Berias, Marcelo -Ideología, Política y Doctrinas Políticas

Poliacutetica Educativa 2011

Ideologiacutea Poliacutetica y Doctrinas PoliacuteticasA propoacutesito de la ideologiacutea1

ldquoHoy como Fredric Jameson ha observado con perspicacia ya nadie considera seriamente alternativas posibles al capitalismo mientras que la imaginacioacuten popular es perseguida por las visiones del inminente lsquocolapso de la naturalezarsquo del cese de toda la vida en la Tierra parece maacutes faacutecil imaginar el lsquofin del Mundorsquo que un cambio mucho maacutes modesto en el modo de produccioacuten como si el capitalismo liberal fuera lo lsquorealrsquo que de alguacuten modo sobreviviraacute incluso bajo una cataacutestrofe ecoloacutegica globalhelliprdquo

Slavoj Žižek El espectro de la ideologiacutea

iquestA queacute nos referimos cuando sostenemos que ciertas visiones sobre la historia son ideoloacutegicas iquestQueacute es lo que quieren decir los analistas y los tecnoacutecratas (el amplio abanico engloba desde neo-liberales hasta progresistas) cuando le achacan a sus opositores que tal o cual medida es ideoloacutegica iquestContinuacutea siendo pertinente hoy un uso teoacuterico serio de este concepto que nos permita analizar comportamientos sociales recetas econoacutemicas filosofiacuteas de la historia regiacutemenes poliacuteticos Y si asiacute fuera iquestse trata de un producto propio de la modernidad o maacutes bien al decir de Capdevilla2 de una ldquoobjetividad antropoloacutegica que trasciende lo histoacutericordquo Antes de internarnos en el recorrido conceptual que se estaacute proponiendo desde el inicio consideramos importante aproximarnos allos significados de esta expresioacuten clave en el lenguaje de la ciencia y la filosofiacutea poliacutetica

Los usos de esta palabra son tan variados que han dado lugar a una densa discusioacuten teoacuterica con aportaciones de altiacutesimo nivel3 Pero ademaacutes la expresioacuten ha sido incorporada al habla cotidiana asiacute como en alguacuten momento se llegoacute a afirmar que las ideologiacuteas ldquogobiernan el mundordquo en la actualidad se decreta con eacutenfasis que ldquolas ideologiacuteas han muertordquo aunque los movimientos ideoloacutegicos siguen mostrando su vitalidad y capacidad de difusioacuten

Asiacute dos problemas entorpecen la tarea de quien aborde el tema de la ideologiacutea la polisemia y el uso poleacutemico (no teoacuterico) del teacutermino Sin embargo estas dificultades no son privativas del campo de la ideologiacutea puesto que podriacutea decirse lo mismo de praacutecticamente cualquier concepto relacionado con la filosofiacutea o con las ciencias humanas

En este apartado nos proponemos revisar dos de las acepciones maacutes usuales que consideramos fundamentales para la comprensioacuten de los anaacutelisis que se realizaraacuten posteriormente 1) la que define a la ideologiacutea como un sistema de ideas impulsoras de la accioacuten poliacutetica 2) la que sostiene que la ideologiacutea constituye un discurso socialmente determinado

Si bien es cierto que los anaacutelisis poliseacutemicos sobre la ideologiacutea son interesantes en el momento de por ejemplo resaltar las dificultades que han sufrido durante la modernidad tanto liberales socialistas o conservadores a la hora de definirse y diferenciarse (es decir al querer utilizar el concepto de ideologiacutea como identificacioacuten del adversario o propia) es tambieacuten cierto que la pertinencia de la ideologiacutea como objeto de anaacutelisis socioloacutegico filosoacutefico y epistemoloacutegico se torna hoy en diacutea bastante difiacutecil puesto que como exprese maacutes arriba ha sido puesto en duda y seguacuten algunos ldquopostmodernosrdquo parece inuacutetil

1 Entre otros seguimos anaacutelisis que se encuentran en Slavoj Žižek (Comp) Ideologiacutea un mapa de la cuestioacuten Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica 2005 2 Capdevilla Neacutestor El concepto de ideologiacutea Nueva Visioacuten Buenos Aires 20063 Entre los textos de mayor valor podemos citar Rossi Landi (1980) Eagleton (1997) Žižek (2005)

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Sin embargo intentaremos tratar de responder algunas cuestiones dando cuenta de la amplitud de usos del concepto que en teacuterminos generales tiene que ver con la alternancia entre la idea de ideologiacutea como ldquofalsa concienciardquo y su sentido no peyorativo de ldquosistema de creencias orientadas a la accioacutenrdquo

Podemos postular que una ideologiacutea es el conjunto de ideas tendientes a la conservacioacuten o la transformacioacuten del sistema existente (econoacutemico social poliacutetico) que caracterizan a un grupo institucioacuten movimiento cultural social poliacutetico yo religioso

Asiacute hablamos de ideologiacutea cuando ldquouna idea determinada es ampliamente compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad () a veces es un rasgo fuertemente identitario de forma similar a la religioacuten la nacioacuten la clase social el sexo () ademaacutes los miembros del grupo ideoloacutegico admiten o no que determinado individuo pertenece al grupo seguacuten comparta o no ciertos presupuestos ideoloacutegicos baacutesicosrdquo4

El teacutermino ideologiacutea fue formulado por Destutt de Tracy hacia 1796 y originalmente denominaba a la ciencia que estudia las ideas su caraacutecter origen y las leyes que las rigen asiacute como las relaciones con los signos que las expresan Medio siglo maacutes tarde el concepto es dotado de un contenido combativo por Marx para quien la ideologiacutea es el conjunto de ideas (erroacuteneas en su mayor parte) cuya relacioacuten con la realidad es menos importante que su objetivo que es evitar que los oprimidos (lo tomo en teacuterminos freireanos) perciban su estado de opresioacuten Desde un punto de vista u otro el concepto adquiere un tinte peyorativo del que no se ha desprendido

La falta de acuerdo en la definicioacuten del concepto ldquoideologiacuteardquo nos lleva a un profundo problema filosoacutefico el de la construccioacuten social de la conciencia erroacutenea La primera definicioacuten expliacutecita fue dada por Marx y Engels en La ideologiacutea alemana5 obra en la cual caracterizan a la ldquoideologiacutea dominanterdquo correspondiente al modo de produccioacuten capitalista la ideologiacutea es una ilusioacuten socialmente determinada (1) esta ilusioacuten se autonomiza y constituye una realidad en siacute misma (2) la ideologiacutea dominante unifica el pensamiento de la sociedad toda (3) y por uacuteltimo esta unificacioacuten tiene por funcioacuten la legitimacioacuten del poder de una clase social (4)

En el marxismo ldquoideologiacuteardquo tiene dos significados distintos a) concepcioacuten del mundo que implica una determinada perspectiva de vida ligada a los intereses de las clases sociales una escala de valores junto con normas de conducta praacutectica y b) falsa conciencia obstaacuteculo para el conocimiento de la verdad error sistemaacutetico inversioacuten de la realidad por compromisos con el poder establecido Asiacute el marxismo es una concepcioacuten ideoloacutegica del mundo vinculada a los intereses de los trabajadores (significado a) que cuestiona toda falsa conciencia ideoloacutegica de la burguesiacutea (significado b)

La ideologiacutea como sistema de ideas

Desde esta perspectiva la ideologiacutea puede ser definida como un conjunto de ideas y de valores concernientes al orden sociopoliacutetico que cumplen la funcioacuten de guiar los comportamientos poliacuteticos colectivos

Podemos decir entonces que la ideologiacutea se caracteriza por una formulacioacuten expliacutecita en la que se ilustra coacutemo funciona la sociedad se explica coacutemo deberiacutea funcionar a partir de un enfoque ideal y se despliega un programa destinado a modificar el funcionamiento real para hacerlo compatible con la visioacuten ideal Son asimismo componentes de una ideologiacutea un alto grado de integracioacuten y de compatibilidad entre sus proposiciones la resistencia a toda modificacioacuten de los principios la obediencia que se exige a los adherentes y la carga emotiva que generalmente acompantildea su aceptacioacuten y aplicacioacuten4 Capdevilla Neacutestor Ob Cit5 Marx Karl y Frederic Engels La ideologiacutea alemana Buenos Aires Santiago Rueda Ed 2005

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Si avanzamos en esta liacutenea de anaacutelisis podemos preguntarnos desde cuaacutendo existen las ideologiacuteas asiacute definidas No cabe duda respecto de que desde que el hombre organizoacute su vida en sociedad ha habido reflexiones sobre cuestiones como el ejercicio del poder su legitimidad y sus posibilidades de transformacioacuten asiacute como tambieacuten se han utilizado de argumentos destinados a asegurar su hegemoniacutea poliacutetica social y cultural en la sociedad No obstante es preciso destacar que fue a partir del progresivo desarrollo de la sociedad burguesa en la Europa de los siglos XIV y XV cuando empezoacute a percibirse la importancia social de ciertos conjuntos de ideas y representaciones

Ahora bien a los efectos de encuadrar adecuadamente el tema se puede acordar con el historiador Karl Dietrich Bracher6 en su afirmacioacuten de que el siglo XX constituye la ldquoera de las ideologiacuteasrdquo ya que en ese momento adquirieron preponderancia las ideologiacuteas (liberalismo socialismo nacionalismo y sus variantes) que veniacutean desarrollaacutendose desde el siglo XVIII Los elementos novedosos que identifican esta ldquoerardquo son los siguientes 1) la importancia que adquiere la cuestioacuten de la legitimidad esto es la necesidad de justificacioacuten que surge de una realidad poliacutetica caracterizada por la declinacioacuten definitiva de la influencia de la religioacuten lo que obliga a la elaboracioacuten de renovados recursos ideoloacutegicos 2) la expansioacuten experimentada por los medios de comunicacioacuten que al transformar el concepto de ldquoopinioacuten puacuteblicardquo exige la elaboracioacuten de nuevos argumentos para abordar el caraacutecter que toma el conflicto poliacutetico y 3) el manejo que hacen los regiacutemenes dictatoriales de las ideas poliacuteticas manipulando la opinioacuten puacuteblica a los efectos de apuntalar su gestioacuten

Parece evidente que uno de los rasgos que caracteriza al mundo contemporaacuteneo es el ldquoenfrentamiento ideoloacutegicordquo entendida esta expresioacuten como la confrontacioacuten en la arena poliacutetica de visiones excluyentes del mundo que imaginan un escenario futuro en el que se ha producido el triunfo absoluto de ldquosurdquo verdad

El dogmatismo y la fuerte propensioacuten hacia una visioacuten de la realidad sociopoliacutetica afectada por conflictos profundos han sido algunos de los rasgos atribuidos a las ideologiacuteas La persistencia de esos componentes negativos que acompantildean a la expresioacuten puede apreciarse en el iroacutenico comentario (muy generalizado) de que la ideologiacutea es ldquocomo el mal aliento justamente lo que tiene otra personardquo Asimismo desde una perspectiva conservadora tiende a contraponerse la ideologiacutea al verdadero conocimiento el primero es un conjunto de ideas que internalizadas por el individuo lo llevan a visualizar de manera distorsionada la realidad mientras que los que defienden el statu quo (liberales en poliacutetica defensores del mercado en economiacutea) son los que estaacuten en posesioacuten efectiva de la verdad (nuevamente ideologiacutea es lo que tiene el otro)

En resumen fascismo comunismo nacionalismo liberalismo el mismo cristianismo cuando baja a la arena poliacutetica constituyen ldquoideologiacuteasrdquo en el sentido que estamos analizando

La ideologiacutea como discurso socialmente determinado

Cualquier abordaje sobre el tema de la ideologiacutea en un sentido diferente del que hemos desarrollado hasta ahora debe revisar las aportaciones de Karl Marx (1818-1883) expuestas en varias de sus obras Los estudios sobre su visioacuten de la ideologiacutea son importantes y muestran la existencia de diferentes concepciones no siempre coincidentes Para ello transcribiremos uno de sus paacuterrafos maacutes conocidos proveniente del proacutelogo a la Introduccioacuten general a la criacutetica de la economiacutea poliacutetica obra de 18597

6 Politoacutelogo e historiador alemaacuten considerado autoridad en la Repuacuteblica de Weimar y la Alemania nazi Microsoftreg Encartareg 20087 Marx Karl Introduccioacuten general a la criacutetica de la economiacutea poliacutetica Meacutexico Pasado y Presente 1986

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En la produccioacuten social de su existencia los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad relaciones de produccioacuten que corresponden a un determinado estadio evolutivo de sus fuerzas productivas materiales La totalidad de esas relaciones de produccioacuten conforman la estructura econoacutemica de la sociedad la base sobre la cual se alza una superestructura juriacutedico-poliacutetica y a la cual corresponden determinadas formas de conciencia social El modo de produccioacuten8 determina el proceso social poliacutetico e intelectual de la vida en general La conciencia de los hombres no es la que determina su ser social sino que por el contrario su ser social es el que determina su conciencia9

En el paacuterrafo que acabamos de transcribir ldquoformas de conciencia socialrdquo equivale a ideologiacutea y su interpretacioacuten maacutes generalizada es que constituye el conjunto de las ideas y teoriacuteas ndashen muchos casos expresadas a traveacutes de institucionesndash por medio de las cuales se encubren las relaciones de explotacioacuten caracteriacutesticas de cada modo de produccioacuten y que aseguran la reproduccioacuten de las mismas en beneficio de las clases dominantes Desde esta perspectiva quienes detentan el poder buscan legitimar su situacioacuten de dominio a traveacutes de la utilizacioacuten de diferentes estrategias a saber impulsando creencias y valores que les resulten afines difundieacutendolas por medio de ldquoaparatos ideoloacutegicosrdquo10 creados a tal efecto universalizaacutendolas para hacerlas evidentes e inevitables atacando las ideas que puedan poner en peligro su dominio y oscureciendo la realidad social de manera conveniente para sus intereses

Un ejemplo elemental de esta utilizacioacuten del teacutermino ideologiacutea puede ser el siguiente enunciado quienes detentan el poder en el capitalismo encubren la realidad social caracterizada por la existencia de clases que poseen un acceso desigual a las rentas que se generan como consecuencia del funcionamiento del sistema sosteniendo que esas desigualdades constituyen un rasgo de todas las sociedades que han existido (ldquopobres habraacute siemprerdquo) que cualquier intento de acabar con esas desigualdades conduce a situaciones de opresioacuten que terminan siendo peores para el conjunto de los integrantes de la sociedad ( la infructuosa buacutesqueda de la igualdad conduce inevitablemente a una peacuterdida de libertad) que el capitalismo es el uacutenico modo de produccioacuten que permite el ascenso social a partir del esfuerzo individual (persevera y triunfaraacutes) y por lo tanto es el mejor de los sistemas creados por el hombre

La cuestioacuten a destacar de este abordaje reside en que no toda ideologiacutea estaacute asociada a un poder poliacutetico dominante por lo que es preciso ampliar la definicioacuten de manera que abarque un conjunto de ideas ndashverdaderas o falsasndash por las que los actores sociales explican y justifican sus acciones poliacuteticas con independencia de que se propongan defender reformar o abatir el orden social existente

De la caracterizacioacuten de la ideologiacutea realizada por Marx se destacan dos aspectos importantes su determinacioacuten social y la existencia de un componente de ldquofalsedadrdquo

8 Tradicionalmente en la terminologiacutea marxista se define como modo de produccioacuten a la relacioacuten existente entre un determinado desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccioacuten en las que entran los sujetos que participan en los procesos productivos No se debe confundir la expresioacuten modo de produccioacuten de bienes materiales con el concepto modo de produccioacuten La primera expresioacuten es empleada por Marx y Engels para describir una forma de produccioacuten de bienes materiales es una expresioacuten descriptiva El segundo es un concepto teoacuterico que incluye ademaacutes del nivel de la produccioacuten de bienes materiales (nivel econoacutemico) a los otros niveles de la realidad social juriacutedicopoliacutetico e ideoloacutegico Marx y Engels no han definido nunca el concepto de modo de produccioacuten que tan a menudo emplean La mayoriacutea de los autores marxistas utilizan esta expresioacuten sin definirla y los que la definen limitan su significacioacuten solo al nivel econoacutemico Nosotros estimamos sin embargo siguiendo a Louis Althusser que la reduccioacuten de este concepto solo al nivel econoacutemico limita el sentido impliacutecito que Marx le da en El Capital su obra maacutes acabada El concepto de modo de produccioacuten es el concepto que nos permite pensar y conocer una totalidad social9 En la traduccioacuten utilizada Uberbau es traducido como ldquoedificiordquo pero en general la expresioacuten maacutes conocida es ldquosuperestructurardquo por lo que se ha realizado esta modificacioacuten en el texto En otras ocasiones bendingen es traducido como ldquocondicionarrdquo invocando otros textos de Marx pero en este caso se ha mantenido la traduccioacuten original10 Esta expresioacuten es utilizada por Althusser (1980) para designar los instrumentos institucionales y no institucionales ndashel sistema educativo es un ejemplo de los primeros y los medios de comunicacioacuten de los segundosndash de los que se valen las clases dominantes en un determinado modo de produccioacuten para asegurar su hegemoniacutea

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La determinacioacuten social como se ha visto alude de manera concreta a que en el aacutembito de una sociedad dividida en clases quienes ocupan las posiciones de privilegio hacen uso de un conjunto de elementos destinados a asegurar su dominio difundiendo valores actitudes y praacutecticas sociales que impulsen la conformidad con el orden social existente Esta afirmacioacuten es vaacutelida tambieacuten para quienes por el contrario aspiran a transformar la sociedad

Recurramos a un nuevo ejemplo que contribuya a aclarar estos conceptos cuando en la Edad Media la Iglesia predicaba las bondades de una sociedad dividida entre quienes trabajaban contribuyendo con sus tributos al mantenimiento del conjunto (los campesinos) quienes rezaban por la salvacioacuten de todos (los miembros del clero) y quienes combatiacutean en defensa de la integridad fiacutesica de todos frente a los enemigos (los sentildeores feudales) sosteniendo ademaacutes que eacutese era el ordenamiento querido por Dios baacutesicamente estaban elaborando un discurso ideoloacutegico destinado a fomentar la conformidad de los oprimidos mdashla abrumadora mayoriacutea de la poblacioacutenndash quienes en una situacioacuten de crisis podiacutean preguntar y preguntarse por las verdaderas razones que explicaran el hecho de que con su trabajo manteniacutean a los otros dos sectores privilegiados

En ese mismo escenario histoacuterico quienes desde posiciones subalternas dentro de la Iglesia mdashlas oacuterdenes mendicantesmdash aspiraban a modificar la realidad tambieacuten hicieron uso de un discurso ideoloacutegico alternativo sosteniendo por ejemplo que la pobreza de Jesucristo era incompatible con el lujo y la ociosidad de los cleacuterigos que la tierra perteneciacutea a Dios y no a un grupo privilegiado que la usufructuaba en su beneficio por lo que era preciso retornar a una pasada (e imaginaria) edad de oro caracterizada por la igualdad en el reparto do los esfuerzos y de lo producido por el trabajo

En cuanto al tema de la ldquofalsedadrdquo de la ideologiacutea es preciso diferenciar la idea marxista de que se trata de un intento de enmascarar (o destacar) los aspectos maacutes cuestionables de una realidad social basada en la dominacioacuten de un grupo sobre otros respecto de la concepcioacuten de que la ideologiacutea tiene un caraacutecter ldquofalsordquo por tratarse de un producto de la conciencia individual afectado por las deformaciones que sus sentimientos y sus praacutecticas cotidianas imponen a su capacidad de conocimiento En pocas palabras podemos tener actitudes racistas destacando los rasgos ldquoinferioresrdquo de los afectados (negros indios extranjeros) porque de esa manera ldquojustificamosrdquo el hecho de explotarlos o podemos serlo porque desconocemos los rasgos de la comunidad hacia la que tenemos este tipo de comportamientos y nos manejamos por prejuicios pero podemos modificar nuestra actitud a partir del conocimiento de la realidad En el primer caso nos encontramos frente a una ldquofalsedadrdquo en el sentido marxista que justifica una situacioacuten de opresioacuten mientras que en el segundo se trata de una ldquofalsedadrdquo que se origina en una limitacioacuten del conocimiento individual

La ideologiacutea y los vaivenes histoacutericos

El mismo Marx reconoce que los primeros ideoacutelogos han sido los sacerdotes lo que abre dos interpretaciones posibles sobre la historicidad del concepto ldquoideologiacuteardquo Por un lado aquellos que consideran a la ideologiacutea como ldquoun fenoacutemeno social y teoacuterico exclusivo de la modernidad se enfrentan a la dificultad de demostrar que no habiacutea tal cosa en la Edad Media asiacute como tambieacuten se esfuerzan por sostener su disolucioacuten en la postmodernidadrdquo Por otro lado para los que sostienen una concepcioacuten maacutes ligada a la antropologiacutea ldquoresulta difiacutecil distinguir loacutegica y empiacutericamente la falsa conciencia ideoloacutegica de la religiosa donde los anaacutelisis se confunden y a veces resultan teacuterminos intercambiablesrdquo11

11 Capdevilla Neacutestor Ob Cit

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La ideologiacutea ldquointerpreta y justifica los actos personales o colectivos de los grupos o clases sociales a cuyos intereses sirve y explica la realidad de una forma que se presenta asumible y tranquilizadora para que pueda mantenerse la interpretacioacuten o justificacioacuten previa tal como estaba en el imaginario individual y colectivo independientemente de la circunstancia realrdquo12

Tal como el materialismo histoacuterico define el concepto la ideologiacutea forma parte de la superestructura junto con el sistema poliacutetico la religioacuten el arte y el campo juriacutedico Seguacuten la interpretacioacuten claacutesica estaacute determinada por las condiciones materiales de las relaciones de produccioacuten o estructura econoacutemica y social y el reflejo que produce es denominado como dejamos entrever ldquofalsa concienciardquo El papel de la ideologiacutea seguacuten esa concepcioacuten marxista de la historia es actuar de lubricante para mantener fluidas las relaciones sociales proporcionando el miacutenimo consenso social necesario mediante la justificacioacuten del predominio de las clases dominantes y del poder poliacutetico Maacutes tarde es Gramsci quien plantea que es la necesaria ldquototalidadrdquo de la idea de hegemoniacutea lo que puede permitir la existencia de contradicciones que llegan a provocar crisis y con ello el surgimiento de praacutecticas que resulten alternativas o contra-hegemoacutenicas

El teacutermino Ideologiacutea reservado en el siglo XIX al debate intelectual se convierte en el siglo XX en el vehiacuteculo de grandes movimientos sociales y de pensamiento sobre el soporte de grandes masas que son adoctrinadas por los nuevos medios de comunicacioacuten la propaganda la violencia y la represioacuten En el periodo de entreguerras las ideologiacuteas poliacuteticas enfrentadas son fascismo y comunismo fundamentalmente aunque del pensamiento decimonoacutenico hayan sobrevivido el liberalismo en su versioacuten democraacutetica el conservadurismo el socialismo democraacutetico el anarquismo y los diversos nacionalismos Por otra parte feminismo pacifismo ecologismo y los movimientos por la igualdad racial y el reconocimiento de la identidad sexual son ideologiacuteas no estrictamente poliacuteticas pero con una fuerte vocacioacuten transformadora de la sociedad Auacuten asiacute desde las deacutecadas de 1980 y 1990 el concepto de ideologiacutea sufre una devaluacioacuten por su inadecuacioacuten a nuevos paradigmas intelectuales emergentes como el deconstructivismo de Jacques Derrida o lo maacutes geneacutericamente llamado postmodernidad que proponen un pensamiento deacutebil en cierto modo una ideologiacutea flexible y acomodable a las situaciones de cambio desconcertante que ocurren en el periodo de final de siglo y en el inicio del nuevo milenio

La ideologiacutea como paradoja13

En muchas ocasiones se usa el concepto ideologiacutea para desprestigiar a un sistema de pensamiento o concepcioacuten del mundo (o incluso a un autor o un texto diciendo de ellos que estaacuten ideologizados) A diferencia de ldquouna maacutes neutral toma de posicioacuten que exprese el punto de vista presente de una persona o un grupo ante una situacioacuten nueva despueacutes de haber evaluado las distintas opciones existentesrdquo este uso peyorativo de ideologiacutea la entiende como un discurso que posee un conjunto de soluciones pre-establecidas para los problemas que quisiera superar resultando dogmaacutetica (sean posiciones poliacuteticas o religiosas) se acompantildea del proselitismo y en grados extremos de adoctrinamiento Ideologiacutea seriacutea en este caso el fruto del pensamiento sometido al prejuicio

Las ideologiacuteas tienden a ver al mundo como algo estaacutetico Es por este hecho que cualquier ideologiacutea se ve a siacute misma como la depositaria de las ideas que pueden resolver cualquier problema de la sociedad ya sea presente o futuro Esto convierte a la ideologiacutea en un dogmatismo pues se cierra a las ideas de los demaacutes como posible fuente de soluciones a los problemas que se plantean en el diacutea a diacutea En casos extremos una ideologiacutea puede

12 Montenegro Walter Introduccioacuten a las doctrinas poliacutetico-econoacutemicas FCE Meacutexico 200413 Montenegro Walter Ob Cit

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llevar a negar la posibilidad de disentir dando por verdad irrefutable sus postulados Llegados a este punto de considerar la ideologiacutea como verdad irrefutable se abre el camino al totalitarismo Cualquiera que disienta pasa a ser un problema para la sociedad pues va contra la verdad dogmaacutetica que proclama la ideologiacutea

Si pensamos la ideologiacutea como paradoja la mejor definicioacuten seriacutea que ideologiacutea es el discurso que se refiere a siacute mismo diciendo ldquoyo no soy ideologiacuteardquo (algunos discursos se resumen en ldquotodos los discursos son ideologiacutea menos eacutesterdquo)

Sin embargo las ideologiacuteas no se escriben ldquode una vez y para siemprerdquo son tan cambiantes como cualquier fenoacutemeno histoacuterico No puede hacerse pensamiento sin ideologiacutea seriacutea como la paloma de Kant que cree que volariacutea maacutes faacutecilmente si la privaran del aire que la frena

Los mismos conceptos claacutesicos y convencionales de libertad y de individuo entendidos desde la conceptualizacioacuten del liberalismo son construcciones ideoloacutegicas de la sociedad de mercado que tiende a establecer el capitalismo desde que nace en las ciudades medievales hasta que se impone en la Revolucioacuten Industrial Las mismas ideologiacuteas que se hacen llamar ldquode la libertadrdquo y se presentan como ldquoneutrasrdquo (liberalismo democracia representativa) son desde luego tan ideoloacutegicas y quieren imponer un concepto del ser humano y de las relaciones sociales y econoacutemicas tanto como la escolaacutestica fue la ideologiacutea del feudalismo o el pensamiento grecorromano lo fue del esclavismo

Ninguacuten relato discurso o toma de posicioacuten puede prescindir de elementos ideoloacutegicos Ni siquiera la ciencia se libra del todo de ello aunque represente un fenomenal avance en la historia de las ideas justo porque lo uacutenico que dice de siacute misma es que no establece verdades fijas y soacutelo pretende acercarse de forma provisional a la realidad

iquestDelimitando la ideologiacutea

Las dificultades que atraviesan las ciencias sociales y la epistemologiacutea al querer delimitar y conjurar esta problemaacutetica categoriacutea (o si se quiere esta constelacioacuten de significaciones) son entonces la prueba de la pertinencia y la actualidad de la ideologiacutea El panorama de las ideologiacuteas que actuaron o actuacutean como sustento de los regiacutemenes poliacuteticos de nuestro tiempo ldquonos proporcionan una visioacuten de los fines atribuidos concretamente a la organizacioacuten poliacuteticardquo Maacutes auacuten toda ideologiacutea ldquocontiene esencialmente una concepcioacuten del hombre de su lugar y funcioacuten en la sociedad y en el Estado y un sistema de ideas sobre el pasado y el presente un plan vital para el futuro y un meacutetodo de accioacuten para el logro del orden social establecidordquo14

El campo de tensioacuten ideoloacutegica de oposicioacuten y disyuncioacuten por un lado de cooperacioacuten e integracioacuten por el otro se da en dos planos seguacuten se mire la relacioacuten existente entre el individuo la sociedad y el Estado o la relacioacuten entre los meacutetodos de accioacuten para el logro del orden social postulado como deseable

Del primero de ellos resultara la distincioacuten entre individualismo si se da preeminencia a lo puramente individual y se supone que la vida econoacutemica debe estar servida por la vida poliacutetica y social por la comunidad y por el Estado socialismo que pone el acento en lo social o en lo colectivo y que presupone que la sociedad debe estar servida por el individuo y por el estado subordinando la vida econoacutemica y poliacutetica a la vida social y por uacuteltimo fascismo y nazismo si se da preeminencia a lo poliacutetico presuponiendo que el poder o la nacioacuten debe estar servida por el individuo y la sociedad y la vida poliacutetica dominar a la vida econoacutemica y a la vida social

14 Fayt Carlos S Derecho Poliacutetico Abeledo-Perrot Buenos Aires 1962

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Del segundo habraacute de surgir la distincioacuten clara entre democracia y totalitarismo maacutes que como concepciones de gobierno como concepciones de vida en realidad como sistemas poliacuteticos completos comprensivos no solo de la forma de organizacioacuten estatal sino ademaacutes de una forma de gobierno y de un reacutegimen poliacutetico Desde esta perspectiva se hacen comprensivas ideologiacuteas que pueden integrarse y se integran en la democracia (como el liberalismo y el socialismo) o en el totalitarismo (como el fascismo el nazismo y el comunismo stalinista)

No hay dudas de que complementariamente pueden adoptarse otros criterios para la distincioacuten o individualizacioacuten de las ideologiacuteas maacutexime si han tomado la forma de regiacutemenes poliacuteticos Pueden distinguirse por sus meacutetodos de accioacuten en evolucionistas o revolucionarios seguacuten propugnen uno u otro modo de captar el poder en anteriores o posteriores por su geacutenesis respecto del poder seguacuten los valores perseguidos ya sea la libertad como el liberalismo la libertad y la igualdad como en el socialismo la igualdad como el comunismo

Los dos primero criterios nos proporcionan elementos de interpretacioacuten para comprender en liacuteneas generales el contenido de las ideologiacuteas referido a los fines del estado sobre la base de que toda doctrina o ideologiacutea poliacutetica tiene tres elementos esenciales 1) una interpretacioacuten de la historia 2) un sistema de expectativas o programa de realizaciones futuras y 3) un meacutetodo de accioacuten Ademaacutes es necesario tener en cuenta que las doctrinas poliacuteticas o ideologiacuteas se encuentran histoacutericamente determinadas o condicionadas por la estructura social y econoacutemica Cualquier cambio estructural por miacutenimo que sea influye en la actualidad o vigencia de una posicioacuten ideoloacutegica la convierte en actual o inactual hace de ella un instrumento reaccionario o revolucionario la transforma en la imagen de un orden social deseable o aborrecido Asimismo es iloacutegico pensar que lo que fue bueno aquiacute seraacute bueno allaacute el simple traslado de esquemas de un sitio a otro es inoperante lo que consideramos justo verdadero y eficaz de una ideologiacutea es el resultado de condiciones especiacuteficas de tiempo espacio y circunstancia

Afirmamos contrariamente de los exeacutegetas del neoliberalismo que las ideologiacuteas operan hoy plenamente Uno de los temas dominantes desde la desintegracioacuten del socialismo a fines de la deacutecada del rsquo80 del siglo pasado es que la lsquoera de las ideologiacuteasrsquo habiacutea terminado de que vivimos en una eacutepoca post-ideoloacutegica pragmaacutetica en la que la economiacutea es una cuestioacuten de expertos bajo la eacutegida del Dios mercado y que desde ese momento no se creiacutea maacutes en lo que Alicia de Alba llamoacute los grandes relatos utoacutepicos ideoloacutegicos de la modernidad

Creemos que eso no es verdad Los rsquo80 y los lsquo90 fueron los antildeos de la reciclada utopiacutea liberal capitalista maacutes precisamente en su versioacuten neoliberal aquello que Francis Fukuyama conceptualizoacute con la foacutermula de ldquoel fin de la historiardquo y que Samuel Huntington publico en El choque de las civilizacioneshellip convengamos que fueron las expresiones de una ideologiacutea en la que la experiencia ideoloacutegica nunca se vive como ideoloacutegica en siacute ya que es permanentemente disfrazadas tras la paacutetina neutralista de lo que llamaremos pensamiento uacutenico como dice don Paulo Freire ldquoson discursos puramente ideoloacutegicos pertenecientes a una ideologiacutea reaccionaria (hellip) La historia no se acaboacute sigue viva y es de lucha (hellip) Tenemos que comprender que las luchas de los pueblos atraviesan etapas diferentes y esas etapas tienen dificultades diferentesrdquo15 Concedemos ademaacutes un fuerte sentido simboacutelico al 11 de septiembre de 2001 y es precisamente que marca el final de esta iquestingenua utopiacutea neoliberal Sabemos que no hay tal fin de la historia que no todo el mundo va a ingresar a los principios de este mundo capitalista que nos presentan como ldquomagnaacutenimo democraacutetico humanitario y toleranterdquo y ahora podemos reafirmarlohellip

15 Freireacute Paulo El grito manso 1ordf ed 2ordf reimp Buenos Aires Siglo XXI Editores Argentina 2006

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Y a pesar de estas evidencias algunos entre nosotros continuacutean sin aceptar que la ideologiacutea estaacute activa No damos cuenta de que opera en todo momento Tomemos algunos ejemplos en antildeos electorales las elecciones poliacuteticas estaraacuten mediatizadas por la ideologiacutea y sin embargo son presentadas como elecciones que realizan las personas debido al sentido comuacuten o al conocimiento o consejo de ldquoexpertosrdquo o de poliacuteticos profesionales que tienen todas las soluciones del mismo modo si se escucha a los economistas los lsquoguruacuteesrsquo financieros (nacionales o internacionales) pretenden hacernos creer que lo que ellos hacen es una ciencia lsquodistintarsquo exclusiva aislada como si la ciencia de la economiacutea no tuviera nada que ver con la poliacutetica ni con los destinatarios de ella (nosotros) sino con el movimiento en abstracto de los mercados

No son otra cosa que discursos que responden a una determinada ideologiacutea Y esto es de lo que debemos convencernos lo que debemos tener en claro que la ideologiacutea y su entramado discursivo mejor funciona cuando es invisible cuando uno no estaacute atento cuando no la percibimos como tal

En torno a la Poliacutetica16

ldquoEl peor analfabeto es el analfabeto poliacutetico No oye no habla no participa de los acontecimientos poliacuteticos No sabe que el costo de la vida el precio del poroto del pan de la carne del vestido del zapato y de los remedios dependen de decisiones poliacuteticas Es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la poliacutetica No sabe que de su ignorancia poliacutetica nace la prostituta el nintildeo abandonado y el peor de todos los bandidos el poliacutetico corrupto mequetrefe y lacayo del gran capitalrdquo

Bertolt Brecht

Poliacutetica17 del latiacuten politĭcus y este del griego πολιτικος (politikoacutes) es ldquola actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la accioacuten del Estado en beneficio de la sociedad Es el proceso orientado ideoloacutegicamente hacia la toma de decisiones para la consecucioacuten de los objetivos de un grupordquo18 La ciencia poliacutetica es la ciencia social que estudia dicha conducta de una forma acadeacutemica utilizando teacutecnicas de anaacutelisis poliacutetico el teacutermino fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V aC en especial gracias a la obra de Platoacuten (Repuacuteblica Leyes) y fundamentalmente de Aristoacuteteles titulada precisamente Poliacutetica El mismo Aristoacuteteles definiacutea al ser humano como un lsquoanimal poliacuteticorsquo

Tambieacuten se la ha definido la poliacutetica como ldquoel arte de lo posiblerdquo ldquola comunicacioacuten dotada de un poderrdquo o como sosteniacutea no tan iroacutenicamente Paul Valeacutery un brillante pensador franceacutes de la primera mitad del siglo XX ldquola poliacutetica es el arte de impedir que la gente se meta en lo que le importardquo

Los oriacutegenes de la lsquopoliacuteticarsquo se remontan al Neoliacutetico cuando se empezaron a organizar las sociedades jeraacuterquicamente En aquellos momentos el poder lo ocupaba el maacutes sabio o fuerte del grupo estas praacutecticas se mantienen en el tiempo pero hay constancia de algunos pueblos centroeuropeos y de otros procedentes del mediterraacuteneo que estaban organizados en diversos sistemas que llamaremos proto-estados a falta de una mejor designacioacuten que

16 Parafraseando el tiacutetulo del libro de Chantal Mouffe En torno a lo poliacutetico17 Selecciono del Diccionario de la Real Academia Espantildeola las acepciones que mejor sirven a nuestros fines 1 Perteneciente o relativo a la doctrina poliacutetica || 2 Perteneciente o relativo a la actividad poliacutetica || 5 Dicho de una persona Que interviene en las cosas del gobierno y negocios del Estado U t c s || 7 f Arte doctrina u opinioacuten referente al gobierno de los Estados || 8 Actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos puacuteblicos || 9 Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos puacuteblicos con su opinioacuten con su voto o de cualquier otro modo || 11 Arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin determinado || 12 Orientaciones o directrices que rigen la actuacioacuten de una persona o entidad en un asunto o campo determinado || poliacutetica del avestruz f taacutectica de avestruz Microsoftreg Encartareg 200818 Molina Aacutelvarez de Cienfuegos Ignacio Conceptos fundamentales de Ciencia Poliacutetica Madrid Alianza Ed 2001

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en ocasiones eran del tipo lsquoabsolutistarsquo o como maacutes tarde se da en el caso puntual de algunas polis griegas (pej Atenas) o en la cultura fenicia donde se practicaba la democracia parcial yo estaban organizadas en asambleas

Luego de las eacutepocas de los grandes imperios esclavistas al estilo egipcio persa o romano en la Europa occidental entre los siglos IX y XV predominoacute el feudalismo una organizacioacuten social poliacutetica y econoacutemica basada en el feudo con un soberano que era lsquoprimus inter paresrsquo y relaciones de vasallaje entre todos los estamentos sociales Esta sistema feudal deviene en el Estado absolutista expresioacuten poliacutetica de la formacioacuten social histoacuterica denominada Ancien reacutegime (siglos XV al XVIII) que es una forma de Estado en la que el estado y su gobernante (el monarca o soberano) se consideran como una uacutenica entidad situada por encima de las leyes y donde la fundamentacioacuten total del poder es de origen divino Este esquema poliacutetico no cambioacute hasta el fin del Antiguo Reacutegimen con la Revolucioacuten francesa en Europa y la constitucioacuten de Estados Unidos en Ameacuterica

Si buceamos al interior de las concepciones histoacutericas de la poliacutetica definiciones claacutesicas apuntan a definir poliacutetica como el ldquoejercicio del poder en relacioacuten a un conflicto de interesesrdquo Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt19 de la poliacutetica ldquocomo juego o dialeacutectica amigoenemigordquo que tiene en la guerra su maacutexima expresioacuten o de Maurice Duverger20 como ldquolucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usariacutean en su provechordquo Max Weber define la poliacutetica estrictamente en funcioacuten del poder y puntualiza que la sociedad moderna estaacute amenazada por el fenoacutemeno creciente de la concentracioacuten del poder dentro de las organizaciones

Una perspectiva opuesta contempla la poliacutetica en un sentido eacutetico como una disposicioacuten a obrar en una sociedad utilizando el poder puacuteblico organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo Asiacute definiciones posteriores del teacutermino han diferenciado poder como ldquoforma de acuerdo y decisioacuten colectivardquo y de ldquofuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su usordquo

Una definicioacuten intermedia que abarque a las otras dos debe incorporar ambos momentos medio y fin violencia e intereacutes general o bien comuacuten Podriacutea ser entendida ldquocomo la actividad de quienes procuran obtener el poder retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el intereacutes de la generalidad o del pueblordquo21 Seguacuten Jean-William Lapierre ldquoel poder poliacutetico es una funcioacuten social que consiste en tomar decisiones soberanamente para el conjunto de la sociedad global y de asegurar su ejecucioacuten por medio de la autoridad legiacutetima y la supremaciacutea de la fuerza puacuteblicardquo

Entonces podemos concluir en que un ldquosistema poliacutetico es la plasmacioacuten organizativa de un conjunto de interacciones estables a traveacutes de las cuales se ejerce la poliacutetica en un contexto limitado Este sistema viene formado por agentes instituciones organizaciones comportamientos creencias normas actitudes ideales valores y sus respectivas interacciones que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada distribucioacuten de utilidades conllevando a distintos procesos de decisioacuten de los actores que modifican la utilizacioacuten del poder por parte de lo poliacutetico a fin de obtener el objetivo deseadordquo22

Una somera lista de las principales formas de gobierno o sistemas poliacuteticos abarcariacutea un amplio espectro que va desde una Anarquiacutea a una Dictadura de una Autocracia a una Democracia directa del Socialismo yo Comunismo al Liberalismo de la Monarquiacutea

19 Jurista alemaacuten (18881985) Cita en Chantal Mouffe En torno a lo poliacutetico Fondo de Cultura Econoacutemica20 Jurista politoacutelogo y poliacutetico franceacutes (1917) Microsoftreg Encartareg 200821 Herrera Hugo E iquestDe queacute hablamos cuando hablamos de Estado Ensayo filosoacutefico de justificacioacuten de la praxis poliacutetica Santiago de Chile Ies 200922 Molina Aacutelvarez de Cienfuegos Ignacio Ob Cit

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absoluta a la Democracia o al Progresismo pasando por el Fascismo la Socialdemocracia una Monarquiacutea parlamentaria o una Repuacuteblica

Teoriacuteas e ideologiacuteas poliacuteticas en el espectro poliacutetico

Todas las ideologiacuteas poliacuteticas se agrupan en torno a dos grandes ejes o dimensiones que son la econoacutemica y la social La dimensioacuten econoacutemica estaacute integrada por dos ideologiacuteas opuestas izquierda derecha y la dimensioacuten social estaacute integrada por otras dos ideologiacuteas opuestas autoritarismo-libertarismo Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideoloacutegico en el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el totalitarismo el conservadurismo el socialismo y el liberalismo y el punto en donde se cruzan las dos liacuteneas imaginarias se considera como el centro poliacutetico

Podemos asiacute puntualizar que el totalitarismo es una ideologiacutea encuadrada entre el autoritarismo de derecha y el autoritarismo de izquierda Las personas en esta categoriacutea desean un gobierno para desempentildear dos funciones esenciales el primero es hacer cumplir el orden moral y el segundo es garantizar que el Estado (o sus miembros) sean los principales beneficiarios de las acciones de los individuos El conservadurismo es una ideologiacutea encasillada entre el autoritarismo y la ideologiacutea de derecha El capitalismo suele apoyarse en un conservadurismo de las normas morales y sociales tradicionales tendiendo a resistir los cambios raacutepidos donde ldquoestas normas tradicionalesrdquo estaacuten destinadas a ser el tipo de orden moral que existiacutea desde siempre en la cultura En un estado conservador los ciudadanos estaacuten sujetos a la autoridad estatal principalmente en los aspectos sociales de su vida pero suele haber una gran libertad en el aspecto econoacutemico coexistiendo con una gran competitividad individual y empresarial El socialismo es una ideologiacutea inscrita entre el libertarismo y la ideologiacutea izquierdista que cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las liacuteneas sociales en beneficio de todos en lugar de para lo que se percibe como el beneficio de unos pocos Sus principales ideas son la oposicioacuten al capitalismo y una creencia en la igualdad tanto poliacutetica como econoacutemica El liberalismo es una ideologiacutea asentada entre el libertarismo y la ideologiacutea derechista que considera a la libertad individual como el maacutes alto valor social y en la vida econoacutemica Favorece el derecho a disentir de la ortodoxia o principios establecidos por las autoridades sociales o econoacutemicas Esta definicioacuten combina aspectos sociales del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos econoacutemicos del liberalismo europeo

Otras clasificaciones de las ideologiacuteas poliacuteticas23

Se consideran otras dimensiones aparte de las dos tiacutepicas en funcioacuten de si se busca el perfeccionamiento de la humanidad o de solo una cultura nacioacuten sociedad o individuo si una ideologiacutea es progresista o conservadora individualista o totalista si hay aceptacioacuten o rechazo de la propiedad privada o en funcioacuten de si su cultura estaacute influenciada por otras

Las progresistas o evolucionistas son aquellas ideologiacuteas que proponen un finalismo histoacuterico racionalista o positivista basado solo en el perfeccionamiento de la humanidad (antropocentrismo) que va maacutes allaacute de las decisiones individuales o colectivas Ven a la historia como un camino de realizacioacuten y perfeccionamiento Las ideologiacuteas econoacutemicas de derecha creen que ya se ha llegado a tal perfeccionamiento despueacutes del movimiento ilustrado y de la revolucioacuten francesa mientras que las ideologiacuteas econoacutemicas de izquierda que surgieron despueacutes de la revolucioacuten industrial consideran que esta sociedad es injusta y que la plena realizacioacuten humana soacutelo se daraacute cuando sea superada Al contrario de las ideologiacuteas romaacutenticas que no suelen identificarse con el status quo las ideologiacuteas evolucionistas se identifican con posturas progresistas o reformistas

23 Siguiendo a Andreacutes Ariel Luetich Clasificacioacuten de las ideologiacuteas poliacuteticas Actas de la Academia Luventicus 2002

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Las ideologiacuteas romaacutenticas son las que por el contrario de las racionales proponen un finalismo histoacuterico romaacutentico basado en los ideales individuales o colectivos No ven a la historia como un camino de realizacioacuten y perfeccionamiento Algunas ideologiacuteas como el libertarismo carecen de un finalismo histoacuterico concreto y niegan todo determinismo histoacuterico que restrinja o atente en contra de la libertad individual Las ideologiacuteas autoritarias ven como el sujeto de la historia a la nacioacuten a la cultura o a la ley del maacutes fuerte (egocentrismo teocentrismo etnocentrismo o estatocentrismo) Este dominio no tiene una fundamentacioacuten racional sino vital y emocional A diferencia de las ideologiacuteas dentro del espectro progresista que adoptan cambios parciales y graduales propios de posturas reformistas las ideologiacuteas romaacutenticas se asocian maacutes a cambios totales propios de posturas revolucionarias reaccionarias y militaristas

Las ideologiacuteas que promueven el colectivismo o totalismo son las que dan prioridad al colectivo sobre el individuo argumentando que sin sociedad no hay individuos Cuando el estado se convierte en el centro de la vida poliacutetica restringiendo las libertades individuales el totalismo se trasforma en totalitarismo Mientras que en el totalitarismo es maacutes importante la nacioacuten sobre el individuo en el totalismo es maacutes importante la sociedad por ello el nombre de socialismo En el nacionalismo extremo es maacutes importante que el individuo el contexto cultural las tradiciones la religioacuten la lengua e incluso algunas veces la raza (etnocentrismo)

Las ideologiacuteas que promueven el individualismo son las que dan prioridad al individuo sobre el colectivo argumentando que sin individuos no hay sociedad Lo que distingue a las ideologiacuteas capitalistas y liberales racionales de las otras ideologiacuteas individualistas es el contrato social que para su ejecucioacuten requiere de un estado que lo haga valer en pro de garantizar las libertades individuales Mientras tanto las ideologiacuteas dentro del liberalismo extremo econoacutemico y del socialismo moral son tan celosas de su libertad que niegan al contrato social interpretaacutendolo como una forma de autoritarismo

En el capitalismo extremo y en el econoacutemico se considera a la corporacioacuten o empresa privada como persona juriacutedica (distinta de una persona fiacutesica) que a menudo posee derechos amparados por la ley similares a aquellos de una persona natural o individuo en donde en la mayoriacutea de las veces el poder ha sido transferido del estado a las grandes corporaciones o empresas privadas

Aceptacioacuten de la propiedad privada

Unas ideologiacuteas interpretan a la propiedad privada como indispensable para la marcha de la economiacutea y para el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en el caso del liberalismo En el caso del capitalismo y el totalitarismo moral no anulan el derecho a la propiedad privada pero tambieacuten quieren ponerla al servicio de los intereses de un estado o ideologiacutea dominante Por el contrario en el capitalismo extremo y econoacutemico el estado estaacute al servicio de los intereses de la empresa privada el cual el poder se ha transferido desde el estado o sociedad a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas por una sociedad mercantil controlando los medios de produccioacuten El liberalismo extremo y econoacutemico a traveacutes de la contra-economiacutea tratan de suprimir o anular al estado por medio de empresas privadas (empresa agorista) por medio del mercado libre y el anarquismo de mercado convirtiendo a los trabajadores e individuos en general en empresarios radicales que controlan los medios de produccioacuten Se oponen a la responsabilidad limitada (despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad inmaterial del capitalismo extremo y econoacutemico consideraacutendola un privilegio forzado e ilegiacutetimo En cambio piensan que las propiedades materiales (como suelos) siacute pueden ser privadamente apropiados

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Rechazo de la propiedad privada

El totalitarismo y el socialismo racionales son ideologiacuteas que interpretan a la propiedad privada de los medios de produccioacuten como el origen de todos los males sociales En cambio las ideologiacuteas socialistas y liberales morales argumentan simplemente que la propiedad privada es un robo si no se ocupa o trabaja distinguieacutendola de aquella propiedad personal legiacutetima producto del trabajo sobre una propiedad natural aceptando alguacuten grado de privatismo bajo la concepcioacuten de que la humanidad pertenece a la naturaleza y no eacutesta a la humanidad Las posturas ideoloacutegicas dentro del socialismo extremo a diferencia de las dos anteriores defiende que la propiedad natural es igualitaria El socialismo extremo y econoacutemico es antagoacutenico con cualquier modelo de organizacioacuten corporativa mercantil (la empresa privada del capitalismo extremo y econoacutemico) o centralista (la empresa estatal del totalitarismo extremo y econoacutemico) que controlan los medios de produccioacuten y aboga por el manejo de estos medios por parte de los mismos trabajadores creando empresa auto-gestionada formadas por una sociedad civil normalmente de iacutendole sindical El modelo de empresa de las ideologiacuteas socialistas y liberales morales es la cooperativa considerada a medio camino entre el individualismo y el colectivismo econoacutemico ya que intenta combinar armoacutenicamente propiedad privada empresa privada competitividad y economiacutea de mercado junto con democracia directa interna empresa de autogestioacuten colaboracioacuten mutua mercados sociales y otras formas de solidaridad voluntaria

Renacimiento Aculturacioacuten poliacutetica

Los renacimientos son otro tipo de ideologiacuteas dinaacutemicas de un marco histoacuterico mucho maacutes amplio que puede adoptar tintes progresistas o romaacutenticos ya sea con el fin de mejorar la humanidad o con el fin de cumplir los ideales individuales y colectivos de una cultura o una nacioacuten tomando como marco de referencia sociedades civilizaciones o culturas afines preexistentes maacutes antiguas Por lo tanto se diferencia del reformismo y las revoluciones en la que estos solo se basan en cambios que dan soluciones a problemaacuteticas generadas dentro del mismo curso de su historia mientras que un renacimiento toma de referencia para la solucioacuten de sus problemas la forma de proceder de otras culturas muertas maacutes antiguas En otras palabras el renacimiento es la adopcioacuten de una solucioacuten ya establecida en otra cultura mientras que el reformismo y las revoluciones son producto del dinamismo interno y de adaptacioacuten al medio dando nuevas soluciones inventadas dentro del curso de la historia de la misma cultura Ejemplo de un renacentismo reciente es el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemaacuten ya que este mezcloacute la ideologiacutea del partido con aspectos de la cosmogoniacutea germaacutenica precristiana

La aculturacioacuten poliacutetica es un especie de cambio por imitacioacuten que se diferencia del renacimiento en que la solucioacuten a problemaacuteticas se toman no de otra cultura antigua sino de una cultura dominante competidora o paralela en la escala temporal es decir adoptan soluciones prestadas tanto en la dimensioacuten social como econoacutemica mientras tanto el reformismo solo suele tomar cambios prestados de la dimensioacuten econoacutemica pero guardan caracteriacutesticas en la dimensioacuten social ajustaacutendola al nuevo contexto con tintes propios Como ejemplos recientes se podriacutean citar al Movimiento Nacional Turco durante los antildeos treinta del pasado siglo y al movimiento neoliberal en Latinoameacuterica entre las deacutecadas de los ochentas y noventas

El proceso de aculturacioacuten poliacutetica no es un proceso exclusivo de las culturas dominadas sino tambieacuten un proceso que suele afectar a la cultura dominante en su afaacuten de abarcar todas las culturas (universalismo y globalizacioacuten) como actualmente es el caso de occidente mediante unos procesos denominados multiculturalismo y relativismo cultural

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Principales doctrinas poliacuteticas 24

ldquoLos hombres hacen su propia historia pero no la hacen arbitrariamente bajo circunstancias elegidas por ellos mismos sino bajo circunstancias directamente dadas y heredadas del pasadordquo

Karl Marx

Caracterizaremos brevemente las principales doctrinas poliacuteticas

El Liberalismo es una doctrina econoacutemica poliacutetica y filosoacutefica que sostiene como premisa principal el desarrollo de la libertad personal individual y a partir de eacutesta el progreso de la sociedad Hoy en diacutea se considera que el objetivo poliacutetico del liberalismo es la democracia pero en el pasado muchos liberales consideraban a este sistema de gobierno como algo poco saludable por alentar la participacioacuten de las masas en la vida poliacutetica A pesar de ello el liberalismo acaboacute por confundirse con los movimientos que pretendiacutean transformar el orden social existente mediante la profundizacioacuten de la democracia

El liberalismo claacutesico o primer liberalismo es un concepto usado para englobar las ideas poliacuteticas formuladas durante los siglos XVII y XVIII contrarias al poder absoluto del Estado y su intervencioacuten en asuntos civiles la autoridad excluyente de las iglesias y cualquier privilegio poliacutetico y social con el objetivo de que el individuo pueda desarrollar sus capacidades individuales y su libertad en el aacutembito poliacutetico y religioso Su base fundamental se encuentra en la doctrina de la ley natural cuyo principal exponente es John Locke25 Tambieacuten recibe este nombre aunque su aacutembito es distinto el liberalismo econoacutemico teoriacutea econoacutemica iniciada por Adam Smith26 (La riqueza de las naciones 1776) especialmente por oposicioacuten a la escuela neoclaacutesica de economiacutea o marginalismo de finales del siglo XIX (William Jevons Carl Menger) En resumen en cuanto a poliacutetica interior los liberales claacutesicos se oponen a las restricciones que impiden a los individuos lsquoascender socialmentersquo a las limitaciones a la libertad de expresioacuten o de opinioacuten que establece la censura y a la autoridad del Estado ejercida con arbitrariedad e impunidad sobre el individuo y en poliacutetica internacional lsquose oponiacuteanrsquo al predominio de intereses militares en los asuntos exteriores por lo que tradicionalmente intentaron implantar una poliacutetica cosmopolita de cooperacioacuten internacional En cuanto a la economiacutea han luchado contra los monopolios y las poliacuteticas de Estado que han intentado someter la economiacutea a su control y con respecto a la religioacuten se ha opuesto proverbialmente a la interferencia de la Iglesia en los asuntos puacuteblicos y a los intentos de grupos religiosos para influir sobre la opinioacuten puacuteblica

En el siglo XIX se produjo un hecho capital la fragmentacioacuten del liberalismo en varias sub-ideologiacuteas distintas no siempre distinguidas el liberalismo econoacutemico que descansa sobre dos principios la riqueza y la propiedad27 oponieacutendose al dirigismo aunque

24 Siguiendo anaacutelisis de Montenegro Roberto y Equipo Introduccioacuten al anaacutelisis socioloacutegico Fayt Carlos S Ob Cit Bobbio Norberto y otros Diccionario de poliacutetica Meacutexico Siglo XXI Editores y Montenegro Walter Ob Cit25 John Locke (16321704) fue un pensador ingleacutes considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno Tras algunas vicisitudes en el mundo de la poliacutetica internacional que le valieron no pocos problemas Locke volcoacute la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educacioacuten (1692) La uacuteltima parte de su vida fue dedicada a tareas administrativas y econoacutemicas26 Adam Smith (17231790) fue un economista y filoacutesofo escoceacutes uno de los mayores exponentes de la economiacutea claacutesica En 1776 publica La riqueza de las naciones sosteniendo que la riqueza procede del trabajo El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de creacioacuten y acumulacioacuten de la riqueza tema ya abordado por los mercantilistas y fisioacutecratas pero sin el caraacutecter cientiacutefico de la obra de Smith Este trabajo obtuvo para eacutel el tiacutetulo de fundador de la economiacutea porque fue el primer estudio completo y sistemaacutetico del tema Microsoftreg Encartareg 200827 La propiedad privada e individual son las bases de esta teoriacutea Las primeras teoriacuteas liberales se basaban en la asuncioacuten de que las acciones econoacutemicas de los individuos son principalmente basadas en el propio intereacutes y que permitirles actuar sin ninguna restriccioacuten produciraacute los mejores resultados garantizando un miacutenimo de informacioacuten puacuteblica y justicia (por ejemplo impidiendo la extorsioacuten o el robo) el liberalismo permite que las personas de un lugar determinado puedan elegir la distribucioacuten de lo econoacutemico que se maneja en esa sociedad y poner quitar y manejar en conjunto impuestos y

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amparaacutendose en los favores del Estado es el fundamento del capitalismo El liberalismo poliacutetico se opone al despotismo es el fundamento doctrinario del Gobierno representativo y de la democracia parlamentaria El liberalismo intelectual se caracteriza por el espiacuteritu de tolerancia y de conciliacioacuten (aunque algunos liberales se muestren notablemente intolerantes) Al igual que el progreso continuo la unidad del liberalismo se nos presenta como un mito Agregaremos que el liberalismo ofrece aspectos muy diversos seguacuten las eacutepocas seguacuten los paiacuteses y seguacuten las tendencias de una misma eacutepoca y de un mismo paiacutes

Recordemos que en un primer momento burguesiacutea y proletariado se aliaron en contra de la casta aristocraacutetica descendiente de la clase feudal del Medioevo que poseiacutea el poder en las sociedades europeas del antiguo reacutegimen (alguna vez la burguesiacutea fue revolucionaria) Sin embargo con el advenimiento de los sistemas liberales a lo largo del siglo XIX el conflicto entre los intereses de proletarios y burgueses se hizo evidente El liberalismo implanto la igualdad poliacutetica pero ignoro las desigualdades econoacutemicas y sociales Los intereses del proletariado se expresaron en el desarrollo del movimiento obrero y en las diversas teoriacuteas socialistas (socialismo utoacutepico anarquismo marxismo) que aspiraban a transformar la sociedad o a sustituirla por otra nueva en la que desaparecieran las desigualdades econoacutemicas

Seguacuten se realice desde una perspectiva marxista o liberal el estudio del capitalismo conduce a juicios radicalmente contradictorios Analizando desde las posiciones ideoloacutegicas del liberalismo el capitalismo se manifiesta como el uacutenico sistema econoacutemico capaz de asegurar a cada hombre el libre ejercicio de sus facultades La laboriosidad y el ahorro actuacutean en eacutel como instrumento de prestigio social y de afirmacioacuten de las capacidades individuales La libre iniciativa conduce a la optimizacioacuten de las capacidades de produccioacuten disponibles y asegura por consiguiente el crecimiento econoacutemico y el bienestar social La teoriacutea marxista por el contrario cree descubrir en el capitalismo una contradiccioacuten esencial entre el caraacutecter social del trabajo y la apropiacioacuten privada de la nueva riqueza generada contradiccioacuten que se expresariacutea en un antagonismo irreductible entre las clases baacutesicas de la sociedad capitalista el proletariado y la burguesiacutea Del mismo modo la igualdad poliacutetica formal proclamada por el liberalismo se reduciriacutea a la nada como consecuencia de la desigualdad econoacutemica y el aparato estatal serviriacutea fundamentalmente para la exclusioacuten de las masas trabajadoras de la vida poliacutetica28

Al final de esta ficha retomaremos la cuestioacuten del capitalismo con mayor profundidad

Socialismo es un teacutermino que desde principios del siglo XIX designa aquellas teoriacuteas y acciones poliacuteticas que defienden un sistema econoacutemico-poliacutetico basado en la socializacioacuten de los sistemas de produccioacuten y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores econoacutemicos lo que se oponiacutea frontalmente a los principios del capitalismo Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad sin clases se han centrado cada vez maacutes en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo Asiacute a medida que el

otras cosas de la misma iacutendole28 En El Estado y la revolucioacuten Lenin sintetizoacute y desarrolloacute toda la teoriacutea marxista sobre el Estado comenzando por su origen y terminando por el anaacutelisis de las condiciones de su extincioacuten bajo el comunismo El libro muestra con queacute meticulosidad aborda Lenin los planteamientos y las conclusiones maacutes importantes de los fundadores del comunismo cientiacutefico (Marx y Engels) sobre el Estado Al analizarlos sentildeala la ligazoacuten indisoluble entre el surgimiento del Estado y la divisioacuten de la sociedad en clases antagoacutenicas brinda un breve resumen de las formas de Estado en su sucesioacuten histoacuterica desenmascara el verdadero sentido clasista de las concepciones de los ideoacutelogos burgueses sobre el Estado quienes tratan de justificar por todos los medios la esencia de la violencia en la sociedad burguesa y pone de relieve las regularidades de la extincioacuten del Estado Junto con el trabajo de Marx Criacutetica del Programa de Gotha la obra de Lenin constituye la base de la doctrina marxista-leninista sobre el hundimiento inevitable del capitalismo y el traacutensito de la sociedad a la formacioacuten socioeconoacutemica comunista Lenin examina detalladamente el periacuteodo de transicioacuten del capitalismo al socialismo como una etapa necesaria de la actividad creadora revolucionaria del proletariado como una fase del desarrollo de la sociedad hacia la formacioacuten comunista que va precedido de un largo y doloroso alumbramiento

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movimiento evolucionoacute y crecioacute el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcioacuten del lugar y la eacutepoca donde arraigara

Entre sus primeros teoacutericos se encontraban el conde de Saint-Simoacuten29 Charles Fourier30 y el empresario britaacutenico utoacutepico Robert Owen31 Como otros pensadores se oponiacutean al capitalismo por razones eacuteticas y praacutecticas afirmaban que constituiacutea una injusticia pues explotaba a los trabajadores los degradaba transformaacutendolos en maacutequinas o bestias y permitiacutea a los ricos incrementar sus rentas y fortunas auacuten maacutes mientras los trabajadores se hundiacutean en la miseria Manteniacutean tambieacuten que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad que atravesaba crisis ciacuteclicas causadas por periodos de superproduccioacuten o escasez de consumo no proporcionaba trabajo a toda la poblacioacuten (con lo que permitiacutea que los recursos humanos no fueran aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos en vez de satisfacer necesidades (Es nuestro deber hacer notar que cualquier parecido con la realidad actual es mera coincidencia)

El socialismo suponiacutea una reaccioacuten al extremado valor que el liberalismo concediacutea a los logros individuales y a los derechos privados a expensas del bienestar colectivo Sin embargo era tambieacuten deudor de algunos de los ideales del liberalismo poliacutetico y econoacutemico Los socialistas compartiacutean con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolicioacuten de los privilegios aristocraacuteticos aunque lo denunciaban por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista podiacutea florecer sin obstaacuteculos

29 Claude-Henri de Rouvroy Conde de Saint-Simon (17601825) fue un filoacutesofo y teoacuterico social franceacutes que puede incluirse entre los filoacutesofos del socialismo utoacutepico Sus ideas fueron la base de la democracia socialista europea de finales del siglo XIX Saint-Simon es el prototipo del espiacuteritu ilustrado creativo y visionario y puede considerarse como el primer teoacuterico de la sociedad industrial lo que le ha valido que algunos le atribuyeran el tiacutetulo de fundador del socialismo franceacutes e incluso de iniciador del Socialismo Microsoftreg Encartareg 200830 Franccedilois Maria Charles Fourier (17721837) fue un socialista franceacutes de la primera parte del siglo XIX y uno de los padres del cooperativismo Mordaz criacutetico de la economiacutea y el capitalismo de su eacutepoca fue adversario de la industrializacioacuten de la civilizacioacuten urbana del liberalismo y de la familia basada en el matrimonio y la monogamia El caraacutecter jovial con que Fourier hace algunas de sus criacuteticas hace de eacutel uno de los grandes satiacutericos de todos los tiempos Propuso la creacioacuten de unidades de produccioacuten y consumo las falanges o falansterios basadas en un cooperativismo integral y autosuficiente asiacute como en la libre persecucioacuten de lo que llamaba pasiones individuales y de su desarrollo lo cual construiriacutea un estado que llamaba armoniacutea En esta forma anticipa la liacutenea de socialismo libertario dentro del movimiento socialista y tambieacuten liacuteneas criacuteticas de la lsquomoral burguesa y patriarcalrsquo basadas en la lsquofamilia nuclearrsquo y en la lsquomoralidad cristianarsquo restrictiva del deseo y el placer por ende anticipa en parte al psicoanaacutelisis Encartareg 200831 Robert Owen (17711858) socialista utoacutepico originario de Gales es considerado como el padre del cooperativismo Trabajoacute desde los 10 antildeos y en 1800 se hizo cargo de una empresa en New Lanark A partir de su experiencia en ese lugar escribioacute algunas de sus obras maacutes importantes La formacioacuten del caraacutecter humano (1814) y Una nueva visioacuten de la sociedad (1823) que trata sobre las reformas del reacutegimen industrial y sus consecuencias para el caraacutecter humano Microsoftreg Encartareg 2008

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Gracias a Karl Marx32 y a Friedrich Engels33 el socialismo adquirioacute un soporte teoacuterico y praacutectico a partir de una concepcioacuten materialista de la historia que sosteniacutea que el capitalismo era el resultado de un proceso histoacuterico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas Al crear una gran clase de trabajadores sin propiedades el proletariado el capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte y con el tiempo acabariacutea siendo sustituido por una sociedad comunista

El Comunismo es en el terreno poliacutetico el descendiente legiacutetimo del marxismo Es una ideologiacutea cuya principal aspiracioacuten es el logro de una sociedad en la que los principales recursos y medios de produccioacuten34 pertenezcan a la comunidad y no a los individuos El comunismo (de comuacuten) entendido como organizacioacuten social y econoacutemica es una asociacioacuten basada en la comunidad de los medios sociales de produccioacuten y los bienes producidos mediante los mismos A diferencia de lo que acontece en el socialismo el comunismo implica la abolicioacuten de la divisioacuten del trabajo y por ende del dinero En teoriacutea estas sociedades permiten el reparto equitativo de todo el trabajo en funcioacuten de la habilidad y de todos los beneficios en funcioacuten de las necesidades

El comunismo entendido como movimiento socio-poliacutetico es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histoacuterico es particularmente desde la adopcioacuten de la doctrina marxista la supresioacuten revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto uacuteltima forma de sociedad con clases y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construccioacuten gradual de una organizacioacuten social comunista Las doctrinas de

32 Karl Heinrich Marx 18181883) fue un intelectual y militante comunista alemaacuten de origen judiacuteo En su vasta e influyente obra incursionoacute en los campos de la filosofiacutea la historia la sociologiacutea y la economiacutea Junto a Friedrich Engels es el padre del socialismo cientiacutefico Sus escritos maacutes conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoriacutea con Engels) y el libro El Capital Fue miembro fundador de la Liga de los Comunistas (1847-1850) y de la Primera Internacional (1864-1872) Como testigo y viacutectima de la primera gran crisis del capitalismo (deacutecada de 1830) y de las revoluciones de 1848 Marx se propuso desarrollar una teoriacutea econoacutemica capaz de aportar explicaciones a la crisis pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionarioLa obra de Marx ha sido leiacuteda de distintas formas en ella se incluyen obras de teoriacutea y criacutetica econoacutemica poleacutemicas filosoacuteficas manifiestos de organizaciones poliacuteticas cuadernos de trabajo y artiacuteculos periodiacutesticos sobre la actualidad del siglo XIX Muchas de ellas las escribioacute junto con Engels Los principales temas sobre los que trabajoacute Marx fueron la criacutetica filosoacutefica la criacutetica poliacutetica y la criacutetica de la economiacutea poliacutetica Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosoacutefico el marxismo articulado en torno a un meacutetodo filosoacutefico llamado materialismo dialeacutectico Los principios del anaacutelisis marxista de la realidad han sido sistematizados en el llamado materialismo histoacuterico (que situacutea la lucha de clases en el centro del anaacutelisis) y en la economiacutea marxista tambieacuten ha sido muy influyente su teoriacutea de la alienacioacuten Otros autores entre los que destaca Louis Althusser argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente sino que el propio autor al desarrollar sus reflexiones criacuteticas sobre la economiacutea poliacutetica durante la deacutecada de 1850 se desembarazoacute de su propia conciencia filosoacutefica anterior y comenzoacute a trabajar cientiacuteficamente Desde esta perspectiva no existiriacutea una ciencia marxista sino un cientiacutefico Karl Marx que fue un pionero en la comprensioacuten de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna en especial con su reelaboracioacuten de la teoriacutea del valor y cuya obra cumbre fue El CapitalSus obras han inspirado a numerosas organizaciones poliacuteticas comprometidas en superar el capitalismo Por una parte habriacutea que sentildealar la interpretacioacuten que han realizado los leninistas partidarios de que una vanguardia del proletariado organizada en un partido revolucionario preparado si es necesario para trabajar en la clandestinidad que empuje a la clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de masas para asiacute derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes la burguesiacutea y la aristocracia expropiaacutendolas de su control sobre el aparato de Estado y los medios de produccioacuten y procediendo a la construccioacuten de un Estado obrero que ademaacutes de instituir a aqueacutella como clase dominante le permita avanzar hacia el socialismo mdashsociedad altamente igualitaria y solidaria sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de produccioacuten y un fuerte desarrollo productivo y cultural con una economiacutea planificada capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritariasmdash y la desaparicioacuten de la divisioacuten de la sociedad en clases hasta llegar al comunismo mdashsociedad sin clases sociales y sin Estado basada en un altiacutesimo nivel de civilizacioacutenmdash Por otra la que realiza la socialdemocracia en sus oriacutegenes contraria a la taacutectica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a traveacutes de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayoriacutea de partidos socialdemoacutecratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos hasta aceptar la economiacutea de mercado) Otros teoacutericos como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera auto organizada y no por parte de un partido33 Friedrich Engels (18201895) fue un filoacutesofo y revolucionario alemaacuten Amigo y colaborador de Karl Marx fue coautor con eacutel de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista comunista y sindical y dirigente poliacutetico de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional34 Ver nota en Marcelo Berias Sociedad y Estado ficha de caacutetedra Ediciones Nueva Esperanza 2011

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las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de produccioacuten sociales) y en la emancipacioacuten del proletariado como la primera clase oprimida sin economiacutea propia negacioacuten de toda posible apropiacioacuten privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista Algunos de los conceptos de la sociedad comunista suponen que en uacuteltimo teacutermino no se necesita que haya un gobierno coercitivo y por lo tanto la sociedad comunista no tendriacutea por queacute tener legisladores ni Estado Sin embargo hasta alcanzar esta uacuteltima fase el comunismo debe luchar por medio de la revolucioacuten para lograr la abolicioacuten de la propiedad privada asiacute la responsabilidad de satisfacer las necesidades puacuteblicas recae transitoriamente en el Estado

El concepto comunista de la sociedad ideal tiene lejanos antecedentes incluyendo La Repuacuteblica de Platoacuten y las primeras comunidades cristianas La idea de una sociedad comunista surgioacute a principios del siglo XIX como respuesta al nacimiento y desarrollo del capitalismo moderno En aquel entonces el comunismo fue la base de una serie de afirmaciones utoacutepicas sin embargo casi todos estos primeros experimentos comunistas fracasaron realizados a pequentildea escala implicaban la cooperacioacuten voluntaria y todos los miembros de las comunidades creadas participaban en el proceso de gobierno

Posteriormente el teacutermino comunismo pasoacute a describir al socialismo cientiacutefico la filosofiacutea establecida por Karl Marx y Friedrich Engels a partir del Manifiesto Comunista Debido a la popularidad de la Revolucioacuten Rusa de 1917 y la polarizacioacuten poliacutetica entre los regiacutemenes socialistas y el capitalismo occidental el Comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista Desde ese momento el teacutermino comunista se aplicoacute a aquellos que consideraban que dicha Revolucioacuten era el modelo poliacutetico ideal ya que fundiacutea el tradicional marxismo ortodoxo con el leninismo creador de una verdadera praxis revolucionaria Sin embargo existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismoleninismo otras contemporaacuteneas y otras posteriores) tales como el comunismo primitivo35 el anarco-comunismo con fundamento en posturas socio-biologistas (Piotr Kropotkin Aldous Huxley) el comunismo de consejos36 de base marxista pero no leninista el comunismo cristiano pre-moderno y moderno (Tomaacutes Moro los Shakers de Manchester Gerrard Winstanley) el comunismo feudal que llamoacute la atencioacuten del uacuteltimo Marx (los Mir37 tradicionales rusos los islentildeos escoceses de St Kilda) el socialismo autogestionario38 variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeliacutees entre otros Un paacuterrafo aparte merece el maoiacutesmo39 corriente con los aportes teoacutericos y praacutecticos que desarrolloacute Mao Zedong

35 Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la especie humana del que surgioacute el comunismo temprano Para Marx soacutelo despueacutes de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos) se desarrolloacute la propiedad privada y el Estado36 Surgido a partir de la revolucioacuten alemana y de la ruptura de la izquierda comunista germano-holandesa con el bolchevismo ruso el comunismo de consejos hizo centro en la auto-organizacioacuten de la clase proletaria en los consejos obreros en vez de la direccioacuten poliacutetica de la misma de un lsquopartido revolucionariorsquo Sus principales referentes fueron Otto Ruumlhle Anton Pannekoek y Paul Mattick37 En la Rusia prerrevolucionaria un mir (en ruso мир) era una comunidad campesina cuyas tierras se poseiacutean y labraban en comuacuten La tierra estaba dividida en parcelas que se asignaban a cada familia en funcioacuten de su tamantildeo Las familias cultivaban las parcelas y pagaban un alto alzado (porcentaje) al mir despueacutes de lo cual reteniacutean el resto de beneficios El mir era responsable ante el Gobierno por el pago de los impuestos de la comunidad por lo general en forma de un impuesto de capitacioacuten sobre los varones adultos Sus asuntos estaban controlados por el Selski Staacuterosta (alcalde pedaacuteneo) elegido por los cabeza de familia38 El socialismo autogestionario o socialismo de autogestioacuten es el sistema poliacutetico que estaacute basado en la participacioacuten de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana colectivizada (empresa sindicato localidad partido) en la gestioacuten de comunidades poliacuteticas superiores (Estado federaciones confederaciones etc)39 Los aportes son la adaptacioacuten del marxismo-leninismo a un paiacutes principalmente agricultor y con muy pocas industrias y una sociedad feudal

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(1893-1976) en la guerra civil china y que significaron un desarrollo sustancial del leninismo Desde aquel estallido en Rusia el centro de gravedad del comunismo mundial se trasladoacute fuera de la Europa central y occidental desde finales de la deacutecada de 1940 hasta la de 1980 los movimientos comunistas han estado frecuentemente vinculados con los intentos de los paiacuteses del Tercer Mundo de obtener su independencia nacional y otros cambios sociales en el aacutembito del proceso descolonizador

Las distintas definiciones de fascismo y de lo que constituye un gobierno fascista existentes son objeto de gran controversia y fuente de numerosas y acaloradas disputas Historiadores politoacutelogos y otros acadeacutemicos llevan deacutecadas discutiendo la naturaleza exacta del fascismo y sus principios baacutesicos

La mayoriacutea de acadeacutemicos coincide en que un ldquoreacutegimen fascistardquo es por encima de todo una forma de gobierno autoritaria aunque no todos los regiacutemenes autoritarios sean fascistas El autoritarismo40 es en el fascismo tan solo una de sus caracteriacutesticas de forma que la mayoriacutea de acadeacutemicos afirman que son necesarios maacutes rasgos identificativos para poder definir un reacutegimen autoritario como fascista De forma similar el fascismo como ideologiacutea es tambieacuten difiacutecil de definir

Veamos algunos extractos destacados de traducciones de la Doctrina del fascismo41Aunque el XIX fuera el siglo del socialismo el liberalismo y la democracia eso no significa que el siglo XX deba ser tambieacuten el del socialismo el liberalismo y la democracia Las doctrinas poliacuteticas pasan las naciones permanecen Somos libres de creer que este es el siglo de la autoridad un siglo que tiende hacia el bien un siglo fascista Si el XIX fue el siglo del individuo (liberalismo implica individualismo) somos libres de creer que este es el siglo del colectivo y por tanto el siglo del estado

La concepcioacuten fascista del estado es totalmente incluyente fuera del mismo no puede existir ninguacuten valor humano o espiritual mucho menos tener valor Comprendido esto el fascismo es totalitario y el estado fascista (siacutentesis y unidad que incluye todos los valores) interpreta desarrolla y potencia toda la vida de un pueblo

El fascismo es una concepcioacuten religiosa en la que un hombre es visto bajo la perspectiva de su relacioacuten inmanente con una ley superior y con una Voluntad objetiva que trasciende al individuo particular y le eleva a la pertenencia consciente a una sociedad espiritual Cualquiera que no haya visto en las poliacuteticas religiosas del reacutegimen fascista nada maacutes que mero oportunismo no ha entendido que el fascismo aparte de ser un sistema de gobierno es tambieacuten y sobre todo un sistema de pensamiento

Acordemos pues que el fascismo42 es una ideologiacutea y un movimiento poliacutetico que surgioacute en la Europa de entreguerras (1918-1939) El teacutermino proviene del italiano fascio (lsquohaz fascesrsquo) y eacuteste a su vez del latiacuten fasces (plural de fascis) Es una forma de totalitarismo que pretende la estricta reglamentacioacuten de la existencia colectiva e individual de acuerdo con ideales nacionalistas y a menudo militaristas los intereses contrapuestos se resuelven mediante la total subordinacioacuten al servicio del Estado y una lealtad incondicional a su liacuteder En contraste con los totalitarismos de izquierdas identificados con el comunismo stalinista basa sus ideas y formas en el conservadurismo extremo

Los regiacutemenes fascistas son a menudo dictaduras generalmente gobiernos militares o tiraniacuteas autoritarias pero el fascismo en siacute mismo se distingue de cualquiera de estos regiacutemenes como veremos maacutes abajo por ser un movimiento poliacutetico y una doctrina

40 El teacutermino autoritarismo (que implica la concentracioacuten del poder sin aceptacioacuten de oposicioacuten pero la admisioacuten de un cierto pluralismo en sus apoyos y la carencia de una intencioacuten o capacidad de homogeneizacioacuten total de la sociedad) surgioacute como opuesto a totalitarismo (que es el que reivindicaba para siacute el fascismo) en los anaacutelisis posteriores sobre todo el de Juan Joseacute Linz en muchas de sus obras41 Mussolini Benito Doctrina del fascismo Enciclopedia Italiana Istituto Giovanni Treccani Roma42 Siguiendo a Bobbio Norberto y otros Ob Cit

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sustentados por partidos poliacuteticos al margen del poder Hace hincapieacute en el nacionalismo pero su llamamiento ha sido internacional Surgioacute con fuerza por primera vez en distintos paiacuteses entre 1919 y 1945 sobre todo en Italia Alemania y Espantildea En un sentido estricto la palabra fascismo se aplica para referirse soacutelo al partido italiano que en su origen lo acuntildeoacute pero se ha extendido para aplicarse a cualquier ideologiacutea poliacutetica comparable

El proyecto poliacutetico del fascismo es instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economiacutea dirigista mientras su base intelectual plantea una sumisioacuten de la razoacuten a la voluntad y la accioacuten un nacionalismo fuertemente identitario con componentes victimistas que conduce a la violencia contra los que se definen como enemigos por un eficaz aparato de propaganda un componente social interclasista y una negacioacuten a ubicarse en el espectro poliacutetico (izquierdas o derechas) lo que no impide que habitualmente la historiografiacutea y la ciencia poliacutetica situacuteen al fascismo en la extrema derecha y le relacionen con la plutocracia identificaacutendolo algunas veces como un capitalismo de Estado a la manera de Leoacuten Trotsky en iquestQueacute es la URSS o bien lo identifique como una variante chovinista (exaltacioacuten desmesurada de lo nacional frente a lo extranjero) del socialismo de Estado(como entre otros puntualiza R Long)

Se presenta como una lsquotercera viacutearsquo o lsquotercera posicioacutenrsquo que se opone radicalmente tanto a la democracia liberal en crisis (la forma de gobierno que representaba los valores de los vencedores en la Primera Guerra Mundial como Inglaterra Francia o Estados Unidos a los que considera lsquodecadentesrsquo) como al movimiento obrero tradicional en ascenso (anarquista o marxista este uacuteltimo escindido a su vez entre la socialdemocracia y el comunismo que desde 1917 teniacutea como referente al proyecto de Estado socialista que se estaba desarrollando en la Unioacuten Sovieacutetica) aunque el nuacutemero de las ideologiacuteas contra las que se afirma es maacutes amplio como puntualizaba en 1933 la Revista F E ldquoEl fascismo tiene sus enemigos agrupados en estos tres frentes el demo liberal-masoacutenico el social-comunista y el populismo catoacutelicordquo

El concepto de lsquoreacutegimen fascistarsquo puede aplicarse a algunos regiacutemenes poliacuteticos totalitarios o autoritarios de la Europa de entreguerras y a praacutecticamente todos los que se impusieron por las potencias del Eje durante su ocupacioacuten del continente durante la Segunda Guerra Mundial De un modo destacado y en primer lugar a la Italia fascista de Benito Mussolini (1922) que inaugura el modelo y acuntildea el teacutermino seguida por la Alemania del III Reich de Adolf Hitler (1933) que lo lleva a sus uacuteltimas consecuencias y cerrando el ciclo la Espantildea Nacional de Francisco Franco que se prolonga mucho maacutes tiempo y evoluciona fuera del periodo (desde 1936 hasta 1975)

Las diferencias de planteamientos ideoloacutegicos y trayectorias histoacutericas entre cada uno de estos regiacutemenes son notables Por ejemplo el fascismo en la Alemania nazi o nacional-socialismo antildeade un importante componente racista que soacutelo es adoptado en un segundo momento y con mucho menor fundamento por el fascismo italiano y el resto de movimientos fascistas o fascistizantes Para muchos de estos el componente religioso (catoacutelico u ortodoxo seguacuten el caso) fue mucho maacutes esencial tanto que Trevor-Roper ha podido definir el teacutermino fascismo clerical43 (entre los que estariacutea el nacionalcatolicismo espantildeol) Puede considerarse que el fascismo italiano es un totalitarismo centrado en el Estado Seguacuten Mussolini ldquoEl pueblo es el cuerpo del Estado y el Estado es el espiacuteritu del

43 El fascismo clerical es una ideologiacutea que combina las doctrinas poliacuteticas y econoacutemicas del fascismo con la teologiacutea o tradicioacuten religiosa El teacutermino ha sido usado para describir a organizaciones y movimientos que combinan elementos religiosos con el fascismo al apoyo a eacuteste de las organizaciones religiosas o a regiacutemenes fascistas en los que el clero jugoacute un papel directivo Para el fascismo clerical catoacutelico se usa a veces el teacutermino integrismo aunque el integrismo catoacutelico puede tener puntos de desacuerdo con el fascismo El teacutermino fascismo clerical surgioacute en la deacutecada de 1920 para referirse al viacutenculo entre la Iglesia y el Fascismo italiano Maacutes recientemente el teacutermino se ha usado por historiadores como Hugh Trevor-Roper que busca crear una tipologiacutea del fascismo distinguiendo entre fascismo clerical y tipos maacutes radicales de fascismo como el Nazismo

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pueblo En la doctrina fascista el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo Todo en el Estado nada contra el Estado nada fuera del Estadordquo Mientras que el nazismo alemaacuten estaacute centrado en la raza identificada con el pueblo (Volk) o Volksgemeinschaft (interpretable como comunidad del pueblo o comunidad de raza o incluso como expresioacuten del apoyo popular al Partido y al Estado) ldquoEin Volk ein Reich ein Fuumlhrerrdquo (ldquoiexclUn Pueblo un Imperio un Guiacuteardquo)

Tambieacuten se pueden encontrar elementos del fascismo fuera del periacuteodo de entreguerras tanto antes como despueacutes Un claro precedente del fascismo fue la organizacioacuten Action Franccedilaise (Accioacuten Francesa 1898) cuyo principal liacuteder fue Charles Maurras contaba con un ala juvenil violenta llamada los Camelots du Roi y se sustentaba en una ideologiacutea ultranacionalista reaccionaria fundamentalista catoacutelica y antisemita Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial reaparecieron movimientos poliacuteticos minoritarios en la mayor parte de los casos marginales (denominados neofascistas o neonazis) que reproducen ideacutenticos o similares planteamientos o que mimetizan su esteacutetica y su retoacuterica a pesar de (o precisamente como reaccioacuten a) la intensa demonizacioacuten a que se sometioacute a la ideologiacutea y a los regiacutemenes fascistas considerados principales responsables de la guerra que condujo a algunos de los mayores desastres humanos de la historia En muchos paiacuteses hay legislaciones que prohiacuteben o limitan su existencia sus actuaciones (especialmente el denominado crimen de odio) su propaganda (especialmente el negacionismo del Holocausto) o la exhibicioacuten de sus siacutembolos

El fascismo es una ideologiacutea poliacutetica fundamentada en un proyecto de unidad monoliacutetica denominado corporativismo por ello exalta la idea de nacioacuten frente a la de individuo o clase suprime la discrepancia poliacutetica en beneficio de un partido uacutenico y los localismos en beneficio del centralismo y propone como ideal la construccioacuten de una utoacutepica sociedad perfecta denominada cuerpo social formado por cuerpos intermedios y sus representantes unificados por el gobierno central y que este designaba para representar a la sociedad

Para ello el fascismo inculcaba la obediencia de las masas (idealizadas como protagonistas del reacutegimen) para formar una sola entidad u oacutergano socio-espiritual indivisible44 Utiliza haacutebilmente los nuevos medios de comunicacioacuten y el carisma de un liacuteder dictatorial en el que se concentra todo el poder con el propoacutesito de conducir en unidad al denominado cuerpo social de la nacioacuten Se caracteriza por su meacutetodo de anaacutelisis o estrategia de difusioacuten de juzgar sistemaacuteticamente a la gente no por su responsabilidad personal sino por la pertenencia a un grupo Aprovecha demagoacutegicamente los sentimientos de miedo y frustracioacuten colectiva para exacerbarlos mediante la violencia la represioacuten y la propaganda y los desplaza contra un enemigo comuacuten (real o imaginario interior o exterior) que actuacutea de chivo expiatorio frente al que volcar toda la agresividad de manera irreflexiva logrando la unidad y adhesioacuten (voluntaria o por la fuerza) de la poblacioacuten La desinformacioacuten la manipulacioacuten del sistema educativo y un gran nuacutemero de mecanismos de encuadramiento social vician y desvirtuacutean la voluntad general hasta desarrollar materialmente una oclocracia45 que se constituye en una fuente esencial del carisma de liderazgo y en consecuencia en una fuente principal de la legitimidad del caudillo El fascismo es expansionista y militarista utilizando los mecanismos movilizadores del irredentismo territorial y el imperialismo que ya habiacutean sido experimentados por el nacionalismo del siglo XIX De hecho el fascismo es ante todo un nacionalismo exacerbado que identifica tierra pueblo y estado con el partido y su liacuteder ldquoEl fascismo es un sistema poliacutetico que trata de llevar a cabo un encuadramiento unitario de una sociedad en crisis dentro de una

44 En toda Europa se utilizaron mucho mdashcon fines poleacutemicos y bastante alejados del propoacutesito de los autoresmdash el libro de expliacutecito tiacutetulo La rebelioacuten de las masas (de Joseacute Ortega y Gasset) asiacute como La decadencia de Occidente de Oswald Spengler45 Oclocracia (Del gr ὀχλοκρατία) f Gobierno de la muchedumbre o de la plebe Microsoftreg Encartareg 2008

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dimensioacuten dinaacutemica y traacutegica promoviendo la movilizacioacuten de masas por medio de la identificacioacuten de las reivindicaciones sociales con las reivindicaciones nacionalesrdquo 46

El nazismo es un movimiento poliacutetico alemaacuten que se constituyoacute en 1920 con la creacioacuten del Partido Nacionalsocialista Alemaacuten del Trabajo (Nationalsozialistiche Deutsche Arbeiter-Partei o NSDAP) tambieacuten denominado partido nazi Su apogeo culminoacute con la proclamacioacuten del III Reich el reacutegimen totalitario alemaacuten presidido entre 1933 y 1945 por Adolf Hitler El nacionalsocialismo (o nazismo) tiene muchos puntos en comuacuten con el fascismo No obstante sus raiacuteces eran tiacutepicamente alemanas el autoritarismo y la expansioacuten militar propios de la herencia prusiana la tradicioacuten romaacutentica alemana que se oponiacutea al racionalismo el liberalismo y la democracia diversas doctrinas racistas seguacuten las cuales los pueblos noacuterdicos (los llamados arios puros) no soacutelo eran fiacutesicamente superiores a otras razas sino que tambieacuten lo eran su cultura y moral asiacute como determinadas doctrinas filosoacuteficas especialmente las de Friedrich Nietzsche que idealizaban al Estado o exaltaban el culto a los individuos superiores a los que se eximiacutea de acatar las limitaciones convencionales

iquestCoacutemo entender tanto horror desatado

El nazismo es una ideologiacutea alemana gestada en los antildeos 20 pero que no alcanzaraacute importancia hasta los antildeos 30 momento en que las duras condiciones de paz impuestas en el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro en 1929 (crisis conocida como la Gran Depresioacuten) En Alemania la situacioacuten es maacutes acuciante auacuten ya que a los devastadores efectos econoacutemicos se sumaba la obligacioacuten de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra Mundial y el descontento popular ante la injusta situacioacuten que haciacutea que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda iacutendole tanto de izquierda como de derecha

Esta situacioacuten culmina con el fuerte descreacutedito de las democracias liberales dado que las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis maacutes efectivamente que las democracias Tanto la URSS como la Italia de Mussolini (quien fue elogiado por ldquohacer que los trenes corrieran a tiempordquo es decir por poner fin a las huelgas y caos econoacutemico que habiacutea dominado a ese paiacutes) y el Japoacuten Imperial paiacuteses todos en los que se impusieron ldquogobiernos fuertesrdquo no solo resolvieron la crisis a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando el ldquoorden socialrdquo aun con anterioridad a esa solucioacuten a problemas econoacutemicos47

A esa crisis poliacutetico econoacutemica hay que agregar una crisis ideoloacutegica aun anterior que se ha sugerido se extiende desde 1890 a 1930 y que ha sido caracterizado como una ldquorevolucioacuten contra el positivismordquo Tanto los valores como las aproximaciones a la sociedad y la poliacutetica que formaban la base de la civilizacioacuten occidental fueron percibidas como superadas reliquias del racionalismo proveniente de la ilustracioacuten Especiacuteficamente tanto el fascismo como los desarrollos intelectuales que lo antecedieron buscaron transcender lo que se percibiacutea como la decadencia del occidente

46 Bobbio Norberto y otros Ob Cit47 Por ejemplo el 20 de enero de 1927 durante una visita a Roma el entonces conservador y auto declarado constitucionalista y anti socialista Winston Churchill declaroacute que si eacutel hubiera sido italiano se habriacutea unido a Mussolini y continuoacute ldquoAgregareacute una palabra sobre el aspecto internacional del fascismo Externamente su movimiento ha rendido un servicio al mundo enterohellip () Italia ha demostrado que hay maneras de luchar contra las fuerzas subversivas maneras que pueden llevar las masas populares propiamente dirigidas a apreciar y defender el honor y la estabilidad de una sociedad civilizada Ha previsto el antiacutedoto necesario al veneno ruso De ahora en adelante ninguna gran nacioacuten estaraacute desprovista de un uacuteltimo medio de proteccioacuten contra el crecimiento canceroso del bolchevismordquo (citado en The Menace of Fascism) Alrededor de esas fechas Churchill sugirioacute ametrallar a huelguistas como manera praacutectica de terminar la huelga Aun tan tarde como en 1938 en viacutesperas del inicio de la Segunda Guerra Mundial Churchill declaroacute que si alguna vez Inglaterra llegara a tener los mismos problemas que Alemania de postguerra eacutel esperaba que llegara a encontrar su ldquoSr Hitlerrdquo (citado en Winston Spencer Churchill A Tribute)

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Consecuentemente el Zeitgeist de esa eacutepoca puede ser descrito como una amalgama o mezcla de ideas caracterizado por un rechazo al racionalismo proceso que es generalmente percibido como iniciaacutendose con Nietzsche junto a tentativas de incorporar ldquoexplicaciones cientiacuteficasrdquo a preconcepciones o incluso prejuicios explicativos del mundo por ejemplo un racismo latente que dieron origen a propuestas tales como las de la eugenesia etc y en lo poliacutetico bajo la influencia de pensadores tales como Georges Sorel Vilfredo Pareto Martin Heidegger Gaetano Mosca y especialmente Robert Michels a percepciones poliacutetico elitistas basadas en un culto del heacuteroe y la fuerza que culminan en una versioacuten del darwinismo social Percepciones que adquieren connotaciones maacutes extremas en su divulgacioacuten y vulgarizacioacuten

Tambieacuten de importancia en esos desarrollos fueron percepciones que se pueden ver ejemplificadas en la obra de por ejemplo Benjamin Kidd quien propuso ldquoNuestra civilizacioacuten ha sido dada a luz como resultado de un proceso de fuerza sin paralelos en la historia de la raza Por eacutepocas incontables el combativo macho europeo se ha desbordado a traveacutes de Europa en sucesivas olas de avance y conquista venciendo exterminando aplastando dominando tomando posesioacuten Los maacutes aptos que han sobrevivido esas sucesivas olas de conquista son los maacutes aptos por el derecho de la fuerza y en virtud de un proceso de seleccioacuten militar probablemente el maacutes largo en la historia el maacutes duro probablemente el maacutes elevado al que la raza ha sido sometidardquo

El nazismo transforma sin mucha dificultad ese culto a la fuerza del maacutes fuerte que es el ario en un antisemitismo puro y simple utilizando la preexistente leyenda de una conspiracioacuten judiacutea para hacerse con el control mundial para explicar la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial el ejeacutercito de ese paiacutes fue traicionado y apuntildealado en la espalda por los bolcheviques y judiacuteos Esa traicioacuten se extiende al gobierno (social demoacutecrata) de la Repuacuteblica de Weimar que permite ahora que esos mismos judiacuteos y otros financieros saquen beneficios de la inflacioacuten y otros problemas que afectan a los alemanes Aduciendo ademaacutes que muchos de los principales liacutederes comunistas son tambieacuten judiacuteos asimilan ambos conceptos en una gran ldquoconspiracioacuten judeo-marxistardquohellip

Podemos seguir buscando motivos y explicaciones para tratar de entender tanto terror tanta atrocidad y crueldadhellip pero no es el objetivo de esta ficha Digamos sentadas estas bases que de aquiacute a la guerra y al extermino hubo un pasohellip

Un paacuterrafo aparte merece el tema del anarquismo48 del que por su dificultad para ser inscripto en uno u otro toacutepico diremos que en sus dos principales vertientes la individual o la colectivista se opone a cualquier clase de jerarquiacutea tanto si se ha consolidado por la tradicioacuten o el consenso como si se ha impuesto de forma coactiva

Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que se lo impida ninguna forma de poder sea terrena o sobrenatural por lo que es baacutesico abatir todo tipo de gobierno y luchar contra toda religioacuten o secta organizada en cuanto que eacutestas representan el desprecio por la autonomiacutea de los hombres y la esclavitud econoacutemica Combatir al Estado como entidad que reprime la auteacutentica libertad econoacutemica y personal de todos los ciudadanos se convierte en una necesidad inmediata y la desaparicioacuten del Estado se considera un objetivo revolucionario a corto plazo La doctrina anarquista impone para su accioacuten una sola limitacioacuten la prohibicioacuten de causar perjuicio a otros seres humanos y de esta limitacioacuten nace otro

48 Seguacuten el diccionario de la Real Academia Espantildeola la palabra ldquoanarquiacuteardquo deriva del griego ἀναρχία (anarkhia) y estaacute compuesta del prefijo griego αν (an) que significa ldquono o sinrdquo y de la raiacutez arkhecirc (en griego αρχn lsquoorigenrsquo lsquoprincipiorsquo lsquopoderrsquo o lsquomandatorsquo) La etimologiacutea del teacutermino designa de una manera general aquello desprovisto de principio director y de origen Esto se traduce por lsquoausencia de apriorismorsquo lsquodesconcierto barullo incoherenciarsquo lsquoausencia de normarsquo lsquoausencia de jerarquiacutearsquo lsquoausencia de autoridadrsquo o lsquoausencia de gobierno o poder puacuteblicorsquo Microsoftreg Encartareg 2008

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presupuesto ideoloacutegico baacutesico si cualquier humano intenta hacer dantildeo a otros todos los individuos bienintencionados tienen derecho a organizarse contra eacutel

El anarquismo es una filosofiacutea poliacutetica y social que llama a la oposicioacuten y abolicioacuten del Estado entendido como gobierno y por extensioacuten de toda autoridad jerarquiacutea o control social que se imponga al individuo por considerarlas indeseables innecesarias y nocivas49 Seacutebastien Faure50 filoacutesofo anarquista franceacutes dijo ldquohellipcualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquistardquo Bajo una formulacioacuten tan simple pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones que no siempre fueron bien entendidos por la opinioacuten puacuteblica Histoacutericamente hablando el anarquismo se centra en general en el individuo y en la criacutetica de su relacioacuten con la sociedad su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad en palabras de Proudhon ldquosin amo ni soberanordquo

Seguacuten la Enciclopedia Oxford de Filosofiacutea ldquono hay una sola posicioacuten definida que todos los anarquistas mantengan y lo maacutes que tienen en comuacuten los que son tenidos por anarquistas es un cierto aire de familiardquo Las posturas anarquistas pueden ser de caraacutecter global predicando una revolucioacuten y cambio total de la sociedad o maacutes restrictivas centraacutendose en unidades pequentildeas y cambios parciales

Es generalmente aceptado que el punto de partida del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII en la obra de William Godwin Enquiry Concerning Political Justice and its Influence on Modern Morals and Manners (1793) aunque el primer autor en autodenominarse anarquista fue Pierre-Joseph Proudhon

No existe acuerdo acadeacutemico en cuanto a una taxonomiacutea de las corrientes anarquistas algunos hacen una distincioacuten entre dos liacuteneas baacutesicas de pensamiento individualistas y colectivistas yo comunistas con Max Stirner y Piotr Kropotkin como figuras representativas de ambas ideologiacuteas situando entre ambos extremos del espectro anarquista otras corrientes claacutesicas como el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon y el colectivismo de Mijaiacutel Bakunin Tambieacuten es comuacuten como forma de clasificacioacuten sentildealar las corrientes maacutes importantes el anarquismo individualista el anarco-mutualismo el anarquismo comunista y el anarco-sindicalismo y seguacuten algunas fuentes tambieacuten el colectivismo

Tras el eclipse del anarco-sindicalismo las ideas anarquistas reemergieron en el contexto de los movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la deacutecada de 1960 Su influencia continuacutea en movimientos pacifistas feministas de liberacioacuten homosexual ecologistas radicales de liberacioacuten animal y de autogestioacuten de trabajadores Tambieacuten se ha recuperado el concepto de accioacuten directa alternativa anarquista claacutesica a la accioacuten poliacutetica convencional En el otro extremo del espectro poliacutetico el individualismo anarquista estadounidense fue retomado por el anarco-capitalismo una tendencia significativa del libertarianismo de la Nueva Derecha estadounidense

Las fuentes acadeacutemicas no se ponen de acuerdo en cuanto a la taxonomiacutea de las corrientes anarquistas Algunas hacen una distincioacuten entre dos liacuteneas baacutesicas de pensamiento individualistas y comunistas con Max Stirner y Piotr Kropotkin como figuras representativas de ambas ideologiacuteas situando entre ambos extremos del espectro anarquista otras corrientes claacutesicas como el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon y el colectivismo de Mijaiacutel Bakunin Tambieacuten es comuacuten como forma de clasificacioacuten sentildealar 49 En httpeswikipediaorgwikiAnarquismo50 Seacutebastien Faure (18581942) escritor y filoacutesofo anarquista franceacutes Se inicia en poliacutetica de la mano del Partido Socialista franceacutes pero lo abandona en 1888 pasaacutendose al anarquismo En 1894 fue juzgado en el llamado Juicio de los treinta Fue uno de los abanderados de la defensa de Alfred Dreyfus Fue tambieacuten el iniciador de la Encyclopeacutedie anarchiste y uno de los promotores de la denominada siacutentesis anarquista Microsoftreg Encartareg 2008

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las cuatro corrientes maacutes importantes que son el anarquismo individualista mutualismo anarquismo comunista y anarcosindicalismo y seguacuten algunas fuentes tambieacuten el colectivismo

Con movimientos precursores desde la antiguumledad el punto de partida del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII en la obra de William Godwin aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a traveacutes de distintas corrientes daacutendose algunas de las experiencias libertarias maacutes significativas a lo largo del siglo XX Tras el declive del anarquismo como movimiento social en la deacutecada de 1940 las ideas anarquistas han sido recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensadores y han estado continuamente insertadas en multitud de doctrinas y movimientos contemporaacuteneos especialmente tras su emergencia en el contexto de los movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la deacutecada de 1960

Los teacuterminos lsquoanarquiacutearsquo y lsquoanarquistarsquo fueron usados libremente en un sentido poliacutetico durante la Revolucioacuten francesa en teacuterminos de criacutetica negativa relacionados con los abusos empleados por varios partidos para dantildear a sus oponentes asiacute tanto los Enrageacutes que desconfiaban del poder excesivo como Robespierre que lo buscaba fueron tachados de anarquistas Este sentido negativo cambioacute cuando Pierre Joseph Proudhon publicoacute iquestQueacute es la propiedad (1840) el libro que le establecioacute como un pionero del pensamiento libertario Tras responder al tiacutetulo (ldquola propiedad es un robordquo) el autor se convierte en el primer hombre que se auto declara anarquista y precisa que es lo que entiende por anarquiacutea ldquouna forma de gobierno sin amo ni soberanordquo

Capitalismohellip el Capitalhellip51

Para concluir con el apartado correspondiente a las doctrinas poliacuteticas abordaremos la cuestioacuten del capitalismo al que podemos describir como un sistema econoacutemico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la produccioacuten y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados Aunque el comercio tiene sus oriacutegenes en la antiguumledad el desarrollo del capitalismo es un fenoacutemeno europeo reciente en teacuterminos histoacutericos fue evolucionando en distintas etapas hasta consideraacuterselo plenamente establecido en la segunda mitad del siglo XIX Desde el occidente europeo (concretamente Inglaterra) el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo siendo el sistema socioeconoacutemico casi exclusivo en el aacutembito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial tras la cual se establecioacute (hasta su colapso a fines del pasado siglo) un nuevo sistema socioeconoacutemico el comunismo que se convirtioacute en el opuesto al capitalismo

El teacutermino kapitalism fue acuntildeado a mediados del siglo XIX por Karl Marx Otras expresiones sinoacutenimas de capitalismo son sistema de libre empresa y economiacutea de mercado que se utilizan para referirse a aquellos sistemas socioeconoacutemicos no comunistas Algunas veces se utiliza el teacutermino economiacutea mixta para describir el sistema capitalista con intervencioacuten del sector puacuteblico que predomina en casi todas las economiacuteas de los paiacuteses industrializados

Se puede decir que de existir un fundador del sistema capitalista eacuteste es el filoacutesofo escoceacutes Adam Smith que fue el primero en describir los principios econoacutemicos baacutesicos que definen al capitalismo En su obra claacutesica Investigacioacuten sobre la naturaleza y causas

51 La mayoriacutea de las ideas expresadas en este apartado son deudoras entre otros de la lectura de diversas obras del historiador Eric Hobsbawm en especial La Era de la Revolucioacuten 1789-1848 La Era del Capital 1848-1875 La Era del Imperio 1875-1914 Historia del Siglo XX y de Cristina Lucchini y Juan P Bubello Formas de organizacioacuten capitalista en el Siglo XX

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de la riqueza de las naciones (1776) Smith intentoacute demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma que no soacutelo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambieacuten la mejora de la sociedad Los intereses sociales radican en lograr el maacuteximo nivel de produccioacuten de los bienes que la gente desea poseer Con una frase que se ha hecho famosa Smith deciacutea que la combinacioacuten del intereacutes personal la propiedad y la competencia entre vendedores en el mercado llevariacutea a los productores ldquogracias a una mano invisiblerdquo a alcanzar un objetivo que no habiacutean buscado de manera consciente el bienestar de la sociedad

Caracteriacutesticas del capitalismo

A lo largo de su historia pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad del siglo XIX el capitalismo tuvo una serie de caracteriacutesticas baacutesicas En primer lugar los medios de produccioacuten mdashtierra y capitalmdash son de propiedad privada En este contexto el capital se refiere a los edificios la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo En segundo lugar la actividad econoacutemica aparece organizada y coordinada por la interaccioacuten entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados En tercer lugar tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores son libres y buscan maximizar su bienestar por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir los consumidores pueden gastar coacutemo y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfaccioacuten posible Este principio que se denomina soberaniacutea del consumidor refleja que en un sistema capitalista los productores se veraacuten obligados debido a la competencia a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores el intereacutes personal y la buacutesqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia En cuarto lugar bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte del sector puacuteblico debe ser miacutenimo se considera que si existe competencia la actividad econoacutemica se controlaraacute a siacute misma la actividad del gobierno soacutelo es necesaria para gestionar la defensa nacional hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos Esta visioacuten decimonoacutenica del papel del Estado en el sistema capitalista ha cambiado mucho durante el siglo XX y el propio sistema sufrioacute importantes mutaciones

Si bien maacutes arriba hemos apuntado diversas criacuteticas al sistema capitalista (casi desde sus oriacutegenes) recientemente Naomi Klein en su libro La doctrina del Shock demuestra que las nuevas mascaras que a fines del siglo XX adoptoacute esta doctrina emplean constantemente la violencia y el terror contra el individuo y la sociedad Lejos de ser el camino hacia la libertad se aprovecha de las crisis para introducir impopulares medidas de choque econoacutemico a menudo acompantildeadas de otras formas de shock no tan metafoacutericas sostenidas en dictaduras genocidas el golpe de garrote de los policiacuteas las torturas con electro-shock o la picana en las celdas de las caacuterceles la desaparicioacuten forzada de personas De Chile a Rusia de Canadaacute a Sudaacutefrica de Argentina a China los ejemplos y sus escalofriantes consecuencias abundan ldquoCon el neoliberalismo soacutelo nos queda dar la palabra a un uacutenico protagonista las diezmadas poblaciones civiles sometidas a la voracidad despiadada de los nuevos duentildeos del mundo el conglomerado industrial comercial y gubernamental para quien los desastres las guerras y la inseguridad del ciudadano son el siniestro combustible de la economiacutea del shockrdquo

Geacutenesis histoacuterica

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Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacioacuten pero el capitalismo como sistema econoacutemico no aparecioacute hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo Seguacuten Adam Smith los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a ldquorealizar trueques cambios e intercambios de unas cosas por otrasrdquo Este impulso lsquonaturalrsquo hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII Las grandes travesiacuteas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras El orden econoacutemico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil es decir cuyo objetivo principal consistiacutea en intercambiar bienes y no en producirlos La importancia de la produccioacuten no se hizo patente hasta la Revolucioacuten industrial que tuvo lugar en el siglo XIX

Sin embargo ya antes del inicio de la industrializacioacuten habiacutea aparecido una de las figuras maacutes caracteriacutesticas del capitalismo el empresario que es seguacuten Schumpeter52 el individuo que asume riesgos econoacutemicos Un elemento clave del capitalismo es la iniciacioacuten de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro puesto que eacuteste es desconocido tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en peacuterdidas son dos resultados posibles por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener peacuterdidas

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofiacutea del renacimiento y de la Reforma Estos movimientos cambiaron de forma draacutestica la sociedad facilitando la aparicioacuten de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacioacuten del excedente econoacutemico que generaba el empresario privado y a la reinversioacuten de este excedente para generar mayor crecimiento pero seguacuten dichos de Marx la acumulacioacuten capitalista fue amasada con sangre y barrohellip

Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII cuando aparecieron los modernos Estados nacionales el capitalismo no soacutelo teniacutea una faceta comercial sino que tambieacuten dio lugar a una nueva forma de comerciar denominada mercantilismo una liacutenea de pensamiento econoacutemico que alcanzoacute su maacuteximo desarrollo en Inglaterra y Francia

El sistema mercantilista se basaba en la propiedad privada y en la utilizacioacuten de los mercados como forma de organizar la actividad econoacutemica su objetivo fundamental consistiacutea en maximizar el intereacutes del Estado soberano y no el de los propietarios de los recursos econoacutemicos fortaleciendo asiacute la estructura del naciente Estado nacional Con este fin el gobierno ejerciacutea un control de la produccioacuten del comercio y del consumo Su principal caracteriacutestica era la preocupacioacuten por acumular riqueza nacional materializaacutendose eacutesta en las reservas de oro y plata que tuviera un Estado Dado que los paiacuteses no teniacutean grandes reservas naturales de estos metales preciosos la uacutenica forma de acumularlos era a traveacutes del comercio Esto suponiacutea favorecer una balanza comercial positiva o lo que es lo mismo que las exportaciones superaran en volumen y valor a las importaciones ya que los pagos internacionales se realizaban con oro y plata Los Estados mercantilistas intentaban mantener salarios bajos para desincentivar las importaciones fomentar las exportaciones y aumentar la entrada de oro

52 Joseph Alois Schumpeter (18831950) economista austriacuteacoestadounidense Microsoftreg Encartareg 2008

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Posteriormente teoacutericos de la economiacutea como David Hume53 comprendieron que la riqueza de una nacioacuten no se asentaba en la cantidad de metales preciosos que tuviese almacenada sino en su capacidad productiva Se dieron cuenta que la entrada de oro y plata elevariacutea el nivel de actividad econoacutemica lo que permitiriacutea a los Estados aumentar su recaudacioacuten impositiva pero tambieacuten supondriacutea un aumento del dinero en circulacioacuten y por tanto mayor inflacioacuten lo que reduciriacutea su capacidad exportadora y hariacutea maacutes baratas las importaciones por lo que al final del proceso saldriacutean metales preciosos del paiacutes Sin embargo pocos gobiernos mercantilistas comprendieron la importancia de este mecanismo

Inicios del capitalismo moderno

Dos acontecimientos propiciaron la aparicioacuten del capitalismo moderno los dos se produjeron durante la segunda mitad del siglo XVIII El primero fue la aparicioacuten en Francia de los fisioacutecratas desde mediados de ese siglo el segundo fue la publicacioacuten de las ideas de Adam Smith sobre la teoriacutea y praacutectica del mercantilismo

El teacutermino fisiocracia se aplica a una escuela de pensamiento econoacutemico que sugeriacutea que en economiacutea existiacutea un orden natural que no requiere la intervencioacuten del Estado para mejorar las condiciones de vida de las personas La figura maacutes destacada de la fisiocracia fue el economista franceacutes Franccedilois Quesnay54 que definioacute los principios baacutesicos de esta escuela de pensamiento en Le Tableau eacuteconomique (1758) un diagrama en el que explicaba los flujos de dinero y de bienes que constituyen el nuacutecleo baacutesico de una economiacutea Simplificando los fisioacutecratas pensaban que estos flujos eran circulares y se retroalimentaban Sin embargo la idea maacutes importante de los fisioacutecratas era su divisioacuten de la sociedad en tres clases una clase productiva formada por los agricultores los pescadores y los mineros que constituiacutean el 50 de la poblacioacuten la clase propietaria o clase esteacuteril formada por los terratenientes que representaban la cuarta parte y los artesanos que constituiacutean el resto La importancia del Tableau de Quesnay radicaba en su idea de que soacutelo la clase agriacutecola era capaz de producir un excedente econoacutemico o producto neto El Estado podiacutea utilizar este excedente para aumentar el flujo de bienes y de dinero o podiacutea cobrar impuestos para financiar sus gastos El resto de las actividades como las manufacturas eran consideradas esteacuteriles porque no creaban riqueza sino que soacutelo transformaban los productos de la clase productiva Este principio fisiocraacutetico era contrario a las ideas mercantilistas Si la industria no crea riqueza es inuacutetil que el Estado intente aumentar la riqueza de la sociedad dirigiendo y regulando la actividad econoacutemica Las ideas de Adam Smith no soacutelo fueron un tratado sistemaacutetico de economiacutea fueron un ataque frontal a la doctrina mercantilista Al igual que los fisioacutecratas Smith intentaba demostrar la existencia de un orden econoacutemico natural que funcionariacutea con maacutes eficacia cuanto menos interviniese el Estado Sin embargo a diferencia de aqueacutellos Smith no pensaba que la industria no fuera productiva o que el sector agriacutecola era el uacutenico capaz de crear un excedente econoacutemico por el contrario consideraba que la divisioacuten del trabajo y la ampliacioacuten de los mercados abriacutean posibilidades ilimitadas para que la sociedad aumentara su riqueza y su bienestar mediante la produccioacuten especializada y el comercio entre las naciones Asiacute pues tanto los fisioacutecratas como Smith ayudaron a extender las ideas de que los poderes econoacutemicos de los Estados debiacutean ser reducidos y de que existiacutea un orden natural aplicable a la economiacutea

53 David Hume (17111776) fue un filoacutesofo economista e historiador escoceacutes y constituye una de las figuras maacutes importantes de la filosofiacutea occidental y de la Ilustracioacuten escocesa Microsoftreg Encartareg 200854 Franccedilois Quesnay (16941774) fue un economista franceacutes de la escuela fisiocraacutetica siendo de profesioacuten meacutedico cirujano Microsoftreg Encartareg 2008

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La industrializacioacuten

Las ideas de Smith y de los fisioacutecratas crearon la base ideoloacutegica e intelectual que favorecioacute el inicio de la Revolucioacuten industrial teacutermino que sintetiza las transformaciones econoacutemicas y sociales que se produjeron durante el siglo XIX Sin embargo fue Smith maacutes que los fisioacutecratas quien abrioacute el camino de la industrializacioacuten y de la aparicioacuten del capitalismo moderno en el siglo XIX Se considera que el origen de estos cambios se produjo a finales del siglo XVIII en Gran Bretantildea

La caracteriacutestica fundamental del proceso de industrializacioacuten fue la introduccioacuten de la mecaacutenica y de las maacutequinas de vapor para reemplazar la traccioacuten animal y humana en la produccioacuten de bienes y servicios esta mecanizacioacuten del proceso productivo supuso una serie de cambios fundamentales el proceso de produccioacuten se fue especializando y concentrando en grandes centros denominados faacutebricas los artesanos y las pequentildeas tiendas del siglo XVIII no desaparecieron pero fueron relegados como actividades marginales surgioacute una nueva clase trabajadora que no era propietaria de los medios de produccioacuten por lo que ofreciacutean trabajo a cambio de un salario monetario la aplicacioacuten de maacutequinas de vapor al proceso productivo provocoacute un espectacular aumento de la produccioacuten con menos costes La consecuencia uacuteltima fue el aumento del nivel de vida en todos los paiacuteses en los que se produjo este proceso a lo largo del siglo XIX

El desarrollo del capitalismo industrial tuvo importantes costes sociales Al principio la industrializacioacuten se caracterizoacute por las inhumanas condiciones de trabajo de la clase trabajadora La explotacioacuten infantil las jornadas laborales de 16 y 18 horas y la insalubridad y peligrosidad de las faacutebricas eran circunstancias comunes (reitero lo expresado en otro lugar cualquier parecido con la actualidad es pura casualidadhellip) Estas condiciones llevaron a que surgieran numerosos criacuteticos del sistema que defendiacutean distintos sistemas de propiedad comunitaria o socializada son los llamados socialistas utoacutepicos Sin embargo el primero en desarrollar una teoriacutea coherente fue Karl Marx que pasoacute la mayor parte de su vida en Inglaterra paiacutes precursor del proceso de industrializacioacuten y autor de Das Kapital (El capital 3 voluacutemenes 1867-1894) La obra de Marx base intelectual de los sistemas comunistas que predominaron en la antigua Unioacuten Sovieacutetica atacaba el principio fundamental del capitalismo la propiedad privada de los medios de produccioacuten Marx pensaba que la tierra y el capital debiacutean pertenecer a la comunidad y que los productos del sistema debiacutean distribuirse en funcioacuten de las distintas necesidades

Con el capitalismo aparecieron los ciclos econoacutemicos periodos de expansioacuten y prosperidad seguidos de recesiones y depresiones econoacutemicas que se caracterizan por la discriminacioacuten de la actividad productiva y el aumento del desempleo Los economistas claacutesicos que siguieron las ideas de Adam Smith no podiacutean explicar estos altibajos de la actividad econoacutemica y consideraban que era el precio inevitable que habiacutea que pagar por el progreso que permitiacutea el desarrollo capitalista Las criacuteticas marxistas y las frecuentes depresiones econoacutemicas que se sucediacutean en los principales paiacuteses capitalistas ayudaron a la creacioacuten de movimientos sindicales que luchaban para lograr aumentos salariales disminucioacuten de la jornada laboral y mejores condiciones laborales

A finales del siglo XIX sobre todo en Estados Unidos empezaron a aparecer grandes corporaciones de responsabilidad limitada que teniacutean un enorme poder financiero La tendencia hacia el control corporativo del proceso productivo llevoacute a la creacioacuten de acuerdos entre empresas monopolios o trusts que permitiacutean el control de toda una industria Las restricciones al comercio que suponiacutean estas asociaciones entre grandes corporaciones provocoacute la aparicioacuten por primera vez en Estados Unidos y maacutes tarde en

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todos los demaacutes paiacuteses capitalistas de una legislacioacuten anti trusts que intentaba impedir la formacioacuten de trusts que formalizaran monopolios e impidieran la competencia en las industrias y en el comercio Las leyes anti trusts no consiguieron restablecer la competencia perfecta caracterizada por muchos pequentildeos productores con la que sontildeaba Adam Smith pero impidioacute (en un principio) la creacioacuten de grandes monopolios que limitaran el libre comercio A pesar de estas dificultades iniciales el capitalismo siguioacute creciendo y prosperando casi sin restricciones a lo largo del siglo XIX Logroacute hacerlo asiacute porque demostroacute una enorme capacidad para crear riqueza y para mejorar el nivel de vida de parte de la poblacioacuten pero sobre todo por adecuarse raacutepidamente a las adversidades y las crisis mediante sutiles mascaras y maquillajes manteniendo el mito del permanente progresohellip

A finales del siglo XIX el capitalismo era el principal sistema socioeconoacutemico mundial

El capitalismo en el siglo XX

Durante casi todo el siglo XX el capitalismo ha tenido que hacer frente a numerosas guerras revoluciones y depresiones econoacutemicas La I Guerra Mundial provocoacute el estallido de la revolucioacuten en Rusia La guerra tambieacuten fomentoacute el nacionalsocialismo en Alemania una perversa combinacioacuten de capitalismo y socialismo de Estado reunidos en un reacutegimen cuya violencia y ansias de expansioacuten provocaron un segundo conflicto beacutelico a escala mundial A finales de la II Guerra Mundial los sistemas econoacutemicos comunistas se extendieron por China y por toda Europa oriental Sin embargo al finalizar la Guerra friacutea a finales de la deacutecada de 1980 los paiacuteses del bloque sovieacutetico empezaron a adoptar sistemas de libre mercado aunque con resultados ambiguos China es el uacutenico gran paiacutes que sigue teniendo un reacutegimen marxista aunque se empezaron a desarrollar medidas de liberalizacioacuten y a abrir algunos mercados a la competencia exterior Muchos paiacuteses en viacuteas de desarrollo con tendencias marxistas cuando lograron su independencia se tornan ahora hacia sistemas econoacutemicos maacutes o menos capitalistas en buacutesqueda de soluciones para sus problemas econoacutemicos

En las democracias industrializadas de Europa y Estados Unidos la mayor prueba que tuvo que superar el capitalismo se produjo a partir de la deacutecada de 1930 La Gran Depresioacuten fue sin duda la maacutes dura crisis a la que se enfrentoacute el capitalismo desde el comienzo de su hegemoniacutea en el siglo XVIII Sin embargo y a pesar de las predicciones de Marx los paiacuteses capitalistas no se vieron envueltos en grandes revoluciones Por el contrario al superar el desafiacuteo que representoacute esta crisis el sistema capitalista mostroacute una enorme capacidad de adaptacioacuten y de supervivencia No obstante a partir de ella los gobiernos democraacuteticos empezaron a intervenir en sus economiacuteas para mitigar los inconvenientes y las injusticias que crea el capitalismo

Asiacute en Estados Unidos el New Deal de Franklin D Roosevelt reestructuroacute el sistema financiero para evitar que se repitiesen los movimientos especulativos que provocaron el crack de Wall Street en 1929 Se emprendieron acciones para fomentar la negociacioacuten colectiva y crear movimientos sociales de trabajadores que dificultaran la concentracioacuten del poder econoacutemico en unas pocas grandes corporaciones industriales El desarrollo del Estado del bienestar55 se consiguioacute gracias al sistema de la Seguridad Social y a la creacioacuten del seguro de desempleo que pretendiacutean proteger a las personas de las ineficiencias econoacutemicas inherentes al sistema capitalista

55 ldquoEl paso de una seguridad social soacutelo para algunos a una seguridad social para todos los ciudadanos marca la aparicioacuten del Estado de Bienestar Los derechos de seguridad social es decir las pensiones la sanidad el desempleo junto a los servicios sociales el derecho a la educacioacuten la cultura y otros servicios puacuteblicos aplicados al conjunto de los ciudadanos y no soacutelo a los trabajadores definiraacuten la poliacutetica de bienestar social como sello de identidad de las democracias europeas maacutes avanzadasrdquo en el portal ldquoiniciativasocialnetrdquo

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El acontecimiento maacutes importante de la historia del capitalismo en el siglo XX fue la publicacioacuten de la obra de John Maynard Keynes La teoriacutea general del empleo el intereacutes y el dinero (1936) Al igual que las ideas de Adam Smith en el siglo XVIII el pensamiento de Keynes modificoacute en lo maacutes profundo las ideas capitalistas creaacutendose una nueva escuela de pensamiento econoacutemico denominada keynesianismo56Keynes demostroacute que un gobierno puede utilizar su poder econoacutemico su capacidad de gasto sus impuestos y el control de la oferta monetaria para paliar e incluso en ocasiones eliminar el mayor inconveniente del capitalismo los ciclos de expansioacuten y depresioacuten Seguacuten Keynes durante una depresioacuten econoacutemica el gobierno debe aumentar el gasto puacuteblico aun a costa de incurrir en deacuteficits presupuestarios para compensar la caiacuteda del gasto privado En una etapa de expansioacuten econoacutemica la reaccioacuten debe ser la contraria si la expansioacuten estaacute provocando movimientos especulativos e inflacionistas

En honor a la nostalgia (y antildeoranzas de un tiempo que fue maacutes equitativo en justicia social) de aquellos que tenemos algunos antildeos maacutes debemos dedicarle un espacio maacutes amplio al Estado del bienestar concepto de las ciencias poliacuteticas y econoacutemicas con el que se designa a una propuesta poliacutetica o modelo general del Estado y de la organizacioacuten social seguacuten la cual el Estado provee ciertos servicios o garantiacuteas sociales a la TOTALIDAD de los habitantes de un paiacutes Como sinoacutenimos suelen utilizarse estado providencia o incluso la expresioacuten inglesa welfare state algunos suele definirlo como una combinacioacuten especial de la democracia el bienestar social y el capitalismo

De acuerdo a Claus Offe57 es uno de los dos factores ndashjunto a la existencia de partidos poliacuteticos masivos y en competenciandash que hace posible la existencia del Capitalismo democraacutetico o estado de Economiacutea mixta58 Para otros es el antildeadido de un quinto poder del Estado la capacidad de regular las grandes empresas y el sector financiero antildeadido a los tres poderes claacutesicos de Montesquieu y al cuarto poder que son los medios de comunicacioacuten En ese sentido el concepto podriacutea incluir algunos aspectos del sistema del New Deal implementado en Estados Unidos a partir de 1933 Maacutes que un concepto especiacutefico se considera que el teacutermino es una categoriacutea praacutectica para designar ya sea un conjunto de propuestas o una propuesta general acerca de coacutemo el Estado debe o puede proceder En la ciencia poliacutetica el teacutermino Estado del bienestar (Wohlfahrtsstaat) tiene en

56 John Maynard Keynes primer Baroacuten Keynes (18831946) fue un economista britaacutenico cuyas ideas tuvieron una fuerte repercusioacuten en las teoriacuteas econoacutemicas y poliacuteticas modernas asiacute como tambieacuten en las poliacuteticas fiscales de muchos gobiernos Keynes y sus seguidores de la postguerra destacaron no solo el caraacutecter ascendente de la curva de oferta en contraposicioacuten con la visioacuten claacutesica sino ademaacutes la inestabilidad de la demanda agregada proveniente de los shocks ocurridos en mercados privados como consecuencia de los altibajos en la confianza de los inversionistas Dado este eacutenfasis en la demanda era natural para Keynes proponer el uso de poliacuteticas fiscales y monetarias activas para contrarrestar las perturbaciones de la demanda privada por lo que es particularmente recordado por su aliento a una poliacutetica de intervencionismo estatal a traveacutes de la cual el estado utilizariacutea medidas fiscales y monetarias con el objetivo de mitigar los efectos adversos de los periacuteodos recesionarios de las fluctuaciones ciacuteclicas o crisis ciacuteclicas de la actividad econoacutemica Los economistas lo consideran uno de los principales fundadores de la macroeconomiacutea moderna57 Claus Offe (Berliacuten 1940) es uno de los socioacutelogos poliacuteticos maacutes conocidos a nivel mundial Offe ha sido profesor visitante en varias universidades europeas y titular en algunas otras Su orientacioacuten acadeacutemica general es el marxismo de la Escuela criacutetica de la cual es considerado uno de los grandes representantes de la segunda generacioacuten Durante toda su etapa sus escritos han versado sobre sociologiacutea poliacutetica y especialmente al final una comparativa de la modernidad entre el Este y el Oeste de Europa Aunque no es seguidor de visiones funcionalistas obtiene del aporte del socioacutelogo alemaacuten Niklas Luhmann (funcionalista heredero de Parsons) la parte de la teoriacutea sisteacutemica con la que divide la sociedad como una estructura formada por sistemas y subsistemas58 En Contradicciones en el Estado de Bienestar (cap 8) Alianza Editorial Claus Offe nos dice ldquoEn las siguientes liacuteneas planteareacute que la continuada compatibilidad entre el capitalismo y la democracia que resultaba tan inconcebible para el liberalismo y para el marxismo claacutesicos (incluyendo a Kautsky y la Segunda Internacional) surgioacute histoacutericamente a causa de la aparicioacuten y el gradual desarrollo de dos principios mediadores a) los partidos poliacuteticos de masas y la competencia entre partidos y b) el Estado del Bienestar Keynesiano (EBK) Cada uno de estos principios mediadores tomoacute forma en gran parte en Europa durante o en las postrimeriacuteas de las dos guerras mundiales la democracia a traveacutes de la competencia entre partidos tras la primera guerra mundial y el Estado del bienestar keynesiano tras la segunda guerra mundialrdquo

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parte usos o significados distintos y se considera que es principalmente una categoriacutea empiacuterica para el anaacutelisis comparativo de las actividades de los Estados modernos

La nocioacuten actual de estado del bienestar corresponde al teacutermino ingleacutes welfare state (del que es traduccioacuten literal) cuyo uso quedoacute acuntildeado a partir de 1945 en la posguerra de la Segunda Guerra Mundial a partir de una expresioacuten original de William Temple en la que contraponiacutea las poliacuteticas keynesianas de posguerra al warfare state (estado de guerra) de la Alemania Nazi Sin embargo con anterioridad ya se veniacutean utilizando otros teacuterminos que expresan aproximadamente las mismas aspiraciones En Inglaterra se hablaba de asistencia social o asistencia puacuteblica (social assistance o public assistance) organizada bajo las ldquoleyes de pobresrdquo (poor laws) En Francia durante el Segundo Imperio (1852-1870) el teacutermino ldquoEstado-providenciardquo (Eacutetat-providence) fue acuntildeado por los republicanos que preconizaban un ldquoEstado socialrdquo (Eacutetat social) y criticaban la filosofiacutea individualista de ciertas leyes (como la Ley Le Chapelier que prohibiacutea los sindicatos) En la Alemania del Segundo Reich (1871) los universitarios o ldquosocialistas de caacutetedrardquo introdujeron el teacutermino Wohlfahrtsstaat59 para describir el sistema disentildeado por las poliacuteticas bismarckianas en materia social que tal vez sea el que maacutes se asemeja al del siglo XX

Previsiones de futuro neocapitalismohellip neoliberalismo

Debemos decir que durante los 25 antildeos posteriores a la II Guerra Mundial la combinacioacuten de las ideas keynesianas con el capitalismo generoacute una enorme expansioacuten econoacutemica Todos los paiacuteses capitalistas tambieacuten aqueacutellos que perdieron la guerra lograron un crecimiento constante con bajas tasas de inflacioacuten y crecientes niveles de vida Sin embargo a principios de la deacutecada de 1970 la inflacioacuten y el desempleo empezaron a crecer en todas las economiacuteas capitalistas en las que las foacutermulas keynesianas habiacutean dejado de funcionar La menor oferta de energiacutea y los crecientes costos de la misma (en especial del petroacuteleo luego de la crisis del lsquo73) fueron las principales causas de este cambio Aparecieron nuevas demandas como por ejemplo la exigencia de limitar la contaminacioacuten medioambiental fomentar la igualdad de oportunidades y salarial para las mujeres y las minoriacuteas y la exigencia de indemnizaciones por dantildeos causados por productos en mal estado o por accidentes laborales Al mismo tiempo el gasto en materia social de los gobiernos seguiacutea creciendo asiacute como la mayor intervencioacuten de eacutestos en la economiacutea

Es necesario enmarcar esta situacioacuten en la perspectiva histoacuterica del capitalismo destacando su enorme versatilidad y flexibilidad Los acontecimientos ocurridos en el siglo XX sobre todo desde la Gran Depresioacuten muestran que el capitalismo de economiacutea mixta o del Estado del bienestar ha logrado afianzarse en la economiacutea consiguiendo evitar que las grandes recesiones econoacutemicas puedan prolongarse y crear una crisis tan grave como la de la deacutecada de 1930 Esto ya es un gran logro y se ha podido alcanzar sin limitar las libertades personales ni las libertades poliacuteticas que caracterizan a una democracia

La inflacioacuten de la deacutecada de 1970 se redujo a principios de la deacutecada de 1980 gracias a dos hechos importantes En primer lugar las poliacuteticas monetarias y fiscales restrictivas de 19811982 provocaron una fuerte recesioacuten en Estados Unidos Europa Occidental y el Sureste Asiaacutetico El desempleo aumentoacute pero la inflacioacuten se redujo En segundo lugar los precios de la energiacutea cayeron al reducirse el consumo mundial de petroacuteleo Mediada la 59 Heredero del tardiacuteo capitalismo renano (modelo alemaacuten) marcado por una alta carga social (desde Otto von Bismarck) una intervencioacuten fuerte del Estado en las actividades econoacutemicas y una concentracioacuten importante de las empresas formando asiacute los konzern con una loacutegica totalmente diferente de la de la concentracioacuten americana ya que consistioacute en la aproximacioacuten de sectores diferentes y complementarios de actividad por ejemplo una implicacioacuten fuerte del sector bancario en conjunto con las grandes ramas de la economiacutea Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial con la llegada de la socialdemocracia Alemania tambieacuten consiguioacute desarrollar un sistema sindical eficaz donde la colaboracioacuten entre empresarios y representantes del personal asegura una estabilidad relativa y un iacutendice bajo de huelgas que contrasta con el iacutendice elevado de sindicalizacioacuten

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deacutecada casi todas las economiacuteas occidentales se habiacutean recuperado de la recesioacuten Si bien el tema del neoliberalismo seraacute tratado con mayor profundidad en otros espacios la reaccioacuten ante el keynesianismo se tradujo en un giro hacia poliacuteticas monetaristas con privatizaciones y otras medidas tendentes a reducir el tamantildeo del sector puacuteblico siguiendo las posturas y poliacuteticas econoacutemicas de Milton Friedman y sus lsquoChicago Boysrsquo

Las crisis bursaacutetiles de 1987 marcaron el principio de un periodo de inestabilidad financiera El crecimiento econoacutemico se ralentizoacute y muchos paiacuteses en los que la deuda puacuteblica la de las empresas y la de los individuos habiacutean alcanzado niveles sin precedente entraron en una profunda crisis con grandes tasas de desempleo a principios de la deacutecada de 1990 La recuperacioacuten empezoacute a mitad de esta deacutecada aunque los niveles de desempleo siguen siendo elevados pero se mantiene una poliacutetica de cautela a la vista de los excesos de la deacutecada anterior

El principal objetivo de los paiacuteses capitalistas consiste en garantizar un alto nivel de empleo al tiempo que se pretende mantener la estabilidad de los precios Es sin duda un objetivo muy ambicioso pero a la vista de la flexibilidad del sistema capitalista no soacutelo resulta razonable sino tambieacuten asequible Sin embargo en Latinoameacuterica y sobre todo en Ameacuterica del sur la recuperacioacuten econoacutemica y el retorno a poliacuteticas puacuteblicas que privilegien la igualdad y la justicia social recieacuten se perciben a partir de los cambios de paradigma en las categoriacuteas de pensamiento poliacutetico de los gobiernos de la regioacuten Las poliacuteticas de Estado pasan a serhellip eso Poliacuteticas de Estado donde la economiacutea vuelve a ser una variable dependiente de las mismas donde dentro de la posible (nada es instantaacuteneo) se abandonan las recetas neoliberaleshellip

Si bien como Fredric Jameson ha observado con extrema lucidez ldquoya nadie considera seriamente alternativas posibles al capitalismo mientras que la imaginacioacuten popular es perseguida por las visiones del inminente lsquocolapso de la naturalezarsquo del cese de toda la vida en la Tierra parece maacutes faacutecil imaginar el lsquofin del Mundorsquo que un cambio mucho maacutes modesto en el modo de produccioacuten como si el capitalismo liberal fuera lo lsquorealrsquo que de alguacuten modo sobreviviraacute incluso bajo una cataacutestrofe ecoloacutegica globalrdquo tal vez podamos volver a lsquorecetasrsquo maacutes humanas maacutes justas e igualitariashellip

Nota

Los datos biograacuteficos extraiacutedos de Microsoftreg Encartareg 2008

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Otras clasificaciones de las ideologiacuteas poliacuteticas



Sin embargo intentaremos tratar de responder algunas cuestiones dando cuenta de la amplitud de usos del concepto que en teacuterminos generales tiene que ver con la alternancia entre la idea de ideologiacutea como ldquofalsa concienciardquo y su sentido no peyorativo de ldquosistema de creencias orientadas a la accioacutenrdquo

Podemos postular que una ideologiacutea es el conjunto de ideas tendientes a la conservacioacuten o la transformacioacuten del sistema existente (econoacutemico social poliacutetico) que caracterizan a un grupo institucioacuten movimiento cultural social poliacutetico yo religioso

Asiacute hablamos de ideologiacutea cuando ldquouna idea determinada es ampliamente compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad () a veces es un rasgo fuertemente identitario de forma similar a la religioacuten la nacioacuten la clase social el sexo () ademaacutes los miembros del grupo ideoloacutegico admiten o no que determinado individuo pertenece al grupo seguacuten comparta o no ciertos presupuestos ideoloacutegicos baacutesicosrdquo4

El teacutermino ideologiacutea fue formulado por Destutt de Tracy hacia 1796 y originalmente denominaba a la ciencia que estudia las ideas su caraacutecter origen y las leyes que las rigen asiacute como las relaciones con los signos que las expresan Medio siglo maacutes tarde el concepto es dotado de un contenido combativo por Marx para quien la ideologiacutea es el conjunto de ideas (erroacuteneas en su mayor parte) cuya relacioacuten con la realidad es menos importante que su objetivo que es evitar que los oprimidos (lo tomo en teacuterminos freireanos) perciban su estado de opresioacuten Desde un punto de vista u otro el concepto adquiere un tinte peyorativo del que no se ha desprendido

La falta de acuerdo en la definicioacuten del concepto ldquoideologiacuteardquo nos lleva a un profundo problema filosoacutefico el de la construccioacuten social de la conciencia erroacutenea La primera definicioacuten expliacutecita fue dada por Marx y Engels en La ideologiacutea alemana5 obra en la cual caracterizan a la ldquoideologiacutea dominanterdquo correspondiente al modo de produccioacuten capitalista la ideologiacutea es una ilusioacuten socialmente determinada (1) esta ilusioacuten se autonomiza y constituye una realidad en siacute misma (2) la ideologiacutea dominante unifica el pensamiento de la sociedad toda (3) y por uacuteltimo esta unificacioacuten tiene por funcioacuten la legitimacioacuten del poder de una clase social (4)

En el marxismo ldquoideologiacuteardquo tiene dos significados distintos a) concepcioacuten del mundo que implica una determinada perspectiva de vida ligada a los intereses de las clases sociales una escala de valores junto con normas de conducta praacutectica y b) falsa conciencia obstaacuteculo para el conocimiento de la verdad error sistemaacutetico inversioacuten de la realidad por compromisos con el poder establecido Asiacute el marxismo es una concepcioacuten ideoloacutegica del mundo vinculada a los intereses de los trabajadores (significado a) que cuestiona toda falsa conciencia ideoloacutegica de la burguesiacutea (significado b)

La ideologiacutea como sistema de ideas

Desde esta perspectiva la ideologiacutea puede ser definida como un conjunto de ideas y de valores concernientes al orden sociopoliacutetico que cumplen la funcioacuten de guiar los comportamientos poliacuteticos colectivos

Podemos decir entonces que la ideologiacutea se caracteriza por una formulacioacuten expliacutecita en la que se ilustra coacutemo funciona la sociedad se explica coacutemo deberiacutea funcionar a partir de un enfoque ideal y se despliega un programa destinado a modificar el funcionamiento real para hacerlo compatible con la visioacuten ideal Son asimismo componentes de una ideologiacutea un alto grado de integracioacuten y de compatibilidad entre sus proposiciones la resistencia a toda modificacioacuten de los principios la obediencia que se exige a los adherentes y la carga emotiva que generalmente acompantildea su aceptacioacuten y aplicacioacuten4 Capdevilla Neacutestor Ob Cit5 Marx Karl y Frederic Engels La ideologiacutea alemana Buenos Aires Santiago Rueda Ed 2005

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