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Principales influencias de la Biblia y de los clásicos greco-latinos en la

literatura española de la Edad Media y Edad de Oro.

Temas y tópicos literarios.

Mar Moreno Carretero. UCLM. 2º de Grado en Humanidades

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Introducción.

• Principales influencias en la literatura española. La Biblia, Grecia y Roma.

• San Isidoro de Sevilla

• Literatura en la Edad Media y los Siglos de Oro

• Temas literariosTópicos literarios

• El mundo al revés • • El niño y el anciano

• La anciana y la moza

• Ubi sunt?

• Carpe diem

• Conclusión.

• Bibliografía.

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Principales influencias en la literatura española I. La Biblia.

• El Antiguo Testamento, primera parte del conjunto de libros sagrados que el Cristianismo denomina con el nombre griego de Biblia , constituye la más impresionante obra literaria del pueblo hebreo, que lo llama Torá , Nebim y Ketubim.

• Textos sacros y revelados para la fe cristiana y para la religión judía, los libros que forman el Antiguo Testamento se han penetrado de tal suerte con el espíritu, el pensamiento y la vida del hombre civilizado que a éste le es difícil enfrentarse con ellos en actitud puramente literaria, pues en cualquiera de sus páginas se impone siempre lo que los comentaristas llaman el sentido literal, o el sentido real

 • El hecho de construir la verdad, revelada y procedente de inspiración divina

en el sentir de la inmensa mayoría de la humanidad civilizada, hace que los libros del Antiguo Testamento, a pesar de haber sido escritos en épocas antiquísimas, se hallen muy inmediatos a nosotros desde la infancia. Esta singularísima circunstancia, no igualada jamás por ningún otro género de literatura, se da a lo largo de la Edad Media y hasta nuestros días.

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Principales influencias en la literatura española I. La Biblia.

• Toda la literatura de Occidente, se halla más o menos compenetrada con el espíritu del Antiguo Testamento, el cual tiene en la historia de la literatura, misma actuación al de la literatura grecolatina clásica.

• El Nuevo Testamento , parte cristiana de la Biblia, se ha conservado íntegramente en griego, lengua en que fue escrito originariamente en su totalidad, a excepción del Evangelio de San Mateo, la redacción primera en arameo fue perdida.

 • Los problemas religiosos surgió con el Nuevo Testamento, los Evangelios se

empezaron a redactar veinte años después de la muerte de Cristo y los Padres de la Iglesia en la época paleocristiana no supieron que textos evangélicos eran los válidos.

• Junto con Grecia, Israel es el único pueblo de la antigüedad que cultiva la historia en su sentido propio, tal como nosotros la entendemos, y sin limitarse a la simple enumeración de hechos y de cronologías o al relato de la fábula cosmológica y mitológica, como es frecuente entre culturas.

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Principales influencias en la literatura española II. Grecia

• Los temas de la antigua literatura imaginativa griega están tomados, de los tesoros de las leyendas y tradiciones mitológicas que desde tiempo inmemorial conservaba el pueblo heleno.

• Todo ello transportado a un mundo ideal en que las divinidades, los semidioses y los héroes poblaban la tierra en constante comunicación y trasiego con el mas allá, realizaban sus hazañas con orgullo, reaccionaban al amor…

• La belleza poética es el principal valor que el autor le asentaba a esta literatura, el sentido religioso que los griegos pudieron ver en un principio fue desapareciendo en demanda de una experiencia humana y artística

• En el s.s. IV la Iglesia griega llega a un momento de gran esplendor , pues el cristianismo ya es la religión oficial del Estado. La literatura deja de ser un elemento de propaganda ,de lucha, se adorna con una solemne apariencia retórica ajustándose a la exegenis, la dogmática, la moral y la ascética, y la oratoria se hace culta , como corresponde al gusto oriental.

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Principales influencias en la literatura española III. Roma.

• Los escritores latinos aceptaron decididamente los temas legendarios y míticos nacidos en Grecia, los modificaron y ampliaron y gracias a ello se transmitieron a todo el mundo culto europeo

• Los primeros tiempos del cristianismo carecen de autores , que trabajen con conciencia de escritor, pero habrá algunos que dejen cierto talento literario y pronto llegará una época en que la belleza formal vuelva a ser buscada por el hombre en las letras.

• San Jerónimo, estuvo en contacto con los padres de la Iglesia griega, cuya lengua aprendió asi como el hebreo. Hombre inteligente, con gran sentido crítico, puso sus grandes conocimientos clásicos, su formación retorica y su sensibilidad literaria al servicio del cristianismo.

• Sus obras son numerosas y de grandes alientos, su versión latina del Antiguo Testamento hebreo y del Nuevo griego, llamada luego la Vulgata y adoptada por la Iglesia Romana.

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Isidoro de Sevilla.

• Doto al reino visigodo de unidad eclesiástica y cultural, fundó las escuelas episcopales en Sevilla que más tarde se crearon con buen éxito en Toledo y Zaragoza, fomentó la creación de escuelas monacales y elaboró el conjunto de normas que regían la vida de los monasterios Regula Monachorum.

• Como escritor es uno de los más destacados de la literatura universal. Su influjo fue inmediato, Isidoro se convirtió en una gran autoridad y las Etimologías en una de las obras más leídas y apreciadas en la Edad Media.

• Las “Etimologías” intenta recoger los conocimientos humanos como si de una enciclopedia se tratara; De Natura Rerum trata de conocimientos básicos de la naturaleza; y en Historia de Regibus Gothorum estudia la historia del reino visigodo.

• Las etimologías son la obra magna, destinadas, al menos en una primera versión, al rey Sisebuto, (la política religiosa de este vendrá marcada por la promulgación de diversas leyes antijudías, forzando a su conversión al cristianismo). San Isidoro de Sevilla criticó estas medidas prueba de que no todos los católicos eran partidarios de la política real.

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Literatura española en la Edad Media

• El s.s. XIII ve surgir junto al espontaneo y popular arte juglaresco, un nuevo estilo de más cuidada perfección.

• Los clérigos se incorporan a la literatura en romance y siguiendo las huellas

de los juglares, que desde hacía siglos venían dirigiéndose al pueblo en lengua vulgar, inician una amplia producción encaminada a difundir entre los iletrados una cultura que hasta este momento había permanecido encerrada en las bibliotecas monacales

• Movidos por un afán pedagógico se limitaron a transcribir en verso castellano los relatos contenidos en unos códices latinos y obras clásicas .

• Los temas por lo común tiene un carácter religioso los clérigos deseosos de emular a los juglares épicos, desarrollan también asuntos heroicos. En general se substituyen los motivos nacionales por otros pertenecientes a la tradición erudita europea.

• Poemas conservados; las obras de Berceo, el Libro de Apolonio y el de Alexandre.

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La Baja Edad Media. Siglo XIV

• La nota fundamental de esta critica fase histórica la da la nueva clase burguesa, cuya presencia se advierte ya claramente junto al sector caballeresco y eclesiástico.

• La literatura burguesa, con su tono realista y satírico, es el más claro reflejo de esta clase social para la que la astucia y el dinero están por encima de la virtud y del esfuerzo heroico, el goce sensual y alegre de la vida constituye el objeto primordial de la existencia humana.

• En la mitad de este siglo hay grandes trastornos, La descomposición del género como la cuaderna vía o los cantares de gesta, la decadencia de la literatura científica y la presencia de fuertes individualidades hace que se adopten diferentes posturas entre los escritores , una de ellas es tomarse con humor la etapa que se esta viviendo, aptitud que ocupo Juan Ruiz Arcipreste de Hita con su obra escrita en versos y estrofas “El libro de Buen Amor”.

• En la obra se encuentra el canto de origen goliardesco en “De cómo los escolares demandan a Dios” y “en la Cantica de los clérigos de Taberna”

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“El otoño de la Edad Media y los albores del Renacimiento”.

• Periodo de transición donde convive autores medievales con los del Renacimiento.

• El influjo procederá de Italia donde ya en el siglo XIV había muchos humanistas, se percibe por el disfrute del saber, de gozo por la vida y una manera distinta de ver la vida. La base de los humanistas está en volver los ojos a los textos de la antigüedad clásica, hacer un estudio filológico y literario, no solo en el plano didáctico medieval.

• La poesía de Petrarca escrita en Italia en el siglo XIV en latín y la tendencia a la alegoría en el pensamiento por el influjo de la Divina Comedia de Dante, intensifica la literatura del humanismo.

• El mundo lógico de Aristóteles y la escolástica pasa a ser un mundo mas irracional y platónico. El modelo es la prosa de Cicerón.

• El cambio de moral no rechaza la religión pero piensan que no tiene porque venir enlazada a las prácticas ascéticas.

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Los siglos de Oro. Renacimiento

• Amplio movimiento cultural que transformó la vida europea durante el siglo XVI. Este proceso de transformación se inició en Italia en el siglo XIV; y hasta finales del XV no llegó a España con el término renacimiento (“volver a nacer”) .

• Las principales características de este movimiento en general, creo la exaltación de las facultades humanas, valoración de la naturaleza y de la vida terrenal.

• Recuperación y resurgimiento de la cultura clásica griega y latina .

• Transición de mentalidad que adora a la religión y a Dios (teocentrismo) a una mentalidad que valora al hombre y al mundo (antropocentrismo)

Tópicos literarios. • Locus amoenus,(naturaleza bucólica), Carpe diem (goza la juventud y la

vida) y el Beatus ille (elogio de la vida sencilla y retirada).

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Los siglos de Oro. Barroco

• Marcado por una visión pesimista de la vida que es consecuencia de una profunda crisis económica.

• La lirica barroca representa una ruptura del equilibrio renacentista.

• El desequilibrio del Barroco hace que aparezca un desengaño ascético, descensos del nivel moral y la perdida del sentido de la sensatez.

• La necesidad de nuevas formas y asuntos, hace que se produzca un cambio socio-cultural.

Dos tendencias

• El culteranismo, hace alusión a la mitología, la poesía se sitúa en un mundo irreal, creando un lenguaje exquisito.

• El conceptismo , incide sobre todo en el plano del pensamientos. Los temas mitológicos se toman con fines paródicos.

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Tema literario I • Es la idea global que informa sobre la propuesta de la obra resumida en una

frase breve; existen tema del honor ,de la fugacidad de la vida, de la caducidad de lo terreno, del desamor, la muerte…

• El amor ha sido tratado en la literatura, abarcando a subtemas en relación al mismo, como lo son el amor sensual, que está lleno de pasión, placer y deseo sexual entre los amantes.

• Por otro lado, se encuentra el amor idealizado, donde se ve al otro como un ser perfecto e incorruptible, al que se le rinde devoción, sea a Dios, a la pareja o algún valor.

• El mal de amor también está presente en la literatura y es presentado como un mal que hace daño a quien lo experimenta, cegándole y enfermándole psicológicamente.

• El segundo tema más recurrente en la literatura es el de los viajes ,representa una búsqueda por parte de los personajes que ejecutan la acción.

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De acuerdo con la raíz del término (topoi = lugar), podemos afirmar que tópico significa lugar común. Se trata, por lo tanto, de un cliché o esquema fijo de pensamiento. En otras palabras, es un motivo estable, una idea ya desarrollada, que es revisitada (como si fuera un lugar), por los artistas en distintas épocas y en distintas artes, no sólo en literatura. El tópico, entonces, consiste en una idea básica que se relaborar de acuerdo con las tendencias de una época determinada

Tópico literarioTemas literarios II

• Viaje a los infiernos: El héroe conoce el submundo de los muertos, tras lo cual crece en conocimiento y sabiduría.

• Viaje interior: El héroe busca en sí mismo el conocimiento para crecer espiritualmente.

• Viaje físico: Implica un desplazamiento geográfico, por lugares terrestres o extraterrestres.

• Viaje mítico: A través de la superación de una prueba, el héroe logra un nuevo estatus.

• Viaje social o moral: El héroe recorre el espacio social y moral de su entorno. Siempre entraña una crítica de las costumbres de la época.

• Por lo general los temas se repiten con variaciones, en autores y movimientos, y algunos constituyen tópicos de época.

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TÓPICOS LITERARIOS.

¿QUÉ ES UN TÓPICO LITERARIO?

• Proviene del griego “topikà”= lugar común.

• Es una voz que se forma a partir del título de una obra de Aristóteles y que servía para referirse a los “lugares comunes”, utilizados para argumentar en los discursos, o en las obras literarias.

• En un sentido más amplio y general, el tópico se usa en la literatura para hablar de los temas, aspectos y elementos más representativos de una época, en la que al final, se acaban gastando y convirtiéndose en lugares comunes.

<<La fugacidad de la vida>>, <<el desengaño>>, <<la dorada medianía>>, <<el locus amoenus>>, <<el carpe diem>>.

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EL MUNDO AL REVÉS.

• Tópico de raigambre clásica, se trata de la presentación de un mundo desordenado y caótico en el que se ha roto la armonía.

• Uso literario de este lugar común, propio de escritores con afanes didácticos y moralizadores y de épocas caracterizadas por su pesimismo.

• En ciertas obras satírico-burlescas, también en las teatrales, se fustigan vicios

y censuran costumbres mediante la exhibición de un mundo cuyos valores se han trastocado y cuyos individuos han perdido sus rasgos esenciales y adaptado otros muy diferentes.

• Este tópico que a veces se manifiesta a través del “adynaton”, ha sido relacionad con lo carnavalesco.

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Palabras para Julia y otras canciones.

Erase una vez Un lobito buenoAl que maltrataban Todos los corderos.

Y había tambiénUn príncipe maloUna bruja hermosaY un pirata honrado

Todas estas cosasHabía una vezCuando yo soñaba un mundo al revés

JOSE AGUSTIN GOYTISOLO

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EL NIÑO Y EL ANCIANO.(PUER SENEX).

• Éste tópico literario atribuye al anciano vigor y cualidades físicas de un joven y a un joven, sabiduría y cordura de un anciano.

• De esta forma el personaje es el prototipo ideal de virtudes físicas y mentales.

• Realmente éste tópico es un alabanza de las cualidades tanto de la juventud como de la ancianidad en un solo personaje, en una sola persona.

EL LAZARILLO DE TORMES

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Viaje del Parnaso

Señor, repliqué yo, creí que ajenoEran de las deidades os engaños,Digo, engañarse en poco más o menos.La prudencia que nace de la ExperienciaEs la deidad que advierte de estos daños.

MIGUEL DE CERVANTES

La anciana y la moza.

• Este tópico literario viene a tratar el tema, “puer señex”, pero en este caso recae en la mujer, en el sexo femenino.

• Desde las primeras manifestaciones se le atribuyó a la mujer sobrenatural.

• Haciendo referencia, como a una diosa, que es; bella y joven, pero sabia y de gran madurez al mismo tiempo.

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HORTUS CONCLUSUS.

• Su significado “jardín cerrado”.

• Introducido por la fe cristiana, católica para hacer desaparecer el culto que a la diosa blanca se rendía en Oriente.

• Cogiendo, pues, el cristianismo como símbolo la virginidad de María.

• Es la idea de un recinto cerrado, sellado, con toda su belleza y el valor que ello conlleva.

• Referencia la Paraíso Perdido, el (Edén).

• Se inspira, principalmente, en uno de los pasajes del Cantar de los Cantares, de Salomón.

• Uno de los mayores exponentes en la literatura española sobre este tópico es Gonzalo de Berceo con su Poema a Santa Oria.

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Poema de Santa Oria.I (1)

En el nombre del PadreE de don Jesu ChristoE del Spíritu Sancto,De una sancta virgen.Que nos quiso criarQui nos vino a salvarLumbre de confortar,Quiero versificar.

LOCUS AMOENUS.

• “Lugar Delicioso”, según Ernst Robert Curtius es un lugar natural provisto de 3 elementos básicos: agua – prado – sombra de árboles, que invita a la conversación o al descanso.

• Es el escenario de los diálogos ciceronianos y de las conversaciones de literatura pastoril. Si falta cualquiera de esos 3 elementos no se trata de un lugar delicioso.

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Corrientes aguas, puras, cristalinas,Árboles que os estáis mirando en ellasVerde prado, de fresca sombra llenoAves que aquí sembráis vuestras querellas,Hiedra que por los árboles caminas,Torciendo el paso por su verde seno:Yo me vi tan ajeno,Del grave mal que sientoQue de puro contentoCon vuestra soledad me recreaba,Donde con dulce suelo reposaba,O con el pensamiento discurríaPor donde no hallabaSino memorias llenas de alegría.

GARCILASO DE LA VEGA

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“UBI SUNT?”

¿Dónde están?, ¿qué se hicieron?, ¿Qué fue de ellos?Una serie de preguntas, para lamentar la desaparición de las grandes glorias pasadas a través de la ruina de sus monumentos o el olvido de sus grandes nombres y hazañas.

Sus mayor exponente en lengua castellana:Jorge Manrique en Coplas a la Muerte de su Padre.

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Coplas a la Muerte de su Padre.

¿Qué se hizo el rey don Juan?Los infantes de Aragón¿Qué se hicieron?¿qué fue de tanto galán?¿Qué fue de tanta invenciónComo trajeron?Las justas y los tornerosParamentos, bordaduras y cimeras,¿fueron sino devaneos?¿qué fueron sino verduras de las eras?

¿Qué se hicieron las damas,Sus tocados, sus vestidos, Sus olores?¿Qué se hicieron de las llamas De los fuegos encendidosDe amadores?¿Qué se hizo aquel trovar,Las músicas acordadasQue tañían?¿Qué se hizo aquel danzar,Aquellas ropas chapadasQue traían?

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CARPE DIEM.

• “Disfruta el momento, aprovéchalo”.

• Este tópico invita a gozar del momento presente y de la juventud.

• Procede de Horacio y se asemeja al “College, virgo, rosa,…” del también latino Ausonio.

• Pasando a través de los goliardos, resurge en el Renacimiento y pervive en el Barroco.

• Su cultivo es permanente en la literatura.

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Que se nos va la Pascua.

Y sé de otra buena viejaQue un diente que le quedaba se lo dejó este otro díaSepultado en unas natas,Y con lágrimas le dice:<<Diente mío de mi alma yo sé cuando fuiste perla,Aunque ahora no sois nada>>¡Qué se nos va la Pascua, mozas,Que se nos va la Pascua!

GONGORA

Por eso mozuelas locas,Antes que la edad avaraEl rubio cabello de oroConvierta en reluciente plataQuered cuando sois queridasAmad cuando sois amadas,Mirad, bobas, que detrásSe pintó la ocasión calva.¡Qué se nos va la Pascua, mozasQue se nos va la Pascua!

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Conclusión

• Los temas religiosos y mitológicos han sido los más interesantes para los escritores en las diferentes épocas que hemos tratado.

• Todos los autores nos han dejado una estela fantástica de obras , que nos hacen imaginar y comprender la literatura desde la antigüedad hasta la actualidad tanto en asuntos religiosos como mitológicos .

• Del asunto en sí, ha habido muchos aspectos que destacaríamos , pero creemos que este proyecto es tan intenso que se queda bastante escueto .

• Gran número de tópicos quedan por explicar ya que hay una infinidad, a pesar que los expuestos no han estado completos.

• Con respecto a los tópicos literarios, siento la carencia de información,.

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• http://www.ellibrototal.com/ltotal/nuevo_inicio.jsp?c=1

• http://www.rinconcastellano.com/

Recursos literarios

• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/isidoro.htm

• http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia

• http://www.wdl.org/es/search/gallery/?q=literatura&qla=es&regions=europe&countries=ES

• http://www.virtual-spain.com/literatura_espanola.html

• http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturaespanola• /EdadMedia/index.asp