bases teóricas comunidades de aprendizaje

8/8/2019 bases tericas comunidades de aprendizaje

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BASES TERICAS DEL PROYECTO DE

COMUNIDADES DE APRENDIZAJE

M Luisa Jaussi

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Superar desigualdades desde la diversidad

Introduccin

Dentro de la sociedad de la informacin en la que estamos inmersos nos vemos

afectados por los fenmenos que se estn dando a escala mundial, como son la

movilidad laboral, el aumento de las diferencias econmicas entre los diversos sectores

sociales, la menor movilidad social especialmente en los sectores ms desfavorecidos y

los fenmenos de inmigracin.

Todo esto est dando lugar a una gran diversidad social y cultural en las

sociedades. Esta diversidad, cuando se refiere a culturas o personas con un estatus igualo superior al nuestro puede llegar a ser fcilmente entendida como una riqueza. Pero

tiende a ser considerada como problema cuando estn en situacin de marginacin y

mucho ms cuando las personas se encuentran en situacin de pobreza, situacin que

frecuentemente est relacionada con la desigualdad o inferioridad en que socialmente se

ubica a dichas culturas.

Cuando nos centramos en el mbito educativo la problemtica se traduce en

aumento del fracaso escolar y de la conflictividad en relacin con alumnado

perteneciente a sectores ms desfavorecidos. En ambos casos, no se cuestiona la

responsabilidad que los diversos agentes educativos tienen con relacin a esta temtica,

sino que se tiende a culpabilizar a las personas, colectivos y contextos afectados.

Desde el planteamiento de la LOGSE se supona que la educacin, con los

cambios metodolgicos y didcticos adecuados, y aumentando los periodos educativos

tanto en Infantil, como con la obligatoriedad hasta los 16 aos iba a ser suficiente para

compensar las desigualdades. Sin embargo siendo estos mecanismos necesarios, el

tiempo ha demostrado que no son suficientes y que incluso se puede ahondar en la

desigualdad si se apuesta por la adaptacin a la diversidad. Esta adaptacin puede

resultar vlida cuando nos referimos a diversidad de intereses o estilos de aprendizaje,

pero resulta inadecuado y contraproducente para abordar la diversidad social y cultural.

En este caso en lugar de la adaptacin al entorno lo que se necesita es la transformacin

del mismo.

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Entonces, Cmo se construye una sociedad donde vivir juntos?, A partir de

qu procesos y valores construimos realidad? Cmo incluir y no excluir?

La diversidad es una realidad y hemos de plantearnos su reconocimiento, la vida

conjunta y el respeto a la diferencia desde la igualdad. A travs de este seminario hemos

intentado reflexionar tericamente en torno a estas cuestiones para desde ah intentar

desarrollar herramientas terico-prcticas que ayuden a los diferentes agentes

educativos en la tarea de articular teora y prctica y poder generar una dinmica en los

centros, en primer lugar, de sensibilizacin respecto a la temtica de diversidad-

igualdad-desigualdad con relacin a la sociedad de la informacin y al proceso de

globalizacin en el que nos encontramos para, en un segundo trmino, generar procesos

educativos y organizativos que acten en contra de la exclusin social.

Sociedad de la informacin: algunas reflexiones e implicaciones

La naturaleza de la sociedad en la que nos encontramos, conocida como

sociedad de la informacin, ha supuesto tener que enfrentarnos a una verdadera

revolucin, la transformacin o el paso de sociedad industrial a sociedad de la

informacin. Esta est cambiando rpidamente nuestras vidas, desde la economa,

formas de relacin y los mbitos cotidianos pblicos y privados. El nuevo mundo

plantea nuevas fuerzas de produccin y el desarrollo de nuevas capacidades. Emerge un

nuevo sector (cuaternario o informacional) en el que la generacin de conocimiento es

la fuente de productividad y crecimiento econmico, la informacin es la materia prima

y su procesamiento constituye una de las bases en las que se asienta la economa

(Castells, 1997-1998).

La sociedad de la informacin da prioridad al dominio de ciertas habilidades. El

desarrollo de las nuevas tecnologas y el acceso a la informacin han transformado elmercado de trabajo y se requieren otras competencias y habilidades para acceder a l.

Ya no se trata de acumular informacin o acceder a la misma. Esta se encuentra cada

vez ms y de forma ms barata al alcance de todas las personas. De lo que se trata es de

seleccionar y aplicar la que sea ms adecuada a cada situacin, la ms relevante a cada

momento.

Tal como fue previsto por Bell, se da un paso de los recursos materiales a los

intelectuales como factores determinantes de la sociedad de la informacin. LosRockefeller amasaron su fortuna con petrleo; Bill Gates o Case lo han hecho mucho

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ms rpidamente seleccionando y procesando informacin. Una imagen de la sociedad

industrial la compondra Detroit o las grandes empresas de automviles, una imagen de

la sociedad informacional nos la daran la virtualidad y la globalizacin de las

dinmicas empresariales de Silicon Valley. (Flecha, 2001)

Las personas, grupos sociales, pases que no poseen dichas capacidades y

recursos quedan excluidas. Habilidades tales como: seleccin, procesamiento y

aplicacin de la informacin adecuada a cada situacin o problema, la autonoma, la

capacidad para tomar decisiones, el trabajo en grupo, la polivalencia, la flexibilidad...

son imprescindibles en los diferentes contextos sociales: mercado de trabajo,

actividades culturales y vida social (CREA, 1999). No todas las personas tienen las

mismas oportunidades para desarrollarlas por lo que los sectores ms desfavorecidosestn en riesgo o en situacin de exclusin social. Surgen, por lo tanto, nuevas

necesidades y se han creado nuevas causas de exclusin que se suman a las previamente

existentes.

Nos encontramos con una sociedad que conjuga tanto una potencialidad

democratizadora, reflexiva, junto a una exclusora, y que, adems, se caracteriza por la

heterogeneidad social, cultural y lingstica. Ante esta realidad social, hemos de avanzar

en la superacin de las desigualdades, evitando la monopolizacin de los nuevos medios(Internet) y habilidades por el mundo empresarial y determinados sectores sociales.

La coordinacin entre diversos grupos y la utilizacin de las nuevas tecnologas con

creatividad, inteligencia e iniciativa, puede llegar a promocionar la educacin como

proceso integrador hacia una sociedad igualitaria.

El proceso hacia la nueva sociedad informacional se ha desarrollado

bsicamente en dos fases, aunque algunas caractersticas de las mismas convivan

actualmente.

En una primera fase se produjo un darwinismo social o incremento de las desigualdades

sociales. Esto fue debido a que la introduccin de la era informacional se realiz a

manos de un sector de la sociedad con recursos para hacerlo, excluyendo del proceso a

aquellos sectores menos favorecidos.

En la fase actual se busca, por diferentes razones, una sociedad de la informacin para

todas las personas.

1 fase: darwinismo social

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Se potenci el desarrollo de los recursos y de las capacidades necesarias para

trabajar con la informacin en los sectores ms competitivos, los que se consideraba que

tenan ms posibilidades de aprender rpidamente. A la vez se extendi la idea de que

otros sectores no eran reciclables y era mejor prepararles para la sociedad del ocio que

en realidad ha sido la sociedad del paro. De esta manera se orient a nios, nias y

jvenes de sectores o familias acadmicas para completar estudios superiores, mientras

que los de familias no acadmicas o personas adultas de una determinada edad y sin una

formacin superior se les dotaba de una preparacin mnima para incorporarse al mundo

laboral. Uno de los problemas resultantes de esta orientacin es que las ocupaciones y

los requerimientos laborales, as como la estabilidad laboral ha ido cambiando tan

rpidamente que la preparacin mnima inicial no ha sido la suficiente para adaptarse a

esos cambios o a seguir aprendiendo, lo que ha abocado a dichas personas a

ocupaciones laborales precarias, al paro o, lo que es lo mismo, a la exclusin.

Estas dinmicas han sido favorecidas por discursos que denominamos exclusores de los

que destacamos algunos a continuacin:

- La universidad es una fbrica de parados

- Lo que reclaman los empresarios es el desarrollo de determinadas competencias

profesionales

- Vamos a la sociedad del ocio

- La escuela no puede ms que reproducir las desigualdades sociales

- Algunos sectores sociales o culturales no estn motivados para los estudios

- La igualdad como objetivo lleva a la homogeneidad, lo importante es la diversidad

La universidad como fbrica de parados. Desde esta idea se planteaba, o todava se

plantea, que lo mejor no tiene por qu ser el ir a la universidad, que tan digno como unacarrera es la formacin profesional y que incluso desde ah puede ser ms fcil

encontrar trabajo, pues el paro universitario es muy alto.

Sin embargo, ni las personas que utilizaban estos argumentos aceptaban

fcilmente que un hijo o hija propia no estudiase una carrera. La mayora de las familias

acadmicas hemos seguido intentando que nuestros hijos e hijas continuasen sus

estudios a pesar de que al final lo que se encontrase fuera el paro. Esto ha podido ser

debido en parte a la valoracin social, pero fundamentalmente a que sabemos que

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continuar con los estudios abre ms posibilidades aunque la ocupacin que se encuentra

al final no coincida con los estudios realizados.

Por otro lado, no es verdad que haya aumentado ms el paro universitario que el

de otro tipo de nivel formativo. Lo que s sucede es que se ha retrasado tres aos la

incorporacin al mundo laboral, es decir que la media para que un universitario

encuentre trabajo en condiciones aceptables es de tres aos (mientras que antes era

inmediata) y no siempre en la profesin para la que se ha preparado. Sin embargo,

aunque aparentemente en niveles profesionales ms bajos la incorporacin pueda ser

ms rpida, las condiciones suelen ser ms precarias, las contrataciones temporales y el

paro mayor.

Importancia del desarrollo de determinadas competencias profesionales. Aunque los

empresarios en las encuestas comenten que ellos contrataran antes a alguien que

hubiera desarrollado las competencias necesarias para determinado puesto de trabajo

que a alguien que tiene una carrera, en la prctica esto no suele ser verdad. Es tan difcil

y costoso realizar procesos de seleccin que garanticen que alguien ha desarrollado unas

competencias determinadas que al final utilizan el ttulo como filtro selectivo que por lo

menos garantiza unas competencias generales. Despus ya se encargarn ellos de

proporcionarles la formacin necesaria para el desarrollo de las competencias

especficas en el puesto de trabajo.

Adems, la complejidad de las tareas en la mayora de puestos de trabajos ha

aumentado tanto con la incorporacin de la tecnologas de la informacin y de la

comunicacin, que cmo mnimo se requieren las capacidades generales de la

Educacin Obligatoria y en Europa se est planteando como mnimas las del

Bachillerato.

La sociedad del ocio. Durante mucho tiempo se habl de que con la incorporacin de

las nuevas tecnologas se iba a reducir el tiempo de trabajo y se iba a tener ms tiempo

para el ocio, por lo que era necesario, adems del desarrollo de determinadas

capacidades, fomentar otro tipo de intereses, aficiones y la sociabilidad para poder

disfrutar del tiempo libre.

Sin embargo, en general, no ha sido as. Para personas de niveles sociales y

laborales ms altos, el tiempo de trabajo ha aumentado, no diferencindose en muchasocasiones un tiempo libre, mientras que para otras, de niveles ms desfavorecidos, el

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tiempo sin ocupacin, es decir, el paro, es la situacin ms habitual. En estos casos se

ha generalizado el salario social.

Desde este planteamiento, que no todo el mundo tiene ms tiempo libre, sino

que unos muy poco y otros todo, se ha ido potenciando una educacin ms competitiva

para quienes van a ocupar esos puestos laborales y un currculo de la felicidad y la

sociabilidad para quienes van a ser sujetos del salario social. De esta manera se

produce el efecto Mateo: dar ms al que ms tiene y menos al que menos tiene. Se da

mas formacin a quien pertenece a entornos acadmicos, es decir, a quien ms recursos

formativos tiene; y se da ms trabajo a quien ms capacidad adquisitiva tiene. De esta

manera se produce un aumento de las desigualdades o una dualizacin de la sociedad.

La escuela como reproductora de desigualdades. Desde algunos planteamientos se

defiende que las desigualdades se encuentran en la sociedad y la escuela no puede ms

que reproducirlas, incluso se defiende que esta fue creada, entre otras cosas, para

mantener el estatus quo.

Aunque es claro que la escuela sola no puede cambiar la sociedad, puede

colaborar para mantener o aumentar las desigualdades, de manera que muchas personas

que pasan por ella adems de seguir igual de desigual que estaban acaben con el estigma

de ignorantes. O puede colaborar en la transformacin del entorno y en la superacin de

dichas desigualdades proporcionando a todas las personas las capacidades necesarias

(muchas de las cuales se adquieren en el mbito educativo) para responder a las

necesidades y retos que la actual sociedad de la informacin plantea. Desde la idea de

la reproduccin no es necesario hacer ningn cambio porque no servira para nada, por

lo que nos podemos quedar tan tranquilos con la que se hace actualmente. Desde la idea

de la transformacin es necesario que la escuela cambie lo que nos obligara a cambiar

nuestras propias actuaciones.

Algunos sectores no estn motivados para el estudio. Frecuentemente se atribuye el

fracaso escolar, las dificultades y la falta de respaldo de las familias a nuestras

iniciativas a la falta de motivacin para el estudio. Se suele hacer referencia en estas

argumentaciones a que muchas personas que pertenecan, o pertenecamos, a familias

no acadmicas consiguieron completar estudios superiores, entre otras cosas, porque eso

no impeda que sus familias estuvieran muy motivadas.

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Cuando se utilizan estos argumentos no se suele tener en cuenta que las

circunstancias han cambiado, que en esa poca se vea la educacin como una va de

movilidad social, de hecho todo el mundo tena ejemplos cercanos de personas que lo

consegua. Sin embargo esta situacin ha ido cambiando, potenciada por discursos ya

comentados, y las expectativas de promocin por los estudios ha ido bajando, sobre

todo en determinados sectores donde cada vez les resulta ms difcil encontrar ejemplos

(en determinados barrios y escuelas no hay personas que lleguen a la universidad)

donde esto no sea as.

Por tanto, no se puede atribuir la falta de motivacin a causas intrnsecas a

dichos sectores, o a caractersticas culturales y sociales propias, sino a causas ms

generales que es necesario abordar a travs del aumento de expectativas, de

proporcionar recursos,

informacin, formacin e interacciones con personas que puedan servir de modelo.

La diversidad como objetivo, sustituyendo al de igualdad. Si en lugar de abordar de

forma conjunta los dos aspectos, igualdad y diversidad, slo se tiene en cuenta uno de

ellos se puede caer en situaciones que se estn dando en algunos centros:

- Cuando solo se tiene en cuenta la diversidad y la propuesta que se hace es laadaptacin a la misma puede llegar a plantearse una educacin diferente para cada

tipo de alumnado en nombre de lo que ellos quieren o necesitan: a las minoras

menos contenidos instrumentales y ms habilidades sociales y hbitos, para los ms

lentos menos contenidos complejos y aprendizajes ms mecnicos, para los de

ambiente menos intelectual aprendizajes ms prcticos, ms relacionados con el

mundo laboral, ... As para algunos se plantea como objetivo el llegar a la

universidad (para los hijos e hijas de familias acadmicas), y para otros elaprendizaje de un profesin en sus niveles ms elementales, lo que lleva a que en

muchas ocasiones no se alcancen ni estos niveles. Nos podemos encontrar as con

centros en los que se trabajan, en mayor o menor medida, el esfuerzo y algunas o

todas las capacidades ya descritas y que se orientan a que el alumnado complete

estudios superiores. En el otro extremo nos encontramos con centros orientados a

que su alumnado o parte del mismo, aprenda unos contenidos mnimos, hbitos de

convivencia y los recursos que necesitan para su entorno. De esta manera no sesupera la desigualdad existente entre los distintos grupos sociales. Esta es una forma

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de relativismo que enmascara o puede dar lugar a una forma de racismo diferente al

que conocamos tradicionalmente.

- Cuando, en el otro extremo, se plantea la igualdad como homogeneidad, para todos

lo mismo, en muchas ocasiones, de hecho, no se ofrece tal igualdad sino laasimilacin de las minoras, que ya se ha comentado. A menudo sin ser conscientes

de ello, a algunos se les est dando lo que necesitan, se parte de su experiencia, ven

reflejada su cultura en la escuela, se adaptan los mtodos y estrategias didcticos a

sus necesidades, hay una continuidad entre lo que sucede en la escuela y en el

domicilio... y a otros no. Es decir, a menudo en nombre de la igualdad se ofrece una

nica alternativa para todos que se ajustar ms a unos que a otros (a los que

coinciden con la cultura escolar, los de familias acadmicas), lo que hace que se lesest tratando de forma desigual e injusta.

Todas estas situaciones, llevan por tanto a mantener las situaciones de

desigualdad. Para poder superarlas es necesario recuperar el objetivo de igualdad. El

planteamiento que defendemos es el de igualdad de diferencias o igualdad en la

diversidad donde se combinan los dos aspectos el de igualdad y el de respeto a la

diversidad. Se plantean objetivos igualitarios, que todas las personas desarrollen al

mximo las capacidades necesarias en la actual sociedad, que todas tengan xito escolary obtengan el ttulo, a travs de diferentes enfoques y estrategias metodolgicas que

tengan en cuenta la diversidad, los diferentes valores, puntos de vista, formas de vivir y

ver el mundo estableciendo entre todos ellos un dilogo.

Hemos entrado en una segunda fase caracterizada por la necesidad de crear

nuevas posibilidades para la igualdad. Desde muchos pases y movimientos sociales se

reclama una sociedad de la informacin para todos y todas (Flecha, Gmez, Puigvert

2001). A su vez, desde la comisin europea se estn potenciando polticas para fomentaresta sociedad para todas las personas.

En este contexto se hacen posible nuevas alternativas de igualdad y de

participacin social. Ante situaciones de exclusin, las personas tienen capacidad de

articular respuestas encaminadas a superar las situaciones de desigualdad (Imbernn

1999). En este sentido, Comunidades de Aprendizaje se propone como una alternativa

educativa que oriente las lneas de intervencin en materia educativa a nivel europeo.

La educacin es la herramienta clave para conseguir mejoras ms igualitarias, elinstrumento necesario para acabar con las desigualdades sociales y el factor

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fundamental que posibilita la igualdad de oportunidades y el acceso a la sociedad de la

informacin. Desde Comunidades de Aprendizaje, el objetivo para conseguir el acceso

al conocimiento es la participacin de todos los agentes que forman parte de la

comunidad educativa, la flexibilidad en su organizacin y el optimismo pedaggico

(Freire 1993). De este modo se pretende superar el doble discurso que fomenta el

currculo de la felicidad dirigido a la poblacin escolar de determinados sectores

sociales excluidos. En efecto, con idea de que esta poblacin no est en condiciones de

progresar adecuadamente en lo que se refiere a los conocimientos acadmicos y reas

instrumentales, en algunos centros se haban generan unos currculos aparentemente

adaptados que no hacen ms que reproducir las desigualdades sociales existentes.

La institucin escolar, por tanto, se ha encontrado ante nuevos retos que,

necesariamente, le exigen un cambio. Las necesidades para las que se cre la escuela

han cambiado no son las actuales. As, la educacin en general, y la institucin escolar

en particular, ha de entrar en el anlisis de la sociedad y de lo que ella representa para el

trabajo con las personas.

La igualdad en las diferencias, aunque a primera vista paradjico, aporta claridad

en la comprensin y proyeccin de la accin en el marco global de la accin educativa

y social, ya que nos sita ante la clave del respeto a lo distinto pero marcando objetivos

comunes para alcanzar los propsitos que la sociedad de la informacin plantea.

El concepto de igualdad en las diferencias tambin lo situamos en el plano de la

investigacin y ah se traduce en la creacin de procesos comunicativos y democrticos

en los que todas las personas son vistas y tratadas como sujetos en el proceso de

construccin del conocimiento. Las claves de dilogo, relacin de horizontalidad, la

bsqueda de interpretaciones colectivas de la realidad y crear procesos que lleven a la

comprensin y transformacin de las situaciones, estn presentes en el enfoque de los

procesos de investigacin (Freire, 1997; Habermas, 1987-1989). Porque entrar en unproceso de transformacin tiene que ver, en definitiva, con la construccin de procesos

desde la corresponsabilidad y el compromiso con la realidad educativa y social.

La Educacin ante el desafo de la sociedad de la informacin o del

conocimiento Qu responsabilidad mantiene la educacin? Cmo afrontar el reto

para integrar y no excluir?

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La Educacin puede hacer posible que la adquisicin de conocimientos sea

realidad para mucha gente y, tambin, que le dificulte a otra gente esa adquisicin. sta

es la gran paradoja educativa que se puede dar, a veces, al mismo tiempo y en el mismo

contexto. En el mbito educativo estamos continuamente seleccionando y procesando

informacin, por lo que se puede afirmar que dicho mbito forma parte del sector

informacional. La Educacin tiene mucho que desarrollar de cara a la preparacin de la

ciudadana.

Por ello, hemos de reflexionar en torno a la funcin que ha de desempear la

educacin ya que sta ha de hacer posible el acceso a todo el mundo a la sociedad de la

informacin y garantizar que se desarrollen las capacidades necesarias para vivir en este

contexto social. Cada vez hay ms autores que otorgan a la escuela como institucin

ms representativa un papel fundamental en el trabajo a favor de la ciudadana y de la

transformacin, superando de este modo una visin tradicional de reproduccin que se

ha mantenido a lo largo del tiempo.

Una apuesta de esta naturaleza precisa de un concepto de educacin integrada,

participativa y permanente. Una educacin que apuesta, ms que por la adaptacin, por

la integracin cultural, -entendiendo de un modo esencial y amplio el concepto de

cultura como aquello que identifica y diferencia a un conjunto de personas- lo que

entronca con procesos de democratizacin. En este sentido, se observa que la

perspectiva crtica dentro de la educacin aporta elementos para el anlisis y la

transformacin social, y para el desarrollo de prcticas transformadoras que actan de

cara a la superacin de desigualdades y, por lo tanto, de la exclusin social y educativa.

Es evidente que la integracin no corresponde a asimilacin. El objetivo de la

integracin no puede ser que las minoras culturales pierdan su identidad, asimilados

por la mayora hasta confundirse con ella. Las culturas son dinmicas y el intercambio

con otras culturas no significa la aculturacin si la relacin entre los distintos grupos sebasa en un dilogo igualitario.

Es necesario, para ello, superar discursos que estn muy extendidos en los

mbitos social y educativo, y que contribuyen a la exclusin. Nos referimos a discursos

como: la universidad es una fbrica de parados, la escuela no puede hacer nada para

superar las desigualdades, ni ayudar a conseguir trabajo, a algunos grupos sociales y

culturales no les interesa la educacin, hay una edad para aprender, es necesario sacar

del aula a aquellos nios y nias problemticos para que tanto ellos, como el resto de laclase, puedan aprender Discursos, que han de dar paso a otros de tipo transformador

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(no hay edad para aprender, los grupos sociales tradicionalmente ausentes de la escuela

quieren participar en ella, la segregacin de ciertos alumnos no ayuda al aprendizaje

personal, ni de la colectividad. Haciendo una Educacin inclusora, respetuosa de las

diferencias pero trabajando por la igualdad: igualdad en las diferencias.

Qu claves podemos manejar en todos los mbitos de la Educacin para que

sta contribuya a inclusin y a la igualdad educativa?

La educacin ha de responder al binomio igualdad-diversidad.

La escuela, objeto de continuas reformas, responde a las diferencias desde la adaptacin

a la diversidad, aceptando que algunos factores (menos inteligencia, pocos recursos,

ambiente familiar o social desfavorable) llevan a un aprendizaje ms lento; y en el

intento de seguir el ritmo socioeconmico y cultural de la sociedad de la informacin se

deja de lado la idea de que la educacin sea un instrumento til para la igualacin de las

oportunidades. Se centra en lo diverso como positivo y lo igual como homogneo y

negativo olvidando que detrs de esta diversidad hay desigualdad por situacin social o

por discapacidad; y la desigualdad no es una riqueza. Si bien en el mbito pedaggico

esto comporta respetar los diferentes estilos de aprendizaje, intereses, reconocer

diferentes formas de conocimiento y tener en cuenta la diversidad cultural, significa al

mismo tiempo olvidar que algunos de estos estilos son reconocidos y valorados

socialmente y otros son recogidos desde los dficit y visin negativa o bajas

expectativas con lo que adaptarse a ellos es mantener la situacin de desigualda o

aumentarla. Para ello es necesario reivindicar la igualdad educativa, que no es lo mismo

que homogeneizacin. La diversidad sin unirla a planteamientos de igualdad lleva a la

desigualdad. Por ejemplo, la posibilidad de elaborar proyectos curriculares diversos en

los diferentes centros puede llevar a que dentro del sistema educativo, zonas de clase

media prioricen el aprendizaje de nuevas tecnologas, y zonas de clase obrera saberes

profesionales ms tradicionales porque se considera de antemano que ese alumnado no

puede alcanzar los objetivos previamente marcados, o que al alumnado con

discapacidad se le excluye de determinado tipo de aprendizajes y experiencias

educativas. As mismo, la igualdad sin tener en cuenta la diversidad puede llevar a la

homogeneizacin o asimilacin. El reto que se plantea es combinar pues dos conceptosaparentemente contradictorios: la igualdad y la diferencia.

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El objetivo es la igualdad, el derecho de todas las personas a participar en igualdad de

condiciones, a tener los recursos necesarios, a desarrollar al mximo sus capacidades, a

transformarse.... todo ello a parir de estrategias diversas que recojan la diversidad y el

respeto a las diferentes culturas, intereses...

Integracin versus asimilacin. Es preciso aprender a vivir juntos.

Integracin: posibilidad de participar de forma activa en un contexto social

donde colectivamente negociemos cmo vivir juntos y a la vez diseemos un sistema

educativo que ensee a vivir juntos.

Asimilacin: cmo proporcionar (o asimilar) la cultura, lengua y a todo lo

mayoritario a las personas que provienen de contextos diferentes.

El entender la integracin como asimilacin es lo que lleva a proponer un

determinado tipo de educacin que Paulo Freire, el pedagogo ms importante del S.XX,

denomina bancaria o a adoptar determinado tipo de medidas como, por ejemplo, el

reparto, (que no puedan cultivar entre ellos su propia lengua, sus costumbres, sino que

se disuelvan en el conjunto de las prcticas mayoritarias) o a la agrupacin de parte del

alumnado con ms dificultades. Unas veces se hace con la pretensin de que adquieran,

si es posible, los recursos que les permita estar con la poblacin "normal", otras con la

idea de proporcionndoles recursos diferentes al resto por adaptarse a lo que se supone

que son sus necesidades y su situacin, recursos, sin embargo, que la mayora de las

personas considera insuficiente para sus hijos e hijas. Esto implica que se lleguen a

plantear diferentes derechos para un tipo de poblacin que para otro, como no poder

ejercer el derecho a la libre eleccin de centro en la misma medida que el resto de la

poblacin, poner techo a su educacin, al no garantizar algunos itinerarios los mnimos

de la educacin obligatoria... Desde este punto de vista integrar es asimilacin a la

legin de los excluidos.

Actualmente se plantea y cada vez con ms fuerza en la Unin Europea, la

necesidad de inclusin de todos y todas las personas. El reto en la Europa del siglo XXI

es el aprender a vivir juntos superando los fenmenos de exclusin social.

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Una apuesta por el aprendizaje dialgico.

La concepcin comunicativa en que se basa demuestra que el aprendizaje

depende principalmente de las interacciones de la nia o nio con todas las dems

personas: compaeros y compaeras, profesorado, familiares, amistades. En la sociedad

de la informacin, el aprendizaje depende tanto de lo que ocurre en el aula como en el

domicilio y en la calle.

Las capacidades de seleccin y procesamiento de la informacin y todas las

dems habilidades que se requieren en la actual sociedad de la informacin se

desarrollan mejor en un dilogo que genera reflexin. Cuando mejor aprendemos una

cosa es cuando la explicamos. Cuando mejor asimilamos un texto y ms nos motiva es

cuando lo comentamos con otras personas que tambin lo han ledo. El aprendizaje

dialgico fomenta ese dilogo reflexivo en todos los ambientes educativos y no slo en

el aula, pero tambin lo hace en el aula.

Todas las personas que interactan con las alumnas y alumnos, incluidos sus

compaeros y compaeras, influyen en su aprendizaje y tienen capacidad para optimizar

esa influencia

Cambios en la concepcin de los procesos de enseanza-aprendizaje: de la

enseanza tradicional al aprendizaje dialgico

En el enfoque tradicional, la enseanza era un proceso de transmisin de los

conocimientos y valores culturales conocimientos objetivos y valores superiores, que

el alumno o alumna haba de aprender. Se basaba, principalmente, en una concepcin

positivista de las ciencias sociales que consideraba que la realidad era independiente de

los sujetos. El profesional de la enseanza, haba de dominar las tcnicas que facilitaran

este tipo de aprendizaje, por lo que la formacin que requera se basaba en el

aprendizaje de este conocimiento cientfico, objetivo y en el dominio de las tcnicas o

mtodos para ensearlas.

Desde la concepcin constructivista se ha dado un gran avance con respecto al

anterior planteamiento, al entender que la realidad es construida socialmente. Esto ha

tenido como consecuencia un cambio en la concepcin del aprendizaje, que superandolos planteamientos de la enseanza tradicional aade a los conocimientos cientficos y

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trabajo y la relacin desde la horizontalidad y no verticalidad, para crear consensos y

llegar a acuerdos. El objetivo es la transformacin social solidaria y la superacin

fatalista de la Educacin como reproductora de las diferencias sociales. La evaluacin

adquiere como sistema un gran valor ya que es un sistema de anlisis desde el que

podemos ver dnde se est y hacia dnde se va.

Principios del aprendizaje dialgico:

Dilogo Igualitario: El dilogo es igualitario cuando se valoran las diferentes

aportaciones en funcin de sus argumentos y no desde las posiciones de poder de quien

las realiza.

Inteligencia Cultural: Hasta mediados del S.XX se identificaba la inteligencia

con lo que hoy se denomina inteligencia acadmica, propia de quienes hemos estudiado

en la universidad. Por el contrario y desde hace varias dcadas, se va considerando

como inteligencia habilidades que antes no adquiran ese status por ser propias de

grupos menos privilegiados de la sociedad; as han aparecido conceptos como el de

inteligencias prcticas. El concepto de inteligencia cultural basado en la racionalidad

comunicativa incluye los diversos tipos de interacciones humanas hacindonos

conscientes de que no hay slo una forma de. En las diferentes culturas encontramos

distintos canales de comunicacin y distintos cdigos, de los que no hay personas

expertas conocedoras sino simplemente personas que pertenecen a una determinada

cultura.

Transformacin: Slo transformando el contexto cultural lograremos superar el

fracaso escolar. La enseanza no debe pues adaptarse a ese contexto, sino transformarlo.

Freire (1997) deca que las personas no somos seres de adaptacin sino de

transformacin. Tambin Vygotsky (1979) relacionaba el desarrollo cognitivo con latransformacin del contexto sociocultural y no con la adaptacin a l.

Dimensin Instrumental: Aunque muchas veces se ha malinterpretado, el

aprendizaje dialgico no slo no es incompatible con el aprendizaje instrumental sino

que ste es una de sus imprescindibles dimensiones. Las familias, la comunidad, el

alumnado se adherirn a una escuela dialgica si ese dilogo, entre otras cosas, les sirve

para realizar los aprendizajes que les posibiliten salir de la exclusin social.

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Creacin de Sentido: La burocratizacin de nuestra sociedad ha ido colonizando

todos nuestros mbitos de vida, haciendo sentirse a la poblacin cada vez ms alejada

de lo que conforma su realidad y provocando una grave prdida de sentido. La

superacin de esta crisis en la sociedad informacional est en creer en la posibilidad de

soar y de saber que podemos dar sentido a nuestra existencia.

Solidaridad: Cualquier prctica educativa que pretenda ser igualitaria y ofrecer

las mismas oportunidades a todas las personas que la conforman, debe fundamentarse

en la solidaridad. Esa solidaridad se construye desde la base (desde el grupo interactivo,

desde la comisin mixta) y se extiende al conjunto de la comunidad y la humanidad.

Igualdad de Diferencias: La igualdad de diferencias se gua por perseguir una

verdadera igualdad, que incluye el derecho de toda persona a vivir de forma diferente

pero, al mismo tiempo, teniendo las mismas oportunidades de eleccin y de realizacin.

La escuela no lo puede hacer en solitario.

La Educacin es algo colectivo en la que han de contribuir distintos agentes. Luego la

participacin y la responsabilidad de los sectores implicados en el proceso educativo,

precisa de buscar y generar espacios donde ese ejercicio corresponsable sea un hecho.

Es Necesario movilizar todos los recursos y potencialidades de las personas y agentes

implicados. En esto los presupuestos pueden ser importantes pero no imprescindibles ya

que incluso ante una situacin presupuestaria precaria es posible seguir hacia delante

contando con el potencial humano y con los propios recursos de la comunidad educativa

o los que se puedan conseguir. En este sentido, hay un mensaje de optimismo. Sin

embargo, ello no implica eximir de responsabilidad a la Administracin educativa,

como entidad que ha de apoyar las actuaciones educativas que se realicen desde la

comunidad ( con recursos suficientes).

La importancia de la familia.

La familia es un eslabn importante, la actitud familiar, su participacin resulta

primordial para abordar la diferencia y abogar por la igualdad. Si el aprendizaje depende

de lo que sucede en los distintos entornos, tan importante para la formacin del

alumnado ser potenciar una buena formacin del profesorado como la formacin de lasfamilias. As mismo ser imprescindible que haya continuidad entre los aprendizajes

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que se hacen en los distintos contextos. Esta ser mayor si se comparten las metas y ello

slo ser posible, especialmente cuando la cultura escolar y familiar son diferentes, a

travs de la participacin de las familias en la mayor amplitud de mbitos posible. Su

participacin apoya la superacin de los prejuicios y esto se percibe en propuestas

educativas como la de Comunidades de Aprendizaje y otras que caminan en la misma

direccin.

La accin de los medios de comunicacin.

Los medios de comunicacin tienen cada vez ms influencia y precisa de un

anlisis con profundidad sobre el papel que estn jugando en este momento a favor o en

contra de cierto tipo de valores. Desempean un claro papel como agentes

socializadores y es necesario potenciar su conocimiento, utilizacin y un acercamiento

crtico a los mismos.

Investigacin y conocimiento de experiencias alternativas en Educacin.

No hay enseanza sin investigacin ni investigacin sin enseanza... La

indagacin, la bsqueda, la investigacin, forman parte de la naturaleza de la prctica

docente. Lo que se necesita es que el profesor, en su formacin permanente, se perciba y

se asuma, por ser profesor, como investigador (Freire, 1997). Freire defiende la

necesidad de unir la teora y la prctica, ya que sin una reflexin terica se cae en el

activismo, y sin estar unida a la prctica la teora se convierte en verbalismo, y la

necesaria unin entre la prctica docente y la investigadora. Pero esta posicin no la

defiende slo para el docente sino tambin para todos los participantes. Es necesario

que los educandos tambin desarrollen su capacidad crtica e investigadora, conozcanlos acontecimientos sociales, y las necesidades histricas, econmicas, sociales del

momento, las innovaciones cientficas... Todo ello partiendo de su conciencia crtica, de

los saberes socialmente construidos en la prctica comunitaria, y de la capacidad de

transformacin que todas las personas tenemos.

La capacidad de investigar y el sentido crtico que requiere la labor de educativa

exige, por tanto, que todas las personas que participan en el proceso educativo, eineludiblemente el profesorado, estn al da de las innovaciones cientficas y de la

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realidad social. Slo as se podr desarrollar una prctica educativa acorde con las

necesidades del momento y que no repita errores o prcticas que se sabe no ayudan a

potenciar la igualdad educativa. Es necesario conocer las consecuencias que distintas

alternativas educativas, ampliamente valoradas en la Comunidad cientfica

internacional, tienen en las personas que participan en procesos educativos. Este

acercamiento nos puede ayudar en el anlisis crtico de las propuestas que estamos

desarrollando en nuestros entornos y nos pueden ofrecer pistas para generar propuestas

educativas que respondan a la superacin las dificultades de las que estamos hablando.

Este tipo de alternativas tienden a incluir y no a excluir y segregar. Por tanto, ejemplos

como los de los sucesivos sistemas de segregacin del alumnado problemtico que se

estn proponiendo, se sabe que no slo no ayudan educativamente sino que conducen

directamente a la exclusin de los colectivos afectados y, evidentemente, tienen nulo

efecto en las dinmicas igualitarias.

Igualdad versus compensacin.

La idea de compensacin partede la base de que la situaciones de desigualdad podan

ser mejorables pero nunca superables. Coherentemente con esta idea el desarrollo de

programas y prcticas compensatorias lo que ha conseguido es reforzar estos principios

organizando prcticas que solamente consiguen gestionar estas desigualdades:

Se definen al alumnado, su familia, el contexto,... desde los dficits, incluidos los

aspectos formativos, culturales,... en esta visin o definicin deficitaria

En consecuencia las expectativas de xito en el aprendizaje son ms bajas que para

el resto del alumnado lo que lleva a rebajar los currculos a mnimos, plantear

actividades sencillas, simples y mecnicas que no consiguen motivar al alumnado

por lo que supone de falta de reto cognitivo. Esto da lugar al lgico fracaso de

dichas medidas y el anlisis de los resultados, en lugar de llevar a un

replanteamiento de los presupuestos y de la intervencin, suele interpretarse como

confirmacin de la idea de incapacidad, o pocas posibilidades de aprendizaje y

necesidades diferentes por parte de determinados alumnos y alumnas.

Se plantea educacin diferente para diferentes colectivos, dando lugar a:

Que se propicie la formacin de programas especficos, grupos

segregados, centros gueto, diferentes itinerarios, que niegan a

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determinados alumnos las posibilidades de alcanzar los conocimientos

bsicos que se requieren actualmente.

Que se legitime la diferenciacin social, consolidando las desigualdades.

La necesidad de compensacin se define desde un enfoque etnocntrico. La cultura

mayoritaria es la que define lo que es normal y lo que les falta a los dems.

Se tiende a cuantificar el numero de usuarios para trabajar individualmente e incidir

sobre lo diferente, olvidando la relacin con el contexto, el entorno y olvidando,

as mismo, lo comn, lo que nos une.

Consideramos que ambos postulados, tanto el de la compensacin, como el de la

diversidad desde un planteamiento de adaptacin, llevan a potenciar el crculo cerrado

de la desigualdad cultural y que, por tanto, cabe pensar en otras frmulas que, acordes

con los retos que plantean los cambios en la nueva sociedad, partan de la transformacin

y de la igualdad. Transformacin porque compensar o adaptar llevan a la exclusin de

determinados sectores sociales e igualdad porque todas las personas quieren una

educacin que les sirva para vivir con dignidad en la sociedad actual y futura.

Altas expectativas

Las polticas compensatorias y asistenciales basadas en las teoras de los dficits crean

expectativas negativas de aprendizaje que cumplen el papel de profecas que fatalmente

se cumplen

La expectativa de dificultades puede producir, como ya se ha comprobado en

mltiples investigaciones, el efecto Pigmalin, es decir, que cuando una profesora o

profesor cree que un alumno es capaz, es probable que logre el xito escolar, y si le

considera incapaz puede fracasar independientemente que su percepcin de la capacidad

o no del nio/a sea real.

Si el esperar poco da lugar a que se de poco, el esperar ms puede dar lugar a

que se aprenda ms de lo que en un primer momento se podra pensar. Todas las

personas pueden poner en prctica ms capacidades que las que habitualmente utilizan.

La confianza en las capacidades de reflexin y accin de todas las personas tenemos

genera expectativas positivas de aprendizaje y este, el mantener altas expectativas es un

requisito imprescindible para que se d el aprendizaje, para que se diseen las

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actividades que hagan posible que las personas que ms necesidades tienen adquieran el

mayor n de habilidades y para implicarse en dichas actividades. Ello supone centrarse

en las capacidades, no en sus dficits; en sus posibilidades, no en sus dificultades.

Todas las personas pueden llegar a lograr el nivel de educacin y formacin que

la sociedad considera mnimo para participar en la sociedad, y que les permite no estar

social y laboralmente excluidas. Esto supone que no se puede renunciar a que toda la

ciudadana obtenga la titulacin obligatoria, que en el Estado espaol, es la de Graduado

de Secundaria Obligatoria.

Educacin intercultural versus etnocentrismo y multiculturalismo

La educacin intercultural es una necesidad y un derecho de las personas y de

los pueblos a ver reflejada y respetada su cultura. Pero adems es la nica forma de

poder responder al reto de aprender a vivir juntos.

La educacin intercultural se puede entender como un continuo, desde donde se

plantean situaciones que la hacen imprescindible (cuando se da la presencia de

alumnado de diferentes culturas), hasta otras que la hacen necesaria o aconsejable

(aunque no haya presencia de alumnado de otras culturas s existe esta realidad en la

sociedad y es necesario que todos los alumnos y alumnas se preparen para convivir con

diferentes personas, en un mundo cambiante).

La educacin intercultural tiene que abordarse desde los dos aspectos:

- superar la situacin de desigualdad, o lo que es lo mismo, plantearse como

objetivo la igualdad educativa

- establecer un dilogo crtico e igualitario entre las distintas culturas,

incluyendo los elementos valiosos y diferentes aportaciones de cada una de las presentesen la escuela o/y en la sociedad, de manera que se d un intercambio enriquecedor.

El objetivo de la educacin intercultural es la igualdad de las diferencias o la

igualdad en la diversidad.

Se han dado diversas formas de afrontar la diversidad cultural que se podran resumir en

4:

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El enfoque etnocntrico o asimilacionista. Segn este enfoque slo hay

una cultura vlida. Las dems o no se tienen en cuenta, o en el mejor de los casos, se las

toma en consideracin como una forma de llegar a que los miembros de las minoritarias

adquieran la cultura mayoritaria. Esto da lugar por parte del grupo minoritario, a tener

que optar entre mantener su propia cultura, rechazando la otra y quedndose en

situacin de marginacin o adoptar la mayoritaria teniendo que abandonar su propia

cultura y sin embargo sin llegar a ocupar nunca un lugar prioritario ni en la escuela ni en

la sociedad, sino generalmente lugares secundarios (frecuentemente acciones

compensatorias, especiales).

Enfoque multicultural o pluricultural, donde se reconoce la existencia

de diferentes culturas pero slo se plantea la necesidad de conocimiento y de

proporcionar un tratamiento especfico de los colectivos a los que se considera cultura

diferente. Este tratamiento especfico puede tener un objetivo asimilador y

compensador o defender el derecho de cada uno a educarse en su cultura, separados de

otras para evitar el asimilacionismo. El primer caso es parecido al anterior. El segundo

responde a planteamientos relativistas cuando son realizados por personas de la cultura

mayoritaria. Estos planteamientos en muchos casos lo nico que consiguen es mantener

la situacin de desigualdad en la que se encuentran las diferentes culturas y por tanto, la

marginacin de los pertenecientes a ellas.

El enfoque intercultural en el que podemos distinguir dos

planteamientos o momentos:

- Centrado nicamente en la diferencia cultural. Se propone incluir los

contenidos de las diferentes culturas en el currculo desde una reflexin crtica tanto

hacia los propios como a las de los dems y haciendo ms hincapi en lo que nos une

que en lo que nos diferencia. Se proponen metodologa coherentes con estos enfoque

como son las cooperativas, inclusin de elementos afectivos y valores... Se rechazan

planteamientos compensatorios al referirse a las culturas minorizadas defendiendo para

las mismas un estatus de igualdad. Sin embargo se aceptan dichos planteamientos

compensatorios para dar respuesta a las personas de dichas culturas que se encuentran

en situacin de desigualdad.

- Adems de la diferencia cultural se tiene en cuenta la situacin de

desigualdad en que se encuentran las personas de las distintas culturas. Se propone

situar en un plano de igualdad tanto a las culturas como a las personas de las mismas.

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Por ello, adems de todo lo anterior (la inclusin de elementos culturales...) se propone

como principal objetivo la igualdad educativa a travs: del enriquecimiento de los

currculos, por el que se proporciona a todas las personas los recursos necesarios para

incluirse en los diferentes niveles educativos y en la actual. Y de la inclusin e

implicacin de las familias y la comunidad (personas significativas de las diferentes

culturas) en el proceso educativo por medio de un dilogo igualitario. Desde este punto

de vista se rechazan los planteamientos compensatorios por partir de dficits y de una

consideracin de inferioridad hacia las personas que se encuentran en situacin de

desigualdad o marginacin. El dilogo igualitario es necesario entre las diferentes

culturas y entre las diferentes personas, ms si esas personas se encuentran en situacin

de desventaja social. Este enfoque recoge lo positivo de los anteriores e intenta

superarlos, conjugando el derecho a educarse en su propia cultura con el de ser

competente en una sociedad compleja. Para ello ser necesario adquirir elementos de

otras culturas sin renunciar a la propia a travs del dilogo entre las diferentes culturas,

del intercambio-enriquecimiento. La diferencia es lo visible, y hay que recoger su

riqueza desde un planteamiento de igualdad, resaltando lo que nos une y a lo que todas

las personas tenemos derecho. Igualdad no es homogeneidad, sino igual derecho a ser

diferente, a tener un estatus y unos recursos en el mismo plano.

PROYECTO DE COMUNIDADES DE APRENDIZAJE DIALGICAS: UNA

ESCUELA EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIN

Comunidades de aprendizaje es un proyecto cuyos objetivos son el xito escolar y la

mejora de la convivencia para todo el alumnado. Este proyecto parte del derecho de

todas las nias y nios a recibir la mejor educacin y se apuesta por el desarrollo de sus

capacidades, contando con toda la comunidad educativa para alcanzar estos objetivos,

Los principios de este proyecto, en consonancia con la concepcin del aprendizaje

dialgico en la que se basa, son los siguientes:

Metas compartidas

Es necesario definir objetivos, metas comunes entre todos los agentes de

comunidad, para poder unificar esfuerzos en una misma direccin. El aprendizaje se

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planifica a partir del dilogo que abarca al conjunto de la comunidad de aprendizaje,

incluyendo familiares, voluntariado, profesionales, alumnado y profesorado.

Participacin crtica, igualitaria y activa de todos los agentes de la comunidad

La participacin de todos los agentes puede abarcar todos los aspectos del centro,

desde su gestin, dinamizacin, hasta el aula, y en todos los momentos del proceso:

planificacin, formacin, realizacin y evaluacin. Esta participacin se lleva a cabo

desde un dialgo igualitario, crtico y reflexivo. Las responsabilidades se comparten

pero no se delegan. Esto supone reestructurar todo, desde el aula hasta la

organizacin del propio centro y su relacin con la comunidad, barrio o pueblo para

que la colaboracin se lleve a cabo tanto en el centro como desde los diferentes

entornos: en el domicilio, en el centro cultural, en el ayuntamiento

Interculturalidad incluyendo la diferencia Se promueve la participacin de las personas

de diferentes culturas y de sus entidades y asociaciones en los distintos espacios y

actividades del centro, de manera que se incorporan las culturas a travs de las

propias voces de los miembros de la comunidad pertenecientes a ellas.

Altas expectativas

Se parte de un currculum de mximos que se construye sobre la confianza en las

capacidades de todo el alumnado para aprender y la certeza de que hay que poner

los medios para que puedan desarrollarlas. Tambin se parte del convencimiento de

que todas las familias quieren lo mejor para sus hijas e hijos, de que todo el

profesorado desea que su alumnado aprenda y de que todos los agentes sociales

quieren transformar y mejorar su entorno.

Centralidad del aprendizaje

Las comunidades de aprendizaje se organizan para que todas las personas puedan

acceder al mximo de posibilidades educativas, garantizando el aprendizaje de todo

lo imprescindible y asegurando los recursos a todos los colectivos para conseguiralto nivel de resultados educativos. Para ello se reorganiza y aumenta el tiempo del

que se dispone para los aprendizajes dentro y fuera de la escuela y en todos esos

espacios se promueve el mximo de interacciones relacionadas con contenidos

acadmicos en un clima participativo y de solidaridad.

Para llevar adelante el proyecto se ponen en marcha diferentes prcticas y estrategias.

Educativas. Estas prcticas son fruto de la investigacin y anlisis de aquellas teorasque a nivel mundial estn demostrando resultados exitosos y que estn reconocidas por

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la comunidad cientfica internacional. Basado en sus resultados y en el de otras

investigaciones, cuando alguna estrategia no funcione se analiza y se modifica o

rechaza. A continuacin se describen distintas estrategias que se propone llevar a cabo

a los centros que deciden transformarse en comunidad de aprendizaje:

El sueo conjunto

La realizacin del sueo supone el primer paso de incorporacin a todas las personas de

la comunidad en un mismo proyecto. El punto de partida es que como profesionales o

como agentes educativos compartimos un sueo: que el aprendizaje que queremos para

nuestros hijos e hijas est al alcance de todos los nios y nias.

Buscar objetivos comunes a travs del sueo permite la participacin de todos y todas

porque para ello no se utiliza un lenguaje tcnico, aumenta las expectativas sobre lo que

se puede conseguir juntos y facilita el dilogo y la convivencia entre personas de

diferentes situaciones sociales, culturas y valores.

Comisiones mixtas

A partir del sueo comn entre todos los agentes deciden los temas que se consideran

prioritarios y se agrupan. Para llevar adelante cada prioridad se forman comisiones

mixtas de profesorado, familiares, voluntariado, profesionales, alumnado y otros

agentes. En cada comisin se planifican las acciones necesarias para llevar adelante su

prioridad incluyendo un reparto de tareas, decidido entre todos.

Formacin de familiares

Tan importante o ms que la formacin del profesorado es la de todos los agentes que

interactan con el alumnado. Por eso en cada comunidad de aprendizaje se realizan

distintos tipos de formaciones: formaciones conjuntas con todos los agentes y

especficas para cada colectivo o grupo en funcin de sus demandas e intereses pero

siempre abiertas a los distintos agentes.

La formacin conjunta de todos los agentes potencia el aprendizaje y la convivencia y el

sentimiento de la escuela como algo que es de todos. Las familias ven de otra manera su

papel educativo con relacin a la escuela y conocen y valoran el trabajo del profesorado,

lo que influye a su vez en las actitudes que se potencian desde los domicilios. De esta

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forma la formacin de familiares incide en la transformacin del entorno y en los

aprendizajes del alumnado.

Mas espacios y ms tiempos de aprendizaje

Todos los recursos de la comunidad se optimizan y rentabilizan para poder ofrecer ms

tiempo de aprendizaje ampliando el horario y posibilitando en las aulas la presencia de

todos los agentes que puedan mejorar un aprendizaje determinado.

Se organizan bibliotecas tutorizadas y aulas digitales en el centro escolar en las que

voluntariado, equipos de apoyo o refuerzo municipales y otros agentes colaboran

permitiendo que esta biblioteca tutorizada est abierta ms tiempo; en las actividades

de tiempo libre se refuerzan determinados valores y aprendizajes acordados; el aula de

informtica se abre ms tiempo, tanto para uso del alumnado como de familiares u otros

agentes; personas de los servicios municipales participan en las comisiones mixtas o se

renen con representantes de ellas peridicamente lo que les ayuda a planificar mejor

sus actuaciones en el barrio o municipio y ofertar ms espacios educativos.

o Tertulias dialgicas

Se organizan tertulias literarias dialgicas para la formacin del profesorado,

alumnado, familiares y otros agentes, a veces de forma conjunta y generalmente por

separado aunque abiertas. A partir de un texto literario previamente acordado y

haciendo continua referencia a los distintos prrafos del texto, los participantes dialogan

aportando sus interpretaciones, reflexiones, los argumentos, y tambin sus experiencias.

Todas las personas pueden hacer sus aportaciones a partir de lo ledo lo que lleva a leer

ms. Esto junto con el contraste de puntos de vista que se provoca ms aprendizaje.

El criterio bsico de seleccin de textos es que sea considerado un clsico universal, ya

que contribuyen mejor al aprendizaje y facilitan el trabajo de valores y la reflexin

sobre conflictos. Cuando participan diversos agentes de manera conjunta se abordan

valores de manera conjunta y se favorece el debate de problemas del centro y del

entorno.

Grupos interactivos

Es una metodologa de aula que se basa en las interacciones y el trabajo en grupo. El

aula se organiza en grupos heterogneos. Se organizan tantas actividades como grupos y

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los grupos van rotando por las diferentes actividades a lo largo de la sesin. Cada

actividad tiene una persona adulta a su cargo. Su papel no es ensear la actividad si no

dinamizar que entre ellos se ayuden para llegar a resolverlas. El profesor o profesora

disea las actividades y gestiona el desarrollo de la sesin.

Los educadores o educadoras sociales pueden intervenir un tiempo determinado dentro

de un aula donde hay alumnado con el que tiene que trabajar y luego continuar su labor

en espacios informales. Familiares diversos pueden colaborar con el profesorado de aula

aportando distintos saberes como idiomas o conocimientos especficos de las diferentes

culturas del centro.

La diversidad de personas adultas en el aula resulta ms enriquecedora ya que estas

aportan distintos estilos que a veces se acercan mejor a la diversidad de alumnado,

contribuyen tambin con variedad de estrategias y fomentan altas expectativas. De esta

manera, al mismo tiempo que aumentan el aprendizaje potencian la participacin activa

de todo el alumnado, la creacin de sentido y la solidaridad.

Trabajo sobre normas y prevencin de conflictos

EL modelo comunitario de prevencin y resolucin de conflictos propone acordar las

normas con todos los agentes de forma que toda la comunidad se comprometa en su

seguimiento. Es clave compartir un mnimo de normas que se puedan aplicar tanto

dentro y fuera del centro, pero para ello es necesario el acuerdo con las familias y que

stas novivan como algo que impone la escuela. Para ello las normas a acordar deben

cumplir algunos requisitos: que se basen en lo que nos une, en vez de en desacuerdos,

que sea muy importante para la vida de los nios y las nias, que haya acuerdo social

mayoritario pero sin embargo se incumpla reiteradamente, y que se vea posible cambiar

la situacin. En este trabajo el proceso es importante porque se crean diferentes foros de

dilogo donde se van explicitando y abordando conflictos. Las normas acordadas

ayudan a recuperar la autoridad, mayor cuanto mayor tipo de agentes participen,

incluyendo al alumnado.

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