Bases fisiológicas de la psicología

of 148/148
RAÍCES FISIOLÓGICAS DE LA PSICOLOGÍA Antecedentes de la Psicología Surgimiento de la Psicología
  • date post

    11-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    1.448
  • download

    10

Embed Size (px)

Transcript of Bases fisiológicas de la psicología

  • RACES FISIOLGICAS DE LA PSICOLOGAAntecedentes de la PsicologaSurgimiento de la Psicologa

  • Qu significa la palabra Psicologa?Psyche = alma Logos = estudio

  • Qu definimos por alma?

    Necesidad de incorporar la razn

    Mente: razn, pensamiento, emociones, sentimientos

    Conducta humana

    Qu entendemos por conducta?

  • Cul es el objeto de estudio de la Psicologa?El objeto de estudio de la Psicologa se fue configurando, segn fue construyndose como disciplina autnoma

  • Ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales

  • Introduccin a la PsicologaCiencia: ofrece procedimientos racionales y disciplinados para llevar a cabo investigaciones vlidas y construir un cuerpo de informacin coherente.

  • Conducta: abarca prcticamente todo lo que la gente y los animales hacen: acciones, emociones, modos de comunicacin, procesos mentales y del desarrollo.

  • Introduccin a la PsicologaProcesos mentales: formas de cognicin o modos de conocer, como percibir, poner atencin, recordar, razonar y solucionar problemas; adems de soar, fantasear, desear, esperar y anticipar.

  • Carcter cientfico de la PsicologaEl carcter cientfico de la Psicologa est dado por la adscripcin a los principios del Mtodo Cientfico que contempla diversos procedimientos para estudiar los fenmenos, siendo el experimento uno de ellos, aunque no el nico.

  • Objetivos del estudio cientfico del Comportamiento 1. Descripcin2. Explicacin3. Prediccin4. Control

  • METAS DE LA PSICOLOGADescribir la informacin que recogemos a travs de la investigacin cientfica ayuda a describir con mayor precisin y de manera ms completa los fenmenos psicolgicos.

  • METAS DE LA PSICOLOGAComprender la conducta y los procesos mentales cuando podemos explicarlos. En la ciencia, las teoras son explicaciones tentativas de los hechos y sus relaciones.

  • METAS DE LA PSICOLOGAPredecir en algunos casos, los psiclogos pueden predecir el comportamiento.

  • OBJETIVOS DE LA PSICOLOGARecopilacin de datosDESCRIPCINMedicin Conducta Funcionamiento mental Directa IndirectaEXPLICACINHiptesisEstablecimiento de una red de relaciones causa-efectoSon sometidas a prueba mediante experimentacin controladaPREDICCINSi una H es acertada descubrir que ha de suceder en situaciones relacionadas.PREDICCINAplicacin de conocimientos para resolver problemas.

  • La Psicologa busca explicar las conductas y los procesos mentales.

    Explicar es identificar causas: Qu causa que hagamos lo que hacemos, sintamos lo que sentimos o pensemos lo que pensamos?

  • REAS DE ESTUDIO Psicologa Experimental.Estudio de los procesos psicolgicos bsicos. Psicologa Fisiolgica.Estudio bases biolgicas del comportamiento (sistema nervioso y endocrino) Psicologa cuantitativa.Desarrollo de mtodos matemticos. Psicologa de la Personalidad.Estudia la personalidad y formula teoras de su desarrollo. Psicologa Social. Estudia la conducta de los grupos, su influencia... Psicologa Evolutiva o del Desarrollo. Estudia los cambios que se producen a lo largo de la vida. Psicologa de la Educacin.

  • PSICOLOGA APLICADA Psicologa Clnica. Salud Mental Pblica.Se ocupa, ms que de las personas, de su entorno. Psicologa de la Orientacin.Se ocupa de problemas vocacionales o educacionales. Psicologa Escolar.Realizacin de test, .. Formacin de profesores... Inv. temas prct. Psicologa Industrial. Seleccin de personalErgonomaPsicologa del consumo

  • Relacin de la Psicologa con otras cienciasa) Ciencias que influyeron en la delimitacin de la Psicologa como campo diferenciado b) Ciencias o disciplinas que han aportado al desarrollo de modelos y teorasc) Ciencias con las cuales comparten reas de estudio, aunque con orientaciones distintasd) Ciencias o disciplinas que han contribuido a generar bases cientficas para la Psicologa

  • Relacin de la Psicologa con otras cienciasCiencias que influyeron en la delimitacin de la Psicologa como campo diferenciado: Fsica, Fisiologa.

  • Relacin de la Psicologa con otras cienciasCiencias o disciplinas que han aportado al desarrollo de modelos y teoras: Biologa (Gentica, Fisiologa, Neurologa), Qumica, Ciberntica, Lingstica

  • Relacin de la Psicologa con otras cienciasCiencias o disciplinas que han contribuido a generar bases cientfico/empricas para la Psicologa: Estadstica, Filosofa de la Ciencia.

  • Relacin de la Psicologa con otras cienciasCiencias con las cuales comparten reas de estudio, aunque con orientaciones distintas: Antropologa, Sociologa, Psiquiatra.

  • Explicacin integradora

    Explicacin elemental (Myers, 1997)Teologa

    Filosofa

    Sociologa

    Psicologa

    Biologa

    Qumica

    Fsica

    Relacin con otras disciplinas

  • PSICOLOGIAFILOSOFIABIOLOGIADe donde surge la Psicologa?

  • La psicologa, antes de constituirse, durante la segunda mitad del siglo XIX, en una disciplina cientfica autnoma, haba recorrido ya un largo camino en el seno de la filosofa.

  • Como todas las ciencias, la psicologa tuvo su origen, en el impulso al conocimiento y en la curiosidad del hombre por el mundo y por s mismo en la FILOSOFA ( Psicolgica fisiolgica) cuya definicin es AMOR A LA SABIDURA.

  • Ambas ciencias estudian al hombre, pero de manera diferente, la psicologa lo estudia por medio de mtodos cientficos su objeto es describir este comportamiento: sentir, percibir, pensar. As mismo explicarlo, medirlo y predecirlo cuando sea posible.

  • LA FILOSOFA HUMANAComienza con la observacin de las actividades bsicas del hombre, intenta a travs de la reflexin, sobre ellas determina la naturaleza del hombre y su relacin con todos los seres. Ambas ciencias representan dos niveles de conocimiento del mismo objeto y se les puede considerar como complementarias una de la otra.En el siglo XIX dej la psicologa de ser filosfica para tornarse cientfica.

  • FILOSOFALa filosofa es el estudio de ciertos problemas fundamentales relacionados con cuestiones tales como la existencia, el conocimiento, la verdad, la belleza, la mente

  • Influencia de la Filosofa en la Psicologa1. A travs de hiptesis relativas a la naturaleza de la mente Materialismo/idealismo (entidad material o inmaterial)Dualismo-monismo Mente /Cuerpo;2. A partir del anlisis de la posibilidad y formas adecuadas de estudiar la menteEmpirismo-racionalismo

  • 1. Hiptesis relativas a la naturaleza de la menteNaturaleza Material de la Mente vs Idealismo:

    Mente no es una sustancia separada, sino un estado de la materia (materialismo)vs,La mente es una entidad inmaterial (Psicologa clsica mentalista, idealismo)

  • 1. Hiptesis relativas a la naturaleza de la mente

    b) Relacin Mente/Cuerpo:

    Monismo: La materia y la mente son, en cierto sentido una misma cosa,Dualismo: La materia y la mente son sustancias de distinta clase

  • 2. Posibilidad y formas adecuadas de estudiar la menteEmpirismo: Podemos conocer las cosas si las estudiamosv/sRacionalismo: Nuestro conocimiento del mundo es una proyeccin de ideas innatas

  • La filosofa nace como una nueva manera de explicacin, esta vez no basada en el mito, sino en la razn. No se busca una explicacin mtica, sino una explicacin "natural".

    En su primer perodo, los filsofos se dedicaron a explicar el entorno, sin preocuparse mayormente por el problema del hombre en s.

  • La aspiracin general de los filsofos desde el principio consista en tratar de concebir una explicacin "natural" y no mtica de la naturaleza: fe radical en la razn como modo fundamental de llegar al conocimiento.

    Supuesto:La realidad existe con independencia del observador: Realismo.

  • Filosofa, Psicologa y CienciaOriginariamente la filosofa abarcaba la totalidad del conocimiento

  • Orgenes de la PsicologaEn la Medicina y Filosofa de la antigedad encontramos un gran nmero de aproximaciones a los problemas de la psicologa y de la naturaleza humana

  • Poco a poco los estudios de la psicologa comenzaron a sentir la necesidad de experimentacin , de estudiar los aspectos biolgicos del hombre y de conocer el sistema nervioso, la funcin del cerebro y otras funciones.

  • La Psicologa en el pensamiento griegoConcepciones psicolgicas del hombre se relacionaron especialmente con localizacin en el cuerpo de distintas funciones y acerca de cmo la fisiologa afecta el temperamento

  • A partir de 1870 hablaban del nacimiento de la nueva ciencia: La psicologa. Pero realmente el acontecimiento ms sobresaliente que seala el surgimiento de la nueva ciencia, fue el establecimiento del primer laboratorio psicolgico en 1978 por Wilhelm Wundt en Leipzig Alemania. (PADRE DE LA PSICOLGIA)

  • Cabe aclarar que aunque existi este hecho que separo la psicologa de la filosofa se mantuvo prxima a est ya que los sistemas filosficos siguieron ejerciendo fuerte influencia sobre la psicologa y su desarrollo, pues innumerables psiclogos surgieron utilizando las doctrinas filosficas.

  • Problemas de la filosofa para la psicologaEl concepto de que el hombre se compone de dos elementos, uno espiritual y otro material ( DUALISMO)La investigacin de las fuentes del conocimiento humano que llev al estudio de la percepcin y sensacinEl rechazo del racionalismo y el surgimiento del empirismoEl proceso de asociacin y las teoras acerca de su funcionamiento en las operaciones mentales.

  • HipcratesHOLISMO:cuerpo debe funcionar de modo armnico , nfasis en paciente y no en enfermedadnecesidad que el mdico estudie todo lo relacionado a los individuos (contexto, psiquis, biologa)

  • HipcratesDoctrina caracteriolgica: 4 humores

    Bilis negra: melanclicos, temperamentales, tercos (aire)

    Bilis amarilla: colricos, irascibles, manacos (tierra)

    Sangre: sanguneo, animados, alegres y optimistas (fuego)

    Flema: flemticos , torpes, apticos y flojos (agua)

  • HipcratesHipcrates realiz estudios neurolgicos , planteando que el cerebro es la parte ms poderosa del cuerpo, describe enfermedades mentales y los efectos probables de los traumatismos craneales

    Epilepsia ( enfermedad sagrada)

    Lateralizacin cerebral

  • Historia de la Psicologa ORIENTACIONES DE LAS PRIMERAS EXPLICACIONES DE LOS GRIEGOS

    Naturalista Biolgica Matemtica Eclctica Humanista

    (Brennan, 1999)

  • Historia de la PsicologaOrientacin Eclctica

    Los Sofistas reaccionaron oponindose incluso al objetivo de descubrir cualquier principio, generalizacin o extrapolacin del mundo fsico. Establece que las cosas no son en s mismas, sino que son en relacin con algo, no existe lo absoluto, nico o inmutable (Por ejemplo, la justicia y la bondad no son realidades universales o absolutas, pues algo puede ser bueno para ciertas personas, mientras que para otras no).

  • Historia de la PsicologaPROTAGORAS: El hombre es la medida de todas las cosas. El hombre le da sentido al mundo y construye su propia realidad.

    Teora del conocimiento de ndole relativista, conforme a la cual el hombre no cuenta con elementos objetivos que le permitan evaluar correctamente los datos de sus percepciones.

  • Segn ellos:

    Imposibilidad de poder conocer la realidad (escepticismo).

    Costumbres y virtudes correctas son socialmente adquiridas. El ser humano carece de una brjula interior que le permita distinguir entre el bien y el mal, el criterio de distincin se adquiere mediante el aprendizaje.

    El problema del bien y el mal tiene un carcter relativo segn la cultura en la cual se encuentre la persona.

  • Historia de la PsicologaOrientacin HumanistaSOCRATES (470-399 A.C):

    Busca descubrir la existencia de algo universal y objetivo que no este sujeto a las verdad de los hombres.

    Esta esencia universal objetiva de las cosas se encontrara en el alma del hombre.

    El alma es considerada como el centro de la personalidad intelectual y moral del hombre concete a ti mismo.

  • ScratesAproximacin racionalista (razonamiento como herramienta de anlisis)

    aplicacin del mtodo inductivo

  • El problema de Scrates: el conocimiento.Cmo es posible conocer? Cun vlido y real es lo que conocemos? Para Scrates, el conocimiento, ms que un saber racional puro, es una virtud. Para los sofistas el conocimiento ( y en particular la distincin entre el bien y el mal) se adquiere por aprendizaje social.Para Scrates hay un conocimiento eterno y fundamental que es universal para todos los hombres. Existe una forma fundamental de distinguir entre lo bueno y lo malo, que no es socialmente adquirido, sino que forma parte de la conciencia de cada ser humano en particular .No se pregunta directamente qu es el hombre en esencia. Ms bien el tema fundamental de Scrates est constituido por las virtudes humanas. Por eso, especficamente, el giro socrtico no alcanza aun el mbito de la Antropologa, pues la Antropologa filosfica se dedica a responder qu es el hombre en s, en su esencia, aquello sin lo cual dejara de ser hombre.

  • PLATON (427-347 a.c): Teora de las ideas o doctrina de las formas:Realidad se divide en 2 mundos :

    El mundo sensible El mundo inteligente o mundo de las ideas

    A partir de esto:

    Dualismo Es posible adquirir un conocimiento exacto y certero Rechazo del empirismo, la afirmacin de que todo conocimiento se deriva de la experiencia.

  • Platn Conocimiento no deriva de las sensaciones sino de los procesos de razonamiento sobre las sensaciones.

    Hombre entendido como el resultado de una unin accidental entre alma inmortal y el cuerpo material.

  • Plante que el alma del ser humano tiene tres habilidades fundamentales (moderacin, valor y sabidura), las cuales constituyen tres modos fundamentales de expresin de la vida. Epitimia (ubicado en el vientre): centro de todos los apetitos vitales primarios, como son la sed, el hambre, etc. Timia o timo (ubicado en el corazn): en donde se ubican todas las emociones humanas como el amor, el odio, etc. Sus contenidos y vivencias son emocionales. Se ubica la voluntad, y su cultivo despierta la virtud del valor. Nous -Boul (ubicado en la cabeza): aqu radican el pensamiento y la razn. Este es el aspecto trascendental y elevado del ser humano. Su cultivo lleva a la sabidura.

  • Visin platnica:Racionalista (fe en la razn como modo de conocer la verdad) Realista (la realidad existe con independencia de quien la observa) Innatista (existen ideas innatas, que son verdaderas, eternas y hermosas, a las cuales el alma es llamada a retornar mediante la razn).

  • Historia de la PsicologaARISTOTELES (384 322 a. de C.)

    Mantuvo el dualismo, pero crea que alma y cuerpo no podan existir separados, es decir, el uno no exista sin el otro. Consideraba que alma y cuerpo nacen juntos.

  • AristtelesDe Anima: primer texto de Psicologa.

    Doctrina de la tbula rasa: la mente se habilita mediante la experiencia No hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos.

  • Ideas Innatas en contraste con Tbula Rasa:Platn: el conocimiento existe desde siempre en las eternas Ideas Innatas, Aristteles: al comienzo no conocemos absolutamente nada y las ideas y conocimientos se van instalando de a poco en nuestra mente, producto de nuestra experiencia con nuestros sentidos. La mente va adquiriendo paulatinamente conocimiento, directamente a partir de la experiencia.Las experiencias se inscriben en la Tabula Rasa mediante contingencia temporal y espacial, dando as origen al concepto de asociacin.

  • Historia de la PsicologaARISTOTELES Sigui a Platn al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrep de su juicio en cuanto al mtodo apropiado para alcanzarlo. Las ideas no existen separadas sino que constituyen la esencia de cada cosa, de ah que el conocimiento humano parte de la sensacin que conecta al sujeto con lo real.

  • Historia de la PsicologaARISTOTELES

    Para l, el conocimiento se deriva de la observacin y la experiencia. Solo es posible alcanzarlo por medio de va directa, con la abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la LOGICA (deduccin-induccin).

  • AristtelesEmpirismo: todas las ideas que tenemos, incluyendo aquellas que se consideran innatas son el resultado de la experiencia.

  • AristtelesCorazn es el centro del pensamiento

    Cerebro enfra el corazn cuando ste desarrolle un calor excesivo (rol indirecto en funciones mentales)

  • ARISTTELESContraste entre Aristteles y Platn: Aristteles, en cambio, se volc hacia el mundo material sensible. Platn: el instrumento fundamental para llegar a la verdad era la raznPara Aristteles: (al menos en primera instancia), el modo esencial para acceder al conocimiento era a travs de los sentidos. Aristteles dio la espalda al mundo inmaterial, y se dedic a percibir el mundo material con los sentidos. Para l, era esta la fuente radical de la verdad y del conocimiento.

  • Ideas Innatas en contraste con forma:

    Aristteles distingue entre materia y forma. La forma no tiene en s materialidad, y est constituida por las cualidades de la cosa. La forma es todo aquello que distingue a la cosa de las dems cosasPero la forma no est exclusivamente formada por las cualidades de la cosa, sino adems est compuesta por las funciones de la cosa. Cualidades y funcin son la forma.Platn y Aristteles se encuentran de acuerdo en relacin a que el mundo sensible est compuesto de materia. Sin embargo, mientras para Platn el alma de algo remite a su Idea Innata, para Aristteles, en cambio, el alma de algo se encuentra en su forma en s.Eternidad de las Ideas Innatas en contraste con finitud de la forma

  • Platn: el alma es eterna, y est tan solo de paso por la realidad material. Estuvo siempre en el mundo de las Ideas, y retornar a l despus de la muerte del cuerpo.Aristteles: el alma se encuentra en la forma, y cuando cesa la forma, es decir, cuando la materialidad pierde su cualidad y su funcin, pierde la forma, y as, junto con cesar la forma, cesa tambin el alma. No existen para Aristteles los mundos eternamente perfectos y verdaderos. Para l el alma no es una Realidad distinta, sino que es la expresin de la vida de la materia. Todos los animales, incluso las cosas, entonces, tienen alma, en la medida que tienen cualidades y funciones.

  • Lgica:Actualmente se considera que Aristteles fue el fundador de la Lgica. En su gran afn de sistematizar y clasificar todo, Aristteles intent ordenar nuestra multiplicidad de conceptos, y para tal efecto, se dedic a establecer las leyes fundamentales mediante las cuales adquirimos conocimiento. El estudio de las leyes mediante las cuales conocemos, constituye el problema fundamental de la Lgica. Esta ciencia ha sido posteriormente definida como "la ciencia de la Prueba".

  • Resumen:Aristteles aporta el criterio de verdad basado en la experiencia directa. A partir de l, nace una capacidad de clasificacin sistemtica de la realidad, unida a una investigacin de las leyes mediante las cuales la razn razona.Estos fundamentales aportes aristotlicos constituyen las bases radicales de la ciencia actual. Ntese que a pesar de que su criterio de verdad es la experiencia, Aristteles no deja de ser racionalista, puesto que su modo principal de conocer lo cierto, es la razn.Aspectos ms particulares de esta concepcin son los que la contrastan con el platonismo. La naturaleza perecedera del alma. La ausencia de dualismo. Forma y funcin en la materia en s. La nocin de Tbula Rasa.

  • Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicologa actualConcepcin del hombre como objeto de estudio natural

    El hombre como la medida de todas las cosas

  • Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicologa actualEnfoque biopsicosocial de salud implica una vuelta al holismo de la poca de Hipcrates el cual conceba salud - enfermedad como estados del ser que resultaban de mltiples factores y tenan mltiples efectos

  • Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicologa actualTemperamentos de Hipcrates:

    Actualmente Eysenck plantea:

    lbil y extrovertido: colricolbil e introvertido: melanclicoestable y extrovertido: sanguneoestable e introvertido: flemtico

  • Algunos aportes del pensamiento griego para la Psicologa actualAristteles:

    EmpirismoAsociacin: estudios de la Memoria y aprendizajeCatarsis: recurso teraputico

  • COSMOVISION MEDIEVAL

    Producto de la sntesis cultural entre el pensamiento judeocristiano y el pensamiento grecolatinoSe caracteriza por: Su carcter teocntrico y por ende jerarquizadoSu profunda escisin del mundo (terrenal y el trascendental constituido por la fe) (Echeverria)

    El alma es entendida como proveniente de la divinidadPor ende, la Psicologa se identifica con el Cristianismo

  • SAN AGUSTIN

    Cristianiz el pensamiento platnico (el mundo se cre de la nada pero las ideas ya estaban en el pensamiento de Dios).

    El alma es el receptor de la divina sabidura y comparte la gloria de Dios. El alma es la realidad primera y viene dada de Dios y se nos muestra en la capacidad de dudar, recordar, comprender, querer y pensar.

    Para conocerse, el hombre debe mirar hacia dentro y no al exterior, en su interior descubrir la verdad, la huella de Dios en l.

  • TOMAS DE AQUINO

    Cre la gran sntesis entre la f y el saber: Cristianiz la filosofa de Aristteles

    A travs de la razn se confirma la verdad que Dios ya ha revelado por medio de la fe (por ella se alcanza la sabidura sobre todo lo existente). Con cualquier modalidad de conocimiento se llega a las conclusiones de la f. Las verdades de las ciencias son descubiertas al razonar a partir de datos de la experiencia, mientras que los principios de la religin estn mas all de la comprensin humana

  • Pensamiento medieval ajeno al estudio del hombre el cual no es visto como formando parte de la naturaleza

    Ciencia del hombre sera impensable tanto en el plano fsico como en el plano social y psicolgico

  • Cmo ser posible hablar de estudio del alma , si sta procede directamente de Dios? (Luccio,1986)

    Cmo poder hablar de estudio de las formas de vida social, si stas han sido modeladas con un diseo divino? (Luccio,1986)

  • El uso de la razn como apoyo a la Fe termina finalmente por cuestionarla

    El punto de quiebre lo constituye el cisma de la Iglesia Catlica

    Desarrolla una concepcin del conocimiento que debe ser capaz de fundar por s mismo la validez de lo que afirma (no fundado a partir de una verdad revelada y anterior al mismo)

    EL PENSAMIENTO MODERNO

  • Historia de la PsicologaDe que punto de partida iniciar el conocimiento entonces?

    Al prescindir de la fe y de cualquier apoyo externo, el pensamiento moderno har de la duda su propio fundamento

    La sabidura de la fe que caracteriz al medioevo da lugar a una sabidura de la incertidumbre (Kundera)

  • RenacimientoLo sobrenatural no existe, es la naturaleza que tiene en su seno fuerzas prodigiosas y son stas las que tienen que descubrirse y dominarse y que determinan todo cuanto sucede

  • RenacimientoHay un sbito inters por el hombre en cuanto tal, y como miembro de la naturaleza, aunque an no es posible concebirlo como objeto concreto de estudio de estudio

  • Historia de la PsicologaCOPERNICO (1473-1543)

    Inspira a la ciencia moderna en la creencia de que la naturaleza tiene un orden inmanente y que mediante la observacin se pueden deducir las leyes naturales susceptibles de someterse a prueba y demostracin.La naturaleza deja de ser obra de Dios, se puede experimentar, puede entenderse y explicarse por si misma. El predominio de la teologa dar paso al de la ciencia

  • Historia de la Psicologa

    Se sustituye la fe en Dios por la fe en el progreso de la humanidadAl secularizarse, el pensamiento moderno privilegiar la relacin de este con la naturaleza, su control, su trasformacin.

  • Con Galileo Galilei (1564-1642) la ciencia adopta definitivamente la observacin directa y el mtodo experimental

    El libro del universo est escrito en lenguaje matemtico

    Lo mtico y religioso pasa a segundo plano: no importa tanto el Por Qu, el origen y la finalidad ltima de las cosa sino el Cmo

    Desde esta perspectiva ms que entender y estudiar el fin del alma, es importante entender sus funciones y que podemos hacer con ellas.

  • Historia de la PsicologaRen Descartes (1596 1650)

    Todo aquello en el mundo que no es rigurosamente lgico (medible matemticamente: extensin, la figura, el movimiento y el nmero) es solo condimento subjetivo con que la conciencia sazona la sopa del mundo material (Schwanitz, 1999)RENE DESCARTES Hasta entonces las reflexiones de los filsofos siempre haban partido del mundo de los objetos. Descartes, en cambio, sita en la conciencia el punto de partida del conocimiento.

    El nuevo primer principio era el Yo o el sujeto: Je pense, donc je suis

  • El mundo se vuelve, entonces, un mundo que obedece totalmente a las leyes mecnicas, sometido al dominio de la causalidad (principio de causa-efecto) y a la matemtica.

    Si el el mundo fsico responde a un orden mecnico, con leyes (causa-efecto), deterministaPor qu el ser humano debiera ser diferente?

    Entonces, el comportamiento del ser humano se puede estudiar a travs de observaciones cuidadosas y cuantificaciones precisas Historia de la Psicologa

  • Doctrina de las ideas innatas:

    Ideas

    Contenido de la mente

  • Tres tipos de ideas:

    - derivadas de los sentidos, memoria o imaginacin (vnculo mente-objetos reales)- construidas directamente por la mente (ideas de objetos imaginarios: delirios, alucinaciones, etc.)- ideas innatas que surgen de la mente como principios absolutamente bsicos y el hombre debe descubrirlas

  • El EmpirismoPrincipales representantes

    Locke, Berkeley y HumeAversin a ideas innatas y la derivacin de todo conocimiento de la experiencia

  • Algunos aportes de los empiristas a la PsicologaLos empiristas, plantearon concepto intelecto, resolviendo as discusin metafsica acerca de la esencia de la mente o alma Distinguan entre productos (procesos y efectos) del alma y la sustancia que la componeSustancia o esencia: Metafsica Producto del alma: estudio cientfico Concepto de asociacin

  • Empirismo Ingls

    Thomas Hobbes (1598-1679):

    El principio de todo son los SENTIDOS: todas las cualidades sensibles estn en el objeto que las caus

    Pensamiento: encadenamiento causal (no azaroso): Asociacin de ideas

  • Empirismo InglsJohn Locke (1632-1704):

    Se preocup de la dignidad y el valor del individuo, y su defensa del respeto por los derechos fundamentales del ser humano

    Cdigo de tica profesional del siglo XX, incluso en principios ticos de los psiclogos.

  • Empirismo InglsVisin ms optimista de la naturaleza humana, estado original es la bondadLos nios son los que son por las experiencias que han tenido, miedo (similar Watson)Elementos bsicos de la mente son las ideas que provienen experiencia.

  • Empirismo InglsGeorge Berkeley (1685-1753):

    Todo conocimiento proviene de la experiencia, pero adems la existencia del mundo externo depende por completo de la percepcin (la materia no existe y todo depende la mente).

  • Empirismo InglsDavid Hume (1711-1776)

    Estableci tipos de conexiones existentes en los pensamientos (agreg otros a los que haba propuesto Aristteles):AsociacinContigidad ya sea en tiempo o en espacioCausalidad, relaciones causa efecto

  • Empirismo Racionalismo AristtelesPlatnHume, Locke, HobbesWatson, Skinner, BanduraChomsky, Ausubel, VigotskyDescartes, LeibnizAprendizaje por AsociacinAprendizaje por Reestructuracin

  • Asociacionismo BritnicoEn el siglo XIX el asociacionismo convirti en sistema y lleg a ser subestructura de la psicologa fisiolgica.James MillJohn Stuart MillAlexander Bain

  • Asociacionismo BritnicoJames Mill (1773-1836)

    Mente compuesta por sensaciones e ideasIdeas son copias dbiles de las sensacionesSensaciones bsicas ms musculares, desorganizadas y del tubo alimenticioSensaciones elementos primarios de la concienciaLas sensaciones conducen a ideas

  • Asociacionismo BritnicoJames Mill (1773-1836)

    Sensaciones e ideas: dos estados primarios de la conciencia, las segundas son posteriores a las primeras, y los principios de asociacin se aplican a ideas y no a sensaciones

  • Asociacionismo BritnicoJohn Stuart Mill (1806-1873)

    Qumica mental: el todo asociativo no es solamente la suma de las partes elementales; tenemos algo nuevo, as como el agua es algo ms que hidrgeno y oxgeno

    Ideas simples se fusionan o se funden para generar ideas complejas

    Propuso la observacin del efecto de diferentes variables que ocurren naturalmente y al formulacin de generalizaciones acerca de su efecto

  • Asociacionismo BritnicoAlexander Bain (1818-1903)Cercano a ser considerado psiclogoLibro Los sentidos y el intelecto fue texto psicolgico estndar durante casi medio siglo en Gran Bretaa Fund la primera revista de Psicologa: Mind, 1876Su obra marca el paso de la psicologa del asociacionismo emprico al experimentalismo fisiolgico

  • Tres corrientes del siglo XIX crearon un ambiente intelectual que requeran la fundacin de una nueva disciplina de la Psicologa:

    La PsicofsicaLa NeurofisiologaLa Teora de la evolucin

  • Psicofsica: ciencia que permite determinar de modo unitario a travs de una precisa relacin matemtica, la relacin existente entre cuerpo y alma, dos aspectos de una misma realidad.

    Estudia cambios en la sensacin en relacin al estmulo.

  • PsicofsicaGustav Theodor Fechner:

    El alma no es ms que una propiedad de la materia, inherente a su organizacin en tomosToda la materia en cuanto compuesta de tomos est dotada de alma, dicha alma es tanto ms compleja cuanto ms compleja es la estructura de la materia a la que se adhiereLa ciencia nos permite determinar cules son los procesos que tienen lugar en la materia y que causan efectos en el alma (ej.cerebro)

  • Contribucin de los fisilogosBell y Magendie:

    Demostraron la independencia de las vas sensoriales respecto de las vas motoras.Todo nervio que se origina en la mdula espinal tiene dos races: cortando la anterior se afecta movimiento, cortando la posterior, se afecta sensibilidadMas all del carcter unitario del Sistema Nervioso, tambin se daban en l funciones distintas

  • Johannes Mller:

    Ley de la energa nerviosa especfica:La cualidad de las sensaciones que recibimos no depende del tipo de estimulacin que se ejerce sobre los rganos de los sentidos, sino del tipo de rgano sensorial que es excitado

    Permite distinguir entre representacin y cosa representada (estmulo y percepcin), distincin entre sujeto que percibe y la cosa percibidaVelocidad y conduccin del impulso nervioso: tasa de transmisin extremadamente alta.

  • Helmholtz:Continuador de MllerFibras nerviosa que pueden captar muchos colores y tonos diferentesInferencia inconsciente (percepcin- experiencia pasada)Inventor del migrafo Velocidad del Impulso Nervioso: 50-100 metros por segundo (esto se precis ms tarde)Se logr capturar el agente esencial de la mente y estudiarlo a travs de la ciencia natural

  • Otros aportes desde la fisiologaNaturaleza elctrica del impulso nervioso:BernsteinFrenologa:Diagnosticar enfermedades a partir de la observacin de los crneosDiversas funciones mentales dependen por separado de ciertas regiones del cerebro que les eran propias , cuando las funciones se ejercitan en exceso la regin que les correspondan crecan junto al crneoLocalizacin de las funciones en el cerebro:Galeno, Flourens, Broca

  • EvolucionismoAdaptacinSeleccin natural: transmisin de caracteres somticos y psquicosGalton: estudio de la diferencias individuales en determinadas caractersticas y su transmisin hereditariaFuncionalismo: estudio de los caracteres psquicos en cuanto sirven para adaptarse al ambientePsicologa se constituye como ciencia que estudia los contenidos de la conciencia del hombre normal

  • Historia de la PsicologaPara el ltimo cuarto del siglo XIX, la ciencia con su mtodo inductivo y sus notables avances en la qumica, la fsica y la biologa, gozaba de una reputacin incuestionable como mtodo de conocimiento.

    La Psicologa comienza a distanciarse de los campos de la religin y de la filosofa especulativa, asumiendo en Alemania el modelo de ciencia natural (emulando la metodologa y objetivos analticos de las otras ciencias)

  • PSICOLOGA ESTRUCTURALISTA

    Wilhelm Wundt (1832-1920)Fund el primer laboratorio de psicologa en 1879, en Alemania, influyendo con su mtodo de trabajo en la profesionalizacin de la Psicologa en Estados Unidos, Rusia, Gran Bretaa y Francia.

    Su meta fue elaborar una psicologa en base a hechos y recurriendo en la medida de lo posible a la experimentacin y medicin.Historia de la Psicologa

  • Seal que el mtodo experimental llevara a la mente dentro del mbito de la ciencia natural el experimento ha sido lo nico que ha hecho posible el progreso en las ciencias naturales; apliquemos entonces el experimento al estudio de la naturaleza humana.

  • En el primer laboratorio continuaron estudindose los mismos problemas que venan siendo estudiados por la fisiologa

    4 campos experimentales:1. Psicofisiologa de los sentidos (vista y odo)2. Tiempos de reaccin (Helmhotz)3. Psicofsica4. Asociacin mental

    Tambin se realizaron investigaciones no experimentales: Psicologa evolutiva, animal y social

  • PSICOLOGA ESTRUCTURALISTA

    La Psicologa, para este sistema, es el estudio analtico de la mente por medio del mtodo introspectivo.

    3 objetivos fundamentales:

    Analizar la experiencia mental concreta (real) en sus componentes mas simples. Descubrir como se combinan estos elementos, cuales son las leyes que gobiernan su combinacin.Explicar su relacin con el sistema nervioso.

  • MTODOS: Wundt distingui entre dos mtodos de observacin psicolgica, mal traducidos como introspeccin.

    PERCEPCIN INTERNA: se realiza de manera incontrolada y fortuita, por lo que no se puede esperar que produzca resultados tiles para la psicologa cientfica.

    AUTO-OBSERVACIN EXPERIMENTAL: introspeccin cientficamente vlida en el cual se expone a los sujetos a situaciones estndar, que pueden repetirse y en las que se les exige una respuesta sencilla y cuantificable. Los sujetos no reflexionan acerca de sus mentes, sino que simplemente responden a los estmulos.

  • Valor la experimentacin cuando rechaz posteriormente la existencia de los procesos inconcientes, ya que haca posible crear la misma experiencia en diferentes sujetos, o en el mismo sujeto en momentos distintos.

    Wundt adems reconoci otros mtodos de investigacin psicolgica:Mtodo Comparativo psicolgico: se aplicaba al estudio de las conciencia de los animales, nios y perturbados.Mtodo Histrico psicolgico: se aplicaba a las diferencias mentales que estn determinadas por la raza y nacionalidad.

  • Psicologa del contenido, pretenda describir la qumica de la conciencia

    Le interesa saber lo que hay dentro de la mente y no como esta funciona. En este sentido el objetivo era, por un lado, describir los hechos de la conciencia y por otro lado describir una estructura lgica donde ubicarlos.

  • Edward Bradford Titchener(1867-1927)Psiclogo britnico. Llev a cabo importantes investigaciones sobre las emociones, la atencin y los procesos cognitivos.Difundi el estructuralismo en Amrica.Tres aos despus de su muerte, el estructuralismo dej de ser una corriente viable

  • William James (1842-1910)

    El Funcionalismo nace en Harward (EE.UU.) en 1890

    Subraya el estudio de la mente como una parte funcional y esencialmente til del organismo

    Para la Psicologa funcionalista el objetivo central era determinar como funciona la mente en vez de que contienen la menteHistoria de la Psicologa PSICOLOGA FUNCIONALISTA

  • FuncionalismoExpresin de la nueva cultura estadounidensePrincipios de Psicologa (1890)Fuentes: Darwin, filosofa pragmatista (U. Chicago), Wundt, psicologa del acto (intencin, tender a),Sistema ms heterogneo eclctico y tolerante que estructuralismo.

  • John Dewey

    Incorpora la Psicologa al Darwinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de especie.

    Desarrollo el campo de la Psicologa escolar, planteando procedimientos que podran satisfacer mejor las necesidades educativas de los estudiantes PSICOLOGA FUNCIONALISTA

  • FuncionalismoPlanteamientos bsicos:

    Consideran el Ser humano como el ltimo estadio del proceso evolutivoProcesos mentales son los que son porque de algn modo han ayudado al organismo a adaptarse y sobrevivirNo importa qu son los procesos mentales sino para qu sirven y como funcionan.

  • FuncionalismoObjeto de la investigacin psicolgica: comportamiento guiado, orientado hacia o comportamiento adaptativo.

  • Antielementista: funciones mentales son globales (e instrumentales)

    Estudio de sensacin, emocin, percepcin, motivacin, aprendizaje, pensamiento

    Funcionalismo

  • Aprendizaje: funcin adaptativa por excelencia:

    Adquisicin de modalidades de respuesta a situaciones que tienen valor de supervivenciaFuncionalismo

  • Reflexologa

  • Reflexologa1er laboratorio fundado por Bechterev, Kazn en 18861er Instituto de Psicologa , Mosc, 1914Reflexologa: procesos psquicos reducibles a reflejos (materialista)Sechenov, Bechterev, Pavlov

  • La Psicologa Reflexolgica RusaEsta psicologa tiene una perspectiva muy fisiolgica, todo lo que existe es material y a esto se le denomina monismo: slo existe una nica realidad, que es la material.

  • Ivan Sechenov (1822-1905)Mdico y fisilogo, se interes por conocer lo que llam los reflejos del cerebro (por eso a esta psicologa la llaman reflexolgica). Existen unos reflejos que son involuntarios, como cuando se nos introduce algo en el ojo y parpadeamos instintivamente, y otros que son voluntarios. Publica el libro "Los Reflejos del Cerebro" donde dice que la psicologa debe ser estudiada por un psiclogo-fisilogo con mtodos cientficos. Por el contrario este autor deja muy pocos trabajos experimentales realizados.

  • Comportamiento se explicaba segn un mecanismo simple cuyas bases fisiolgicas se conocan. Arco reflejo Movimientos involuntarios y automticos: reflejo espinal Procesos ms complejo (estmulo-centro nervioso-respuesta): reflejo cerebral La psicologa estudia procesos psquicos que se adquieren a travs de reflejos.

  • Vladimir Bechterev (1857-1927)

    Cientfico ruso, establece el esquema en que se basa la psicologa del hombre: hay un estmulo que llega a nuestro organismo y luego se produce la respuesta: Estmulo-Organismo-Respuesta, es como una cadena. Otro concepto que aporta este autor es el concepto de situacin ambiental; dependiendo de cada situacin y poca en que nos encontremos nuestro comportamiento ser distinto. Para analizar esto se fija en las araas, la tela que hace una araa depende de su situacin ambiental, si hay mucha comida la tela ser pequea pues le resultar fcil cazar as, mientras que si la comida escasea, tendr que hacer una tela muy grande para poder tener ms xito en su captura.

  • Vladimir Bechterev: (1857-1927)

    Psicologa objetivaObjeto de estudio: reflejos, en que se basaba toda la actividad psquica reflejos motores

  • Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936)Fisilogo ruso (discpulo de Sechenov), ganador del Premio Nobel en 1904 por sus investigaciones sobre el funcionamiento de las glndulas digestivas. Trabaj de forma experimental y controlada con perros, a los que incomunicaba del exterior en el laboratorio que se pas a llamar "las torres del silencio". Sus estudios lo llevaron a interesarse por lo que denomin secreciones psquicas, o sea, las producidas por las glndulas salivales sin la estimulacin directa del alimento en la boca. Pavlov not que cuando en la situacin experimental un perro escuchaba las pisadas de la persona que habitualmente vena a alimentarlo, salivaba antes de que se le ofreciera efectivamente la comida; no obstante, si las pisadas eran de un desconocido, el perro no salivaba. Estas observaciones le inspiraron para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del Condicionamiento Clsico. Nunca se consider un psiclogo, y hasta el fin de sus das sostuvo que era un fisilogo.

  • Ivn Pavlov(1849-1936)

    Premio Nobel 1904: Fisiologa de la digestinsecrecin psquica, reflejo condicionadoEn primer estadio procesos psquicos son reflejos incondicionados, innatosEn segundo estadio los procesos son reflejos condicionados, respuestas adquiridas, ms flexibles

  • ENsonidoEIpolvo carneRIsalivacinNo REsquema de reflejo condicionadoECSonidoRCsalivacin(asociacin)

  • Psicologa de la Gestalt

  • WertheimerKhlerKoffkaSus principales exponentes son los investigadores alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Khler y Kurt Koffka

    El trmino alemn Gestalt, significa todo, forma o configuracin.

    Esta escuela se dedic principalmente al estudio de la percepcin.

    La Gestalt postulaba que las imgenes son percibidas en su totalidad y no como mera suma de sus partes constitutivas.

  • Psicologa de la GestaltRespuesta alemana al atomismo de Wundt Concepto de totalidad: el todo el ms que la suma de las partesFigura-fondoMax Wertheimer: fenmeno Phi o movimiento aparente

  • Teora de la Gestalt

    Existen totalidades, cuya conducta no est determinada por la de sus elementos individuales, sino en donde los procesos de las partes estn ellos mismos determinados por la naturaleza intrnseca del todo. La esperanza de la teora de la Gestalt consiste en determinar la naturaleza de dichas totalidades.

  • MAX WERTHEIMARLa experiencia subjetiva del movimiento es resultado de la relacin dinmica entre el observador y los estmulos.

    Fue el gua acadmico de los fundadores de la psicologa de la Gestalt.

  • WOLFGANG KHLER

    Descubri que los chimpancs emplean estrategias reflexivas al resolver dificultades, antes que depender nicamente del aprendizaje por ensayo y error.

    KURT KOFFKA

    Mostr los postulados del movimiento de la Gestalt a un nmero mayor de psiclogos, en particular en los Estados Unidos.

  • PRINCIPIOS BSICOS DE LA PSICOLOGA DE LA GESTALTCAMPO PERCEPTUAL: centro de las relaciones entre persona y entorno, cuya principal caracterstica es la organizacin, con una tendencia natural a estructurarse como figura y fondo. Esta sera una capacidad innata espontnea, no adquirida.

    CERRADURA: Las figuras incompletas se perciben completas

  • PSICOLOGA DE LA GESTALTTHOMAS REIDPlanteamiento Holstico: las ideas complejas no se construyen a partir de los elementos por la accin de ningn proceso, sino que se ofrecen inmediatamente a la experiencia como todos significativos.

  • Seala que la introspeccin puede descomponerlas en elementos, pero eso es artificial y no implica en ningn caso que la mente comience desde las partes para formar todos a partir de ellas. Los todos estn all desde un principio.

    La experiencia se debe describir tal y como se nos presenta, nunca analizarla.

  • Psicologa de la gestalt

    Lewin: Espacio vital (Psicologa Social)

    Escuela gestltica alemana (posterior emigracin a EEUU) se desarroll fundamentalmente en torno al fenmeno de la percepcin

  • Psicologa de la gestalt

    Constituye una lnea explicativa del aprendizaje alternativa a la conductista: Insight o reestructuracin cognitiva

    Lnea de investigacin se discontinu

    Su desarrollo actual se relaciona con el mbito psicoteraputico

  • Lecturas post sesin

    ObligatoriaFeldman, R Psicologa (Captulo 1). McGraw-Hill, 2002.

    Complementarias

    Brennan, J.Historia y Sistemas de la Psicologa. Pearson Educacin, 1999.

    Leahey, T. Historia de la Psicologa. Prentice Hall, 1998.

    *Definicin de psicologa:En la edad de Bronce, Grecia, La Ilada y La Odisea:Psuche (transcrita tradicionalmente pero erroneamente como Psyche): aliento de vida. Estudio cientfico de la conducta. Su objeto de estudio incluye los procesos conductuales que son observables (como gestos, discurso y cambios fisiolgicos) y los procesos que slo pueden inferirse (como pensamiento y sueos) (Clark y Miller, 1970).1550 Felipe Melanchton acua por primera vez el trmino

    ***

    *El hombre ha hecho psicologa desde que se ha preguntado por si mismo. Sin embargo, el nacimiento de la psicologa como ciencia independiente comenz en el siglo XIX, cuando se aplic el espritu metodolgico de las ciencias al estudio de la psicologa y apareci como disciplina formal en las instituciones intelectuales de occidente.Resultado de la confluencia de aportes procedentes de muchas disciplinas : Filosofa, Fisiologa, Biologa, etc.Trmino psicologa es relativamente nuevo (siglo XVI-XVII) Felipe Melanchton o Rodolfo GoclenioSegunda mitad del siglo XIX : acepcin similar a la actual

    ***Los filsofos rechazaron desde el principio toda explicacin mtica de la realidad. Fe radical en la razn como instrumento fundamental para llegar a la verdad Racionalismo.Los griegos son realistas y racionalistas en general

    *Hoy es una rama de las humanidades con varias disciplinas: Lgica, Semntica, Gnoseologa, Ontologa y EticaLa Psicologa era una rama de la filosofa de la cual se independiz a fines del siglo pasadoLa influencia en la Psicologa ha estado dada en gran medida por la definicin del objeto de estudio de la Psicologa

    ***Los protagonistas de este cambio son los llamados Sofistas que significa sabio o experto en saber.**Las cualidades fundamentales de un ciudadano ateniense, y al modo mediante el cual estas cualidades eran adquiridas.Entonces, estos criterios tan fundamentales para una sociedad sana, deban ser enseadas por personas muy sabias.

    *Humanista: pretende comunicar su meta de encontrar explicaciones de la vida que distinguieran a los seres humanos de las dems criaturas. Subraya las caractersticas que hacen superior al hombre (la razn, el lenguaje, la introspeccin).La idea principal en la que Scrates se apart radicalmente de los sofistas, fue su afirmacin determinante sobre la existencia del bien y el mal, sustentando la existencia de valores absolutos, en contraposicin con el relativismo de los sofistas. Consideraba que era necesario descubrir la existencia de algo universal y objetivo que no estuviera sujeto a la verdad de los hombres. Surge de ello la bsqueda de la definicin de las cosas, es decir, una definicin permitira acceder a la esencia universal objetiva de las cosas y esta definicin certera y verdadera se encontrara en el alma del hombre. Por lo tanto, mediante la introspeccin seria posible descubrir la verdad existente en el interior de uno mismo. Scrates considera el alma inmortal y afirma la existencia de una inteligencia suprema que gobierna los destinos del mundo. La concepcin del alma como aquello que es esencialmente el ser humano, adquiere gran importancia en la filosofa de Scrates. El alma es el centro de la personalidad intelectual y moral del hombre concete a ti mismo.El mtodo socrtico para llegar a la verdad, se expresaba en tres formas: La irona, a travs peguntas se desconcertaba al alumno exponindolo a sus contradicciones, hasta hacerlo conciente de su ignorancia. La mayutica: aplicando preguntas y respuestas, se lograba que el alumno encontrara la verdad dentro de s, haciendo sus ideas. El descubrimiento: resultante del empleo de la mayutica donde a partir de lo particular y accidental a lo general y permanente se alcanzaba el concepto universal.

    *Scrates Un aporte esencial de Scrates al progreso del pensamiento y tambin de la ciencia, lo constituye su aplicacin del mtodo inductivo el que consiste en que a partir de conceptos particulares o individuales se llegue a obtener conceptos de validez universal.Maestro: asistir en la emergencia del conocimiento de sus pupilos

    *Platn (427-347 a.c): La base de los postulados de Platn es la teora de las ideas o doctrina de las formas. Considero que la realidad se divide en dos mundos: El mundo sensible es el conjunto de entidades que se ofrecen a los sentidos, realidades particulares, cambiantes mltiples, que nacen, duran y mueren (los objetos y formas concretas conocidas).El mundo inteligente o mundo de las ideas est poblado de entidades absolutas, universales, independientes y eternas que se conocen mediante la parte ms perfecta del alma, la racional. En este segundo mundo la idea ms valiosa la constituye la idea del bien (que para muchos autores Platn la identifica con Dios).Desde esta perspectiva, los objetos en general que pueden ser conocido a travs de los sentidos son para Platn irreales sombros y copias imperfectas de la realidad. En cambio la filosofa o la matemtica, a la cual se puede acceder por las ideas, eran reales y constituan el nico saber digno del hombre.Para Platn como todos los objetos percibidos por los sentidos experimentan cambios, una afirmacin hecha respecto a esos objetos en un instante no ser valida en un momento posterior. En La Repblica, Platn muestra a la humanidad prisionera en una caverna, esta humanidad confunde las sombras proyectadas en una roca con la realidad. Considera al filosofo como la persona que sale de la caverna de la ignorancia y alcanza la visin verdadera de la realidad en el mundo de las ideas. Platn plantea una visin de cosmos ordenado que sigue los dictados de la inteligencia.En cuanto al hombre, ste ser entendido como el resultado de una unin accidental entre alma inmortal y el cuerpo material. Plantea que el alma es preexistente al cuerpo y que existe en un mundo Supraceleste (mas all del cielo). Alma y cuerpo son dos realidades diferentes que se encuentran unidas de un modo provisional. En este sentido, el alma pertenece al mundo de las ideas y el cuerpo al mundo terrenal.En cuanto al Alma, plantea que est compuesta por tres partes: Alma racional: amorideas; Alma pasional: voluntadmotivacinempuje a la accin y Alma del deseo: dominada por los placeres. Esta caracterizacin del alma nos lleva a pensar en tres tipos de personalidad: racional, pasional y del deseo.

    *Toda concepcin que cree en la existencia de las Ideas Innatas, puede llamarse innatismo. Estas ideas son eternas, hermosas y verdaderas, y existen en un mundo inmaterial, distinto al mundo material. (herencia v/s ambiente)Cualidades se localizaba en partes del cuerpo: medicin de esas cualidades

    *Macedonio, lleg a la academia cuando Platn tena 61 aos. Escribi cerca de 170 ttulos de los que se conservan 47.Fue el gran sistematizador que fund y organiz las distintas ciencias.Fundo su propia escuela, el Liceo, en el ao 334 a.C.Se ocupa del movimiento y del cambio e introduce una distincin para explicarlo:Reemplaza Idea y Apariencia por Forma y Materia

    Para Platn las ideas estaban antes que las cosa del mundo de los sentidos (la idea de perro est antes que el perro), existen los moldes (ideas) desde antes y existen independiente de las cosas sensoriales.Para Aristteles es al revs, las ideas son formadas por los seres humanos al experimentar las cosas (la idea de perro se form despus de ver cierto nmero de perros). La idea o forma no existe en s, es inseparable de las cosas.

    Platn : No hay nada en el mundo de los sentidos que no haya estado en el mundo de las Ideas (por ende en el alma)Aristteles: No hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos

    Tenemos una razn innata para ordenar todas nuestras sensaciones en grupos y clases. Pero la inteligencia est vaca antes de sentir algo.Para Aristteles la realidad est constituida de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de MATERIA Y FORMA (propiedades especficas del objeto, lo que es o puede llegar a ser). Al morir un ser vivo, por ej. La Forma deja de existir y solo permanece la materia.

    Con esto ya no separa dos mundos: as, el barro es la materia, y el ladrillo la forma. Pero el ladrillo puede ser la materia de la forma casa. Hoy se habla de forma y medio (por ejemplo, en la teora de sistemas). Los sonidos son el medio de la forma lenguaje, este es medio de la forma texto, etc.

    El espritu divino es la forma pura, lo inmutable (si algo cambia, en forma o materia, es imperfecto an) la primera causa, que hace que la materia se convierta en forma; en todas las dems cosas forma y materia est mezcladas. El alma es forma, el cuerpo materia.Absoluto: lo que no se es y no se puede llegar a ser (una piedra no es un nio y no puede llegar a serlo). Y Relativo: lo que no se es, pero se puede llegar a ser (un nio no es hombre pero lo ser).Desde esta perspectiva, el cambio en el no ser absoluto no es posible, pero s en el no ser relativo. A partir de este anlisis, platea el paso de lo que se es ahora lo que se es en el acto a lo que se puede llegar a ser lo que se es en potencia.Distingui dos categoras:Sustancias: aquello que existe por s mismo cuando decimos ese rbol es le atribuimos una esencia o ser .Accidentes: aquello que no existe por s mismo sino que se manifiesta en la sustancia. Por ejemplo: cualidad, cantidad, accin. es rbol viejo.De acuerdo a esta clasificacin distingue dos tipos de cambio:Cambio accidental: Permanece la sustancia y cambia o desaparece un accidente.Cambio sustancial: Se produce un cambio en la sustancia.En cuanto al alma plantea dos nociones de alma:El alma como principio de vida: por lo tanto existe un alma vegetal, animal y humana.El alma como principio de conocimiento: que slo existira en el humano.Sostiene en este sentido que la actividad especfica del hombre es el pensamiento; la plenitud y la felicidad aparecern cuando se dedique a una actividad contemplativa. Sin embargo, Aristteles se da cuenta que el hombre no es slo razn y que por tanto la felicidad humana es limitada, es decir se necesita tener cubiertas unas determinadas necesidades tanto corporales como materiales e incluso morales para llegar a la felicidad. Plantea que cada ser tiene un orden, un plan interior, su funcin en la naturaleza.Por ltimo, es importante destacar que Aristteles integra el empirismo como parte de su estudio, es decir todas las ciencias tienen que partir de la experiencia. Esto tiene influencia en las escuelas asociacionistas.

    *Asociacin: Principios: semejanza-contraste contigidad.

    *Se ocupa del movimiento y del cambio e introduce una distincin para explicarlo:Absoluto: lo que no se es y no se puede llegar a ser (una piedra no es un nio y no puede llegar a serlo). Y Relativo: lo que no se es, pero se puede llegar a ser (un nio no es hombre pero lo ser).Desde esta perspectiva, el cambio en el no ser absoluto no es posible, pero s en el no ser relativo. A partir de este anlisis, platea el paso de lo que se es ahora lo que se es en el acto a lo que se puede llegar a ser lo que se es en potencia.Distingui dos categoras:Sustancias: aquello que existe por s mismo cuando decimos ese rbol es le atribuimos una esencia o ser .Accidentes: aquello que no existe por s mismo sino que se manifiesta en la sustancia. Por ejemplo: cualidad, cantidad, accin. es rbol viejo.De acuerdo a esta clasificacin distingue dos tipos de cambio:Cambio accidental: Permanece la sustancia y cambia o desaparece un accidente.Cambio sustancial: Se produce un cambio en la sustancia.En cuanto al alma plantea dos nociones de alma:El alma como principio de vida: por lo tanto existe un alma vegetal, animal y humana.El alma como principio de conocimiento: que slo existira en el humano.Sostiene en este sentido que la actividad especfica del hombre es el pensamiento; la plenitud y la felicidad aparecern cuando se dedique a una actividad contemplativa. Sin embargo, Aristteles se da cuenta que el hombre no es slo razn y que por tanto la felicidad humana es limitada, es decir se necesita tener cubiertas unas determinadas necesidades tanto corporales como materiales e incluso morales para llegar a la felicidad. Plantea que cada ser tiene un orden, un plan interior, su funcin en la naturaleza.Por ltimo, es importante destacar que Aristteles integra el empirismo como parte de su estudio, es decir todas las ciencias tienen que partir de la experiencia. Esto tiene influencia en las escuelas asociacionistas.

    **Catarsis: efecto psicolgicamente purgativo

    ***(Dios es el elemento central en el ordenamiento del mundo, las cosas ocupan el lugar que su relacin y referencia con Dios les confiere: por ej. hay escasa movilidad social, socialmente esttico, recelosa del cambio)Sin aceptar desde el inicio la existencia de Dios, no solo no es posible afirmar la existencia de ninguna otra entidad, sino que nada tiene sentido y, por ende, todo intento de conocimiento es vano).

    La novedad de la concepcin cristiana consiste en la importancia bsica frente al sentimiento de amor, del que carecieron las concepciones Griegas (ms fras y racionalistas).Nueva visin tica basada en :El hombre es culpable de sus desgracias y sufrimientos.Todos los hombres son iguales por ser hijos de Dios.La salvacin o la desdicha eterna depende de la libre voluntad del hombre Causalidad tica quien siente rencor cosecha tempestades. Comienza a gestarse la idea de que el hombre tiene memoria y por lo tanto tiene conciencia de si, de lo que se desprende el concepto de voluntad.

    *Rest importancia a la racionalidad de la mente, que depende de la poco confiable informacin de los sentidos. A cambio propuso una imagen ms psicolgica de la mente, en tanto que como conciencia, como el yo del individuo, dotada de la gracia de la divina sabidura, determina la direccin de la actividad. Slo eliminando las impresiones errneas del conocimiento sensorial se puede llegar a este nivel de conciencia.Considera la memoria como aquello que nos permite revisar nuestras acciones y pensamientos (pasados y presentes) por lo tanto el ser humano tiene conciencia .

    Distingue dos tipos de conocimiento:conocimiento sensitivo - conocimiento intelectivo o racional

    *TOMAS DE AQUINOAlma y cuerpo son co-principios nacen juntos siendo el alma el principio ltimo de todas las operaciones vitales .El hombre posee alma inmortal, por lo tanto, la aspiracin del hombre a su felicidad tiene como termino el encuentro con Dios, en este sentido la palabra de Dios muestra el camino pero la persona es libre ante el llamado de Dios .

    ***

    Se reemplaza la inverificable creencia en la existencia de un Dios en la tambin inverificable creencia que la civilizacin se mueve hacia el bienestar del hombre

    Se produce una radical transformacin en el concepto del tiempo: del pasado y las tradiciones se pasa a privilegiar el futuro Mas adelante incluso se transforma en la fsica: la teora de la relatividad

    Tambin se modifica el concepto del espacio: en la edad media las relaciones espaciales se organizaban como smbolos y expresiones de valores (arte religioso: arriba Dios, abajo lo malo; lo grande representa la importancia) en la modernidad se pasa a un sistema de magnitudes: se descubren, por ej., las leyes de la perspectiva***CoprnicoLa publicacin de la Revolucin de las rbitas celestes donde propona que era el sol y no la tierra la que ocupaba el centro del sistema solar, gener una transformacin fundamental, como dira Freud posteriormente, la hiptesis de Coprnico sera el primer golpe al ego humano.

    GALILEOA partir de l los cientficos argumentaron cualidades sensoriales.Plante la existencia de cualidades primarias (objetivas) y cualidades secundarias (subjetivas y dependientes del estado de quien percibe).

    *CoprnicoLa publicacin de la Revolucin de las rbitas celestes donde propona que era el sol y no la tierra la que ocupaba el centro del sistema solar, gener una transformacin fundamental, como dira Freud posteriormente, la hiptesis de Coprnico sera el primer golpe al ego humano.

    GALILEOA partir de l los cientficos argumentaron cualidades sensoriales.Plante la existencia de cualidades primarias (objetivas) y cualidades secundarias (subjetivas y dependientes del estado de quien percibe).

    *Los pensadores de la poca generan un cambio de perspectiva, desplazando las aproximaciones metafsicas y el espritu religioso, por la observacin, es decir por la experiencia y por la objetividad.

    *Al alma le asigna 2 facultades:Entendimiento: capacidad para comprender.Voluntad: capacidad moral para querer una cosa ms que otra. Descartes afirma que la experiencia consciente es como un teatro o una fotografa, es decir, puede ser observada como un objeto (la propia conciencia); esta forma de observacin interna es la introspeccin. El mtodo de ciencia para Descartes es analtico, de tal manera que conozcamos la naturaleza compleja analizndola en sus elementos ms simples.Con Descartes queda establecido el dualismo en la psicologa al preguntarse por la relacin que tienen los elementos fsicos con los psquicos y espirituales, llegando a la conclusin de que son absolutamente diferentes. Sin embargo, postul la doctrina del interaccionismo segn la cual cuerpo y mente se influyen entre s en alguna medida, existiendo un punto de interaccin concreto: la glndula pineal.Este autor propone que podemos dudar de todo (lo que percibimos) pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando y si estoy dudando, pienso, y si pienso, existo (cogito ergo sum).

    *Pese a haber estado presente antes este dualismo, con Descartes esta escisin se hace mas profunda y desde el momento mismo de su primer principio filosfico. Y el mundo de los objetos se desviste para dejarse investigar por el sujeto de la ciencia: en ella la subjetivacin del yo y la objetivacin del mundo van unidas (dualismo). Se abre una fisura en la antigua unidad del cosmos: el sujeto se descubre a s mismo como el que condimenta la realidad; de este modo se distingue a s mismo como espritu, como realidad distinta a la materia. A partir de ahora, sujeto y objeto estn enfrentados (dualismo). Queda establecido el dualismo en la psicologa al preguntarse por la relacin que tienen los elementos fsicos con los psquicos y espirituales, llegando a la conclusin de que son absolutamente diferentes.

    ****J. Stuart MillAlexander Bain

    ***********Aportes de otras cienciasAstronoma:Modalidades de observacin astronmica: se detectaron grandes diferencias Negligencia o diferencias individuales?Bessel pudo detectar la existencia de grandes diferencias sistemticas entre las diversas personas en el cmputo del tiempo:Ecuacin personal: para cada observador se puede establecer el tipo de error sistemticoExner: tiempos de reaccin

    *****

    **************