BESTIARIO

Departament de Llatí

IES nº1 Quart de Poblet

MONSTRUOS Y SERES FANTÁSTICOS EN LA MITOLOGÍA CLÁSICA

• Los animalesanimales, reales o imaginarios, ocupan un importante espacio en la

mitología junto a diosesdioses y héroeshéroes. El perro Cerbero, el caballo Pegaso o la

loba Capitolina son algunos ejemplos.

• En otras culturasotras culturas distintas a la grecolatina, los dioses aparecen frecuentemente

representados bajo una forma animal. Así, en Egipto …

Horus aparece representado como el dios halcón.

Anubis aparece representado como el dios chacal …

• En el helenismohelenismo, donde el hombre es la medida de todas las cosas, los dioses

se concebirán muy pronto bajo una apariencia puramente humana.

Las divinidades mayoresdivinidades mayores adoptan, en ocasiones, una forma animal, pero se

trata siempre de metamorfosis pasajeras que no afectan a la naturaleza

antropomórfica de la divinidad.

Así, vemos a AteneaAtenea, transformada en ave (buitre, golondrina …). Más conocidos

son los múltiples “disfraces” que utiliza ZeusZeus en sus aventuras amorosas. Así, se

convierte:

* en toro para raptar a Europa

* en cisne para unirse a Leda

* en águila para raptar a Ganímedes

* en serpiente para hacer suya a Proserpina Proserpina

* en cuclillo posado sobre el regazo de Hera Hera

En muchas ocasiones el simbolismo de los animales está relacionado con

concepciones religiosas más arcaicas. En este sentido vemos la oposición entre:

• divinidades ctónicasdivinidades ctónicas, ligadas a la tierra, herencia de los cultos de la madre

Tierra practicados por los pueblos agricultores del Mediterráneo prehelénico.

• divinidades uraniasdivinidades uranias, celestes, de los pastores indoeuropeos llegados más tarde.

Giorgio Vasari La castración de Urano 1555-59 (Palazzo Vecchio ,Florencia)

La serpiente iLa serpiente i

• Simboliza por excelencia el poder de las fuerzas telúricas.

• Portador de los poderes benéficos de la Tierra, es un animal sagrado, garante de la garante de la

fecundidadfecundidad, compañero de Deméter.

• Dotado de virtudes sanadorasvirtudes sanadoras, es el atributo de Apolo y el de Asclepio.

• Fiel guardián de los tesoros de los diosesguardián de los tesoros de los dioses, tiene a su cargo la vigilancia de las

manzanas de oro de las Hespérides o el vellocino de oro de la Cólquide.

• Vinculada al mundo subterráneo, representa a menudo el espíritu de los difuntosespíritu de los difuntos,

como por ejemplo en la Eneida, donde aparece como encarnación del alma de

Anquises, padre del héroe.

La serpiente iiLa serpiente ii

•Pero su simbolismo es ambiguo, pudiendo estar también ligado a la muerte y a las

fuerzas maléficas, siendo éste el aspecto que privilegió posteriormente el inconsciente

colectivo occidental. Serpiente o dragón, es el instrumento funesto de los dioses:

* Una serpiente mata con su veneno a Eurídice.Eurídice.

* Laocoonte, sacerdote sacrílego, muere asfixiado junto a sus dos hijos por dos

serpientes monstruosas enviadas por Apolo.

* Solo gracias a la fuerza divina el joven Heracles consigue salir victorioso de las que

le envía la vengativa Hera.

* Muchos monstruos poseen atributos serpentinos, desde la cabellera de Medusa hasta

la cola de la Quimera.Quimera.

El mito de Apolo dando muerte en Delfos a la serpiente Pitón e instalando en su lugar

su propio oráculo es el relato mítico que manifiesta con mayor claridad la victoria de

una divinidad urania sobre una divinidad ctónica más antigua.

Los pájarosLos pájaros• Los pájaros, evidentemente, poseen afinidades claras con los dioses de las

alturas, y el águila, el pájaro rey, se asocia naturalmente a Zeus.Zeus.

Era, según se decía, el único animal que podía mirar la faz del Sol.

Reyes y grandes guerreros aparecen como protegidos del águila (Alejandro

Magno,Rómulo, Escipión “el Africano”, Mario…), y como símbolo de la

omnipotencia reaparecerá tanto a la cabeza del ejército romano como en los

blasones de los imperios modernos.

• Otros dioses olímpicos tienen un pájaro como atributo o emblema:

- AfroditaAfrodita, la paloma.

- HeraHera, el pavo real.

- AteneaAtenea, la lechuzalechuza, símbolo de la vigilancia y la sabiduría.

El caballoEl caballo

• En la época clásicaépoca clásica, el caballo era percibido como un animal de carácter celestecarácter celeste:

Los corceles radiantes que arrastraban el carro del Sol; Pegaso, el caballo alado

que permitió a Belerofontes triunfar sobre la terrible Quimera y sobre las amazonas.

• Pero otros muchos mitos muestran huellas de concepciones más antiguasconcepciones más antiguas en

las que aparece ligado a las potencias ctónicaspotencias ctónicas: Hades tiene un tiro de caballos

negros, y cuando se produce la disputa entre Atenea y Poseidón por la soberanía

del Ática, el dios de los mares golpea la tierra con su tridente y hace brotar del

suelo un fogoso semental, símbolo guerrero.

• Poseidón adoptará precisamente la figura de un caballo para unirse a Deméter

–a su vez transformada en yegua- y engendrar al caballo Arión.

• Hécate, divinidad infernal, se aparece ante los hechiceros bajo el aspecto de una

yegua.

El toroEl toro

El toro, símbolo de fuerza y de fecundidad, recibía en la Creta micénica un culto

que se sitúa en los orígenes de la leyenda del Minotauro.

La victoria sobre el toro será una de las pruebas obligadas del héroe, como su

triunfo sobre la serpiente-dragón y, en menor grado, sobre el león.

La importancia simbólica del toro, sin embargo, irá decreciendo con el tiempo.

Otros muchos animales figuran en los mitos: el perroperro (Cerbero), el jabalíjabalí (de

Erimanto o de Calidón), el carnerocarnero, el chivochivo, el bueybuey o la terneraternera.

Y, por supuesto, merecen mención especial…

los MONSTRUOS Y SERES FANTÁSTICOS

• Monstruos y héroes aparecen muy frecuentemente asociados. Así…

- TeseoTeseo mata al MinotauroMinotauro

- PerseoPerseo mata a la gorgona MedusaMedusa y al dragón que debía devorar a

Andrómeda

- BelerofontesBelerofontes mata a la QuimeraQuimera

- UlisesUlises tiene que escapar de todo tipo de seres monstruosos que salen a

su paso (los cíclopescíclopes, las sirenassirenas, EscilaEscila, CaribdisCaribdis)

• El prototipo del héroe matador o domador de monstruos es, por supuesto,

HeraclesHeracles, que desempeña ese papel en nueve de sus doce trabajos, saliendo

vencedor de su enfrentamiento sucesivo con un león, un jabalí, un toro, aves de

rapiña, una hidra, etc.

La montruosidadmontruosidad se manifiesta bajo aspectos diversos.

• el gigantismogigantismo (los titanes, los gigantes)

• la falta de algún órganofalta de algún órgano (los cíclopes tienen un solo ojo; las grayas están

obligadas a compartir entre las tres su único ojo y su único diente) o, por el

contrario, la proliferación de estos (Cerbero es un perro de tres cabezas, Argos tiene

ojos repartidos por todo su cuerpo, Geriones es un gigante cuyo cuerpo está

triplicado hasta las caderas, los hecatonquiros tienen cien brazos)

• el hibridismohibridismo es el rasgo más representado:

* animales cruzados, como la Quimera o los grifos

* criaturas mitad humanas mitad animales, como las gorgonas, las

arpías, el Minotauro, la Esfinge, las sirenas, Escila, los centauros…

Según ciertas versiones más recientes, algunos de estos monstruos serían producto

de MetamorfosisMetamorfosis: Escila y Medusa, por ejemplo, habrían sido bellas muchachas antes

de convertirse en seres aterradores, la primera víctima de la venganza de Circe, la

segunda de la de Atenea.

Los CentaurosLos Centauros

Botticelli Minerva y el centauro, 1482

• Sus costumbres suelen ser brutales,

sobre todo en relación con las mujeres y

bajo los efectos del vino.

• Son seres caracterizados por su

ambigüedad, que asocian una parte de

animalidad, por lo tanto de naturaleza

(Neso), y otra de humanidad, es decir, de

cultura (Quirón).

• Los centauros eran hijos de Ixión, rey de

Tesalia que había tenido la audacia de

desear a Hera, y de una nube creada por

Zeus a imagen de la diosa.

• Son unos seres mitad hombre y mitad seres mitad hombre y mitad

caballocaballo que viven en la naturaleza agreste;

se alimentan de carne cruda y cazan a sus

presas armados de palos y piedras.

La QuimeraLa Quimera

Quimera de Arezzo, bronce etrusco Florencia, Museo Arqueológico

• La Quimera es hija de Equidna, la

vibora –un monstruo mitad mujer y

mitad serpiente-, y del gigante Tifón.

• Se le representa con cuerpo de cabra, cuerpo de cabra,

cabeza de león y cola de serpiente, cabeza de león y cola de serpiente,

aunque a veces se la describe como un

animal de tres cabezas, una de cada

uno de estos animales.

• Se le atribuía un aliento de fuego y

vivía en Licia (Asia Menor), donde

causaba estragos devorando

hombres y rebaños.

• Belerofonte, a lomos de Pegaso, consiguió matarla hundiendo en sus fauces una

lanza con punta de plomo que, al fundirse por efecto de la respiración del monstruo,

provocó su asfixia.

Las sirenasLas sirenas

Ulises y las sirenas (detalle)

• Monstruos marinos con cabeza de mujer ycabeza de mujer y

cuerpo de avecuerpo de ave hijas del dios fluvial AquelooAqueloo.

• Su número varía de dos a cuatro, según las

versiones y tenían su morada en una isla muy

cerca de la costa meridional de Italia.

• La mayor parte del tiempo vagaban por el mar

y con sus maravillosos cantos atraían hacia

los arrecifes a los navíos, cuyas tripulaciones

devoraban después del naufragio.

• OrfeoOrfeo, con la música de su lira, consiguió

que los Argonautas no sucumbieran a su canto.

• Ulises Ulises también logró escapar de ellas taponando con cera los oídos de sus

marineros y ordenándoles que le ataran al mástil de su barco para poderlas escuchar

sin peligro de caer víctimas de su hechizo.

• Las sirenas, derrotadas, se lanzaron al mar o se transformaron en rocas.

Los sátirosLos sátiros

Sandro Botticelli Venus y Marte, 1483

• Estos diosecillos de la naturaleza, híbridos de hombre y macho cabríohíbridos de hombre y macho cabrío, forman parte

del alegre cortejo de DionisoDioniso.

• Su cabeza y su torso son humanos, pero tienen unos cuernecillos de cabra, largas

orejas puntiagudas, una larga cola y patas con pezuñas de macho cabrío.

• Recorren los campos en busca de ninfas o de muchachas mortales con las que

satisfacer su desenfrenado apetito sexual. Aman el vino, la danza y la música.

Los faunosLos faunos

• Los faunos eran, entre los latinos, unas divinidades menores campestres que

vivían en los bosques y protegían los rebaños.

• Según la tradición más generalizada, se les consideraba producto de la

“multiplicación” de un dios más antiguo llamado Fauno, análogo al dios Pan de los

arcadios y que como éste era el protector de rebaños y pastores.

• El arte representa generalmente a los faunos a imagen de Pan, con piernas piernas

velludas, pezuñas de cabra, orejas puntiagudas y cuernosvelludas, pezuñas de cabra, orejas puntiagudas y cuernos, aunque pueden tener

también un aspecto estrictamente humano.

Peter Paul Rubens Diana y sus ninfas sorprendidas por los faunos, 1639 Museo del Prado

El MinotauroEl Minotauro

Antonio Cánova Teseo vencedor del Minotauro, 1783

• Monstruo híbrido con cabeza de toro y cabeza de toro y cuerpo de hombrecuerpo de hombre, cuyo verdadero nombre era AsteriónAsterión.

• Nació de la unión de PasífaePasífae, esposa del rey cretense MinosMinos, con el prodigiosos toro blanco que Poseidón había enviado al monarca. Cuando nació, Minos lo ocultó horrorizado en el LaberintoLaberinto que su arquitecto DédaloDédalo había construido.

• El príncipe ateniense TeseoTeseo decidió poner fin al abominable tributo que el rey Minos había impuesto a la ciudad de Atenas: cada año debían ser entregados siete muchachos y siete muchachas atenienses, destinados a ser pasto del monstruo.

• Teseo se ofreció a formar parte de la expedición y una vez dentro del Laberinto mató al Minotauro, consiguiendo encontrar la salida con la ayuda de Ariadna Ariadna (una de las hijas de Minos).

• La leyenda del Minotauro se explica probablemente por el culto cretense al toro y por la práctica de sacrificios humanos durante la época minoica.

Las arpíasLas arpías• Estos genios alados eran hijas de

Taumante (hijo de Ponto - el Mar y Gea -la

Tierra-) y de Electra, hija de Océano. Iris, la

mensajera de los dioses, era hermana suya.

Pertenecen por tanto a la generación divina

preolímpica.

• Son, como las sirenas, monstruos femeninos monstruos femeninos

híbridos, mitad mujer mitad aveshíbridos, mitad mujer mitad aves, provistas de

agudas garras.

• Eran temibles “raptoras” de almas y niños (de ahí su nombre), y se las representa a veces

sobre las tumbas, apoderándose del espíritu del muerto y llevándoselo en sus garras.

• En la expedición de los Argonautas, Calais y Zetes, miembros de la expedición, libraron al

rey Fineo de la maldición que pesaba sobre él, según la cual cada vez que el rey intentaba

alimentarse las arpías se lanzaban sobre su alimento y se las arrebataban o bien se las

ensuciaban con sus excrementos.

Representación medieval de una arpía

• Se suelen mencionar dos: Aelo “viento tempestuoso” y Ocípete, “vuelo veloz”,

aunque a veces se menciona una tercera, Celeno, “nube tormentosa”. Moraban en las

islas Estrófades, en el mar Egeo.

Los grifosLos grifos

• Los grifos eran criaturas híbridas que

tenían en su parte superior el aspecto de un

águila giganteáguila gigante, con plumas doradas, unas

garras poderosas y un afilado pico, y en su

parte inferior el aspecto de un leónleón, de pelaje

dorado y patas musculosas.

• En la mitología se les considera de una

fuerza fuera de lo normal y no es raro que

aparezca llevándose por los aires entre sus

garras a un jinete con su caballo o a un par

de bueyes. Su envergadura era tal que con

sus garras se fabricaban copas para beber, y

con sus costillas arcos para tirar flechas.

Un sátiro (izquierda), un grifo (centro) y un Arimaspo (derecha), detalle de una copa 375–350 AC, Museo del Louvre

• Los grifos estaban consagrados a ApoloApolo y vigilaban sus tesoros para protegerlos de

los Arimaspos (pueblo fantástico del extremo noroeste que se decía tenían un solo

ojo). También custodiaban las cráteras de vino de Dioniso.Dioniso.

Las GorgonasLas Gorgonas

Gian Lorenzo Bernini Busto de Medusa

Roma 1640-50, Museos Capitolinos

• Las gorgonas eran hermanas de las grayas, de la

terrible Escila y del dragón que guardaba el jardín

de las Hespérides.

• Provistas de unas alas de oroalas de oro, estos monstruos

femeninos tenían ojos centelleantes y la cabeza cabeza

erizada de serpienteserizada de serpientes, dientes de jabalí, cuello

escamoso y manos de bronce; y todo aquel que

contemplaba su rostro quedaba convertido en piedra.

• Existen tres gorgonas: EstenoEsteno, EuríaleEuríale y MedusaMedusa,

hijas de Forcis y Ceto, divinidades marinas nacidas

de Poseidón y Gea; forman parte por tanto del

panteón preolímpico.

• Medusa era la única de las tres que era mortal. Cuando el héroe PerseoPerseo le cortó el

cuello, de su cuerpo mutilado surgieron dos seres, el caballo PegasoPegaso y CrisaorCrisaor, un

gigante armado con una espada de oro. AteneaAtenea colocó la cabeza de Medusa en el

centro de su escudo, apoderándose así de su temible poder petrificador.

El ave FénixEl ave Fénix

La muerte del ave Fénix en el Bestiario de Aberdeen

• El Fénix (del griego phoinix “rojo”) era un ave fabulosa

de los desiertos de Libia y Etiopía.

• Del tamaño de un águila águila tenía un plumaje rojo,

anaranjado y amarillo, fuerte pico , fuerte pico y garras garras.

• Según la leyenda el ave Fénix era única en su especie y

solo podía reproducirse renaciendo de sus cenizas

después de inmolarse a sí misma en una pira llamada

inmortalidad. Se decía que cuando le llegaba la hora de

morir, hacía un nido de especias y hierbas aromáticas,

ponía un único huevo que empollaba durante tres días, y

• Se le representaba siempre de frente, con la cabeza vuelta hacia la derecha, de pie ante su

pira. Se ha querido ver en él un símbolo del renacimiento físico y espiritual, del poder del fuego

como elemento purificador y de la inmortalidad. Para los griegos y egipcios era considerado un

semidiós (en Egipto simbolizaba el Sol, que muere por la noche y renace por la mañana).

al tercer día ardía, no se sabe si por el fuego que él mismo provocaba o por causa accidental.

El Fénix se quemaba por completo y, al reducirse a cenizas, resurgía del huevo el mismo ave

Fénix, siempre única y eterna. Esto ocurría cada 500 años. Según el mito, se le añaden otros

dones, como el de la virtud de que sus lágrimas fueran curativas.

CerberoCerbero

Francisco de Zurbarán Hércules y Cerbero, hacia 1634

• Cerbero o Cérbero era un perro

monstruoso que guardaba la entrada

de los InfiernosInfiernos.

• Su misión era impedir la salida a

los muertos y la entrada a los vivos.

• Su sola presencia era aterradora:

tenía tres cabezastres cabezas, cola de serpientecola de serpiente

y el lomo erizado de cabezas de lomo erizado de cabezas de

víborasvíboras.

• Sin embargo fue reducido por

varios héroes que descendieron

vivos a los Infiernos. Es el caso de HeraclesHeracles, cuya duodécima prueba consistía en traer el perro a Euristeo;

Heracles lo redujo sin servirse de sus armas, aferrándolo con sus brazos. OrfeoOrfeo, por su

parte, consiguió amansar al animal con la música de su lira. En cuanto a EneasEneas, según

Virgilio, consiguió franquear la entrada de los Infiernos gracias a un pastel soporífero

que la sibila arrojó al monstruo.

La EsfingeLa Esfinge

Edipo y la Esfinge Museos Vaticanos

• Este monstruo fabuloso era originario de

EgiptoEgipto, donde se le representaba con cuerpo

de león y cabeza humana. El motivo se

extendió por Asia (Asiria), donde se le

añadieron alas, y llegó a Grecia mediado el

segundo milenio a.C.

• La Esfinge es por tanto un monstruo

híbrido, con rostro y busto de mujerrostro y busto de mujer y cuerpo cuerpo

de leónde león con alas de águilaalas de águila.

• Fue enviada por Hera, diosa del matrimonio,

para castigar al rey de TebasTebas, Layo, que había

raptado al joven Crisipo y que se negaba en

cambio a dar un hijo a su esposa legítima.

• El monstruo se había instalado en una montaña próxima a la ciudad y devoraba a los

viajeros que pasaban por allí después de plantearles unos enigmas que éstos nunca

lograban resolver. EdipoEdipo fue el único que consiguió pasar la terrible prueba. La

Esfinge, al verse vencida, se lanzó al vacío desde lo alto de unas rocas y pereció.

La Hidra de LernaLa Hidra de Lerna

Heracles y la Hidra de Lerna, stamnos griego de figuras rojas. 480 a.C Palermo,Museo Arqueológico

• Este monstruo, cuyo nombre

significa “serpiente de agua”, era hija

de Tifón y Equidna (la víbora). Tenía

cuerpo de perrocuerpo de perro y nueve cabezasnueve cabezas, una

de ellas inmortal, y su aliento era letal.

• Euristeo había ordenado a HeraclesHeracles

que matara al monstruo, hazaña que

sería el “segundo trabajo” del héroe.

• Pero cada vez que este cortaba una

de las cabezas del monstruo, volvía a

crecerle inmediatamente otra en su

lugar.

• Heracles recurrió a la ayuda de su sobrino YolaoYolao quien, para evitar que estas se

reprodujeran, iba quemando las heridas de la bestia a medida que Heracles cercenaba sus

cabezas mortales. De este modo pudo cortarle al fin la cabeza inmortal, que enterró bajo

un enorme peñasco, y luego mojó sus flechas con la sangre venenosa del monstruo.

PegasoPegaso

Frederick Leighton Perseo sobre Pegaso volando en rescate de Andrómeda, 1895-6

• El caballo aladocaballo alado Pegaso fue engendrado

por Poseidón y nació de la sangre de

Medusa al ser decapitada por Perseo.

• Su nombre parece estar asociado con la

palabra griega pegé “fuente”, y el agua es

efectivamente un motivo recurrente en las

leyendas asociadas a él.

• Según la leyenda fue mientras bebía las

aguas del Pireno, cerca de Corinto, cuando

Belerofontes le sorprendió y consiguió

reducirlo. A lomos de Pegaso, el héroe

pudo matar a la Quimera y vencer a las

amazonas.

• Pero cuando Belerofontes, cegado por el orgullo de sus victorias, quiso ascender hasta

el Olimpo, el caballo alado lo arrojó al vacío. Ya en el Olimpo se convirtió en uno de los

corceles de Zeus, encargado, según la leyenda, de traerle el rayo. Más tarde sería

transformado en una constelación.

TifónTifón

Representación de tifón en un mural etrusco

• Tifón (también llamado Tifeo o Tifoeo) es un

monstruo hijo de Gea y Tártaro. Pertenece al linaje

de las divinidades primordiales nacidas de la Tierra,

fuerzas monstruosas contra las que Zeus tuvo que

enfrentarse para establecer el orden olímpico. Gea

engendró a este último hijo para vengar la derrota de

los titanes y de los gigantes.

• Tifón era un ser gigantesco y aterradorser gigantesco y aterrador. Su cabeza

rozaba las estrellas y con sus brazos extendidos,

cuyos dedos remataban cabezas de dragonesdedos remataban cabezas de dragones, podía

tocar a la vez Oriente y Occidente. Sus ojos lanzaban

llamas y horribles víboras ceñían la parte inferior de horribles víboras ceñían la parte inferior de

su cuerpo alado.su cuerpo alado.

• Cuenta Hesíodo que Tifón atacó a los dioses y fue fulminado por el rayo de Zeus. Otra

tradición evoca una lucha mucho más larga en la que, tras una persecución, Zeus

consiguió aplastarlo arrojándole encima el monte Etna, de donde a veces salen todavía las

llamas y los rugidos del monstruo prisionero.

FINIS

Neptuno y AnfítriteNeptuno y Anfítrite

Neptuno, dios del mar, tridente enmano, conduce los caballos que tiran de su carro. En el centro, su esposa, la nereida Anfítrite. Les acompaña el habitual cortejo de nereidas y tritones.

Las nereidas son ninfas marinas. Los tritones son una multiplicación de Tritón, hijo de Neptuno y Anfítrite, que tienen la parte superior de hombre y la inferior de pez, y que acompañan a Neptuno tocando caracolas y otras conchas marinas.

Nicolás Poussin Triunfo de Neptuno y Anfítrite,1634 (Museo de Filadelfia)

Zeus, majestuoso en su trono

entre las nubes del Olimpo, con

su águila y su cetro,  recibe las

súplicas de Tetis para que tome

partido a favor de su hijo

Aquiles. A la izquierda asoma la

cabeza celosa de Hera.

Júpiter y TetisJúpiter y Tetis

Ingres Júpiter y Tetis,1811 (Aix-Provence,

Museo Granet)

VenusVenus

Walter Crane El Renacimiento de Venus, 1877 (Londres, Tate Gallery)

Júpiter e ÍoJúpiter e Ío

Pierre Lastman Juno descubriendo a Júpiter con Ío, 1618 (Londres, National Gallery)

Laocoonte y sus hijos (Roma, Museos Capitolinos)

LaocoonteLaocoonte

Hércules niño estrangulando a una serpiente (Roma, Museos Capitolinos)

Hércules y la serpienteHércules y la serpiente

Mosaico con la cabeza de Medusa s. II-III (Tarragona, Museu Arqueològic)

La Gorgona MedusaLa Gorgona Medusa

Cornelis de Vos Apolo y la serpiente Pitón, pintado entre 1636-37 sobre un boceto de Rubens

Apolo y PitónApolo y Pitón

El rapto de EuropaEl rapto de Europa

Tiziano El rapto de Europa, 1562 (Boston, Museo Isabella Stewart)

Zeus y LedaZeus y Leda

Correggio Leda y el cisne , 1523 (Berlín, Gremaldegalerie)

El rapto de GanímedesEl rapto de Ganímedes

Gabbiani El rapto de Ganímedes, 1700 (Florencia, Galería de los Uffizi)

HorusHorus

AnubisAnubis