8/18/2019 Biblia como Sagrada Escritura

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Tercera Unidad 

LA BIBLIA COMO SAGRADA ESCRITURA

1. Escribe en tres páginas sobre la Inspiracin !i"ina !e la Biblia.

Dios nos asegura que podemos confar plenamente en las Escrituras.

Por eso el apóstol Pablo escribió:

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,

 para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fn de

que el hombre de Dios sea perecto, enteramente preparado

 para toda buena obra !"Timoteo #$%&'%()*

Este versículo nos revela que la Escritura es inspirada por Dios.

Cuando se menciona la palabra “inspirada” es eso, solamente

inspiración, donde no a! cabida a pensamientos umanos. Cuando

"ois#s se encontró con Dios en la monta$a, #l trató de desligarse de

lo que Dios le estaba pidiendo, poniendo como e%cusa su problema en

el abla, mas Dios le di&o: “' yo estar+ con tu boca, y te enseñar+ lo

que hayas de hablar !-odo .$%"). Dios le ense$ó e inspiró palabras,

no pensamientos. (sí cuando #l instru!ó al pueblo acerca de los

mandatos de Dios les di&o que no a$adieran m)s de la cuenta a lo que

#l les estaba ense$ando porque era Palabra que Dios le abía dado:

“/o añadir+is a la palabra que yo os mando, ni disminuir+is de ella,

 para que guard+is los mandamientos de 0eho12 1uestro Dios que yo

os ordeno* !Deuteronomio .$"), por lo tanto no se puede alterar* ! así 

+ue en aquel tiempo ! a sido asta el día de o!.

a inspiración de la -iblia se defne como una ense$ana que Dios a

impartido directamente a sus autores ! que, sin destruir ni anular supropia individualidad, su estilo literario o intereses personales, Dios a

transmitido en la misma su completo e íntimo pensamiento, ! así a

quedado registrado por sus autores umanos. (l +ormar las Escrituras,

es cierto que Dios empleó a escritores umanos* pero esos ombres,

aunque no pudieran aber comprendido todo lo que estaban

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escribiendo, sin embargo, ba&o la guía de Dios escribieron los //

libros que +orman la -iblia , en la cual se alla una clara continuidad !

una constante evidencia de la obra del Espíritu 0anto dirigiendo sus

manos.

Cuando estudiamos la biblia, nos damos cuenta de que todos los

versículos est)n entrelaados por los mismos principios

+undamentales que Dios inspiró. 0i esto +uera sólo el traba&o de

ombres +alibles, desde ace muco se abrían descubierto

contradicciones en sus principios. Por e&emplo 3ebreos %% nos declara

que por miles de a$os se mantuvo un pensamiento un)nime basado

en el principio de la +e.

os mandamientos divinos son otro e&emplo de continuidad, son los

mismos desde el 1#nesis asta el (pocalipsis, aunque en el 2uevo

 3estamento #stos an sido ampliados asta el punto de incluir los

pensamientos ! las intenciones del coraón del ombre. 3odas las

Escrituras +ueron inspiradas por el mismo autor: el Dios verdadero !

omnipotente.

 4es5s mismo declaró el principio de que las Escrituras tienen como

cimiento la le! de Dios. En 4t ""$#('.5$ “6mar2s al 7eñor tu Dios

con todo tu cora89n, y con toda tu alma, y con toda tu mente* Este es

el primero y grande mandamiento* : el segundo es semejante$

 6mar2s a tu pr9jimo como a ti mismo* De estos dos mandamientos

depende toda la ley y los proetas* (quí 4es5s afrma que estos dos

grandes principios espirituales son el +undamento de todas las le!es

de Dios.

a -iblia contiene istoria, genealogías, poesía, cartas, pro+ecías !

símbolos, pero estos escritos +ueron inspirados por el mismo Dios

in+alible, ! cada sección es parte de un gran todo. 4es5s mismo di&o:

“;a Escritura no puede ser quebrantada !0n %5$#

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contradice* es por eso que encontramos unidad ! continuidad en el

mensa&e bíblico.

Esta es una de las principales raones por las que despu#s de miles de

a$os a5n tenemos las 0agradas Escrituras, a pesar de los numerosos

es+ueros por destruirlas. a -iblia continuar) e%istiendo mientras

e%ista el ombre, pues +ue escrita para que la estudi)ramos, la

entendi#ramos ! vivi#ramos de acuerdo con sus mandamientos.

Como di&o el apóstol Pablo: “;as cosas que se escribieron antes, para

nuestra enseñan8a se escribieron, a fn de que por la paciencia y la

consolaci9n de las Escrituras, tengamos esperan8a !=omanos %

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")s adelante, el mismo apóstol e%plicó que “ninguna proecAa de la

Escritura es de interpretaci9n pri1ada, porque nunca la proecAa ue

traAda por 1oluntad humana, sino que los santos hombres de Dios

hablaron siendo inspirados por el EspAritu 7anto !"Ce %$"5'"%)*

Podemos ver que Dios, por el poder de su Espíritu, es el verdaderoautor de las Escrituras.

0i damos el debido cr#dito a lo que la -iblia dice, debemos respetar,

creer ! obedecer toda la Escritura, desde el 1#nesis asta el

(pocalipsis. 4es5s di&o que debemos vivir “de toda palabra que sale de

la boca de Dios !4ateo .$.b)*

a Escritura +ue escrita por 67 autores ! #pocas di+erentes, donde en

su ma!oría no tuvieron contacto alguno* ! desde el (ntiguo al 2uevo

 3estamento no a! una sola contradicción al respecto. a misma -iblia

nos e%plica por qu# se escribió: “Corque las cosas que se escribieron

antes, para nuestra enseñan8a se escribieron, a fn de que por la

 paciencia y la consolaci9n de las Escrituras, tengamos esperan8a .

8=o %

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  E(. #)&1*1+.

? @ abló Dios todas estas palabras, diciendo: A @o so! 4eov) tu

Dios, que te saqu# de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

B 2o tendr)s dioses a&enos delante de mí. 6 2o te ar)s imagen, ni

ninguna seme&ana de lo que est# arriba en el cielo, ni aba&o en la

tierra, ni en las aguas deba&o de la tierra. 2o te inclinar)s a ellas,

ni las onrar)s* porque !o so! 4eov) tu Dios, +uerte, celoso, que

visito la maldad de los padres sobre los i&os asta la tercera !

cuarta generación de los que me aborrecen, / ! ago misericordia

a millares, a los que me aman ! guardan mis mandamientos. 2o

tomar)s el nombre de 4eov) tu Dios en vano* porque no dar) por

inocente 4eov) al que tomare su nombre en vano.

(cu#rdate del día de reposoF para santifcarlo. G 0eis díastraba&ar)s, ! ar)s toda tu obra* ?7 mas el s#ptimo día es reposoF

para 4eov) tu Dios* no agas en #l obra alguna, t5, ni tu i&o, ni tu

i&a, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu e%tran&ero que est)

dentro de tus puertas. ?? Porque en seis días io 4eov) los cielos

! la tierra, el mar, ! todas las cosas que en ellos a!, ! reposó en

el s#ptimo día* por tanto, 4eov) bendi&o el día de reposoF ! lo

santifcó.?A Honra a tu padre ! a tu madre, para que tus días se alarguen

en la tierra que 4eov) tu Dios te da. ?B 2o matar)s. ?6 2o

cometer)s adulterio.? 2o urtar)s.?/ 2o ablar)s contra tu pró&imo +also testimonio. ? 2o codiciar)s

la casa de tu pró&imo, no codiciar)s la mu&er de tu pró&imo, ni su

siervo, ni su criada, ni su bue!, ni su asno, ni cosa alguna de tu

pró&imo.

Gn. 1&%. @ di&o Dios: 0ea la lu* ! +ue la lu.

Itra e%presión +recuente es que ;llegó la palabra del 0e$or= a uno de

los pro+etas.

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 ,er. 1. Palabra de 4eov) que le vino en los días de 4osías i&o de

(món, re! de 4ud), en el a$o decimotercero de su reinado.

Os. 1&1. Palabra de 4eov) que vino a Iseas i&o de -eeri, en días

de >ías, 4otam, (ca ! Eequías, re!es de 4ud), ! en días de

 4eroboam i&o de 4o)s, re! de Jsrael.

 ,on. 1&1*#. Kino palabra de 4eov) a 4on)s i&o de (mitai,

diciendo: ev)ntate ! ve a 2ínive, aquella gran ciudad, ! pregona

contra ella* porque a subido su maldad delante de mí.

Mi. 1&1. Palabra de 4eov) que vino a "iqueas de "oreset en días

de 4otam, (ca ! Eequías, re!es de 4ud)* lo que vio sobre 0amaria

! 4erusal#n.

So-. 1&1. Palabra de 4eov) que vino a 0o+onías i&o de Cusi, i&o

de 1edalías, i&o de (marías, i&o de Eequías, en días de 4osías

i&o de (món, re! de 4ud).

ag. 1&1. En el a$o segundo del re! Darío, en el mes se%to, en el

primer día del mes, vino palabra de 4eov) por medio del pro+eta

Hageo a Lorobabel i&o de 0alatiel, gobernador de 4ud), ! a 4osu#

i&o de 4osadac, sumo sacerdote, diciendo:

/ac. 1&1. En el octavo mes del a$o segundo de Darío, vino

palabra de 4eov) al pro+eta Lacarías i&o de -erequías, i&o de

Jddo, diciendo:

En otras situaciones Dios abló mediante visiones o sue$os.

Dn. #&1. En el segundo a$o del reinado de 2abucodonosor, tuvo

2abucdonosor sue$os, ! se perturbó su espíritu, ! se le +ue el

sue$o.

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Dn. +&1. En el primer a$o de -elsasar re! de -abilonia tuvo Daniel

un sue$o, ! visiones de su cabea mientras estaba en su leco*

luego escribió el sue$o, ! relató lo principal del asunto.

 ,n. '&'%. El espíritu es el que da vida* la carne para nada

aproveca* las palabras que !o os e ablado son espíritu ! son

vida.

 ,n. 1+&0. porque las palabras que me diste, les e dado* ! ellos las

recibieron, ! an conocido verdaderamente que salí de ti, ! an

creído que t5 me enviaste.

1Co. #&1%. lo cual tambi#n ablamos, no con palabras ense$adas

por sabiduría umana, sino con las que ense$a el Espíritu,

acomodando lo espiritual a lo espiritual.

En anotaciones del (ntiguo 3estamento se afrma repetidamente

tambi#n que las palabras, en sí mismas, est)n inspiradas por Dios.

 ,n. 1)&%*%2. 4es5s les respondió: M2o est) escrito en vuestra le!:

 @o di&e, dioses soisN B 0i llamó dioses a aquellos a quienes vino la

palabra de Dios 8! la Escritura no puede ser quebrantadaO

Ga. %&1'. (ora bien, a (braam +ueron ecas las promesas, ! a

su simiente. 2o dice: @ a las simientes, como si ablase de

mucos, sino como de uno: @ a tu simiente, la cual es Cristo.

 @ la +recuente mención de la -iblia como la Palabra de Dios.

E-. '&1+.  @ tomad el !elmo de la salvación, ! la espada del

Espíritu, que es la palabra de Dios*

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Stg. 1*#%.  Por lo cual, desecando toda inmundicia !

abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra

implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Pero sed

acedores de la palabra, ! no tan solamente oidores, enga$)ndoos

a vosotros mismos. AB Porque si alguno es oidor de la palabra perono acedor de ella, #ste es seme&ante al ombre que considera en

un espe&o su rostro natural.

13. #. desead, como ni$os reci#n nacidos, la lece espiritual no

adulterada, para que por ella crec)is para salvación,

0e pronuncia una solemne condenación sobre cualquiera que suprima

la Palabra de Dios.

Ap. ##&10*14. @o testifco a todo aquel que o!e las palabras de la

pro+ecía de este libro: 0i alguno a$adiere a estas cosas, Dios traer)

sobre #l las plagas que est)n escritas en este libro. @ si alguno

quitare de las palabras del libro de esta pro+ecía, Dios quitar) su

parte del libro de la vida, ! de la santa ciudad ! de las cosas que

est)n escritas en este libro.