, Pág. 251
69
Las fuerzas armadas por su parte, lanzaron grandes operativos durante 198! ron el
objetivo de eliminar a la guerrilla y II su base de apoyo.
También la población civil sufrió grandemente, dándose en estos primeros años las
masacres de El Mozote y del Río Sumpúl donde murieron centenares de mujeres, niños y
ancianos.
Uno de los momentos claves de la historia civil fue la visita a El Salvador del
Secretario de la Defensa de Estados Unidos, Gaspar Weinberger, en 1983. Tras la visita, se
moderniza el sistema de mando del ejército y se introdujo extensivamente el USO de los
helicópteros, para darle mayor modalidad de táctica militar, utilizándose hasta casi el final del
conflicto armado.
Tamo el ejército como el FMLN pensaron al inicio del conflicto que lograrían una
victoria decisiva II corto plazo, pero en la medida que se prolongaba y se extendía, comenzó
a ganar fuerza la idea de una posible solución a través del diálogo y de la negociación.
El 28 de Mano de 19112 se realizaron las elecciones para elegir la Asamblea
Constituyente, con estas elecciones se concluyó provisionalmente el proceso iniciado el 15 de
Octubre de 1979. Con las elecciones para conformar la Asamblea Constituyente se crea la
antesala a la legalidad constitucional, ya que en 1983 concluye la elaboración de la nueva
70
Constitución Política, instrumento Juridico y político por medio del cual se facilitaría la
transición hacia la institucionaiidad democrática.
La Asamblea Legislativa, elegida en Marzo de 1982 quedó controlada por el Partido
Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) y Partido de Conciliación Nacional (PCN) los
que nombran al Dr. Alvaro Magaña como presidente provisional de la República hasta que se
realizaron las elecciones directas para presidentes en 1984, en las cuales salió ganador para la
segunda vuelta de votaciones el Ing. José Napoleón Duarte.
El nuevo presidente convocó a la unión de dirigentes del FMLN y FDR en La Palma,
Chalatenango, con miras a buscar el fin del conflicto sin lograr una solución negociada a
pesar de varias negociaciones que se sostuvieron en Jos años siguientes.
En 1985-1988 el pueblo volvía a 135 urnas para renovar la Asamblea Legislativa y )05
Concejos Municipales.
En 1989 fuc electo como presidente de la República el Lic. Alfredo Cristiani, unos
meses después en noviembre de 1989, el FMLN lanzó un ataque de gran envergadura
concentrada en San Salvador y San Miguel, que duro ocho días. En San Salvador, )05
insurgentes intentaron tomarse al menos cuatro poblaciones en Jos suburbios Mejicanos,
Soyapango, Cuscatancingo y la Colonia Zacarnil.
71
Anduvimos un rato rebotando pero al fin nos quedamos en los pasajes que están en la
falda oeste de la loma; en estos lugares quedaron los hospitales. talleres. cocinas y otras
estructuras pesadas. también los puestos de mando estratégicos y unidades de choque. De
este lugar se veía gran parte de San Salvador. la Zacarnil, Ayutuxte, Mejicanos, etc. A esta
hora, tipo 10 de la noche, San Salvador era un solo desvergue. Los aviones comenzaron a
hacer su aparición, 105 helicópteros sólo mantenían vuelo de reconocimiento. Los que si
dieron virote fueron los aviones artillados C-47 con sus ametralladoras 50 milímetros; éstos
eran usados para ataques nocturnos más que los otros tipos de aparatos aéreos, ya que al
volar a gran altura sólo necesita dirigirse con luces de Bengala para disparar las
ametralladoras. El enemigo mostraba una desconcertación tremenda, la magnitud de cómo se
presentó la situación los sorprendió. Unidades de la 1Policía Nacional habían sido
emboscadas y aniquiladas en Mejicanos, lo cual se aprovechó para recuperar fusiles y
pertrechos. El Batallón Zacamil de la PN combatía fuertemente en la colonia del mismo
nombre y en parte de Ayutuxtepeque, con ellos combatía en coordinación la Primera Brigada
como apoyo y resguardo de San Salvador. En el área de Ciudad Delgado combatía la GN y
PH apoyadas por el Destacamento No. 6 en el área de Ciudad Merliot también habían
combates con la PN.
En Soyapango el Frente tuvo dos direcciones principales de incursión, de igual
manera fue la defensa que el enemigo planteó. De Unicenrro hacia el este y el sur fueron los
sectores que se les dedicó una buena cantidad de nuestra fuerza y también los compas de la
RN."
JI Ayala, Edwin Ernesto. "EL Tope y Má.~ Allá". pág. 18·19. Edit Sombreo Azul.
72
Convencidos de que la población se levantaría, los guerrilleros se hicieron fuertes en
los barrios obreros para desalojarlos, la Fuerza Armada bombardeó los suburbios
ocasionando un alto número de bajas, especialmente entre la población civil. El llamado a la
insurrección del FMLN no tuvo respuesta entre la población, pero los insurgentes lograron
poner en apuros al ejército. A partir de este momento quedó en evidencia la imposibilidad de
la derrota militar de ambas parles; y se abrieron mayores perspectivas a la negociación para
lograr la finalización del conflicto."
6.- ACUERDOS DE PAZ DEL COSFLJCTO 11-.:TERNO SALVADORE:'iO.
La problemática del conflicto armado en El Salvador llegó a su fin el ]6 de enero de
1992 con una ceremonia solemne en el Castillo de Chapultepec, México, D. F. con
numerosos Jefes de Estado y del nuevo Secretario General de las Naciones Unidas Boutros
Boutrus-Ghali quién llevó a feliz término el Acuerdo de paz entre el Gobierno de El Salvador
y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, después de un duro conflicto que
duró doce años y que cobró más de setenta y cinco mil víctimas entre la población
salvadoreña
"HISTORIA DE EL SALVADOR, TOMO n la. Edición. Págs 246 a 259. MINED
73
El conflicto fue producto de factores Internos y externos.
Entre los factores internos se pueden mencionar:
1- Políticos.
a.· El cierre de espacios políticos a ciertos sectores del país.
b- Proyectos políticos fundamentados en una ideología que deslegitimaba al
sistema desde su punto de Vista.
2," Económicos.
11." El desarrollo en general, como producto de un proceso histórico, que creó un
sistema con grandes debilidades económicas.
3," Sociales.
a,- Alta densidad demográfica en el contexto del subdesarrollo.
b.· Inadecuados servicios sociales a la población de escasos recursos, tales como
vivienda, educación, salud, empleo, etc.
Entre las causas externas tenemos:
j, La política mundial entre las grandes potencias enmarcadas en el contexto de
"la guerra fría".
2,- El enfoque geopolítico a la región por parte de la superpotencia y otros potencias
económicas y politicas.
74
3.· Aplicación de esquemas insurgentes calcadas de otras experiencias
revolucionarias del siglo XX
7.- LOS OBJETIVOS PARA OBTENER EL FIN DEL CONFLICTO
ARMADO SON:
1- Tenninarel conflicto armado por la vía política.
2.· Impulsar la democratización del país.
3,· Garantizar el irresrricto respeto a los Derechos Humanos.
4.· Reunificar a la sociedad salvadoreña."
"El conñicto armado no fue una acción casual, fue la explosión de una bomba
alimentada con las crisis generadas por gobiernos deficientes: fue el producto del trabajo
paralelo, en principio secreto, pero siempre permanente, de los marxistas-leninistas colocados
bsjo diferentes banderas y concepciones de estrategia y táctica; el ahondamiento de la crisis
existente para surgir como los únicos capaces de salvar la situación."
En El Salvador se buscó por la vía electoral un cambio social que atendiera las
necesidades básicas de la población: educación, salud, alimentación, vivienda y empleo.
Necesidades que por años se le han negado a los sectores mas necesitados: de todos es sabido
que en los períodos eleccionarios los diferentes candidatos ofrecen las soluciones de l
"l.amusse Diccionario. Edición Especial para El Salvador 1989-1994 Págs.. 8 y 9 MINED,
"l.a Prensa Gráfica El conflicto Armado .2a. Edición. Pág. 4
75
demandas elementales de los ciudadanos; sin embargo, la historia ha venido demostrando que
las respuestas una vez 105 candidatos están en el poder han sido la represión, despidos
laborales y el exilio o muerte para los líderes que luchan en favor de las mayorías.
76
MARCO TEÓRICO.
1.- El testimonio como forma IiterarílL
El testimonio es considerado corno forma literaria se reconoce en 1970 por Casa de
las Américas, en Cuba y prácticamente ha tenido su desarrollo en los países del tercer
mundo y particularmente en América Latina,"
Caracterfstícas del la Literatu ra de Testhneme:
l. Presenta una información fidedigna de hechos acontecidos.
"Lo cierto es que en llJjue/ Diciembu del SI, e/ ejército SaIWll!tJreílo se ~cidM er
acerbar de 11M vez por todas con e/ puesto de nuuuU! Ikl Freme nor-orielúaJ y COII la
emisora. DesdE El ZD}J(Jtal, dotule tenía1lWs nuestro campa_lúo, COlluml/lmos a ver
pasar helicópteros y más heliropteros, como irrspeuio1llllldo. Volaba de sur a norte
regresaban en none a sur, y volvían a pasar. Claro, ya nosotros tEttiermos Informes de
contra inreligi!ncia sobre el plan J' lo que se MS verd« encima: Pero en 111 coocrela no
sabiamIJS }J(Jr dónde dariall el vergazo: De momento, usamos /a raJlú¡ para lanzar 11.1111
campaña de trampas vietlUlmitas. Le informamos a la población que se trataba de un
"EL testimonio en la Producción Literaria Salvadoreña, Taller de Letras (UCA), Pág, )4.
77
operativo grueso y cómo se podian fabricar esas trampas de bambúes para dt!te1U!r el
avance de los tropos enemigas. ...
2. Ubica fácilmente en tiempo y espacio.
Mayo JO.
"Se logra un acW!rdo con el gobierno. A cambio del Coronel Castillo polldrlÍn
en liberuui a ocho prisioneros polincos. La enlTega del Coronel se reali'ZJ1,rá en Carotina;
al norte del t!epartamellJo de Son Miguel En el acto estará preunJe Atilio, con quien
abordamos un Jeep en nuestro campllmento; desde San Diego collli1lllllmos e« mulas;
La Plaza de Carolina tenia gran actividad comercial El bus listo para salir hacia
S4It Miguel, las velldedoras vocesban atol chuco, empaJUUljlas de ctUlle, charQ1fUlSCOS y
quaodiUas. El Obispo Alemán Monseitor Stehle, ya habla llegado para recibir el
prisionero: Cuando el Coronel ClUiilJo era conducido hacia el Atrio de la iglesia donde
se realizaria el acta, le acercamos el micrófono de la Venceremos, para que apresara
cómo se sentiD a1to'D qu« obJJ'!nitJ su Iibenad:
-Me siento muy contento de regresar junto a mi famitia; y que coincideltcla. el
propio Día de la Madre. .."
.'0 López Vigil, José Ignacio. "Las mil y una historias de Radio Venceremos". Pago 136.
." Hennquez Consalvi, Carlos "La Terquedad del Izote". Editorial Diana. Pág. 217.
78
3. El protagonista o autor de la obra narra en primera persona del singular y de!
plural.
"Me Ila1M RufiNl Amayo liad en el camón La Guaca_ya de' caserio El
Mozole",
"Yo estaba en la fila con mis cuatro hijos- El "'fin más 8rflJlde teJIÚJ 1IlIl!Ve años,
la Lolit« leJIÚJ cinco, la otro tresy la peqlUltD Ion sólo ocho meses. Nosotros IlorábalftfJs
jumo a ellos",18
4. Emplea un lenguaje propio o coloquial, lenguaje popular.
"Por fin tocamos la puerta de la case y al raJllo abrió un chanuu:o flaco, de ojos
soplados y pelo quebrado. Al sólo verle la cara se notab« la gran Jupa que tenia, atrás de
il estab« su mujer asomJUUlo la cabeza por un lado, bie" a pichinga; pues si. era
sábtJJ1JJ y estJJbanjesrejando con el muñeco y su publicidJul".'"
5. Carece de pretensiones literarias. asi como de técnicas estéticas prevaleciendo el
deseo de contar los hechos.
"No podía soportarlo y suplicaba a Dios que me aywlara. Le prometí que si lil me
ayudaba yo le comaria al MUndo lo que habia ocurrido aquí"."
31 Hennqucz e Carlos. "Luciérnagas en El Mozote" Edil. Museo de la Palabra. pág. J5." Ayala. Edwin Ernesto. "El Tope y más Allá" Editorial Sombrero Azul. Pág. 21 .•o Hcnriquez C Carlos. "Luciérnagas en El Mozote" FAi!. Musco de la Palabra. pág. 72.
79
6. Los personajes son descritos en su fonna fisica y moral,
"Le llovían piropos en el campanu!nlo pero ella 110 hacia caso. Iba a Sil rrabajoy
lb cumplía a cablllidad. Le hablan encomendado, además del mixer el ordenamiemo del
archivo de la Venceremos: NadiL! después de ella lo logro hacer Mejor. Es que la
Mareela era metódica, era eficlellie, pulcra, hermosa; perfecliL Habían muchas razones
para enamorarse de el/a ,,/J.
7. Enaltece a la figura adulta e infantil.
"U1IIl sombra salta al mLdlo del camino, es ape1lllS un nHlo empllñando un fusil:
Nos hace señas. Se llama Patllngo y forma porte de la unidad de nueve compaíieros que
nos corulllcirá a los campanU!IIlos.. VIlO de ellos lfIJ! entrega lI1IIl pistola Brownlng con
su dotlUi6n de ntII.nición. Luego ofrece otra arma al slUerdote"'l
8. Presencia de la mujer aguerrida, valiente y sufrida.
"Ana Glladalupe sabe ver en los tUlalles más sencilios la clave par« conocery
descifrar la complejidad del ser humano. Conw lo denwstró frente a la cárcel y la
"López Vigil, José. "Las Mil Yuna bistorias de Radio Venceremos" Uca editores pág,
" Lópcz Vigil, Jose "Las Mil y una historias de Radio Venceremos" Uca editores pág. 49.
RO
tortura; es valiente en la adversidad, pero si un ganso se le acerca par« picotearla se
cOlwieru en una n¡¡la llSustadaJI desvalida "."
9. Describe la naturaleza y los lugares con exactitud.
"Al día siguiense, fuimos al río a bañarnos. Yo 1W sabia nadar JI la pOtA era
homla, una pozota con U" relttOli"o en _dio. Emonces, Jos compas me anJ/lrraron un
lazo a Ja cbuur» y as' me tiraban al agua. Cuando veían que ya estaba pataleamlo, me
sacaban. Para mie1fJrtU , la Morena estaba cocinando unos tamales y todas esperando
hartarnos. "U
10. No presenta héroes sin embargo, resalta personajes con un papel importante en el
desarrollo de la obra.
USí, Salltiago era el locutor , el g&lÍlmista, el operador, el toda. Porque los denuís
compañeros andaban metidos en fa ofensiva, en los ataques. En aquel primer tiempo, la
venceremos era Sat'lliago"...
" Henriquez C. Carlos.r'l.a terquedad del Izote". Editorial Diana, pág. 138."López Vigil, José. "Las Mil y una historias de Radio Venceremos" Uca editores pág.101"Henríquez C. CarlosLas Mil y una historias de Radio Venceremos" Uca edil. pág 64
&1
11. El testimonio es ofrecido como un tributo a los protagonistas.
"En este senJúlo, el tesr:illlOnUJ de AyaJa es IlII inJenJo de exorcizar las culpas y
reconciliarse con el esp{riru de los coídos 01 mostrarnos SIl eriJundo y rescDiorlos de
esta manera; de Sil oMtU_to. Esto, es el mejor tribUID que se pllede ofrecer a Sil
sacrifleio","
"Eran IUstoriJJ.s increíbles, al prin.cipiD las 0(0 con la boca obiertil. Luego abrila
grobadoro.. y me puse o ordettar los testimonios de año en oilo, según las grtVIdes etapas
de lo guerra. Asi, sunwndo relDlos, IJQció este libro. Es de dIos, M mio. Ellos lo
concibieron; le dieron vida al calor de las COnverJiJS nocturnas }1l1llO o Iltta dJsllfUlliJlÚl
grabo.doro. Yosoló oyKdé en el porto ".a
12. Está presente el humor distorsionando afectivamente la adversidad en que se
encuentra el personaje.
"Después de mular varios días sin comer o comiendo tonUras me pongo ti
hartarme como un desampilrtUlo, me j(){/{. Pobre Chepe que ese dÍJJ durmió conmigo en
el mislllO tendido, le saqlléguindo con tosmetanos.
.. Aya/a, Edwin Ernesto. "EI Tope y más Allá", Editorial Sombrero Azul. Pág. xi.47 Henriquez e CarlosLas Mil ':1 una historias de Radio Venceremos" Uca edit pág.12.
&2
- Puta, viejo. Me vas a cagar
- No te sofoques, es que eolrli mucho.
El ehepe sólo se pegó su earcajat/a, agarro su eoleha y su nu>ehila y se fue a
dormirpor otro lado", R
13, Emotividad e incentivación por continuar la lectura.
"Mientrm el romalUlanie Ala dJrigla el discurso a toda la tropa, 10$ zumbidos de
los hel~ópteros aJÍn se oia« con much» fuerza en los alrededo,es del pueblo de
Guazapa, esperomw la ocasión paro poder evacua, las bajas que el enemigo todovía iba
cuganJlo. El ~jo bllJlrizó 14 ag,upación: rCompas; de este día en alÚlanie la
agnqHlCión 2 se llamará Agrupación CtJPitán Isidoro, lRfiIOfucióII o muerte!
¡Venee,enwsr, seguido de estos se gritaron algunas COlISigNlS más y el compromiso
estaba sellado. Pocos Irlinutos después, In se utu"a a la nieve neg,a de GualllfHJ. esa que
le dio el nacer":"
Los testimonios anteriores verifican la Convocatoria de Casa de las Américas: "Los
libros de testimonio se documentan de fuente directa, un aspecto de la realidad
Latinoamericana", Específicamente en El Salvador. esta forma Iiteraria presenta la realidad
" Ayala, Edwin Ernesto. "PI Tope y más Allá" Editorial Sombrero Azul. Pág. 70.<. Op Cje. Pág 141,
del conflicto bélico (1979-1992) En esta literatura se tiene escritores y narradores
protagonistas, quienes cuentan con todo detalle los hechos tal cual sucedieron, pero además,
relata los testimonios de otros personajes que de igual manera estuvieron involucrados en el
conflicto bélico. J.a literatura testimonial presenta una secuencia cronológica: fechas, dias,
horas, mes, nombres de lugares, nombres de personas, cifras de bajas, nombre de armamento
utilizado, etc.
Los hechos son narrados con toda la veracidad, logrando transmitir al lector esa
emotividad con la cual sucedían los acontecimientos, a tal grado que el lector logra
involucrarse en esos deseos de ideales, de fe y esperanza. El lector se conmueve al darse
cuenta que los combatientes abandonan familia, trabajo, amigos por seguir los ideales de
democracia.
"A todo esto e'flll ya fas 5:30 de la tarde, el tiempo habfJJ volatlo en una de los
días más~s Ih la O/e1tSiva.
Un compa me dijo.'
- ¡ Puta. Chalo. Cayó Andre« !
- i Po, la puta! ¿ Y cómofue eso ?
- Cuando cruzaban la fínea del tren fe dieron en el pecho. de seguro fue un
franco ti,Mor.
84
A"drea era la compañera de Arnuifo, U/lQ mujer muy especial, le declantOs la
china, por la forma oblicua tk sus ojos. Vieja de andar en estos negocios, dentro de su
manera de ser y sus gustos re fascinaba mudo la música y sabia mucho de elfa.
Recuer/W UIID vez en El Zapote, uno di! los campamentos en el caseria La Lama, a ella
le tocó la última posta y anduvo muy temprano despertando a todo IIUlndo. Yo
escuchaba UIID candón en inglés CUJlMo se aeercó a mi champa y me dijo:
- ' Arrtba; arriba. Ya es hora di! Il!l'DJl/arse.
- Ey China, ¡ cómo se llama esta canció" ?
- Ah, es una tk "Lou Rol". Estaba bien cipota cuando salió ,. Nunca
ef/col/trar/ú otro como yo".
Estos detalles se te aparece" en la 1fIi!Rie cuando muere un rompa. Fue una
noticia mIlYtrísiz que se unía a otras, pues este dia tuvimos en to141 ocJw muertos. De
la JHllrulfa que Ende llevab« al mando, prticticaml!n1L hablan muerto todos, soló quedLÍ
un sobreviviente. Murieron algu/UJS de las mejores personas que esta sodedDd haya
parido. Unos murieron en el ¡lIStante y otros ellos mismos se quuarOf/ la vida a ver la
posibilidad de ser capturados. Ende con Lempita estando gravememe heridos, se
suicidaron con UIID grallDda; el Gordo Rudi, tombié" herido, se suicidó con una
pistola; Víctor, el Chileno, también cayó; a Neto, un campa origilUlrio de! cantón I/af//'
R5
Verde al norte de Cerro de Guaza¡Hl, le dio un chucho que tifÓ un raj'agón desde lejos.
Es paja que uno se acostumbra a ver morir a los compas, lo que pasa es que éste era un
aspecto inñereme a la realidad que nos rodeaba y ame los cual no podes hacer nada;
pero es doloroso perder ocho campas en un dto, muchos de ellos viejos guerrilleros
expertos en vencer la muerte. A hora, ella los agarraba". 59
El testimonio no es nuevo como una forma de expresión, las primeras experiencias
testimoniales se encuentran en la Biblia.
Ejemplo. Discusión del testimonio de Jesús sobre sí mismo.
"Los fariseos le dijeron m das testimonio de ti mlsmo; tu testimonio no vale,
Jesús les respondió.:
Aunqueyo de testimonio de mi mismo, mi testimonio vale, porque sé de dónde he
venido y a dónde voy: pero vosotros no sabéis de dónde vellgo ni a dónde voy. Vosotros
juzgáis según la carne yo no juzgo a nadi«; y si juzgo, mi juicio es verdadero, por lo que
no estoy yo solo, sino yo y el que me ha envillJio. Y en vuestra ley está escrito que el
testimonio de dos personas es válido. Yo soy el que doj' testimonio de mi misnw 51
"Ayala, Edwin Ernesto. "El Tope y mÍL~ Allá". Editorial Sombrero Azul. Pág. 47-48,li Scheiñer, Amézaga, Biblia Jerusalén, Nueva Edición. Se imprimió el 15 de noviembre de1975. Cita Lucas 8.13-18
86
A nivel de testimonio religioso la certeza con la cual son expresados los testimonios
marcan el grado de ética, moral, amor, veracidad y la seguridad con que es vivido el
testimonio
Estas características se mantienen vivas y en cualquier obra testimonial leída están
presentes. En América Latina, el testimonio ha servido de instrumento literario para dar a
conocer los acontecimientos del conflicto armado. La experiencia más próxima en EL
Salvador fue el conflicto en Nicaragua, es así como se presenta: .. La montaña es algo más
que una inmensa estepa verde", en donde el autor protagonista Ornar Cabezas, comandante
Sandinista, presenta un conflicto en la zona rural y urbana.
En América Latina ha tenido un gran auge este tipo de literatura por lo que muchos
críticos como Ricardo Roque, ha expuesto puntos de discusión de 10que es testimonio.
"La titeratura testimonial suele entrañar algunas arobivalencias por un lado, parece
revestirse de W1 exceso de humildad. Se suele firmar que el texto testimoníal carece de
"Pretensiones literarias", Esto viniendo de algunos autores de testimonios pueden ser una
confesión sincera".
Definitivamente los narradores protagonistas no hacen gala de "pretensiones
literarias", ellos están interesados en contar 10 hechos como realmente sucedieron brindando
un aporte a la cultura sobre experiencias desconocidas para todos aquellos que 00 tuvieron
87
participación directa en el conflicto bélico, En estas obras de tesnmomo no se detecta la
arrogancia de escritor experimentado, por el contrario se manifiesta la singularidad de la
experiencia vivida y su propio estilo que es el estilo de la colectividad que estuvo involucrada
en el conflicto. En otras palabras los acontecimientos narrados son los hechos que vivió la
población alzada en armas, es decir no hay un protagonista individual sino protagonistas
colectivos.
El testimonio carece de pretensiones literarias porque es "más que literario", El
testimonio resulta ser una práctica de escritura que transciende los asfixiantes limites de la
autonomía artística, para convertirse, en pocas palabras, arte hecho vida, Presenta una
historia verdadera, en este sentido los elementos fantásticos, ficticios, nombres y lugares
inventados no tienen espacio, debido a que la veracidad, el dinamismo con el que narra los
hechos es lo que marca la diferencia en esta otra forma de hacer literatura. El autor se fija el
compromiso de llevar un mensaje a las mayorías y estas entienden un lenguaje popular, es
por ello que las obras de testimonio son fáciles de comprender y además tiene aceptación
entre el pueblo que es quien les ha dado vida. Lo anterior se detecta en: En 'obras como
"Luciérnagas en El Mozote", "No me agarran viva", "Más allá del tope", "La terquedad del
Izote", etc. Este tipo de literatura posee un lenguaje coloquial, los textos orales han sido
escritos tal y como se expresa la gente de! pueblo, especialmente la gente campesina, 10 cual
le da aún mayor VIvacidad al testimonio puesto que se presenta en forma natural o en
"bruto",
88
El texto vale por su veracidad de la vivencia que transmite, ¿Qué importa si el
testimonio está mal escrito? más aún, estar mal escrito se vuelve uo punto a su favor, un
elemento que mantiene el aura de su autennctdad con que el testimonio se empaca y
despacha para el consumo de las almas que simpatizan con los progresos de la humanidad.
En obras como "Las mil y una historias de Radio Venceremos", de José Ignacio López Vigil,
se identifica con los elementos antes mencionados:
"'Hablo con tu 1t01tO, soldodo... Nosotros yo hemos hobllUÚJ con tu nana:..
Porque es Más flÚ:il hablar con tu nflJUl que con vos... Porque vos enás empeñiulo en
que nosotros somos enemigos tuyos... Porque yo te lo metió el oficiaL.. Ya te tiene
ensartado el oJu:ill1 con ese cuenio... Si vospudieras hablar direcla~nte con nosotros;..
después de lodo, nosotros somos igual de pobres que vos... Reflexiona... Esta es Radio
Venceremos... Desde aquí te estamos viendo, soldlUÚJ. desde lJIlul te invitamos 11
reflexionsr", .."
Esta concepción del testimonio que se encuentra entre los escritores y entre sus
publicaciones, dentro de la critica tiene Implicaciones que no deben tomarse a la ligera. Mal
comprenderíamos la polémica en tomo al testimonio, es decir a la situación problemática del
testimonio ente historia y narrativa, más tradicionales tales como la novela, la confesión, la
autobiografía o el relato periodístico, El testimonio se presenta así corno una nueva forma de
hacer literatura y de adjudicarle valor literario.
52 López Vigil, José Ignacio. "Las mil y una historias de Radio Venceremos", pág. 361,
89
Este tipo de literatura renuncia a la autonomía, es decir, abandona la consistencia
interna como criterio de valor fundamental. En cambio, existe una literatura plenamente
heterónima, donde la norma le establece criterios principalmente políticos e ideológicos. La
literatura testimonial asi concebida encaja perfectamente dentro de la corriente de estudios
literarios que atacan ferozmente la tradición estética que se heredo desde el siglo XVIII,.
Según estos teóricos, el valor estético es una mera ilusión ideológica, cada ideología y grupo
de poder produce sus propios criterios de valor y jerarquía. Al negarse la especificidad de los
estético se queda ante una critica que evalúa los productos de la cultura en base a criterios
exclusivamente políticos."
Lo anterior se ve reflejado en las obras estudiadas en este trabajo de investigación; es
indudable que protagonistas como: Carlos Henríquez Consalvi, Nidia Díaz, Dagoberto
Gutiérrez, Gerson Martínez, Edwin Ernesto Ayala, José Ignacio López Vigil y otros,
dificilmente podrían haber escrito sus testimonios sin una intención ideológica o política,
puesto que estos textos literarios demuestran el sentir y el actuar de ambos bandos en
conflicto.
En el arte moderno, la «originalidad» y la <xautenticidad> son demandas
fundamentales. Estas dos ultimas consideraciones implican necesariamente aspectos de
contenido Según algunos teóricos, el arte no se limita a ser mera forma ni mero contenido
El arte debe aspirar a cierta originalidad entre forma y contenido. Esto puede ser lo que
'" Revista El Salvador en Construcción # 12. FESPAD. Marzo 1996. Pág. 30
90
algunos han llamado el problema de la «verdad estética»", asi se opondría el lenguaje
literario donde hay esta voluntad de verdad artística al lenguaje cotidiano-instrumental donde
predomina la convencionalidad y la exterioridad de la forma con respecto al contenido".
En la literatura testimonial se observa claramente lJJ\lI inversión de estos testimonios
en primer Jugar, la normativa la establece el proyecto politice-ideológico que sustenta el
testimonio. El testimonio vale en cuanto es más "progresiva", es decir en cuanto es más afin a
concepciones de la humanidad, y la historia fijadas fuera del producto artístico y la visión de
mundo de este artículo en su propio concepción. En segundo lugar, al negarse la
"ficcionalidad" de relato testimonial se apela a un cierto fetichismo de la voz del
testimoniante. El relato ya no vale en función de la "verosímil" del mundo imaginario que
recrea sino en función de la veracidad referencial de 10 contarlo. Con esto, no dice que se
excluye totalmente la reflexión de que el testimonio tiene sus méritos constructivos, sino que
estos quedan totalmente supeditarlos a la utilidad política y dc una verdad establecida por un
pacto de fe entre lector y texto.'"
"Tbedor Adorno, Teoría Estética, Taurus, Madrid, J980."Comelius Casioriadis, op. Cit."Barba, Jaime. el. al. El Salvador en construcción NC 12. pág.. 30-31-32
91
2.- Método de Análisis literario propuesto para el nivel de Tercer Ciclo de
Educación Básica.
En vista de que en la unidad N° 8 titulada "El Testimonio" del programa de Lenguaje
y Literatura de Noveno Grado no existe una guía de trabajo para el análisis de las obras
propuestas; ante esta necesidad el equipo de trabajo propone una guia de estudio teniendo
presente el nivel académico del grupo.
a.- Aspectos biogréficos más importantes sobre la vida del autor.
Este comprende la vida y obra del escritor.
b.- Género Literario al que pertenece la obra.
Especificar el género al que pertenece la obra, esto se hace con base a las
características de la obra testimonial: personajes, tiempo espacio, acontecimientos,
vocabulario
e- Fuentes de las que se vale el autor para escribir su obra..
Estos pueden ser vivencias personales, influencia bibliográfica y otros.
92
d,- Importancia de la obra dentro de la producción literaria del autor.
Describir la importancia que posee la obra literaria para el autor, auxiliándose de
fuentes bibliográficas o entrevistas.
C.- Asunto.
Sintetizar en una sola idea el argumento de la obra.
f- Ámbito geográfico.
Lugares o regiones donde se desarrolla los hechos.
g.- Motivación.
Demostrar por medio de ejemplos la idea que toma el autor para la realización de su
obra. La idea o motivación puede ser psicológica, social, fisiológica, histórica,
política, ideológica y otras.
h.- Lenguaje empleado.
Explicar el tipo de lenguaje utilizado por el autor,
93
1 - Valores y anti\'alores.
Con citas textuales, número de página y explicaciones demostrar la presencia de
valores y antivalores en la obra estudiada.
J- - Conelusiones.
Hacer las valoraciones de la obra.
k.- Bibliografia.
Contendrá el nombre de los libros utilizados en la investigación.
3.- Importancia del Testimonio.
A. El pa pel del Testimon io en el q uebacer cu Itural de los pueblos.
La obra de testimonio es el testigo de una verdad de hechos socio-históricos y
políticos, es el instrumento, que trata de sensibilizar aún más al lector, o lo lleva a cuestionar
su realidad, hace un llamado de conciencia social, esa humaniza.ción que se perdió a raíz de
la guerra, además marca acontecimientos dolorosos con fechas y lugares exactos; y esto no
hubiera sido posible sin la obra de testimonio.
Es relevante el actuar del protagonista cuando decide contar estos hechos, para que
nunca más se tengan que sufrir estos acontecimientos. Las personas superan el dolor y
cuentan estas vivencias principalmente para que nunca más se repitan estos sucesos, además
se convierten en un aporte cultural ya que transciende la frontera, la obra de testimonio
caracteriza a la sociedad salvadoreña en el periodo de 1979-1992. como una sociedad en
crisis en la cual se detecta una veracidad de acontecimientos que marcaron duramente a la
población: en sus costumbres, la religión e ideas y sentimientos en algunos casos se
sobrepasaron los límites del dolor y violencia a tal grado que poblaciones como El Mozote en
Morazán y otros lugares principalmente del sector oriental quedaron totalmente desiertos..
Se infiere que uno de los propósitos de la obra de testimonio es que lo vivido no se
olvide para que no se vuelva a repetir. Se considera fundamentalmente el respeto a la VIda sin
importar la ideología que cada individuo profese; en este sentido. el llamado que hacen estas
obras es el respeto a la persona, indistintamente a la clase social a la cual pertenezcan. Los
relatos escritos se vuelven historia. a tal grado que pueden enfocarse como manifestación
cultural y compromiso con la sociedad. asumiendo un papel muy importante ante estos.
Este seria un ejemplo de como la persona sobreviviente tiene el compromiso de
contar lo vivido
"Dios mío, me he librado aqui y SI me tiro a morir no habrá quien cuente esta
historia. No queda nadie más que yo", me dije. Hice un esfuerzo por salir de ahí; me corrí
95
mas abajo por la orilla del rnanzanal, me arrastré, baje del alambrado y me tiré a la calle, ya
no llevaba vestido. pues todo se había roto. y me chorreaba la sangre,"
Son estas situaciones llenas de dolor. de perdida de la vida y que son compromiso del
pueblo en concientizar porque hechos de esta naturaleza no vuelvan a repetirse.
PIlTtI las futuras generaciones estudiar estas obras es de vital importancia JIlIl'lI
desarrollar en ellos una conciencia social que conlleve a la práctica de valores morales,
espirituales y el respeto a la vida. Esto significa formar en ellos un espíritu crítico reflexivo
con capacidad de diálogo, de carácter positivo; es decir, sugerir alternativas que busquen
solución a los problemas de toda índole sin, llegar al maltrato flsíco o moral, mucho menos al
írrespeto a la vida en todas sus manifestaciones.
La cultura de los pueblos no sólo la construyen obras elaboradas con técnicas
literarias, en las que el autor busca el goce artístico literario tanto para él, como para el lector,
de igual manera, la obra de testimonio es partícipe del hacer cultural de los pueblos
latinoamericanos, en especial el salvadoreño, en donde la cultura se construye con la
participación de todas la clases sociales y todos lo niveles. y esta cultura que ha sido trabajada
con sangre y lágrimas es las que no puede ocultarse para que esta memoria histórica quede
como un registro de la vida, para quien lea estas obras, las personas se hagan mas humanas;
l'Amaya, Rufina. "Luciérnagas en el Mozote". pág., 8. la, Edición Editorial Museo de laPalabra.
con mayor grado de sensibilidad social, y mayor compromiso en el mejoramiento de la
calidad humana de la sociedad.
Las obras de testimonio analizadas coinciden con la apreciación que hace Ricardo
Roque; es totalmente cierto que se carece de "Pretensiones Iiterarias'i.Jos autores actores no
son reconocidos como escritores en ningún género literario; sino, como personas comunes y
corrientes, militantes o dirigentes de partidos políticos o revolucionarios.
B. La presencia del testimonio en el actual currículum de la Reforma li:ducativa en
el Tercer Ciclo de Educación Búica.
La problemática social, económica y política de El Salvador en las décadas pasadas
produjo una gran crisis que generó una situación eminentemente degradante, a tal grado que
los valores Humanos, sociales y culturales de muchas personas fueron totalmente dejados en
el olvido y por eso es que surge el deseo de lucha, venganza, odio, destrucción que
psicológicamente afectaba a la sociedad. Es por ello que la sociedad en estos momentos
necesita de WUl educación centrada en la persona en su dimensión psicovital y psicosocial,
El testimonio como Literatura abre un espacio en el actual currículo de la Reforma
Educativa en el Tercer Ciclo de Educación Básica, dando a conocer parte de la realidad
salvadoreña y del sufrimiento que trajo consigo la guerra, no para recordar hechos crueles y
97
sangrientos sino para reconstruir una nación con personas que busquen ansiosamente la paz
consigo mismos y para con los demás .
Es por esta razón que el Ministerio de Educación (MlNED), desarrolló un plan
educativo propuesto por la Procuradurfa para la Defensa de los Derechos Humanos
(PDDH), la cual considero que una Reforma Educativa con míTII.S a la modernización para el
crecimiento económico del Estado, no era la vía para el desarrollo deseado y al finalizar el
conflicto era el momento Indicado para implementar un modelo educativo basado en los
Derechos Humanos. Es por esta razón que se analizó la realidad nacional después del
conflicto, donde los derechos de muchas personas hablan sido vedados; por lo tanto se
elaboraron los nuevos programas educativos basándose en dos importantes documentos
recientemente elaborados en El Salvador: el Documento de la Comisión Nacional de
Educación, CIencia y Desarrollo (Junio 1995) y el modelo del Currículo a nivel nacional
(Septiembre, 1996) también se han revisado diversos diagnósticos y propuestas a nivel
nacional y los resultados de la investigación internacional en el campo del currículo.
El testimonio se ha tomado en cuenta como una temática importante para que las
nuevas generaciones y las presentes conozcan este tipo de literatura donde se muestra una
realidad dura y cruel en que vivió El Salvador en las décadas anteriores y por medio de ellas
tender a sensibilizarse y recordar lo dificil que es vivir sin una adecuada educación en valores.
98
La unidad N° 8 de Noveno Grado de Educación Básica da a conocer esta nueva
forma de hacer literatura donde se encuentra plasmada muchos hechos sociales, políticos,
económicos que consternaron a las naciones. La Unidad lleva por titulo: "El Testimonio y
otras formas li terarias" sus objetivos específicos son:
l.-Reconocer y diferenciar las características propias del Testimonio y de otras
formas de literatura experimental.
2.-Crecer en el gusto y sensibilidad de textos testimoniales y de literatura
experi mental.
3-Desarrollar la habilidad para analizar y comentar textos literarios experimentales
de diversas temáticas y técnicas.
4.-Ejercitar la imaginación y la creatividad, mediante la elaboración de testimonio
sobre experiencias personales o colectivas directas o indirectas y mediante el
desarrollo de textos literarios experimentales."
Es así que el Testimonio llega a considerarse en el actual currículo no para volver a
recordar situaciones duras sino que para demostrar y preparar a los jóvenes a su
desenvolvimiento, responsabilidad y creatividad, en fa familia, trabajo, el sistema político, la
"Programa de Estudio de Noveno Grado de Educación Básica. pág., 69. Año 1996.
99
comunidad, la cultura. etc. y darle a demostrar a la sociedad que la guerra, el odio, la
destrucción entre seres humanos en nada beneficia, sobre todo para la convivencia pacífica.
La sociedad salvadoreña necesita de una educación para la paz y la reconstrucción de
un pueblo que durante años atrás sufrió una gran crisis social, política y económica.
Entre los componentes del plan propuesto por la Procuraduría para los Defensa y
Derechos Humanos (PDDH). tenemos los siguientes:
A. La política educacional de mejoramiento cualitativo de la educación cuyos
elementos esenci ales han de ser:
l.- Una síntesis de la problemática de la realidad que se ha de mejorar.
2.· Una fundamentación teórica de la educación con un sustrato filosófico y una
teoría pedagógica alrededor del ser humano y su proceso de formación,
3,- Cuerpo de objetivos referidos a soluciones de los problemas idennficados."
50UlSDerechos Humanos en el currículo Nacional (Una propuesta Nacional), San Salvador,1994.Pág. 20
100
Por medio del testimonio se conocen problemáticas de la realidad que pueden ser
mejoradas para la humanización de la sociedad y transformación de las presentes y futuras
generaciones. Es por ello que la literatura testimonial no solamente será conocida como valor
socio-cultural, sino como una fuente para la formación de un nuevo hombre que desarrolle
una mente critica y abierta para mejorar la sociedad en la que vive.
La Reforma Curricular estará en consonancia con las estrategias de mejoramiento
cualitativo del aprendizaje, haciendo que el currículo adopte una refencia primordial, los
principios y estrategias señaladas en la Conferencia Mundial de Educación para Todos
(JOTIEM, 1990) Cuyas recomendaciones esenciales fueron: la atención de las necesidades
básicas de aprendizaje, como medio para que luego el ser humano pueda ser consciente de
sus derechos, libertades y potencialidades La consonancia con la estrategia implica prever la
descentralización curricular y motivar autonomía para que la escuela pueda adecuar el
currículo nacional en consenso y participación organizada con la comunidad:"
Al estudiar la Literatura Testimonial el alumno tomará en cuenta los principios
propuestos por el (JOTlEM) ya que por medio de esta Literatura el alumno tendrá una mente
abierta consciente de sus derechos, libertades y potencialidades a los que puede hacer uso en
su sociedad y así lograr formar un nuevo El Salvador.
eo-lbid. .pág.. 22.
101
C. Aceptación de la Literatura Testi mo11 íal,
Como resultado de la firma de los acuerdos de paz, en EL Salvador se dan cambios
sustanciales en el aspecto económico, social, político, cultural, educativo y otros.
Es así como se abren los espacios para la literatura testimonial sobre el conflicto
armado de El Salvador (1979-1992) Los lectores quieren interiorizar y asimilar la lectura de
testímonio para captar sobre todo los hechos ocurridos que plasman las vivencias o
acontecimientos de otras personas.
Este es un valioso aporte para nuestros pueblos ya que a través de él se difunde y se
conoce la historia de nuestro país. Es así como podrán llegar a conocer las nuevas
generaciones 10 que es el Literatura Testimonial, y obtener más información acerca de la
personas que lo encarnaron, Lo valioso de esta literatura es captar cada vez mayor número
de lectores y lectoras que logren hacer un análisís critico-reflexivo de esta literatura a fin de
que tengan la capacidad de realizar valorizaciones positivas hacia la consecución dc valores
que promuevan una mejor sociedad.
102
Entre los cambios sociales que se viven en el país es importante mencionar el papel de
algunas editoriales como: Sombrero Azul, UCA editores, El Museo de la Palabra, editorial
Diana, Mexicana. la prensa y centros culturales como La Mazorca, Centro Cultural La
Luna, La Fuente de Jade y otros que han brindado su apoyo a escritores para la difusión de
sus obras. Hoy en día es fácil la adquisición de este tipo de literatura
4. La crilís socio-politiea y económica reflejada en el Testimonio literario
salvadoreño.
La obra de testimonio sirve para ubicar al lector en la crisis social que enfrentó El
Salvador en el periodo de 1979-1992, como la culminación de los problemas sociales que se
venían enfrentando y que no habían recibido una respuesta efectiva, tal es el caso de: falta de
empleo, educación, salud, vivienda, etc.
"La verdad es que en El Salvador, en aquetlos jilllJler tU los setenta, las cosas
se habían ido poniendo color tU hormiga. La represión era brutal: Los memos escritos se
volvian i_jicaces. Si vos tenias un volante en la bolsa, eso te podía costar la vida. ¿ Valía
la pelllJ, entonces, darle volantes a la gente? Las posibUidades de difundir por escrito las
ideas revolucionarias se volvían muy riesgosas para el que las repam« y pora el que la
103
recibía tambiéfl,. TII1 vez por eso, por qlle la voz 110 se requisa, 1IJ1.ció el proyecto de poner
UIIQ radio:
No qllediúJa ningú.n espacio. Los periódicos de la ;Uluiert!ahabian sido cerrados.
La Cránica del Pueblo, El Independiente, habían sido diMnlitados. También
eomenzsron a dillJ1.mitar la emisoro de Monseñor Ronrero. Periotllstas a~1Ull.adDs,
asesinados, ley mordaza, lIIUIie podía informar a lIIUIie. Y nosotros liD podiamos seguir
sólo con las tomas de radios: Ero algo, pero ero poco"."
"Creo que la pritrU!ro toma de radios JIU! a principios del 75. Ahi participaron
Rafael Arce y A1IJ1. Guadah,pe, to1ft/Í1UlD~ lUUhl mL!1WS que la XL, UIIQ de las estaciones
m4s sIlIJonizadJIS. Pero la broma era qlU! la K.L qlU!daba a URJI. C&ladro del cuartel de la
Policía NacioRJJl de San Salvador. j' VIIQ cuadra apenas! No ero pajtL Correr tamaño
riesgo a cualquíer« le hubiera parecido llna locura. Pero, ¿de qllé oITa manera
podialttOs nosotros proyectarnos, dar a conocer /Q que pasaba, lo qu.e pensábamos,
habkui« a la gente, a toda la gente, si no ero a través de esas locuras? ¿De qlle te sirw
tener el santo si 110 hay vela qlU! lo alumbret",
"'LópeL. Vigil, José Ignacio. "Las mil y una historias de Radio Venceremos". pág 14-1562Lópcz Vigilo José Ignacio "Las mil y una historias de Radio Venceremos". pág. 20-21.
104
S. La Crisis de 108 Valores bumaDo~morales y espirituales refleajdos en el
test imonio.
En la obra "El tope y más Allá" se presentan algunos ejemplos de antivalores,
quedando así demostrado la existencia de una crisis de valores tales como: odio, temor,
crueldad, deshumanización y otros. Ayala, nos brinda en sus capítulos una visión sobre esta
situación de que se dio en el conflicto y que devoró lo mejor del país por más de doce años,
El actuar de estas personas muchas veces no era 10 normal sino que actuaban con una
actitud de enfrentamiento, inconformidad, rebeldía y maldad contra sus adversarios debido a
la situación en la cual se encontraban.
Temor:
-, Ey, Y qué ondas: ¿A dóndl! vamos?
- Al Cerro, viejo. ¿ Ya dónde más ?
- l..."ombre: Paro allá no. Démosll! con todo a estos NllJldltos.
Infinidad de comentarlos, plli!S 11 nadie se te había dicho para dónde era el
movimiemo. Pero cuando SI! Ilrmó el colllltl/lón bajo una 11l1lJl lIeRIJ bien pulida no
105
q.-JD ni lo nuís minJ"", duda, pues el pecho nos apulttllba 01 Campanario y Los Urios,
garito1U!S de gJlQZDpa.
Empezó 10 marcha; según ¡'!forlfleS recabados teníamos que ir bIlzos, plaS la
tTOfHJ especial de la Fuerza Aérea estJlba poniendo emOOscadiu en IIIS riberas dL Las
Callas. Después de posar por San ÚJureano calmos, con 1IUIL:hD. caukla a la linea del
tren, para luego CTJlZor el río. El camino era el mismo hacia la utopla que desde mds de
un mes habiotffl)S cruzado.
La diferencia era que el callSllnJ:lo pesoba mIÍS, hllbo lJ/Irios compas que no
regresllban con nosotros y semimos uno lriste:ll mero rara:.. "'"
Un oficial de esta CompaÑa de i1Ul/.cQ1jVf) CDClque -jefe ejeclllivo de la mis"",·
capturó a URO compañera qlU! se lIamJJba YenL Con lo gente ul caserio Los Cocos,
calttón MOII/epequt!, mandó a traer Jlnos cánJaros de agua y le orUltÓ q.u se haJi4nz,
lu.ego la violó y en/a mañana la asesinó rociándole ácido lftllriJítlco. El lftIIy hijo u pum
siempre que hD.blal>a por radio con alguna de sus unidades y quería hacer referencia
del lugar, les deda: "OÍJfll!, ubica/e allá do1Ule mi novia". La compaliLro fue efllerroda
por la poblacián: ..tU
61AyaJa, Edwin Ernesto. "'El Tope y más Allá". Editorial Sombrero Azul. Pág. 78.'"Ayala, Edwin Ernesto. "El Tope y más Allá", Editorial Somhrero Azul. Pág. 98
106
Deshumanización
"Muchos ejemplos se pueden citar de roda esta crisis sufrida como el caso de
Frunce, Marcos y Pancho, quienes después de haber dadn lo mejDr de SIIS vidas en la
lucha fueron sintplemenJe sacados del Cerro y dejaJlDs a la orilla de UM carretera para
que viera" qué putas resolvían de su vida. Fue el defectD mayor pues con esto se qlUría
resolver el problema lkshaciéndose VIllgarmellJe de aqlUflos CDmpas que mosrraban
crítica o las lIUllas pollticos del Mando y la Dirección tUl partido"."
-¿ Qué pasó, Dot:tor?
-Ah, por aqui bien: ¿ Y usted. licenciado?
Así como sus partido« de ajedrez. los JUÍ.meros de sus claves estratégicas qlle
escondieron tesoros del hacer nuestro. Bengi fue otro compañero que IW me a1rl!\)ía ver
ya mutilado por los cuchiflos de los chucJws qwe1U!S 110 se coll/ontUlban con la muerte
de algún campa sina que todaVÚl se dedicaban a mahralar el cadáver reali%JJndo puras
muestras de salvajismo propio de UM sicología de criminales". M>
Antivalores encontrados en la obra "Las mil y una historia de Radio Venceremos".
Antivalor: contrario a valor. Puede asegurarse que es la parte obscura de una
situación. Los combatientes de la Fuerza Armada, corno los de grupos insurgentes en algún
" Tbid. pág. 200.''''Ayala, Edwin Frnesto. "El Tope y más Allá". Editorial Sombrero Azul. Pago 255.
107
momento presentan esas facetas que algunos de los seres humanos poseen. En la literatura
testimonial del conflicto armado el autor protagonista o narrador va presentando antivalores
como: crueldad, con la que algunas veces son tratados los enemigos, el sadismo como
algunos eran asesinos, las violaciones físicas y psicológicas en contra de mujeres y niños
indefensos,
La cobardía y traición son antívalores presentes en estas acciones ya que se observa la
forma individualista del pensamiento, en función de la satisfacción de egoísmos personales o
quizá por miedo a la muerte.
Crueldad:
Los compas recuperaron el cadáver de Walter, Lo llevaron Q Perquin y allá
mismo, en la plaza, en el centro de la ptaz», lo enserraron: Fue U/I acto bien sen:tiJlJJ.
Había /7UIcha gellh! de la pobJIlClÓ1I porque a Wa/ter lo conocian todos y lo ql4erian
MUcho. Jomb Jr.obJÓ enwdolUldJJ paN despedir a nuestro compañero mueno en
comba/e.
¿Ql4é hizo el ejército? Alllornás regresar y recupeTtJr Perquin; después de varios
dias de asedio, lo primero que se le ocurriófile Tl!U nlr o la genJe en Jo plaUL
-, Quiénes estuvieron en el ensierro de ese COMUnista '!
108
Unos se q'leilaron callados, otros dijeron la palabra que siempre usan par«
evitarse represalias:
- A nosotros nos obligaron a estar.
-,Quién manda cu¡ui? -gritonetí el oflcial-: ¡ Yo soy el ji'fe de esta plaza!
i Desentierren eso!
Desemerraron a Waller. y /JIU mismo, en la plaza de Perquin; le echaron
gasolina j' ardió. Eso hicieron los goriIJJ.S. .,
Cobardía:
Los cuilios, rodeados más y más por nuestros flU!rzas, Iulbian queiladJJ en UM
posición Incómoda, en UIIIJ vaguada junto a un cerro muy escarpado. Hacia alrás RD
tenlo» salida. Y por delalfle, veniamos nosotros: Estabatt, como diriamos, entre la
esprula de la BRAZ y la pared del cerro, TodJJ el día fueron combaJes bien arrechos:
Nosotros, tratando de acercamos y encerrarlos, y ellos, con una compañia de fusileros y
una amelralltUJortl so que nos mantelÚa a raya. En medio de aquella ha/acera
fenomenal, logramos alcanzar la erltlila y allí mismo InDntó Licho un puesto de mando
" López Vigil, José Ignacio. "Las mil y una historias de Radio Venceremos", UCA editores,Pág 127
109
tan de avo.nzada que ya estábanws viendo la cara al elU!migo. Lo que si /lO vimos; que
/lOS enJ2raRWS después, fue la corridiJ del mayor López. El tipo. oliendo derrota,
concentro en IIIUlS casa I't!ci1lJJS a todiJ la pohlacjó" civil q'le viaja1Hl por esa misma
carretera; unos en sus carros, otros en camiones con mercanci« para Corinto, y que
habian quedJuJo atrapados en medio del tiroteo. Pero él, los cOru:t!ntro /lO para
protegerlos, sino para protegerse él, para escudiJrse con ellos, mientras le env/a1Hln UM
'anqueta que habia pedido a Gotera. Llegó 111 lanqueta, el msriposo éste se mnntó en
ella, y se largó dJ! alli. AbanilorW a su tropa en medio dJ! la batJl1la y se fue
tranquilamente a rascarse los de gallina en SIl cuartel de Gotera. ..
Traición:
"Pero este Alejandro Montenegro /lO sólo se qlUbró ame el enemigo, siendo del
contil/! central de la organización, que es el coimo, sinv que se quedó colaborando con
él. Dijo cosas que le constaron la vidll a mucho« COmpllííeros. Delató posiciones. Un
judas bien plIgado, eso fue H...
Antivalores encontrados en la obra "La Terquedad del Izote".
.. López Vigil, José Ignacio. "Las mil y una historias de Radio Venceremos" UCA editoresPág. 197-198.Io"López Vigil, José Ignacio. "Las mil y una historias de Radio Venceremos". UCA editores.Pág, 208,
110
En la obra La Terquedad del Izote del escritor Carlos Henriquez Consa!vi (Santiago)
se encuentra muy marcada una crisis de valores generada por el conflicto armado que en ese
momento se estaba produciendo en El Salvador,
La presencia de antivalores en la literatura de testimonio demuestra que la sociedad
salvadoreña estaba atravesando momentos muy diñciles, en los que el salvadoreño estaba
cayendo en una deshumanización, perdiendo así los valores de amor. fe, esperanza y
fraternidad
Entre los antivalores encontrados en la obra tenemos:
Privación de libertad: muchas personas se les negó la libertad por diversa índole ya
que unos por considerarlos prisioneros de guerra los mantenían alejados de su familia y Juego
lograban canjearlos por combatientes o por dinero parn continuar el conflicto,
ULiJ escJID.ua traslada al coronel a San Fernando y de "ma Perqu(n. Cuando
amanece, al salir de la C/l5IJ donde ha donnilW un ralo. le estaba esperando Chacón:
-Coronel Castillo, usled es pnsionero de guerra del Frent« Farabundo Mard, es
esa condicióllle será respetadD su inJegridadflslca y 1IIJ)raJ".,.
70 Henríquez e Carlos."La terquedad del Izote" Editorial Diana. pág. 136.
111
Rebeldía: Este antivalor esta marcado en el siguiente ejemplo y que puede observarse
que a pesar de que muchos combatientes del ejercito luchaban por un mismo ideal siempre
habían rebeldes que no aceptaban las decisiones tomadas por otros.
UEI FMLN inicia la eampaña Héroes IlEvolllciofUlrios de Enero, con la tonw ~
Tejutla en Cllalatel/lJIIgo, y en cuyos combates capturaron 61 fusiles y 51 $oldlulos. Al
fracasar los planu patrl lograr IlfUI rápida dLrrotJl del FMLN, estallan las
contradicciones al tmerior de la Fuerz» Armllda, el tenieme corond Ocho« Pére; se
declara en rebeldia en SIl cuartel de Cabailas, erige la renuncia del ge1U!trl/ Gorcía,
acusándolo de incapaz". n
Venganza: La venganza es un antivalor que sobresale mucho en la obra ya que nos
demuestra que muchas personas desearon tomar la justicia en sus manos y a costa de todo
existía un deseo por ver al enemigo vencido.
U-Estamos vtvlelflW momemos históricos. En los IÍllimos 50 aíWs ha sido el
ejérciro de los opresores el quz lIa persegWdo y golpetU1o a nuestr« pueblo, a partir tU
hoy seremos nosotros los que avanzaremos a buscar al enemigo, iremos a sus propios
cuarteles ¡paro golpearlo y vencerlo!
-¡Revolución o Muene! -grita Paco.
-j Venceremos! -contesta un eco que se multiplica en la montaila. ..n
" lbid. pág. 151.7] Henriquez C. Carlos."La terquedad del Izote". Editorial Diana. pág.S] .
112
Sacrilegio: La profanación en iglesias destruyendo todo lo que se encuentra ahí, es
muestra de que el amor y temor a Dios también desapareció de las mentes de muchas de las
personas que en ese momento combatían y mostrando así el deseo de destrucción
"Entramos a la iglesia, micrófoNJ en mano voy descri~1UÚJ la escena:
desolacwn, bancas destrouulas, vlrgenes sgujert!adIls, U" salllo sin cabevJ, las paredes
pascOlU!aJiJIs por bu allll!lralladoras. Esparcidos por el SIlelo: 1AJHIlos, cétbdas dE
identidad, nwñecas. novenarios, U" dagIlerrotipo, peinetas; biberones, sostenes y
calzones rotos.
E" el confesionario UM calavera dibujllJÚJ con tiza; junto a una IllScripc4Jn:
Batallón AtlacaJl. Los angelitos del Infierno". 7J
Homicidio: Es un antivalor muy marcado en la obra y que puede observarse en la
obra como muchas personas murieron en una forma desastrosa, impactando así la mente de
muchas personas que fueron testigos de estos horrendos asesinatos.
"El ejército los cercó mientras dormían, los sorpretUlM y aniquilo en un dla dE
combate, utilizando I1vio.ción y amlferia. Entre los caídos está" comptllleros campesinos,
estudiantes y soldados. Recordamos a Silvja, religiosa, los ingenieros Fernada Girón y
7) Ilenriquez e CarlosrLa terquedad del Izote". Editorial Diana. pág 107.
113
Maurlclo WOnJl, así como al lllidlco Ednwllilo Kesels. La _yoria de los caldos 110
tenia experiencia en el comboJe. Elltre los pocos qlle lograron sobrevivir están Manolo y
Juan, los capiw1U!S que dirigieron el alZ4J1liellJo militar tU fa SegullJÚl Brig. qllienes
ya vienen en ClJmino hada Morazán"."
6. ImportanciA de los valores humanos., morales, espirituales reflejados en lo obra
de telltim00io..
Existen algunas "realidades que no sólo me impresionan, sino que me conmueven,
provocan en mí una fuente de movimientos o motivaciones que encauzan, orientan o
arrastran mis capacidades y energías. Esas realidades que representan en mí de eso que
repercute en mí de esa manera son los valores?".
El valor es un bien intrínsecameme importante, porque posee una cualidad o
perfección que hace al objeto bueno, digno de aprobación, de adhesión, de admiración,
amor, capaz de mover al sujeto de su indiferencia y de aumentar su vida.
Los valores tienen, entonces, una dimensión objetiva (soporte) y una dimensión
subjetiva (relación con la persona). La subjetividad significa que es indispensable la persona,
o sea un sujeto que valore; la objetividad indica el aspecto valioso de las cosas, aspecto que
" Ibid. pág. 35.
7jGonzálcz Andrés Los valores en la sociedad, en Mesión Joven 164, 1990. Pág 37.
114
la persona capta, descubre. Por eso la jerarquización de los valores puede variar de individuo
a individuo: cada uno de los valores ocupa un determinado "rango", si bien aún para el
mismo individuo, según las circunstancias, ese "rango" puede variar también.
Los valores tienen una dimensión socio-cultural. Así podemos constatar que ciertas
acciones y objetos en una cultura, o en un determinado momento gozan de una estima o
significación muy distinta,
El valor, está constituido por una equilibrada conjunción entre la propia realidad o
naturaleza de las cosas, las circunstancias y el sujeto".
Los valores son parámetros en la vida del ser humano, que tiene una dimensión
profunda en la sociedad y el individuo mismo ya que son estos los que lo llevan a un
proceso de valoración de los bienes preferibles ya sean a nivel intelectual, afectivo y
operacionales.
Los Valores son necesarios para el desarrollo de actividades que en el hombre sirven
para construir su propia identidad y colaborar en el fortalecimiento social comunitario. Una
sociedad no puede vivir sin la presencia de los valores ya que estos son instrumentos
dinarnizadores del desarrollo socio-cultural de un pueblo. La carencia de valores trae una
secuela de deshumanización ya que implica una actividad de enfrentamiento, de rebeldía, de
"Méndez Mano, El Educador Cristiano ante los desafio> de la postmodcrnidad. Pág102-103,
115
inconformidad, de contestación pública, esta reacción se da más que con palabras y hechos
en una forma. de vivir, de sentir, de comportarse y de relacionarse socialmente
Entre los valores que debe poseer la persona están:
Humanos, los del Reino de Dios o espirituales, morales cívicos, culturales, éticos,
sinceridad, amor, lealtad, cooperación, unión, justicia, libertad, caridad, humildad,
solidaridad, responsabilidad, respeto, derecho a la vida, honradez y otros.
Cada uno de estos valores son de gran importancia, ya que el ser humano necesita de
una identificación que le ayude a una transformación más humana. en su personalidad
Amparo Bóveda: reafirma lo anterior cuando plantea que el individuo debe ser
conducido a la práctica de valores y así obtener un cambio social para una nueva sociedad en
1"que los valores de justicia, igualdad, respeto, libertad, responsabilidad, cooperación, etc..
sean el fundamento de la formación del hombre".
Por otra parte debe tenerse en cuenta que la familia es la base fundamental donde se
cimentan los valores que darán la pauta a un desenvolvimiento con actitudes positivas o
"Bóveda, Amparo. La educación en los valores, pág.. 21Bóveda, Amparo.Especialista en investigación educativa.
negativas en el ser humano, por lo tanto si la familia se desintegra, se destruye la primera
autoridad y la sociedad se demerita, en este sentido la construcción y la práctica de valores es
compromiso familiar, escolar y de la comunidad en general.
Siempre se ha dicho que las palabras mueven pero que los ejemplos arrastran. Esto
sucede en el hogar, si Jos padres dan testimonio con sus acciones tanto en el alimento,
vestido, amor, respeto, solidaridad, honradez, sinceridad, comprensión etc., todo esto da
origen a la formación de una familia más solida, mejor comprendida, la cuál dará como fruto
una mejor sociedad. Por lo tanto tendrán que desaparecer los altos índices de delincuencia,
robo, drogadicción etc. En esta nueva construcción social la escuela juega un papel
importante en el fortalecimiento de los valores, que el hogar ha cultivado entre sus miembros,
ya que se convierte en un segundo hogar y el educador con sus ejemplos de relación
meramente funcional actúa como amigo y servidor, para ser capaz de atraer la confianza de
los jóvenes y hacerlos protagonistas de valores dentro del proceso educativo, para ayudarles
a aceptarse a sí mismos y con la visión puesta en el futuro con optimismo y confianza
La cimentación y el fortalecimiento de valores es un deber de padres de familia,
profesores, alumnos, miembros de la comunidad y todas aquellas personas que de una u otra
forma tienen compromiso de construir una sociedad fundamentada principalmente en la
fraternidad, igualdad de oportunidades, tolerancia y el logro del bien común.
A. La presencia de los valores bumanos.
Se encontró además de la crisis de valores, la presencia de valores reflejada en la
conducta de los combatientes, campesinos y en la mayoría de los participes del conflicto
armado. El Salvador siendo un país con una extensión territorial reducida, con pobreza de
recursos materiales, cuenta. con una gran riqueza que está en la mayoría de su gente, en la
capacidad de entrega, bondad, su alegria de poder compartir todo lo que tiene como muestra
de solidaridad con los personajes que ellos consideraban libertadores de la opresión. En otras
palabras se identificaban al compartir los mismos ideales de liberación
Toda la literatura de testimonio es rica en reflejar valores morales, espirituales de
libertad, justicia, solidaridad, amor y otros. Asl por ejemplo, el hecho de que personas
humildes que no tuvieron participación directa. en el conflicto cedieron con bondad sus
viviendas, sabiendo que corrían peligro. La ternura, el desinterés fue obvio al expresar
valores de solidaridad que a muchos de ellos les llevó a pagar con sus vidas estas
manifestaciones de humanismo; esta población que se identificaba con la pobreza y con
grandes necesidades sociales fue la que brindó el apoyo incondicional a quienes consideraron
como sus salvadores de la ¡njusticia o abandono social.
Así mismo los valores de solidaridad, fraternidad, amor entre otros se reflejan en los
protagonistas que hombro a hombro, con sangre Y valentía participaron u ofrendaron sus
vidas convencidos en sus ideales por ofrecer a las mayorías necesitadas una vida digna.
Ejemplos de valores que se reflejan en la obra: "El Tope y Más Allá". Del
escritor Edwin Ernesto Ayala: esta marcado el periodo de 1989.
"El Tope y Más Allá", nos presenta un testimonio ricamente narrado donde sobresale
el realismo y el humor, haciendo su lectura amena a pesar de su extensidad. Ayala nos brinda
una visión de lo último del conflicto fraticida que duro doce años y que comprende el
periodo que va desde la víspera de la ofensiva "hasta el tope", el 12 de diciembre de 1992.
"Al amanecer del siguieme dla decidimos cambiar a la casa de la JHU, los duellos
erll.Jl UIlOS señores con sus dos hijos. El c/lll1bio lo hicimos temprallO, le pregunlalfWs si
no era problemil el que ocupáramos su casa, dijeron que no era molestia, al contrario
les agradaba la idea, la borufad y el sentimielllo con que IlOS recibieron fue hermoso,
esto era lo grandioso de IfIS relaciones hUmilnas con el pueblo en INdio de Sl!mJ!}allles
desvergues y que IIOS dio moyorfuerza como irulividlUJs"".
La fraternidad, la amistad y el amor entre compañeros deja entrever el humanismo y
la identificación de Ideales, eran estos Jos valores que día a día se convenían en las
herramientas que hacía posible mantenerse luchando y exponiendo la vida.
"Ayala, Edwin Ernesto. "El tope y Más allá". la, Edición. Editorial Sombrero Azul.
119
y al11 van los guerrilleros de GIUlZlJPll a "tomar el cielo por asalto ". Se obsefV(/
ellJonct!S, que el luchar ero considerado como un compromiso IlU>r/Ú; por construir una
sociedad más justa JI humana:
... Estos fueron los primeros ¡"tercanúJios 1.'011 la poblacián: estar ell San
Sallllldor hablando un civil JI un guerrillero, con todo el respeto del mutulo, COIt ese
sentinlienJo humano de servirle a los más humildes... pág. 22.
Puede notarse la total convicción de su pensamiento y una práctica solidaria por
construir una sociedad en donde los más necesitados puedan desarrollarse verdaderamente
como personas capaces de construir una familia y una sociedad mejor.
Se observa que los protagonistas toman el concepto de pueblo como "a la parte más
necesitada, a la parte menos dotada de ese lodo por 10 que concierne a 111. realidad
salvadoreña, ésta mantiene una población mínima que está dotada de todos [os recursos y de
una gran mayoría que carece de todo, por Jo tanto son estos Jos que más padecimientos y
limitaciones experimentan. Es esta realidad la que expresa el personaje, el móvil de la guerra.
El amor a un hermano, a un amigo, 1I todo un pueblo llevó a cientos de jóvenes a ser
los actores un conflicto fraucida.
La percepción de valores como la bondad, la solidaridad, la cooperación que
encontró el guerrillero en cada una de estas familias, es lo que hace grande al salvadoreño
humilde, que sino podía usar un fusil entonces manifestaba un apoyo con las acciones que
dentro de su pobreza económica podía aportar, en el fondo con la esperanza de que esa
guerra diera como fruto una vida digna
Indudablemente que el valor a la vida siempre estuvo presente en esta clase de
combatientes y estos se observa en esos momentos di tieíles que tuvo el esceoarío del
conflicto es totalmente granilloso como estos jóvenes expusieron o dieron la vida por
construir en este país un horizonte más esperanzador, más humano.
"El Se/l'in era otro de tanlOS necios que aún sin euar bien de salud le andaba
haciendo de tirador, el telÚa una les16l1 en una de sus piemas; la que 1UJ estaba
recuperada, IW obstanu pidió estar en la Ofensiv« y ahí estaba el 1ItUy 1:G1tIpeÓn; como
en los viejos tieltlpOs de Valle Verde". Pág. 36.
Este es uno de los tantos ejemplos de verdadero amor a un pueblo, se manifiesta en
estos combatientes que compenetrados con las necesidades de las mayorias, ellos mismos
hiJOS del dolor, de la miseria, encontraron como única puerta de salvación, la YÍa armada. Es
por ello quc se tiene que ceder los espacios de actuación social que en vez de cargar fusiles
se carga libros, comprobado está que los pueblos se desarrollan mediante la educación y que
los fusiles no ayudan a discernir ni el pensamiento crítico, ni la construcción del bien común
12I
...M hace necesario recalcar que no fuimos nosotros los que atacamos o la
pobJacioll,fueron los aviones y la artillería di! la Fuerza ArmildD... pUg. 4IJ.
Indudablemente, que las guerras son la segación de la vida, como se sabe la guerra es
la lucha armada, es decir con el empleo de la fuerza se impone la voluntad al adversario; en
El Salvador, se creyó que uno de los dos grupos saldría vencedor, y esto llevó a 12 años de
lucha armada, esta obra que corrtextualiza la ultima etapa del conflicto, muestra el dolor, la
agonía, la esperanza y desesperanza, y la terrible muerte. La población civil que nunca tomó
un rifle fuc sorprendida con disparos y bombas, sorprendiéndoles la muerte, así las familias
más pobres de esta sociedad dieron su cuota de sacrificio, ellos también fueron los héroes
anónimos que dejó la guerra. Por lo tanto quien esté a favor de la solución de conñictos por
la vía armada le está negando al pueblo sus derechos humanos y le está quitando al pueblo
sus mejores hijos. Se creía que "la revolución resolvería los problemas que habían conducido
al conflicto"
Estar en guerra es UM fornw. di! vida que se contrapone COII lo que se tiene por
IIorltlJll y cotidlano... pág. 108.
La valentía y la tenacidad, de los que tomaron bandera por concretizar una nueva
sociedad, es digno de admiración que es 10 mínimo que se puede hacer por quienes
solidariamente identificados con los valores de libertad dignidad Y fraternidad dieron sus
aportes que dejar una huella más profunda en la historia de este país.
122
Valores como la justicia, la solidaridad, la alegria y la paz se detectan en combatientes
en donde si no hubiese poseído estos valores no habrían logrado sus objetivos. Los valores
fueron el sostén para continuar su lucha. De hecho el valor es algo trascendental puesto que
no se buscaba un logro individual sino mejores formas de vida para el pueblo en general. esto
hizo que entre ellos proclamaran los valores del Reino de Dios que Jesús proclama y encama
en su vida."
Valores encontrados en la obra: "Las mil y una historias de Radio Venceremos".
"Las mil y una historias de Radio Venceremos", narra el periodo histórico a finales
del años 70, las posibilidades de difundir por escrito [os ideales revolucionarios se volvían
muy riesgosos para el que repetía y para el que recibía, talvez por eso que la V07. no se
requisa nació el proyecto de instalar una radio. Las primeras transmisiones las comenzaron a
difundir en 1979. López Vigil, narra como motivaron a la población a escuchar la radio los
días martes y viernes, y a leer lo volantes anunciando que ya el pueblo salvadoreño tenía su
boca, su emisora la radio revolucionaria del pueblo: Radio Venceremos.
De esta obra se presentan a continuación ejemplos donde se dan testimonios de
valores morales, humanos.
123
Solidaridad:
COIlUlIJ, debe" alUlar Jrambrll!. CUJJNÚJ salgan, diganles a otros dos compas que
vengan a comer. Figúrese que nosotros, cutJlIllo comenzó este vergaceo en la
IIfildrugada, diji1rWs: "vamos a echar tonillas que de alli los muchachos vie~n
IuImbreados". Y dijimos: ulIfilÑlIJeemos, pues". Y le avisanu>s a t!sUJ, que es la qlle vive
a la par. y enlre ella y ",i lIUI}er echaron las tortillus: Yo traje los tomates: pág 187.
Valentía:
Segulamos atravesalldo mom« y ya divisábamos 11.1111 primera posición ,kmde
ru:atnpaba" los soldadas: Estaban allí en un alto y tan cerca que podJamos ver sus
IlÍmparasos y sus champtJS dL loJUJ. A nosotros Ms tocaba avanzar por llNl VIlgIUllÜ14
pegada a ellos, estaban a poquitos metros que si el posta IIOS senna y se despenaban,
,endrlamos U1l/J carnicerla. De 11.110 en 11.110, la mano en la mochila del que iba delanle,
aguan/olido /0 respiración, fuimos pasatulD frente a los cuilios y 110 nos detectaron.
Roge/io después MS dijo que así pasaron los hebreos el Mar Rojo para escapar del
foraón. pág. 98.
124
Amor:
lAS aguas fueron bajando después, cuando la Matee/a por SIlS muchas
habilidtJJles, la tras/tuloron a otra estructura; a prensa J' propaganda. En su despedida
hubo una gran lloradera. Uoro Santiago, lloro ella, lloraron todos. pág. 194.
A mise me salló elpoeta y le escribí IlnDS venos de alm tefUiólL
Todavía me acuerdo de ellos, los tengo por ahi.
Amar a Mareela en la guerra
es meterse en los bolsillos una mJltteuerNl de estrellas
amar a Mareela en la guerra
es irse cinco abajo
y dejarse emboscarpor la rareza.
AmJlr a Mareela en la guErra
es avanzarfuego y maniobra htu:la /0 extraiJo
amar a Maree/a en la guerra
es atiZ/lr a pija la costumbr«
J' explotar la locura más atremJl
es firmar un porte de amor
y retirarse ordellJldJlmente sin ningún poema
despozolarse el corazÓn a punJa de besos de contacto.
Amar a Mareela en la guerra
\25
es odiar los relojes
como se odia a los cuilios
e/ olor del cuello de Mllrcela
es como levafliarse a tomar café de palo
a las cuatro de lo "",1ia1l/1.
Los ojos de Maree/o
son como CIl4MO se ven los Dragón F7y
después de haberle tlraJlJJ 16 bombas
a GlI4rJlmJlJ
s/n haberjodido a ruulie.
Los labios de Mareelll
son como el proyectü
dE obús 105 mm
qlU! cae lejos pero de {a esca/ofTÚ) en la espalda.
Acariciaru Maree/u
es como tomar agua en plelUl rm,tula
cOlISciente que hay que seguir camiNlndo todavlll.
Mareela es un slgno cielo arriba
es gata negra silenciosa
Mllrcela es bajar la cuesta del río Toro/a
a la carrera
Amar a Maree/a en la guerra
126
Es- Q veces-
otra guerra.
Humildad de posición:
MjrQ, hQY un campa nuevo con los pies jo/Üt/Qs- JlHUIuín se qultJJ los WPQtosy
eran pUfU lIagllS. La brigadlsta, que no lo conoCÚl fHlra nada; se fijo en aquel tipo con
ese aire juvellÜ 'lile tien« él, medio seco que estaba por emonces y adEmás, 'lile ve/Úa con
U1lJlS blIlY;1teS y un lapicemo y una camisita de ciudad Este no va a aguantar IftII.cho
tiempo aqu¡ pensó la Marta. Pobrecito, ya se va a ir. Ya SIl va a desertar. Lo siguió
curando, lo taiqueo bien chévere, y al fi1lJJlle dijo riendo:
- Ya estuvo. ! Y culdilt/Q dónde ml!fes los fHltos vos!
- Gracias. eompa - le dijo Joaquín, se calzóy se fu¿
Tres dúls después, anunciaron un acto de recibimiento en el qlU! iba a hablar el
compañet» coll/ll1UlalÚe Joaqu¡" Villalobos, de la /Ürección 1IJJciolUll del FMLN. Lo
Marta ahí estaba, esperando a ver de dónde saUa.... ! Y aparece el nuuhacho de las
llagas en los pies! ! Púchica, se quena modr, se puso como tomase], pág. 2!2.
La literatura de testimonio es rica en valores a través de esta se puede detectar la
valentía de los combatientes que arriesgaban su vida, se olvidaban de su familia, para
solidanzarce con los ideales de un pueblo. Confome se va leyendo la obra testimonial se va
profundizando y descubriendo la riqueza que posee, fácilmente se detecta la solidaridad ante
127
la lucha de un pueblo, de Jos combatientes, de persona, que brindan su colaboración
proporcionando un vaso de agua, una tortilla con frijoles, un poquito de leche y en muchas
ocasiones una palabra de consuelo.
Hay que mencionar que como seres humanos sienten, aman, sufren, etc. En algunos
momentos se detecta los lazos deamor que unen a hombres y mujeres combatientes.
La humildad de los dirigentes se muestra ya que estos trabajaban- combatían SlD
medir cargos de diligencia.
Valores encontrados en la obra: "La terquedad del Izote".
Izote:Flor nacional de El Salvador,blanca y olorosa,de hojas fuertes y punzantes,que renace de su propiotronco herido... que nunca m uere.Es la Terquedad del Izote.
Este libro es un diario de guerrilla, inicia sus testimonios a partir del 24 de diciembre
de 1980 cuando Carlos Henriquez Consalvi (Santiago, de nacionalidad Venezolana),
abandona Nicaragua para incorporarse a los grupos insurgentes radicados en nuestro país
teniendo como objetivo instalar Radio Venceremos.
12&
La solidaridad y el cooperativismo son grandes valores muy marcados en la obra; ya
que en ellos se demuestran como muchas personas muy humanas se solidarizan con un grupo
ayundándoles en cada momento, donde más lo necesitan, La solidaridad, el cooperativismo
fueron dos grandes valores demostrados por los campesinos que fue de gran beneficio para
los grupos armados en El Salvador ya que no solamente al ejercito revolucionario apoyaron,
sino que también al ejercito nacional le proveían de alimentación, vestuario y lo que más
necesitaban para seguir en pie de lucha.
No solamente los campesinos abonaron esfuerzos para esta lucha sino que también
algunos extranjeros, al darse cuenta de los hechos sangrientos y de la pérdida de Derechos
Humanos se unen solidarizándose con el pueblo que más había sufrido en los combates. Es
así como ellos trataron de ayudarles y buscar una solución; los sacan de sus lugares de origen
y los llevan a los campos de refugiados donde estuvieron concentrados, beneficiándose en
amor, cooperativismo que los hace salir adelante a costa de todo.
Otro de ros valores presentes es el perdón. Puede observar que a pesar de lo cruel que
fue [a guerra muchas personas perdonaron a sus enemigos y aceptaron reconocerse como
salvadoreños ya que esa lucha armada no fue contra extranjeros sino contra salvadoreños
que combatieron por obtener mejores oportunidades de vida para todos.
J29
Solidaridad.
"'LlU!go de VDrias ItOrtlS de mIIrclra nos detenemos en U1IJl casa CampesiM toda la
familia se tkspiel'Ul nos ofrecen pan, café. MiettJras que un anciano da información
sobre los movimiettJos del ejercito ", pág. J9.
Despertamos ya de dio, /lila joven campesina, han café, impenurlxtble pasa por
eneimll de los descllidaiWs que Iuln aparecido dormidos en el medio de la peq'lefia
clrOTIL Al primer compañero qUJ! se incorpora le ofrecen un guacal con café y UlUlS
tortillas con sal. pág. J20.
"Solo tortillas con sal ofreuo muchachos porque se nos acab6 el frijol". pág.
120.
Sobre lo qUJ! mepediste ayer dijo Atilio te voy a COlJl(Jr.
Allá PO' el aÑJ dE 1974, Rafael Arce Zablah. uno dE los fundDdo,1?S de la
organiz¡u:ión, vino a esta ZDIUI luego de haber recorrido varios departamemos del país.
Aqui en Mo'azán comenzó su contacto con la población campeslflJl, a conocer SIl forma
de vidD la organización social)' también observó las caracter(sticas geográficas; cualfJlo
Rafael regresó a Son Salvador en1fegó un informe a la organización, estaba ímpactaiW
por lo que Iulbia visto. Le ilfl/JresioltÓ en primer lugar, el estado de mise,ia de la mayoría
130
del campesilUl.do en estas WII4S de lfIIl1as tierras con minifundios poco productivos. Nos
dijo que le 1ulhía impactado el senJidD de solUlttridad entre los integrantes de cada
cowwnidad y, sobre todo, el senJidD tU ~po1lSllbilidad de lJJfamilia. pág. 24.
Cooperativismo:
"Lo prilfJl!rito fue IllUJ COlrUlnidJul cristituuJ que font/llmos COII toda lJJ genre.
Quléll 1I0S colltÓ fue el padre Mitpul Jlelltllra cómo e" nosotros e.stJIiJIl bien apegados
las enseiiIJnZ4S de la Biblia, ;. Jlerdsd1, que nos habla del amor al prójimo, de ayudsrnos
UIIOS a otros. Entonces IIOS dijimos, que si creiamos en las enseñallZ4S y 110 solo de
palabras. As! que decidimos hacer en la práJ:tica y 110 sólo dE /HIlabras. A.sI que
decidimos hlUer WUI cDOpenmWl pam protlJlcir alimento!l y lSJIutÚlr 11 los necesiúl40s de
todos, trabajando: según las necesjtÚl,(es de catÚlfamilia. ;.pero qué plISó?, enseguida la
DUJoridad comenzó a espiarllOs y a levantar nULrlrUl1"tIS q_ eso era conu.lllis_, y qlle
los cDteqWsias eran subersivos porque apoysban el trabajo en COlJUlnúJlUfy los c(JlfJl!nzó
a perseguir, y amenazar a IIJ gente". pág. 79.
"A pocos kilómetros de la frolltera se encueRITIJ la población de Colomotu:agua,
en territorios de Honduras. A.llí están los refugiados dE ACNUR habhlJilos por miles dE
sall'lUloreiios expulsados por el ejército, de sus lugares de origen. Se fueron con las
manos vacías, sólo con lo que llevaban puesto, para asensarse en desiertos, bosques,
pineros, 110 aptos para la agricultura. Sin embargo, pasados los aAos construyeron un
131
empleo de producción, 11IJ,lltiplicaro1l los talleres de anesani« plnnsm, hojalJlJeria,
tejidos, hamacas, alfareria,fsbrlc« de zapaJos J' ropa.PlJIUlIÚr{as. escuelasy cJlnicas.
En medio del hostigtvnienlo del ejérdto hondu~1fo ll!\!antaron ik la NUla un
ejemplo que coll1tlOVió a la solidaridJId tmemacional:
SOll admirablt!S las obras maJeriales que levaniIJron los refugimIos, lJUÍs
sorpre1/Jlenles son los valores que desarrolhJ" la fralernidad, el al1WT a su paui«; el
espíritu colectivo de trabajo para solucionar sus propios problemas.pág. 232_
Perdón:
"Ensayo una sonrisa, trato de apa~nlar serenldtul. Otro soldGt/D ell1lUU<YU/1.do
con un pailMelo negro se aproxima y alumbra hact« mi
Frecuentemente asi se presenton Jos desertores cuya misión es reconocer a JIU
antiguos compaíUros. Le hago un gesto con Jo l1ID110 en sel1JJl ik saludo J' deja ik
alumbrarme. Nunca sabré si mz reconocié' o guardo silencio cómpJiu. Lo cierto es que
al estar frente a los comiJatlenJes me convenzo que el termi1UJ "enemigo" deb«
desaparecer para siempre en nuestro PlJÚ". pág 270
132
Valores encontrados en la obra: "No me agarran viva"
Es una obra donde la mujer salvadoreña se da a la lucha sin importarle tener que
renunciar a su familia, país y a sus hijos como lo hizo Eugenia, ya que su único ideal era su
pueblo, su organización, y su yo.
Eugenia, modelo ejemplar de abnegación, sacrificio y heroísmo revolucionario es un
típico y no excepcional de tantas mujeres salvadoreñas que han dedicado sus esfuerzos, e
incluso sus vidas. a la lucha por la liberación de su pueblo.
En estas páginas aparecen algunas de ellas; mujeres que conocieron y trabajaron
estrechamente con Eugenia y otras, igualmente en la lucha, que comprometidas, sólo la
conocieron por referencia.
Inés Dimas y "Eva" también cayeron junto con centenares de otras, cuyos nombres
quizás seguirán para siempre en el anonimato de las "desaparecidas".
La lista de las héroes y mártires reconocidas de la revolución salvadoreña es
demasiado larga para reproducirla aquí, peroqueremos dejar constancia de que este libro esta
dedicado a su memoria, y en igual medida a las miles de muchachas, mujeres y ancianas
salvadoreñas que siguen de frente en la lucha, sin claudicar
133
Los valores que más sobresalen en la obra "No me agarran viva" son los de
solidaridad. fraternidad igualdad, amor, verdad, fidelidad, valentía, religiosidad,
responsabilidad.
Ante todo la solidaridad se ve en estos grupos que se adhieren y se dan obligaciones
contraídas por varias personas de modo que deban cumplirse cada una de ellos.
Cuando la protagonista Eugenia dice a sus compañeros compás, ya es un signo de conflanza
y de que cada uno tiene que disponerse a Ir a sus respectivos lugares sin medir consecuencias
y al mismo tiempo se ve la unión ejercida de actuar de acuerdo con el valor de la solidaridad,
la posesión de aceptación provoca un disfrute, una felicidad o un dolor interior o exterior
que se refleja en varios aspectos de la vida y cuantas veces sea necesario, aún en
circunstancias variadas pero 10 más importante para ellos es estar siempre unidos.
Solidaridad.
Es hora, campas, "amos.
Dos de los machachos subieron a la parte tl"llStra del pick llfJ. El tercero se
acomodó en el lugar del chofer y Eugenia abrió las puertas del garage.
134
El camionclto orranc», retrocediD hast» la calle y esperó miellJ,as la f1WchllCha
volvúJ a cerrar las puertas y se sellJaba al lado tkl ckofer. póg. 9.
Yo formé pone de la direccwn del consejo ejecutivo. lkspués se aglutinó en lo
que hoy se llama Asociación Nacional de Educadores SalvadnrelJos 21 de Jumo,
recordallJÚ) eIa IfIilnifeSiaciótr.
La cnracteristica tk ese greltdo file Ikstk un principio SIl mLlSiviJlad. En el fragor
de la lucha; cuaf//lo el maestro presentaba sus plalU!S. sus reivittdinldones. el gobienro.
en úln11Ul lnstancla recurria a la violencia. lnmellSas manifestaciones fueron disueltas
con glJ.Ses lacrimógenos, etcétera. Así como era masiva la ptlnicipacwn, lambién fue
mLlS/W1 coma era masiva la participacwn, rambilnfue mLlSiva la toma iÜ' conciencia.
Recuerdo que ya en el 68 hubo una huelgll tk Il1JJestros sin pft!Cede~ en la
historia del pals. Nos tomalfUJs el Ministerio tú Educación, dJJnde permanecimos dos
~ Pero dos meses que no fueron inactivos; Allí se reumó en 1(1 plaza (1 miles y miles
de gentes. Case todo San Salvador pasó PO' allí. Esto collJribuyó a que JUIIJo di estudio
que llevábamos personalmeme y junto 11 la práctica, se fuera cobrando cada ves más
conciencia de qUE en El S(lllltU1or la via pacifica estaba cnroda. Lo solidaridad que nos
dieron en esta huelga los obreros, el esesinato de dos compañeros nuestros, todo estos
fue configurodo en nú U/IQ posición madura. que iba más allá de los límires de /0
gremial pág 109.
J35
Igualdad:
-¿ Cuál ero la posición de Eugenia con re!lpeCto a la igualdlUlde los sueños en la
lucha revotucionaria1
La liberoción femenina nunc« fue un prohlemJJ JHlNl e/la-respondió Javier,
Eugenia, en SIlS relaciones como mujer con lodo el IIlMntW. el! su. desarrollo
revolucíonario, en su relacián conmigo, fiempn! combaJió todos los rosgos mJJchistas
que encontraba en compa/teros e incluso compa/tera.s. Eugenia souenill que ero por
mdio de III incorporacián 11 la lucha revotuctonano de nuestro /"ublo, qu.e la mujer iba
allberorse, adquiriendJJ su W!rdllderay justa dlmellSión. pág.74-75.
Siempre fue muy crlticll con todos los rasguitos de mtU:hlsmoque aparecÍ/m, con
la separación entre tarellS coJU:ebidils para la mujer_ o tareas sólo para hombre.
Reaccio'IIJJbD muy fuerte contra esas cosas. Por ejemplo, clUllUio en largas cami1lJJ1Jls o
en tareas revolucionarias, los compaiU!ros trillaban de suaviz¡ufe el peso de IfIS cosas ella
se enojab«: pág. 75.
Una vez, en diciembre de 1976, hicimos una larga camiRllta COI/ complllleros
traoojadores del campo. Íbamos quince. 1..0 camina/a no estaba prevista y EugelÚO.
llevaba sandalias. Se le empezaron a rasgar los dedos de los pies: Iba sangrando.
Cuando los compalleros vieron eso, propusieron primero hacerle una camilla, luego qu.e
nos turnáramos cargállJiollL Eugenia se fHlró y les dijo que ella había visto en otros
ocasiones que la reaccián /1{) era igual con otros compañeros en las mUnws
circUl/StQlICÚIS. que reaccionábamos lIS' porq.u el/a era mJljer. que teníamos lámlRlJ,
que el/a consideraba que atem« la Cllpllcídml y el deber de seguir alUlame y no
convertirse en un estorbo. pág. 75
llevábamos UIID cQrga mIIY pesada.. La iballlOs IlevallJio por reteeos: ÚlIUUlD le
tocó Q ella; un eompailero le dijo que él le iba a hacer su tumo. Eugenia que era UII
poco malctiada, reQccionó vÜJlelllQllumte. "Come lnierda." le dijo. Allí en la práctica se
veÍD cómo ella reclamabe un trato igualatorio pora hombresy mujeres. pág. 75-76.
La igualdad de la mujer y el hombre es/tí en las bases IU las re/v/lfdjcaciones del
Gobierno Democrético Revolucionario. El 51% del pueblo salvadoreño SOItWS mujeres.
pég .. 83-84.
Fraternidad y Amor:
Para Eugenia piensa que fue su familia ya que desde pequeña la protegió y ayudo
tanto, era su responsabihdad tan grande que sus papás podían ir y venir de Nicaragua que ella
siempre estaba al cuidado de sus hermanos. Ya una vez en su organización 10 hacían con la
gente que trabajaba, les tenía mucho cariño pues con ello demostraba tenerle un gran amor a
su organización y y por 10 tanto se exponía mas que no tenia miedo de morir. Pero lo más
137
importante para ella fue cuando su niña nació y tenia que dejarla depositada con otras
personas para no descuidar su trabajo a sabiendas que era lo más amado para ella. Ta.l era el
era el reflejo de su amor que nunca se separo de ella. Solamente en casos urgentes y
depositándola con su misma organización, decía que era hija de la organización e hija de
todos los compañeros con Jos que compartía la guerra.
Sentimiento que inclina el ánimo hacia lo que place, en un esmero, interés. y trabajos
con amor.
Ana Patricia lID enrendia de despedidD.s. ¿Quien ro a ellJeJUUr de esas cosas a los
trece meses? Se quedó muy seria sin luu:er comemarios. cuaitilo Eugenill se /a comió a
besos. /0 sofocó en un ú/nmb I1bfilW y se la eJúregó a su padre:
No era /11 primera ve:. En mucluH ocasiones, duran/e la corta vida de ItI niña,
Eugenia la había dejllJ10 al cldiÚldo de 'IIUl 11 o/fil "tla~ de la organiZ/lCió", mienl1Y1S ella
iba a cumplir una tarea urgente qlll! la MilntelÚlla/ejlUÚl varios dlas.
Esta vez ltl despedida hIlbía sido más intenso. Imposib/e pensar en nte~r a su
lado en medio de la tensión, la inrertilblmbre, el peligro consuuue de /a ofensiva.
Las responsabilidades de Eugenia se habían triplicado elf Ja último semanas de
prepartuivos para eS/11 nueva fose de la gueTTI1. pag JJ.
138
Eugenia fue el pilar di! mi mamn para educamos a todos> recuerda Marta... Ero
la mam4 de los menores: Desde pequeña fue el brazo dereclto de mis papás en /a
edMcadón diaria de nosotros: TPtÚJs li' (ul'inws un profundo respeto y cariño.
Una di! la cosas más importarúes que yo recuerdo de miLI, era la gran
responsabilidad en los deberes que ella tenia como ftemllJlW.. Nunca kubo IÚ SIl parte
descuido ni jalta de cariiID. SimfPrt! U1ll1 actitud di! cariiID IIUIY grande hacIa nosotros.
pág. 22.
Fuimos una familia muy unidJI.. Nosotros, la conciencie de hermenos le
tenío"IDS. el respeto o las IlJltoridades di! los hermtlllM _yores. Mis papás por ejemplo.
iban Q NicaN(Jllo,y nosotros nos queJáballlbs todos y nos cuidábamas ll1WS o otros.
Mi mmruf es muy religiosa, más religiosa q~ mi JHlPá, más mistica. pág 23.
Tenía un profundo amor por las FPI- Su ,,"li/allcio revolucionaria. SIl
militancia política. la veía pro/u1UlJlMente ligada con su desarrollo personal como mujer,
Alti dEscubrió ella una serie de valores que tuvo que asimilar: su relación conmigo como
compaMra. coma esposa. "ág. 75_
Mi amor , nuestro ánilllO debe mantenerse en alto y estar felices, se acerca el
flnal: Hay que prepararnos par« lo peor y darlo todo IUÍn /0 propia vida. Es tanto el
139
sufrintienio y vidas que le ha costado a nuestro pueblo, que tenemos que hacer todo por
el todo por el todo. Triunfáremos no sin dificultades. ¿, vertlDd? veremos tansos campas
presentes. pág. 134·135.
El bien común:
Ese fue quiz¡J uno de los grandes momenJos en la vltlll dL> Eu~"ia. JrepetÚl
mucho que para ello los tres valores de su vida eran su puebla, su orgllni'l.lJción JI yo. La
relación /WeSlra sintetilAbD todo lo que era su vidJz. Después de recibir la noticio. de mi
captura ella hizo todo un proceso de reflexión. Lo pudimos reconstruir cuaNib
estuvlmas Junios otra ve:. EIÚJ decta qUI!: nunca se inmginó que UII IlTRDr por alpien,
UIID reÚJeión con alguien, llegara hasta la hondura que habla llegado la relación
nuestra: pág. 73.
Conj unto de deberes y derechos compartidos por los miembros, que integran una
sociedad cuya relevancia y respeto propicia. por una parte, una, sana y serena interacción
social del individuo y. por otra forma mantenia equidad y armonía del todo social.
Responsabilidad:
El valor de responsabilidad esta muy marcado, ya que se observa que fue uno de los
más determinantes y fundamental para los organismos clandestinos por que en cada persona
estaba el hecho de lograr una victoria y el cumplimiento con los deberes o comisiones que se
le encomendaban. Es por esta razón que muchos de los combatientes fueron
responsables con su trabajo y lograron sus objetivos siernpre.
La responsabilidadfu1UlJzmenJal se esa comisióll era la constTJIcción del partido y
el desarrollo poütico y orgánico de las esuuctums parddarlas de la organiZJJJ:ióll que
permitieron la cOllJÚlcción de las masas populares y de Jos instTJlnli!lIlos armados, tlUlJo
en Ja guerrilla, en el ejército, como en las milldllS.
La tarea más grtJJlJh era encomrar, en las colld;c;olteS concretas de 1UIes/N
guerra, la forma de partido que nosotros Ikblamos coltStrujr partl conducir el proceso
revolucionario.
Eso file considerado en IJIlIU!I momelllo, como una de las tareas prioritarias de la
guerra.
Eugenia, dentro de ese marco, desarrolla diferellles reSfJollSahilidades. Le
corresponde aiender algunas wnas concretas, como la zona norte JI la Wlla de
141
occidLllte. Una de sus grotuhs preocupaciones ero. ID concepcton dLl poder popular..
cómo en el poder popular IUlcienJi! dl!bía jllgar el partido la condllcc;ón y al mismo
tiempo promover la participación de las 1IIJJSas. Una de bu ideos claves y cenlrales en la
mi/itallCiJJ di! Eugenia fue sientpre su preocupacián porque hubiera UIID verdadero
participación ik las bases y de las masas en la revoluciólL pág. 98.
CAPITlJI.,o VI
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
A. CONCLUSIOSES:
- La lectura y el análisis de la obra de testimonio, permitió conocer un período
socio-histórico reconocido como el más critico de la vida del pueblo salvadoreño.
- El alto grado de sensibilización que despierta la reflexión crítica de la obra de
testimonio permite reafirmar que las sociedades para poder desarrollarse necesitan resolver
los conflictos pacíficamente y que nunca más se repita esta sangrienta acción.
. Que es compromiso de todos apoyar y participar en este proceso de
democratización como profesionales, padres de familia, educadores, etc. para que en un
ambiente de participación abierta convivamos respetando las ideas de otros y sobre todo en
igualdad de oportunidades, fortalecer la practica diaria de la vivencia de los valores morales,
espirituales, cívicos, religiosos y el respeto de los derechos humanos.
- El cambio de paradigmas hacia la lectura de la obra de testimonio reconociendo su
valor por dar a conocer personajes profundamente humanos que acertadamente o no
lucharon por un ideal que los convirtió en personas solidarias llenas de fe, esperanza y amor.
- Que no todos los que participaron en la guerra actuaron por propia decisión; a tal
grado que sólo fueron instrumentos para combatir aún en contra de la voluntad con sus
hermanos con tal de salvar sus propias vidas.
- El valor ético y profundamente humano de todos los autores y protagonistas que
tuvieron la valentía y la decisión oportuna de heredarle a esta sociedad una valiosa
producción literaria para ser estudiada con un discernimiento abierto para poder sacarle el
máximo provecho en la formación y práctica de valores.
- La acertada decisión de la actual Reforma Educativa al incluir en el noveno grado
de Educación Básica la obra de testimonio, con el objeto de formar individuos con mayor
sentido crítico para interpretar la realidad.
B. RECOMENDACIONES.
AL MINISTERIO DE EDUCACIÓN:
- Para el fortalecimiento de la sociedad en la construcción de la democracia es
necesario que en el sistema educativo se ponga en práctica los valores humanos, cívicos,
morales, religiosos, etc. Como uno de los principales ejes transversales que recomienda la
actual Reforma Educativa de El Salvador.
· La incorporación de la obra de testimonio desde el nivel de tercer ciclo de
Educación Básica, como un instrumento para aprender a conocer y aprender a transformar
por la vía de 1a democracia la convivencia pacífica que enriquezca la sociedades piUTaIes y
abiertas.
- Los responsables de la política social y educativa deben atender a la defensa y el
cultivo de un modelo de educación que este orientado principalmente a dotar a las personas
que aprenden de los recursos que les permitan una construcción autónoma y dialógica de
valores que garanticen la libertad y la solidaridad, la convivencia en democracia y en el
respeto a la diferencia y la implicación activa en proyectos de interés común.
A LA COMUNIDAD
- La realidad presente de las democracias Iberoamericanas en la actualidad saben de
la importancia decisiva de la educación, Jos valores y su incidencia en el mejoramiento de las
condiciones de vida y el desarrollo de nuestros pueblos; por lo cual, es conveniente
desarrollar en los educandos un proyecto de sol idaridad regional. Se requiere fortalecer el
respeto, la defensa y la promoción de los derechos humanos, como sustento fundamental de
una sociedad más humana, prospera y mejor.
- El desarrollo de prácticas de solidaridad en el ámbito escolar, familiar y en la
comunidad, favorece al reconocimiento de la igualdad de oportunidades como condición
necesana de la práctica política-democratica.
A LOS EDlICADORES y A LOS PROFESIONALES EN LETRAS
-Jncenuvar los valores morales, éticos, espirituales y religiosos, por medio del análisis
literario
14(.
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Tendencias la. edic. 1993.
GLOSARIO
Aliellllción: Llamada también enajenación, despersonalización, continúa siendo hasta el
momento presente un concepto fundamental del marxismo.
Boicot: Existe cuando un numero de personas decomún acuerdo, o cada una por su
cuenta, movidos por un llamamiento público, boicot excluye a una persona
del intercambio comercial que hasta entonces se había tenido con ella.
Boicot es un medio de coacción social.
Burocracia: Puede referirse a un cuerpo general de funciones de un estado, como a un
sistema político de administración de unas características determinadas.
Cambio Social: No significa lo mismo que progreso social. El progreso social viene
determinado por juicios de valor, mientras que el cambio social debe
de ser registrado en proposiciones libres de todo juicio de valor.
Olmpesino: En parte es un estamento, en parte el nombre de una oficio (agricultor)
habitantes de las regiones rurales de Centro y Sur América. El campesino
tiene en todo caso una sub-cultura agraria o cultura propia dentro de la
cultura standard.
Comunismo: A diferencia del socialismo y de los partidos socialistas de los diversos
países democráticos, el comunismo siguiendo el modelo de La Unión
Soviética aspira a la destrucción de todas aquellas formas de gobierno, que
todos aquellos partidos políticos y grupos de oposición y de todas aquellas
clases sociales y personas que no comparten sus ideas.
Conflicto: Es toda Jivalidad. posible o realmente existente. que por regla general se da
entre dos posiciones perfectamente determinadas. posiciones que pueden
estar ocupadas por individuos o por grupos de todas las magnitudes.
Conflicto armado: Choque entre posiciones encontradas con acción de armas y
preparativos de guerra.
Crisi~ de valores: Cambio favorable o desfavorable de una persona que se observan
tanto en sus aspectos morales y espirituales.
Crónica: Relato de hechos históricos por el orden en que sucedieron
Cultura: Conj unto de conocimientos adquiridos Conj unto de estructuras sociales,
religiosas de manifestaciones intelectuales, artística, ele. Que caracteriza
una sociedad o una época. (vivencias, costumbres, milos, tradiciones).
Currículum: Conjunto de datos relativos al estado civil, a la situación de un candidato
historial profesional.
DemocraciJI: Se basa en la idea politio-fiíosofica de la soberanía del pueblo por tanto en
la reducción de todo el poder político al pueblo como se representante
originario.
Dictadura: Gobierno absoluto que no esta limitado a un espacio de tiempo y es ejercido
casi siempre por una única persona raras veces por un pequeño grupo no
contando en el ejercicio de este poder, ni tampoco respeto a los medios
empleados, con unos principios constitucionales, ni con LUla legitimidad
sancionada democráticamente.
Gohíernor E" el ejercicio del poder que gracias al sistema político que lo legitima y que
lo asegura físicamente sabe de antemano a quien comprende y hasta donde
abarca.
Huelga:
Ideología:
Es el abandono del trabajo actual por parte de uno o de varias personas,
realizado de forma intencionada y como medio de presión.
Conj unto de esquemas de valoración, de modelos de explicación y de
motivos que posee todo grupo y también toda categoría de personas, siempre
que a pesar de no conocerse entre sí o no considerarse como unidad tengan
los mismos intereses.
Literatura testimonial: Forma literaria que surge simultáneamente con el desarrollo de
los sucesos sociales, políticos, económicos de los pueblos.
Minorílls:
Obrero:
Grupos étnicos, religiosos, lingüísticos, ele. Y en el fondo más bien
categorías sociales, con un comportamiento latente de grupo, dentro de toda
una sociedad.
Designase a los artesanos, labradores y burgueses, a todos aquellos
trabajadores que trabajan en fábricas y por un salario que ellos,
individualmente, TaTaS veces pueden estipular.
Oligarquía: Gobierno dc unas cuantas familias o de unos grupos directivos de carácter
exclusiVIsta.
Reforma educativa: Innovaciones curriculares para el mejoramiento de la calidad en el
sistema educativo de El Salvador.
Represión: Acto y resultado de medidas represivas.
Revolucilin: Es el cambio, la vuelta del estado de cosas o de la situación existente, en
cuanto que intencionadamente se realiza de UIUL forma violenta combatiendo
toda oposición y en un plazo relativamente corto,
Sociedad: Es un número generalmente bastante grande de personas de todas las edades
que en su mayoría se consideran organizadas de una forma determinada y
que tienen una cultura común.
Testimonio: Declaración hecha por una persona de lo que vivió ha visto u oído.
Tercer ciclo de ed IInción basrca: Comprende (res años de educación básica (70,go ,9°),
Valo res h 11 ma nos: Son parámetros en la vida del ser humano, que tiene una dimensión
profunda en la sociedad y el individuo mismo ya que son estos los que
10 llevan a un proceso de valoración de los bienes preferibles ya sean a
nivel intelectual, afectivo y operacional.
ANEXOS
ENTREVISTAS.
Entrevida realizada al Sr. Cllrlll8 Henrlque» Consalvi (SlInlillgo). Autor y periodista,
fundador y voz de lo que un díll fue Radio Venceremos, de la CUIII se separa ellO de
enero de 1996. Obres "La Terquedad del Izote"; La Muerte los miraba desde el mar";
"Nicaragua en el corazón"; "Luciérnagas en El Mozote"En preparación. Tentaciones
y Estropícioll. Actualmente es director del Museo de la Palllbra.
L- ¿Considera usted que la obra de testimonio es un valioso instrumento cultural para la
sociedad salvadoreña?
Bueno considero que si, ya que como aporte para nuestra sociedad, la literatura
testimonial abarca muchos hechos importantes que contribuyen mucho en la historia de El
Salvador.
La literatura testimonia! recoge muchos hechos históricos del conflicto armado en El
Salvador, y no solamente del conOiclo sino que también de los acuerdos de paz
Creo personalmente que la literatura testimonial no se ha creado con el objetivo de
recordar un pasado y seguir con rencores sino que se ha creado con el fin de que hechos
como los sucedidos no se vuelvan a repetir, ya que es muy dificil volver a vivir una silnación
critica como la sufrida en este país.
2- ¿Que lo motivo a dar su testimonio del conflicto armado?
Bueno considero que el testimonio plasmado en "Luciérnagas en El Mozote" y "La
Terquedad del Izote" son hechos que no se dieron a conocer aqui en El Salvador sino que en
el extranjero. Es por ello que se han recopilado estos testimonios de muchos sucesos
personales y testimonios de personas que vivieron en carne propia estos hechos Santiago. El
Testimonio presentado en estas obras son un tributo para todos aquellas, personas que
ofrendaron su vida siendo inocentes de toda culpabilidad y para todos los combatientes que
lucharon y que son parle de la historia.
3." ¿Considera usted que existió la presencia o ausencia de valores humanos en los
combatientes de ambos bandos durante el conflicto armado?
Considero que hubo lJ1Ul presencIa de valores humanos en muchos compañeros
combatientes tales como los de solidaridad, fraternidad, compañerismo.
Al leer la literatura testimonial se pueden observar estos valores en las actitudes
presentes en cada personaje como: El amor, fraternidad, compañerismo, solidaridad, estas
actitudes son muchas veces las que pesan en cada persona ya que los demuestran en tristezas
y alegrías
Con respecto a los antivalores muchas veces el odio contra el enemigo que esta
atacando es fuerte y por ello tienes que defenderte es por esta razón que muchas veces
dependiendo del momento en que se encuentra uno así actúa.
Existen muchos elementos que hay que tomar en cuenta para observar estas
actividades negativos y entre ellos se tienen la misma sensibilidad que posee lodo ser humano
ante una situación caótica como la que se vivió.
4.- ¿Que opina acerca de que la literatura de testimonio aparezca incluida en los nuevos
programas de educación en Tercer Ciclo?
Lo considero muy importante porque por medio de la lectura, el lector se introduce y
se remonta a lugares muy escondidos del país y además se conocen muchos aspectos
Importantes para. la educación romo 10 es la cultura de un pueblo, su historia, mitología, y
hechos importantes de la vida cotidiana del salvadoreño.
5.- ¿Donde considera usted que ha tenido mas aceptación su obra; a nivel nacional o
internacional?
Considero que en ambos lugares.
6.· ¿Considero que su obra refleja Jos hechos más importantes del conflicto o han
quedado algunos Sin mencionar?
Podria decir que la mayoría de hechos han sido plasmados por ser considerados de
vital importancia.
En el caso de "Luciérnagas en El Mozote" se presentan los hechos reales del CIlSO de
la masacre del Mozote y en "La Terquedad del Izote" se han plasmado una cronología con
mucha exactitud de hechos contenidos en diversos enfrentamientos, que al leer
detenidamente estas obras puede verificarse la exactitud con que han sido redactados.
Entrevista realizada al Sr. Edwin Ernesto Aya!. (Verne ó Blondi) escrilor de 18 obra
"El Tope y más allá", testimonio de una guerrilla. Desde la ofensiva del 89 a los
acuerdos de Paz.
] ,- ¿Considera usted que la obra de testimonio es un valioso instrumente cultural para la
soci edad salvadoreña?
Pienso que si; porque muchas veces la historia de los paises casi siempre la escribe
gente que no ha estado invol ucrada con los hechos, escriben muchas veces a través de rev i$M
textos escritos por otras personas ~ van armando sus propias apreciaciones; nunca en la
historia los autores directos escriben, pienso que es importante desde diferentes puntos de
vista.
En El Salvador hay testimonios, yo pienso que es importante tomarlo en cuenta en la
historia pienso que es el hecho; digamos el hecho ejecutado, donde se expresa; una toma, un
acuerdo de Ncw York, materia de Dialogo, una batalla un operativo militar, una ofensiva; eso
es parte de la historia que debe de reflejar,
2." ¿Que lo motivo a dar Su testimonio del conflicto armado?
Fundamentalmente cuestiones eminentemente, sentimentales, personales; define un
poco de lo que dice en el prólogo del libro que dice: "un testimonio humano no ideológico",
porque considero que cuando uno escribe algo, uno puede escribir cosas apolitilices, no
partidarias pero todo lo que uno escribe es ideología hablo de ideología partidaria; pero lodos
tenemos ideales a eso me refiero cualquier cosa que uno escriba lleva parte de )0 interno. Es
dudable porque con ello se recuerda a un compañero, amigos. Lo que resulta di fícil es que
muchas veces uno tiene talves un motivo pequeño anecdótico.
3 ~ ¿Considera usted que existió la presencia o ausencia de valores humanos en los
combatientes de ambos bandos durante el conflicto armado?
Si Jos valores en el colectivo se manifestaban en conductas solidarias en 10 cotidiano,
en compartir lo poco que se podría comer, conversar, oír música, resguardar la vida, CIlSOS
cotidianos como compartir la carpeta de dormir la champa o ayudarse con las cargas y
valores como la amistad sincera de hermandad,
Antivalores corno el desprecio a la vida del contrario. Es tangente pensar que sí el
enemigo viene a darte dulces y tu no te vas a dar dulces. Es una situación muy difícil que
puede llevar a la gente hacerse mas radical para tratar las cosas
4.- ¿Que opina acerca de que la literatura de testimonio aparezca incluida en los nuevos
programas de educación en Tercer Ciclo?
Me parece que sería muy importante, porque se podría facilitar que los jóvenes
accesen la historia del país. El testimonio en alguna medida es historia aunque no hay nada
que se escriba Sin perspectiva, uno tiene su propia concepción de las cosas y escribe con base
a ello.
5.- ¿Donde considera usted que ha tenido mas aceptación su obra; a nivel nacional o
internacional?
Quizás me resultaría dificil decirle pero muchos de mis libros que han salido de El
Salvador, ha sido a través de muchos amigos y amigo> de mis amigos como por ejemplo a
Estados Unidos, a la iglesia presbiteriana, New York, Alemania y Centro América; podría
decir que Igual aceptación ha tenido en El Salvador coma en el exterior y en el extranjero
muchas personas lo han comprado con el fin de conocer nuestro idioma.
6.- ¿Considero que su obra refleja los hechos más importantes del conflicto o han
quedado algunos sin mencionar?
Pienso que un libro como este de 27& páginas no puede reflejar un fenómeno tan
complejo como lo sucedido en El Salvador
Si podna decir que refleja cantidad importante _,implificada de hechos y de cosas que
pasaron pero que el mismo libro puede dar lugar a escribir diferentes cosas en panicular.
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FU~II1~· él SalWJdDr_ Revista !'lUTJ"..:JelOfID./, No. 6, 19S2 ColTCpot'1d~ .. b t0014 de P~rqIJÚl
<1 12 dnll0<lO de 198L
Del 2 al 5 de noviembre lanzaron un operativo contra el volcán Chinochonrepec. En esta ofensiva utilizaron príocipalrnerue artillería y aviación.
Del 9 al 16 Y del l8 al 26 de noviembre, en la ofensiva contra Ca·bailas. el ejército penetré a territorio hondureño para atacar por la retaguardia al FMLN.
Del 7 al 29 de diciembre tuvo lugar la segunda mayar ofensiva del ejército en ese año. Intento callar Radio Venceremos en Morazan. El ejércuomovilizó entre 4.000 y 5.000 eíectivos, y realizó otra de las grandes matanzas contra la población eivil, sólo equiparable a la del río SumpuJ: lamasacre de El Mozote. Cerro Pando y Poza Honda,donde murieron de 700a LOCO personas, en su mayoría mujeres. anc ianos y niños.'!
I I Et!(n:\lisu de AmJ Loc.n .. loaqlJin Vúhlobos. El O:il, ~~¿1..\0), 6, 7 Y R de enero de1981
MAPA IIConl':JCión de rucreas entre ~I ~jér;;i[[) y ~I ~n..;".: en el oriente
(scptiernbre-ooviernbre de 198))
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Algunos Campamentos de las FAL enEl Cerro de Gua zeps
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l. El Quemado2, El Mirador3. L1 Fuente4. L1 Casa Encernentada5. L;¡ Logística Nueva6. La Logística Bombardeada7. La Ald~a
S, La Casa del Miliciano9. La Manü10. Los ¡o..'!ilI1go5 (punto de
observseíón)
1L El Amate Posta12. El CopinolIJ El Níspero
Ruta de la Ofensiva
1- Campamento delQuemildo, caserío Loslirios, parte medí"alta del Cerro deGuazilpa.
2. Zona del Pinar,cantón y caserío SilnJosé Cortez, CiudadDelgado; lugar dedonde incursionónuestra fuerza a laciudad.
3, Separación denuestras fuerzas endos direccionesponcípales: u na haciaLa Loma del Tanque,Prados de Venecia; yotra hacia el barrioSan Sebasrián.
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INSTITUTO "HERMANAS SOMASCAS"
LA CUBA DE GUADALUl'E
Evaluación de la obra "Nunca Estuve Sola" de la Sra. María Marta Valladares.
;\,OVENO GRAOO:Sección "A"
INTEGRANTES DEL GRUPO:
FECHA:20/0Sf97
Jcm1T.:r 1udith Azucena Gareía. (15 años)
Claudia Larena Martina Perez (15 años)
Violeta Aurora Trejo Monroy (15 años)
INDICACIONES: Después de haber leido el libro; "NUSlC8 Estuve Sola" desarrolle el
método de análisis literario que se le presenta. Tenga especial cuidado con la Ortografía.
No use corrector
l. - Escriba los aspectos biográficos más importantes sobre la vida de la autora.
Mar'" Marta VallllJiares, nacida en El Salva.dor (San VICente) en 1953.
Escritora de/libro tú lesI1mottlo Ila_do: "NlllIJ:tJ EUIlIJe Sola ", en el clUJ1 relala
CllaNlo fue hecha presio~ra de guerra el 18 de abril de 1985 al 25 octubre del mismo
aJú> estudió en "Lo Divida ProvidefICw" donde salió de bachiller. LMego enlró en ]970 a
la Universidad de El Salvador donde estudio áreas COlflUlleS y luego psicologÚl, su
mDJlre dolill MirJll de Valladares fue comellgiorJllria di! la Democracia Cristiana: Maria
Marta fue comandante del FMLN donJ1e ero conocida con el seudónintQ "Nidia Dia;"
tuvo un hijo el] de junio de 1981 cuyo nombre es José Alejandro, en 1975 participo en
la fundación del PRTC {Partido Revolucionario de Trabajadores Cemroaméncanos",
Fue cap/urada en la tlJIgoswrQ, emre (os cal/tones Cerro de San Pedro y San
JacillJo la Burrera, en el munidpio de San Esteban Calarina , rúpartamellJo de San
Vicen/e.
2.- Género literario al que pertenece la obra.
Al género 1IIlrraúvo testimbnial.
3." Fuentes de las que se vale la Sra. Valladares para escribir su libro.
De las vivencias y experiencias que tuvo durante sus combaJe3 y cuando fue
capturada por un militar Yanqui. Se valió lIJmhién de las /Jeciones de los cuerpos
represivos.
4,- Importancia de la obra dentro de la producción literaria de la escritora.
Nidia Dtaz, no es escritora de profesión unkamen1e posee un libro en el cull1
plasnw sus vivencias dentro de la cárcel.
5 - Asuntos: Resumir o sintetizar en cinco lineas el argumento de la obra.
Esta obra tnua sobre el conflIcto IJrnuu/o que vivió El Sa/I'tlflor tú como IlIlD
revolucionarla fue capturtlJ1¡¡ en combate , y como fueron violados sus derechos,
torluránilola psicológica y j'i$iclJl1II!nie. Su UbeTllCión flU! logrodo gracias a ID
organización de sus compaíUros revofueiollllrios.
6.- Ámbito donde se desarrolla la acción.
La acción se desarrotia en SIJII l/icenie; Nidia flU! capturada elt ID IJIIIl0stlm!
entre los canto~ de San Pedro y SlJn Jacimo la Burrera; en el mJlIIicipio de San
E~eban CllJarillll departamenJiJ de San VlCenJe.
Luego fue traslndJuJa a la Pollcia Naciolllll en San Salvador, donde estuvo en
clJu/iverio 190 dÚJ.S.
Saliendo victoriosamente rumbo a Cuba dlJruJo<:e cuelúa que no esw.ba sola, pero
algo mÁS importante: "Que nunca EslJ.jV(J Sola",
7.- Motivación: Demostrar por medio de ejemplos la idea que tenía el autor para la
realización de su obra
Polidcameme: Quería dejar consumcia lb! como el gobierN) era nwllipulaJlo por
fuerzas extmnjl!raJ; (especiaJmellte Estados Unidos).
Ejempw de ello: Es la numipuladóR que ejerc{a sobre el Presllb!llte Duarle el gobiemo
lb! RolUlM /Uagan,- de como NIdia les hlJChllba en caro que siN) fes daba vergiiellZJl que
UII Yanqui fa Iulhía CaplUNJIW y no IIIIb de ellos.
liÚ!ológicaM1!Júe: Ella queda coNar lo que Iulb{a vIvido lIIinuuJ a milfUJo
en la cárcel; ya que ella estando en la cárcel no podia IIIJJnifestar "¡IIglUUJ cosa ~rsoJUJI
a sus captores e illterrogtulores,. Tampoco ella lo queria y después eso mi.fmo es lo que le
fue saJleNlo al ponerse a escribir.
Hi.lftJriclUIII!nJe: Quería dejar plasnuuJo COINJ el JuxIuJ hutóriaJ del cuál IJ'IIlc/un
persOllJJS salieron victoriosas sin embargo otras personas pagaron la consecuencias.
QuerieJtdn, asl, mantener V¡\IO el recuerdo de estas.
8.- Lenguaje empleado.
La escritora uti/iza U" lenguaje coloquial propio de los salvadoreños, esto hace
que se elltienJ1a¡óeilme"'e el contenido del llbro
9.- Con citas textuales (numero de páginas donde se encuentran): Señalar los valores y
antivalores presentes en la obra.
leaJuIlI: M~ pueden conar la legua, iÚ!spell~jar; pero traicionar a mi pueblo
nunca; ¡J(jmas! hoy comienza IINJ llIleva etapa de mi vida pe,o como ,evoluciollll,ia,
/lhí donde esI~ IIlIdie cambianf mis itktJJes po'que los itleaJes se lfun en lo sangre y
trUentttlS existan las causas paro alcanzar ialiberodón. PIig. 61·63.
Explicación: Tenía bien cimenuuios sus ideales, j' PO' sobre todo le era leol 4 SIl
pueblo.
SoUdaridJul: A peSIJ' de mi esradJJ de iÚ!bilidad. e lomado la decisión iÚ! no co_,
de 6 P.M. 11 J] A.M. es decir, que haré ayuno parcial Vaya soJidarizarmeiÚ!esiafomNl
con los compás que esúin en belga por ~l esclarecimiento del caso de JlUleth. Pág. JOS.
frplir?ación: Que ello a JMSa, iÚ! na estar con sus comp/ÍS los apoyaba en sus
desiciones J acciones:
Misericordia: ES/ti ve¡; era una mMjl'!r la interrogada. iQU~ Bárbarat no la
soportaba. ¡Ve, hija de puta! ¿porque no venís o interrogar1ftJ! a mi y les dejas en pllZ a
ellos? a ge/lJe indefensa le gritas y le golpeas, veni conmigo -le grito exaluuia. Ptíg, 209.
frplicarión: nidia intereeJlla por sus denuís cOlllpañeros de c~/do. Sentía el dolor
del prójimo en carne propia.
IO, - Cune1usiunes.
El lee, este libro /IDS permitlo conoce' JHlrfe de la hisiorla SIJ1vtulJJreíill y darnos
ClU!niJJ como se ¡"espetaban los derechos hulIUUlOS especJaIJtfl!lIIe de los encarcelados o
p,isioneros de guerra.
1L- Bibliografía.
Nunca Estuve Sola, Nidia Dial.. VCA editores: