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ente

de

rrsclavo

Otros libros de la coleccin

Divorcio y nuevo matrimonio Juegos sucios Problemas sexuales

-'Bernardo Stamateas-

entede~sclavo

Un anlisis de la personalidad deesclavo y sus actitudes ante la vida.

fndice

Dedicatoria. 9

IntroducGioo. 13

Capitulo 1: fiEl Esclavo Es Un PeleadOr. 15A. Levanta [dolos. 15B. Juegos Sucios Que Juegan Los Creyentes

Esclavos. 17C. las Peleas En El Nuevo Testamento. 21

EDlTDRlALCUEGalvani. 113OB224 TERRASSA (Barcelona)

MENTE DE ESCLAVOUn anlisis de la personalidad de .esclavo y sus actitudesBernardo Stamateas

lO por el autor Bernardo Stamateas

DepOsito legal: 826.944-01ISBN: B4B267200-2

Impreso en los Talleres Graficos de la M.C.E. Horeb.E.R. nO 2.910 SE- Poligono Industrial Can Trias,C/Ramon Uull. 20- OB232 VlLADECAVALLS (Barcelona)

Printed in 5pain

Clasifrquese: 1680 PSICOlOGIA: Traumas yproblemas emocionalesC.T.C.042616BO07

Referencia: 22.43.34

Caprtulo 2: .EI Esclavo Carece Oe Identidad Propialt.A. El Esclavo Es Una Fotocopia.B. lo Mejor Es lo Importado.

Captulo 3: .EI Esclavo Es Un Mediocre En Lo QueHace.A. la Cultura Nb.B. Cultos De Esclavos.C. Piloto AutomUico Encendido.D. Cmo Hacer De Nuestro Ministerio Algo

Hermoso Y Excelente.

Capitulo 4: .EI Esclavo Piensa En Pequeo..

Captulo 5: .EI Esclavo Es Un Conformista.

Capitulo 6: El Esclavo Es Un Chismoso Y OpinadorDe Todo Y De Todos.

Capitulo 7: El Esclavo Es Un Quejoso, Culposoy Masoquista.

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AdministradorTexto escrito a mquinaEX LIBRIS ELTROPICAL

ente de Esclavo

CapItulo 8: El Esclavo Es Un Vago.

77

Capftul0 9: .EI Esclavo Es Una Victima Del Espiritu DeIntimidacin Y la Autoridad Espiritual. 81

Conclusin.

Bibliograffa.

89

93 Dedicatoria

Dedicatoria

Dedico este libro:

A' quienes me mostraron que la carcel en donde meencontraba no tena puerta... las cadenas que me ataban noexistian... que lo que erela de mI era la voz del diablo... yque toda, absolutamente toda mi actitud de esclavo estabaen mi manera de pensar.

A quienes me ensearon: Que no era un latino sudaca, sino un hUo del

Glorioso Rey. Que Dios me poda bendecir sin necesidad de ver

mi sufrimiento. Que era tiempo de cancin y avivamiento y no ms

de llanto, mea culpa y masoquismo. Que muy pronto mi ciudad ser llena de la gloria de

Dios, y yo ser instrumento para ello. Que debo pensar en grande, soar en grande, orar

en grande, tener fe en grande, porque tengo un Dios grande.

Que no debo perder el tiempo con tontos, sino unirme a ungidos llenos del Espfritu Santo.

ente de Esclavo 10

Que no mire las pavadas de otros, sino que levantemi cabeza para que vea los cielos abiertos.

Que no tengo que lamerme las heridas ni sentir last~ma por mI mismo.

Que no diga mas hermanito, diosito, pastorcito, pro-blemita.

A quienes llegaron a metas altas y me d~eron: .t tam-bin puedes en Cristo.

A quienes me lavaron el cerebro con el champ de laPalabra.

A quienes me motivaron, alentaron y empujaron dicien-do: .este es el tiempo de Dios para tu vida.

A quienes me mostraron el Seorlo de Cristo en susvidas y me dejaron con la boca abierta del poder espiritualque nUfa de sus vidas.

A todos ellos... gracias

Pastor Bernardo StamateasEx-esclavo, ex-estpido, ex-legalista.

Hoy hijo del Gran Rey. poderoso en Esplritu y hechospor la gracia de Dios.

Introduccin

Introduccin

Escribir este libro fue toda una aventura, en sus p

15

Captulo 1

EL ESCLAVO ESUN PELEADOR

El Esclavo Es Un Peleador

A. levanta (dolosAl latinoamericano se le

conoce en casi todo el mundopor ser .fanfarrn y pelea-dor.. Se dice que un buennegocio es comprar a unargentino por lo que vale yvenderlo por lo que dice quevale.

Un esclavo con dinero eslo mas pedante que unopuede ver. El paga la vueltay hace alarde de sus ofrendas.de su poder adquisitivo, de suprogreso. subestimando a losdemtls. Fanfarronear. pelear ydiscutir son las armas mas vis-tas en un esclavo.

Compadrito. fanfarrn.cancherito, milonguero, cachador, malevo. gozador,son algunas de las palabrasque describen muy bien la

ente de Esclavo 1617 El Esclavo Es Un Peleador

mente de esclavo que tenemos como latinoamerica-nos.

El esclavo es peleador por naturaleza, le gusta discutiry gritar. Por supuesto que todos son unos tontos, menos l.Los demas son unos estpidos yankis, bolitas,negros, pajueranos, monglicos. Rapido para encono'trar los defectos en otro y burlarse, el esclavo odia sinembargo cuando los demas lo hacen con l.

Asl sucede tambin en la iglesia, muchos esclavos lonico que hacen es discutir y pelearse con sus hermanos;es porque, justamente, son esclavos... .

El peleador esclavo levanta Idolos, necesita levantarlospara luego bajarlos de un hondazo. Por ejemplo, en nuestropals, Diego Maradona primero fue el dolo sin igual. Luegode haber llegado bien arriba, a la cima, para muchos pasa ser el drogadicto por culpa de quien perdimos el mun-dlal, el enfermo que necesita mucha ayud::'. Pero ncrel-blemente, una vez caldo, el pueblo vuelve nuevamente a car-gar con su [dolo: Maradona es nuestro, es patrimonionacional, ayudmosle.

Lo mismo sucede con cualquier tipo de dolos: necesi-tamos tener a Garde\' Menem. Gilda. etc . pero. luego queestan arriba del pedestal, es'necesario bajarlos., descalificarlos, mostrando que son ladrones, prostitutas y delincuentes.

En la iglesia pasa en forma idntica: hablamos de avivamiento, deseamos que Dios nos levante como iglesia ynosprospere... Pero cuando Dios lo hace con alguna iglesia,decimos: claro, mirad cmo roban miemoros de otroslados., o si, ese pastor tiene uncin pero es una copia

americana. Idealizamos y, con la misma intensidad que lohacemos, luego descalificamos.

B. Juegos Sucios Que Juegan Los Creyentes Esclavos.

La finalidad de este capitulo es poder mirar introspectivamente e identificar qu juegos hemos jugado o jugamosconsciente o inconscientemente.

Estamos llamados a la excelencia, a la madurez, a laconquista, al xito, al triunfo. Debemos dejar en nuestrasvidas estos juegos y marchar a la plenitud de Cristo.

Apuntes como stos no alimentan cl ego, pero edificanel espfritu. No fortalecen la autoimagen. pero llenan demadurez el corazn.

Propongo que con sinceridad identifiquemos qu juegoo juegos utilizamos nosotros y los desechemos en el nom-bre de Jess.1. LA MOSQUITA MUERTA:

Este juego consiste en que cuando tu IIder o pastor teseala algo le dices: esl, 51, 51... sin objeciones, pero luegote vas y andas llorando por los rincones. Buscas a her-manos para manifestarles cmo te gritaron, o cmo te cambiaron de ministerio o cmo no te Fueron a visitar, o lo quefuese. pero delante delUder o pastor ni abres la boca.2. SARNA CON GUSTO NO PICA:

Este juego consiste en quejarse de ser maltratado yluego ser totalmente condescendiente con quien nos lasti-m o, como se dice comnmente, chuparle las medias.Por ejemplo: supongamos que el pastor Bernardo nos grita,entonces lloramos y lamentamos con uno y con otro; al otro

ente de Esclavo,. 19 El Esclavo Es Un Peleador

dra vamos y le cebamos mate, estamos todo el tiempo conl. es nuestro favorito, le chupamos las medias.... Por unlado, lloramos con los dems por cmo el pastor Bernardonos trat, pero cuando viene el pastor Bernardo estamoscomo perrito faldero a su alrededor...3. MI MARCIANO FAVORITO:

Este juego consiste en que si mi Irder no viene a la reu-nin entonces yo tampoco; si no predica mi idolo pastor derea no vengo; si el pastor general a quien admiro se va deviaje, para qu venir si l no est? .. Yo y l un solo carazn, lo demS no cuenta.4. EL CARTERO LLAMA DOS VECES:

Este juego se trata de aquella persona que se queja deque no fue llamado por su lider o pastor, de que no le ense.-a bien la Biblia, o que no es pastoreado. Pero esto se locomenta a un tercero, triangulando el asunto. Este tercerohace de cartero y busca alllder o pastor de area para que-jarse; le dice: Uder, tal hermano dice que no esta siendoatendido por usted. Resulta luego que cuando el Ilder seacerca al hermano para aclarar las cosas, el hermano ledice: eyo jams dije esto... yo te amo en el SeOr..5. CASTfGAME

Son los lideres, hermanos o pastores que necesitan quelos reten para hacer las cosas, que les griten, que los traten mal. Si alguien les da amor, si le piden algo epor favor.,esto es tomado livianamente, no tiene importancia, e increIblemente no hacen nada de lo que se les ha pedido. Perocontrariamente, si alguien les pega un grito, entonces reac-cionan y responden inmediatamente, y hasta con alegria.

Cuantos hermanos se fueron del ministerio porque eran bientratados.

6. VEO QUE NO ERES PROFETA:Este juego consiste en guardar problemas, ocultar difi.

cultades, no decir nada, no comentar nada, no buscarayuda para resolver conflictos, pero un determinado daexplotar sorpresivamente, ir al lder y/o pastor diciendo:evengo a hablar., cuando en realidad ya ha decidido irse dela iglesia. Nunca dijo nada, y cuando lo dice, es como labomba que explota. Estaba esperando que el otro. Ilder opastor, adivinara lo que le venfa sucediendo. En este juego,cuando se busca hablar es porque, en realidad, ya se tomla o las decisiones. de modo que en este caso, tal personano des:~ resolver nada ni busca consejo, sino que ya tienesu decisin tomada.7. AMIGOS HASTA EL NO:

EI.lider e.s un genio, el pastor es excelente, la iglesia esla mejor... mientras que nos dicen a todo que sr. Todo es tancelest.ial. tan especial. Pero el problema aparece cuandonos dIcen a algo que NO, entonces nos sentimos heridos,engaados, que nos hemos equivocado de iglesia, y anda.mas llorando por ahl. Antes, ese Iider o pastor era un genio,ahora es un endemoniado Esa iglesia tenIa tanta uncin,ahora le falta mucho amor .8. EL PUCHERITO:

eSi no me das lo que quiero, me voy de la iglesia; sino me puedes atender aquf y ahora, me cambio de barca odiscipulador.; si no me das una entrevista, no hay proble-ma, me buscar otra iglesia. Este es un juego demandan.

ente de Esclavo 20 21 El Esclavo Es Un Peleador

te e infantil que muchos ejercen como si fuera un derechoconstitucional que les perteneciera.9. EL CAMALEON:

Este juego se caracteriza por cambios de humor per-manentes: un da nos sonrlen y otro nos gritan. un da nosaman y otro estn serios. Consiste en llamar la atencin yactuar segn los estados de animo. Nunca sabemos quesperar de la persona.1Q. PISA MI PAUTO:

Consiste en hacer que el otro hable mal de alguien, quecritique a alguien, para asl obtener informacin en. su contra. Puede ser que provoquemos comentarios y hablemossutilmente mal de alguien para que otro participe. que seesuba a mi trencito:t y siga hablando o criticando al IIder opastor. De esta manera sabremos qu piensa. qu opina. yobtendremos datos convenientes que usaremos en la oportunidad indicada.11. LOS .N.N.:

Consiste en pluralizar o generalizar, diciendo sonmuchos los que se estan yendoit, hay mucha gente insatisfecha:t. hay muchos hermanos que no aceptan tu derazgoit mucha gente, no soy yo soloit. Se habla en plural.se amenaza en plural. y uno se esconde en los muchos:tpara mostrar que en realidad uno no es el problema, sinoque muchos piensan lo mismo.12.TOP SECRET

Mediante este juego se sugiere suspicazmente: si yonegase a hablar. no sabes dnde termina todo esto. yo

tengo informacin que muy pocos saben, si la llego adeclr.... :t. sr, pero los pastores.... lstima que no puedohablar, si t supieses:t. La persona juega a que tiene informacin ctop secret, que si llegara a salir a luz. seria tre-mendo...

13. EL ALBUM OE LOS RECUEROOSEn este juego. la persona que tiene algn conflicto con

alguien. comienza a sacar viejos recuerdos o heridas: tha.ce dos aos me d~iste esto y me da:t; en un mensajegrltaste:t; hace tres meses me hiciste tal cosa y eso medoli:t; yo fui el que te ayud hace dos aos en ese pro-blema econmicO:t... La persona saca viejos favores o pro-blemas que tericamente ya estaban superados. los cualesnunca habl y los guard para ocasiones problemticas.Los problemas viejos que saca a la luz no tienen nada quever con el problema actual. pero los saca como si fuesendel mismo calibre.

. A los esclavos les encanta perder el tiempo jugando jue-gurtos carnales y estpidos. Es tiempo de que Dios noslevante a batallar la buena pelea contra el enemigo y noentre nosotros, y es tiempo de que miremos toda la tierraque Dios nos ha prometido.

C. Las Peleas En El Nuevo Testamento.

Si encuentras la iglesia perfecta, no entres en ella. asfno la arruinaras.

Billy GrahamCasi toda ciudad de nuestro continente se ha visto con

mocionada por esc1ndalos sucedidos dentro de la iglesia o

enle de Esclavo

por las iglesias de esa ciudad. En nuestro pals, Argentina,cada tanto salen en los medios televisivos ygraficos algunanoticia sobre guerras santas libradas entre pastores, igle-sias entre s!, miembros contra otros miembros, etc.

Peleas, celos, divisiones, competencias, luchas por elpoder, son algunas de las cosas que se ven en nuestrasiglesias. No podemos nombrar todos los conftictos que exis-ten, pero sr podemos dar elementos que nos ayuden a resolver los conftictos.

Las peleas caracterizan a las mentes de esclavos. Elesclavo no tolera la paz, necesita peleas por cualquier cosa,grande o chica. .9

Hace poco, al regresar de un viaje apostlico, me contaron de una iglesia que se reunla en un galpn, y que sedividi. levantaron una pared en el medio del templo y asl,separados por una pared, a cada lado habla un pastor pre-dicando a su congregacin. iUna pared los dividral

Algunos se han escandalizado por noticias que saliero~en los diarios, por pecados de algunos pastores famosos,pero si en realidad saliera a la luz todo lo que sucede enalgunas iglesias, realmente habrla sobrados motivos deasombro para el pueblo cristiano como no cristiano.

Algunos esclavos peleadores son como aquellos puercoespines que se juntaron para darse calor, pero al juntarsese pinchaban mutuamente...

Algunas de las peleas nombradas en el NuevoTestamento, nos daran datos interesantes para tener encuenta.

El Esclavo Es Un Peleador

1. SOBRE LAS VIUDAS GRIEGAS DESATENDIDASLos griegos se quejaron contra los hebreos a causa de

que las viudas eran desatendidas. Todos adoraban al Seriar,pero habla dos bandos: los judlos y los helenistas. El relatose encuentra en Hch. 6:16. Segn Hch. 2:Bll se deduceque habla unas quince naciones representadas, pero el pro-blema aquI surgla entre estos dos grupos.

Desatendidas significaba pasadas por alto, que nadieles daba importancia. Tal vez por prejuicio, los hebreos con-sideraban a los griegos judlos como ciudadanos de segun-da clase.

Debemos tener en cuenta que cuando tapamos los con-flictos, stos se acumulan y hacen peligrar nuestras vidas ynuestra salud espiritual. A mayor presin, mayor explosin.

La manera de resolver este conflicto entre griegos yhebreos fue eligiendo a siete varones llenos del EsplrituSanto que fueron escogidos y encargados para la tarea dedistribucin de los alimentos. La iglesia acept el plan(Hch. 6:3).2. EL PRIMER CONCILIO CRISTIANO:

Los judlos siempre encontraron dificil aceptar a los gen-tiles convertidos y cada circunstancia echaba mas lea alfuego, crecla el racismo espiritual. A pesar de que Jessles habia dicho con claridad que vayan por todo el mundo apredicar el evangelio. los disclpulos no hablan entendido elalcance de este mandato.

Tanto era asl que hasta fue necesaria una visin celes-tial (Hch. 10:929) para que el mismo Pedro entendiera. Yluego de predicarle a Camelia. al llegar aJerusaln. los lid..

ente de Esclavo 25 El Esclavo Es Un PeJeador

res judios le pidieron explicaciones de por qu habla predicado a los gentiles (Hch. 11:118).

Segn el libro de los Hechos, por un lado tenemos a laiglesia de Antioquia. y por otro lado a la iglesia de Jerusaln.que se vio sorprendida por los hechos y mand a Bernaba investigar. Eran tantos los gentiles convertidos y losucedido en Antioqula. que 8ernab llam a Pablo para instruirlos.

A los de Jerusaln les costaba vivir totalmente en la gra-cia y querfan que se mantuviese algo. del AntiguoTestamento. Asf apareci una secta llamada los judaizan-tes. que venlan de la secta de los fariseos. Estos cristia-nos. pedan que. como requisito previo para que ingresasenlos gentiles a la iglesia. deblan circuncidarse (Hch. 15:1). iEIevangelio de gracia y de la fe se ponla en riesgo! Es decirque la cuestin era: ser salvos por fe? o ser salvos por femls circuncisin?

Estas cuestiones provocaron la necesidad de convocara Pablo, Pedro, y a algunos ancianos y apstoles para verel tema (Hch. 15:2). No era un enfrentamiento entre dosiglesias, sino una consulta unida para buscar el mover deDios. AlU en Jerusalen, donde se dio la esencia de la iglesia.se dio tambin la esencia del error judaizante.

Pablo reprendi a Pedro pblicamente por su prejuciocontra los gentiles. Ga. 2:".14; Hch. 11 :2. 3 y 15:1. 2. AIIIse form el primer concilio.

Pedro era uno de los apstoles formados por Jess. Enlas listas de apstoles siempre aparece primero: presidi laeleccin por el lugar que habla dejado Judas. dio el podero-so mensaje en Pentecosts, y fue el primero en predicar en

la casa de los gentiles. a un tal llamado Camelia. EnAntioqula. Pedro coma con los gentiles sin incomodarse porlo que las leyes judias declan sobre la comida. ya que todoseran aceptados por Dios, mas alll de las costumbres judoas. Pero al llegar a Jerusaln. Pedro cambi de actitud: noquerfa comer con los gentiles. El mismo al que Dios le habaensenado que no llame inmundo a nadie, ahora cedla frentea las presiones de las costumbres judas.

As/, en este primer concilio. hubo mucha discusin (v.7). hasta que Pedro se par y defini el asunto diciendo queDios ya haba decidido no poner este yugo sobre los gent~les (vs. 711).

8ernab dio su aporte al ya hecho por Pedro (v. 12). yJacobo. el lder de esa iglesia. lo remarc tambin, segncap. 13:18. diciendo en el v. 19:

que no se inquiete a los gentiles que se convierten a DiosEste resultado no fue decidido por los participantes,

sino por los lideres. En realidad, el encuentro fue para acla-rar a todo el mundo la verdad indiscutible de la salvacin porpura gracia.

Al terminar el concilio. Jerusaln mand dos represen-tantes. Judas Barsabas y Silas. ambos proFetas (vs. 22. 23)para reForzar lo alll decidido.

Este primer concilio nos ensea la importancia del amory de la unidad. Cuando los cristianos se pelean entre s, elenemigo siempre gana ventaja.

A veces pensamos que matando a un hermano nues.tro estamos hacindole un bien al reino. Es como la historiade un perro que en cierta oportunidad, aparentemente. esta-

ente de Esclavo .6 27 El Esclavo Es Un Peleador

ba atacando al hijo de un granjero. Al ver esto. el hombretom su rine y le dispar. Al correr luego ei cuerpo del perromuerto, encontr yaciendo debajo. una serpiente cascabel.Ei perro habla estado atacando en realidad a la serpiente ydefendiendo as! al nio. Enseanza: no te apresures a disparar, mejor conoce bien todos los hechos.3. DIFERENCIAS APOSTOLlCAS ENTRE PABLO Y BERNABE

Hechos 15:3640Segn el relato de Hechos. Pablo y Bernab separan sus

ministerios por pensar distinto acerca de Juan Marcos. Elhecho era que Pablo no queria hacer su siguiente viajemisionero con Marcos. mientras que Bernab. m~s com-prensivo. silo querla llevar.

Estos fueron lideres importantes que tenran puntos devista distintos. Gente como nosotros. seres humanos conproblemas y diferencias como nosotros.

La cuestin aqui se suscit cuando Pablo le dijo aBernab que querfa visitar las iglesias que hablan fundadoen su primer viaje misionero. Bernab estaba de acuerdo, lonico que querla llevar consigo a Marcos. Pablo no quiso.Record cuando en su primer viaje misionero Marcos hablaabandonado al equipo e

jente de Esclavo 2. 29 El EsclslI'O Es Un Peleado,

4. DIVISIONES Y PELEAS EN CORINTO:En esta iglesia habla un espfritu de divisin que abarca

ba desde divisiones por cuestiones teolgicas hasta peleasy pecados personales. Olee 1 Co. 1:10:

Os ruego. pues. hermanos. por el nombre de nuestro5eor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que nohaya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamenteunidos en una misma mente y en un mismo parecer.~

La divisin sale a la luz por la manera de hablar, se notaen lo que cada hermano dice. Cuando hay una visin haybendicin. cuando hay dos visiones hay divisin.

No habla entre los corintios una mente. una visin. unministerio. habla varios. No habla un parecer sino varios.eso es divisin.

Es como en un matrimonio: antes del divorcio flsico haydivorcio emocional. En las iglesias. antes de que existasalida de miembros~. o sea divisin flsica. ya hubo muchoantes divisin de visin.

El amor a los perdidos y el amor entre nosotros es loque borra este esplritu de divisin.

Dice una historia que una mujer visit un campo enEscocia, y alll se tllmO unas fotograllas en las vallas quedividlan las granjas. Unos meses m~s tarde. sus h~as fuerona visitar aquel lugar y quisieron sacarse una foto en elmismo campo, y al llegar alll no velan las vallas. Un visitante les d~o: Usted debe haber venido en primavera. ahoraes tiempo de cosecha y el grano ha crecido tanto que tapalas vallas. Hermano: en tiempo de cosecha. deben desaparecer todas las vallas!

La iglesia de Corinto tenIa cinco aos de vida y con tanpoca historia ya estaban todos peleados y divididos. En ladivisin que exisUa cada uno tenia su manera de pensar: Yosoy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cristo..... (1 Co. 1:12).

Algunos grupos que alli habla eran: .Ios de Pablo. queeran los del fundador; los de Apolos~ que eran los que lesgustaba la enseanza., porque Apolos era poderoso en lasEscrituras (Hch. 18:24); luego estaban .Ios de Pedro., elapOstol de los judos y uno de los doce apOstoles, y .Ios deCristo., que se crelan m~s fieles a la doctrina de Cristo.

Cuando pensamos as!. cada cual con su postura. cree-mos que tenemos la razn y que estamos m~s cerca delSel'lor. mientras que los otros. mtis estn lejos. Como aque-lla persona que le d~o a su hermano: si. los dos hacemosla obra del Seor. t a tu manera y yo a la Suya.

Pablo le dice varias cosas a esta iglesia dividida: Esta dividido Cristo? 1 Co. 1:13.Es como esos Ciegos a quienes se les pidi que descr~

biesen un elefante despus de palparlo. Uno, el que le palpOsu pata, dijo que era como un arbol. El otro, al palpar sucostado. dUo que era como una pared. El otro. al palpar suoreja. dUo que era como un abanico. El otro, al palpar sutrompa, dijo que era como una serpiente y el que palpO sucolmillo. dUo que era como una lanza. Cada uno necesitabade los dem~s para poder tener una visin completa del ele-fante ...

Pablo fue crucificado por vosotros? Fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? Por la sabidurfa no conocemos a Dios: 1 Ca. 1:14-4:7.

Aqul estaba hablandoles a los que crelan que la sabidurla

ente de Esclavo 30 31 El Esclavo Es Un Peleador

era el camino regio para estar ms cerca de Dios (lo dirlaa los seguidores de Apolos?) 1 Ca. 2:4.

Las peleas son conductas infantiles: mi hijo es mejorque el tuyo, quiero el plato ms grande, quiero esejuguete. Esas son las peleas que nacen de la inmadurez yde la carne, alimentadas por el mismo diablo.5. SOBRE FUERTES Y DfBILES

El problema aqul era sobre si deblan comer la carnesacrificada a los Idolos o no. Dice Ro. 14:13:

Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobreopiniones. Porque uno cree que se ha de comer de todo;otro. que es dbil. come legumbres. El que come no menosprecie al que no come, yel que no come, no juzgue al quecome; porque Dios le ha recibido.

Habla gente que observaba las leyes alimentarias judlasy se abstenlan de comer carne, y algunos guardaban elsbado y otros no, El verslculo 5 dice:

Uno hace diferencia entre dla y dla; otro juzga igualestodos los dras.

Pablo anima a aquellos que declan que se poda comerde todo y que las fechas no eran importantes a que recibana los hermanos ms dbiles en la fe. Los fuertes debensaber que la conciencia del dbil se esta formando y al dbilse le anima a seguir creciendo.

Profundizando el tema surgido en la iglesia de Romasobre la carne sacrificada a los Idolos, podrlamos nombrartres dudas relacionadas con el mismo:

- Si comer la carne en el templo, lo cual estaba absolu-tamente prohibido.

- Qu hacer en la casa. cuando la comida ya habla sidocomprada sin saber si habla sido sacrificada a un rdolo o no.Pablo dice: compra lo que se vende en el mercado y nopreguntes. (1 Ca. 10:25. 26).

- Qu hacer cuando se sabia que la carne habla sidosacrificada a los fdolos pero gente recin convertida o dbilen la fe no consideraba correcto comer de ella. Pablo aqulsugiere que si alguno le molesta por su conciencia, mejorabstenerse (1 Ca. 10: 28. 29).6. DISENSION ENTRE MUJERES

En el libro de Filipenses capItulo 4 encontramos un pro-blema entre dos mujeres: Evada y Slntique. Pablo las animaa que resuelvan sus diferencias y se pongan en paz.

DUo Benjamln Franklin:Escribe las injurias en el polvo y los beneficios en el

mrmol.En Mateo captulo 18 encontramos principios eternos

para resolver nuestras diferencias. Hay muchas claves eneste texto que. si las pusisemos en pr'lctica, nos ahorrarlamos muchos dolores de cabeza. Nombremos algunas:

a. No permitas que el conflicto crezca:Acta r'lpidamente, ve inmediatamente, no permitas que

el conflicto se esparza o se agrande.b. Ambos o cualquiera debe tomar la iniciativa:En las leyes de Dios no importa quin ofendi o quin

fue el ofendido, cualquiera debe tomar la iniciativa. En lasreglas del mundo, el que ofendi debe buscar primero; enlas leyes del reino, cualquiera de los dos.

ente de Esclavo 3233 El Esclavo Es Un Peleador

c. Debe ser en total privacidad:Sin haberle comentado a nadie. en reserva. a solas. dice

el texto. Sin decir el asunto a nadie. sin buscar mediadoresy sin sembrar discordia con otros hermanos. Si tenemos unproblema lo resolvemos en privado y el tema muri alll; perosi comentamos a la gente nuestras diferencias esto ocasio-nartl chismes y malestares que no traen bendicin al cuer-po de Cristo.

d. Debe existir una bsqueda de solucin:Cuando terminamos unidos, ambos ganamos. Hay

gente que quiere hablar un problema pero no para resolver-lo, sino para sacarse la bronca o para decir lo que sea dealguien, aprovechando la ocasin. El texto nos dice quedebe existir un espiritu de reconciliacin y de amor pararesolver el problema y no darle la victoria a Satanas. En unapelea. el nico que gana es Satantls.

e. Solamente en caso de negativa a la resolucin sedebe buscar un mediador:

El v. 16 dice que entonces los debe guiar un hermanomaduro que ayude en el conflicto.

f. En ltimo caso, la iglesia debe saber de su actitud depecado y carnalidad: vs. 1517:

En 1 Ca. 5:7 dice:limpiaos. pues. de la vieja levadura. para que setlis

nueva masa

Y LOS JUICIOS'Dice 1 Ca. 6:16:

Osa alguno de vosotros. cuando tiene algo contraotro. ir a juicio delante de los injustos, y no delante de lossantos? O no sabis que los santos han de juzgar almundo? Ysi el mundo ha de ser juzgado por vosotros, 'soisindignos de juzgar cosas muy pequer'las? O no sabis quehemos de juzgar a los 1ngeles? Cuanto mas las cosas deesta vida? Si. pues, tenis juicios sobre cosas de esta vidaponis para juzgar a los que son de menor estima en I~iglesia? Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entrevosotros sabio. ni aun uno, que pueda juzgar entre sus her.

~anos, sino que el hermano con el hermano pleitea en jui-CIO. y esto ante los incrdulos?

La indicacin aqur es no ir ajuicio. sino tratar el proble.ma dentro del 1mbito de la iglesia. Es una vergenza quehermanos que se pelean se manden carta documento y.abogado de por medio. resuelvan sus peleas. Muchos abo-gados ~ri~tianos saben mucho de derecho pero muy pocode I~ BIblia; stos deberlan recomendar, cuando hay dife-rencIas entre creyentes, buscar a sus pastores para reso~ver las peleas en el marco del cuerpo.

Distinto es el caso en el que un creyente tiene un pro-blema con alguien que no lo es; alll s1 se puede recurrir a lasleyes de cada pals. dado que el pastor no puede actuarcomo autoridad espiritua1. ya que el no creyente no recono-ce la autoridad pastoral y espiritual.

Jess sabia que nos Ibarnos a pelear y nos dej algunascosas a tener en cuenta, principalmente que estamos lla-mados a resolver los conflictos carnales que tengamos.

Dice Mt. 5:23. 24:

~ ente de Esclavo 34 35 El Esclavo Es Un Peleador

Por tanto. si traes tu ofrenda al altar. yalll te acuerdasde que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrendadelante del altar y anda. reconcfliate primero con tu hermano. y entonces ven y presenta tu ofrenda.lt

Estamos llamados a dejar nuestro servicio, ofrenda oadoracin y primero unirnos con nuestro hermano.Llamados a servir en el reino sin peleas y sin resentimientode por medio.

Un hombre estaba en una galerla delante de un cuadrode Jess, al mirarlo dUo: le amo. Uno que pasaba escuchy dYo: yo tambin le amo. y se tomaron de la mano. Un tercero que pasaba. agreg: yo tambin le amo. y se tomaron de la mano tres desconocidos: los tres eran cristianos.de distintas denominaciones pero unidos por el amor a suSenor. El amor es lo que nos une.

Jess dijo en Mt. 18:15:Si tu hermano peca contra ti ve y reprndele estando t

y l solos.Hay ofensas que debemos dejarlas pasar y otras que

debemos hablarlas. Algunos consejos para lograr estoseria:

- Pronto:No debemos dejar que las peleas sigan creciendo o que

el malentendido siga acumulandose. Muchas iglesias se hanvisto destruidas porque han dejado por meses, y algunaspor anos. peleas sin resolver. Luego se sorprenden cuandola iglesia se divide flsicamente como si hubiese sido una

obra del diablo, cuando ellos mismos haca aos que noencaraban con honestidad sus diferencias.

- A no ser hipersensibles:Hay gente que es tan sensible que cualquier cosa como

un saludo. una mirada mala, una palabra, lo ofende.- Mantener la unidad por sobre todo:

. La Biblia prioriza muchfsimo la unidad en el cuerpo deCnsto: Ro. 12:16, 18; 14:19; 1 Ts. 5:13. Dios es Dios depaz: Ro. 16:20; 1 Ts. 5:23; 2 Ts. 3:16; He. 13:20; lCo.14:33.

Cuando ~amos de viaje y conocemos a alguien queconoce a Cristo, nos amistamos enseguida. porque hayalgo que nos une: es la sangre de Cristo.

Thomas 8rookes seal:

Que los lobos maten a las ovejas no es de extraar.pero que las ovejas se maten entre sf es antinatural y mons-truoso.

37 El Esclavo Carece De Identidad Propia

Captulo2

EL ESCLAVOCARECE

DE IDEl'ITIDADPROPIA

A. El Esclavo Es UnaFotocopia.

El esclavo no tiene identi-dad, no sabe quin es, poreso busca copiar e imitar aquien se le presenta. Si apare-ce Marcos WiU l canta comoMarcos, si aparece MarcoBarrientos, se copia como l.Si surge el pastor Guido Avilatodos usan remera y collaresy se dejan el pelo largo. Siaparece algo nuevo lo copiatal cual. No tiene personali-dad, es una copia de afuera.

Si miramos el origen hist-rico de nuestra falta de identi-dad, vamos a descubrir quecuando llegaron a nuestro pa[slos primeros inmigrantes, lohicieron con dolor: dejaban supatria, dejaban sus familias ybuscaban hacer la Amrica

ente de Esclavo 38 39 El Esclavo Carece De Identidad Propia

en un lugar donde no conoclan el idioma ni las costumbres.Lo hicieron, pero nunca perdieron su nacionalismo, nuncaperdieron su identidad nacional. nunca perdieron la espe-ranza de volver a su tierra a morir amo Esto influy para queArgentina y Latinoamrica fuese una tierra e:de paso, unatierra que slo debla producir el sustento para vivir. Losinmigrantes que llegaron aqul sufrieron mucho, les costhacerse e:argentinos. No amaban la tierra en el sentido deser e:su tierra.

Pasaron algunas generaciones y los hijos sufrieron lasconsecuencias; aun ms, el sentimiento era: no soy de alllni soy de ac de dnde soy? Es como muchos latinoamericanos que fueron a vivir a EE.UU.: mientras estn al1l no seles considera e:americanos y cuando van a su pals latino deorigen tampoco se los considera e:latinos.

Esta falta de tener e:nuestra tierra afect grandementenuestra teologla y vida espirituaL Solo desde hace algunosaos, con el nuevo avivamiento que Dios derram. estamoshablando de ganar las ciudades. y de ganar NUESTROpals... para Cristo. Solo ahora estamos diciendo MI PA!S,NUESTRA CIUDAD. hemos dejado poco a poco de comprarespejitos de colores que nos tralan del extranjero, llmeseespejitos teologlcos. espejitos eclesiologlcos y espejitosmisionolgicos. Las iglesias estan descubriendo su propiaesencia espiritual. No somos esclavos, somos hijos del Reyen un pals que amamos y que debe ser lleno del conocimiento de Jesus.

Lo mismo sucedi con nuestra adoracin: tenIamas can-ciones con musica del himno de Inglaterra, musica de antiguas melodlas de jazz, coros que cantaban letras antiguas

e inentendibles. Recuerdo cuando cantaba hace algunosaos un viejo himno que decfa e:La casia balsmica tremo-lando est...

B. Lo Mejor Es Lo Importado.Los argentinos simpre hemos buscado afuera la solu-

cin: en Parls, en Europa, en EE.UU., etc. Miremos un ejem-plo: desde 1982 aproximadamente habla pastores en nues-tro pals que tenlan iglesias organizadas en clulas o espi-gas. En 1980 ya el pastor Ornar Cabrera hacia guerra espi-ritual de alto nivel en la pieza de su hotel antes de salir a pre-dicar, pero fue hace poco en 1990 aproximadamente, cuan-do vinieron pastores extranjeros a hablarnos de guerra espi-ritual, y vinieron otros extranjeros a hablarnos de clulas ybarcas familiares. Todo el mundo lo acept como gran reve-lacin. Funcionaba aos antes en nuestro palS, pero nadie lesdaba importancia... e:Puede de Argentina salir algo bueno?

Al venir algunos de los e:padres americanos de la guerraespiritual aqul. descubrieron que tenlan e:abuelos tales comoel pastor Ornar Cabrera, Carlos Anacondia y otros grandeshombres de Dios que fueron grandemente rechazados porla mayorfa de las iglesias al comienzo. El lema en nuestropals era (o es?): e:lo de afuera es mejor que lo nuestro.

Hace poco estuve en una iglesia muy cercana al estadode Pensacola. El pastor me decfa de su inters por venir arecibir del avivamiento de la Argentina. Le pregunt quexperiencia habla tenido en Pensacola, dando por hechoque habrla participado. me d~o .. _ique no habla ido' Le d~eque decenas y decenas de pastores argentinos iban aPensacola, pero este pastor, como otros, no habla ido. e:Es

ente de Esclavo 40 41 El Esclavo Es Un Mediocre En Lo Que Hace

Captulo3mejor buscar lejos que cerca... parece ser la mente detoda Amrica. Tal vez por eso siempre tuvimos las bendiciones de Dios ahl alIado nuestro. pero en vez de tomarlassegulamos de largo buscndolas mas lejos...

Por eso mucha gente no puede echar rarces en una igle-sia. cambia y cambia y cambia. y busca sin detenerse. Espor eso que muchos buscan en las nostalgias del pasado.que fueron sus glorias. Miran los recuerdos con amor. conpasin. no hay futuro ni presente. lo mejor pas. fue allf...esa campaa te acuerdas? .. te acuerdas de ese coroque tenramos hace cinco aos? ... te acuerdas qu gloriade Dios? ..

Muchos. al pedirle un testimonio, cuentan cosas sucedi-das en la segunda guerra mundial. No hay hoy. el pasadofue mejor...

El esclavo imita y copia en vez de ser l mismo. en vezde dejar su personalidad y su identidad en manos de Dios.Aunque es bueno tomar lo que Dios les dio a otros hombresungidos. otra cosa es copiarlos y ser su doble.

Cuando apareci Benny Himm. muchos copiaron sumanera de predicar. de orar, y hasta sus mismas lenguas.Eran un calco. Lo mismo pasa cada vez que aparece algnpredicador que Dios levanta sobre el pueblo. Lo mismosucede con los msicos cristianos que imitan con su voz aLuis Miguel. a Jos luis Perales. a Sandro, a los BackstreetsBoys, al Puma Rodrfguez y otros cantantes famosos.

El esclavo copia letras, msica, gestos. frases, lenguas.unciones, matando asila capacidad creativa, la originalidady la apertura a recibir lo nuevo de Dios.

El esclavo es una fotocopia; un h~o del Reyes un original.

EL ESCLAVO ESUl'oIMEDIOCRE

E.... LO QUEHACE

A. La Cultura Ni.

Hay una cancin conocidaque dice: .10 atamo con alam-bre lo atama. lo atamo conalambre Sea., y es mas queuna cancin. es un estilo devida para los esclavos.Debemos descubrir. queridoshermanos. que somos h~osdel Rey.

El esclavo se caracterizapor hacer las cosas ms omenos. ni bien ni mal, ahf.casi por la mitad. la palabramediocre quiere decir: .amitad de camino.

los esclavos cuando hacenuna reunin que empieza a las19 horas.. automticamentedicen: empezara a las 19 y 30o 20 horas. y alllllegan.

Se les rompe el vidrio decasa, le ponen un cartn.

~ ente de Esclavo .3 El Esclavo Es Un Mediocre En lo Que Hace

Luego se les rompe el cartn y le ponen una revista delnene. la Condorito. 10 pegan con plasticola y cintaskotch. Pasan algunos dlas y se acostumbran a la revistaque tapa el agujero del vidrio roto. asi que les da pena arre-glarlo; le dicen a su esposa: vieja. mir qu bien que quedala revista en el vidrio. soy un genio arreglando....

se rompe la tapa del inodoro y le ponen un cartn, peroa la primera vez que sus necesidades corporales les urgen.el cartn cae en... asf es que le ponen un alambre atando lamadera del inodoro. pero al sentarse nuevamente, se pin-chan tanto con el alambre que casi se hacen un ano contranatura. Luego de soportar el dolor del alambre en la made-ra del bario. con un buen martillo golpean las puntas dealambre que sobresalen... ahora hay una montariita. perono molesta tanto! En vez de ir y cambiar la tapa, se acosotumbran al alambre y ya es parte del paisaje y del

ente de Esclavo 44 45 El Esclavo Es Un Mediocre En Lo Que Hace

El IIder entonces, daba permiso para que los hermanoscomiencen aorar. Doa Parata era siempre la primera, decla:

Padre, aydameeeeee, salvameeeee, ven prontoSenorcito mloooooo, lIvame a tu presenciaaaaaa:t...

Desde el cielo. el apstol Pedro le rogaba al Padre:Senor, por favor no traigas todavfa a esta vieja que nos

va amargar el cielo!. Me imagino a Jess diciendo: Qu?Ni loco, ya amarg a muchos en la tierra no me va a conta-minar el cielo. Cuando cambie de actitud la oir.

Terminada la oracin de doa Porota, se levantaba aorar el hermano Pedro, quien comenz9ba a orar, a ora~. yaorar en una extensa verborragia sin sentido. Los hermanos,sentados en sus sillas, a los diez minutos comenzaban amirar sus relojes, bostezar. conversar con el hermanos deal lado. Otros mas atrevidos sacaban su agenda y comen-zaban a hacer las anotaciones de lo que deblan hacer alotro dla en sus trabajos; eso era para ganar tiempo.Luego de veinte minutos. el hermano'Pedro terminaba suoracin. y remataba diciendo con fe:

Seor, gracias porque no se me pinch la goma de labicicleta cuando fui a comprar los dos kilos de papas a laferia. Te pido que cuides mi bicicleta de todo vidrio, clavooxidado y elemento satanico que el enemigo ponga en micamino. Amn.

Ahora era el turno del hermano Roberto, quien decla:Seor, gracias porque me prosperaste y de dos mil

dlares de sueldo me ascendieron a cuatro mil quinientosdlares por mes, gracias por prosperarme con mi cochecero kiImetro...:t

Inmediatamente detras de esa oracin se levantaba elhermano Alejandro, quien desde hacia varios meses nopodra tragarse. al hermano Roberto. y entonces orandodec!a:

Seor, gracias porque lo importante no es lo materialporque el dinero va y viene y se lo comen los gusanos, perolo importante es la fe, el amor y la esperanza.

Casi sin terminar la oracin. se levantaba a orar el supe-ramigo de Roberto. quien retrucaba:

Seor. el diablo se ha metido en nuestra iglesia. te pidoque lo arranques y se vaya al abismo. quita a los falsos deen medio nuestro.

y por fin, cerraba el pastor con una oracin poderosa:Seor, hemos sentido tu presencia en medio nuestro.

Gracias por tu amor y porque estamos juntos en unidad.Amn.

Y qu podemos decir de las reuniones de jvenes deesclavos que pareclan de marcianos mas que de gente normal? Jveres con una gran formalidad que no es propio enellos, tenlan reuniones tales que. al venir uno nuevo sallacorriendo diciendo: socorroooooo, marcianos a mi vistaaaaaaa. El joven inconverso que asistla a esas reunionesvela con sus propios ojos hecho realidad lo que siemprehabla visto en su video con las pelfculas de Expediente X:t,es decir. los marcianos ya estC:1n entre nosotros.

El esclavo, al imitar. deja de ser l mismo: se pierde, sefalsifica, se copia en otros, se llena de hipocresla y, ante sufalta de autenticidad, pone el piloto automatico, se robotiza.

enle de Esclavo .6 '7 El Esclavo Es Un Mediocre En lo Que Hace

La mediocridad se ve en el estudio de la Biblia. Ya meha pasado en varias reuniones y congresos, que al predicarnombro a Nehemras o Samuel o David y la gente mira extra-ada, de quin estar hablando. Entonces, asf muy serio,les digo: Nehemfas, el ferretero de la otra cuadra ...ahhhhh dice la gente... y de David _el que vende los muebles

ac~ a dos cuadras a la derecha.... se ubican ahhhhhhhhh...Tablas el panadero que est~ ac~ a unas cuadras.ahhhhhhhhh.

La ignorancia blblica de muchos. que por'ejemplo nosaben ni quin es Salomn. al predicrsele lo miran a unocomo diciendo: quin ser~ ese que tanto nombra?.

C. Piloto Automtico Encendido.

El esclavo es un mediocre en su formacin y servicio, ytambin es un VERSERO o charlatn,..

El esclavo no se prepara. versea guiado por el EsprrituSanto dice l. pero es verso humano de primer nivel.Toma la guitarra como se dice comnmente. y empieza adecir cuanta idea estpida se le cruza en la cabeza.

Los maestros esclavos no preparan sus clases. los pre-dicadores esclavos repiten siempre los mismos mensajes.los evangelistas esclavos dicen y hablan sin parar. sin decirmucho. Mente de esclavos. Cuando el adorador esclavocomienza a dirigir la reunin. comienza a repetir de memoriatodo lo que sabe. entrando casi en un estado de trance.

El esclavo no se compromete: yo argentino. no acepota el compromiso, experto en opinar y criticar a los dems.pero ausente en el compromiso.

Los lideres esclavos ponen el piloto autom'ltico: alabe aDios. iquien vive!. iquien reina! iquien es Ser'lor!. y cuando nosaben qu decir: iaplaudan al Seor! Cuando dirigen la ala-banza. hacen oraciones de memoria que ni ellos creen.Funcionan en piloto autom'ltico: ya tienen todo aprendido.qu deben de~Jr y cmo deben manejarse. Parecen progra.mados especialmente para cada tarea que realizan. comolas computadoras que utilizan diFerentes programas paradistintas Funciones.

Frescura en la Palabra? .. Uncin y gura del EspfrituSanto? ..jAh. no, ese diskette todavla no lo adquirieron.porque si existiera hasta serIan capaces de comprarlo!

El masomenismo. en vez de la excelencia, es caracte-rlstica del esclavo, y la ley del mlnimo esfuerzo el lema desus vidas.

D. Cmo Hacer De Nuestro Ministerio Algo HermosoV Excelente.

Una de las metas que debemos lograr es poder hacerde la excelencia nuestro estilo de vida, la excelencia comobsqueda constante.

Alguna gente asocia excelencia con perFeccionismo,.o hacer las cosas bien., pero la excelencia tiene que vercon otr~ cosa. Es un estilo de vida que nos lleva a trabajaren un nivel alto de uncin y poniendo lo mejor de nosotros.

Aqul doy algunos elementos:,. HAZ QUE TU TAREA SEA DIVERTIDA:

Ten una atmsfera positiva, alegre, hermosa. divertida ya la vez responsable. Que la gente lo pase bien en tu barca,en tu 'lrea. Quita toda tensin, todo legalismo.

ente de Esclavo 48 4. El Esclavo Es Un Mediocre En Lo Que Hace

2. PREPARATE LO MAs QUE PUEDAS:Busca ms del Esplritu Santo. Lee cuanto mas puedas.

estudia la Palabra. ora mas, da ms, busca cassettes. men-sajes. libros, conferencias que te inspiren a busca~ mas delSeflor. Cuanto mejor preparado, 'Tlejor.

Hay un potencial dormido en nosotros todavla, podemoshacer las cosas mejor an, podemos dar ms. y podemosejercer los dones que un dra enterramos bjo tierra y quean deben despertarse en nosotros.3. sf CARIOSO y CUIDADOR:

Le gente necesita una mano. un llamado. que lo busquenen el culto. que le pregunten por su vida, una oraciOn, unabrazo, un estimulo. Recuerda que hay una autoridad queviene por delegaciOn, y es la que el pueblo te da por tu tareay el fruto del Esplritu que hay en tu vida. 4. SATISFACE LAS NECESIDADES SASICAS DE TODO

CREYENTE:Ser reconocido y valorado: cOmo lo haces?

- Sentirse til: cOmo lo haces?- Sentir que crecen espiritualmente: cOmo lo haces?Contestemos estas preguntas:

COMO RECONOCER y VALORAR A LA GENTE- Citarlos y charlar con ellos.- No mostrarse omnipotente.- Escucharlos.- Felicitarlos.- Aceptarlos como son.- Darles tiempo social: comer, salir. etc.

- Llamarlos por telfono.- Regalos. tarjetas. etc.- Saber sus nombres y sus luchas.- Buscarlos en el culto.- Ministrarlos.- Amarlos.- Saber su cumpleaos.- Al estar enfermos. visitarlos.

COMO HACER QUE SE SIENTAN nLES- Darles mensajes. apuntes. cassettes, libros, etc.- Que traigan ideas y desaflos.- Que cuenten sus experiencias y felicitarlos por ellas.- Mostrarles los cambios que tienen en el Seor.- Pedirles que llamen a alguien.- Que tengan alguna pequefla participacin activa en la

barca.- Amarlos.- Aceptarlos cuando se equivocan.- Decir siempre los logros en plural cnosotros fuimos....- Confiar en ellos.

COMo AYUDARLOS A QUE CREZCAN

- Delegarles pequeas tareas: anotar nombres, llamargente. etc.

- Confirmarles sus dones.- Llevarlos de viaje apostlico.- Tener actividades espiritualesjuntos: orar. evangelizar.

etc.- Desafiarlos.- Que estudien en el Instituto.

ente de Esclavo

- Amarlos._ Corrigiendo con cuidado y amor los errores. ._ Darles estudios blblicos claros, breves y prctlcos.

50 51

Captulo4

EL ESCLAVOPIENSA ENPEQUEO

El Esclavo Piensa En Pequeno

A. Diosito Soy Tu Ovejita.El esclavo no puede ver

lejos ni pensar en grande.Todo lo que pasa por sumente es en pequeo: templopequeo, pocos miembrospero buenos, folletito, herma.nito, Diosito, palabrita, unaoracioncita. Todos recorda.mas el corito que impregnnuestras iglesias como lemade la esclavitud:

.:$omos un pequeno pue-blo muy feliz...oh 51...

Hace un tiempo me ofre-cieron comprar una camionetatrafico con un potente motor,nueva, con poco uso, a pagar1000 dlares por mes duran.te diez meses. Era ms queuna oferta por las condicionesque tenIa la trafico Cuando me

ente de Esclallo ..53 El Esclallo Piensa En Pequeoo

ofrecieron esto, mi primera reaccin fue decir que no, yaque pareela mucho el dinero y la utilidad que podrla llegar atener no me quedaba muy en claro. No pas ni media horade la oferta y ya otro pastor estaba comprandola, festejando un negocio hermoso donde se ahorr varios miles dedlares, y tenia una camioneta de primer nivel que le sirvipara moverse con muchos hermanos en distintas actividades como campaas evangellsticas, viajes ministeriales,etc. Me senU mal. nuevamente mi vieja mente me jug unamala pasada; pero bueno, Dios siempre da una revancha. Elpensar en pequeO nos quita de vista nuevas maneras dever y de pensar lo ministerial. Un ejemplo biblico de esto lovemos en la vida de un gran conquistador como fue Josu.Este, con el poder de Dios conquist una ciudad importan-te como Jeric. Luego de esta conquista decidiO tomar Uhpequeo pueblo que se llamaba Hai. Al ir a la toma de estaciudad lo hicieron confiados y sin buscar una dependenciade Dios, pero fue alll, en ese pequeM pueblo donde sufrieron su peor derrota. AIlI mismo se arrepintieron y Dios lesdio una nueva oportunidad.

El pensar en pequeno nos lleva a actuar en pequeo y aconquistar en pequei'lo. Mucha gente obtiene poco de Diosporque es poco lo que esperan de l. Como esos testimo-nios que se escuchan:

Iba caminando y me encontr la plata justa para pagar elboleto del coleetivo iera medio dlar, hermanos, qu milagro~

Lo cuentan como un testimonio de poder. Es que elesclavo se va acostumbrando a pensar en pequeo y ver enpequeo el obrar de Dios.

Hay igl~sias que tienen el cartel de iglesia. tan peque-~ que caSI ~o se puede leer, o est escrito a mano, o peoraun, desprol~o.

Hay una c~ltura de esclavitud metida dentro de la iglesiad?nde. se sostIene que hacer publicidad. o marketing esdlab6l1~o. Segn este pensamiento no debemos dar a cono-cer qUines somos ni quin es nuestro Dios. Dicen que sloes tarea del Esprritu Santo. Es asl Como entonces hemosf~lIado en hacer una fuerte y gran.publi.cidad hacia nuestraCiudad. Tant~s Cosas estpidas en el mundo se anunciancon carteles enormes, letras de colores y con lo ltimo dela tecnologfa, y nosotros que tenemos la verdad ms gran.de del mundo. el Sei'lor que cambia a cualquiera que seacerque a El nosotros, que tenemos el mejor producto.del mundo, lo hacemos con imente de esclavos!..Hace un tiempo.en una iglesia a la cual me invitaron a

mInistrar, el pastor. mientras estaba la adoracin me d~o alOfdo: Bernardo estamos teniendo grandes problemas eco.nOmlcos. espero que Dios te use hoy Con la palabra....C/aro. le constest. para eso vine, para que las cosassucedan.... A los pocos minutos de compartido esto pasa.ron en el culto la ofrenda en una caja de zapatos!, y encimatapada y con un agujero tipo alcancla. El que querla ponerun bllUete no podfa, estaba casi forzado a poner una mane.da... mente de esclavos.

~ veces atribuimos al enemigo y a sus ataques nuestrosprOpIOS errores. Es ~omo aquella mujer que dice que no sepuede poner de novIa porque el enemigo la est atacando,pero lo que sucede en realidad es que ningn varn se leacerca porque tiene un carcter podrido.

ente de Esclavo 54 55 El Esclavo Piensa En Pequello

Nuestras iglesias no han'entrado en la uncin de laprosperidad porque siempre pensamos como pobres, ycuando Dios nos prosperaba la culpa era tan grande quehasta nos sentlamos en falta. Asl era, por ejemplo, cuandolevant\bamos las ofrendas: se peda tantos perdones, tan-tas disculpas y se aclaraba a los nuevos que este es un pri.vilegio de los cristianos para que no se sientan obligados:t,y asi nunca desaMbarnos al pueblo a dar y esperar en gran-de de Dios.

En un congreso un pastor estaba m\s que contento porlas ofrendas recaudadas, eran "35 dlares!; estaba con-tento porque el alquiler del lugar habla salido 150 dlares ycasi lo cubren... Lo llamativo era que en el congreso aqueldla sabado habla 600 personas. Sin embargo para este pasotor esto era ya un milagro, se haba acomodado a pensaras!. Al hablar con este pastor de la importancia de motivar,alentar y desafiar al pueblo a dar en grande y a esperar reci-bir en grande, el dia domingo se pas nuevamente la ofren-da a unos 200 hermanos que se encontraban aUl. Al expli-c\rseles algunos conceptos importantes y la necesidad decubrir los gastos, los hermanos decidieron ofrendar dosveces! El dinero que se recaud ese domingo no solamentecubri los gastos, sino que se excedi en gran manera.

Un pastor esclavo formar\ miembros esclavos, ~erocuando un pastor cambia esa mente por la mente de Cristo,el pueblo se transforma en un ejrcito invencible.

Recuerdo una congregacin que utilizaba retroproyectorpara pasar las filminas con las canciones. La pantalla endonde se proyectaban las canciones era tan, pero tanpequen.. y la letra de las canciones proyectadas alll era tan

minsculas, que la gente hacia grandes esfuerzos para leerlas canciones. En la primera fila me encontraba sentado allado del pa5tor. muy conocido para mI. al cual le dUe quefbamos a orar por- sanidad en la vista. f.I. mir\ndome, mepregunt si habla sido una palabra de ciencia que Dios mehabfa dado. Le contest que no, que al ver la cara de esfuer-zo a los hermanos para tratar de leer tan pequea letra,dentro de poco iba a tener una congregacin de vizcos.

Hemos confundido el poder, la excelencia, lo grande, loimpactante con la soberbia. Por eso en nombre de la humil.dad:t nos esclavizamos. Miremos si no la iluminacin quehay en muchas iglesias. que es pobre y lgubre. Al entrar allluno siente que entr a un lugar triste y apagado.

El esclavo piensa en pequer'lo. y siente en pequeo. todoJo que es grande lo vive como .orgullo:t, peligroso:t o.dudoso:t.

Lo mismo ocurrla con los .foJletitos:t, o los .volantitos:tque se repartlan y que nadie los agarraba. Qu decir de lascosas viejas que han invadido nuestras iglesias, como porejemplo, placares viejos y rotos, ropa que no sirve ni paratrapo de piso, y dem\s ofrendas miserables que muchoshermanos traen a la casa de Dios. Hace un tiempo una her-mana me dUo que quena ofrendar para el ministerio unaheladera. pero que ella no la podla traer a la iglesia. y quepor lo tanto deblamos irla a buscar a su casa. Cuando loshermanos fuerona buscar esta maravillosa ofrenda. seencontraron con la sorpresa de que no tenia motor, ahlmismo me llamaron los hermanos para informarme de dichodetalle, a lo cual contest que la heladera nos iba a servircomo atad de dicha hermana. La hermana en voz nerviosa

ente de Esclavo 56 57 El Esclavo Piensa En Pequel10

me dijo que para algo podla llegar a servir y que habia queesperar en el Seor que otro hermano ofrende el motor. Elentierro de dicha hermana fue hecho el s~bado a las 11 P.M.

Por qu ser que nos es tan f;cil traer las sobras, mise-rias, cosas viejas, intiles, rotas, a la casa del Seor, serque hemos perdido el temor a Dios?

B. As Lo Hicimos Antes V Asl Lo SeguiremosHaciendo.

Cuntas actividades y reuniones que nunca han traldofruto, ni han bendecido a nadie, se siguen haciendo por ruti-na. Muchas iglesias han puesto el piloto automtico y siguenhaciendo 10 que funcion hace diez aos, pero que hoy nosirve. Pensar mirando al pasado es de esclavo, pero pensarmirando al futuro es de visionarios. La visin es hacer visi-ble lo invisible. es traer el futuro al presente. es traer delmundo espiritual los sueos de Dios y hacerlos realidad ennuestro mundo material. El legalist3 busca las glorias delpasado. el visionario va de t::gloria en gloria.

Los pastores esclavos o los miembros esclavos piensanen cosas sin relevancia y les dan tanta importancia y tras-cendencia que creen que estn en el ltimo mover de Ojos.

Es interesante notar que en los campos de concentracin nazi se les hacia hacer a los judfos tareas estpidasdurante 18 horas. sin permiUrseles hablar de dichas cosas,sopena de ser castigados severamente... Es que acaso uti-lizamos en nuestras iglesias los mismos mtodos esclavizantes y degradantes que ellos y que al repetirlos sistematicamente creemos que son parte de la revelacin de Dios?

. No tendremos que revisar: la reunin de oracin delmircoles. la escuelita dominical, el himnario. el contenidode nues~ra enseanza bblica, los estatutos. protocolos.burocraCias, etc?

C. Frases De Esclavos.

- Nunca lo hicimos asf.- Eso no es evanglico.- Nos van a confundir con los pentecostales.- Nos van a confundir con los Testigos de Jehov.- No tenemos plata.- Es muy grande para nosotros.- Es muy peligroso.- No podemos.- No estamos preparados.- Qu va a pensar la gente.- Esperemos un poco ms.Te dejo lector, para que completes:

59

Captulo5

EL ESCLAVOES UN

CONFORMISTA

El Esclavo Es Un Conformista

A. Como Estamos Est Bien.

El conformismo es primodel pensar en pequeo. Esesa gente que hace alarde desu ignorancia, hace exaltacinde la brutalidad y predica queestudiar, capacitarse y prepa-rarse son elementos satnicos.

Durante aos se predicen la iglesia evanglica: noestudies porque Cristo vieneya, no busques crecer en tutrabajo porque el anticristo yanaci en Europa, no bus-ques mejorar tu standard devida porque hay que estar con-tento con Jo que uno tiene.

Hace poco estaba en unareunin de pastores, y quienpresidIa le faltaban casi todostos dientes; hasta donde vi slotenIa uno a delante. Con vozorgullosa y prepotente decfa:

ente de Esclavo 60 61 El Esclavo Es Un Conformista

flAleluia, somo bruto pa la gloria de Dios, aleluia, no pudi-mo estudiar pero no importa, lo que importa es que somocomo somo alelulia, somo ignorante para el Seor.

Asr que este esclavo pastor vela a quienes estudiaban yse preparaban como algo peligroso o algo antiespiritual.Muchas generaciones fueron castradas con estos concep-tos.

El conformista acepta el trabajo que tiene, el sueldo quegana, el ministerio que lidera como lo ,:mximo., no esperaque Dios l de algo mejor; se dice a sr mismo:

Con lo que tengo estoy bien, para qu ms?Entonces no espera recibir mas uncin, un sueldo mejor,

mas dones, ms dinero, mas gloria de Dios. Es verdad quedebemos estar contentos con lo que tenemos y darle graocias al Seor por lo que hoy disfrutamos, pero tambin esimportante saber que ~l tiene ms para nosotros, porque ~Inos prometi que irlamos de gloria en gloria y de poder enpoder.

Es que acaso hemos confundido espiritualidad con bru-talidad o conformismo? Cmo nos medimos entonces conaquellQS personajes de la Biblia como Jos, Daniel,Nehemlas o Salomn (entre muchlsimos otros) que ocupa-ron los mas altos cargos pollticos y sociales. y ademas con-taban con gran fama?..

Mientras nosotros perdemos nuestras potencialidades ypermanecemos en estupidismos y brutalidades, ostentandouna falsa humildad. el diablo sabe muy bien cmo hacer lascosas. Por eso es que se encarga de que aliado de un presidente o gobernador siempre haya una suficiente cantidadde brujos, astrlogos y demas especies demoniacas, luga-

res stos que deberran estar ocupados por creyentes com-prometidos y ungidos.

B. lo Importante Es lo Interior.

En muchas iglesias se ense que nuestro cuerpo erael asiento de la carne., la sede del diablo., por eso elcuerpo no importaba. Esta maldad del cuerpo. la combat~amos enriqueciendo nuestra vida interior y dejando quenuestro cuerpo se pudra en vida.

Las vlctimas principales de estos conceptos fueron lasmujeres, a las que se les dUo que lo importante era el inte-rior no lo exterior. De modo que se podran dejar la barba ylos bigotes. Cuando muchas de stas saludaban a otros cla-vaban como espinas las mejillas de los saludados. Les dUe-ron que usen polleras largas. manga larga y por qu no len-gua larga. Depilarse era una tentacin diablica en la cual nodeblan caer. Mostrar las piernas llenas de pelos daba la sen-sacin de ver al hombre lobo en luna llena!

Qu triste es ver mujeres, hUas del Rey, princesas, lle-nas de la uncin de Dios, que no se maquilllan o pintan,parecen haber salido del sarcfago, recin resucitadas.Cuantas mujeres me han confesado haber dejado la fe porestos conceptos. Hay iglesias que todavla estan mirandoestas cosas; les dicen a sus miembros que las mujeres sesienten de un lado y los hombres del otro. porque sentarsejuntos trae muchas tentaciones sexuales!

Conocl hace poco una iglesia cuyo pastor no dejaba quelos hombres saludasen a las mujeres ni las mujeres a loshombres. pero l, de 71 aos. estaba casado con una joven

ente de Esclavo .3 El Esclavo Es Un Conformista

de 23 aos. SI. ya s. lector. lo que estas pensando:.Seriorven pronto.

Mujeres vestidas con ropa de los aos 30, descuidadas,abandonadas, avejentadas iqu triste es el yugo de esclavitud que ha caldo sobre mujeres que deberlan ser y estar lle-nas de gloria y gracia! El pastor Guido Avila dice que sonesas mujeres que al levantar el brazo la axila tiene tantospelos que parece un bosque, y al decirle al marido de tenerrelaciones sexuales. este dice: Padre. en tus manos encan-miendo mi espfritu

C. Sucio Pero Honrado.

Al esclavo le gusta la mugre. la roa. la suciedad. y porqu no la asquerosidad. El olor nauseabundo es su campaero de ruta y la ducha del bao su peor enemigo. El jabnes ese elemento satanico que atenta contra su cuerpo quees templo del Esplritu Santo.

En una oportunidad estuvimos ministrando en sanidadinterior. siendo hospedados en la iglesia. Las camas tenfancolchones llenos de pulgas. Uno se preguntaba: esto espobreza o esclavitud? Por qU un hUo del rey. pastor del pue-blo. vive asl en medio de la suciedad y la miseria interior?

Es esa gente que al comer se pone el escarbadientes yse saca la comida metida en los dientes. y, por supuesto,con la otra mano se tapa para que quien lo acompafle no sesienta incOmodo ante semejante asquerosidad. Otros alsacar el escarbadiente, miran el pedazo de carne que sesacaron, lo observan y en un ataque de ansiedad se lo vuel-ven a comer....

Se dejan la ua larga del dedo menor par sacarse lacera que tiene en el ofdo. Cuando son invitados a cenar a lacasa de un hermano se lustran los zapatos con la toalla delb.ao ajeno. Al comer se limpian la boca con el pan. tipo ser-villeta. y luego se lo comen como un manjar lleno de dulcede leche. Otros. peor aun. con esplritu de investigador sesuenan la nariz y luego observan los mocos detenidamenteen el pauelo buscando encontrar la esmeralda perdida,..

En su Biblia. hecha una agenda y por qu no decirlo unbolso de mano. posee en sus paginas cuanto cartOn, tarje-ta. papel. florecitas, recuerdos. sealadores, biromes. rece-tas, memos se puedan guardar, y por supuesto acompaa.dos de las clsicas manchas de aceite en el Salmo 23 y enJuan 15.

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Captulo 6

EL ESCLAVO ESU.... CHISMOSO

El Esclavo Es Un Chismoso

A. Opinador Oe Todo Y OeTodos.

Cuando el inmigrante llegoaqur, las mujeres deblan que-darse en sus casas cuidandoa los hijos. criando y bordan-do. Lo nico que tenlan paradivertirse era juntarse, jugar alas cartas y hablar de losdemas. O sea el CHISME.

Muchos han aceptado aCristo pero piensan comoesclavos. Van a la iglesia paraver cmo vino vestido el otro:mira qu escote que se pusola desgraciada... mira qupantalones ajustados.. ,. Medecfa una joven que cuandollegaba a su iglesia venlan lashermanas y le median con losdedos de las manos la pollera.para ver si se la habla hechomas corta que antes...

,ente de Esclavo 66 67 El Esclavo Es Un Chismoso

Basta con ver un casamiento en nuestras 'iglesias paraver la mente de esclavo: gente que no tiene dinero ni parael alquiler, pero sr para el vestido que van a lucir. Gente queentra. no buscando a Dios sino mirando cmo estn vesti-dos los dems y haciendo gala de las colas, escotes. pan-talones. etc .... El lema es mirar al otro.

Las iglesias con mente de esclavos funcionan asl. Loshermanos miran lo que hace el otro. miran cmo sirve elotro. miran la espiritualidad del otro. juzgan y evalan alotro.

Para el esclavo la iglesia es un shoping para comprarcosas o un caf para sentarse y charlar. mirar vidrieras yentretenerse...

La Biblia condena fuertemente el chisme. Miremos algunos textos. Dice Pro 18:8

Las palabras del chismoso son como bocados suaves.y penetran hasta las entraas.

Proverbios 11:13El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de

esplritu fiel lo guarda todo.Proverbios 26:20Sin lea se apaga el fuego. y donde no hay chismoso

cesa la contienda.Salmos 101:5Al que solapadamente infama a su prjimo, yo lo des-

truir; no sufrir al de ojos altaneros y de corazn vanidoso.Tambin la Biblia habla de las consecuencias de la crrti

ca hacia los dems.

Personajes con mente Consecuencia Citade esclavo Blblica

Marta: se burl de Castigada con lepra Nmeros 12Moiss por~e tenIa

esposa cusita

Cor yseguidofes: neva- Fueron tragados Nmeros 16ron al :xJeblo de Israel a por la tierrarebelarse contra Moiss

Mical: despreciO a David PermaneciO 2 Sarnuel6cuando danz ante Dios estril

Simei: mald~o y lanz Fue ejecutado bajo la 2 samuel 16piedras a David orden de Salomn 1 Reyes 2

Muchachos: se burlaron Murieron 2 Reyes 2de Hseo y se rieron despedazados por dos

de su calvicie osos

sambalat y Toblas: 'ue

lente de Esclavo .. 6. El Esclavo Es Un Chismoso

B. Yo Soy El Camino, La Verdad Y La Respuesta.

En el fondo de su ser el esclavo se siente orgullosos deque Dios le haya dado tanta sabidurla. conocimiento y gran-deza. Intercede con fervor por sus pobres hermanos en lafe que no saben nada y tienen la cabeza hueca. Si esta casa-do le hace sentir a su esposa que su sabidurfa viene de Diosy que ella es una privilegiada por poder estar cerca de unhombre como l. Dice en lo profundo de su espiritu:

ecmo me gustarla ser mujer para poder ser abrazadoy besado por un hombre como yo...

Le dice a su esposa mirandola a los ojos.eTe amo con todo mi corazn porque t amas a quien yo

amo...

Si es mujer se jacta de su hermosura y de su bellezacomo esa joven que le d~o a su pastor:

Pastor. me mir en el espejo y vi cuanta hermosura ybelleza Dios derram en mi y en otras no derram nada. poreso. pastor. quiero confesar mi pecado de orgullo...

A lo cual el pastor le contest:Ah, era eso, qudate tranquila. lo tuyo no es pecado de

orgullo, es andar mal de la vista...El esclavo opina de todo y dice cuanto se le ocurre en

la cabeza. Es esa gente que dice ,yo voy de frente y digotodo 10 que pienso. Es gente que sabe cmo salvar al palseconmicamente, sabe cmo ganar el mundial armando elmejor equipo de ftbol. Es gente que tiene la llave del avivamiento. que tiene aun las respuestas de qu significa el

cuerno del tercer dragn del segundo abismo delApocalipsis.

Gente que no se deja ensenar. Si ya lo s..... o graciaspor recordarme. pastor. lo que ya sabia... El esplritu deorgullo esta en el latinoamericano esclavo y en el creyenteesclavo: todo ya lo sabe. ya lo tenia. es mas. fue idea de l.

Basta ver una iglesia muerta para darse cuenta de porqu esta muerta: porque sus lenguas estan vivas! Porejemplo. pasaba de todo en esas famosas coordinadoras.ijuntas o reuniones muy conocidas entre los bautistas) quedeberlan llamarse copinadoras., donde todos decJan la solu-ciOn. todos tenlan algo que decir y poco que olr y aprender.Mente de esclavos. asf les va...

Es como esos telogos de cuarta.. que se renen adebatir los avivamientos. si son o no tales. Ofilosofan sobrela pobreza en el mundo y ni siquiera dan de comer al pobreque vive en frente de su casa. Odebaten la teologla cuandotienen iglesias muertas. y en vez de resucitar sus propiascongregaciones. quieren salvar a las que estan haciendoalgo.

Son los cristianos que juegan al supermercado. pero notienen pan para comer; juegan a la guerra espiritual. pero nomatan a nadie; juegan a la iglesia del Senor. pero no predi-can a nadie. Lo nico que SI les funcionan bien son sus largas escopetas que cargan con sus lenguas y le disparan atodo lo que tenga vida.

71 El Esclavo Es Un Quejoso. Culposo YMasoquista

Captulo 7A. Seor Castiga A Los

Felices De Corazn.

EL ESCLAVO ESUN QUEJOSO,

CULPOSO YMASOQUISTA

Dicho de otro modo, es unconservador legalista retr-grado cavernlcola serio yamargado, que no tolera ver aun creyente libre y feliz.

Es muy raro que un esclava est contento con lo quetiene, es como si siempre fal-tara la moneda para el peso,es como si la queja pasasepor sus venas en vez de lasangre. Sr. es verdad queDios nos bendice, pero...cuntos nios no tienen paracomer, 51, Dios me prospe-r pero cuntas guerras hayen el mundo... Estas frasesno nacen de un corazn aman-te sino de una necesidad dequejarse con culpa. En mediode una fiesta el esclavo piensa

ente de Esclavo 72 73 El Esclavo Es Un Quejoso, Culposo Y Masoquista

en los que se estn yendo al infierno; en medio de la pros-peridad, el esclavo piensa que no es merecedor de tanto.

El esclavo no puede aceptar la gracia de Dios, necesitasufrir para sentir que entonces Si lo merece. Cuando seentrena a los misioneros se los hace comer en el piso, vivircon los indgenas y sufrir sin un peso viviendo por fe. Perono se les entrena a comer con los ricos, a conversar enmedio de una reunin de polfticos, y a manejarse con lospoderosos. Es que eso no es el evangelio, dicen, el evangelio es sufrir. Es mostrar la suela de los zapatos y que sevea el agujero. Es salir sin un peso a la tarea misionera yprobar a Dios; total, si Dios no manda dinero es porqueest formando nuestro carcter con el sufrimiento.

El esclavo se prepara para sufrir pero no est prepara-do para disfrutar las bendiciones. Por eso, cuando es bendecido se siente mal. En el fondo de su corazn, no quiereque su iglesia crezca. en el fondo no quiere tener un temploms hermoso, no quiere vestir mejor, no quiere que leaumenten el sueldo. Quiere sufrir... el castigo, el trabajoduro. la humillacin por la causa de Cristo.

El esclavo, cuando puede salir de su situacin de esclavitud, elige no hacerlo poniendo mltiples excusas. Si sufrimas aqul reinaremos allf, no importa si te pega de un lado,pone el otro...y pone textos mal aplicados como excusa.

B. Pastor, Gracias Por Castigarme.Son esos hermanos que al llegar a una iglesia donde se

les da amor, salen huyendo, pero cuando llegan a una igle-sia que se les grita se sienten valorados. Se acercan al pasotor y le dicen:

Pastor, rteme, dlgame todo lo que sienta y cuando meequivoque, por favor, reprndame.

El esclavo busca ser oprimido y se conforma con esto.Busca el legalismo, e[ ser castigado, ser humillado y maltratado en su iglesia. Por eso es que muchos creyentesasisten a iglesias en las que sus pastores no los dejanmoverse, los humillan desde el plpito. pero cuando se vana otra iglesia y son bien tratados, se sienten incmodos,porque en el fondo no quieren recibir amor, sino ltigo: sonesclavos (Heh. 15:10; Ga. 5:1; 15. 58:6; Jer. 2:20; 5:5; Lm.1:14; Mt.11:29,30).

Es un hijo del rigor, es esclavo por eleccin y trabajadorpor obligacin. Busca el legalismo y el autoritarismo parasometerse.

El yugo de Salomn y Roboam es un slmbolo de servidumbre. de esclavitud.

Dice 1 R. 12:4:

Tu padre nos ha puesto un yugo muy pesado. Mas aljvia t ahora la dura servidumbre de tu padre y e[ pesadoyugo que puso sobre nosotros y te serviremos.

Luego de la muerte de Salomn le sucedi en el gobier-no su hijQ Roboam. Las diez tribus del norte se sintieron conms seguridad para hacer valer sus derechos. Asl es comoel pueblo habl con Roboam pidiendo que quitase la opresin que habla puesto Salomn sobre ellos. Pidieron que lesdisminuyese las cargas. El pueblo bsicamente pedfa losiguiente:

- Que se le quite [os impuestos excesivos.

\ ente de Esclavo 74 7S El Esclavo Es Un Quejoso, Culposo Y Masoquista

- La eliminacin del reclutamiento para trabajos estata-les.

Pero Roboam, pidiendo consejo de sus amigos, conarrogancia no quit dichos yugos de opresin. Esto desem-boc en una guerra sin cuartel, como est registrado en elcapitulo 12. El v.11 dice:

Ahora, pues, mi padre os carg de pesado yugo, masyo aadir a vuestro yugo; mi padre os castig con azotes,mas yo os castigar con escorpiones.

Ahora no solo sertan castigados con correas, sino conescorpiones, es decir, ltigos con puntas metlicas en suextremo.

AsI el pueblo proclama a Jeroboam por rey, independi-zndose cada reino: por un lado el del norte y por otro el delsur.

C. Todos los Caminos De la Opresin Conducen AlaEsclavitud,

La mente de esclavo comienza con una carga de opre-sin: reglas rlgidas o castigos flsicos impuestos a la perso-na. Esto hace que su mente se doblegue, se quiebre y acep.te el yugo en su mente. Es como si primero el yugo es pues-to desde fuera en su cuerpo como una opresin, para luegoentrar en su manera de pensar y luego en su manera devivir.

Opresin externa -+ mente de esclavo - vida y destinode esclavo.

Hemos visto ya algunos de sus principales sfntomas,pero ahora debemos profundizar en la formacin o etiologladel esclavo.

Algunos elementos que intervienen y han intervenido ennuestra historia de iglesias cristianas son:1. Mandatos autoritarios

Llmese autoritario que explota, o mandatos autoritariosque nacen de uno mismo.

El autoritario espera que el esclavo obedezca ciegamente sus diablicas metas, violando los derechos de Diosde libertad para cada ser humano.2. lideres autoritarios

Un caudillo, un castigador represivo que diga: esto sI.esto no, esto sI. esto no, y quien le desobedezca que caigaen manos del infierno. Gente controladora que si es deso-bedecida echa furia y castigo a quien se le oponga.3. Crueldad, tortura fsica y emocional

Un famoso mdico llamado Bruno Bettelheim (1943) fue~uien hizo los prim'eros aportes interesantes sobre la psi-cologla del torturador. Los torturadores de los campos deconcentracin formaban no slo mente de esclavos, sinoque su crueidad apuntaba a desintegrar la personalidad desus vrctimas hasta llegar a ser nada. Las torturas flsicas,puetazos, garrotazos, crcel, ser perseguidos ,etc. expli-ca este autor que tenlan como objetivo, en el propsito dedichos torturadores, quebrantar a las personas como individuos, sembrar el terror en el resto de la poblacin y darlesa los mismos torturadores un campo de entrenamiento.

"').. [ente de Esclavo 76 77 El Esclavo Es Un Vago

Las bofetadas, los castigos frsicos aumentan y refuer-zan la mente de esclavo. No es sorprendente que en nues-tro continente sea tan fcil pegar a los h~os, castigarloscon una cachetada si hacen algo fuera de lugar.

Asl se le roba los derechos que tiene por naturalezahumana y se encierra en una prisin. Se trata de generar unamentalidad como pueblo, como grupo y no como individuos.

Cuando pasamos del reino de la esclavitud al reino de lalibertad, de la luz y de la victoria, no slo cambiamos nues-tra manera de pensar, sino que cambiamos de rey. Pero loque nos sucede es que al pasar al otro reino, lo hacemosfuncionando muchas veces con la mente de esclavos. ElSeor nos lib~rt de las cadenas de esclavitud, pero pare-cena como si las siguisemos teniendo.

En psicologla se conoce este fenmeno como miembrofantasma. Le sucede a quien ha perdido alguno de susmiembros corporales, sin embargo siente que an lo tiene ypercibe las sensaciones del mismo como si lo tuviera.Muchos amputados de pierna eeven y sienten que su pier.na sigue estando allf. Muchos hijos del Rey tienen la mentefantasma de esclavos.., creen que siguen estando allf lascadenas que Jess rompi por nosotros en la cruz del cal-vario.

Bosquejandolo podrlamos decir:Opresin externa ... adormecimiento ... acostumbra-

miento ... aceptacin de la realidad como SU realidad ...resignacin y sumisin a su nuevo amo.

La esclavitud primero entra en la realidad externa, luegoen la mente, luego en la conducta, para terminar siendo unestilo de vida.

Captulo 8

EL ESCLAVOES U~VAGO

A. No Molestar, EsclavoDescansando.

El esclavo es hipertrabaja-dor por obligacin y vago poreleccin. Al esclavo de menteno le gusta trabajar ni transpi-rar. Busca 10 fcil, la transa,el currito, el negocito. Sies creyente, buscar mgicamente que las promesas deDios se cumpla':l en su vida.Quiere la uncin pero no tienehambre, quiere las bendiciones pero no las condiciones,quiere al Esplritu pero sinmorir a la carne.

Durante estos anos hemosvisto por qu muchas iglesiasno crecen: no desean trabajarpara que ello ocurra. Pastorese iglesias enteras a las quehemos llevado los talleres deSanidad Interior enseando

ente de Esclavo 78 7' El Esclavo Es Un Vago

cmo ministrar a cada hermano, y luego de un tiempo,siguen sin haber armado los equipos de ministracin. Vienena buscarnos para que le ministremos a toda la iglesia, loque pasa es que no armamos los equipos de sanidad inte-rior porque nos falta un poco mas de experiencia. dicen.

El esclavo es vago por naturaleza mental, no desea asu-mir responsabilidad. Para hacer un trabajo necesita dormircuatro horas de siesta. como sucede en muchos lugares delpsls.

Hemos visto a pastores tomar mate todas las maanas,alumnos de Seminarios teolOgicos no trabajar en todo el dlaporque estudian. hermanos decir que estan en ataque deldiablo porque no consiguen trabajo y. en realidad Dios lesdio cinco en un mes y los dejaron porque era lejos. por-que no me entendlan. etc.

Pastores y lideres que se quejan de que no dan a bastocon el trabajo y lo que hacen es levantarse a las 11 de lamaana. dormir la siesta y hacer una sola visitacin.

B. Disclpeme.El vago pone excusas hermosas. se siente vfctima de

las circunstancias, l es un pobre inocente a quien el diabloataca y Dios prueba. Asf toma derecho de enojarse y rebe-larse, ya que no tiene la culpa de nada. la causa de susmalestares es ajena a si mismo... fue por la lluvia que lIegu tarde. no venIa el colectivo, se me rompi la rueda,fue por el embotellamiento, teme llamaron por telfono altimo momento, la reunin se alarg. Asf se sostieneque los malestares surgen por causas externas a unomismo; el esclavo asl se justifica.

Cuando ser puntual? Cuando pare de llover, cuando notrabaje. cuando se me vaya la gripe. cuando no me llamenpor telfono. cuando haga menos fria.

El esclavo no acepta que tiene el control y. es reponsable de hacer frente a lo que le sucede. Soy responsable fren-te a mis circunstancias y no por mis circunstancias.

Por qu muchas iglesias no crecen? Porque no trabajan. porque son esclavos de sus excusas con que justificansu vagancia, y por su espfritu de sueo.

Pastores que tienen treinta miembros y encima setoman el lunes pastoral para descansar. El esclavo nosquiere vender una imagen como si tuviese una semana ultra-agitada con su congregacin tan pequea.

Proverbios sugiere algunas ideas importantes:Proverbios 21 :25 dice:El deseo del perezoso le mata. porque sus manos no

quieren trabajar.Proverbios 6:6-11Ve a la hormiga, oh perezoso. mira sus caminos. y s

sabio; la cual no teniendo capitan, ni gobernador. ni sei'lOr.prepara en el verano su comida, y recoge en el tiempo dela siega su mantenimiento.

Perezoso. hasta cuando has de dormir? cuando televantaras de tu sueo? Un poco de sueo. un poco de dor-mitar, y cruzar por un poco las manos para reposo; asf vendra tu necesidad como caminante y tu pobreza como hombre armado.

81 El Esclavo Es Una Vfctima Del Espfritu De Intimidaci6n

Captulo9A. Qu Es la Intimidacin.

EL ESCLAVO ESUNA VCTIMA

DEL EspRITU DEINTIMIDACiN

En el mundo hay un esplritu de intimidacin. Este esprri-tu diablico busca operarsobre los h~os del Rey parainfundir temor, acobardar,coaccionar, desanimar, y aunel uso de amenazas o violencia para forzar o frenar.

En la vida del apstolPedro tenemos un ejemplo.Segn el relato de Jn. 18:3-'Ocuando van a tomar como pri-sionero a Jess, Pedro sacauna espada frente a todos lossoldados, y corta la oreja delsiervo del sumo sacerdote.Sin embargo en Me. 14:66 lee-mos que una criada del sumosacerdote lo intimid afirmando que era amigo de Jess.

ente de Esclavo .2 .3 El Esclavo Es Una V/clima Del EspJritu De Intimidacin

Acobardandose Pedro, l dijo que no conocla a Jess nisabia de qu le hablaba.

B. Cmo Se Manifiesta Este Espfritu.

puede ser a travs de:1. Burlas: te cargan por ser creyente, se rlen porque

lees la Biblia, te miran burlonamente al hablarles de Jess,etc.

.2. Ordenes y amenazas, diciendo: elige .la iglesia o yo.,vas a hacer lo que te digo., .yo decido en qu se gasta laplata., etc.

3. Control mefltal: _yo debo saber todo lo que haces., _yote digo kl que esta bien y lo que esta mal cac mando yo.

En el mundo hay esplritu de intimidaciOn, el diablo te inti-mida. Asilo hizo con Adan y Eva: .asl que Dios les dijo...Todos los hombres de Dios tuvieron gente que los intimid:

AJos la esposa de PotifarA Moiss, FaranA David Golia!. EliabA Nehemlas . SambalatA Ellas JezabelA Daniel NabucodonosorEllas habla experimentado todo el poder de Dios frente

a los cuatrocientos profetas de Baal, sin embargo unamujer, Jezabel, logr intimidarlo a travs de su mensajero yEllas huye como el mejor perdedor, cuando en realidadhabla tenido una victoria impresionante (1 R. 19:2-4).

La intimidacin busca cortar en usted el propsito deDios. Ellas fue derribado porque no confront a Jezabel.

Cuando Dios lo llama desde la cueva en que estabaescondido, le dice en 1R. 19:9 qu haces aqul? este noes tu lugar. por qu dejaste tu autoridad?lt

Yen lR. 19:15-17 vemos cmo Dios le da indicacionesespecificas a Elas sobre a quines debla ungir para cumplirdeterminadas funciones en su lugar. ya que ellos terminarl-an el trabajo y tomarlan la autoridad que era necesaria (2 R.9:3

Lente de Esclavo 84 85 El Esclavo Es Una Vlctima Del Esplritu De Intimidacidn

O. Tomando La Autoridad Espiritual.

Algo que necesitamos recuperar es nuestr~ posic~.n deautoridad. Nuestro lugar que Jess nos dio a nivel espiritual.Entender algunos conceptos fundamentales para movernosdentro del nivel de poder espiritual.

Cuando Adan y Eva fueron creados fueron puestos en unnivel de autoridad material y espiritual sobre todo lo creado.Ellos podlan gobernar porque Dios mismo les dio esa .auto-ridad. Cuando el diablo apareci en escena fue con la Inten-cin de hacerlos entrar en pecado y robar la autoridad quele habla sido conferida al hombre. Esto lo logr y nos ense-(la que uno puede ceder su posicin de autoridad.

Por ejemplo: en una pareja uno trabaja sirviendo y el otrono, y resulta que el que est~ m~s fria es el que le llena lacabeza_ a su cnyuge. Aqul la autoridad la debe tomar elcnyuge que est~ comprometido en el set':'icio. .

Segn Gn 1:26 b ambos. Adan y Eva. tenlan la autofl'dad, es decir, los dos tenlan autoridad sobre el mundo. Perocomo el enemigo les rob la autoridad, Jess la recobr ynos la dio de nuevo a nosotros, sus hijos. Muchos padreshan perdido su lugar de autoridad, convirtindose en esclavos de sus hijos.

La intimidacin nos paraliza. El! era un juez y el sptimosumo sacerdote. Juzg por 40 anos. Tenia dos hijos. Olnl yFinees. que eran sacerdotes. Segn 1 S. 2:22 estos hijoseran malos, yqu haclan en el tabernculo? itenlan relacIo-nes en el templo! Tomaban adems la carne cruda que estaba prohibida comerla. As!' en consecuencia, el pueblo estaba tambin mal. Pero a pesar de que el padre lo sabia. no

hizo nada para sacarlos. 1 S. 2:2324. 2930. Las conse-cuencias fueron funestas.

Hay mujeres dominadas que no pueden avanzar, no lesdejan tener posicin de autoridad en sus familias e iglesias

Qu son las iglesias en caos? Iglesias sin autoridad ycon gente que intimida: - diconos - mujeres - lideres _pastor - hijos -. Obviamente la cadena de autoridad ha sidotrastocada. A veces la cadena de autoridad tambin es: _intercesores - pastor - miembros -. QU podemos esperaren tales iglesias?

Si el diablo derriba al guardin de la casa, los que estaban dentro quedan vulnerables. Si permitimos que alguienrompa la cadena de autoridad, todos quedamos expuestosa nivel espiritual.

El esclavo acta bajo el esplritu de intimidacin; mujeresesclavas que le temen a sus esposos, pastores esclavosque le temen a los diconos, empleados esclavos que letemen a sus jefes, padres esclavos que le temen a sushijos, creyentes esclavos que le temen al mundo.

Un hijo del Rey solamente es esclavo del Esplritu Santo.teme a su Dios, y obedece su Palabra como nica reglapara su vida, esta es la verdadera libertad.

Conclusin

Conclusin

Pues no habis recibido el esplritu de esclavitud paraestar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritude adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Esplritumismo da testimonio a nuestro esplritu, de que somos hijosde Dios. Y si hijos, tambin herederos: herederos de Dios ycoherederos con Cristo...

Romanos 8:15-17

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Bernardo Stamateas Mente de Esclavo x eltropical.pdfDedicatoriaIntroduccin1 EL ESCLAVO ES UN PELEADOR2 EL ESCLAVO CARECE DE IDENTIDAD PROPIA3 EL ESCLAVO ES UN MEDIOCRE EN LO QUE HACE4 EL ESCLAVO PIENSA EN PEQUEO5 EL ESCLAVO ES UN CONFORMISTA6 EL ESCLAVO ES UN CHISMOSO7 EL ESCLAVO ES UN QUEJOSO, CULPOSO Y MASOQUISTA8 EL ESCLAVO ES UN VAGOEL ESCLAVO ES UNA VCTIMA DEL ESPIRITU DE INTIMIDACINConclusinBibliografa