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Miami, donde el tiempo se detuvo Revelaciones de Luis Ortega Autor: Luis Báez Guía

. Advertencia

. Observaciones . Dos Luises . Temprano enfrentamiento. . Nació mal. . Bomba de tiempo. . No, es tramposo. . Profetas de la violencia. . Los mismos tipos. . No lo dejan vivir tranquilo. . Falta de carácter. . Relaciones respetuosas. . Una nueva época. . Algo de bondad. . Abrazo generoso. . Así es la historia. . Polvo enamorado. . Posdata A René Rodríguez Cruz Que hizo de la Fidel...idad el sentido de su vida Agradecimientos

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Quiero dejar constancia de mi gratitud a Rosa Miriam Elizarde,

Rogelio Polanco, Aurelio Alonso, Pedro García, Mario Mainadé,

Lázaro Mujica, Gustavo Robreño, Luis Báez Delgado, Max Lesnick y

Reynaldo Taladrid por las sugerencias aportadas al mejoramiento de

esta obra.

Advertencia Hay entrevistas difíciles, sumamente difíciles e imposibles. Esta

es un híbrido entre las dos últimas clasificaciones.

Entrevistar a alguien catedrático en estas lides, de temperamento

irascible y sin pelos en la lengua, no sólo era un desafío, sino además

un reto. Si se conoce que se fue de Cuba hace 40 años y, sin

embargo, jamás ha pertenecido a ninguna de las organizaciones que

pululan en Miami, se tendrá un atisbo de este personaje.

Luis Ortega Sierra es uno de los grandes periodistas que ha

dado Cuba. Desde que se inició en este oficio no ha dejado de

escribir. Es un hombre muy polémico. Expone sus opiniones por

encima de todas las consideraciones.

Escritor, periodista, profesor tiene una amplia producción literaria

dispersa en periódicos y revistas. Es uno de los más profundo y

brillantes escritores cubanos.

Su espíritu crítico lo sitúa a considerable distancia de los que

observan el proceso cubano con una tendencia demasiado simplista

al sectarismo.

Si fuera necesario ubicar a Ortega en alguna generación literaria

cubana tendríamos que inscribirlo, de algún modo a la que por los

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años 40 marcó la tendencia a reaccionar contra el retoricismo y la

frivolidad de las generaciones literarias anteriores.

Hasta la década de los 50 su sección "Pasquín" que se publicaba

en el vespertino diario Prensa Libre era una de las más leídas del

país. Poco tiempo después del golpe militar del 10 de marzo de 1952,

dejó de redactarla. Permaneció exiliado hasta el triunfo revolucionario.

Residió pocos meses en el país y se volvió a marchar. No volvió

hasta 1994. Estuvo 35 años sin pisar la tierra que lo vio nacer.

Después siguió viniendo. Aproveché cada una de sus visitas para

conversar de diferentes tópicos. No fue fácil. A veces, después de

concertar cita previa, interpretaba que no tenía ganas de hablar: “ No

empieces a joder Luis” , me decía. Otras, con cara de pocos

amigos, se limitaba a darme como respuesta un artículo suyo sobre el

tema en cuestión y me lo leía integro, como diciendo sin decir:

“Pregunta otra cosa viejo que ya yo hablé de esto”.

No obstante, cuando se lo proponía, era una de las personas más

tratables del mundo. Así es y así, llenos de estas sorpresas, fueron

nuestros encuentros.

Sólo en una ocasión a lo largo de todos estos años de lo vi triste:

cuando me habló de su esposa Olga, ya fallecida.

En uno de esos viajes mantuvo una larga y amplia charla con el

presidente Fidel Castro, con quien tiene una vieja amistad. Recogí

sus impresiones de ese encuentro.

En junio del 2000 cumplió sus 84 años en La Habana. Deleitó un

cake exquisito, brindó con refresco y conversó hasta bien entrada la

madrugada con amigos comunes. Se veía feliz.

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Observaciones

En los últimos tiempos se ha puesto de moda utilizar el concepto

“excelencia” para medir calidades, específicamente las de

profesionalismo o maestría. Yo quiero comenzar estas líneas diciendo

que el uso mismo del concepto me parece una superficialidad

insoportable. Pero, quisiera añadir a la vez que dudo que exista una

sola profesión, de las vinculadas con el pensamiento social, que sea

más compleja que el periodismo político en lo que a medir calidades

se refiere.

Personalmente, como lector, creo ser muy exigente con el periodismo

político, hasta el punto que no podría excluir haber sido injusto alguna

que otra vez en mis juicios. Pero, estoy seguro de no ser la

excepción.

El periodista queda localizado siempre entre condicionamientos que

hacen un conjunto muy difícil de balancear. No es este el lugar para

teorizaciones, pero nos referimos al sector del quehacer intelectual

donde las corrientes dominantes en el espectro social ejercen su

mayor presión

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Esta circunstancia eleva para el periodista el reto del compromiso

individual con lo que se vive, lo que se ve y lo que se piensa y, al

mismo tiempo, la disposición correspondiente de asumir costos

cuando se hace necesario.

Más importante y controversial que la cuestión de la libertad de

prensa es la de la responsabilidad para hacer buen uso de ella. Y lo

que en el mundo se encuentra cada vez con menor frecuencia no es

la prensa libre sino la prensa responsable. Debe ser también un

efecto de la globalización neoliberal, que lleva a su máxima expresión

la mercantilización de la producción espiritual de todo género. Sin

embargo, si en algún sector de la mercantilización del intelecto la

tradición es tan vieja, como el mito liberal mismo creo que es en el

periodismo.

Si he comenzado por hablar de lo azaroso del oficio no es para que

nos quedemos aquí. Quiero que me sirva más bien de preámbulo

para reconocer el mérito de un periodismo de contra corriente. No

digo de oposición porque hablar de oposición implica otro significado,

legítimo en contextos puntuales.

Una cosa distinta de la oposición es reconocer que el buen

periodismo no es, en contexto alguno, el que se somete a los

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esquemas, las modas, los encasillamientos burocráticos, la

complacencia y mucho menos a la tentación de vender. Estos y otros

agentes externos a la producción constituyen condicionamientos que,

en cualquier escenario, tienden a conformar corrientes.

He accedido gustoso a prologar este nuevo libro de Luis Báez

porque lo considero un singular ejemplo del tipo de periodismo que

quiero ponderar.

El autor nos ha motivado con no menos de cuatro títulos de

reconocido atractivo, muestra de su señoreo de la profesión: Los que

se fueron , Los que se quedaron , Secretos de generales , y

Preguntas indiscretas . Desde el punto de vista formal, la diferencia

principal de este libro respecto de los que le preceden consiste en

que no se trata de una colección de entrevistas, sino de una sola. O

mejor sería decir de un diálogo, del testimonio – casi una historia de

vida – del entrevistado, en este caso el periodista cubano emigrado

Luis Ortega.

Uno de sus valores consiste, a mi juicio, en que Báez no trata de

arribar a demostraciones prefiguradas. Se limita a formular su batería

de preguntas, montadas en el trayecto mismo de la conversación, que

facilitan al entrevistado expresarse sin presiones, decir lo que en

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realidad siente y lo que piensa con plena libertad. El mérito de Báez

radica, principalmente, en la lógica conductora de las preguntas. No

intercala otro discurso, no confirma ni disiente. Hace gala de su

habilidad para conducir al entrevistado, con economía de recursos

visibles por parte del entrevistador, a la reconstrucción de una

riquísima experiencia existencial.

A Luis Ortega, quien abandonó la Isla en 1959 cuando era ya un

periodista consagrado, lo recordamos, sobre todo en Cuba – donde es

evidente que la memoria reciente es ejercitada con más frecuencia

que la remota –, por sus artículos lúcidos de los años 90 en el Diario

La Prensa, en Nueva York, y reproducidos en la revista Contrapunto ,

editada en Miami, cuyas críticas trastean con argumentaciones

irrebatibles los sórdidos entretelones de la mafia cubana de la

emigración, la cual ejerce un tenebroso poder sobre toda la

comunidad de origen cubano en los Estados Unidos.

De la mano de Báez, Ortega recorre lo que vivió y lo que conoció en

las últimas cuatro décadas. La intensidad con la que se vive y la

profundidad con que se conoce no es la misma para todas las

personas. Ortega nos llega a hacer compartir, incluso, algunas de sus

experiencias y emociones más íntimas.

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Esta figura del periodismo ha vivido de manera intensa y ha

conocido mucho en estos 40 años. Además, sabe exponer con

coherencia – domina el arte de llevar con claridad al lenguaje – lo

vivido y lo conocido. Está exento, además, de pretensiones: rechaza

reconocerse a sí mismo y no quiere que se le reconozca como

converso, al cabo de estos 40 años, a las posiciones de la Revolución.

El recuento de su historia se declara explícitamente libre de

compromisos que no sean aquellos que mantiene con su propia

conciencia.

La solución dialéctica que se produce entre la narración del viejo

periodista, - quien se ha desempeñado durante todos estos años

como un emigrado en los Estados Unidos -, que carga, tanto con sus

alineamientos del pasado, como con sus frustraciones y relata sin

parcialización (al menos sin otra que la de su verdad) la propia lectura

de su actuar y de su decir en aquel mundo - y el que interroga, que

por la generación a la que pertenece podría haber sido un hijo o

discípulo -, ha dado lugar a un libro singular, atractivo y convincente.

Pienso, por todo esto, que nos hallamos ante una muestra genuina de

buen periodismo.

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El testimonio de Ortega nos revela sin adornos todas las torceduras

de la ideología del exilio, artificialmente forjada y alimentada para

configurar una comunidad contestataria que, a la vuelta de los años,

queda atrapada en una doble vida: por un lado, la que le bordan las

instituciones - la compleja red que hacen entidades

cubanoamericanas y las formaciones y organismos políticos del país -

y, por el otro, la que marca sus intereses, ansiedades y necesidades

vitales. La tragedia de una “mayoría silenciosa” a la cual sólamente

le es dado romper su silencio para pronunciarse en una dirección.

Todo lo que se aleje de allí se traduce en costos tremendos para su

inserción en la propia comunidad.

Ciertamente no es la de Ortega la primera aproximación a esta

realidad de la cual tenemos noticias, pero dudo que existan al alcance

del publico muchos testimonios que recorran de manera tan integral

esa obra inquietante de ingeniería política e ideológica que constituye

el Miami de hoy; núcleo de la emigración en general y polo de la

oposición radical – encuéntrese donde se encuentre – al proyecto

social de la Revolución Cubana.

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Siento que nos hallamos ante un libro necesario y revelador, un

documento lleno de vitalidad, de aliento y de sensibilidad que el lector

sabrá aquilatar y agradecer.

Aurelio Alonso La Habana, septiembre de 2000

Envejece como una nuez, quien vive lejos de su patria

José Martí

Dos Luises

Luis Báez y Luis Ortega están unidos por algo más que por sus

nombres. Los une una vocación: el periodismo. Cuando Báez me pidió

que escribiera unas líneas, a manera de prólogo, para su libro sobre

Ortega tuve mis dudas. No es fácil escribir sobre un maestro en la

profesión que uno practica. Hay en ello algo de miedo escénico.

Porque en la historia del periodismo cubano Luis Ortega ha sido el

paradigma de quienes hemos aspirado a un espacio en el arte del

bien decir.

Ortega es un escritor que en media cuartilla es capaz de expresar

un pensamiento tan redondo y completo que logra pulverizar a un

adversario, como si su máquina de escribir fuera un fatal atomizador.

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Es un periodista no muy común en estos tiempos cibernéticos. No

utiliza grabadora ni computadora, sigue, como hace 50 años,

tecleando una vieja Remington.

En sus tiempos de Jefe de Redacción de Prensa Libre - en las

décadas de los 40 y de los 50 - era quién diseñaba la primera plana

del periódico más "caliente" de La Habana con sus espectaculares

titulares en azul, con letras de 120 puntos. También era quien

ordenaba y revisaba todas las entrevistas y reportajes del periódico. Y

como si fuera poco, escribía una sección en la última plana del

diario, en la parte inferior derecha, enmarcada en un recuadro. En

esa pequeña columna, de menos de media cuartilla, hacía más

estragos que una bomba de 50 megatones. La nota la firmaba "Sol";

es decir, sus iniciales al revés. Era el "Pasquín" de Luis Ortega

Sierra. Sin dudas, la sección periodística más aguda y leída de la

prensa cubana de todos los tiempos.

Luis Ortega, a pesar de sus años y de sus viejos hábitos, es un

hombre muy moderno. Está al día en los acontecimientos de

actualidad como si todavía fuera el jefe de Redacción de un diario.

Sus opiniones de hoy son tan controvertibles como lo fueron sus

opiniones de ayer. Pero no es de los que se aferra a una idea por

empecinamiento u orgullo personal. Su vida es dialéctica. Cuando los

tiempos indican que es necesario cambiar. El cambio no es un

pecado. Quizás por eso tanta gente no lo comprenda y encuentre

contradicciones en su larga vida de ejercicio profesional.

Luis Ortega ha conocido a casi todas las figuras que se han

destacado en la vida pública cubana desde el inicio de la década de

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los 30. De gobierno y de oposición. A unos más que a otros. Pero,

siempre los ha visto sin la pasión - de amor o de odio - que inspira la

política. Pues él nunca ha estado envuelto en partidos ni en

ideologías. De lo que ha estado bien seguro es de ser cubano. Y por

sentirse muy cubano es que siempre ha estado frente a quienes han

mirado a Washington como brújula de los destinos de la Isla.

Eso explica su conducta y posición vertical en contra de los que

desde "la derecha de Miami" han pretendido retomar el camino del

pasado para que Cuba vuelva a ser la sardinita obediente del tiburón

del norte.

Ortega no ha sido nunca un radical. Sin embargo, asistió y contribuyó

mucho como periodista a que dos hombres de la vida pública cubana-

calificados de radicales - ganaran espacio en la prensa de su época.

Uno fue Eduardo Chibás, quien primero como líder del Partido

Auténtico y después como senador y aspirante presidencial ortodoxo,

contó con un Ortega siempre dispuesto a cederle un titular de

primera plana para sus denuncias contra la corrupción política de la

época. El otro fue Fidel Castro.

Algo vio Luis Ortega en aquel joven rubianco, alto y delgado, todavía

con cierto acento oriental. Algo sin precedente: cuando el novato

estudiante de la Universidad de La Habana llegó a la redacción de

Prensa Libre, acompañado por el "Chino" Esquivel, para denunciar el

aumento en el precio del pasaje en los ómnibus de la capital, le

concedió un buen espacio para sus declaraciones. Eso fue en 1945.

Era la primera vez que el nombre de Fidel Castro aparecía en forma

destacada en un periódico de La Habana. La historia no terminó ahí.

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Muy lejos estaba el periodista de saber en ese momento que unos

cuantos años más tarde, un día memorable, el 26 de Julio de 1953,

cuando aquel joven - ya abogado - atacaba con un grupo de

revolucionarios el Cuartel Moncada de Santiago de Cuba, los esbirros

de la dictadura de Batista asaltarían la redacción del periódico

Pueblo empujando escalera abajo a su director Luis Ortega. Después

de la golpiza, el exilio en Miami.

No sería el último. Al triunfo revolucionario de 1959 Ortega regresó a

Cuba, pero no por mucho tiempo. Tenía también enemigos en el

nuevo Gobierno: los mediocres que envidiaban su talento intelectual,

su inteligencia y sagacidad. Carlos Franqui, un excomunista resentido

- los comunistas buenos son aquellos que lo siguen siendo -, le enfiló

los cañones desde la dirección del periódico Revolución. Ortega tuvo

que irse de Cuba y regresar a Miami.

Franqui vive en Puerto Rico y ahora habla mal de Fidel y bien de los

americanos que le pagan sus servicios.

Luis Ortega conoció desde el principio el paisaje y los personajes

del exilio cubano del sur de La Florida. Pudiéramos decir que de esa

historia de más de 40 años es de lo que trata este libro sobre Luis

Ortega escrito por el otro Luis.

A Luis Báez lo conocí siendo todavía muy joven. Yo también lo era.

Como presidente de la Juventud del Partido del Pueblo Cubano

tenía relaciones con casi todos los periodistas de La Habana,

principalmente con los mas jóvenes por razones generacionales. Uno

de ellos era Luis Báez, recién graduado de la Escuela de Periodismo

quien trabajaba como reportero "novato" para el diario Avance, un

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rotativo muy profesional ubicado en la calle Consulado donde también

estaba la redacción del Diario Nacional, del cual era yo un columnista

habitual.

Llegó el año 1959. Cuba estaba en revolución. Eran tiempos

convulsos y La Habana estaba revuelta con barbudos por todas

partes. Fidel era el centro de atención de la prensa nacional y

extranjera, por lo que todos los periódicos de la capital decidieron

asignar a un periodista de su redacción para que acompañara al líder

de la Revolución a todas partes. Por toda Cuba y al extranjero.

Avance, el diario para el que trabajaba Luis Báez, también tenía que

nombrar a un reportero para que informara de cuantos pasos diera

Fidel. Me contaron que el director del periódico, Jorge Zayas, - vive

en Miami y está contra la política de Estados Unidos hacia Cuba -,

llamó a Báez a su despacho y le dijo: " Mira Luis, aunque tú no tienes

mucha experiencia, me la voy a jugar contigo. Eres novato todavía

pero sé de tu talento y ganas de triunfar. Te voy a escoger como el

corresponsal del periódico al lado de Fidel. De ahora en adelante no te

puedes separar ni una pulgada de él. A donde quiera que vaya, ahí

tienes que estar. Si va al campo, allí tienes que ir. Si viaja al

extranjero, tienes que acompañarlo también. En fin, Luis no te puedes

separar de Fidel. Él es la noticia. Sigue mi consejo. Tú eres joven y

estoy seguro que vas a triunfar".

Luis Báez cumplió con la orden del Director. Si en aquella ocasión

siguió un consejo por profesión; durante más de 40 años - toda su

vida- ha mantenido una actitud por convicción: todavía sigue al lado

de Fidel.

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En Cuba y a donde quiera que viaja Fidel, ahí está Luis Báez, el

novato reportero de 1959, ahora veterano escritor, autor de varios

libros fundamentales para entender la Cuba revolucionaria.

Con esta nueva obra Luis Báez añade un eslabón más a su larga

cadena de triunfos como periodista y escritor.

Luis Ortega y Luis Báez: dos Luises en un tiro que le ganan a un full

de ases.

Max Lesnick

Miami, septiembre de 2000

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Temprano enfrentamiento

Luis Báez: ¿Por dónde comenzamos?

Luis Ortega: Empiezo aclarándote que no soy ni de los que se

quedaron ni de los que se fueron. Yo no tengo arte ni parte en la

Revolución.

Luis Báez: Cuénteme algo de su vida.

Luis Ortega: Nací en la capital el 21 de junio de 1916. Me gradúe de

bachiller en Letras en el Instituto de La Habana. Matriculé en las

escuelas de Filosofía y Derecho en la Universidad de La Habana, pero

no terminé los estudios. En los años 1956 –1957 estudié en la

Universidad Central de Madrid.

Luis Báez: ¿Qué lo llevó al periodismo?

Luis Ortega: La miseria, viejo. Uno se metía a periodista porque no se

podía hacer otra cosa. Muchos cubanos se quejan de la Cuba del año

2000, pero es que no conocieron la del año 1936... Cuando uno

cruzaba el Parque Central, en aquel año, siempre tenía que estar

dispuesto a tirarse al suelo cuando empezaban a sonar los

springfields. Empecé a trabajar en la Discusión, que estaba en la

calle San Ignacio. Era redactor, reportero y voluntariamente barría la

redacción porque me daba asco verla.

Quiero aportarte un dato importante que brota de mi experiencia

personal. En los años de mi adolescencia y primera juventud, entre

1930 y principios de la década de los años 40, la crisis que se vivió en

Cuba fue mucho peor que lo que ustedes los cubanos han llamado

“periodo especial”.

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Durante mucho tiempo no teníamos centros de estudio. Estaban

cerrados. La clase media cubana vivía de harina de maíz. Sí acaso.

Empatarse con un par de zapatos era una odisea. No había trabajo

para nadie. Las dictaduras de Gerardo Machado,1 primero, y de

Fulgencio Batista2, después, eran feroces.

Tengo experiencias familiares desgarradoras provocadas por una

miseria sólida y consistente. No hay una sola calamidad que me

pueda contar un cubano de ahora que yo no haya vivido intensamente

en aquellos años trágicos. Fue una época de absoluta desesperanza.

Luis Báez: ¿Cuánto le pagaban en su primer trabajo periodístico?

Luis Ortega: Tres pesos a la semana. Lo curioso es que estaba feliz

con aquellos tres pesos... Por esos años participé en la publicación

de revistas literarias y tuve vínculos con algunos de los miembros de

la Generación de Orígenes 3.

En 1942 ingresé como reportero en el periódico Prensa Libre .

Durante varios años fui jefe de información. En 1952 me fui del diario.

Luis Báez: ¿Cómo surgió su sección “Pasquín”?

Luis Ortega: ¡ Ah, no jodas Luis Báez: ! A nadie le interesa lo de esa

sección ni nadie se acuerda de eso... Han pasado más de 50 años. Se

agresivo.

Luis Báez: ¿Sobre qué quiere le pregunte?

Luis Ortega: Sobre lo que te dé la gana. Por ejemplo, pregúntame si

es cierto que yo soy un hijo de puta. Eso es interesante.

Luis Báez: Bueno, está bien. ¿ Es cierto que ha sido siempre un

hijo de puta?

Luis Ortega: Siempre. Porque ese es un componente esencial de la

mayoría de los periodistas. Con perdón de las pobres madres.

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Luis Báez: Tiene una opinión muy peculiar del periodismo.

Luis Ortega: Ciertamente. La misión del periodista es la de ser testigo

de su tiempo. Fíjate bien, Luis Báez, lo que quiere decir testigo.

Etimológicamente el testigo es el “testículo” ... Es el que está

presente a la hora de engendrar. Es la hora más íntima del ser

humano. ¿Entiendes?

Luis Báez: ¿Le gusta el uso de la ironía como arma periodística?

Luis Ortega: Por supuesto. La ironía revela inteligencia. Yo

desconfío mucho de las gentes que se aferran a sus ideas. En la

ironía hay siempre un elemento de duda. Por eso es que no puedo

ser revolucionario...

Luis Báez: ¿Cómo era el tiempo en que vivió en Cuba?

Luis Ortega: Horroroso. Sin embargo, comparado con lo que se ha

formado ahora en Miami ocurre que el pasado se reivindica. Nunca

creí que el nivel intelectual del cubano pudiera descender a los niveles

que se han establecido en Miami, es como un castigo celestial.

Luis Báez: Hábleme del 10 de marzo...

Luis Ortega: Ramón Valle Inclán4 con sus esperpentos, intuyó lo que

iba a ser el 10 de marzo en la pintoresca Isla de Cuba... Logré

meterme en el campamento dos horas después que Batista había

dado el golpe... Y por esa sola razón Batista me ofreció un ministerio.

Puro surrealismo. Al primer periodista que entró quisieron hacerlo

ministro.

Luis Báez: ¿Y por qué no lo aceptó?

Luis Ortega: Porque no tenía nada que ver con aquello. Había

entrado para ver el espectáculo y reportarlo. Además, he sido, tal vez,

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uno de los pocos cubanos que ha estado consciente de que no sirve

para ministro ni para nada que tenga que ver con la vida oficial...

Luis Báez: Pero, apoyó inicialmente el golpe...

Luis Ortega: Es cierto. Pero por razones personales de salud... unos

días antes del golpe los disidentes de la Unión Insurreccional

Revolucionaria (UIR)5, encabezados por Orlando García,6 habían ido

a algunos periódicos a publicar mi sentencia de muerte porque los

había acusado del asesinato de Alejo Cossío del Pino.7 ¿Te

acuerdas? El golpe me vino a salvar la vida. Al día siguiente del golpe

los gángsters echaron a correr como liebres...

Luis Báez: Le salió mal la cosa...

Luis Ortega: Es verdad. El remedio fue peor que la enfermedad. Si

buscas la colección de Prensa Libre de aquellos tiempos veras una

nota mía en la cual decía que “Batista había acabado con el

gangsterismo, pero había creado gangsterismo uniformado”. ¿Sabes

lo que ocurrió después que publiqué aquella nota?

Luis Báez: Sí, ¿qué?

Luis Ortega: El Servicio de Inteligencia Militar (SIM)8 me detuvo y me

llevaron en presencia del jefe del ejercito, Francisco Tabernilla.9 Este

me dijo que había tenido que aguantar a los muchachos que querían

salir a buscarme. Fue un regaño amable, pero amenazador. Y es

curioso. Esto te demuestra lo delirantes que son los cubanos.

Luis Báez: ¿Sólo le dijo eso?

Luis Ortega: No. En la conversación también Tabernilla me dijo:

“Mira, tú estás defendiendo a este hombre, Rafael García Bárcenas,10

y sin embargo los oficiales con los cuales está conspirando me lo

informan todo a mí”. Tan pronto salí de Columbia me fui a buscar a

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García Bárcenas y se lo conté. Fue tan loco que siguió conspirando

con la misma gente.

Luis Báez: Después, aceptó un puesto de Consejero Consultivo. 11

Luis Ortega: Cierto, imperdonable. Fui un estúpido. Lo que me salva,

en cierto modo, es que nunca cobré un centavo allí... Miguel de

Marcos12 y yo nos fuimos para el Consejo para salir de Prensa Libre ,

que se había convertido en una cosa horrible. Sergio Carbó,13 a quien

le estaba agradecido, se había alejado del periódico... La presencia de

Humberto Medrano,14 su yerno, se había convertido en una tragedia.

Era el hombre más latoso del mundo. Nadie lo podía aguantar.

Luis Báez: ¿Qué ha sido del personaje?

Luis Ortega: Ahora creo que es subdirector de Radio Martí y cobra

unos 120 000 dólares al año... Por eso Radio Martí es tan aburrida.

Luis Báez: ¿ A qué se dedicó después del 10 de marzo?

Luis Ortega: A los tres días o tal vez cuatro, me fui detrás de Carlos

Prío15 para hacerle la primera entrevista en México. Recuerdo que le

hice una pregunta que lo desestabilizó.

Luis Báez: ¿Qué le preguntó?

Luis Ortega: Le pregunté si era cierto que él y Batista habían estado

de acuerdo para el golpe de Estado...

Luis Báez: ¿Cuál fue la respuesta?

Luis Ortega: Se puso de pie y me dijo que eso era una infamia. Le

expliqué que no tenía que ponerse bravo... Que eso era lo que se

decía en la calle. Entonces se calmó. Terminó pidiéndome que le

llevara un recado a Batista para que le devolviera un dinerito que

había dejado olvidado en Palacio. ¿Te das cuenta, Luis Báez, que

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cuando uno es un “testículo” de su tiempo uno no puede creer en

muchas cosas?

Luis Báez: ¿Le dio el recado a Batista?

Luis Ortega: Se lo di. Y Batista le mandó un dinero y unas joyas que

se le quedaron en una caja de caudales en el Palacio Presidencial.

Luis Báez: ¿Cuándo se produjo su primer exilio?

Luis Ortega: El 26 de julio de 1953 Fidel Castro16 asaltó el Cuartel

Moncada,17 en Santiago de Cuba, y yo era director del periódico

Pueblo que mantenía una buena circulación a nivel nacional. Al día

siguiente, 27, íbamos a publicar la mejor información sobre los

asesinatos cometidos por el ejército de Batista en el Moncada. No fue

posible. La policía asaltó el diario y destruyó las planas. Pude escapar

con magulladuras en la espalda. Poco días después me estrené como

exiliado en Miami.

Luis Báez: ¿Qué hizo entre 1953 y 1959?

Luis Ortega: Reportajes en la revista Bohemia como corresponsal

extranjero.

Luis Báez: ¿Cuándo regresó a Cuba?

Luis Ortega: En enero de 1959.

Luis Báez: ¿Cómo veía usted a la Revolución?

Luis Ortega: En realidad en 1959 no era, exactamente, un enemigo de

la Revolución. Muchas de las leyes revolucionarias me parecieron, en

aquel tiempo muy apropiadas, precisamente, porque había vivido

muchos años en la podredumbre del país y había hecho siempre un

periodismo de protesta. Tenía la sana intención de quedarme en mi

país, pero no fue posible.

Luis Báez: ¿Por qué?

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Luis Ortega: No era posible... Nunca he sido hombre de puestos ni de

partido. En 1959 era un periodista que regresaba del exilio de seis

años y que aspiraba a fundar una empresa independiente. Eso era

irrealizable.

A los pocos días de mi regreso me cayó arriba Carlos Franqui18 que

manejaba el periódico Revolución. No había conocido nunca a

Franqui y tampoco a Guillermo Cabrera Infante.19 Ellos organizaron la

cacería de todos aquellos periodistas que en el pasado habían tenido

algún nombre, incluso, los que, como yo, habían estado en el exilio.

Así son las revoluciones y eso explica por qué no soy revolucionario.

En los primeros tiempos siempre surgen todos los detritus de la

sociedad.

Franqui es un bandido que ha vivido de las obras de arte que sacó

de Cuba cuando se fue al extranjero... Estuvo viviendo muchos años

de la Revolución antes de tomar partido en contra, en 1968...

Luis Báez: ¿Y Cabrera Infante?

Luis Ortega: Si no hubiera ocurrido la Revolución en 1959 este señor

seguiría escribiendo unas croniquitas de cine en la revista Carteles , -

la más sonsa que existía en Cuba -, y recorriendo la calle Obispo,

arriba y abajo, con un libro en el sobaco, presumiendo de su

importancia y viviendo de un sueldo de alguna oficina del Estado.

Fue necesario que el país entrara en Revolución para que este pobre

gacetillero de Carteles lograra colarse en un periódico como

subdirector, a la cola del pillo Carlos Franqui, para organizar aquella

cosa horrenda y ridícula de Lunes de Revolución.

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¡Cuántas cosas tuvieron que pasar en Cuba para que el pobre

Cabrerita pudiera convertirse en personaje y vivir en Londres y lanzar

ex comuniones y amenazas desde su precaria vivienda.

Se lo debe todo a la Revolución. La Revolución lo hizo persona.

Sin la Revolución estaría todavía deambulando por la Habana Vieja y

viviendo en la casa de vecindad de la calle Zulueta. Los años que

pasó con la Revolución los ha explotado muy bien. Haber estado y

haber desertado, le ha dado material para construirse una

personalidad refleja.

En algunas de sus obras se puede apreciar a Cabrera Infante

inventando a otro Cabrera Infante. Es un ejemplo típico de la obsesión

de un hombre por el homosexualismo de los otros. Es lo mismo que

Franqui.

Luis Báez: La Revolución no persiguió a nadie. Fueron hombres

dentro del proceso.

Luis Ortega: Tienes razón.

Luis Báez: ¿De qué lo acusaban?

Luis Ortega: De lo que les daba la gana. Me convirtieron, a la brava,

en un enemigo de Castro. Habría tenido que ser muy “pendejo” para

no reaccionar en contra. El 1 de mayo de 1959 regresé a los Estados

Unidos. Ahí comenzó mi temprano enfrentamiento con la Revolución.

Luis Báez: Han pasado 40 años, ¿ aún considera que decidió

correctamente?

Luis Ortega: ¿Teníamos razón los que nos enfrentamos a la

Revolución Cubana en 1959? Esa es una pregunta que me he hecho

mil veces. Y la respuesta tiene que ser debidamente calibrada.

Razones personales las tuvimos muchos. Razones históricas, no. Las

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primeras son las que se refieren a la situación personal de cada uno.

Es decir, cuando la persona se siente agredida por un proceso político

es natural que se enfrente a él. Los hechos mismos lo llevan a la

confrontación.

¿ Mas cuáles razones históricas podíamos tener para enfrentarnos a

una Revolución que se iniciaba con el propósito de rescatar la

soberanía y romper la dependencia de la Isla de los Estados Unidos?

¿No fue ese el propósito de los fundadores, de los mejores, y de

varias generaciones de cubanos inteligentes?

El movimiento contrarrevolucionario desde sus inicios estuvo

huérfano de ideas. No teníamos razones históricas validas. Nuestras

razones venían dadas por Washington. No eran razones. Era

propaganda anticomunista. Era la retórica barata de la libertad y la

democracia que se suele fabricar en los medios burocráticos de

Washington.

Luis Báez: Ya en Miami, ¿cuál fue su estrategia de lucha?

Luis Ortega: Al llegar a los Estados Unidos creía que la lucha contra

Castro y la Revolución iba a tener las mismas características de los

años anteriores. Es decir, que los cubanos íbamos a tener que luchar

contra Castro en la misma forma que habíamos luchado contra

Batista. Con el transcurso de los días tomé conciencia que los tiempos

habían cambiado y que estábamos frente a una situación totalmente

nueva y sorprendente.

Sin embargo, hay algo muy interesante. Mis críticas a Castro y a la

Revolución, durante años, no me hicieron caer al lado de las gentes

de Miami.

26

Desde 1959, a pesar de vivir en Miami y estar navegando contra la

corriente, fui un crítico muy severo de la entrega de los cubanos a los

americanos. Por ahí andan los periódicos de la época. Estuve contra

el Frente Revolucionario Democrático,20 contra el Consejo,21 contra lo

de Playa Girón...22 Fui el primero en Miami que le fue arriba a Jorge

Mas Canosa23 y al aparato que estaba surgiendo... La posición mía ha

sido contradictoria, sin duda.

Luis Báez: ¿Cuál era esa situación?

Luis Ortega: Quienes estábamos combatiendo a Castro, con la pluma

o la acción, teníamos que meternos en una nómina del Gobierno

americano. Era algo nuevo. Los jefes de la oposición a Castro estaban

en Washington y eran americanos.

Luis Báez: ¿Qué recuerda de aquellos días?

Luis Ortega: A partir de los primeros meses de 1960, comenzó uno

de los procesos más escandalosos en la historia de las luchas

políticas. Miles de cubanos entraron en las nóminas de Miami y detrás

de los llamados “líderes del Frente” estaban los agentes americanos,

con nombres supuestos, dirigiendo toda la operación.

En las oficinas del Frente ya se repartían los cargos públicos en

Cuba y se tachaba a quienes no podrían regresar nunca. Se daba por

seguro que la expedición que estaban preparando en Guatemala iba a

tomar el poder.

En ningún momento se pensó que los cubanos iban a desembarcar

en Cuba para pelear. Esto estaba descontado. Iban a integrar una

fuerza de ocupación para mantener el orden. Eran los americanos los

que iban a pelear para derribar al Gobierno. Por supuesto, todo era

ilusorio.

27

El presidente John F. Kennedy,24 antes de lanzar la expedición,

aclaró muy bien que se trataba de una operación cubana y que los

americanos no iban a intervenir. No lo creyeron. Eso explica por qué

todavía, tantos años más tarde, siguen acusando a Kennedy de

traición. Su traición consiste, para esta gente, en no haber

bombardeado a Cuba.

Luis Báez: ¿Cómo ha sido su vida en los Estados Unidos?

Luis Ortega: ¿Qué como ha sido mi vida? Muy mala. Me quedé sin

raíces en Cuba y no tengo raíces en los Estados Unidos. No hay nada

peor que el destierro. Sobre todo cuando se sabe que este tiene un

carácter permanente.

Luis Báez: ¿Por qué permanente?

Luis Ortega: Porque nunca regresaré a vivir en Cuba.

Luis Báez: En los primeros años, ¿a qué se dedicó?

Luis Ortega: Desde aquella época, es decir, 1960, he estado

escribiendo en toda clase de periódicos y revistas. Por un lado,

criticando severamente a la Revolución y a Castro. Por el otro,

manteniendo en todo momento, un tono crítico sobre las actividades

de los cubanos.

Me cabe el honor de no haber pertenecido nunca a organización.

Alguna. No he participado nunca en colecta alguna. Ha sido una

posición muy difícil y que ha atraído sobre mí muchas enemistades.

De hecho, he estado condenado al ostracismo durante años. Para

sobrevivir económicamente he tenido que trabajar fuera de Miami.

Luis Báez: ¿Vivía del periodismo?

Luis Ortega: Error. Nunca he vivido del periodismo en los Estados

Unidos. Nunca he podido escribir bien en inglés. Y el periodismo en

28

español en los Estados Unidos es estrictamente marginal. Quienes

escribimos en español en los Estados Unidos somos, un poco, como

aquellos chinos que escribían o escriben en el barrio chino de La

Habana.

Luis Báez: ¿En qué trabajó?

Luis Ortega: He sido de todo. He manejado camiones, he sido

taxista en Miami, he hecho algún dinero en el negocio de bienes

raíces...

En 1964, cuando me convencí de que no había regreso a Cuba, me

fui de profesor a West Virginia. Ya no podía soportar a Miami ni a sus

gentes. Estuve diez años en el norte. Aproveché para hacer un

Master y un doctorado en la Universidad de Pittsburgh, en

Pennsylvania. Eso me sirvió para refrescar la mente... He escrito

miles y miles de artículos en diversas publicaciones, pero siempre o

casi siempre en forma gratuita.

Luis Báez: ¿Cómo ha podido subsistir?

Luis Ortega: En realidad, salvo el tiempo en que fui profesor en el

norte, no he podido subsistir. Como siempre he sido, desde 1959, un

crítico permanente de Miami y sus pandillas cubanas, jamás he

podido ganarme la vida en Miami. Nunca... He tenido que ir siempre al

extranjero para poder ganarme la vida. Hace años que vivo de la

pensión de profesor.

En suma, he sobrevivido sin comprometer nunca mi independencia.

Es lo único que he salvado del naufragio.

Luis Báez: ¿Cómo se refleja en el cubano la nostalgia?

Luis Ortega: No sé... Tal vez echan de menos la comida. Las cosas

en los Estados Unidos no tienen el mismo sabor ni el mismo olor.

29

Pero, en realidad, no puedo opinar sobre eso.

Luis Báez: ¿Y cómo se refleja la nostalgia en usted?

Luis Ortega: Después de más de 40 años de destierro, con las raíces

al aire, no sé lo que es nostalgia.

Luis Báez: ¿Qué es lo que más ha extrañado de Cuba?

Luis Ortega: El país, las gentes, los tamales, los bollitos de carita que

vendían en los puestos de chinos.

Luis Báez: ¿Qué criterio tiene de quienes desertan ahora del

proceso revolucionario?

Luis Ortega: Son unos sinvergüenzas. Respeto a los que han sido

leales a sí mismos. A ti, por ejemplo. Quienes se fueron en los

primeros años tenían razones válidas. Te repito los que se van ahora

son unos sinvergüenzas.

Luis Báez: ¿Qué recomienda a los jóvenes que se inician en el

periodismo?

Luis Ortega: No te pongas bravo. Les recomiendo que se

dediquen a estudiar la historia de Cuba sin sectarismos. Que

confíen en el futuro. Que vean el proceso revolucionario con

objetividad, sin pasiones. Las raíces de esta Revolución están en la

historia de Cuba.

Nosotros nos pasamos años hablando y escribiendo sobre la

Revolución que era necesario hacer para que Cuba fuera soberana e

independiente. Pero no creíamos que fuera posible.

Entonces surgió Fidel Castro que es un hombre que cree en lo que

dice e hizo lo que todos queríamos. Es el ejecutor de un sueño que

estaba anidado en la conciencia cubana. Ha sido el instrumento del

destino...

30

Luis Báez: ¿Cuántos años ha vivido fuera de su patria?

Luis Ortega: Entre los dos exilios me ha tocado la mala fortuna de vivir

47 años, toda una vida, entre exiliados políticos cubanos. Soy un

especialista en la materia. Los he visto vivir y luchar. Los he conocido

buenos, malos y peores. Los he visto morir, algunos heroicamente por

causas que no valían la pena, he conocido tragedias indescriptibles,

me congratulo de haber tenido contacto con los pillos mayores de

estos tiempos infortunados. Puedo asegurar que he pasado por todas

las etapas del exilio político y he logrado siempre poner a salvo mi

escepticismo.

Luis Báez: ¿Le guarda algún rencor a la Revolución?

Luis Ortega: Ninguno. Han pasado muchos años. La Revolución ha

entrado en una fase reflexiva y las gentes como yo pueden poner en

orden sus ideas y sentarse a conversar con Castro sin reservas de

ninguna clase... Eso es muy bueno.

Ni me van a exigir nada ni aspiro a nada. Creo que hay muchos

cubanos que piensan así, como yo, y que no se atreven a ir a Cuba

por miedo a las represalias del medio en que viven. Es decir, por

miedo a los elementos que controlan el exilio o lo que llaman así, que

no lo es...

Luis Báez: ¿Cuáles han sido los mejores y peores momentos de

su vida?

Luis Ortega: Eso está bien, Luis Báez, para las revistas del

corazón...Yo no tengo mejores ni peores momentos.

Luis Báez: ¿Es vanidoso?

Luis Ortega: Me imagino que sí. En realidad, no lo sé. No me gusta

que me hagan entrevistas ni me gusta exhibirme. Tampoco me gusta

31

que me publiquen fotografías. Es hasta posible que sea un poco

modesto. Pero, todo eso es confuso. No sé.

Luis Báez: ¿Cómo ve la vida a los 84 años?

Luis Ortega: Como me dijo una vez Pio Baroja25 en una entrevista que

le hice, si no me equivoco: como cuando uno acaba de comer y

uno está lleno.

Luis Báez: ¿De qué se puede sentir orgulloso?

Luis Ortega: De nada. Al contrario, estoy arrepentido de todo,

incluida esta entrevista. 1(1871-1939), En 1925 es elegido presidente. Reformó la Constitución e instauró una dictadura. Derrocado en 1933 huyó a los Estados Unidos. 2 (1901-1973). Presidente de Cuba de 1940 –19 44. El 1º de marzo de 1952 mediante un golpe de estado regresó al poder. Derrocado el 1 de enero de 1959, huyó a República Dominicana. Murió en España. 3 Fue creado en 1940 por un grupo de intelectuales que se caracterizaron por la defensa de la cubanía. También editaron una revista del mismo nombre. 4 (1866-1936). Novelista, poeta y dramaturgo español, 5 Surgió al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Después de 1948 degeneró en un grupo gangsteril. 6 Posteriormente al triunfo revolucionario se marchó de Cuba y se convirtió en jefe de la seguridad del presidente venezolano Carlos Andrés Pérez. Vive en la Florida. 7 Político perteneciente al Partido Auténtico. 8 Aparato represivo creado en el Gobierno de Batista. 9 Militar estrechamente ligado a Batista. El 1 de enero de 1959 huyó a la Florida. 10 Profesor universitario que conspiró contra la dictadura de Batista. Después del triunfo revolucionario fue embajador en Brasil. Murió en La Habana. 11 Organismo creado por Batista para sustituir al Congreso. 12 Destacado periodista cubano. 13 Periodista. Articulista. Dueño del diario Prensa Libre. Falleció en la Florida. 14 Periodista. Subdirector del diario Prensa Libre. 15 (1903- 1977). Presidente de Cuba de 1948 al 10 de marzo de 1952. Apareció muerto en su residencia en Miami. 16 (1926). Fundador del primer Estado socialista en el Hemisferio Occidental. 17 Principal campamento militar del ejército en Santiago de Cuba, Oriente, 18 (1921). Director del periódico Revolución hasta 1963. Al ser sustituido, hombre profundamente resentido, traicionó el proceso revolucionario. 19 (1929).Escritor cubano nacionalizado británico. Durante varios años ejerció como consejero cultural en la embajada cubana en Bélgica. Al producirse su sustitución se convirtió en enemigo de la Revolución. 20 Creado 15 de junio de 1960. Estaba integrado por exiliados cubanos de diferentes organizaciones. 21 Nuevo nombre que le dieron las autoridades norteamericanas al Frente Revolucionario Democrático días antes de la invasión de Girón. 22 Una de las zonas por donde se produjo el desembarco de tropas mercenarias el 17 de abril de 1961.

32

23 (1939 – 1997). Principal directivo de la Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA) creada en 1981 con la finalidad de derrocar a la Revolución Cubana. 24 (1917-1963). Presidente de los Estados Unidos asesinado en Dallas, Texas, e l2 de noviembre de 1963. 25 (1872 – 1956). Se considerada el novelista español más importante del siglo XX.

Nació mal

Luis Báez: ¿Quiénes fueron los iniciadores de las organizaciones

contrarrevolucionarias?

Luis Ortega: Los fundadores de este Miami, es decir, quienes pusieron

las bases de este aparato político que opera en Miami fueron

personajes que llevaban en sí mismo el germen de lo que vendría

después.

El 1 de enero de 1959 arribó el general Batista a Santo Domingo y

en el aeropuerto lo estaba esperando el generalísimo Rafael

Leónidas Trujillo.26 Se dieron un fuerte abrazo. Trujillo lo llevó al hotel.

- General lo voy a dejar descansar unas horas, pero necesito hablar

con usted con urgencia... le dijo Trujillo al muy apendejado Batista.

Y, en efecto, al cabo de tres horas, volvió Trujillo, se sentó frente a

Batista, lo miró a los ojos y le dijo:

- General, ya lo tengo todo preparado. Usted y yo, al frente de un

ejército bien armado, vamos a desembarcar en Cuba para

reconquistar el poder y meter en la cárcel a esta banda de barbudos...

Batista lo miró con algo de desesperación.

- Debemos ser cautelosos...-, respondió.

- ¡No, señor, tenemos que actuar enseguida!, -, gritó Trujillo.

No hubo forma de convencer a Batista. Ni amarrado se atrevería él

33

a regresar a Cuba. Entonces, Trujillo pronunció unas palabras muy

sabias.

- Mire, general usted tuvo para dónde correr y por eso está aquí,

pero el día que eso me pase a mí yo no tendré para dónde correr. Por

eso tengo que acabar con Castro.

Luis Báez: Y, entonces, ¿qué ocurrió?

Luis Ortega: A partir de aquel momento, Trujillo declaró que quedaba

fundado el movimiento anticastrista. Batista se convirtió en su

prisionero. Para poder escapar de República Dominicana, Batista tuvo

que soltar varios millones de dólares e implorar la ayuda de

Washington.

Lo que vino después de establecida la jefatura de Trujillo en el

movimiento anticastrista ya se sabe, aunque se trata de disimular:

José Eleuterio Pedraza27 fue uno de los iniciadores.

Es decir, aquello nació mal , desde 1959; Trujillo por un lado y

Somoza por el otro. Recuerdo que el hombre que estaba en las playas

de Nicaragua despidiendo a los expedicionarios de Bahía de

Cochinos 28, en abril de 1961, era nada menos que el amo de

Nicaragua, Luis Somoza.29 Con el pañuelo le decía adiós a quienes

iban a libertar a Cuba.

Luis Báez: ¿Recuerda otros fundadores?

Luis Ortega: La lista de los fundadores es enorme. Unos están

muertos y otros andan por Miami todavía arrastrando la vejez.

Al cabo de un tiempo, los americanos se dieron cuenta que tenían

que renovar el team de libertadores para mejorar la imagen del

34

movimiento y empezaron a comprar gentes en Cuba.

Las cantidades que se pagaron han quedado en el misterio. Se

pagaba de acuerdo con la calidad de la mercancía. Con el tiempo y un

ganchito, como dicen las viejas, las cosas fueron cambiando.

Unos murieron y otros se retiraron avergonzados. Llegaron caras

nuevas. Llegó la etapa dorada de la droga y los cowboys

colombianos que manejaban dólares por arrobas. Llegó el tiempo feliz

del lavado de dólares. Llegó esa cosa maravillosa de los hospitales y

el Medicare30 y las estafas.

El anticastrismo se hizo millonario. Algunos hasta se hicieron

embajadores. Se metieron a los políticos americanos en el bolsillo

dándoles unas migajas. Se colaron en la Casa Blanca. Llegaron a

dominar todos los gobiernos locales y todos los contratos. Hoy Miami

es un lugar “encantador”. Es un desprendimiento de la Revolución

Cubana. Casi todos son desertores. Hay más de mil millonarios.

Todos se engañan unos a otros porque nadie tiene memoria.

Luis Báez: ¿De qué se nutrieron?

Luis Ortega: Desde el principio de 1959, el anticastrismo se nutrió de

las ideas que aportaban los agentes de Washington, que eran

ultraconservadores (John Birchers Society).31 Todo el ideario

anticastrista sigue las mismas normas: elecciones, democracia, etc.

Washington lo resuelve todo con unas elecciones supervisadas. El

caso de Cuba, donde ha existido una Revolución, es demasiado

complejo para caer en lo mismo que ha llevado a Nicaragua al caos y

al bochinche.

35

La John Birch Society, sobre todo hace unos años, tuvo una influencia

enorme en la formación ideológica de las mafias cubanas. El

reverendo Pat Robertson,32 era y es el ídolo de mafia.

Después de 40 años, los centenares de grupos de Miami siguen

recaudando dinero entre los infelices inmigrantes para realizar planes

disparatados, como este de la flotilla. En el fondo se trata de un

negocio, una industria, una manipulación. Los medios de

comunicación locales son cómplices en esta farsa.

Luis Báez: ¿Qué criterios tiene de las mencionadas

organizaciones?

Luis Ortega: Son una manera de vivir. Por lo general, son

organizaciones de tipo familiar. Hemos visto cómo algunas gentes,

micrófonos en mano, se han hecho ricos con maratones y colectas

patrióticas. Hemos visto aparecer 456 organizaciones pasando el

cepillo de manera constante. Estoy abiertamente en contra de todos

estos individuos que utilizan los micrófonos para el enriquecimiento

personal. Ya está bueno de patrañas.

Los que hemos estado todo el tiempo en contra del anticastrismo de

factura americana nos hemos quedado sin ubicación ideológica.

Estamos en el limbo. Somos seres contradictorios y confusos. Es

difícil ser algo cuando uno se mueve entre dos polos. Somos los

desterrados del destierro.

Actualmente estamos asistiendo a los funerales del aparato

contrarrevolucionario.

Luis Báez: ¿Por qué lo dice?

Luis Ortega: Lo que está en crisis, y en proceso de desaparición, es

36

el anticastrismo como industria. Es decir, como aparato, como

negocio.

Las gentes, muchas gentes, aceptan la idea de que muchos

sinvergüenzas se han enriquecido con la industria.

Estoy convencido que si el Gobierno cubano resuelve sus

problemas económicos y se abren aún más las puertas para que la

mayor parte de los inmigrantes puedan visitar la Isla es evidente que

la mayor parte de estos entrarían en fase de indiferencia política. Es

decir, no regresarían a Cuba, a no ser de paseo. Creo que eso sería

lo mejor.

De hecho, por imperativos del proceso, los emigrantes ya no tienen

nada que ver con Cuba... Yo mismo me considero un emigrante. Hace

años que dejé de ser un exiliado político.

Luis Báez: ¿Qué le parece el invento de la flotilla?

Luis Ortega: Esta empresa de la flotilla ha terminado en forma ridícula.

No podía ser de otro modo. Todo proyecto político tiene que estar

respaldado por una tesis, por un repertorio de ideas. Aquí ya no hay

ideas. En Miami se ha llegado al agotamiento, a la indigencia

intelectual.

Toda la empresa de la flotilla ha sido disparatada. Lo grave no es

que se aparezca un tipo, el cual no sabe de donde viene ni qué lo trae,

y que se lance a preparar expediciones marítimas a las aguas

territoriales de Cuba con fines ridículos. Lo grave es que

inmediatamente aparecen centenares de papanatas en Miami

hablando de “la pujanza de una nueva generación” y elogiando al

personaje. En las paginas del Herald he leído artículos asombrosos

analizando la “insurgencia generacional”.

37

Y todavía más grave, de inmediato se presentan varios centenares

de cubanos irresponsables dispuestos a montarse en los barcos para

ir a hacer el ridículo al borde de las aguas jurisdiccionales.

Escuché un dialogo por los micrófonos de Radio Mambí entre Ramón

Saúl Sánchez 33y el incoherente Agustín Tamargo34 que me dejó

pasmado. Uno siente vergüenza al oír cosas como esas. También da

vergüenza tener que escribir sobre ellas. ¿ Cómo es posible

descender a regiones tan profundas de la tontería humana?

¿Hasta donde hemos descendido que se considera como un acto

heroico arrimarse en un barco a las aguas de Cuba para tocar el

himno? Y ni siquiera eso saben hacer. No se les ocurre consultar el

estado del tiempo antes de salir. No se les ocurre inspeccionar los

barcos para saber si están haciendo agua. Recaudan miles de

dólares y luego contratan barcos en mal estado. Hablan de “morir en

la empresa”, pero todos llevan salvavidas.

José Martí35 se montó en un bote para desembarcar en Cuba y no

llevaba salvavidas. Tampoco lo llevaban los del Granma 36. ¡ Que

distancia enorme entre el pasado y el presente!

Luis Báez: ¿Combatir la Revolución se convirtió en un buen

negocio?

Luis Ortega: Eso no lo puede negar, nadie pero es obvio que la

industria del anticastrismo en Miami se está enfriando poco a poco.

Hay señales inequívocas de que el negocio como tal está perdiendo

clientela. Eso no quiere decir que la oposición a Castro, en ciertos

sectores de la comunidad cubana, vaya a desaparecer. Lo que está en

crisis es el negocio, es la industria, es la explotación de las pobres

38

gentes que han vivido confiando en las informaciones que se

suministran por la radio. Hay como un despertar.

Luis Báez: ¿Los grupos ultra son amantes de la provocación?

Luis Ortega: Lo de la provocación como estrategia política forma parte

de la tradición cubana. Responde, estrictamente, al concepto de la

inevitable dependencia de Cuba a los Estados Unidos; la vieja frase

cubana “ de que aquí tienen que venir los americanos” emanaba de

nuestro radical pesimismo nacional.

Era necesario alterar el orden, provocar conflictos, alzarse en algún

lugar con cuatro guajiros, poner unas cuantas bombas y siempre con

el propósito de convencer a los americanos de que el que mandaba en

Cuba no era buen capataz. Que era necesario destituirlo.

Durante gran parte del siglo XIX se hicieron numerosos planes para

enemistar a España con los Estados Unidos. Las clases económicas,

que deseaban someterse a la protección de los Estados Unidos para

salir de la dominación española, siempre soñaron con la intervención

de Washington.

La voladura del Maine37, el 15 de abril de 1898, fue la provocación

perfecta. Nunca se sabrá cómo fue la cosa, pero es evidente que los

cubanos de aquella época vieron el hecho como caído del cielo. Martí,

quien temió siempre la intervención de los Estados Unidos en el

conflicto, debe haberse estremecido en su tumba.

Este acontecimiento es un ejemplo que debe ser tomado en cuenta.

Las tendencias anexionistas estaban muy arraigadas entre los

cubanos a fines del siglo pasado y ese fue el motor que impulsó a los

terroristas que volaran el crucero americano.

39

El propósito, en aquel entonces, fue provocar el conflicto entre

España y los Estados Unidos y, de este modo, conseguir que la isla

pasara a manos de los americanos. Es evidente que lograron sus

objetivos. Los 250 marinos americanos fueron sacrificados

persiguiendo un propósito político.

Luis Báez: A partir de aquel momento, ¿qué ocurrió?

Luis Ortega: A partir de aquel momento, la estrategia de la

provocación funcionó siempre en Cuba. La mejor manera de combatir

a un gobierno no era en las urnas. Lo que se hacía era alterar el orden

para que volvieran los americanos.

Cuando Tomás Estrada Palma38 quiso reelegirse en 1906, sus

adversarios se alzaron y volvieron los americanos, para restablecer el

orden. La estrategia funcionó durante todos los años de la república. A

veces no volvían los americanos sino que mandaban a un procónsul a

regañar al Presidente que se portaba mal.

A Machado le mandaron al embajador Summer Welles39, con

instrucciones de “resolver” el problema. Desde que llegó Welles a La

Habana, la embajada se llenó de cubanos que iban a dar quejas

contra el Presidente.

Con algunas pocas excepciones, los cubanos dieron, en aquel

entonces, una demostración de servilismo repugnante. Fue lo que se

llamó “la mediación”. Machado fue destituido por el embajador.

El proceso revolucionario que comenzó en 1959 rompió con esa

tradición. En rigor, si se viene a ver, los dirigentes políticos que en

1960 huyeron de Cuba para buscar el apoyo de los Estados Unidos

estaban haciendo lo mismo que habían hecho en el pasado, los

40

adversarios de los otros gobiernos. Buscar el amparo de Washington

para “tumbar” al Gobierno de Fidel Castro.

Hicieron lo mismo que habían hecho los que habían corrido a la

embajada para darle las quejas a Welles contra Machado.

Desde 1960 se están oyendo las quejas. Desde entonces se están

acusando a los americanos porque son flojos, porque no “tumban” a

Castro, porque no hacen nada, porque nos han olvidado, porque son

unos traidores.

Luis Báez: Trataron de implicar a Cuba en el asesinato de

Kennedy.

Luis Ortega: Eso es muy cierto. Algunos teoricos hablaron de la

posible participación de exiliados cubanos en el asesinato del

Presidente Kennedy para provocar la intervención en Cuba. Nunca se

sabrá la verdad. En los primeros momentos se pensó en acusar a

Castro del crimen. Tenemos que situarnos en la época.

El día del asesinato de Kennedy yo estaba en Ciudad México y vi a

un grupo de cubanos brindando alborozados por la muerte del

presidente americano. Daban por cierto que ahora sí los Estados

Unidos tendrían que intervenir en Cuba.

A Kennedy lo odian a muerte los cubanos de Miami porque mandó

una invasión a Cuba y se negó a invadir a la isla. Durante la crisis de

los cohetes en octubre de 1962 estos cubanos de Miami corrían de un

lado a otro entusiasmados ante la perspectiva de una guerra nuclear.

Soñaban con una catástrofe que hundiera a Cuba en las aguas del

Caribe.

¿Hasta dónde puede llegar el anhelo de los cubanos de provocar un

conflicto para obligar a los Estados Unidos a desembarcar en Cuba?

41

En realidad, este anhelo de provocar a los Estados Unidos sigue

vigente entre los cubanos. La estúpida campaña sobre la planta

nuclear de Juraguá se hace para meterle miedo a los americanos.

Nadie les hace caso, pero la intención es buscar el conflicto.

Ya todos los argumentos que se han estado usando desde 1959

han perdido importancia. Lo de los derechos humanos se ha

convertido en un verdadero relajo. Pero, tienen que insistir en buscar

pretextos para conmover a la opinión pública americana. No lo pueden

lograr, porque ya es tarde y ya hay fatiga.

Luis Báez: ¿Hay alguna coincidencia entre aquella situación y la

actual?

Luis Ortega: Hoy estamos en una situación parecida. La gran masa de

cubanos anticastristas ha sido entrenada durante estos años para

entender que el futuro de Cuba como nación tiene que basarse en la

dependencia política y económica a los Estados Unidos. “Cuba tiene

que ser un apéndice de los Estados Unidos”, escribió en un libro

Carlos Alberto Montaner40, uno de los mejores ideólogos de la tesis

anexionista.

Los intereses multimillonarios de las empresas licoreras y azucareras

han aportado grandes sumas de dinero para provocar conflictos entre

Cuba y los Estados Unidos.

Los grupos cubanos de Miami que operan con criterios superados por

la historia, se han agotado. Además, la época en que Washington

mandaba emisarios a Cuba para regañar al Presidente quedó atrás.

Luis Báez: Entre las provocaciones y agresiones, ¿ se encuentra

la operación Peter Pan 41?

42

Luis Ortega: Me recuerdo muy bien. Eso fue en la década de los 60. A

través de las trasmisiones de Radio Swan42, se regó el rumor de que

el gobierno cubano iba abolir la patria potestad. Incluso imprimieron un

falso decreto mediante el cual el Gobierno le iba a quitar los niños a

sus padres. Por supuesto, todo era falso.

La intención era crear el descontento en la Isla. El resultado fue que

14 000 niños fueron sacados de Cuba, apresuradamente, y

almacenados en una especie de campo de concentración en el sur de

Miami, en un lugar llamado “Matecumbe” .43 Fue una operación

realmente sucia.

Recuerdo haber estado de visita en aquel campamento lleno de niños

sin padre. Era un espectáculo triste. ¿ Qué necesidad había de sacar

aquellos niños de Cuba para distribuirlos por todos los Estados

Unidos, muchos de ellos en orfelinatos? Los curas tuvieron mucho que

ver en la operación. Muchos de aquellos niños pasaron cinco, diez,

quince años solos en los Estados Unidos, viviendo de la generosidad

americana. Algunos ni siquiera llegaron reunirse con sus padres. Algo

realmente canallesco.

Luis Báez: ¿Y que me dice de los pronósticos de los

economistas?

Luis Ortega: Hay economistas en Miami, incluso profesores que

llevan más de tres décadas demostrando en sus charlas por radio

que, de acuerdo con las leyes más elementales de la economía, ya a

Castro le quedan apenas tres meses de vida. “No pueden funcionar

más de tres meses”, exclaman, apasionadamente, y los años y las

décadas y nada, sigue funcionando.

43

¿Por qué? Porque estos mismos economistas siempre parten de

premisas falsas. Siempre se basan en informaciones falsas. Es decir,

viven en otro mundo, en una sobre – realidad. En una ficción.

Inclusivo los que se han enriquecido en este mundo, es decir, los

pícaros, se sienten a gusto en esta nebulosa.

Luis Báez: ¿Cuál es su opinión sobre Jorge Mas Canosa?

Luis Ortega: Te diré que la muerte de Mas Canosa es la muerte de

la Fundación. Acumuló demasiados millones de dólares. Y no se

puede negar, en modo alguno, que sus compañías prosperaron al

calor de sus relaciones en Washington y de sus contribuciones a las

campañas políticas de los americanos.

Mas Canosa hizo una cosa muy interesante: en vez de dejarse

sobornar por los americanos se dedicó a sobornarlos. Respeto mucho

a los hombres inteligentes, aunque no tengan mucha vergüenza.

Nunca intercambié dos palabras con Mas Canosa porque era el tipo

de cubano que hablaba a gritos y manoteaba mucho, pero es obvio

que el hombre tenía vocación para el mando y era ejecutivo.

Él fue creador de Ileana Ross44 y Lincoln Díaz Balart45, los dos

pintorescos personajes del mundo cubano, que se desempeñan como

legisladores. Quién les es iba a decir a los fundadores de la patria

americana que dos energúmenos como estos estarían sentados en el

Capitolio Nacional.

No es un secreto que algunos de sus socios en la Fundación

Cubano-Americana se quejan de que ellos no han podido participar,

sustancialmente en los beneficios que recibió Mas Canosa. Es decir,

hubo engaño. Cuando los negocios van mal, los socios entran en

44

disputa. Los otros, los que han puesto el dinero, no han recibido

suficientes beneficios.

Luis Báez: ¿ Por qué llegó a ese liderazgo dentro de la mafia?

Luis Ortega: Por el dinero. Se hizo millonario, poniendo a un lado los

escrúpulos éticos y llegó a organizar un vasto sistema de

complicidades políticas, consagrándose a defender los intereses de

los Estados Unidos.

En un artículo que publicó la revista The New Republic , el 3 de

octubre de 1994, emplearon la palabra mobster para referirse a Mas

Canosa y también la palabra megalomanía. Eso lo irritó mucho.

¿Qué es un mobster ? La palabra no aparece en los diccionarios más

comunes. Sin embargo, en los más especializados se define mobster

como el miembro de una banda de criminales.

En Miami algunas gentes han tenido que pagar un alto precio por

discrepar del pintoresco personaje que se proclamaba como el líder

más importante de la causa anticastrista. Con sus relaciones y con su

dinero logró que algunos de sus críticos y competidores fueran

investigados por el Buró Federal de Investigaciones (FBI)46 o por el

Internal Revenue Service (IRS).47

Durante años, la Fundación estableció un régimen de terror en

Miami. En cierto modo se trata de una organización, hasta cierto punto

secreta, que se infiltra silenciosamente en todas partes y premia a los

que la obedecen y castiga a sus críticos.

Ninguno de los candidatos, en ninguno de los municipios de Miami, y

tampoco en el Gobierno del condado, podían atreverse a aspirar si no

contaban con el visto bueno de la Fundación y de Mas Canosa.

45

Este personaje manejaba, con absoluta autoridad, las trasmisiones

de Radio Martí y las de TV Martí.48 Esta última nadie la ve en Cuba,

pero Mas Canosa obligaba al Gobierno a pagar por unos programas

ridículos que nadie ve, simplemente para demostrar la fuerza que

tenía en la Casa Blanca y en el Congreso. Nadie podía trabajar en

estas plantas si no tenía la aprobación secreta de Mas Canosa.

Si algún día se creara una comisión de alto nivel para investigar las

ramificaciones de la Fundación en el sur de la Florida, en los

gobiernos locales, en el Gobierno del Estado, en la obtención de

contratos millonarios, en la distribución de puestos, etc. , el resultado

sería espectacular.

¿Cuántas gentes fueron amenazadas por Mas Canosa y por los

elementos que formaban su guardia personal? El representante

demócrata por Nueva York, Charles Rangel49, denunció que fue

amenazado por Mas Canosa. La Fundación se gastó una considerable

cantidad de dinero para impedir la reelección de Rangel. Claro está

que fracasó. En Miami, la lista de los amenazados sería interminable.

Mas Canosa no tenía una ideología. Toda su política consistía en

sobornar a congresistas americanos, presionar en los medios de

comunicación y hacer mucha bulla para provocar una invasión a Cuba

por las tropas de los Estados Unidos.

Mas Canosa aspiraba llegar al poder del mismo modo que lo hizo el

gordo Endara50, en Panamá. ¿Y después? Venderlo todo. Vender las

concesiones. Vender las propiedades. A eso tan simple se reducía su

ideología.

La Fundación es una especie de organización masónica sin ideales

donde se han agrupado los peores cubanos que forman las filas de la

46

emigración. Gente sin escrúpulos morales de ninguna clase. Me

imagino que en esa organización debe haber algunas raras

excepciones. Yo no las conozco.

Luis Báez: ¿Qué tipo de sociedad han construido?

Luis Ortega: El tipo de sociedad que han construido los cubanos que

se llaman “desterrados” está calcada, al detalle, de la sociedad

protestante usual en los Estados Unidos.

El héroe no es José Martí que cruzaba a pie el puente de Brooklyn,

más pobre que una rata y se montó en un bote para ir a morir a Dos

Ríos. El héroe es Mas Canosa dedicado, en cuerpo y alma, a hacer

millones de dólares “a como sea” y que cruzaba las calles de Miami, y

tal vez el puente de Brooklyn, rodeado de guardaespaldas y en un

lujoso carro blindado.

Mas Canosa era el jefe agresivo, y poco escrupuloso, de un grupo

de cubanos negociantes, el dueño de empresas que trajinaban con los

gobiernos y que recibían millones dólares en contratos,

frecuentemente amañados, esa era la gran figura para estas gentes.

Han muerto a lo largo de estos 40 años miles de cubanos que de

buena fe estaban luchando por ideales, lo mismo del lado de acá que

del lado de allá, pero esos no tienen importancia. El anonimato los

devora.

De las cosas que publicaron en los periódicos sobre Mas Canosa o

lo que se dijo por la radio y la televisión se podría tener la falsa

impresión de que murió un patriota austero y digno que soñaba con

una patria mejor para todos.

Pero, Mas Canosa en realidad representaba el pensamiento cubano

que siempre ha querido mantener a Cuba como una colonia de los

47

Estados Unidos. ¿Tenía Mas Canosa algunas ideas políticas o sabía

realmente algo de la triste historia de Cuba? Creo que estaba muy

lejos de eso. ¿Era en verdad un dirigente político interesado en el

destino del país donde nació? No hay indicios de que este hombre

haya hecho otra cosa que usar el problema de Cuba para beneficio

personal y para enriquecer a sus socios.

Era un hombre que iba a la radio a amenazar a sus adversarios y

que jamás produjo una idea que fuera de utilidad para la humanidad.

Se construyó una imagen de gran dirigente a fuerza de dinero y supo

enriquecer a los miembros de su camarilla.

Este hombre representaba los intereses coloniales de los Estados

Unidos y fue el vocero de la anti-Cuba. Con su dinero y sus sobornos

hizo todo lo posible para empobrecer y tratar de arruinar a Cuba. Se

convirtió en el mejor representante de las fuerzas oscurantistas y

mercenarias que entregaron la República el 20 de mayo de 1902.

El ideal que este hombre defendió con sus campañas de propaganda

era el de la invasión a Cuba, el bombardeo a la Isla, el saqueo de sus

riquezas, la destrucción de sus ciudades, el bloqueo criminal. Desde

un punto de vista político, al margen de la compasión humana, nada

de eso lo hace merecedor de las lagrimas de los cubanos decentes.

Cada cosa en su sitio. Paz a sus restos.

Luis Báez: Los cubanos que arriban a Miami, ¿son presionados

por la Fundación?

Luis Ortega: El cubano que llega a los Estados Unidos se ve sometido

a un barraje de propaganda que lo obliga integrarse a la mafia, so

pena de verse excluido de todo. Discrepar de los esquemas mentales

48

que se han creado es peligroso. Eso se considera traición. Las

discrepancias provocaron varios asesinatos.

El terrorismo todavía existe. Las puertas están cerradas para todo

los que protestan contra el sectarismo. Las mafias ejercen un control

muy sutil, pero que se siente en el aire. La Fundación Nacional

Cubano Americana controla el acceso a las universidades y a la mayor

parte de los cargos públicos en el Condado de Dade. Los cuerpos de

policía están infiltrados, al igual que el servicio de aduanas.

Es asombroso que no se haya iniciado una investigación en el

Congreso para poner al desnudo la corrupción que existe en Miami y

como estos grupos cubanos han organizado un sistema de extorsión y

de persecución que no tiene precedentes en los Estados Unidos.

Se trata de un aparato de terror que se ha ido creando con el

propósito de controlar las actividades políticas y económicas.

Richard Nixon51, Ronald Reagan52 y George Bush53 son los autores

del manicomio de Miami y fueron los que ayudaron a enriquecerse a

estas gentes. Los tres fueron muy importantes en el proceso de

creación de la mafia. Luego, entonces, otro republicano significaría el

retorno al pasado. No tienen ideas; tienen instintos.

Si se hiciera una investigación a fondo sobre el origen de las

enormes fortunas que han hecho estos cubanos de Miami -siempre

con el pretexto del problema cubano -, se descubriría la existencia de

un bajo mundo muy sórdido. Pero, esa investigación no se hará nunca,

porque hay muchos elementos políticos americanos involucrados en el

proceso.

Luis Báez: ¿Cuántas posiciones existen en el exilio?

49

Luis Ortega: Podría decirse que entre la gran masa de cubanos que

vive en el extranjero, -y que se hacen llamar “exiliados”, algunos con

razón y otros sin ella -, hay cuatro posiciones muy definidas, o sea,

cuatro maneras de enfocar el problema de Cuba. En cada una de las

posiciones hay diversas variantes, pero en lo fundamental coinciden.

Hay el sector de la vieja generación congelada que aspira a darle

marcha atrás a todo lo que se ha hecho en Cuba en estos últimos 40

años, lo bueno y lo malo. Estas gentes quieren la liquidación del

proceso revolucionario y ven con buenos ojos que la Isla retorne a la

esfera de influencia de los Estados Unidos. Sueñan con un golpe de

Estado, con el asesinato de Castro, con el castigo de todos los

culpables, con juicios sumarios, etc.

En este sector, además de los viejos de la primera jornada que

quedan vivos, aparecen todos aquellos que estuvieron complicados

en los primeros años de Revolución. Hay que situar en este grupo al

millonario Huber Matos54, a Agustín Tamargo, Carlos Franqui,

Guillermo Cabrera Infante, Cesar Léante,55 Jesús Díaz56 y a todos los

individuos que desertaron de la Revolución y se han convertido en

feroces conversos.

Individuos que lograron convertirse en personajes gracias a la

Revolución son los más intransigentes a la hora de hablar del

problema cubano. ¿Qué hubiera sido del difunto Mas Canosa si

gracias a la Revolución no hubiera salido de Cuba? Probablemente

habría pasado el tiempo sentado en un banco del Parque Céspedes

de Santiago de Cuba, rodeado de un grupo de amiguitos, hablando de

la última película de vaqueros.

50

Ahí tienes el caso de Jesús Díaz que cuando era secretario del

Comité del Partido en el Instituto Cubano de Arte e Industria

Cinematográfica ( ICAIC) siempre se opuso a que destacados

cineastas fueran militantes de partido debido a que eran

homosexuales y desde su cargo de director del Caimán Barbudo 57

no tenia piedad con nadie que no mantuviera una posición marxista.

Lenin58 estuvo muy claro cuando dijo que “debajo de la piel de un

extremista había un oportunista”.

El pesado fardo del pasado los obliga a tomar una posición radical.

Quieren sangre. Quieren disfrutar del dulce placer de la venganza.

Ellos saben que no tienen regreso a nada. Muchos son demasiado

viejos. Otros se han hecho ricos con la industria del anticastrismo. Los

hay que son muy brutos y no les queda más remedio que pedir

soluciones simples.

Este primer sector - que cada vez se va reduciendo más porque la

Revolución ya lleva 40 años en el poder y no hay señales de que se

vaya a terminar -, cree, y lo dice, que mientras quede un cubano vivo

en la Isla hay que seguir luchando desde el extranjero y disfrutando de

las comodidades de lo que llaman “exilio”. Están esperando que sean

otros los que se sacrifiquen.

Hay un segundo sector que ha prosperado en el extranjero

utilizando el pretexto de luchar contra el castrismo. Son, sobre todo,

los locutores de radio, casi todos analfabetos integrales,

absolutamente ignorantes de la historia de Cuba, gentes sin una

ideología clara, individuos que han comercializado el anticastrismo.

Hacen maratones todos los días. Incitan a las pobres gentes a huir

en balsa. Recaudan dinero para todo lo que se les ocurre. Estafan a

51

sus pobres oyentes haciéndoles creer que todo está a punto de

cambiar. Llevan nada menos que 40 años, con la misma historia.

Por supuesto, estos dos primeros sectores se pueden mezclar. Un

tipo puede encajar en el primero y también en el segundo. Mas

Canosa, por ejemplo, jugaba en los dos grupos.

Hay un tercer grupo o sector que discrepa de los dos primeros,

aparentemente. Quieren una negociación con Castro, pero una

“negociación en serio”; es decir, con ellos. Quieren ir a Cuba

representando una cosa abstracta que se llama exilio para convencer

a Castro de que tiene que hacer reformas políticas, incluyéndolos a

ellos. Quieren una transición en la cual puedan insertarse.

El ejemplo más típico de este sector es Carlos Alberto Montaner.

Está loco buscando la manera de conseguir que Castro le dé entrada

y lo nombre mediador. La audacia es la virtud de los pícaros. Y

Montaner es audaz. Pero, Castro es demasiado listo para dejarse

atrapar por el individuo.

Queda un cuarto grupo. Son los que observan el problema de Cuba

en una forma absolutamente gratuita. Son gentes que conocen la

historia de Cuba. Son los que no aspiran a nada. Se oponen a la

guerra que le han declarado los Estados Unidos a Cuba y que lleva ya

40 años.

No comulgan con ninguna de las tesis que expresan los tres grupos

anteriores. No hay aspirantes presidenciales en este grupo. No

pertenecen a ninguna de las 456 organizaciones anticastristras que se

dedican a recaudar furiosamente.

Creen que es posible llegar a un entendimiento con los Estados

Unidos, arrancando de una situación de mutuo respeto. Se oponen al

52

embargo porque este es criminal. Entienden que el valladar contra las

presiones de Washington de recuperar el control de la Isla es,

precisamente, Castro.

Conocen muy bien las maquinaciones de los grupos uno, dos y tres

y han llegado a sentir un profundo desprecio por los elementos que se

desenvuelven en esos grupos.

Cada uno de los cuatro grupos puede dividirse y subdividirse. Hay

infinidad de variantes.

Luis Báez: ¿A qué grupo pertenece usted?

Luis Ortega: Me atrevería a decirte que al último. Con ciertas

reservas, porque detesto los grupos y es difícil encasillarme.

Luis Báez: Hablan del “duro pan del exilio”.

Luis Ortega: El exilio ha sido un buen pretexto para que muchas

gentes se hayan desarrollado en un sistema económico muy superior

al de Cuba y que ofrece excelentes oportunidades. Lo que no es

aceptable es que estas gentes pronuncien arengas hablando del

“duro pan del exilio”.

Lo más gracioso de todo esto es que aquellos que de verdad se han

comido el “ duro pan” y no han prosperado en el destierro, esos

prefieren no hablar. Y debe tenerse en cuenta que por cada uno que

ha triunfado hay veinte que han fracasado.

Miles de cubanos honestos han muerto en los Estados Unidos,

devorados por la tristeza del destierro. Otros miles sufren todavía las

amarguras del alejamiento de la Isla. Pero, éstos no hablan ni ejercen

como líderes ni forman grupos ni van a los mítines. Es una masa

silenciosa.

53

1 (1891 – 1961). Manejó los destinos de República Dominicana durante 31 años. Perdió la vida en un atentado el 30 de mayo de 1961. 2 (1903- ?). Militar cubano que huyó hacía Santo Domingo el 1 de enero de 1959. 3 Situada en el litoral caribeño, próxima a la Ciénaga de Zapata, fue uno de los enclaves por donde se produjo el desembarco mercenario el 17 de abril de 1961. 4 (1922-1967). Presidente de Nicaragua de 1956 a 1963 5 Programa de salud del Gobierno norteamericano dirigido a las capas más pobres. 6 Organización superreaccionaria. 7 Elemento extremadamente conservador. 8 Terrorista de origen cubano financiado por la FNCA. 9 (1924). Periodista. Vive saturado de amargura y resentimiento. Cae en profundo estados depresivos. Es el máximo consumidor de vodka en la ciudad de Miami. 10 (1853 – 1895). Apóstol de la Independencia de Cuba. 11 Yate en que Fidel Castro y sus 81 compañeros hicieron la travesía desde Tuxpan, México hasta las Coloradas, cerca del poblado de Belic, en las costas orientales de Cuba donde arribaron el 2 de diciembre de 1956. 12 Acorazado norteamericano que estalló en el puerto de La Habana. 13 (1835 – 1908). Presidente cubano de 1902 a 1906. Su mandato fue de sumisión a los Estados Unidos y dependencia total de este. 14 Embajador norteamericano que desempeñó un papel importante en el derrocamiento de Gerardo Machado. 15 1942). Periodista de origen cubano. Firme partidario de la anexión de Cuba a los Estados Unidos. 16 Al frente de la operación se encontraban los hermanos Pola y Ramón Grau Alsina en combinación con autoridades norteamericanas y algunos sacerdotes. 17 Estación de radio manejada por la Agencia Central de Inteligencia (CIA). Estaba ubicada en la isla Swan frente a las costas de Honduras 18 Campamento donde fueron alojados numerosos jóvenes víctimas de la operación Peter Pan. 19 Representante a la Cámara de origen cubano. Más conocida como la “loba”. 20 Representante a la Cámara de origen cubano. 21 Dependencia del Departamento de Justicia y principal Agencia Federal de Investigación. Tomó su nombre actual en 1935. 22 Organismo encargado de cobrar los impuestos. 23 Emisoras anticubanas financiadas por el Gobierno norteamericano. 24 Representante a la Cámara. Opuesto al bloqueo a Cuba. 25 (1937). Guillermo Endara fue colocado al frente del Gobierno panameño en 1989 cuando las tropas norteamericanas ocuparon el país. Permaneció hasta 1994. 26 (1913 – 1994). Gobernó los Estados Unidos desde 1969 hasta 1974 en que se vio obligado a dimitir por el escándalo de Watergate. 27 (1911). Se mantuvo en la presidencia desde 1981 hasta 1989. Durante su administración intervino en diversas ocasiones en los asuntos internos de otros países, tanto de forma indirecta en el apoyo a los regímenes conservadores de El Salvador y Honduras, en la ayuda a la contrarrevolución nicaragüense, como en la invasión directa a la isla de Granada en 1893. 28 (1924). Estuvo en la presidencia hasta 1993 y es el máximo responsable de la invasión militar a Panamá. Desempeñó un papel muy importante en la guerra del Golfo Pérsico en 1990. 29 (1919 ). Ex comandante del Ejército Rebelde. 30 1928). Escritor. Profundamente extremista. Pidió asilo en España en un viaje de trabajo. 31 Escritor. Autor de numerosos artículos y documentales a favor de la Revolución hasta que traicionó el proceso. 32 Publicación de la juventud comunista. 33 (1870 – 1924). Fundador del Primer Estado Socialista.

54

Bomba de tiempo

Luis Báez: Realmente, ¿existe un exilio?

Luis Ortega: No hay tal exilio. Hace muchos años que los cubanos

están viviendo una verdadera comedia política. Han convertido la

palabra en un sitio. “Aquí en el exilio”, dicen, como si se tratara de un

punto geográfico. No hay tal. El exilio, el destierro, es una tragedia. Es

la muerte que se lleva por dentro. Es la perdida de los hijos que les

nacen híbridos y que llegan a despreciar a los padres que viven en el

pasado.

Es la perdida de la lengua, que es la sangre que vivifica el alma. Lo

más trágico que le puede ocurrir a un hombre es quedarse sin lengua

y sentir que la están destrozando en las calles.

El exilio es una cosa muy seria. El verdadero desterrado es el que

sale de su patria porque es perseguido y porque sus ideas políticas

ponen en peligro su vida y la de su familia, que sabe que no tiene más

vida que la que podría recuperar con el regreso.

Salvo una minoría, sobre todo la que arrancó al principio cuando

muchas gentes no aceptaron los cambios que impuso la Revolución,

salvo esa minoría el resto de esto que llaman “exilio” es una burda

emigración de tipo económico y político. Digo político porque hay un

sector de la población cubana, - y siempre lo hubo- que,

instintivamente, tuvo agazapado en el anhelo de trasladase al Norte.

Lo que los retenía en la Isla era la imposibilidad de emigrar.

No hay nada fuera de la patria que pueda servir de consuelo al

desterrado que se queda con las raíces al aire. No tiene futuro. Su

55

futuro es su pasado. No es cierto que el desterrado tenga que besar la

tierra que le da asilo, como han hecho miles de cubanos a través de

los años.

La tierra del asilo no es la libertad. La libertad ha quedado atrás, es

su pasado. Nadie es libre fuera de su tierra. La tierra que lo acoge es

fea y dura, sobre todo si es tierra de otra lengua difícil. Por eso decía

Martí que “nunca son más bellas las playas del destierro que cuando

se le dice adiós”. No son bellas cuando se llega a ellas. Lo son cuando

la abandonamos.

Luis Báez: ¿Es el exilio una creación de los Estados Unidos.

Luis Ortega: El exilio cubano ha sido inventado, financiado, protegido

y utilizado por los Estados Unidos, incluso en las campañas políticas

presidenciales, debido al caudal de votos que han llegado a tener los

cubanos, quienes, en gran mayoría, son ya ciudadanos americanos.

Y no se puede tener la menor duda de que miles de cubanos han

asimilado muy bien la sutil propaganda que están recibiendo desde

hace años y se sienten como patriotas que viven en un destierro

similar al de los cubanos del siglo pasado.

Los llamados “dirigentes del exilio” en el 2000 son individuos de un

nivel intelectual y político muy bajo; a ocurrido un serio proceso de

degradación. Sin embargo, ellos, con el apoyo americano, insisten en

que “el exilio tiene que formar parte de cualquier solución política”.

Hablando constantemente de que sin ellos no es posible llegar a un

clima de paz en Cuba y eso es falso. La mayor parte de estos

dirigente son ciudadanos americanos que se han enriquecido durante

el proceso y ni siquiera están capacitados desde el punto de vista

intelectual para participar en un Gobierno en Cuba.

56

La documentación que existe a estas alturas sobre la conducta de los

cubanos a lo largo del proceso del exilio es abrumadora y revela un

grado alarmante de entreguismo a los intereses americanos.

Por primera vez en la historia política de Cuba ha sido imposible

integrar una oposición legítima al Gobierno de Castro ajena a las

presiones de Washington.

Los esfuerzos que se han hecho, algunos muy estimables, han

degenerado siempre en el servilismo. Esta es la razón principal que

explica la esterilidad de los grupos de supuestos exiliados. En su

mayoría son simples emigrantes económicos que se disfrazan de

exiliados y asumen el repertorio de ideas que desde el principio fue

suministrado por los agentes de Washington. Ese repertorio, por

supuesto, ha sido siempre de extrema derecha.

El caso mío no es único. Hay miles de cubanos que llevan muchos

años en los Estados Unidos con la etiqueta de exiliados y que, sin

embargo, no comparten, en modo alguno, las corrientes ideológicas

que corren por Miami y otros centros de cubanos. No se expresan

públicamente porque la cautela les impone el silencio. Discrepar tiene

sus peligros, sobre todo de naturaleza económica.

Eso no quiere decir, necesariamente, que estas gentes, y me

incluyo yo mismo, estén de acuerdo con la Revolución y estén

dispuestos a un viraje de 180 grados.

Luis Báez: ¿Han montado una farsa?

Luis Ortega: Eso es lo grave, lo peligroso, es la farsa. Lo grave es

que se han convertido en factor de perturbación que usan los

americanos para tratar de rescatar la influencia que perdieron en

Cuba. Lo grave es que operan como cómplices de los Estados Unidos

57

y en contra de los verdaderos intereses de Cuba. Lo bueno que tiene

todo esto es que la comedia se está acabando porque las realidades

de la vida se van imponiendo.

Se van muriendo los viejos desterrados. Van surgiendo caras nuevas

que no necesitan engañar a nadie. El lema de lo que importa es el

cash se va adentrando en el alma de estas gentes.

Luis Báez: ¿Dónde radica el mal?

Luis Ortega: En los orígenes. No hubo en lo que se refiere a la

mayoría, un verdadero exilio político. No eran perseguidos. Eran

gentes sobornadas. La Revolución, en rigor, tuvo pocos enemigos

verdaderos. Tuvo perjudicados, gentes que fueron dañadas por el

nuevo proceso político que comenzaba. Fueron pocos los

perseguidos.

Con aquel material humano fue que los americanos inventaron

lo que pomposamente se hace llamar “el exilio cubano de

Miami”.

En realidad hubo gentes inteligentes, pero vanales e

irresponsables, en los primeros tiempos de la parodia. Ya han

muerto casi todos. Lo que ha venido después es la resaca.

Básicamente, los desertores de la Revolución, los que hicieron

horrores en los primeros tiempos y después salieron huyendo.

La composición política, - llamémosla así por generosidad,

intelectual, profesional, empresarial, etc.- , de esto que llaman

“exilio cubano”, es de un nivel muy discutible. Y en esto,

precisamente, radica el fracaso. En 40 años no han podido hacer

otra cosa que buenos negocios, excelentes fraudes y crear un

vasto sistema de complicidades. Eso es lo que los une. Por eso

58

se han desprestigiado.

El cubano de Miami se ha segregado totalmente del tronco nacional

cubano. Es falso eso de que conserva la lengua y las costumbres. En

rigor no es la misma lengua y tampoco son las mismas costumbres.

Una demostración muy clara está en las relaciones del cubano

supuestamente exiliado de Miami con el negro. El odio que existe

entre cubanos y negros en Miami es de alta intensidad.

Por eso en todo el país, y en el mundo entero, el perfil del

supuesto exilio cubano de Miami es abominable. Por eso, quizás,

los dirigentes americanos han tenido que llegar a la conclusión

de que tienen que quitárselos de arriba. Por primera vez en 40

años el chantaje de los exiliados ha fracasado en el caso del niño

Elián.

El mundo mágico de Gabriel García Márquez 59 se queda corto si

se le compara con el delirante universo que hemos creado los

cubanos en estos últimos 40 años de magias e invenciones.

Luis Báez: ¿Por qué lo dice?

Luis Ortega: Porque hay material suficiente para hacer una

antología del disparate. Nuestro Macondo está tejido con sueños.

El tema más interesante sería el de los presidentes de los

gobiernos cubanos en el exilio con su cortejo de ministros,

funcionarios, embajadores, periodistas y todo lo demás.

Uno de esos casos fue el de José Morell Romero, 60 quien

firmaba decretos, concedía audiencias, nombraba embajadores,

ministros y mandaba declaraciones a la prensa. Morell por ser el

magistrado más antiguo del Tribunal Supremo, el único

sobreviviente, se consideraba con capacidad de ejercer la

59

primera magistratura de acuerdo con una constitución de 1940,

de la cual ya nadie se acuerda.

La idea del gobierno cubano en el exilio es un viejo sueño de los

“patriotas” cubanos. Siempre han tropezado con la resistencia de

los americanos, que se oponen, sistemáticamente, al proyecto.

En los años 1963, 1964, cuando se desmanteló el aparato de

sueldos y subvenciones que tenían los americanos en Miami, un

grupo de personajes de la época, todos ya fallecidos, se

lanzaron a la tarea de formar un gobierno en el exilio.

También hace muchos años, otro viejo magistrado llamado Julio

Garcerán 61 montó un gobierno en un modesto apartamento del

ghetto de Miami. Era, en aquel momento, el magistrado más

antiguo. Nombró sus ministros, sus embajadores, hasta un

Congreso. Algunos amigos lo aconsejaron que dejara esa locura,

pero él se negaba pues tenía un mandato sagrado.

Los integrantes del nuevo organismo eran ex presidentes, ex

senadores, ex ministros, ex embajadores y cosas así. La

intención que tenían aquellas gentes era, precisamente, crear el

gobierno y entonces salir a recorrer la América Latina,

contratando empréstitos para la guerra que iban a hacer.

El plan era absolutamente delirante. En aquellos tiempos yo

tenía acceso a las deliberaciones secretas de los personajes que

estaban ya montando el negocio de las recaudaciones.

Uno de los misteriosos americanos de la CIA que, en esos

años, le tomaban el pelo a los cubanos nos pidió, a un amigo y a

mí, que fuéramos a ver al Presidente para rogarle que

renunciara, patrióticamente, en aras de la sagrada unidad de los

60

cubanos. Fue una escena inolvidable. No es posible olvidarla. El

presidente, sentado en un silloncito en la humildísima casita de

Miami, mientras la esposa freía unos plátanos en la cocina,

resistió durante tres horas nuestro asedio. No renunciaba porque

el mandato constitucional era inapelable. Y no renunció. Pero, le

ocurrió algo peor: fue olvidado y murió decepcionado en algún

estado del norte.

Cuando empecé a publicar los diálogos que tenían los

miembros del gobierno en las reuniones que celebraban

alrededor de la piscina de un ex senador, el plan empezó a

desmoronarse. Entraron todos en disputa, acusándose

mutuamente de ser espías de la prensa.

Fue algo así como si alguien hubiera intentado convencer a

Sancho Panza de la conveniencia de renunciar al cargo de

gobernador de la ínsula de Barataria. Aquello era una cosa

delirante.

A través de los años, desde 1960, la propaganda ha estado dirigida a

establecer la noción de que los dos millones de cubanos que forman

el exilio en los Estados Unidos son patriotas que han escogido el

camino de la libertad.

El hecho de que muchos ya se han naturalizado y estén asentados

de manera permanente en el país no influye en nada. Es hermoso y

hasta heroico ser un desterrado. Es hasta poético. Martí dejó toda una

poética del desterrado.

Tratar de convencer a la masa de cubanos de que han sido

engañados y de que se han puesto al servicio de una potencia que

trata de reconquistar su dominio sobre Cuba parece ser, a estas

61

alturas, un esfuerzo inútil. No es fácil despojarlos de ese carnet de

heroísmo patriótico.

Luis Báez: ¿Qué es lo que hay?

Luis Ortega: Lo que hay, de hecho, es una mayor comprensión hacia

la Revolución Cubana y una clara disposición para entender que

ocurrido en Cuba es culpa, en gran medida, de la guerra que han

desatado los Estados Unidos contra la Revolución.

Muchos de los viejos adversarios de la Revolución que no

estuvieron de acuerdo con el proceso, han ido cambiado de actitud.

El tiempo ha operado en forma benéfica.

El exilio no tiene nada de romántico, sino todo lo contrario. Se trata

de una estratagema mediante una inversión de miles de millones de

dólares, con el propósito de impedir que la Revolución Cubana llegue

a consolidarse en paz. El exilio es un artificio montado por la política

de Washington.

Llevo años opinando desde las entrañas de este supuesto exilio

del cual fui uno de sus fundadores. Nadie puede acusarme, y nadie lo

hizo nunca, de haber participado en el proceso revolucionario. Yo no

tengo nada que ver con la Revolución de Castro y he sido víctima de

ella. Con el tiempo he ido modificando mis criterios sobre el proceso

cubano.

Luis Báez: El vivir fuera de la Patria, ¿ es duro?

Luis Ortega: Muy duro. Tradicionalmente, los exilios, en nuestra

historia, han tenido un carácter hasta cierto punto romántico. En

la época de la colonia los emigrados revolucionarios disfrutaban

de una aureola casi heroica.

Era gente que - desde los Estados Unidos, perseguidos por

62

agentes españoles y americanos- , luchaban contra España y en

tiempos de guerra se embarcaban en expediciones que eran

atrapadas muchas veces por los americanos.

Después hubo exiliados en los otros gobiernos. En 1923

existieron núcleos de exiliados cubanos en Ocala, Florida. Entre

ellos estaban el poeta Rubén Martínez Villena 62, el escritor José

Antonio Fernández de Castro 63 y Calixto García Vélez 64 quienes

estaban enfrentado al Gobierno de Alfredo Zayas. 65

Los grupos de exiliados en tiempos de la dictadura de Machado

- en 1930 - fueron más nutridos y estuvieron asentados en Miami.

Luis Báez: En la lucha contra Batista, ¿les era fácil moverse a los

exiliados?

Luis Ortega: No sólo durante el Gobierno de Batista, sino desde

la época de las guerras de independencia, y desde el siglo XIX,

hasta 1959 los exiliados cubanos en la Florida, tanto en Miami,

como en Tampa y Cayo Hueso, tropezaron siempre con la barrera

de las autoridades americanas que prohibían las actividades

contra el Gobierno de Cuba. Eso era así en tiempos de España y

en tiempo de los dictadores.

En tiempos del Gobierno de Batista,- entre 1952- 1959, la vida de

los exiliados cubanos en la Florida y en otras partes del país fue

muy dura.

El Departamento de Inmigración fue siempre un azote para los

cubanos de aquella época. Las oportunidades de trabajo eran muy

escasas. Las autoridades locales y federales perseguían con saña a

los cubanos que trataban de hacer algo contra el Gobierno de Batista.

En ningún momento durante aquellos años fue posible que los

63

exiliados pudieran conseguir un breve espacio en la radio - en

Miami o Nueva York - para trasmitir propaganda contra Batista,

quien era considerado un Presidente amigo. Tampoco fue posible

hacer una publicación, como no fuera clandestina.

Algunos exiliados tuvieron que inscribirse como agentes

extranjeros en el Departamento de Justicia de Washington para

poder realizar alguna actividad contra el Gobierno de Cuba.

Estos grupos de exiliados, en Miami, estuvieron siempre bajo la

vigilancia del Gobierno de los Estados Unidos, en colaboración

con agentes cubanos.

El ex presidente de Cuba, Carlos Prío, fue paseado por la calle

Flagler de Miami esposado y lo arrojaron en una celda por delito

de mezclarse en algunos actos contra el Gobierno de Batista.

En aquellos tiempos los exiliados vivían en la miseria. No era

fácil el exilio. Batista tenía en Miami una tropilla de policías que

espiaba a los exiliados.

Casi toda la gran prensa americana, empezando por The Miami

Herald, silenciaba las actividades de los exiliados. Es decir, no había

acceso a sus paginas. Los cubanos exiliados que querían obtener la

residencia permanente tenían que pagar costosos abogados para

gestionar las visas.

Recuerdo a Felix Elmuza 66 y a Juan Manuel Márquez, 67 dos

cubanos humildes. Me visitaron la noche antes de embarcarse

para México de donde saldrían al poco tiempo en el Granma para

morir en el desembarco. Recuerdo a Jorge Agostini, 68 volando a

Cuba de noche en una avioneta, sin luces a sabiendas que iba a

morir.

64

¿Por qué había exiliados pasando miseria en aquellos tiempos y por

qué había otros que luchaban dentro de la Isla y morían?

Sencillamente porque eran hombres honestos, hombres con ideales.

Luis Báez: ¿ Cuándo los norteamericanos cambian de actitud?

Luis Ortega: Eso cambió radicalmente al triunfar la Revolución en

Cuba. Comenzó la luna de miel de Washington con los cubanos que

salían de la Isla. Ya en 1960 la oposición a Castro estaba manejada

por Washington. El financiamiento para las actividades subversivas

provenía de Washington. La campaña publicitaria contra Castro era

pagada por los americanos y, además, dirigida.

Las visas las repartían en los parques. A los cubanos que formaban

parte del Gobierno revolucionario se les ofrecían cantidades

considerables de dinero para que desertaran y se les aseguraba un

salario mensual.

Se creó una oficina que llamaban “Refugio” y todos los que

llegaban recibían permiso para trabajar, un sueldo mensual y hasta un

“ranchito” todos los meses. Así fue como empezó a crecer la idea de

que quienes se quedaban en Cuba eran traidores y los que llegaban a

Miami eran héroes.

El ideario que se ha estado manejando en Miami desde 1960 contra

Castro ha sido diseñado por los americanos. La condición ineludible

para ser aceptado como dirigente anticastrista ha sido, precisamente,

la obediencia.

Luis Báez: ¿Cómo y por qué se produjo un cambio tan radical?

Luis Ortega: La respuesta es muy simple. Cuba había pasado a ser

una ficha en la guerra fría y los Estados Unidos estaban iniciando la

campaña para aplastar a Cuba. Necesitaban aliados.

65

De la noche a la mañana todas las autoridades, locales y federales,

comenzaron a hacerse de la vista gorda. Todo les estaba permitido a

los cubanos. Las otras nacionalidades eran perseguidas y

encadenadas, como los haitianos, pero los cubanos disfrutaban de

privilegios que nunca se les habían otorgado a los extranjeros.

Podían hacer lo que les diera la gana. Podían violar las leyes. En

ultimo termino, los jueces se mostraban benévolos con los cubanos

porque eran algo así como héroes.

Los periódicos locales, como el Herald , fueron lentamente infiltrados

por los cubanos y llegaron casi a convertirlos en aparatos de

propaganda para la causa.

Luis Báez: ¿Los que opinan de un modo diferente se les

persigue?

Luis Ortega: No solamente se persigue a los que opinan de un modo

diferente. Se quiere perseguir a quienes no opinan como lo exigen las

normas de la chusma.

Por supuesto que no es conveniente entrar en generalizaciones. Hay

de todo. Y tampoco es posible acusar solamente a los cubanos de

esas deficiencias. Inclusivo, sería hasta recomendable ir más lejos y

echarle la culpa a la herencia española. Cuando se quiere hablar de

imprevisión y de irresponsabilidad siempre es conveniente volver los

ojos al extremeño Hernán Cortes,69 que quemó las naves cuando se

internó en México para la Conquista.

Aquel gesto siempre ha sido mencionado como ejemplo de

supremo heroísmo, pero, en rigor, no hay mucha diferencia entre

Hernán Cortes y el cubano que se lleva todas las luces rojas y

66

stops en las calles de Miami, simplemente porque le da la

realísima gana. Es la misma sangre.

Los cubanos que quieren poner a salvo su estabilidad mental tienen

que marcharse de Miami. O hacer lo que hago yo, es decir: tomar

todas las precauciones para no contaminarse. Lo cual requiere una

cierta dosis de agresividad.

En 1960, todo parecía indicar que el presidente de la Cuba que iban

a organizar los americanos después del triunfo de la expedición de

Bahía de Cochinos iba a ser José Miró Cardona70. La historia de Miró

es muy triste.

Luis Báez: ¿Cuál es la historia?

Luis Ortega: El día antes de tirar a los expedicionarios sobre

Playa Girón, el presidente Kennedy le envío un emisario de alto

nivel para informarle que el Gobierno americano no iba a

respaldar, en modo alguno, la pintoresca invasión. Esto está

plenamente documentado. Miró, con una irresponsabilidad que

debe haberle amargado sus últimos días, en vez de suspender la

expedición, se calló la boca y dejó que saliera hacia el triste

destino que tuvo.

Te voy a contar algo para que veas como los cubanos ni

aprenden ni se preocupan de la historia. El 18 de julio de 1994, el

presidente de la brigada 2506, un hijo de Miró llamado José Miró

Torra 71 - cuando cayó preso en Girón lloraba como una Margarita -

, le escribió una carta al Secretario General de la Organización de

Naciones Unidas (ONU) exigiéndole en “nombre de Dios, de la

Cuba esclava y de la Cuba del exilio”, la intervención armada de

67

las fuerzas militares multinacionales de la citada organización en

la isla de Cuba.

Por supuesto, cuando se habla de las fuerzas multinacionales

de la ONU, se está entendiendo que son los “marines”

americanos los que la encabezan mayoritariamente. ¿Por qué se

empeñan, 35 años después del fracaso de la invasión financiada

por los Estados Unidos, en que vuelvan los Estados Unidos a

meterse en la aventura de una invasión? ¡Es increíble!

Los 300 mini – partidos que existen en Miami revelan claramente

el carácter delirante del cubano. Cada uno con sus respectivos

líderes y con su programa. Todos son ciudadanos americanos

entregados frenéticamente a la tarea de mantener vivo un

repertorio de ideas que ya no tienen vigencia en el caso cubano.

Luis Báez: ¿Hay cubanos moderados?

Luis Ortega: El cubano moderado fue siempre el cómplice del

colonialismo. Su misión fue disimular que estaba recibiendo órdenes

del Norte. Los grandes abogados, los grandes periodistas, los grandes

políticos, la clase rica, llegaron a inventarse una soberanía para andar

por casa. Ese fue el fraude de la República. Fue un protectorado

benévolo. Cuba era una colonia discreta con su burdel abierto.

Comprendo muy bien que los moderados cubanos sean

moderados, sobre todo si tienen que vivir y hacer sus negocios enl

medio de Miami, lleno de energúmenos, donde las desviaciones

ideológicas se castigan con el ostracismo.

En Miami hay moderados, semimoderados y ultramoderados. Son, en

rigor, aquellos que no comulgan del todo con los mitos que se han

levantado en estos últimos 40 años; son los que exhiben, de tarde en

68

tarde, algún gesto de rebeldía intelectual, pero, en lo fundamental,

operan en el ámbito del mito.

¿Qué quieren los cubanos moderados? A juzgar por las cosas que

insinúan, quieren cambios en Cuba. ¿Qué cambios? Es decir, que

Castro se retire, que la Revolución recoja velas.

La aparición de Castro dejó encueros a todos. El año 1959 marca la

línea divisoria entre una República de cómplices y un país que se

lanzó a la ruina para salvar su dignidad.

Los Estados Unidos han quedado desnudos ante la historia. Los 40

años de guerra contra Castro ha sido la respuesta de una potencia

todopoderosa al gesto de desafío de un rebelde. Castro es el

obstáculo al colonialismo. Castro es el defensor de la soberanía

cubana. La guerra de los Estados Unidos es contra Castro. Es decir,

si aniquilamos a Castro se vuelve al viejo estilo de la colonia. Eso es

lo que sueñan algunos de los sinvergüenzas de Miami.

¿Es viable el sueño de Castro de una pequeña isla respetada por el

poderoso vecino del Norte? Yo no lo sé.

Luis Báez: Ya dejó de ser sueño para convertirse en realidad.

Luis Ortega: A ratos, lo dudo. Pero es correcto que yo dude, porque

soy un hombre de muchas dudas. Soy un hombre de pensamiento. Yo

no soy de los que hacen revoluciones. Yo no soy político. No paso de

ser un espectador.

Hay algo que sí sé, por supuesto. Hay millones de seres humanos en

Cuba que vibran al conjuro de la sola mención de la soberanía. Si los

Estados Unidos piensan que se arrojan sobre la Isla y que van a

recoger la fruta madura se equivocan.

69

Esos militares que andan en bicicleta, y no tienen maletas ni

dinero en el extranjero, no son de las gentes que van a huir. Hay que

matarlos. En Cuba hay una bomba de tiempo para los Estados

Unidos. Esta es una cuestión sombría del problema que no ha sido

suficientemente analizada en la Casa Blanca.

Luis Báez: ¿Cuál es el objetivo esencial de estos señores?

Luis Ortega: Hacerse cada día de más dinero y de incitar a la

violencia. Esos son también los objetivos de quienes escriben en los

periódicos.

Tienes el caso de Huber Matos que es millonario. Cuando llegó al

“exilio”, después de unos años de prisión que se deslizaron con

bastantes comodidades, le presentó al Gobierno de los Estados

Unidos un presupuesto de 3 000 000 de dólares para mantener su

organización fantasma. No sé cuánto le estarán dando todavía. Pero,

Matos ha recorrido medio mundo pasando el cepillo.

Es un rico propietario en Miami. Sus viejos compañeros lo han

abandonado acusándolo de traición. ¿ Cómo es que este hombre se

atreve a ir a una estación de radio para acusar a quienes discrepan

de sus disparates?

Recientemente, un viejo profesor emérito que escribe en el Herald -

con más años que prudencia - contaba en un artículo que su sueño

sería poder volar sobre Varadero, ametralladora en mano, arrasando

con los turistas. Son cosas de la vejez, por supuesto, pero la incitación

está clara. Los cubanos de Miami siempre sueñan pasar sobre

Varadero matando turistas.

Otro personaje patético, alcoholizado, grita por radio

atropelladamente y habla de poner bombas en Cuba, lo cual también

70

contiene una incitación a que se ataque a los intereses americanos en

Cuba para acusar al Gobierno de Castro. Todas estas son referencias

vagas, pero que están en el ambiente. Los cubanos, puestos a

provocar incidentes, pueden llegar a todos los extremos.

Luis Báez: Estos cubanos, ¿son felices?

Luis Ortega: No creo mucho en la felicidad de quienes se han

segregado de la patria en que nacieron para incorporarse a un sistema

político y económico que tiende a ser agobiante. La palabra Patria la

uso con cierta repugnancia, porque detesto todo lo que parece

retórica, pero no queda más alternativa que usarla. Ahí queda. El

fenómeno que he observado, a través de los años, es el de la ruptura

familiar, la pérdida de la identidad, la descomposición de la lengua

materna. Los bienes de consumo no compensan la pérdida de los

valores originales del individuo.

1 (1928). Escritor colombiano. Premio Nobel de Literatura en 1982 2 Ex magistrado del Tribunal Supremo. 3 Ex magistrado del Tribunal Supremo. 4 (1899 – 1934). Político y escritor. Su obra literaria apareció publicada post mortem en 1936 y sus poemas se editaron bajo el titulo de la Pupila insomne. Murió a los 35 años. 5 Destacado intelectual cubano perteneciente al Grupo Minorista. 6 General de la Guerra de Independencia. 7 (1861-1934). Presidente de Cuba en el periodo de 1921- 1925. 8 Periodista. Expedicionario del Granma. Murió en el desembarco. 9 Destacado luchador revolucionario. Expedicionario del Granma. Murió en el desembarco. 10. Valeroso revolucionario que fue asesinado por la policía batistiana. 11 (1848 – 1547). Conquistador español de México. 12 )1902 –1970). Primer ministro en las primeras semanas del Gobierno revolucionario. Con posterioridad embajador en España y finalmente máximo dirigente de las organizaciones contrarrevolucionarias. Murió en San Juan, Puerto Rico. 13. Fue de los primeros mercenarios capturados en Girón.

71

72

26 (1891 – 1961). Manejó los destinos de República Dominicana durante 31 años. Perdió la vida en un atentado el 30 de mayo de 1961. 27 (1903- ?). Militar cubano que huyó hacía Santo Domingo el 1 de enero de 1959. 28 Situada en el litoral caribeño, próxima a la Ciénaga de Zapata, fue uno de los enclaves por donde se produjo el desembarco mercenario el 17 de abril de 1961. 29 (1922-1967). Presidente de Nicaragua de 1956 a 1963 30 Programa de salud del Gobierno norteamericano dirigido a las capas más pobres. 31 Organización superreaccionaria. 32 Elemento extremadamente conservador. 33 Terrorista de origen cubano financiado por la FNCA. 34 (1924). Periodista. Vive saturado de amargura y resentimiento. Cae en profundo estados depresivos. Es el máximo consumidor de vodka en la ciudad de Miami. 35 (1853 – 1895). Apóstol de la Independencia de Cuba. 36 Yate en que Fidel Castro y sus 81 compañeros hicieron la travesía desde Tuxpan, México hasta las Coloradas, cerca del poblado de Belic, en las costas orientales de Cuba donde arribaron el 2 de diciembre de 1956. 37 Acorazado norteamericano que estalló en el puerto de La Habana. 38 (1835 – 1908). Presidente cubano de 1902 a 1906. Su mandato fue de sumisión a los Estados Unidos y dependencia total de este. 39 Embajador norteamericano que desempeñó un papel importante en el derrocamiento de Gerardo Machado. 40 (1942). Periodista de origen cubano. Firme partidario de la anexión de Cuba a los Estados Unidos. 41 Al frente de la operación se encontraban los hermanos Pola y Ramón Grau Alsina en combinación con autoridades norteamericanas y algunos sacerdotes. 42 Estación de radio manejada por la Agencia Central de Inteligencia (CIA). Estaba ubicada en la isla Swan frente a las costas de Honduras

73

43 Campamento donde fueron alojados numerosos jóvenes víctimas de la operación Peter Pan. 44 Representante a la Cámara de origen cubano. Más conocida como la “loba”. 45 Representante a la Cámara de origen cubano. 46 Dependencia del Departamento de Justicia y principal Agencia Federal de Investigación. Tomó su nombre actual en 1935. 47 Organismo encargado de cobrar los impuestos. 48 Emisoras anticubanas financiadas por el Gobierno norteamericano. 49 Representante a la Cámara. Opuesto al bloqueo a Cuba. 50 (1937). Guillermo Endara fue colocado al frente del Gobierno panameño en 1989 cuando las tropas norteamericanas ocuparon el país. Permaneció hasta 1994. 51 (1913 – 1994). Gobernó los Estados Unidos desde 1969 hasta 1974 en que se vio obligado a dimitir por el escándalo de Watergate. 52 (1911). Se mantuvo en la presidencia desde 1981 hasta 1989. Durante su administración intervino en diversas ocasiones en los asuntos internos de otros países, tanto de forma indirecta en el apoyo a los regímenes conservadores de El Salvador y Honduras, en la ayuda a la contrarrevolución nicaragüense, como en la invasión directa a la isla de Granada en 1893. 53 (1924). Estuvo en la presidencia hasta 1993 y es el máximo responsable de la invasión militar a Panamá. Desempeñó un papel muy importante en la guerra del Golfo Pérsico en 1990. 54 (1919 ). Ex comandante del Ejército Rebelde. 55 (1928). Escritor. Profundamente extremista. Pidió asilo en España en un viaje de trabajo. 56 Escritor. Autor de numerosos artículos y documentales a favor de la Revolución hasta que traicionó el proceso. 57 Publicación de la juventud comunista. 58 (1870 – 1924). Fundador del Primer Estado Socialista.

76

No, es tramposo

Luis Báez: ¿En una época usted fue columnista del Herald?

Luis Ortega: Es cierto, pero el Herald ha perdido objetividad en el

tratamiento del caso cubano. En su afán de complacer a las mafias

que dominan el escenario de Miami, el Herald se ha ido aproximando

peligrosamente al estilo de los energúmenos de la radio. Lo cual, en

rigor, no le sirve de nada.

Basta leer una edición del suplemento en español para entender,

cabalmente, que la publicación tiene sólo una misión: publicar

artículos contra Fidel Castro.

Es increíble como el estilo desmelenado y grosero de los locutores

de radio de Miami y de los periodiquitos se ha infiltrado en un

periódico como este que en una época fue un diario serio.

El Miami Herald, que se ha convertido en el órgano casi oficial de los

grupos más rabiosos de Miami, mantiene una política editorial

implacable contra Cuba. La mayoría de sus columnistas piden el

bloqueo contra Cuba y llegan a solicitar la invasión militar.

Luis Báez: ¿Por qué se produjo su salida del Herald?

Luis Ortega: Cuando Carlos Alberto Montaner se hizo cargo de las

mencionadas páginas de opinión del Herald me provocó para que

saltara. Es obvio que yo no encajaba en un ambiente tan sectario.

Es comprensible que el Herald , infiltrado por los grupos cubanos,

presionando desde afuera, casi sitiado por el odio de los cubanos,

quienes llevan años exigiéndole que insulte todos los días a Castro,

es comprensible, repito, que se haya visto obligado a renunciar a los

77

atributos del buen periodismo para complacer la canalla de Miami. Es

comprensible, pero además, es lamentable.

Tienes el caso de Andrés Oppenheimer,1 periodista argentino,

antiguo miembro del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), lo

cogieron preso, habló más que una cotorra y en premio los militares lo

dejaron salir del país. Vino a vivir a los Estados Unidos. Hace años

escribió un libro titulado La Hora Final de Castro, profetizando la

inminente caída de Castro para ganar méritos con la mafia de Miami y

le perdonaran sus pecadillos.

El hecho de que Castro se haya resistido a complacer a sus

sepultureros, se ha negado a caer, ha servido para profundizar los

resentimientos del argentino.

O el de Pablo Alfonso.2 ¿Quién es este señor redactor del Nuevo

Herald ? Se afirma que Alfonso fue, en un tiempo pasado, miembro de

los servicios de inteligencia cubanos. Todas estas gentes tienen un

origen oscuro.

Alfonso no pasa de ser un instrumento de la mitomanía de Montaner

y forma parte de su equipo.

Luis Báez: ¿Montaner tiene mucha influencia en el Herald?

Luis Ortega: Tiene un gran control en la edición en español.

Montaner es jefe de un grupo político que opera con el nombre de

Plataforma Liberal Democrática y viaja por el mundo entero con las

credenciales del Herald haciendo propaganda contra el Gobierno de

Cuba.

Casi todo el personal del periódico, incluida su hija, ha sido

colocado por Montaner. Es la primera vez en el periodismo americano

que un diario del tamaño del Herald se convierte en un órgano

78

semioficial de un grupo político que se dedica a recaudar fondos en

Europa y América Latina.

Luis Báez: ¿Usted lo conoce bien?

Luis Ortega: Muy bien. Al igual que a su difunto padre Ernesto.3

Pudiéramos decir que de tal palo tal astilla.

Me ha acusado de que le he desatado una enconada persecución.

Esto no es cierto. O, al menos, no es enteramente cierto. Creo, en

forma definitiva, que a Montaner hay que perseguirlo por razones

higiénicas. Es casi un deber de todo cubano que se respete.

Este bicho está perpetrando la campaña más innoble que se ha

hecho jamás en contra del espíritu nacional cubano. Lo grave es que

entre algunos cubanos de Miami se ha difundido la peregrina idea de

que Montaner representa un conjunto de tesis políticas, lo cual no es

cierto. Detrás de esta fachada hay un fraude.

El hombre más apto para organizar congresos de intelectuales

cubanos sin intelectuales es Carlos Alberto Montaner. Su capacidad

para inventar disidentes, falsificar poetas, recaudar enormes

cantidades de dinero, viajar incansablemente por el mundo entero,

coordinar festivales, piñatas políticas, banquetes, negocios,

editoriales, etc. , es extraordinaria. Nadie lo puede superar en ese

terreno.

Hay que ubicarlo en la picaresca española. Es un tipo muy hábil

para hacer trampas y ganar dinero. Se promociona bien. Este tipo

de hombre se ha dado siempre muy bien entre nosotros. Sueña con

un protagonismo que siempre se le escapa de las manos.

79

Montaner no es un intelectual ni un periodista ni un político. Es un

excelente publicitario. Y lo hace bien, sin escrúpulos de ninguna clase.

Ni siquiera se molesta en escribir o en elaborar ideas. Tiene un equipo

que le trabaja la prosa de 9 de la mañana a 5 de la tarde. Y en cuanto

a las ideas, usa las ajenas con un desparpajo admirable.

Hace años, Montaner - cuya picardía me simpatizaba porque me

hablaba mal de su padre - y yo teníamos un amigo en común que se

llamaba Horacio Ledón,4 un abogado cubano muy inteligente y muy

serio que era todo lo contrario de Montaner. Ledón, ya fallecido, era

un investigador acucioso, un hombre capaz de pasar meses, y hasta

años, investigando un tema. En aquellos tiempos Ledón era profesor

en la Universidad Interamericana de Puerto Rico.

Ocurrió que un día desde Madrid Montaner llamó a Ledón para

anunciarle que iba a publicar un libro, no recuerdo sobre qué, y que lo

iba a firmar con el nombre de Ledón. “Eso te conviene”, le dijo, con

cierta desvergüenza. La respuesta de Ledón fue tajante: “Si te

atreves, te voy a partir la cabeza”. Por supuesto, el libro no salió con

el nombre de mi amigo. Montaner debe haber usado otro nombre más

propicio. El gesto lo retrata de cuerpo entero.

Luis Báez: Montaner en unión de Alvaro Vargas Llosa 5 y Plinio

Apuleyo Mendoza 6 publicó hace algún tiempo un libro.

Luis Ortega: Son tres juglares, adiestrados en juegos y picardías que

han recorrido los países de la América hispana, predicando el nuevo

evangelio que acaban de inventar.

Es obvio que el libro titulado Manual del perfecto idiota

latinoamericano es producto de una serie de subcontratos. Los

altibajos en los estilos y los datos sobre economía, teología, historia,

80

revelan que los firmantes han tenido poca intervención en el libro,

salvo los retoques finales.

La intención del libro es convencer a los latinoamericanos de que

ellos han sido unos idiotas al protestar contra el intervencionismo

económico y político de los Estados Unidos en sus países.

Sólo un personaje tan audaz y desenfadado como Montaner es

capaz de ponerse a recorrer los países de la América hispana, a un

costo probable de un cuarto de millón de dólares en viajes y hoteles,

para defender la imagen de los Estados Unidos en países que han

sido víctimas, históricamente, de las presiones de Washington. Es

raro que no lo hayan recibido con huevos podridos.

Véase este párrafo en el cual se retratan los tres supuestos autores:

... “el espíritu general que animaba a los

Gobiernos norteamericanos en aquellos

años de MacKinley 7 a F.D. Roosevelt, 8 fue

siempre el mismo: disciplinar a esos pueblos

díscolos y oscuros del sur, aparentemente

incapaces de autogobernarse

eficientemente. Kipling 9 también mandaba

en el State Department”.

La alusión a Rudyard Kipling, el cantor del imperialismo

anglosajón, es muy significativa y está a tono con el repertorio de

ideas que profesa Montaner. Es lo mismo que ha dicho en un libro

hablando de Cuba. El destino de Cuba es convertirse en un apéndice

de los Estados Unidos.

81

Todo el libro está lleno de cosas como estas. Los autores defienden

a las transnacionales que hacen negocios en la América Latina. Los

nativos son unos malagradecidos cuando protestan contra la United

Fruit. La caída de Jacobo Arbenz10 en Guatemala, en 1954, no fue

porque las leyes agrarias dañaron a la United Fruit, sino porque

Arbenz se puso a comprar armas a los checos.

Luis Báez: Según el libro, ¿qué tienen que hacer los

latinoamericanos para no ser tildados de idiotas?

Luis Ortega: Imitar a los americanos. Ser pragmáticos. Olvidarse de

los nacionalismos y las soberanías. Los patriotas latinoamericanos

son unos oligofrénicos. Augusto Cesar Sandino 11era un delincuente.

Los latinoamericanos son pobres porque son estúpidos. La mejor

manera de ayudar a los pobres es no tratar de defenderlos. Es la tesis

de los republicanos de Reagan. Que los pobres se las arreglen como

puedan. Es el darwinismo. La supervivencia de los más fuertes. La

moda es el mercado.

Al hablar de Cuba los tres juglares, responsables del libro,

descienden a niveles escatológicos. No hay tal bloqueo. Es un

embargo que prohibe a los norteamericanos comerciar con Cuba. Los

Estados Unidos le declararon la guerra a Cuba porque Castro iba

deliberadamente al comunismo

Los tres personajes del Manual , con absoluta irresponsabilidad,

echan a un lado los datos de la historia y se dedican a hacer

propaganda.

Casi todos los datos, históricos y económicos, que se ofrecen en

libro son falsos o distorsionados. Todo el libro se acomoda a la

intención de propaganda.

82

En este libro se llega casi a justificar la acción de los escuadrones

de la muerte en El Salvador. Los jesuitas asesinados “llevaban largo

tiempo introduciendo entre las brumas del incienso y las hojas del

misal las tesis revolucionarias”, se dice, insinuando que casi fue

inevitable el crimen. “La muerte del arzobispo Oscar Arnulfo Romero12

inspiró las jeremiadas más lacrimosas alrededor del mundo”.

La teoría explicando por qué los Estados Unidos tuvieron que

despojar a México de la mayor parte de su territorio es acaso cómica.

No se sabía dónde terminaba la Louisiana. Hubo un error. La doctrina

Monroe13 es muy apropiada y hay que elogiarla. El acorazado Maine,

por ejemplo, fue volado por los mismos españoles.

¿Van acaso a decirle a los pobres panameños que son unos idiotas

por protestar de los miles de muertos que dejó el bombardeo de los

poderosos aviones que envío George Bush en 1989? ¿Qué decirle a

los nicaragüenses que todavía están sufriendo las consecuencias de

la guerra estúpida que le declaró Ronald Reagan? ¿Y qué hubo de los

escuadrones de la muerte en El Salvador que dejaron miles de

uertos? ¿Y de los 100 000 muertos de Guatemala? Nada de esto

tiene sentido. No es así como se defiende el prestigio de los Estados

Unidos. No es con gentes como estas como se puede mejorar la

imagen.

Es decir, este libro, probablemente pagado por alguna fundación de

los Estados Unidos, que ha financiado también la costosa gira de los

tres juglares por los países de la América Latina para acusar de

idiotas a los que no se sometan, está respaldado por los elementos

más oscurantistas de la extrema derecha americana. Las opiniones

que se emiten podría suscribirla el senador Jesse Helms14

83

Los tres juglares con pasión asombrosa se constituyeron en voceros

de lo peor de Washington y fueron de país en país, de periódico en

periódico, asistiendo a los programas de televisión y de radio y a las

universidades, promocionando el pintoresco libro y lanzando

excomuniones a diestra y siniestra.

Mandar a estos tres juglares a insultar a los latinoamericanos,

tildándolos de idiotas porque no aceptan la turbia propaganda que les

quieren hacer tragar es un grave error. Es como echar sal en las

viejas heridas. Ningún americano de verdad o ningún proamericano

sincero, se habría arriesgado a cumplir una misión tan peligrosa y tan

equivoca. Hay algo ofensivo y humillante en estos planteamientos.

Luis Báez: ¿A qué se debe que Montaner se haya convertido en

su enemigo?

Luis Ortega: He dicho tantas cosas desagradables de él que no le

queda más remedio que odiarme en silencio.

Montaner se ha convertido en el vocero de las peores causas, eso es

lo que me mueve a mí a formular críticas frecuentes contra él. No se

trata de nada personal. Es que este hombre tipifica lo peor de Cuba.

Es un tipo de cubano servil que siempre tuvimos en la Isla y que

influyó poderosamente en la historia del pobre país.

Las opiniones emitidas por Montaner, con tanto descoco, son

compartidas por un considerable numero de cubanos que, por odio a

Castro, se han afiliado a las causas más oprobiosas de la América.

Por respeto a nuestro mejor pasado, por respeto a la dignidad de la

Isla que han tratado de destruir por la arrogancia de los Estados

Unidos, que no perdonan la rebeldía de Castro y que llevan 40 años

martirizando al pueblo de Cuba con la complicidad de las mafias

84

cubanas del exilio, por elemental sentido del decoro, uno tiene que

hablar de estos individuos con desprecio. Tratar de convertir en una

cuestión personal lo que es pura repugnancia ante la desvergüenza

de algunos cubanos es un grave error.

Entre los cubanos circula un chiste muy gracioso. Se dice que cuando

Montaner iba a nacer asomó primero los pies y la enfermera preguntó

si era varón o hembra y el médico se limitó a responder: “No, es

tramposo”.

Luis Báez: Volviendo al Herald, durante algún tiempo el jefe de la

mencionada página de opinión fue Alvaro Vargas Llosa.

Luis Ortega: El hijito de Mario Vargas Llosa,15 entre otras cosas,

demostró que le debe más lealtad a los rencores del padre que al

sentido profesional. Parece cubano.

El niñito de Vargas Llosa desde las paginas del Herald pidió la

invasión de Cuba. Alvarito, así se llama el muchachito, proclamó en

un largo artículo su condición de cubano sobre la base de que su

madre cuando lo llevaba en el vientre había asistido a un acto en la

Plaza de la Revolución y se había pasado varias horas oyendo un

discurso de Fidel Castro. “Casi, casi que nació en La Habana...”,

cuenta el hijito de Mario.

Eso ocurría en los tiempos en que Mario - el padre - era un devoto de

la Revolución y todavía no había entrado en contacto con Rockefeller.

Los tiempos han cambiado y ahora Mario es una especie de oligarca

descafeinado que ha renunciado a la nacionalidad peruana indignado

porque “un chinito con dos cholitos” le impidió poner al Perú al servicio

de Washington.

85

Ahora Mario es español. Y el hijo es un cubano intrauterino que se

siente obligado a exigir que los Estados Unidos manden a Cuba un

ejército para apoderarse de la Isla.

El que quiera entender hasta donde la vanidad puede cegar a un

hombre no tiene nada más que leer esa autobiografía que escribió

Vargas Llosa hace algún tiempo contando su vida en la cual nunca ha

ocurrido nada.

Luis Báez: Igualmente, escribe Luis Aguilar León 16.

Luis Ortega: Antes de escribir una columna en el Herald fue educador

en Georgetown. Este profesor emérito llegó a escribir: “Castro tiene el

poder, pero nosotros tenemos los principios”. Es decir, quienes tienen

los principios son los 457 jefes de los grupos anticastristas (grupo de

tres) que han convertido a Miami en un vertedero. Ese nosotros, por

supuesto, no puede incluir a esa masa de casi un millón de cubanos

que han abandonado la Isla por razones estrictamente económicas y

acosados por 40 años de presiones ejercidas desde el país del Norte.

Siempre hay que hacer la distinción entre la masa silenciosa que ha

salido de Cuba en busca de mejores condiciones de vida y dicen

hablar en nombre de un exilio que no es exilio, pero que tiene que

aceptar lo que le digan.

Luis Báez: ¿De qué principios habla Aguilar León?

Luis Ortega: Eso mismo me pregunto yo. ¿De qué principios habla el

retorcido profesor? ¿Hay realmente principios en eso de ponerse al

servicio de los Estados Unidos para tratar de destruir a la Isla con el

propósito de reconquistar la influencia que perdieron a partir de 1959.

Lo que ha ocurrido en Cuba, desde 1959 hasta hoy, gira siempre en

torno a lo mismo.

86

Hay que restablecer el control de los americanos sobre la Isla.

Cuba debe volver a la esfera de influencia de Washington. No

importan las palabras utilizadas para expresar esto. El fondo del

problema es la reconquista. El obstáculo es Castro. “No Castro, no

problem”, dicen de manera ingenua los “patriotas” de Miami. El

problema es precisamente ese: la vieja colonia se ha sublevado y hay

que devolverla al redil.

El profesor Aguilar León sabe algo de historia, por lo menos lo que

le conviene para la rutina de la vida diaria, y es imperdonable que se

aparezca con el cuento de que en Miami hay principios.

Luis Báez: ¿Son amigos?

Luis Ortega: En un tiempo, hace años, Aguilar hablaba muy bien de

mí. Pero ocurre que, a partir de cierto momento, me extravié y

empecé a pensar cosas que no eran convenientes. Me sacudí de

todos los mitos. En algunas ocasiones le hice críticas, tal vez

excesivas, a este profesor, lo cual es un grave pecado entre nosotros

los cubanos. No se puede discrepar sin caer en el ámbito del odio.

Aguilar, sin razón, me tiene ahora ubicado entre sus peores

enemigos.

Luis Báez: ¿Cuál es su opinión de Andrés Vargas Gómez 17?

Luis Ortega: Ese viejo aparte de descarado es un imbécil. En sus

escritos de forma desesperada le llama la atención a Washington para

que despierte. La Unión Soviética continua siendo un grave peligro.

Cuba es una grave amenaza para los Estados Unidos. Revela un

grado avanzado de demencia. ¿Por qué dice estas cosas?

Básicamente, por el afán de protagonismo. Por esa incapacidad casi

87

biológica que tenemos de renunciar a la publicidad y adaptarnos al

anonimato. No perder vigencia, aunque sea ridícula.

Luis Báez: ¿Cómo valora el Diario de la Américas?

Luis Ortega: Este es un periódico muy pintoresco, editado en

español y en el que se difunden las ideas más extrañas del mundo:

sus columnistas principales siguen luchando contra el imperio

soviético y la KGB18.

El veneno de esta sutil programación mental ha llegado a

contaminar al Miami Herald . No hablemos de la radio. El cubano

durante 24 horas está recibiendo consignas enloquecedoras que

llegan a convertirlo en un bicho raro. Un bicho monopensante.

Luis Báez: ¿Cree en la llamada “objetividad” en el periodismo

norteamericano?

Luis Ortega: La llamada “objetividad” es como una flauta de pan que

la estiras para donde más te convenga. Los periodistas

norteamericanos suelen llegar a Cuba cargados de los lugares

comunes de la propaganda y no hacen el menor esfuerzo para

analizar la situación con independencia de criterios. La rutina es la

norma en el periodismo americano.

El Miami Herald , por ejemplo, infiltrado desde hace años por

elementos cubanos que forman parte de la mafia local, se siente

obligado, casi siempre, a mantenerse en el marco de la mitología que

se ha ido elaborando sobre Cuba,

Sus reporteros no viajan a Cuba a ver con nuevos ojos la realidad

cubana y despojados de prejuicios, sino a confirmar lo que ya creen

saber. Es decir, un régimen al borde del colapso, etc.

88

Ya existe un modelo de reportaje que se viene repitiendo desde hace

muchos años y encaja, perfectamente, en el proceso de

desinformación que hemos estado viviendo.

El caso del Herald es tanto más grave por cuanto ha tenido que

lidiar durante mucho tiempo con la constante amenaza de la mafia

local. Cada vez que se ha lanzado a operar con criterios

independientes, al margen de la propaganda, cosa que ha ocurrido

pocas veces, llueven sobre sus editores las amenazas de los grupos

cubanos.

Luis Báez: ¿Existe honestidad?

Luis Ortega: Esa palabra la han borrado del vocabulario. Entre los

cubanos de Miami que trabajan en medios de comunicación en

español no abundan los que han llegado a un nivel aceptable de

honestidad. No ejercen el periodismo en forma racional. El ambiente

no permite la objetividad. Ha madurado la tradición de que el deber

patriótico del periodista consiste en usar la pluma o la lengua para

combatir a Castro. Es la negación del periodismo.

La cosa viene de atrás. Es una tradición. En 1960, cuando

Washington comenzó la guerra contra Cuba, so pretexto del

comunismo, los agentes americanos - casi todos con un pensamiento

ultraconservador muy propio de la guerra fría - entrenaron a los

cubanos en el manejo de la información con fines de guerra.

Radio Swan - una planta de la CIA - fue el vehículo que se utilizó

para que casi todos los periódicos de Cuba trasmitieran en el exilio

sus programas de agitación. El material se elaboraba con el propósito

de provocar la guerra de nervios en Cuba. Era propaganda pura y

simple. Los periodistas que participaron en aquello, algunos de los

89

cuales andan todavía por ahí, se convirtieron en simples

propagandistas.

Hay una distancia enorme entre la información y la propaganda. La

característica fundamental en Miami es, precisamente, esa. En los

medios en español no hay periodistas. Han asimilado de tal modo las

técnicas de la propaganda que se han estado aplicando en el área,

desde hace 40 años, que no pueden hacer otra cosa. Están tarados.

Eso explica porque en los periódicos de Miami, en la radio y en la

televisión usted no puede encontrar otra cosa que propaganda contra

Cuba, elaborada para complacer la audiencia de viejos cubanos que

disfrutan las malas noticias sobre la Isla sin que les importe el factor

veracidad. Eso ha sido durante años.

La desinformación patriótica es un deber y todo lo que tienda a la

moderación pasa a ser traición. Miami, es decir toda la zona en torno

a la ciudad, vive bajo una gigantesca campana de cristal, al margen

de la corrientes universales. Es un mundo aparte perdido en el tiempo.

Y todo esto no tendría mayor importancia si no fuera porque ese

fenómeno extraño de una comunidad que se sale del mundo y se

instala en el mito ha llegado a incidir de una manera lamentable sobre

la vida y el futuro de más de 11 000 000 de personas en la Isla, las

cuales se ven arrastradas al mundo sombrío de la obsesión política.

Luis Báez: ¿Tiene criterio sobre la Sociedad Interamericana de

Prensa (SIP)?

Luis Ortega: La historia de la SIP es realmente lamentable. Podría

relatar largas historias sobre la conducta de la SIP en el pasado. Son

historias personales. En la práctica, la SIP es un club de dueños de

periódicos que practican un periodismo gubernamental. Para los

90

americanos, sin duda, tiene una ventaja: es “tax deductible”, es un

alivio anual.

Esta decisión de la SIP de acoger en su seno a unos supuestos

periodistas cubanos independientes es asombrosa. Supongo que

esto se debe al presidente, David Lawrence19, el publisher del Herald;

el único periódico en el mundo que publica los reportes que envían los

supuestos periodistas.

Desde que empezaron a pagar sueldos a los disidentes en Cuba,

cada día aparecen más disidentes y cada día hay más periodistas

independientes mandando informes macabros. No conocen a los

cubanos.

Esos llamados “periodistas independientes” manejados y dirigidos

por el Miami Herald ni son periodistas ni son independientes. Son

agentes políticos que hacen propaganda bajo la cubierta periodística.

Los ejecutivos del Herald dan gritos de protesta cuando la CIA utiliza

espías con la cubierta periodística. Se considera un deshonor, en la

prensa americana, que un periodista trabaje con la CIA.

Pero, en el Herald ven con satisfacción que se utilice la cobertura

periodística para el servicio de espionaje dentro de Cuba. Han puesto

a un lado la ética para satisfacer el sectarismo.

Si la Sección de Intereses de los Estados Unidos sigue repartiendo

visas y dólares entre los cubanos que se dispongan a enfrentarse al

Gobierno de Castro, aparecerán cientos de estos señores dispuestos

a cobrar.

Ahora bien, la SIP, como siempre, está fuera de foco. Denunciar la

falta de libertad de expresión en Cuba es un disparate. Es algo peor.

91

Es una idiotez. El régimen cubano, por su misma naturaleza, excluye

la libertad de expresión tal como se entiende en los Estados Unidos.

Un país que lleva 40 años acosado por la potencia militar más

poderosa del mundo, sometido a un bloqueo implacable, donde no

hay papel ni tinta ni petróleo, donde se le amenaza constantemente

con una invasión y donde unos pilotos amparados por los Estados

Unidos se pasan años sobrevolando la Isla en forma amenazadora,

¿cómo se puede esperar que sean tan estúpidos como para tolerar

una prensa independiente y privada? Solamente a David Lawrence se

le puede ocurrir una cosa semejante. No se le puede negar al Estado

cubano el derecho a defenderse y protegerse.

Tengo en mis manos un fax que recibió un corresponsal de prensa

en La Habana, trasmitido desde Miami, citándolo para tal hora y tal

lugar, firmado por unos periodistas independientes. Es decir, que

desde Miami envían invitaciones a Cuba a los corresponsales

extranjeros para que asistan a una conferencia de prensa en La

Habana. Es el colmo de la desfachatez.

El hecho de que la SIP haya aceptado en sus filas a estos grupos

de propagandistas revela el grave deterioro que existe en la citada

organización. Estos individuos que mandan propaganda desde Cuba

para afuera, bajo la cubierta periodística y sobre todo en contubernio

con la gente de Miami, están traicionando a su propio país y sirviendo

al enemigo.

Y con muy mala leche le pregunto a David Lawrence, publisher del

Herald , ¿por qué no incluyen a Miami entre los países o regiones que

no tienen libertad de prensa? ¿Por qué no incluyen al Herald entre

los periódicos que no respetan el derecho a la libertad de expresión?

92

Los medios de comunicación de Miami no permiten, rigurosamente,

que se expresen opiniones que discrepen de lo que la chusma exige,

de modo amenazador, que se exprese. Todo gira en torno a un

repertorio de ideas fijas. Yo, por ejemplo, soy un disidente en Miami

que no recibo sueldo de la Sección de Intereses de los Estados

Unidos y tengo que ir a Nueva York a opinar. ¿Cómo les cae eso?.

Luis Báez: ¿Por qué tiene que ir a Nueva York?

Luis Ortega: Porque en Miami hay censura. El Diario de las

Américas es una hoja de propaganda anticastrista. El Herald , de

hecho, ha terminado imitando al citado diario.

Para poder escribir en Miami uno tiene que adaptarse a todas las

idioteces que forman la mitología del cubano que vive en esa ciudad...

Luis Báez: La mafia ha publicado páginas enteras pagadas en los

diarios y han colocado vallas en la que expresan que respetan el

criterio de los demás, ¿eso es exacto?

Luis Ortega: Absolutamente falso. Miami es un coto cerrado. Quienes

no comulgan con la chusma que domina la radio, los periódicos y la

televisión son rigurosamente excluidos y acusados de comunistas. El

ejemplo mejor soy yo que vivo en Miami, te repito, y tengo que

escribir en Nueva York. Están gastando miles de dólares en una

campaña que no convence a nadie.

1 Especializado en América Latina. 2 Dirigente católico en la provincia de Camagüey. 3 Escritor. Ligado al Gobierno de Batista. 4 Abogado y escritor de origen cubano. 5 Periodista de padre peruano. 6 Periodista de origen colombiano. 7 (1843- 1901). Presidente norteamericano de 1897 a 1901. 8 (1882 – 1945). Presidente de los Estados Unidos de 1933 a 1945).

93

9 (1865 – 1936). Novelista inglés. Considerado el poeta del imperio. 10 (1913 – 1971). Político y militar guatemalteco. Presidente de su país 1951 a 1954-Derrocado por una invasión auspiciada por los Estados Unidos. 11 (1893 –1934). Patriota nicaragüense. Opuso tenaz resistencia a la ocupación e intervención de Estados Unidos en su país. Asesinado a los 41 años. 12 1917 – 1980). Prelado salvadoreño asesinado por elementos de la ultra derecha en los momentos en que celebraba misa. 13 (1758 – 1831). James Monroe, quinto presidente de los Estados Unidos. Fundador del Partido Republicano. Formuló la denominada doctrina que lleva su nombre en la que se consideraba toda interferencia de las potencias europeas en los asuntos políticos del Continente Americano contraria a los intereses norteamericanos. 14 Principal promotor de la política de recrudecimiento del bloqueo contra Cuba. 15 (1936). Escritor peruano nacionalizado español. 16 (1925). Nació en Santiago de Cuba. Autor de varios libros contra la Revolución Cubana. 17 En los primeros meses de 1959 representó a Cuba ante las oficinas europeas de Naciones Unidas. Desertó. En los primeros días de Abril de 1961 se infiltró en el país. Es capturado y condenado a varios años de prisión. 18 Comité de la Seguridad del Estado de la antigua Unión

Soviética.

19 Ex presidente del diario Nuevo Herald.

Profetas de la violencia

Luis Báez: ¿La radio tiene mucha influencia sobre la comunidad?

Luis Ortega: Desgraciadamente eso es verdad. En ocasiones me

pongo a oír la radio. No en la casa, por supuesto. Me pongo a oír

94

las mesas redondas y cuadradas. Y enseguida se me calienta

otra vez el brazo. Entre vomitar o empezar a mentar madres no

me queda más remedio que acogerme a lo último, lo cual es

como un desahogo.

A veces, cuando los oigo, me viene a la mente un letrerito que

durante muchos años estaba colocado en la entrada de los

edificios de Madrid que decía: “ No pase sin hablar con el

portero ”. En Miami ocurre algo parecido. No se puede entrar, y

vivir, si no se obtiene en la radio un certificado de pureza de

sangre. Es lo mismo que hacía la inquisición en España en los

tiempos que la sangre judía significaba una condena a muerte.

Una de las últimas mesas que escuché me dejó espantando.

Eran dos hombres, uno de 88 años y el otro de casi 70. Los dos

hablaban al mismo tiempo. El primero es un ex banquero, ex

abogado, ex contrabandista de whisky, ex periodista, hombre de

una ignorancia asombrosa, pero que se ha establecido entre los

exiliados como una especie de sucesor de Enrique José

Varona 20.

El otro es un locutor que dice haber elevado el nivel intelectual

del exilio y habla a borbotones sin saber lo que dice. El mismo se

clasifica como el heredero intelectual de Jorge Mañach. 21 Claro

está, se trata de un Mañach en alpargatas.

Luis Báez: ¿De qué hablaban?

Luis Ortega: Durante dos horas estuvieron acariciando con

verdadero entusiasmo la posibilidad de que los Estados Unidos

al fin, se lancen a la tarea de liberar a Cuba. Los dos sueñan con

un desembarco de “marines”. Si uno analiza, fríamente, lo que

95

dicen los dos sujetos ante el micrófono se da cuenta, de

inmediato, de que se trata de dos cipayos cubanos.

Los dos, en su momento, se afiliaron a la Revolución pensando

que les iba a ir bien. Huyeron cuando la cosa se puso dura. El más

viejo hizo dinero en los tiempos del Consejo Revolucionario del año

1960. Manejó miles de dólares facilitados por los americanos. Al

parecer salió rico de la empresa. Eso dicen. El más joven, aunque

tiene la voz

cascada de un anciano de 80 años, se ha alcoholizado en pocos

años. Es un despojo humano. Es un ser residual.

El par de viejos se refocilan ante el micrófono soñando con un

ataque a Cuba. ¡Qué maravilloso sería que los “marines” se

aparecieran en La Habana para darle la libertad a Cuba! Hay que

castigar a Castro. Hay que imponer sanciones a todos los

traidores. ¿Quiénes son los traidores? Los que están en Cuba

defendiendo la soberanía. ¿Quiénes son los héroes? Los que

organizan en Cuba un Concilio con sueldos de los americanos y

apoyados por el hampa de Miami.

Los provocadores son los profetas de la violencia, los cuales

creen que el problema de Cuba se resolvería de la noche a la

mañana si se organizan algunas acciones de provocación para

obligar a los americanos a intervenir.

Es la misma mentalidad de aquellos anexionistas cubanos de

la década de los 90 del siglo XIX, financiados por la clase de

hacendados que quería incorporar a Cuba a los Estados Unidos.

Aquellos tipos frustraron la guerra de independencia que

había organizado Martí y le entregaron el control de la Isla a los

96

Estados Unidos. La infortunada isla de Puerto Rico cayó también

en poder de los americanos.

Desde entonces, hasta 1959, Cuba fue una colonia encubierta de

los Estados Unidos. Lo trágico es que durante el período de la

supuesta República una casta de dirigentes políticos, sensata y

llena de cordura, disfrutó del poder y de la riqueza tratando

siempre de disimular el estado de subordinación en que vivía la

pobre República.

Luis Báez: ¿Por qué tiene el criterio de que las estaciones de radio de

Miami van camino de la quiebra?

Luis Ortega: Están en un proceso de declinación económica. Sus

oyentes se están muriendo a chorros. El nivel intelectual en las

estaciones de radio es muy bajo. El último ha sido Armando Pérez

Roura22 a quien han atrapado llevándose miles de dólares que

estaban destinados a hacer la guerra de liberación en Cuba...

Su lugarteniente Agustín Tamargo, ya no sabe qué decir. Están

entrando en la fase de la incoherencia. Es que se han metido 40 años

diciendo lo mismo y se les ha agotado el discurso. Además, casi todos

ellos se han enriquecido...

Para que Pérez Roura y Tamargo, que son los apóstoles de la

nueva clase, puedan parir una idea sería necesario hacerles la

cesárea. Ya no hay ideas ni ideales.

Luis Báez: ¿A qué se debe el poder que ha cogido Armando Pérez

Roura en la radio?

Luis Ortega: Porque le tiene cogida la baja y otra cosa a Amancio

Suárez ,23 propietario de Radio Mambí.

97

Esta emisora es el órgano oficial de un grupo de agitadores bien

pagados, y muy enriquecidos, cuya misión es meterle miedo a todo el

mundo en Miami. La amenaza consiste en acusar de comunista y de

agente de Castro a todo el que tenga la ocurrencia de pensar que se

pueden encontrar formas alternativas para darle solución al grave

problema de Cuba. En forma chabacana, incoherente, disparatada, los

locutores de Radio Mambí ejercen una especie de inquisición de la

que no se salva nadie.

Por ejemplo, ahora ocurre que yo soy comunista y castrista porque

pido lo que está pidiendo todo el mundo, incluso las Naciones Unidas.

Esto es que se eche abajo el estúpido “embargo”.

Pérez Roura no aporta jamás una sola idea. Su tesis es muy simple.

Él quiere la guerra. Él convoca a la guerra. Pero, esto es obsceno.

Porque no es hombre de guerra. Es un hombre con una voz ronca.

¿Cómo es posible convocar a una guerra a la cual no se va a ir?

En 1991, a bombo y platillo, con su micrófono, convocó a un

movimiento de unidad para ir a la guerra. Casi 1 000 organizaciones

de bolsillo se unieron a lo que se llamó “Unidad Cubana”. Al parecer,

la intención era recaudar fondos, tal vez millones de dólares, para

organizar un gran ejercito e invadir Cuba. En ese plan participaron

todos los factores que han estado moviéndose en la industria

anticastrista durante años.

¿Cuánto recaudaron para la guerra que iban a hacer? No se sabrá

nunca. Evidentemente, el general en jefe de la imaginaria guerra era el

locutor Pérez Roura. Le llamaban el almirante de “Coral Way”.

Pero, a medida que pasaba el tiempo las organizaciones que

formaban parte de la armada de Pérez Roura comenzaron a

98

percatarse de que estaban perdiendo su capacidad recaudadora.

Los viejos de la Junta Patriótica, privados del apoyo económico

del reverendo Moon, 24 estaban pasando las de Caín. El locutor

había centralizado las recaudaciones.

La famosa “Unidad Cubana” inventada por Pérez Roura

prácticamente se ha convertido en una cosa abstracta. La forman los

cuatro o cinco tipos que le hacen la corte en los estudios de Radio

Mambí.

Esto es triste. No es posible convertir a un buen locutor en un mal

apóstol.

Luis Báez: ¿Estos locutores se pasan la vida pidiendo dinero?

Luis Ortega: En todas las esquinas principales de la ciudad de Miami,

y de las otras que están en los alrededores, siempre es posible

encontrar gentes con un jarro pidiendo dinero para alguna cosa.

Nunca se sabe, exactamente, para qué.

En casi todos los programas de radio, diariamente, siempre aparece

un tipo pidiendo. Unas veces es Andrés Vargas Gómez que pide y

suplica que le manden dinero para liberar a Cuba.

Otras veces es Pérez Roura que quiere contribuciones para algo. En

ocasiones es Tamargo, quien entona un largo quejido con el cura

Enrique Vallina25 para levantar un templo a San Juan Bosco. O si no

es el obispo Agustín Román26 que quiere otros 200 000 dólares para

la Caridad del Cobre.27 Los Hermanos al Rescate28 necesitan otros

200 000 dólares para hacerle un monumento al balsero desconocido

en Key West. Hay que dar para los hermanos que están en Bahamas.

Y para los que están en Suecia. Luego viene Nazario Sargén29 y

quiere dinero para seguir liberando a Cuba.

99

Todas las semanas hay un maratón radial con el objetivo de recaudar

dinero para la causa. Los combatientes verticales no se cansan de

pedir dinero. Los curas tampoco. Los pobres viejos y sobre todo, las

viejitas, que son quienes mejor se tragan las melopeas de los

locutores se están muriendo de hambre.

En Miami todo cuesta un ojo de la cara. Cada dólar que le arrancan a

una viejita es un crimen. Llevan 40 años recaudando dinero para la

causa infinita. Hay individuos en Miami que han logrado vivir en esta

ciudad sin trabajar nunca.

Si usted oye las melopeas de Pérez Roura y Tamargo se le parte el

corazón. ¡Qué habilidad para mover el corazón de las pobres gentes!

¡Qué picardía para vaciarle los bolsillos a los infelices! ¡Cómo saben

expresar su sagrada cólera contra Castro!

Mientras tanto, los dos congresistas cubanos - además del

gordito de Unión City - trabajaron activamente con Newt

Gingrich 30 para quitarle la miserable comida que reciben los

viejitos de Miami. Y cuando los dos patriotas tengan que

reelegirse también saldrán a pedir dinero para la campaña. Y se

lo darán. Porque estos cubanos de Miami son bastante

comemierdas.

Luis Báez: ¿Qué nivel tienen estos comentaristas radiales?

Luis Ortega: Están al nivel del Cojo de la Bocina31. Me imagino que tú

sabrás quién era el Cojo... A lo mejor se ha muerto el pobre Cojo.

Ahí tienes el caso de Tamargo que es un personaje patético. Piensa

con el mismo atropellamiento con que habla. Es un hombre a

borbotones. Se pasa todo el tiempo incitando a los que están en Cuba

para que maten a Fidel Castro, pero él jamás ha disparado un

100

chícharo contra Castro. Ni contra nadie. Está viviendo la mejor época

de sus setenta y tanto años y bebiendo el mejor vodka. Para lograr

ese milagro tiene que pasarse todo el día tirándole de la leva a Pérez

Roura, el hombre que se ha hecho millonario lanzando insultos contra

Castro y declarándose sucesor de Martí.

Oír a Tamargo es una de las experiencias más angustiosas del

mundo. Jamás se ha dado un caso más grave de duplicidad y

triplicidad. El hombre es hoy, en el vertedero de Miami, el que

más se esmera en insultar a Castro con los peores epítetos.

Luis Báez: ¿Usted conoce bien a Tamargo?

Luis Ortega: Demasiado bien. Él empezó en el periodismo en el

periódico Hoy, órgano oficial del Partido Socialista Popular

(Comunista). Después se convirtió en articulista del diario

Tiempo en Cuba de Rolando Masferrer 32. El mismo que creo los

“llamados tigres” que eran maleantes dedicados al pillaje y al

asesinato en la época de Batista.

Un buen día conversando con Miguel Angel Quevedo 33,

director de Bohemia se lo recomendé y pasó a trabajar en la

popular revista. Jamás escribió nada contra el régimen de

Batista. Jamás recibió un regaño de los personajes de la

dictadura. A lo más que llegó fue a comprar un bono de dos

pesos del 26 de julio.

Era uno de esos cubanos, popularizados en un tiempo por

Abela 34, que aspiran a escribir enérgicamente, pero sin que nadie

se de por ofendido. Es un arte maravilloso el de sobrevivir en voz

baja.

Pero, con qué vigor se destacó el hombre contra la inmunda

101

dictadura cuando Batista echó a correr. Qué bellas paginas

escribió en honor de Castro y de la inmaculada Revolución.

Luis Báez: ¿Recuerda algunas?

Luis Ortega: En aquellos días escribió : “ Con un pueblo así detrás,

no hay líder que falle. Los líderes actuales no fallarán. Ellos son los

nuevos libertadores, los nuevos despertadores de la conciencia cívica.

En el futuro, otras conspiraciones como ésta se levantarán. Hay

mucho criminal de guerra, mucho millonario y mucho latifundista

regado por aquí y por allá para pensar que todo va a estar tranquilo.

Traidores del frente interno ya han habido, y probablemente habrán

más. Pero también hay un pueblo. Un pueblo decidido, convencido.

Un pueblo que no le ha fallado nunca a Fidel y a la Revolución y que

no le fallará. Un pueblo que ha encontrado al fin su camino y que no

permitirá que nadie lo aparte de él”.

Luis Báez: Tamargo ha dicho que el día que caiga la Revolución hay

que declarar tres días de libre matanza.

Luis Ortega: Hay que tener “bolas” para venir ahora a hablar de

que necesita tres días para que corra la sangre y poder castigar a

los culpables del proceso revolucionario. Eso es una burrada. Yo

he dicho burradas en mi vida, pero siempre me he arrepentido.

Lo que pasa con Tamargo es que no sabe arrepentirse. En

realidad, no sabe lo que dice. Eso pasa cuando se habla mucho.

Luis Báez : ¿Qué clase de hombre es Tamargo?

Luis Ortega: Es de esa clase de hombres que, realmente, no

vale la pena averiguar de qué clase son. Tamargo ni es de

izquierda ni es de derecha. No es nada. Un hombre que se pasa

todo el tiempo elogiando a todo el mundo, incluso a los peores

102

bribones, no puede ser tomado en serio.

Luis Báez: Pero él comenta que lo ha elogiado mucho a usted...

Luis Ortega: No se lo agradezco porque elogia a todo el mundo.

Es el hombre más “cobero” del mundo. Lo que le agradecería es

que me atacara de frente.

Luis Báez: ¿Lo suyo con él es un problema personal?

Luis Ortega: No hay nada personal, estrictamente personal. Lo

que ocurre con Tamargo es muy simple. Para mí este hombre es

un símbolo.

Luis Báez: Símbolo, ¿ de qué?

Luis Ortega: Él tipifica la estupidez del cubano que se ha

convertido en un cipayo en Miami. En Tamargo se resume la

cobardía histórica del cubano que se subordina a un repertorio

de ideas que le permiten comer y beber. Es el cubano que hemos

padecido a través de la historia, y que trata de darle un

revestimiento intelectual a ideas que son evidentemente falsas.

Nuestra historia, es muy lamentable, está plagada de Tamargos

que se pasaron la vida dando gritos y simulando un patriotismo

de opereta. Cuando critico a Tamargo, y lo hago con frecuencia,

estoy aludiendo a nuestra historia. Me estoy refiriendo, de

manera indirecta, a toda esa espesa costra de ignorancia que se

ha ido formando en Miami, y en otros centros de los exiliados, y

que es radicalmente degradante.

Nadie que se respete puede participar o aceptar esa conducta del

cubano que se hace cómplice de los Estados Unidos para destruir al

pueblo de Cuba. Los gritos que mete Tamargo, en su estilo

incoherente, apoyando la Ley Helms – Burton35 responden a la

103

presión del medio cubano y lo definen de modo ostensible. Al medio y

a él mismo.

Siempre hay un locutor que chilla más que los otros y al cabo

de un tiempo el hombre desaparece en el cementerio o en un

asilo o termina sometiéndose a un tratamiento por el

alcoholismo. Pero, siempre aparece otro y lo sustituye con

nuevos bríos. Ha sido una plaga.

Hace pocos días oí un programa de radio, en Miami, en el cual se

estaba discutiendo, en forma apasionada, sobre la posibilidad de que

los Estados Unidos esten cambiando su política hacia Cuba. No

recuerdo bien que programa era. Tal vez el de Tamargo. No sé. Es

que todos son iguales y en todos se maltrata la lengua, el buen gusto

y en todos se agrede, en forma despiadada, el sentido común.

Además, son los mismos tipos que van de programa en programa

diciendo lo mismo. Las mismas llamadas telefónicas. Las mismas

ideas. Llevan más de 40 años sobando los mismos conceptos y

lanzando las mismas amenazas. Y, sobre todo, llevan 40 años

anunciando el fin del castrismo.

Luis Báez: También cuentan con una estación de radio pagada por el

Gobierno norteamericano.

Luis Ortega: Te refieres a la mal llamada “Radio Martí”. Esta

emisora ha estado todo el tiempo en manos de elementos

cubanos dedicados a la propaganda de guerra. Lo han hecho de

una manera más encubierta, porque tienen arriba las presiones

del Gobierno federal. No han llegado a los extremos de la radio

que sale de Miami. Pero, sin duda es pura propaganda. Hay

manejo de la información con fines políticos. Mas Canosa

104

controló al personal todo el tiempo. Las investigaciones que se

han hecho para poner al descubierto las manipulaciones no han

prosperado hasta ahora por presiones políticas de la mafia de

Miami.

Los mismos tipos

Luis Báez: ¿La gente en Miami ha cambiado?

Luis Ortega: ¡Que va! En Miami pasan los años y se repiten los

mismos tipos humanos. Nada cambia. Nada se pierde. Ni siquiera

hay transformación. Es lo mismo. Siempre lo mismo. Inútilmente

siempre.

En los años 60 había en Miami un sujeto que todos los días se

instalaba frente al micrófono de una de las estaciones de radio en

español de aquel tiempo y se pasaba una hora, y a veces dos,

derramando los insultos más brutales contra Fidel Castro y

contra la

Revolución Cubana, mientras zarandeaba una botella de whisky

que siempre tenía sobre la mesa, al lado del micrófono.

El hombre ya murió. Sus amenazas quedaron relegadas al

ámbito de la retórica casi porno. Nunca fue para Cuba ni hizo

nada. No era un mal hombre.

El personaje presumía de periodista y hasta exhibía algunas

credenciales. Pero, en realidad no lo era. No era cierto. Había

merodeado por los periódicos en La Habana, pero la falta de

105

sintaxis y ortografía lo había relegado a la radio siempre tan

encubridora.

Han pasado los años. Han desaparecido casi todos los

personajes que en aquella época ejercían el magisterio en Miami

y preparaban expediciones y cosas así. Pero han venido otros

con la misma retórica, las mismas amenazas, las mismas citas de

Martí, los mismos insultos a Castro, las mismas incitaciones al

terrorismo.

Aquel tipo que quedó a la vera del camino, con su botella en la

mano, ha sido sustituido por otro igual que hace lo mismo y que

da gritos frenéticos clamando al cielo por un vengador y pidiendo

que todos los castigos del cielo caigan sobre el presidente

Castro.

Los hay que salen por las calles buscando dinero para hacer la

guerra, son también una replica de aquellos que ya lo estaban

haciendo hace más de 40 años. Es decir, en el eterno retomo. Pasan

los años, se mueren unos y vienen otros. Igual pasa con los que

hablan por radio o escriben en el Herald .

Luis Báez: ¿Viven amargados?

Luis Ortega: La amargura es tremenda. Recuerdo que hace

algunos años uno de esos infelices me decía: “Fidel Castro me

confiscó mis propiedades y me dejó sin patria, pero los Estados

Unidos me han confiscado a mis hijos” y agregaba: “ Me he

pasado diez años hablándoles de Carlos Manuel de Céspedes, 36

Ignacio Agramonte, 37 Antonio Maceo, 38 Martí y otros patriotas;

pero no hay modo. No están interesados en nada de eso. Ayer les

llevé un álbum de fotografías de la Isla para ver si se

106

emocionaban y los tres muchachos, unánimemente, opinaron

que Cuba es una porquería y que ellos no tienen el menor interés

de volver allá. Me desprecian porque mi inglés es bastante malo y

sienten vergüenza de que sus amigos americanos me vean...”

En estas pocas palabras está concentrada toda una tragedia a

la cual no son ajenos, en mayor o menor grado, la mayoría de los

desterrados cubanos.

Al principio todos tuvieron la impresión de que el destierro era

cosa de traslado físico. Vivir allá o vivir acá. Trabajar allá o

trabajar aquí. Frío o calor, clima, idioma, etc. Pero ahora,

mientras corre el año 40 del castrismo, la tragedia – la honda, la

real, la íntima, la irrevocable – ha madurado, ha crecido, ha

echado barbas y pelos y anda por ahí fumando marihuana.

Los que sacaron a sus hijos de Cuba huyéndole al famoso

decreto de la “Patria Potestad” se ven ahora sin patria y sin

potestad. Quienes le temían al Servicio Militar Obligatorio vieron

marchar a sus hijos hacia Vietnam, tratados como bestias por

sargentos americanos que los miraban como seres humanos de

quinta categoría.

Los que temían que sus hijos se les corrompieran en la Cuba de

Castro tuvieron que contemplar como se les perdieron por las

calles de Nueva York o Miami, o Chicago, incorporados a un

proceso de descomposición social al cual son radicalmente

ajenos. El medio los devora.

Aquellos pequeños seres que llegaron a este país de tres, cinco

o diez años, ya hoy son hombres y mujeres. Muchos con hijos y

hasta nietos. No son cubanos. No operan espiritualmente dentro

107

de la tradición de la Isla. Son ajenos a la empresa nacional

cubana. Moralmente, espiritualmente, económicamente,

lingüísticamente, culturalmente, han roto todos los amarres con

la tierra que los vio nacer. Tampoco son americanos.

Luis Báez: ¿Fueron víctimas de la discriminación?

Luis Ortega: Se criaron en escuelas donde los otros muchachos

nativos les arrojaban al rostro el insultante Dirty Cuban - cubano

cochino, despreciable, inmundo -. Hablan inglés correctamente.

Pero, llevan un apellido que es una calimba: González o Pérez o

Martínez.

Eso es un delito en los Estados Unidos, país lleno de

repugnantes tensiones raciales. A la hora del draft (reclutamiento

militar) se llevan primero a un González que a un Smith.

Son seres sin raíces, sin tradición a la que aferrarse. Quienes se

refugiaron en ese ghetto que es Miami se quedaron con el alma de

ghetto y subsisten en una especie de submundo. Viven por

debajo de la ciudad. Los que se aventuran al exterior, los que

tratan de incorporarse al conflictivo mundo americano, arrastran

el apellido hispánico como una cruz.

Es la tragedia de todos los hijos de emigrantes. Ni están allá ni

llegan jamás a estar aquí. Intelectualmente son deficientes,

porque la inteligencia necesita siempre raíces en la tierra para

poder absorber los jugos.

Norteamérica es un país triste. Habitado por gentes tristes. Las

tensiones desgarran al país y ahora que vivimos tiempos de

crisis, las tensiones son aún más desgarradoras. El desterrado

cubano se ve sin patria y sin hijos. Todo ha sido en vano. Los ve

108

luchando penosamente por incorporarse a una sociedad hostil,

difícil, compleja. La cosa no era tan fácil. No se trataba sólo de un

traslado de domicilio, sino de un tremendo proceso de

aclimatación espiritual.

Vinieron a los Estados Unidos buscando garantías. Y en el

2000, los Estados Unidos es el único país del mundo donde no

hay garantías. El 80 por ciento de los jóvenes americanos han

perdido la fe en los destinos del país. La corrupción se

desarrolla en todos los niveles. Las drogas son una fuga, una

manera de protestar contra un régimen social en crisis.

Yo he oído murmurar a los cubanos en las covachas miserables

del ghetto, temerosos de ser escuchados por los profesionales

del anticastrismo, aquellos que administran el patriotismo y viven

de él: “Creo que si me hubiera quedado allá todo habría salido

mejor. Los muchachos no se me habrían echado a perder, no me

odiarían”.

Terrible confesión de esterilidad. Y totalmente inútil. Lo trágico

del desterrado es que no tiene donde volver los ojos. No tiene

dónde ponerse. No hay marcha atrás. Es un proceso irreversible.

Está entre lo malo y lo peor. El destierro – ahora lo descubren –

es algo más que un simple traslado. Es una derrota. Es un

quedarse en el aire encueros. La patria es algo más que un lugar

donde se comen potajes. Es un hueco donde habita el espíritu y

cuando el espíritu se queda sin hueco que habitar entra en un

proceso de lenta consunción. Es lo fatal.

El niño, al crecer, se convierte en un monstruo. Grande, pero vacío.

Recio, pero estúpido. No hay espíritu. En su alma se ha enredado

109

una cantidad abrumadora de ingredientes contradictorios. Ha crecido

mal.

Hace más de 30 años visité a un amigo cubano que huyó de su

patria en busca de la libertad y para que no le quitaran la “patria

potestad”, y trajo un par de niños de poca edad. Cuando los

conocí tenían 16 y 17 años. No hablaban una palabra en español

y tampoco en inglés. Es decir, sí lo hablaban, pero no se les

entendía. Habían descubierto unos extraños procedimientos

para la comunicación que consistían en emitir gruñidos.

Mi amigo y yo estábamos hablando de los tópicos usuales

entre los cubanos viejos, cuando entró uno de sus hijos, grande

y fuerte y con cara de pocos amigos. Mi amigo inmediatamente

se calló la boca y me hizo señas para que hiciera lo mismo.

Después que el monstruo se perdió en el interior de la casa, le

pregunté por qué teníamos que callarnos. “ Es que él se pone

bravo cuando me oye hablar en español”, me dijo. “¿Y si tú no

hablas inglés, entonces cómo te las arreglas?”, le pregunté al

infeliz. “Pues no hablo”, fue la respuesta.

No empata el hogar con la escuela. El hogar y la escuela no

tienen continuidad en el desarrollo. El odio empieza a comérselo

aun sin darse cuenta él mismo. Se está incorporando – emigrante

en un vasto país de emigrantes sin cohesión – al substrato de

odio que es el común denominador en una tierra que no acaba de

cuajar en nación.

Queda tan sólo, la idea del regreso. ¿ Regreso? No, de ninguna

manera. Es otra fuga más. Es el anhelo de huir de aquí, de este

vasto depósito de odios, para regresar al paraíso perdido, a la

110

patria abandonada. Es una nueva ilusión más. Por esta brecha se

introduce la legión de bandoleros y recaudadores que

administran la esperanza del desterrado.

Luis Báez: ¿Le ve alguna solución al problema?

Luis Ortega: El problema no tiene solución. En realidad, los

problemas nunca se resuelven, sino que se sustituyen. Si

mañana mismo se abrieran las puertas de Cuba para los padres

que han visto crecer a sus hijos en los Estados Unidos, aquellos

se enfrentarían a un nuevo conflicto. Los hijos, en su mayor

parte, no van a regresar. Son seres híbridos, espiritualmente

deformes. Simplemente, se han americanizado, que es, en rigor,

una forma de corrupción porque supone una falsificación. El

regreso, por lo tanto, trae consigo nuevos problemas.

Queda una salida. La única. Dése por perdido lo ya perdido. Y

sírvase a la pequeña nacionalidad cubana cortando de raíz la

fuga de la Isla. No más desterrados. Que no saquen más

parientes.

Que no se escriban más cartas mentirosas pintando como un

paraíso lo que es, en rigor, un infierno. Dígase la verdad sobre el

destierro.

Una nación no se salva con la fuga de sus hijos, sino con la

adhesión de estos a la tierra. El régimen político, sea el que sea,

no justifica la dispersión. Ha sido criminal fomentar el éxodo y

ahora se palpan las consecuencias del éxodo. No más éxodo.

Que no se embarque a nadie más en la aventura estúpida de

venir a buscar la libertad a otro lugar que no sea la propia patria.

El éxodo cubano – impulsado por las autoridades americanas y

111

por una legión de cubanos idiotas – ha revelado nuestra dolorosa

inmadurez nacional. Dígase a todos, sinceramente, cuáles han

sido las consecuencias del éxodo y pídase a todos que

permanezcan allá. Un televisor en colores no compensa al que

se queda sin patria y sin hijos

Luis Báez: ¿Qué es lo que queda en Miami?

Luis Ortega: Después de 40 años y con los cementerios llenos de

viejos exiliados que fundaron el movimiento anticastrista, lo que queda

en Miami, salvo raras excepciones, es una descendencia incorporada

a la vida americana y con una visión irreal de Cuba. No entienden

nada.

No son capaces de sentarse en una mesa redonda para revisar

la estrategia y modificar lo que ellos llaman “ideas” y que no son

otra cosa que apetitos.

Lo que ocurre es que ya quedan pocos cubanos en Miami. En su

conjunto los que hay son cuban – american. Forman un tipo muy

especial, muy híbrido. Son ciudadanos americanos de origen

cubano. Son gentes que trabajan en los gobiernos locales. O que

cobran pensiones del Gobierno. O que están en el welfare. O que

tienen sus negocios. La relación que tienen con Cuba es

simplemente nostálgica.

El cuban – american es un animal inconcluso y deficiente. Es

invertebrado. Lo único que se le ocurre, cuando descubre que las

cosas están cambiando, es salir a las calles a dar gritos.

A estas gentes, que son gentes prudentes y discretas en su

generalidad, no se le puede llevar a participar en concentraciones

peligrosas. Quieren estar dentro de la ley. Para gritar y hablar mal de

112

los comunistas e insultar a Castro, y decir que todos los que opinan en

contra de ellos son infiltrados, etc., para eso sí se puede contar con

ellos. Pero nada más.

Esta comunidad es muy interesante. Vive en un plano distinto

de la realidad. Después de 40 años, la comunidad cubana en

Miami se ha segregado totalmente del tronco nacional cubano.

Las distintas capas que forman esta comunidad, recibieron al

llegar a Miami un repertorio de ideas fijas y de nociones

trasmitidas por la radio y por los

periodiquitos, reforzadas en las antesalas de los medios, y se han

alimentado durante todo este tiempo de esas noticias y no sienten, en

ningún momento, la necesidad de revisar el material que tienen

almacenado en el cerebro.

Un ejemplo muy claro está en la pasión que ponen algunos viejos en

combatir al comunismo cuando ya no existe. Todavía en Miami hay

individuos que escriben en los diarios y hablan por radio y denuncian a

la Unión Soviética. Hay hombres y mujeres que llevan 40 años

entrenándose en los Everglades para la guerra en Cuba y todavía no

saben cuándo va a ver esa guerra ni como. Y siguen recaudando. En

eso son incansables.

Los cubanos de Miami viven en un mundo congelado. Los viejos

y los jóvenes. La edad no importa. En ese mundo particular las

informaciones no tienen que ser necesariamente ciertas. Eso no

importa.

113

Luis Báez: ¿En qué se han convertido los cubanos en Miami?

Luis Ortega: En un estorbo. Agitan, gritan, escandalizan, forman

tranques en las esquinas, son una salación para el resto de la

población cubana que se dedica a sus labores habituales.

Hay algo de chantaje en todo esto. Hay casi un millón de cubanos

en el sur de la Florida y solamente una exigua minoría es la que

participa en estas extorsiones.

Por supuesto, detrás de todo esto están las contribuciones

electorales de los cubanos. Los candidatos americanos nunca se

han puesto averiguar de dónde salen esos millones. En algún

momento habrá un despertar y el Gobierno federal tendrá que

investigar de dónde salen las asombrosas fortunas...

Luis Báez: ¿ Una gran mayoría se ha hecho ciudadano

norteamericanos?

Luis Ortega: Han pasado más de cuatro décadas desgarrándose

las vestiduras en todas les esquinas y exhibiéndose como

víctimas de la Revolución y al final todos han terminado como

ciudadanos americanos y luchando por el poder político en el sur

de la Florida y en Washington.

Los viejos cubanos que durante años se resistieron a solicitar la

ciudadanía americana, porque decían que “ni muertos

renunciaban a su patria”, ahora van por millares a jurar la

bandera americana. Las viejas lloran de emoción al recibir el

certificado de naturalización. ¿Qué ha pasado? Simplemente, que

si no se hacen ciudadanos van a perder los centenares de dólares

que reciben todos los meses del Gobierno

114

Durante muchos años, he estado oyendo el discurso patriótico de

aquellos que se llenaban la boca para decir que ellos nunca

abandonarían la ciudadanía cubana. “Yo soy un exiliado político y

nunca me haré ciudadano americano”, decían los tipos, mientras le

estaban cogiendo los beneficios económicos al Gobierno americano.

Pero ahora, de pronto, algunos congresistas están haciendo

esfuerzos por quitarles los beneficios a todos los que no sean

ciudadanos. ¿Y cuál ha sido la reacción de los patriotas de Miami?

Echar a correr hacia las oficinas que se han abierto en Miami para

resolver esta situación.

Incluso en las carteleras teatrales se anuncia una obra bufa con

el título “Mi hermano hay que hacerse ciudadano”.

Luis Báez: La emigración no es nada nuevo.

Luis Ortega: Ese es un fenómeno muy curioso que siempre se

vivió en Cuba, ahora y antes de la Revolución. El cubano que

emigraba llegaba a los Estados Unidos en estado virginal, con

todas sus virtudes nativas intactas.

Cuba era una isla miserable de gentes corruptas. Hacían alardes de

lo bien que vivían, de sus automóviles, de lo honesto que eran todos

los americanos y de cómo se respetaban las leyes en su país de

adopción.

Era difícil que un cubano americanizado llegara nunca a acoplar,

espiritualmente, con las gentes de su tierra. Se producía una

ruptura.

La nuestra es una nacionalidad inconclusa. Una nacionalidad

que, como se dijo, no cuajaba. No estabamos de acuerdo con la

empresa nacional. La Revolución ha servido de pretexto para

115

huir. Pero es una fuga gozosa. Es un placer ir al Norte. Es un

placer dejar atrás la isla.

Luis Báez: Hemos sido más los que nos hemos quedado.

Luis Ortega: Es cierto, y hay que admitirlo, han sido más los que

se han quedado que quienes se han ido.

No hay uno solo de los dirigentes del exilio cubano, me refiero a

los principales, a los que más “mean” en la política, que no sea

rico y, en algunos casos, millonario. La Fundación Nacional

Cubano Americana es un club de millonarios que exhiben

descaradamente sus riquezas y se dan golpes de pecho. Los

balseros venden churros en todas las esquinas de Miami.

La mayoría de los cubanos que componen esa cosa amorfa que

han bautizado con el nombre de “exilio” son emigrantes

definitivos. No tienen nada que ver con la nación cubana.

Los cubanos han construido un país portátil al otro lado del

estrecho. Lo que han hecho es inventarse una patria que dicen

que es mejor que la otra.

Hay un tipo de la Fundación que, con un desparpajo increíble, va

a los programas de radio y declara con voz enfática que la

soberanía de Cuba reside en Miami. “Nosotros somos el pueblo

cubano del exilio y en nosotros está la soberanía”, afirma. Es

decir, los que están allá, en la Isla, son extranjeros. Son un

ejército de ocupación. No son cubanos.

Los americanos no están violando nuestra soberanía con la Ley

Helms Burton. Tampoco la violarían si invadieran la Isla. ¿Por qué?

Porque nosotros, dice, somos la soberanía.

Luis Báez: El tema es largo y la vida breve.

116

Luis Ortega: El fervor de los primeros años se ha evaporado.

Usted sale por las calles de Miami a buscar un mártir y regresa a

su casa desalentado. A lo sumo lo que puede encontrar es un

atorrante que, por 10 dólares, es capaz de meterle un coctel

molotov al Centro Vasco 39. Todo se ha ido hundiendo en el lodo y

la corrupción política. El truco del exilio y del anticastrismo

militante apenas sirve para conseguir un puesto. Las nóminas de

los gobiernos locales están llenas de “patriotas” que reciben

cheques y no trabajan porque están dedicados a la tarea de

“liberar a Cuba”. Los jefes de las mil organizaciones cobran y no

trabajan.

Pero, eso sí, como dijo Mas Canosa, “Yo soy ciudadano

americano, pero llevo la ciudadanía cubana en el corazón”.

“Tarro”, diría un burlón. Eso forma parte de la farsa.

Al cabo de unos años, el individuo empezaba a cambiar. Es decir, se

alteraba. Se volvía otro. Luego, cuando iba de visita a la Isla se

portaba como un animal miserable. Se consideraba un ser superior.

Se le salpicaba el habla de vocablos extraños. Miraba con desdén a

todo el mundo. Le hacia ascos a los negros y a los pobres. Vivía en

un mundo donde todo era perfecto.

Es cierto que no todos son iguales. He visto, desde 1959, a muchos

desterrados verdaderos sufrir y morir en medio de una profunda

desesperación. Los cementerios de Miami están llenos de gente así.

Ya van quedando pocos. Esas gentes humildes, viejos y viejas de voz

temblorosa que llaman a los sinvergüenzas que han montado la

tarima del patriotismo en la radio para sacarles los centavos no

entienden que han sido víctimas de un fraude. Los locutores de la

117

radio son hombres ricos que explotan la tristeza de los pobres seres

abandonados en las casuchas de Miami.

Todo va a ser mejor y más decente el día que los cubanos del

exterior, entre los cuales me cuento yo, nos enfrentemos a

nuestra dolorosa realidad.

Luis Báez: ¿Cuál es esa realidad?

Luis Ortega: Ya no tenemos nada que ver con Cuba. No tenemos

derecho a entorpecer el proceso que se vive en la isla y que debe

conducir a la estabilidad política y económica.

Sincerar nuestra relación con el país de origen es muy

importante. Lo han hecho todas las minorías que se han

establecido en los Estados Unidos. Solamente los cubanos han

querido ser una excepción.

Este fraude, porque es un fraude en realidad, es lo que le ha dado

el carácter peculiar que tiene la comunidad cubana de Miami, que

es la más alegre, feliz e irresponsable del mundo entero, a pesar

de que llevan 40 años hablando del “duro pan del exilio”.

Hace más de 20 años un supuesto periodista me hizo una

entrevista en Miami y me preguntó si yo era optimista o pesimista

en relación con la libertad de Cuba.

Luis Báez: ¿Qué le respondió?

Luis Ortega: Le respondí que era muy optimista. Me preguntó

entonces por qué. Y le contesté:

“Porque a pesar de los esfuerzos que hemos hecho durante

años para devolverles la isla a los Estados Unidos no lo hemos

logrado”. Por aquellos días me quisieron comer en Miami, pero no

pasó nada.

118

Luis Báez: ¿Cuál es la posición de los cubanos con su país de

origen?

Luis Ortega: Hay una mayoría silenciosa que está por la

normalización de las relaciones con Cuba para poder mantener

una relación estable con sus familiares e incluso visitarlos sin

correr ningún tipo de riesgo por parte de la mafia de Miami.

Estos integrantes de la mafia lo que piden es la invasión

militar de la Isla para volverla a convertir en un protectorado de

los Estados Unidos.

En todos estos años, hemos visto desfilar una larga colección

de personajes que se llenan la boca para hablar de la patria

oprimida y luego pasan el cepillo.

Luis Báez: ¿Hablan de nuevas generaciones?

Luis Ortega: Quienes hablan de una nueva generación combatiente

que hace acto de presencia, con sangre nueva, no sabe de que están

hablando. Las nuevas generaciones surgen cuando tienen reales

motivaciones históricas y lo primero que hacen es enjuiciar

severamente a la generación precedente. Esto es, denunciarla.

Esta gente ni denuncia a la anterior generación ni aporta una

sola idea al estéril escenario de lo que llaman el “destierro

cubano”, que no es destierro.

Esta generación de los espejitos lo que viene es a confirmar el

fracaso de los grupos de Miami. Surgieron, artificialmente, en

1960 financiados por los Estados Unidos y han sobrevivido

durante todos estos años, sin base ideológica de ninguna clase y

como negocio, pero ya empiezan a desvanecerse.

119

El hecho concreto e irreversible es que la generación que

está ya desapareciendo en los cementerios, y la que la precedió,

no ha dejado mensaje alguno. Son dos generaciones que, salvo

las excepciones, pertenecen al reino del olvido. La nueva

generación que ha despuntado en el exterior es híbrida. Está

partida entre dos culturas.

No se puede sustraer, por más esfuerzos que hagan, a la profunda

ignorancia que tienen de la historia de Cuba. No la entienden. Son

ajenos a ella.

Lo que se ha querido hacer en Miami durante estos años ha sido un

crimen imperdonable. Se les ha querido escamotear el derecho que

tienen las nuevas generaciones cubanas a forjar su propio destino, sin

presiones externas. Ha sido una torpeza querer diseñar desde Miami

el destino de Cuba y hacerlo en complicidad con los Estados Unidos.

Por eso, hemos fracasado.

Luis Báez: ¿ Tienen algo que ver con Cuba?

Luis Ortega: Les falta el coraje para reconocer que ya no tienen nada

que ver con su país de origen. No aceptan la idea de que son

simplemente emigrantes. No son exiliados políticos.

Tienen que aceptar como buenas todas las noticias que se les dan

por la radio, porque eso los justifica ante ellos mismos. Por radio se

transmiten los mayores disparates. Se inventan torturas, crímenes, se

habla de una miseria espantosa, se hacen denuncias terribles, pero

nadie pone en duda estas cosas. Porque es que se quiere creer que

eso es así, tiene que ser así. Los que acaban de llegar se incorporan

inmediatamente al mito y ratifican las noticias. Serían acusados de ser

agentes de Castro si rectificaran algo. El mito tiene sus sacerdotes.

120

Estos locutores que manejan caprichosamente a los infelices de

Miami, no tienen la menor idea de lo que están haciendo. Los de

la Fundación son comerciantes organizados para el lucro; los de

la plataforma están a ver que pescan. La famosa unidad cubana

no tiene otras miras que recolectar dinero para la guerra con el

propósito de escamotearla. Es decir, en todo el lamentable

panorama cubano de Miami lo que prevalece es la ignorancia, el

afán de publicidad, las ambiciones desmedidas, los odios de

pandillas y todo esto revestido de una retórica obsoleta. Es un

mundo cerrado, sórdido, inmóvil.

No es agradable para mí tener que admitir que nosotros,

cubanos, tenemos ciertas fallas en el carácter que, a juzgar por la

forma en que se repiten, parecen formar parte del carácter

nacional. Me estoy refiriendo a la tendencia al disparate, a la falta

de previsión, a la irresponsabilidad. Además, lo que los une es el

municipio.

Luis Báez: ¿ Por qué ?

Luis Ortega: El cubano se ha “municipalizado” en el exterior. Se

encuentran dos cubanos en una gasolinera. Se reconocen de

inmediato por los hierros que llevan arriba. Por el espantoso inglés que

hablan.

Pero, sin embargo, al mirarse, se temen mutuamente. Casi se odian

casi. Pero, al poco rato surge un rayo de luz. Descubren de pronto,

que los dos son de Guantánamo. “¡ Mi hermano, coño, tú eres de

Guantánamo, dame un abrazo!”. Y los dos animales empiezan a dar

gritos. El municipio los ha solidarizado. La nación no los une; los

enlaza el municipio.

121

Lo que hay en el exterior son vastas comunidades rurales de

cubanos que han destruido los barrios donde viven, poniendo

vírgenes, cercas de alambres y pintando casuchas de rojo y amarillo.

Están llenos de deudas. No he visto en mi vida gente más ridícula que

estos cubanitos.

Luis Báez: ¿Existen divergencias entre los puertorriqueños y los

exiliados cubanos?

Luis Ortega: Los boricuas tienen muchas razones para quejarse

de la conducta de una gran parte de los exiliados cubanos.

Existen profundas divergencias políticas entre unos y otros.

Estas diferencias surgen cuando se comienzan a organizar

las mafias cubanas financiadas por los elementos conservadores

americanos y se empieza a definir un repertorio de ideas o

consignas que, en rigor, son las mismas de la extrema derecha

americana.

Esa ruptura de los cubanos exiliados con los boricuas se repite

también en las relaciones con los negros. En Miami, hasta los

mulatos ya se han vuelto racistas, siguiendo las prédicas de la

extrema derecha.

Las mismas diferencias se producen entre el exiliado y las

gentes que viven en Cuba. Hay un abismo cultural entre el

cubano que sigue dentro de la Isla y el que llega del exilio,

cargado de porquerías para ayudar a los parientes. Las ayudas

casi siempre adoptan un carácter humillante.

Luis Báez: La lucha por la independencia de Puerto Rico ha

tenido y tiene un poderoso apoyo del pueblo y Gobierno

cubanos.

122

Luis Ortega: En Cuba, en la que yo conocí, hubo siempre una

profunda simpatía por Puerto Rico y su gente. El ideal

independentista nació, simultáneamente, en las dos islas. En la

Universidad de La Habana, por ejemplo, estaba muy activo el

comité por un Puerto Rico Libre, para gran disgusto de la

embajada americana.

La lista de los cubanos que no podían entrar en los Estados Unidos

por haberse pronunciado a favor de la independencia de Puerto Rico

era muy larga. Es decir, los antecedentes son muy claros y revelan

una profunda afinidad, tanto política, como humana entre los dos

pueblos.

En la Cuba de hoy esas coincidencias son muy profundas.

Entre los cubanos y los boricuas no existen diferencias. Esas

diferencias sí existen entre las mafias cubanas del exilio, ajenas al

verdadero sentimiento del pueblo cubano y, desde luego, del pueblo

de Puerto Rico.

1 20 (1849 - |933). Filósofo y sociólogo cubano. 21 (1898 – 1961). Destacado intelectual cubano. Murió en Puerto Rico.

123

22 Locutor de Radio Reloj en los primeros años de la Revolución. 23 Hombre de negocios de origen cubano. 24 Sy Myung Moon fundador en 1954 en Corea del Sur de la Secta religiosa que lleva su nombre. 25 Sacerdote ligado a la FNCA. 26 Apoya la política de bloqueo a su país de origen. 27 Patrona de Cuba. 28 Organización contrarrevolucionaria financiada por la FNCA. 29 Terrorista de origen cubano ligado a actividades contrarrevolucionarias.. 30 Político norteamericano. 31 Se situaba frente a los espectáculos públicos a esperar que salieran los políticos a los cuales a través de una bocina les gritaba su nombre para que le diera algún dinero. 32 (1919 – 1975). Después del triunfo revolucionario huyó a la Florida y fue asesinado en Miami, el 31 de octubre de 1975, cuando estalló su auto a causa de una bomba de alto poder explosivo. 33 Propietario de la revista Bohemia En 1960 marchó al exterior. Sus amigos lo abandonaron. Al verse arruinado se suicidó en Caracas, Venezuela. 34 Famoso dibujante cubano. 35 Político norteamericano es coautor de la ley del reforzamiento del bloqueo a Cuba. 36(1819- 1874). El 10 de octubre de 1868, en su ingenio azucarero La Demajagua, se levantó en armas y proclamó la Independencia de Cuba y liberó a los esclavos. Fue el primer Presidente de la República en Armas. 37 (1841 – 1873). Militar y abogado. Sobresalió por su arrojo y sus dotes en el campo de batalla. Comandante en Jefe de las fuerzas del distrito de Camagüey. Murió en 1873 combatiendo a los españoles en Jimaguayú. 38 (1845- 1896). Patriota cubano. Héroe de la Independencia. Cayó combatiendo contra los españoles el 7 de diciembre de 1896 en Punta Brava, La Habana.

4 Restaurante.

128

No lo dejan vivir tranquilo

Luis Báez: En Miami mencionan constantemente a José Martí.

Luis Ortega: No lo dejan vivir tranquilo. Desde que los Estados

Unidos en 1960, empezaron a construir una nacionalidad cubana de

repuesto, con base en Miami, fue inevitable que los habitantes de ese

país místico agarraran a Martí para ponerlo al servicio de una nueva

liberación de Cuba.

La noción de que los cubanos están viviendo ahora un proceso

similar al vivido hace cien años, está arraigada en la conciencia de las

masas rurales e inexpertas que componen el grueso de eso que

llaman “ exilio cubano” .

De acuerdo con el escenario que se ha ido componiendo a través

de tantos años, Cuba es una colonia y los cubanos de Miami son el

equivalente de los patriotas del siglo pasado. Están luchando contra

un poder colonial implacable, tanto o más que el español.

Los Estados Unidos desempeñan el papel que más les gusta. Son

los aliados benévolos, humanitarios, que están ayudando a los

cubanos a sacudirse del yugo colonial. Se trata de una total

subversión de la realidad.

Anda por ahí un señor, llamado Carlos Ripoll,1 que lleva muchos

años trajinando con los papeles de Martí tratando de convertirlo en

una especie de nuevo líder de este exilio. Lo único que le ha faltado a

este pobre hombre es inscribir a Martí en las nóminas de la CIA.

Probablemente no ha podido hacerlo porque la CIA no existía en

1895.

129

Ripoll ha llegado al extremo de afirmar que cuando Martí hablaba

de las “ entrañas del monstruo” se refería, con toda seguridad, al

estado de corrupción que se vivía en los Estados Unidos en los

tiempos en que él vivía en Nueva York.

Este sujeto delirante se pasa la vida diciendo que es necesario

rescatar a Martí. No hay que rescatar a nadie. Lo que hay que hacer

es dejarlo tranquilo de tal modo que estos sinvergüenzas no lo sigan

utilizando para sus fines.

En los locales de los municipios de Cuba en el exilio nunca falta la

imagen de Martí al lado de una bandera cubana. En los actos de los

rotarios y leones siempre aparecen algunos viejos cubanos que se

encaraman en las tribunas y disparan discursos encendidos en

nombre del Apóstol.

La sacralización de Martí ha llegado hasta el extremo de utilizarlo

para nombrar una emisora americana que lleva a Cuba un mensaje

intervencionista. Eso revela el grado de distorsión en que se ha

caído. Es un ultraje que le hayan puesto su nombre a la mencionada

estación radial. Pero, todo tiene su explicación.

Luis Báez: ¿Cuál es esa explicación?

Luis Ortega: Si todos esos grupos que fueron organizados por

Washington, desde 1960, para combatir a la Revolución Cubana no

pudieran disponer libremente de Martí, ¿qué podrían hacer para

justificar desde el punto de vista ideológico su existencia?

Los cubanos de Miami no pueden prescindir del mensaje de Martí,

adaptado a sus intereses, es decir, distorsionado, porque si lo hicieran

se quedarían encueros.

130

Es asombroso ver a grupos de cubanos marchando por las calles

de Miami llevando pancartas con la imagen de Martí, pidiendo a gritos

la invasión militar de los Estados Unidos a Cuba para “ liberar la patria

oprimida” . El verdadero sentido del ideario de Martí no les importa; Lo

que les interesa es la imagen.

A medida que pasan los años, y ya son 40, se va definiendo más

y más la naturaleza íntima del conflicto cubano. No sus agencias

subsidiarias. El anticastrismo nació dependiente y todo lo que ha

producido ha terminado siéndolo.

El Gobierno norteamericano, por supuesto, tenía sus propios

objetivos y por eso propició ese predominio, lo ejerció y le añadió

sofisticación.

Por un lado, preparaba la guerra, el sabotaje, el atentado; y, por el

otro, el acercamiento, la infiltración, el contraespionaje, el

diversionismo y hasta el diálogo. Uno de los gestores del diálogo de

1978 ha declarado con toda candidez y sin recato alguno que según

regresaba de sus viajes a Cuba iba disparado para Washington a

informar. No informaba a los cubanos de Miami –que era lo lógico si

iba a ser un diálogo entre cubanos -, sino a los jefes.

No es que no deba informarse a Washington, pero si lo que usted

está haciendo no es nada clandestino, es innecesario viajar de

inmediato a un lugar tan lejos, porque Washington puede enterarse

por los periódicos, por el correo o un poco más tarde.

Ahora la situación acerca de cómo es necesario actuar ha

cambiado. Ya no hay Unión Soviética y las esperanzas de que Cuba

se desplomara se han esfumado. Tarde llegaron a comprender que lo

que ocurre en la Isla tiene sus propias raíces y no fue importado,

131

porque es más resistente a las exportaciones de lo que podía

suponerse.

Luis Báez: ¿Piden la intervención militar?

Luis Ortega: Eso es lo que hoy exigen, desde Miami. Esos que hasta

acusan a Washington de traición por no hacerlo son los herederos

legítimos de aquella sociedad de hacendados plantadores de caña

que en el siglo pasado defendían el estatus colonial de Cuba, lo

mismo con España que con los Estados Unidos, y que siempre vieron

en Martí un loco. Por lo que necesariamente, tuvieron que ver su

muerte con alivio.

Los individuos de esas organizaciones, más de 300, que hablan

constantemente en Miami de la liberación de Cuba para vincularla otra

vez con los intereses americanos, coinciden, desde el punto de vista

ideológico, con los personajes que tomaron las riendas al morir Martí.

Cien años después, con otros nombres, con otras caras, vemos a los

mismos personajes diciendo las mismas cosas.

Luis Báez: ¿Han cambiado las tácticas?

Luis Ortega: No lo creas. Las tácticas también se han modificado. La

clásica técnica del garrote y la zanahoria sigue usándose, pero de lo

que la gente no se da cuenta es de que la zanahoria también es un

garrote y de que uno de los garrotes es de zanahoria. El “ zanahoriazo”

busca lo mismo que el garrotazo.

Lo diferente es el método para procurar similar objetivo. Con el

garrote – garrote se amenaza, con el garrote de zanahoria se seduce

y se recomienda la rendición para evitar que se tenga que usar el otro

garrote. Por eso es que en el mismo cartucho pueden caber

132

terroristas, cabilderos y dialogueros. Washington también escribe

derecho en renglones torcidos.

No es que ahora me ponga a decir que todo el mundo es o no

empleado de la CIA. Eso es lo de menos. Hay quien lo es y quien no

lo es, aunque piense como si lo fuera. Sí me preocupa, sin embargo,

esa disposición tan acentuada en tantos cubanos a ponerse no al

servicio del interés nacional cubano, sino del interés nacional

norteamericano en lo que respecta a Cuba.

Porque en lo que sí no hay discusión es en que en los asuntos

internos de Cuba los Estados Unidos no tienen derecho a meterse. Es

totalmente lógico que Washington trate de salvar sus conveniencias e

intereses y negocie con Cuba para ello, pero no es aceptable que se

entrometa en los problemas que deben resolverse sólo entre los

cubanos, como partes componentes de una nación independiente y

soberana que ha pagado un precio muy alto para llegarlo a ser.

Luis Báez: ¿Hay diferencias?

Luis Ortega: La diferencia esencial en la actitud que se asume con

respecto a Cuba está en aceptar o no que para los cubanos ese es un

asunto enteramente cubano.

No se le puede pedir al Gobierno cubano una normalidad en que no

vive, mientras el país esté amenazado por la potencia mundial más

poderosa y desmesurada de la historia de la humanidad. Primero hay

que lograr que esa potencia se abstenga de inmiscuirse en los

asuntos internos que sólo a los cubanos competen.

Muchas veces me he preguntado por qué a tanta gente le ha sido

tan fácil renunciar a la cubanía y asimilar los componentes de lo

anticubano. Eso merece un estudio, como también lo merece el

133

investigar por qué a otros no nos ha ocurrido lo mismo. Por dónde se

metió Platt2 es algo así como por dónde le entra el agua al coco.

Luis Báez: ¿ Qué es lo qué se discute?

Luis Ortega: Lo que se está discutiendo no es si se está o no de

acuerdo con lo que ha pasado y está pasando en Cuba, lo que se

discute es que eso es algo a discutir entre los cubanos, y nada más

que entre cubanos, y es necesario que el Gobierno de los Estados

Unidos no se meta y nos deje hacerlo. Entonces todo se resolvería o

no se resolvería. Terminaría en besos y abrazos o en sabe Dios qué

otra cosa, pero dentro del ámbito de lo que es nuestro y no debe ser

de nadie más.

Quien no entienda eso, quien no quiera entender eso, está

totalmente despistado. Puede ser que haya abandonado la ruta de la

violencia, pero está mintiendo cuando dice que propicia el diálogo,

porque lo que quiere es bloquearlo, impedirlo, despretigiarlo; utilizar el

lema como propaganda y como treta para luego acusar al Gobierno

cubano de no aceptarlo.

Lo que está haciendo, consciente o inconscientemente, es seguir la

táctica del Gobierno norteamericano que quiere ganar a “ zanahoriazo”

limpio lo que no pudo ganar a garrotazos.

Luis Báez: Es un problema de soberanía.

Luis Ortega: De eso no me cabe la menor duda. La soberanía de

Cuba - que no es una cosa abstracta -, es decir, el derecho que tiene

Cuba, aunque sea un país pequeño, a decidir su propio destino sin

que tenga que obedecer las órdenes de un funcionario americano, eso

es lo esencial del conflicto actual.

134

Si Washington decide que Castro debe irse, como lo proclama de

manera constante el Miami Herald en sus editoriales, es obvio que

Washington entiende que ellos ejercen la soberanía sobre Cuba. Que

ellos tienen que decidir quienes gobiernan en Cuba y cómo.

Nadie que haya nacido en la Isla y guarde un poco de respeto por

ella puede hacerse cómplice de una situación semejante. El odio que

se le tenga a Castro, por las razones que sean, no justifica, en modo

alguno, la complicidad con Washington. Que eso, en definitiva, es lo

que han estado haciendo los cubanos y para esa tarea han utilizado a

Martí.

Es decir, el conflicto cubano ha quedado reducido a sus elementos

más simples. Es el problema de las relaciones con los Estados

Unidos. Estos quieren ejercer un control absoluto y secreto sobre la

isla. Castro representa la voluntad que se opone a ese control. Todos

los otros pretextos que han manejado durante 40 años han

desaparecido. No tienen ya validez. El tiempo ha dejado encueros a

los protagonistas del drama. Cada cual ha quedado expuesto a la

verdadera luz.

De lo que se trata es de hacer algo para impedir que la nacionalidad

cubana desaparezca en las manos de los funcionarios americanos y

de sus cómplices cubanos.

Luis Báez: ¿ Qué simboliza Martí?

Luis Ortega: El nacionalismo cubano. Su muerte en Dos Ríos tiene un

extraño simbolismo. Con él cayó toda la concepción ambiciosa del

destino histórico de la Isla.

Su desaparición le abrió el camino a los intereses americanos que

fueron los que diseñaron el futuro de la incipiente nacionalidad. En

135

torno a su ideario, a la misma traición de que fue objeto después de

su muerte, ha ido cristalizando la conciencia nacional cubana.

Si se observa la muerte de Martí desde la perspectiva angustiosa del

conflicto que existía en 1895, y que sigue vivo 100 años después, se

verá el destino trágico de una Isla que lucha por sobrevivir con decoro

a 90 millas de un vecino poderoso.

La muerte de Martí dejó abierto el camino a Tomás Estrada Palma

para diseñar la República que nació en 1902 y que fue un

protectorado americano hasta 1959.

Los años transcurridos desde que se inició el proceso

revolucionario en Cuba han servido para desnudar todas las

intenciones y poner a cada cual en el sitio que le corresponde. Es

absurdo que los cubanos de Miami sigan utilizando a Martí para pedir

la intervención militar en Cuba.

Incluso, los que en un principio, combatimos la Revolución, como en

mi caso, hemos tenido que entender el verdadero sentido del conflicto.

Algunos lo dicen en voz alta; otros se lo callan.

Pero es obvio que entre los cubanos hay un movimiento de regreso

a las raíces históricas. No puede ser de otro modo. Ya no se trata de

luchar contra un gobierno que no nos gusta, o contra un hombre, o

contra el comunismo.

Luis Báez: La Revolución ha seguido el camino trazado por

nuestros próceres.

Luis Ortega: Es obvio que Castro no ha inventado este conflicto con

los Estados Unidos. Lo que ha hecho es continuar la mejor tradición

cubana. Véase lo que decía José Antonio Saco3 a mediados del siglo

XIX, hace casi 150 años:

136

“...La desmesurada ambición de los Estados Unidos, es y será

un obstáculo inmenso a la verdadera independencia de Cuba,

pero aun suponiendo que llegase a conseguirla, muy pronto

podría perderla, porque sin fuerzas propias para defenderse, y

privada del apoyo de su antigua metrópoli, víctima sería de la

rapacidad americana, en cuyas garras perecerían sus tradiciones,

su nacionalidad y hasta el último vestigio de su lengua”.

Luis Báez: Saco no era un revolucionario.

Luis Ortega: Era un reformista. Ni siquiera apoyó la guerra que se

inició en 1868. Sobre todo, cuando la Cámara de Representantes - en

abril de 1869 - en plena manigua aprobó un acuerdo, respaldado por

el entonces Presidente y por miles de firmas, solicitando del Gobierno

norteamericano la anexión de la Isla a los Estados Unidos. Con esto

se demuestra que estos cubanos de Miami que piden la intervención

americana tienen también sus antecedentes históricos.

Saco a pesar de mantener esa posición, siempre tuvo la idea de que

Cuba llegaría a ser un estado independiente no sujeto a los intereses

de Washington.

Luis Báez: Martí estaba muy claro.

Luis Ortega: Su pensamiento político estaba inscrito en el marco de la

más limpia tradición de la inteligencia cubana. El punto fundamental

de su política, que lo llevó a organizar la guerra en 1985, fue,

precisamente, impedir que los Estados Unidos cayeran sobre Cuba.

Véase lo que le decía a Manuel Mercado4 el día antes de morir:

“...mi deber es impedir a tiempo, con la independencia de Cuba,

que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan,

con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto

137

hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser

porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas”.

El ideario de Martí está en Cuba; está en Castro. En Londres hace

años - en 1963 - C.A.M. Hennessy5 publicó un largo ensayo en

International Affairs, en el que plantea:

“Una larga preparación antes de la independencia no fue

suficiente, en sí misma, para dar al nacionalismo cubano un

sentido de equilibrio. La ausencia de bases telúricas en este

nacionalismo fue la causa que tendiera a cristalizar alrededor de

la figura de Martí”.

En este mismo ensayo destaca la influencia de Martí en Castro: “Es

difícil empezar a comprender a Castro sin considerar la influencia

de Martí en él".

1 Investigador de origen cubano. 2 Enmienda propuesta por el senador norteamericano Orville Hitchcock Platt y aprobada por el Congreso de Estados Unidos en 1901 permitía a Washington controlar los emprésitos y los tratados que pudiera efectuar Cuba y el derecho a intervenir militarmente en la Isla cuando lo consideraran oportuno. Derogada en 1934. 3 (1797 – 1897).Historiador y político cubano. 4 Intelectual mexicano. Gran amigo de Martí. 5 Intelectual de origen inglés.

Falta de carácter

Luis Báez: ¿Creyó posible la presencia de una Revolución

socialista a 90 millas de los Estados Unidos?

Luis Ortega: Los cubanos teníamos muy clara la noción de que en

Cuba no se podían hacer cambios sustanciales en la estructura del

Estado, y mucho menos una Revolución de largo alcance, sin contar

con la aprobación de los Estados Unidos. Ni siquiera los comunistas

creían que eso era posible.

138

Esa es una idea que sigue vigente en las comunidades cubanas que

se han formado en el exterior, sobre todo en Miami. No se puede

hacer nada sin contar con la aprobación de Washington.

Existe un documento - estrictamente secreto y confidencial -

firmado por el Dr. Pedro Martínez Fraga6 en el cual se explica cómo y

cuándo comenzó, a partir de la segunda mitad de 1959, la campaña

para acabar con el nuevo Gobierno.

Ese documento fue presentado el 24 de noviembre de 1961 y se

titula: “ Examen de las relaciones del Gobierno de Estados Unidos con

el Consejo Revolucionario Cubano” . Se trata de un documento

descarnado donde se revela el grado de dependencia que existió

siempre entre las clases políticas de Cuba y Washington. Martínez

Fraga fue un genuino representante del establishment político

cubano anterior a la Revolución.

Este memorándum de 19 paginas es fundamental para entender lo

que ocurrió entre 1959 y 1962. Los revolucionarios de 1959 no tenían

más que dos caminos, uno: dejarse aplastar como había ocurrido a

los del 1933. Dos: buscar el apoyo y la protección de la Unión

Soviética con todos sus riesgos.

Hay otro documento - muy extenso - firmado por Justo Carrillo,7

integrante del Consejo Revolucionario, donde hace una revisión

histórica del exilio cubano, desde enero de 1960 hasta la invasión de

Bahía de Cochinos. Este memo corrobora el espíritu de dependencia

expresado en el de Martínez Fraga. Lo escribió Justo Carrillo poco

antes de morir.

139

Luis Báez: Usted es un hombre que vivió intensamente la

política cubana, ¿cómo se manejaban los norteamericanos en la

Isla?

Luis Ortega: Las nuevas generaciones de cubanos, tanto en la Isla

como en el exterior, ignoran como era la Cuba anterior a la Revolución

y cómo eran las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos. Yo viví

aquel mundo y conocí intimidades. Por eso creo, y siempre lo he

creído, que el problema de Cuba no ha sido el comunismo y tampoco

Fidel Castro.

El problema fundamental ha sido precisamente, la necesidad de

ajustar las relaciones de la Isla con el vecino del Norte. Ese problema

que estaba en el subsuelo moral se encuentra en los orígenes de la

conflictiva nacionalidad.

Nadie podía ascender en la vida política en Cuba si no tenía el visto

bueno de la embajada norteamericana y mucho menos si se atrevía a

tocar los intereses americanos. Eran sagrados.

Los periódicos corrían el riesgo de quedarse sin papel si se

portaban muy mal. Se les permitía algo, pero que no se excedieran.

Cuba fue una colonia americana, más o menos encubierta, desde

que se sacudió de arriba la dominación española. Las nuevas

generaciones no tienen idea de hasta donde llegaba el control de la

economía y la política.

Eso ocurría, en parte, porque un sector importante de las clases

dirigentes cubanas, tanto en la economía, como en la política, se

sentía muy feliz con esa situación. Hasta se enorgullecían del tipo de

relaciones que teníamos con los Estados Unidos. Es curioso. Cada

140

vez que llegaba el 4 de julio, todos los periódicos publicaban ridículos

editoriales entonando alabanzas al poderoso vecino del Norte.

Por eso, precisamente, es que le ha sido tan fácil a Washington

montar una nación cipaya en Miami, poblada por cubanos que sueñan

con rescatar la colonia.

Eso explica por qué un aventurero como Carlos Alberto Montaner

deleita al grupo de papanatas que le siguen, prometiéndoles que en el

futuro todos van a ser yanquis. El hombrín ha convertido la sumisión

en un ideal.

Es obvio que Cuba seguirá siendo un problema mientras los

Estados Unidos no entiendan que tienen que renunciar a la

mentalidad colonial y aceptar que se puede establecer un sistema de

relaciones mutuamente respetuoso. Hasta ahora se han equivocado

en su análisis del castrismo. Lo importante no es su contenido

ideológico. Castro ha llegado a simbolizar el ideal de independencia y

soberanía en una Isla que ha sido muy maltratada por los Estados

Unidos.

Luis Báez: ¿Qué rasgo es el que más sobresale de la política

norteamericana?

Luis Ortega: La arrogancia. Los Estados Unidos se han atribuido

siempre el derecho, casi divino, de decidir lo que es bueno y lo que

es malo.

Fidel Castro es un malvado porque defiende la soberanía cubana. Es

decir, los Estados Unidos, históricamente, se han arrogado el derecho

divino de decidir sobre la calidad moral de sus adversarios. En el

fondo de todo esto, incrustado en la conciencia americana, esta el

concepto de la predestinación.

141

Un Fulano, por ejemplo es rico y bueno porque Dios lo ha decidido

así. Y si es pobre y malo es porque ha sido predestinado para eso.

Esto explica el respeto que sienten los americanos por los ricos y el

desprecio por los pobres.

Luis Báez: ¿Cuál fue el mayor error del extinto presidente

Kennedy en su política hacia Cuba?

Luis Ortega: El error mayor de Kennedy no fue la fracasada

expedición de Bahía de Cochinos sino haber resuelto que a Castro

era necesario liquidarlo con presiones económicas o mediante un

atentado.

Los resultados de aquella torpe decisión están a la vista. El prestigio

de los Estados Unidos está por los suelos. Nunca se ha dado en la

historia el caso de un país tan poderoso como los Estados Unidos

empeñando toda su fuerza para arruinar a una Isla indefensa

solamente para darle gusto a la arrogancia americana.

Luis Báez: ¿Qué política debiera aplicar Washington en su

relación con Cuba?

Luis Ortega: La única política inteligente para Washington es prestar

atención a las voces que le piden moderación. Lo inteligente es

abandonar los grupos de cubanos mafiosos de Miami y avanzar hacia

un sistema de relaciones con Cuba más racional. Los Estados Unidos

pueden convivir con Cuba en paz y armonía si renuncia al proyecto de

determinar el futuro político de la Isla. Cuba ya no es el mismo país de

hace 40 años.

Luis Báez: ¿Qué criterio tiene sobre la Ley Helms – Burton?

Luis Ortega: La Ley Helms Burton es una versión aumentada y

corregida de la Enmienda Platt. Yo no soy partidario de la Revolución

142

Cubana, cosa evidente por mi historial personal sin embargo, estoy

protestando contra la mencionada ley que es una afrenta a Cuba.

Esa ley es el caso más repugnante de presión extraterritorial.

Solamente un personaje tan siniestro como el senador de Carolina del

Norte - manejado por intereses tabacaleros -, enemigo de los

cubanos, podría prestarse a promover una legislación que supera en

arrogancia al episodio de la Enmienda Platt.

Al referirse a la citada ley, el ex presidente James Carter8 dijo: “ De

todas las estupideces que ha hecho mi país la peor ha sido la de la

Ley Helms – Burton” . En esto tiene toda la razón.

Es una vergüenza que Jesse Helms sea senador pero peor es que

esa ley haya sido aprobada por mayoría en el Senado y en la Cámara

y, además firmada por el presidente Bill Clinton.9

Lo dicho por Carter es cierto. Pero, lo que se calla es que cuando

él llegó a la presidencia en 1976 en vez de tener el coraje de darle un

vuelco a la estúpida política de Washington respecto de Cuba, lo que

hizo fue continuar la labor de sus predecesores.

Luis Báez: ¿La Ley está pagada por intereses económicos?

Luis Ortega: La Ley Helms-Burton, pagada por los intereses

económicos de los cubanos va encaminada a asegurarle a esos

intereses la posesión de la Isla en complicidad con Washington. Es

peor que la Enmienda Platt.

La historia de Cuba desde sus orígenes, y aun desde el siglo

anterior, ha estado presidida por un criterio de que hay que aceptar la

realidad. Es decir, hay que ceder a la presión del país del Norte. Hay

que aceptar la tutela, “ por el bien de la patria” .

143

La clase de los hacendados azucareros - siempre funesta para

Cuba desde la colonia - estuvo siempre dispuesta a aceptar todas

las presiones de Washington con tal de salvar la zafra y el precio.

Fueron los hacendados y los agentes del comercio importador los

que llamaban loco a Martí porque se atrevía a hablar de soberanía e

independencia. Lo que querían era que Cuba entrara a formar parte,

de algún modo, no importaba cuál, de los Estados Unidos. Lo demás

eran locuras.

Ese mismo tipo de gente - los azucareros, los licoreros, con todas

sus variantes - son los que ahora pagan buenas contribuciones

electorales a políticos americanos para sacar adelante la Ley Helms –

Burton que les garantiza el control de los Estados Unidos sobre la Isla.

El propósito es garantizarle a la mafia de Miami que solamente ella

podrá gobernar en Cuba en el futuro. Sólo ellos podrán contar con el

permiso de los americanos para formar un gobierno en la Isla. La

nueva generación cubana queda borrada del mapa político. Esto es

una estupidez.

La ley le pone en la mano a Castro la posibilidad de convertirse en la

vanguardia de un amplio movimiento en defensa de la independencia

de la América Latina. Frente a la grave amenaza que representa esta

ley, lo que se impone es un vasto movimiento de defensa de la

nacionalidad. Hace falta un poco de audacia. El nacionalismo

amenazado es capaz de mover montañas y encontrar solidaridad en

el mundo entero.

La Helms – Burton, con la complicidad de los cubanos en los

Estados Unidos, es un ataque brutal a la nacionalidad cubana. Esos

144

cubanos que aplaudieron al presidente Clinton cuando este firmó la

ley son traidores a Martí y Maceo. Están aplaudiendo la opresión.

Esta es la opinión de alguien que nunca fue revolucionario, que no

va a ser nunca y, sin embargo, mantiene vivo un sentimiento

nacionalista a pesar de los años y la distancia.

Recientemente el presidente Clinton vino a Miami para buscar dinero

y votos. Hubo una comida en un hotel para recaudar fondos. El

cubierto se pagó a 1 500 dólares. En su discurso, el Presidente

cometió el error de mencionar la Ley Helms – Burton pensando, tal

vez, que los asistentes eran todos miembros del circo cubano de

Miami. La reacción de los asistentes fue sorprendente. Clinton fue

abucheado.

Es decir, hay un sector importante en Miami que entiende que es

correcto apoyar a Clinton y pagar 1 500 dólares en una comida de

recaudación de fondos, pero la ley Helms – Burton no disfruta de

muchas simpatías entre los cubanos inteligentes.

En rigor se trata de una ley pagada por un grupo de millonarios

cubanos de la Florida para defender sus propios intereses y son pocos

los que están dispuestos a apoyarla. Salvo una minoría vociferante

que vive del negocio del anticastrismo y opera en la radio y en los

diarios, el resto es una mayoría silenciosa que aspira a ver que el

problema de Cuba se resuelva de forma racional y se establezcan

relaciones normales entre Cuba y los Estados Unidos.

Luis Báez: Esa ley nos ha unido más a los cubanos.

Luis Ortega: Lo sé. Con toda razón. Conozco que en la Isla se han

producido gigantescas movilizaciones contra la conducta de los

145

Estados Unidos y en repudio a las leyes Helms – Burton, Torricelli,10 y

de Ajuste Cubano11 , así como contra el embargo.

Vi las imágenes que trasmitió la CNN de la marcha el pasado 26 de

julio; fue algo realmente impresionante. ¿Cómo explicar ese torrente

humano que se contempló en la pantalla de la televisión si se parte de

la noción, tan difundida entre los cubanos de Miami, de que el régimen

está agonizando?

¿Cómo es posible que 40 años después del triunfo de la Revolución,

con todo el desgaste que una Revolución lleva aparejado, se pueda

organizar una marcha tan abrumadora? ¿Cómo se explica eso?

Debo suponer que lo que provocó la gigantesca movilización fue,

precisamente, la indignación que siente el pueblo cubano contra la

conducta de los Estados Unidos y el respaldo a su proceso

revolucionario. Ni afirmo ni niego. Me atengo a los hechos. Por otro

lado, no se puede negar, de manera objetiva, que Castro encarna el

espíritu de resistencia del pueblo cubano.

Por cierto, es curiosa la reacción de la prensa frente al caso de las

marchas realizadas en el país. Las fotografías donde se ve el río

humano que ha desfilado en las diversas movilizaciones no son

publicadas por los diarios en español editados en Miami. No les gusta

admitir que la realidad está contra la propaganda.

Luis Báez: ¿Qué opinión le merece Jesse Helms?

Luis Ortega: Este señor se ha convertido en el ídolo de los cubanos

de Miami y de los llamados “ disidentes” que operan en Cuba,

precisamente, porque éstos han perdido todo sentido nacionalista.

Blancos y negros de Cuba, sobre todo los negros, la pasarían muy

mal si Jesse Helms llegara a ser un factor decisivo en un gobierno

146

cubano. Hay una coincidencia muy peligrosa entre los ideales del

senador sureño y los del Ku Klux Klan.12

Luis Báez: Ya qué los mencionó, ¿cómo enjuicia a esos

elementos?

Luis Ortega: Los disidentes en Cuba son gente sin importancia

política. Son títeres de la mafia de Miami. Están al servicio de la

Sección de Intereses de los Estados Unidos que los mueve de un lado

a otro del mismo modo que los pícaros de Miami mueven a los viejitos

de un lugar a otro para estafar el Medicare.

Son gente que reciben salarios y orientación ideológica del Gobierno

americano. Esto no es un secreto. El presidente Clinton le otorgó un

crédito de 500 000 dólares a la organización Freedom House13 para

financiar las actividades de estos señores dentro de la Isla. Pensar

que ese elemento puede representar un movimiento poderoso de

oposición al Gobierno es una tontería.

Luis Báez: ¿Cómo analiza la conducta del presidente Clinton en

el caso cubano?

Luis Ortega: La conducta de Clinton en el caso de Cuba revela la falta

de carácter y poca estatura presidencial. En lo que se refiere a Cuba,

Clinton se ha metido en un callejón sin salida al ponerse,

incondicionalmente, al servicio de los grupos mafiosos de Miami.

Clinton se dejó manejar por Mas Canosa y la Fundación. Razones

monetarias. Ni siquiera por los votos, porque la Fundación no tiene

votos. Los grupos vinculados a la Fundación le entregaron a Clinton

casi un millón de dólares para su campaña política.

Mentalmente, Clinton estaba operando con la tradición histórica de

los Estados Unidos. Siempre los Estados Unidos ha colocado peones

147

en las regiones que aspira a controlar y luego ha sublevado a sus

peones para reclamar el territorio.

Lo hicieron en Cuba durante todo el siglo XIX para minar la

dominación española y les salió bien el juego. Lo hicieron en el norte

de la Florida cuando era española. Lo hicieron en Panamá para

separar la región de Colombia, es decir, para despojar a Colombia.

Ya lo habían hecho con anterioridad cuando introdujeron sus

peones en la región del suroeste para despojar a México de una parte

enorme de su territorio. En el libro de Ramiro Guerra, 14 La expansión

territorial de Estados Unidos a costa de España, se explica muy

bien la estrategia del país del Norte.

Esto es, en rigor, lo hecho por los Estados Unidos para minar y

desprestigiar la Revolución Cubana. Han creado una masa enorme,

ignorante, mercenaria, manipulada con información falsa, en el sur de

la Florida para legitimar la reclamación de una supuesta democracia

en Cuba.

Lo que ha querido hacer Clinton es introducir esa horda de cubanos

en la Isla - con vaselina, para que no duela - con el pretexto de

reclamar reformas, democracia, dialogo, etc. , y minarle el terreno a

Castro que es el baluarte real de la soberanía cubana.

Clinton se hizo ilusiones si pensó que Castro se iba a tragar la

píldora. La respuesta la tiene ante los ojos. Castro desmanteló el

aparato del Concilio 15y tumbó los dos aviones que estaban

provocando el conflicto. Fue una respuesta inevitable.

Frente a la ingenuidad de los americanos que ignoran los

antecedentes históricos de la Revolución y las conflictivas relaciones

entre Cuba y los Estados Unidos - a través de 200 años -, es decir,

148

frente a la subestimación de Washington y los asesores de Clinton, la

respuesta de Cuba era ineludible.

Clinton se ha hecho famoso por su incoherencia en relación con la

política hacia Cuba. Hoy dice una cosa y mañana dice otra. Su

política de constante zig – zag lo ha hecho impopular. Ha tenido todas

las condiciones para normalizar las relaciones con Cuba. Nixon tuvo

los pantalones para restablecer las relaciones con China. El problema

de Clinton es que anda en shorts. No usa pantalones.

Luis Báez: Es una cuestión de soberanía.

Luis Ortega: Al margen de las simpatías o antipatías que se tengan

por la Revolución Cubana, hay algo que se sobrepone a la postura

personal: el profundo sentimiento de solidaridad con el ideal nacional

de independencia y soberanía. Ese ideal es anterior a la Revolución y

va mucho más atrás en el tiempo.

Pensar que la Revolución descubrió el conflicto con los Estados

Unidos es un disparate. Ese conflicto lo llevamos disuelto en la sangre

las gente de mi generación y la de las generaciones precedentes.

Llevo muchos años protestando contra todos los intentos que se han

hecho para sofocar el espíritu revolucionario en Cuba y volver a

someter la Isla a los caprichos de Washington. Y no lo he hecho en

defensa de la Revolución, con la cual nunca he tenido relaciones muy

estrechas; al contrario, he sido más bien hostil a ella. Mi adhesión va

más allá de la Revolución. Apunta hacia el ideal de independencia y

soberanía, cada vez más amenazado por las fuerzas externas que se

conjuran contra la Revolución, precisamente, porque esta se ha

mantenido todos estos años defendiendo ese ideal. 1 Intelectual de origen cubano.

149

2 (1912 – 1994). Político de origen cubano. Ocupó importantes cargos en los gobiernos auténticos. 3 (1924-). Presidente de Estados Unidos de 1977 a 1981. 4 (1946). 42 Presidente de los Estados Unidos. 5 Representante a la Cámara. Autor de leyes anticubanas. 6 Puesta en vigencia por el gobierno norteamericano en 1966 permite a todo cubano que arribe a suelo norteamericano darle refugio. 7 Organización terrorista secreta creada en los Estados sureños de Estados Unidos durante la reconstrucción del periodo que siguió a la guerra civil. 8 Institución creada por el Gobierno norteamericano que entre sus funciones está la de actuar como intermediario con elementos disidentes. 9 (1880 – 1970). Destacado historiador y pedagogo cubano. 10 Grupo contrarrevolucionario.

Relaciones respetuosas

Luis Báez: ¿Cuál es su opinión de los análisis que hacen sobre Cuba

algunos académicos norteamericanos?

Luis Ortega: No solo los académicos, sino también periodistas se

pasan la vida haciendo análisis en los que no apuntan nada nuevo

sobre el tema. Lo que me llama la atención es, precisamente, el hecho

de que a través de los años se han estado repitiendo los mismos

tópicos en relación con Cuba de una manera rutinaria y con un

asombroso desconocimiento de los antecedentes históricos del

conflicto. Hay una serie de lugares comunes en estos análisis sobre

Cuba y Castro que trasmiten de un autor a otro, sin variaciones.

Cuando los americanos se ponen a analizar el caso de Cuba lo

primero que se preguntan es por qué Castro no hace unas

elecciones para legitimar la Revolución. Siempre, por lo general,

terminan hablando de la dramática situación económica que se

vive en Cuba y de la intransigencia de Castro al no ceder a las

presiones que se ejercen para que la Isla entre por el camino de

las reformas políticas.

150

Y me pregunto si es posible, es decir, si tendría sentido, hacer

una Revolución de tan hondo calado como la cubana, con tanta

sangre derramada, con tanto sufrimiento, con el sacrificio de todo

un pueblo acosado por los Estados Unidos, para venir al final,

como un pendejo cualquiera, a celebrar unas elecciones para

complacer a los Estados Unidos y para que el pobre

costarricense Oscar Arias 16 se sienta feliz.

Una Revolución es una cosa muy seria y la de Cuba la ha sido

más que ninguna otra porque ha sido una Revolución a 90 millas

de las costas del principal adversario de la soberanía cubana. Ha

sido un desafío a los Estados Unidos. Eso es lo que le da un

carácter muy particular a la Revolución Cubana.

Luis Báez: ¿Qué es lo básico del caso cubano?

Luis Ortega: Es el espíritu de secesión de la Revolución de los

Estados Unidos. La obstinación de los Estados Unidos en retener

su influencia en Cuba a toda costa - incluso sacrificando a once

millones de seres humanos que viven en la Isla - es un vago eco

de la guerra civil que ensangrentó el territorio americano el siglo

pasado.

Castro es un rebelde contra el Norte “ revuelto y brutal” de que

hablaba Martí. Es el malvado que le ha escamoteado a

Washington una porción del territorio. De lo que ellos consideran

que es su traspatio.

El hecho concreto es que esa Revolución - nos guste o no - tuvo

lugar, ha durado 40 años y cambió radicalmente la fisonomía

moral y política de Cuba y sobre todo, las relaciones económicas.

Pensar que es posible darle marcha atrás a todo lo que se ha

151

hecho en Cuba para devolverles las propiedades a los millonarios

cubanos que viven en la Florida – quienes le dan dinero al

Congreso para que apruebe leyes y contribuyen generosamente a

las campañas presidenciales de demócratas y republicanos -,

pensar que la cosa es tan simple es, de hecho, una estupidez.

Un cambio brusco en Cuba, un retorno traumático al pasado,

lleva aparejado un río de sangre. No se hace una Revolución en

balde. Tiene mucha responsabilidad el que se lanza por un

camino tan angustioso. Solamente los cubanos mediocres de

Miami pueden albergar la extraña idea de que el problema de

Cuba se puede resolver, alguna vez, con una invasión americana

o con una ridícula gestión del ex presidente Carter para

convencer a Fidel Castro de que celebre elecciones.

Este t análisis es típico de la mentalidad de cierto periodismo

americano que arranca de la pobre noción de que, Cuba es una

pequeña isla del Caribe, una factoría azucarera, no es necesario

perder el tiempo indagando las raíces históricas de lo que allí

está ocurriendo,

Se puede opinar sobre Cuba y analizar el conflicto sin averiguar

nada, aplicando al caso cubano el mismo cartabón que sirve para

entender la política domestica americana. Esto es un error.

Kennedy en 1961 pagó un precio altísimo por haber cometido el

error de subestimar el empuje de la Revolución Cubana. Luego,

por la misma razón, se vio al borde de un conflicto nuclear. Nueve

presidentes después no han sabido qué hacer.

Clinton, él ultimo, ha cometido el error de creer que Cuba le

sirve solamente para nutrir sus fondos en la campaña electoral.

152

Es decir, a medida que se ha ido “bananizando” la política

americana, a medida que los estadistas americanos pierden

estatura intelectual, el caso de Cuba se va complicando.

Evidentemente, hay un claro genocidio en la política americana

sobre Cuba.

Nunca se ha dado el caso, sobre todo en América, de que una

potencia del nivel de los Estados Unidos se pase 40 años

tratando de liquidar físicamente al dirigente político de una

pequeña isla - utilizando procedimientos a veces siniestros - y no

ceda en sus propósitos de acabar con el pueblo cubano

sitiándolo por hambre. Eso es un desprestigio para los Estados

Unidos y las gentes más lucidas del país lo entienden así. Hace

muchos años que los Estados Unidos debieron haber renunciado,

de manera explícita, a la guerra contra Cuba.

Luis Báez: En algunos de estos análisis se plantea que Cuba no está

interesada en tener mejores relaciones con Washington. ¿Qué opina

al respecto?

Luis Ortega: Eso coincide, exactamente, con el pensamiento de la

mafia de Miami. He vivido muy de cerca lo que ha pasado en la

isla durante los últimos 60 años. La actitud de crítica severa

frente a los Estados Unidos no ha sido inventada por Castro.

Viene dada por la historia de Cuba. Tuvo su máxima expresión en

Martí. Estuvo viva durante todos lo años de la República pre-

revolucionaria. Castro lo que ha hecho es tomar el legado y

ponerlo en práctica. Siempre se ha querido tener mejores

relaciones con Washington. Siempre se ha luchado por la

prosperidad del pueblo. El obstáculo mayor ha sido Washington.

153

La política americana hacia Cuba ha consistido siempre en

exigir subordinación. No quieren relaciones respetuosas y

cordiales. Quieren la subordinación. Antes de cumplirse un año

de inaugurase el período revolucionario - en 1959- , ya los

Estados Unidos le habían declarado la guerra a Castro.

Ni siquiera se puede decir que fue contra el comunismo, porque

todavía Cuba no tenía relaciones con el bloque soviético. La

guerra fue contra la rebeldía de Castro. En 40 años no han cesado

un solo día de combatir la Revolución.

¿Por qué vamos a reprocharle a Castro que quiera ver

culminada su obra? La generación que está gobernando hoy en

Cuba, con la excepción de Castro, no es la misma que hizo la

Revolución. El proceso de relevo está en marcha.

Luis Báez: ¿En qué momento los Estados Unidos se constituye en el

principal partido de la oposición a la Revolución?

Luis Ortega: En 1959 iniciaron el movimiento sobornando a

grupos de cubanos, mediante sueldos para cubrir las apariencias.

Desde entonces, la oposición a Castro, dentro y fuera de la Isla,

ha estado financiada por los Estados Unidos, utilizando

elementos cubanos mercenarios. Esto es un hecho que ya ni

siquiera se trata de disimular. Se hace a cara descubierta.

No ha podido surgir - hasta ahora, en 40 años - un solo

movimiento cubano de oposición que se haya podido sustraer a

la tutela de los americanos. Es obvio que Castro no tiene otra

alternativa que ser intolerante con los grupos que pretenden

organizarse dentro de Cuba con financiamiento y dirección

154

americana.

La culpa de todo lo ocurrido en Cuba durante 40 años le

corresponde en mayor proporción a los Estados Unidos.

Ciertamente, si Castro no hubiera iniciado una Revolución en

Cuba en 1959 y se hubiera plegado a las ofertas de Washington

es posible que nada de esto habría ocurrido.

Si hubiera sido dócil y complaciente con el embajador

americano no habría habido guerra. Todos los que gobernaron en

Cuba, antes que Castro, fueron dóciles y comprensivos y no hubo

problemas.

Luis Báez: ¿Cuándo comienza el problema?

Luis Ortega: El problema comienza cuando se plantea una política

revolucionaria frente a los Estados Unidos. Una política nueva.

Pero, una política que venía dada por la historia de Cuba. Una

política que había estado sepultada por muchos años en la

conciencia del pueblo cubano.

Eso explica el masivo apoyo que tuvo la Revolución en sus

comienzos. Si no hubiera existido la Revolución no se habría

desatado la hostilidad de los Estados Unidos. ¿Pero, se le puede

reprochar a Castro, y al pueblo que lo ha seguido desde el

comienzo que soñaran con un país soberano por imposible e

irrealizable que pareciera?

Creo que desde el siglo pasado marchan paralelamente las dos

tendencias que se han disputado el destino de la Isla. Por un lado,

la presión de los Estados Unidos para apoderarse de la Isla,

mediante compra o conquista y siempre con la colaboración o

complicidad de un tipo de cubano que era partidario de la ley y el

155

orden para proteger sus negocios de caña o tabaco o de lo que

fuera ese cubano conservador se inclinó en los últimos años del

siglo XIX a propugnar la entrega de la Isla a los Estados Unidos.

La otra tenencia paralela ha estado siempre soñando con un

destino más elevado para la Isla. Martí es la figura más alta de esa

corriente de pensamiento.

Hoy, en el año 2000, todavía están enfrentadas las dos

tendencias. Los cubanos que están al servicio de los Estados

Unidos en Miami son los descendientes de aquella mentalidad

colonial que le dio vida a la República en 1902 y que en la

actualidad apoyan el bloqueo a la Isla.

La pregunta que siempre le hago a quienes mantienen esa

actitud es: ¿ de dónde arranca ese sagrado derecho a presionar a

un pueblo que aspira a trabajar y a vivir en paz?, ¿por qué tienen

los Estados Unidos que utilizar ese instrumento de presión para

tratar de doblegar al pueblo cubano?

En el futuro, cuando se pueda contemplar, en frío, el horror de

la política de presión que han ejercido los americanos sobre un

pueblo pequeño, el caso de Cuba se convertirá en un baldón en la

historia de los Estados Unidos. No existen justificaciones

históricas para esa conducta, salvo la soberbia.

Luis Báez: ¿Cómo analiza la política de Washington hacia Cuba?

Luis Ortega: Nadie comparte la posición de los Estados Unidos

en relación con Cuba. El propio Clinton, al hacer un alto en su

habitual frivolidad, ha confesado que “ están solos” . Claro que

están solos. Los únicos que apoyan la política de Washington son

estos atorrantes de Miami que hacen negocio con el caso de

156

Cuba.

El propio Papa, que no es comunista, está contra el bloqueo,

contra Washington, contra los mil millonarios cubanos de Miami

que le pagan a salvadoreños para que vayan a poner bombas en

Cuba. En su visita a la Isla, Juan Pablo II 17 envió un claro

mensaje a Washington: dejen tranquilo a los cubanos, cesen de

hostigarlos, acaben de cambiar su política hacia el pequeño país.

Hasta el extinto presidente de Francia, Francois Mitterrand, 18

reconoció que esa política era una estupidez.

En la propia ONU los Estados Unidos han sido derrotados de

una manera apabullante en su política de bloqueo a Cuba.

Luis Báez: ¿Le quedan a los gobernantes norteamericanos pretextos

para normalizar las relaciones con Cuba?

Luis Ortega: Todos los pretextos que se pusieron desde 1960

para perseguir y acosar al pueblo de Cuba ya no tienen razón de

ser, aunque realmente nunca tuvieron razón de ser.

Los mismos políticos de los Estados Unidos se han encargado

de desnudar sus propias intenciones. Después de 40 años se han

quedado sin razones válidas para continuar la guerra contra

Cuba.

Cuando hablan de una posible negociación con Cuba están pensando

en un proceso encaminado a recuperar el control de la isla.

Después de haberse pasado 40 años enfrentándose a las

pretensiones de los Estados Unidos, los cubanos no van a

renunciar al respeto internacional que se han ganado aceptando

una mediación que implique la dejación de una sola parcela de

soberanía. Creo que Castro ha aceptado que todo es negociable,

157

menos la soberanía.

Aceptarle a los Estados Unidos que impongan condiciones para

levantar el bloqueo y que esas condiciones consistan en celebrar

elecciones y hacer reformas políticas es ya, de hecho, aceptar

que quienes ejercen la soberanía sobre Cuba son los Estados

Unidos. Así era en el pasado. Así fue en 1902. Así fue hasta 1959.

Y eso es lo que quiere Washington. El retorno al vasallaje.

Luis Báez: ¿Hay personajes europeos que piensan igual que los

norteamericanos?

Luis Ortega: Son muchos los dirigentes políticos de Europa y

América Latina que mantienen la tesis de que Cuba debe ceder

para que Washington la perdone.

Esa posición lo que revela es una absoluta ignorancia de la

historia de Cuba en sus conflictivas relaciones con el vecino del

Norte.

Para entender la intransigencia de Cuba y la que expresamos

los que en el extranjero defendemos la soberanía cubana (sin

limitaciones) hay que ir a la historia de la Isla durante los siglos

XIX y XX.

El conflicto actual de Cuba no es un invento de Fidel Castro. Es

un conflicto que estaba agazapado en las entrañas del pueblo

cubano. Pudo haber estallado en 1902 y se pospuso hasta hoy.

A medida que avanza el tiempo se va viendo, claramente, que

los Estados Unidos no tienen más que dos opciones: la primera

es arrasar con la Isla mediante una brutal invasión militar para

imponer a los miembros de la mafia de Miami; que eso es lo que

quieren las gentes que andan dando gritos en los periódicos de

158

Miami y en la radio. Esta opción no debe ser descartada.

La segunda es tomar decisiones, en forma unilateral, sin

condiciones de ninguna clase. Eliminar el bloqueo; abandonar la

base naval en Guantánamo; restablecer relaciones respetuosas

con Cuba renunciando a la idea de determinar su futuro político.

Las condiciones para esta segunda opción están dadas. Es obvio

que el gobierno de Cuba parece dispuesto a negociar, siempre

que se haga sobe la base de la igualdad y sin interferir en los

asuntos internos del país.

Luis Báez: Desde su óptica, ¿cómo ve América Latina a Cuba?

Luis Ortega: Mi impresión es que en América Latina, sobre todo

entre los elementos más inteligentes del liderazgo político, se

está abriendo paso la noción de que no se le puede pedir a Cuba

que haga reformas políticas en forma unilateral sin que antes los

Estados Unidos adopten una posición más sensata en relación

con la Isla.

Eso de sugerir que Castro debe hacer reformas, celebrar

elecciones, cambiar el sistema y luego le vamos a pedir a

Washington que levante el bloqueo es un disparate. Eso

solamente se le puede ocurrir a los energúmenos de Miami.

Cuba ha estado sitiada durante más de tres décadas por la

potencia militar y política más poderosa del mundo.

Cuando se dice democratizar lo que se quiere decir, en realidad,

es que hay que entregarle la Isla otra vez a los Estados Unidos a

través de sus aliados: los cubanos que componen el país de

respuesto que se ha formado en Miami.

La situación geográfica de Cuba, su pasado colonial, la

159

formación de una nación de repuesto en Miami con respaldo

norteamericano, todo eso es un obstáculo insalvable para una

inmediata democratización.

Yo no soy ni he sido nunca partidario del sistema que existe en

Cuba. No comparto la posición de Castro. Nunca estuve de

acuerdo con la Revolución. El odio a Castro - que tiene

caracteres hormonales en los que fueron sus partidarios en los

primeros tiempos -, debe subordinarse al interés general.

¡Pobre de Cuba si esas mafias cubanas que se han formado en

Miami llegaran a tener alguna influencia en el destino del país!

Esas mafias son insaciables. Y, además, ya no son ni cubanas.

Son otra cosa.

Luis Báez: Fidel siempre ha planteado su disposición a negociar, pero

sin condiciones.

Luis Ortega: Sí acepta condiciones lo joden. Las condiciones

impuestas desde el exterior, como paso previo para suspender el

bloqueo, es la piedra de toque en el caso cubano. Parece una

cosa muy simple: “Tu haces lo que yo digo y entonces, tal vez,

empezaré a pensar en perdonarte la vida”. Esa es la estrecha

visión que se le quiere imponer a Cuba.

Los que hablan de arreglos y reformas democráticas no saben

nada

de la historia de Cuba en sus relaciones con los Estados Unidos.

La más leve cesión por parte de Castro abriría el camino para un

proceso de subversión y sobornos manejado desde los Estados

Unidos con el objetivo de desarticular el Gobierno.

El soborno ha sido siempre un arma formidable en Cuba. La

160

historia está llena de antecedentes que confirman lo que digo.

Soy de los creen, y me baso en un análisis muy sobrio, que para

negociar con Castro los Estados Unidos tienen que olvidarse de

la idea de los pasos calibrados. Tienen que proceder de forma

unilateral a desmantelar la guerra contra Cuba, sin condiciones.

Tienen que olvidarse del propósito de tratarla como un país

vasallo.

Lo que ocurre en Cuba tiene sus propias raíces y no fue

importado, porque es más resistente a las exportaciones de lo

que podía suponerse.

1 Investigador de origen cubano. 2 Enmienda propuesta por el senador norteamericano Orville Hitchcock Platt y aprobada por el Congreso de los Estados Unidos en 1901 permitía a Washington controlar los emprésitos y los tratados que pudiera efectuar Cuba y el derecho a intervenir militarmente en la Isla cuando lo consideraran oportuno. Derogada en 1934. 3 (1797 – 1897).Historiador y político cubano. 4 Intelectual mexicano. Gran amigo de Martí. 5 Intelectual de origen inglés. 16 (1941). Presidente de Costa Rica de 1986 a 1990. 17 La visitó se realizó en 1998. 18 (1916-1996). Presidente de Francia de 1981 a 1995.

 

                                       Algo de bondad

 

Luis Báez: En Cuba usted era un periodista conocido y  respetado.

Luis Ortega: Durante muchos años escribí una columna diaria en Prensa Libre, uno de los periódicos demayor circulación de Cuba. Me refiero a la Cuba anterior a la Revolución. La columna duró hasta 1953,es decir, hasta el momento en que salí al destierro, al comenzar la etapa de terror del régimen de Batista.Ahora ¿ por qué  esto? Lo saco a relucir para explicar las diferencias entre lo que hice y lo que hago.

  Aquella columna diaria, –“Pasquín” -, firmada la mayor parte del tiempo con un seudónimo, - “SOL” -,provocaba un contacto cotidiano con miles de lectores interesados realmente por los problemas máspalpitantes de la Isla. Es decir, yo sabía quienes eran los lectores, aunque no pudiera identificarlos porsus nombres. Los lectores

 llamaban, insultaban, se quejaban, amenazaban, elogiaban.

  Existía un vínculo entre el que escribía y analizaba los problemas, o lo informaba, y el cuerpo delectores anónimos. Estábamos en una ciudad viva, agitada, revuelta, a veces brutal, y el periodismo teníauna función específica. Un artículo podía provocar una crisis política. O un duelo. O un tiro en la cabeza.Era un mano a mano con la vida intima del país y con sus conflictos.

Luis Báez: ¿Para quién escribe?

Luis Ortega:  Esa misma pregunta me la hago a veces.  Para quién estoy yo haciendo - desde hace años,hasta ahora - esta columna semanal en el diario “La Prensa”. ¿ Quiénes son los lectores? ¿Para quiénescribe uno? Yo tengo la sensación de que escribir en español en una ciudad americana es como cantaren la ducha. El individuo que despliega el diario por las mañanas y tropieza con mi columna tieneproblemas inmediatos y necesariamente debe irritarse un poco cuando se ve enfrascado en un temadistante – por lo general, el de Cuba - que tiene poco o ninguna relación con su vida cotidiana.

 Hay que agregar que el tema de Cuba está absolutamente desprestigiado. Hay gente inferior opinandosobre Cuba y diciendo disparates que casi podría decirse que se siente un poco de vergüenza al abordar eltema.

  En Miami, por ejemplo, todos los periódicos y emisoras de radio y televisión se pasan las 24 horashablando en español del tema de Cuba y diciendo las mismas cosas. Eso está ocurriendo desde hace másde 40 años. Incluso, los periódicos en inglés han caído en esa misma trampa. Sin embargo, Nueva Yorkes otro mundo.

  ¿Qué peso puede tener una columna en la que se toca frecuentemente el tema de Cuba en una ciudadestremecida por tantos problemas? La  respuesta es obvia. Se escribe para una minoría. Pero esa minoría,en la que predomina el cubano, ha estado durante años asimilando nociones falsas en el caso de Cuba.Existe ya una mitología, un repertorio de ideas fijas, una vasta colección de imágenes, hasta unvocabulario.

  Jamás en los Estados Unidos se ha dado el caso de un tema político más distorsionado, más

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desfigurado, más envenenado, que el de Cuba. Son muchos años acumulando nociones falsas. Sonmuchos millones de dólares invertidos en la tarea de crear una opinión pública determinada contra Cuba.

 ¿Cómo es posible tratar ese tema e intentar  un modo de análisis que pueda penetrar en la costra deignorancia y fanatismo que recubre el caso de Cuba?  Lo he intentado y tengo que confesar que me sientopesimista. Existe ya una matriz de opinión. Quién  quiera abordar el  tema con independencia, eludiendola rutina, se expone a ser acusado de agente de Castro. Desde hace 40 años, todo el que discrepa de lamitología anticastrista y se refiere a las desvergüenzas acumuladas en torno al tema de Cuba corre elriesgo de ser abrumado por los insultos. Existe una persecución contra los que discrepamos. Son muchos,y multimillonarios, los intereses que se mueven alrededor del conflicto cubano.

   En los 40 años de destierro vividos en los Estados Unidos no he conocido a un solo dirigente de esosque llaman  el “exilio cubano” que pueda exhibir la menor credibilidad. Los únicos respetables sonaquellos  que han muerto en sus empresas, probablemente engañados.

  El anticastrismo es un vasto negocio  con ramificaciones en la política americana, sobre todo enperíodos de elecciones. Es en realidad patético contemplar el espectáculo de políticos americanos,frecuentemente demócratas, que utilizan el tema  de Cuba para recaudar fondos.

 No puedo ocultar mis dudas. ¿ Vale la pena escribir en español en Nueva York para una minoría y sobreun tema tan manoseado y desprestigiado como el de Cuba? Es un esfuerzo hasta cierto punto degradante.

 No se puede perder el tiempo en fobias  ni filias. Ya no hay razones vitales para ceder ante nada. Lo queimporta es la fidelidad a uno mismo. Uno puede mentir y hasta hacerse cómplice de muchas cosas,algunas indecorosas, por interés personal o por codicia o hasta por temor, pero ya en el ultimo tramo dela vida, con los ojos fatigados, lo que importa es tratar de no perdernos el respeto a  nosotros mismos. Seanda mejor cuando uno se libera de todo lastre.

 Luis Báez: ¿Pudiera ampliarme la idea?

Luis Ortega: Lo que quiero decir es que en mi caso particular he llegado a un momento en que me esdifícil aceptar las falsificaciones y tolerar la ignorancia.

   Uno necesita, en este proceso de reducción a lo esencial, saber qué es verdad y qué es mentira. Hacepocas semanas mandé al carajo a un amigo de 40 años porque me había pasado todo este tiempodisimulándole la estupidez. Yo sabía que era un hombre frívolo, irresponsable, poco confiable, ignorante,superficial, pero siempre, basándome en que era simpático y buena gente, tuve la generosidad dedisculparle sus defectos. Hasta que un día decidí, súbitamente, al verlo cometer  otra estupidez, que ya nolo aguantaba más.

  Recuerdo una película francesa de hace muchos años, creo que de Víctor Fransen, [1]en la cual elprotagonista iba a despedir el duelo de un compañero suyo - un artista de teatro - y comenzaba eldiscurso prodigándole  elogios al muerto de acuerdo con la rutina de estas despedidas de funerales. “Erasun coloso de la escena...” comenzaba diciendo el orador. Pero, de pronto, se interrumpió e hizo un gestodesesperado con las manos. “ No, no, no... No puede ser. No eras un coloso, es mentira. Era un mal actor,el actor más malo de nuestra escena. No eras inteligente. Tal vez ni siquiera eras buena persona. Eras, esosí, un ser humano angustiado, un pobre ser humano, y eso es lo que importa en esta hora final...”

    Nunca he olvidado aquella película que vi hace más de 50 años. Las dos o tres veces que he soportado

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una despedida de duelo he tenido presente aquella escena llena de realismo. Nos pasamos la vidamoviéndonos entre mentiras y lo único que nos justifica es que al final nos enfrentamos a la verdadnuestra y a la verdad de los otros.       

  En mis juicios no hay pasión política. Yo digo lo mío, con absoluta sinceridad y tratando de serobjetivo, y que cada cual diga lo que le venga en ganas. No me molestan los insultos y tampoco lascalumnias y nadie debe temer que  recurra al procedimiento de las demandas judiciales para callar a losque discrepan de mí. Nunca lo he hecho. Mientras pueda escribir para defenderme o atacar no necesitoabogados para poner pleitos. Por supuesto, ésta es mi posición de ahora y de siempre.

 Al reducir mis posiciones a lo esencial, y sin tener nada que ganar  ni perder, no me queda más remedioque decir cosas pocas agradables. Todo lo que  digo, siempre con un poco de mala leche, está en lospapeles. No estoy inventando nada. Quienes me leen, si lo hacen con frialdad, tienen que entender queestas cosas se aproximan mucho a la verdad. Todos nos conocemos

Luis Báez: En sus escritos, ¿alimenta resentimientos personales?

Luis Ortega: Hay gente que suelo mencionar con desprecio en los artículos que escribo y eso se presta aque se difunda  lo que me preguntas. Otros mencionan que me dejo influenciar por los apasionamientospolíticos. No es cierto. Yo no tengo ideología ni tampoco la quiero. Es más, tengo una cierta repugnanciapor las gentes que se aferran a una sola idea. Las ideas deben fluir, un poco como los ríos.

   Después de cometer muchos errores y pecar mucho, uno llega a una etapa de la vida, que debe ser lafinal, en que es necesario desembarazarse de todo lo superfluo y concentrarse en lo esencial.

Luis Báez: Incluso, se dice que  es muy duro con sus compatriotas, ¿Es cierto?

Luis Ortega: Eso no es cierto. Soy exigente, pero no demasiado. Si  me pusiera a hablar de la cantidad dealcornoques que he visto desfilar a través de los años  por el “farandulero” mundo cubano de Miami, podría escribir un libro enorme. Sin embargo, no lo hecho. He preferido ser discreto. Hasta cierto punto,queda en mi algo de bondad.

  Pero, no puedo pasar por alto contarte en esta conversación el glorioso incidente del torturador cubanoen Vietnam y verás que no soy tan  hijo de puta como dicen. Es una historia maravillosa.

Luis Báez: ¿Cuál es la historia?

Luis Ortega: La historia, por supuesto, comienza en el Miami Herald con el inevitable Pablo Alfonso,secundado por Roberto Fabricio.[2] Son inseparables en todos los sentidos. No hay que olvidar quefueron los autores de aquel extraño episodio de la doctora cubana que había estado al lado de la camadonde agonizaba Fidel Castro en un hospital de La Habana. ¿Te recuerdas?

   La mujer había huido a Costa Rica y estaba escondida en algún lugar de San José.  Alfonso voló allá - aél le gusta volar -  y en Miami quedó su socio, Fabricio. Entre los dos manejaron la historia mássorprendente del mundo. Fidel se nos moría en secreto. La doctora ofrecía los detalles mortuorios.Alfonso y Fabricio no cabían en sí de puro gozo. “¡Qué grandes periodistas somos!”, le decía el uno alotro por teléfono. Todo Miami estaba conmovido.   La Fundación les estaba preparando un homenaje alos dos reporteros.

    Pero, a los pocos días las cosas se aclararon. Fidel decidió no morirse. La doctora no era doctora.

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Estaba loca o era una sinvergüenza. Alfonso y Fabricio, una vez más, quedaron desprestigiados.  En estaocasión el desprestigio salpicó al periódico. 

 Luis Báez: Ahora, ¿qué inventaron?

Luis Ortega:  En la nueva novela participó un tal Juan Tamayo.[3] Ocurre que  descubrieron que enVietnam hace más de 30 años unos cubanos torturaban a prisioneros americanos. Eran unos monstruos.Se trataba de Fernando Vecino Alegret,[4] actual ministro de  Educación  Superior, y Raúl ValdésVivo,[5] ex embajador en Vietnam.

 Lo interesante es que esta vetusta historia salió a relucir en los momentos en que  la pintoresca secretariade Estado, Madeline Albright,[6] acababa de inaugurar el consulado americano en el antiguo Saigón. Esdecir, en los momentos en que americanos y vietnamitas se estaban dando abrazos mañana, tarde ynoche.

  Los americanos hicieron horrores en Vietnam, como se sabe, pero los vietnamitas los han perdonado.Ya no hay rencores. Se les acabó el rencor. Eso es muy bueno. Pero los bichos de Miami viven en untiempo históricamente distinto. No se han enterado de que se acabó la guerra de Vietnam.

  La historia es muy graciosa. En la edición en inglés del 9 de septiembre de 1999 aparece en primerapagina la foto de ese personaje increíble que se llama Lincoln Díaz Balart y a su lado -más increíbletodavía - su colega Ileana Ross.

    Ambos contemplaban con evidente complacencia a un pobre americano llamado Ed Hubbard,[7] ya unpoco pasado de años. Este hombre era coronel y estuvo preso en Vietnam. Los dos parlamentarios leestaban mostrando al americano una vieja foto de  Vecino Alegret.

Y el americano, sin vacilar, afirmó que  ese era  el que lo torturaba en Vietnam. ¡Que maravilla! ¡Quegran cosa! “Ahora si que los tenemos cogidos”, debe haber pensado Pablo Alfonso.

  Imagínate la escena. Los dos ilustres parlamentarios, Ileana y Díaz Balart, habían convocado a unaconferencia de prensa y habían invitado a todos los patriotas cubanos de Miami. Estaban presentes losveteranos de la gloriosa expedición de Girón, también los personajes de la Fundación, los héroes de laFlotilla, los personajes de  Hermanos al Rescate, así como representantes de los 345 grupos cubanos de lalucha anticastrista.

  Todos estaban tan entusiasmados que decidieron entregarle al americano Hubbard un botoncito enpremio por sus 30 años de servicio a la lucha contra el comunismo. Los parlamentarios    pronunciaronencendidos discursos alabando al héroe de  Vietnam.

   Y entonces le llegó el turno a Mr. Hubbard, quién dijo:

 “Yo creo que ha llegado la hora de que los Estados Unidos levanten el embargo contra Cuba. Creo quela mejor manera de cambiar las cosas es restablecer relaciones con Fidel Castro”.

   Tal fue el silencio que se podía oír volar a una mosca.  A Lincoln se le cayó el maquillaje; estabadebajo de una mesa. Ileanita  echó a correr. Todos echaron a correr. “Han sido un poco bruscos”, dijo elamericano Hubbard, sorprendido al verse tan solo y tan odiado.

  La información sobre la conferencia de prensa se publicó en el Herald en inglés tal como ocurrió. En el

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Herald en español fue al revés. Alfonso omitió el trágico final de la conferencia y la fuga de los patriotasindignados. Después se pasaron una semana haciendo aclaraciones que nadie creyó. Lo cierto es que elamericano les salió jorobado.  Y el gordito Bob Menéndez [8]puso el grito en el cielo cuando se enteróde las declaraciones de Hubbard.    

Luis Báez: ¿De dónde salió Menéndez?

Luis Ortega: El hombre no es cubano. Nació en los Estados Unidos de padres cubanos. El español deMenéndez  es muy pobre y a veces algo disparatado. Exhibe una ignorancia absoluta de la historia deCuba. Es una de esas gentes que creen que los cubanos deben sentirse orgullosos de que los EstadosUnidos hayan sido tan generoso de libertar a Cuba de España en 1898. Es increíble  que una persona taninculta pueda ser representante a la Cámara por New Jersey

Luis Báez: ¿Qué tal ha sido el desarrollo literario de los cubanos que viven en el exterior?

Luis Ortega: La producción literaria entre los cubanos que forman las comunidades del exterior,enmarcados en eso que llaman “exilio”, es muy pobre.

      Es increíble la cantidad de personas, hombres y mujeres, que escriben versos abominables en Miami.Y los publican. Y se dan homenajes. Y se hacen presentaciones de libros. Incluso, en una época tuvimos hasta un poeta oficial del exilio que ya, por suerte, se retiró de este mundo. Sus versos se repiten conemoción en todas las barberías de  Miami.

    Todas las semanas - o casi todas - me llega una amable invitación por correo para asistir a lapresentación de un nuevo libro. Muchas veces, estas “fiestas del espíritu”, como las llaman se celebranen los salones de la Universidad Internacional de la Florida (FIU) a la que los malvados llaman el “Farode la Incultura” en el sur de la Florida, lo cual es absolutamente injusto porque no es cierto que allíexista  faro alguno. Es una metáfora desafortunada.

  Siempre, en cada uno de los actos de presentación se anuncia, un poco de forma amenazadora, quevarios Fulanos importantes van a hablar. Casi siempre son los mismos. En otros tiempos estos Fulanossolían hablar en las despedidas de los entierros. Estaban siempre cazando a ver quién se moría para ver sipodían encaramarse sobre su tumba a pronunciar la oración fúnebre.

   Ahora, porque los tiempos cambian, se han dedicado a presentar libros. Esa vocación  para el discursose trasmite entre los cubanos de generación en generación. Otros pueblos también cultivan el género,pero los cubanos vamos a la cabeza. De vez en cuando agarran un extranjero y lo meten en lapresentación para darle brillo al libro.

    Lo cierto es que no he ido nunca a estos actos. Tampoco iré nunca. La razón es obvia: me danvergüenza. A juzgar por lo que me cuentan, todas estas presentaciones son rigurosamente ridículas.

      Yo tengo una tesis muy exigente y hasta un poco arbitraria. Creo que mis paisanos, los cubanos,nunca deberían reunirse en grupos de más de tres y  ya es mucho. Soy un decidido partidario de ladispersión de los cubanos. Sé por experiencia que cada vez que se reúnen para algo pasan cosasdesagradables. Las 413 organizaciones  anticastristas que hay en Miami avalan mi tesis. Si los cubanos sequedaran en sus casas leyendo o cortando la hierba o  cocinando todos seriamos más felices.

  Todos aquellos que convocan para una reunión, la presentación de un libro, un velorio, una pachanga enla Calle 8, un entrenamiento en los Everglades para invadir a Cuba, un acto de unidad patriótica, son

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enemigos soterrados de la nacionalidad cubana. La nación solamente la podremos consumar en lasoledad y en el silencio creador.

     Cada vez que alguien escribe un libro o un folleto el autor sale a la calle y empieza a cacarear comohacen las gallinas cuando ponen un huevo. Esta comparación entre el libro y el huevo es absolutamentereveladora.

   No quiero ofender a nadie. Comprendo que todo el mundo quiere publicar un libro y meter el discursoque lleva agazapado entre pecho y espalda. Lo que critico, con la mejor intención, es que armen tantorevuelo y tiren tantos voladores cada vez que publican un libro.

 Luis Báez:  ¿Qué no entienden?

Luis Ortega: Lo que no entienden es que la creación literaria o artística siempre es fundamentalmentesilenciosa y humilde. No se puede forzar la gloria. Cervantes cuando parió El Quijote ni siquiera sabíaque el libro iba a ser tan leído e iba a tener tanta trascendencia. Mozart[9] nunca supo que era Mozart.Tampoco Shakespeare.[10] Los grandes creadores trabajan en silencio.

  El libro de un Fulano o una Fulana no va a ser importante por el hecho de que vayan unos tipos al actode presentación a elogiar el libro o por la cantidad de pastelitos y bebidas que se le regalen a losasistentes al acto.

     Es terrible lo que están haciendo los cubanos  en Miami en el campo editorial. Cualquiera escribe unlibro, paga la publicación y empieza a tirar la casa por la ventana cuando la obra sale de la imprenta.Siempre hay gentes que se prestan a escribir prólogos y solapas. Y después comienza el acoso para quese escriban artículos sobre el libro.

  Luis Báez: Se dice que usted es enemigo de los poetas.

  Luis Ortega:  No soy enemigo de los poetas, sino de los malos poetas que estafan a las gentes con susmonsergas. He sido amigo y admirador de todos los grandes poetas de Cuba. Lo que ocurre es que enMiami, ahora, no hay grandes poetas. Y si los hay están escondidos; se han metido debajo de una piedra.

   Casi todas las mujeres que escriben y publican libros en Miami, ya sean de poesía o de prosa, tienensiempre a Gertrudis Gómez de Avellaneda[11] en la mente. Han tomado muy en serio aquella escenamaravillosa de cuando le pusieron a Doña Gertrudis una corona de laurel en un teatro habanero. Fue laconsagración.  

 La idea tan difundida de que todo el que sufre puede escribir versos es absolutamente disparatada. Esono tiene nada que ver, necesariamente, con la poesía. Si un hombre ha estado en la cárcel 30 años eso noquiere decir que pueda producir mejores versos que otro que nunca ha estado preso. Los dos pueden serespantosamente malos, lo cual no excluye que tengan calidad.

 La abundancia de poetas y poetisas, cargados de emoción fácil, es un síntoma de la indigencia. Cuandohablo de indigencia intelectual me estoy refiriendo a la falta de imaginación para replantear seriamente elproblema de Cuba, al margen de las ideas que pusieron en circulación los americanos que fundaron  elanticastrismo en los primeros años del triunfo revolucionario. Desde 1960, hasta hoy, no ha ocurrido variación alguna en el repertorio de ideas sobre el castrismo y  la estrategia para combatirlo.

 Hay que remontarse un poco al pasado. En 1960, un grupo de agentes de la CIA con una formación

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intelectual muy precaria  - tan precaria que llevaron al país al desastre de Bahía de Cochinos - fueron losque alimentaron intelectualmente la propaganda contra Castro.

 Los cubanos de aquella época, muchos ya desaparecidos, tomaron muy en serio las orientaciones deaquellos trogloditas que no sabían nada de Cuba y operaban mentalmente con la obsesión de la guerrafría.

    Las ideas que pusieron en circulación aquellas gentes  son las mismas que alimentan a las masas decubanos del exterior; son las mismas que trasmiten a diario los locutores a sus oyentes. Nada hacambiado.

  Los editores de  libros debieran ser un poco más selectivos. Hay que pensar un poco en el daño que se lehace a la cultura - para llamarla de algún modo - de una comunidad  cuando el que le da la gana,simplemente porque lo paga, puede publicar un libro y armar un escándalo publico.

      Cuando un joven se adentra en el mundo de la literatura o la poesía lo más difícil que hay es saberdiferenciar entre lo que sirve y lo que no sirve. Hay una cierta tendencia a creer que todo lo que sepublica, por el hecho de que está en letra de molde, debe ser bueno y merece ser leído. La publicidad esengañosa. Es venenosa. Se difunde la incultura y la ignorancia cuando se le da prestigio y realce a unlibro que no debió ser publicado nunca.

   Debiéramos crear una comisión de hombres severos que sometan los libros a una rigurosa censura.Francamente, soy partidario de la censura. Del mismo modo que soy partidario del aborto, si hubieramuchos abortos no se publicarían tantos libros malos.

  Duélale a quien le duela. Hay que reconocer que los mejores escritores son los que llegaron formados.Es decir, quienes tienen raíces en el país de origen.

Luis Báez: ¿Qué piensa de la reunificación familiar?

Luis Ortega: Cuando se habla de la reunificación familiar todo el mundo se calla la boca. No hay nadaque decir. Es un concepto sagrado. ¿Quién se va a oponer a la reunificación? Los americanos, por ejemplo, siempre dispuestos a sentirse caritativos, se ablandan cuando se les menciona esa cosa tanhermosa de empatar a los parientes unos con otros.

   ¿Pero qué es en  el fondo, esto de la reunificación? ¿Qué contenido político hay en el meollo de lapalabra? Numerosos cubanos llevan 40 años entregados frenéticamente a la tarea de reunificarse en losEstados Unidos. No lo hacen en otra parte. No lo hacen en Madrid, ni en México, ni en Caracas. Tienenque encontrarse en Miami. La cita  tiene que ser en Miami.

   Quienes hayan presenciado alguna vez el espectáculo emocionante de los cubanos en el aeropuertoabrazándose,  golpeándose las espaldas, dando gritos de júbilo,  llorando y las mujeres cayendo en trance,tienen que pensar, necesariamente, que en estos reencuentros se produce  algo así como un milagro.

  Las veces que he estado en Cuba me he quedado asombrado al observar que por cada cubano que seembarca en el aeropuerto de Rancho Boyeros, – “José Martí” - acuden 25 a despedirlo y a darlemanotazos, besos, empujones, gritos, etc. No hay manera de moverse en el estrecho salón del aeropuerto.Las despedidas son desgarradoras. Se despide a los que se van, aunque sea por unos días, como si setratara de rupturas eternas.

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   Se despide con profundo dolor a quienes han ido a la Isla de visita. Y también se recibe con el mismoescándalo a los que llegan. Es como si los parientes cuando chocan entre sí para encontrarse odesencontrarse produjeran chispas.

   Pero, estas escenas pavorosas se producen en Cuba, en Miami, en todas partes donde se aglomerenparientes cubanos. Todos los presentes lloran a lágrima viva. La verdad es que los americanos seimpresionan mucho con estos espectáculos. ¿Y cómo no?

   El concepto de la reunificación familiar es infinito. Cada cubano que llega para reunificarse con el que está allá deja detrás cuatro o cinco que, oportunamente, irán a reecontrarse. Y, a su vez, estos dejaránatrás a otros esperando por  el turno. Y así sucesivamente. No hay limites para el proceso dereunificación.

   Ahora bien, no hay que engañarse. Hay algo de farsa en todo esto. De cada  diez cubanos que correnpara Miami con la finalidad de  reunificarse con los parientes, al menos cinco,  terminan involucrados enuna pelea a muerte con el protector. Hay algo de irremediable en esto: el choque de dos estilos de vidaproduce la ruptura. La aparente prosperidad de los que viven en Miami deslumbra a los que llegan einmediatamente se sienten autorizados para  exigir que se les otorguen los mismos  beneficios.

    Ellos creen que el dinero crece en los árboles. Los que llegan no siempre se resignan a emprender ellargo calvario que conduce a una relativa comodidad. Por lo general, el que llega sobrestima la capacidadeconómica del pariente que lo recibe y se siente traicionado cuando no puede compartir la inexistenteprosperidad.

   Te podría contar miles  de relatos de los fracasos que han tenido los padres con los hijos, los hermanoscon los hermanos, los primos con los primos, los tíos con los sobrinos, las madres con los hijos. Loparadójico es que los parientes se quieren mucho cuando están separados y con frecuencia, se peleancuando entran en el proceso de la reunificación.

Luis Báez: En Miami más de uno ha sido asesinado por discrepar con la Mafia. ¿cómo ha podido ustedsubsistir?

Luis Ortega: Eso también yo me lo pregunto.  Quienes hemos mantenido esta posición hemos tenido quepagar un precio muy alto. Sobre todo, viviendo en los Estados Unidos y rodeados - por todas partes -, degentes cubanas delirantes que entienden y proclaman abiertamente que toda discrepancia de la política americana de hostilidad a la Revolución es una traición a no se sabe qué. Estas  gentes quieren liberar aCuba enganchándola al carro de Washington.

     A medida que ha ido creciendo en poder el aparato de represión  en Miami y otros puntos de losEstados Unidos, quienes tenemos una posición clara en defensa de la soberanía cubana hemos tenido queir radicalizando nuestra conducta.

  Nadie con un poco de vergüenza y de dignidad nacional puede ver en silencio cómo se ha idodegradando el cubano en esa cosa turbia que llaman “exilio”, hasta el punto de que se ha perdido tododecoro y ya recorren las calles pidiendo el bloqueo y la invasión a Cuba por las tropas americanas.

  ¿Cómo no reaccionar contra eso? No hay otra alternativa que apoyar a la Revolución, a pesar de todo,porque en esta reside, de hecho, el espíritu de defensa de la independencia y soberanía cubanas.

    Si la Revolución cae, es decir, si las mafias de Miami, aliadas con los peores intereses americanos,

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logran vencer a la Revolución, Cuba se convertirá en una caricatura de Haití. Lo peor que le podríaocurrir a Cuba  es que el vandalismo de los grupos de Miami cayera sobre ella para saquearla.

   La prensa americana, que en cierto modo siempre refleja el pensamiento del Gobierno, suele girar entorno a la posibilidad de una negociación con Castro, pero lo curioso es que los términos  de estanegociación llevan implícito el vasallaje. Es decir, todo va dirigido al hecho de que Cuba abandone susprincipios y retorne mansamente al seno del poderío americano.

  El odio y la pasión que sienten contra Castro estos siniestros personajes que en un tiempo lo adoraron yse arrodillaron ante él tiene un carácter estrictamente hormonal. Hay algo femenino en estos odiosfrenéticos. Quienes, nunca le servimos a Castro ni estuvimos a sus órdenes nos podemos manifestarcomo nos dé la gana. Yo puedo pensar en el caso de Cuba sin la interferencia del odio. No se trata de unproblema personal; se trata de hacer algo a favor del pueblo cubano. A pesar de que  soy uno de loscríticos más duros que tienen los cubanos - los de aquí y los de allá -, no puedo desprenderme delrecuerdo que allí nací y allí viví muchos años. Eso no se olvida fácilmente. Hace años que estoybuscando un amable cirujano que me extirpe la raíz hispánica, pero no le he encontrado, la llevo comouna cruz. La lengua, a veces, se nos convierte en un cáncer que nos devora.

Luis Báez:  ¿Ha sido amenazado?

Luis Ortega:-. Nunca. O, al menos, no me he enterado. Desde hace muchos años estoy en francadiscrepancia con las gentes del exilio. Si se revisaran mis escritos de 1960, 1961, se vería que yo estabahaciendo ya una crítica muy dura de la entrega a los americanos.

   No pertenezco a  grupo alguno. Siempre me he burlado de los cubanos de Miami. Soy un tipodesagradable. Además, soy un cubano tan arbitrario que nunca voy a los velorios.

 

Luis Báez: ¿Es tan importante ir a los velorios?

Luis Ortega:  Muy importante si uno se niega a participar en los  velorios, donde se suele ir a comermierda, uno se convierte en un ser  repulsivo.  Conozco un personaje importante que hizo una lista  de todos los que no fueron al velorio de su esposa y se ha peleado con ellos. Usted va a un velorio y es paraorinarse de risa. Cada viejo es una organización.  Es la influencia de los modos y maneras del mediorural... A pesar de que soy un hombre escéptico, aún mantengo esperanzas.

Luis Báez: ¿Cuáles son sus esperanzas?

Luis Ortega:  Mi esperanza está en Cuba. En Cuba está lo bueno y lo malo; los errores y los aciertos.Están las nuevas generaciones. Son las que han vivido íntimamente la tragedia de la Isla sitiada por losEstados Unidos.

 Pero, también está la única posibilidad de independencia,  soberanía,  justicia social, libertad, democracia, solidaridad, más o menos perfectas, más o menos imperfecta, pero andante, caminante,peregrina, haciéndose de caminos al andar.

 

[1] Director de cine.

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2 Funcionario de la SIP.

3 Periodista de origen cubano..

4 Revolucionario cubano.

5 Periodista  y diplomático cubano.

6 (1937). Diplomática norteamericana.

7 Militar norteamericano.

8 Representante a la Cámara.

9 (1756-1791). Compositor del siglo XVIII; es uno de los genios musicales más destacados de todos lostiempos.

10 (1564-1616). Poeta y autor teatral inglés considerado uno de los mejores dramaturgos de la literaturauniversal.

11  (1814-1873). Nació en Cuba y vivió en España desde los 22 años. Figura descollante delromanticismo hispanoamericano del siglo XIX.

 

 

 

 

 

 

 

Una nueva época

 

LB: ¿Cuál es su criterio sobre el final del caso del niño Elián González?[4]

LO:  El caso de Elián le ha puesto la tapa al pomo. No sé, exactamente, qué es lo que se quiere decir conesta vieja frase a pesar de que llevo muchos años oyéndola. Tal vez quiere decir algo así como que yaesto se jodió. No hay nada que hacer. Con el viaje de regreso de Elián se inaugura una nueva época. Hayalgo irreversible en esto. Al final, la única acción que queda disponible para los cubanos de Miami es laque se realiza ante la mesa de dominó.

     Lo curioso es que los americanos, que fueron quienes inventaron el exilio cubano en 1959, estánrecibiendo ahora el merecido castigo. Durante 40 años han estado dirigiendo y manteniendo a loscubanos y ahora ocurre que estos se vuelven airados contra sus protectores y les lanzan los peores

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insultos.

     Sería interesante que alguien con un poco de imaginación se ocupara de  publicar un Libro Negrorecogiendo todos los insultos que han lanzado los cubanos de Miami contra el presidente Clinton, contrasu esposa, contra Janet Reno[4] y contra el Partido Demócrata, con la excepción de Bob Graham,[4] elinefable senador que ejerce como cubano honorario. Hay que oír la radio de Miami y leer los periódicos.

      Nada de esto tendría importancia si no fuera por el hecho de que el exilio cubano es una creaciónexclusiva de Washington. La   impunidad que se les otorgó les permitió desde el principio vivir almargen de la ley.

    Ahora todo ha cambiado. Los cubanos de Miami se están volviendo ferozmente antiamericanos por elhecho de que  Washington no ha cumplido su promesa de derribar a Fidel Castro y porque, en últimainstancia, los tribunales han devuelto el niño a Cuba.

    Están echando chispas. Están perdiendo la impunidad, lo cual ha sido el factor más importante en elescandaloso enriquecimiento de estas gentes que dirigen los negocios de Miami. Los tipos están llorandoante los micrófonos. Algunos hasta temen que los inspectores del Internal Revenue los citen paraaveriguar de dónde han salido los millones.

LB:  ¿Por qué  le dieron tanta publicidad?

 LO:    Al principio del escándalo de Elián los cubanos estaban encantados con la idea de que el mundoentero se interesara en la disputa y que Miami se llenara de reporteros. Eso los estimuló a gastar másdinero y hasta una docena de abogados se dispuso a trabajar en el caso.

       No pudieron prever que al poner los ojos en Miami la prensa internacional iba a descubrir estesórdido  mundo. El espectáculo de la chusma aglomerada frente a la casa de Elián en Miami se convirtióen la imagen cotidiana en todos los medios de comunicación del mundo.  El resultado fue desastroso.Hoy, con razón, se quejan de que el mundo está contra los cubanos. Es cierto. El caso de Elián ha sidocomo un ácido que ha revelado la verdadera imagen de Miami.

 Nadie define mejor la triste situación de los cubanos de Miami que la reunión de los miembros del ForoPatriótico en la cabina de la emisora Radio Mambí  para pronunciar discursos y darse ánimo unos a otrosmientras pasaban la careta de oxígeno para recuperar el resuello después del fallo de la Corte deApelaciones de Atlanta a favor del padre de Elián. Todos anunciaban la guerra inminente. Las edades delos combatientes iban de 75 a 92 años. Esta vez la guerra  contra Washington se basaba en manifestaciones.

LB: ¿ Cómo fueron esas manifestaciones?

LO: La mafia de la radio dio la orden de paralizar a Miami, lo cual es muy fácil, sobre todo en el centrode la ciudad. Pero, lo cierto es que en el centro eran más las gentes en las aceras observando elespectáculo desagradable de aquellos tipos obstruccionando el trafico que los mismos manifestantes. Enel resto de la ciudad, según pude observar, muy pocas gentes detuvieron sus  automóviles.

   Fui al centro de Miami para ver en que consistía  la manifestación. Lo que vi allí fueron unos 300cubanos con banderitas dando gritos. Hay que entender que el downtown  de Miami está siemprecongestionado por los automóviles y las gentes. Tantas gentes dando gritos y agitando banderas en unaesquina es natural que produzcan una cierta

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conmoción.

       Mientras tanto, yo estaba oyendo en la radio del automóvil las consignas que daban por RadioMambí. Por ejemplo, oí a Huber Matos dando gritos espantosos y exigiendo justicia. Este señor se haenriquecido asombrosamente en Miami con diversos negocios, hasta el punto que un hijo esta huyendopor fraude de 5 000 000 de dólares  al Medicare y Medicaid.[4]

   Oí también al congresista Lincoln Díaz Balart, en tono enfático de culebrón de la radio, acusando aCastro de ser un monstruo e insinuando que Clinton es un canalla. Algún día será inevitable que surjauna investigación seria sobre las actividades de los Díaz Balart en los negocios. Son ya demasiados DíazBalart.

  Al poco rato, los manifestantes empezaron a desfilar  por la calle Flagler, en dirección al este, conbanderas y siempre dando gritos. Los gritos forman parte de la tradición de mis compatriotas. Entoncesse sentaron en las bocacalles para impedir que los automóviles se movieran. Yo estuve paralizado en unaesquina que salía a Flagler, creo que la South Miami Avenue.

   Un cubano con un tabacón  en la boca se había tirado en medio de la calle  con una bandera cubana.Mientras tanto, un viejo se dedicaba a vender banderas cubanas y americanas a cinco dólares cada una.Los carros estaban paralizados. Sonaban los claxons. Entonces advertí  que unos tipos con walkie –talkies dirigían las operaciones. La policía de Miami, integrada en su mayor parte por policías cubanos,se hacía la boba.

  El alcalde  Joe Carollo,[4] probablemente, les había dado órdenes de que no se mostraran muy exigentesen la defensa de los derechos de los infelices ciudadanos... Había cierta impunidad. En otras ciudadesmás civilizadas la policía los habría cargado a todos y los habría metido en jaulas, tal como exigen lasordenanzas.

 Este jaleo del niño Elián fue de una mediocridad  espantosa. Uno quiere creer que en otros tiemposéramos más racionales. Tal vez para consolarnos. Lo trágico del almacenamiento de los cubanos enMiami es que son más visibles y eso engendra una mayor vergüenza. 

 Este Carollo sumergido en Caimito del Guayabal o en Bolondrón[4] pasaría inadvertido y su profundaignorancia - que opera en dos lenguas -  no produciría tanta repugnancia. Lo mismo se puede decir delpequeño atónito Alex Penelas[4]. No son presentables.

LB: ¿Corrió mucho dinero?

LO: Existió  negocio en todo este bochinche. Porque en eso sí es verdad que mis compatriotas nuncafallan. Lo primero es cash. No se sabe cuántas  gentes  vivieron y manejaron miles de dólares a costa delpobre niño.

   Armando Gutiérrez[4] - el agente de relaciones públicas -,  que estuvo trabajando la manipulación selas sabe todas y tiene fama de ser muy ducho en el manejo del dinero.

 Los millonarios de la Fundación financiaron la operación. Incluso, se ha dicho que el Canal 23 pagó 500dólares diarios para estacionar un camión junto a la casa. Los otros vecinos también  recibieron dinero.Se mojaron con su platica.

  Pérez Roura, por su parte, logró recaudar unos 250 000 dólares entre las viejas que oyen sus programas.

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Eso sin  contar todo lo que  entró  por la izquierda. Los tipos pagan por aparecer ante los micrófonos.Nadie rinde cuentas de los gastos. Eso es secreto

 El barullo del niño Elián fue manejado y financiado por los cubanos de Miami que no quieren perder laimpunidad política que les ha  permitido  copar todos los negocios. Han manipulado a esta pobre genteusando la radio, la televisión y los periódicos.

  Vamos a estar claros. Se  gastaron muchos miles de dólares en organizar este escándalo. A la cabeza seencontraba la Fundación Cubano Americana, que está agonizando y sometida a varios juicios por fraude.

  El escándalo de Elián lo dirigió la Fundación para vengarse de Clinton. En el último viaje que hizoClinton  para pedirle dinero a los cubanos el hijito de Mas Canosa, quien  no entiende nada de las cosasde Cuba y que no ha heredado la picardía de su padre, recibió un desaire del presidente, al parecerdecidido  a sacudirse el peso de la Fundación.

LB:  ¿La mafia tiene un gran control?   

 LO: En Miami la mafia cubana lo controla todo: jueces, abogados, policías, departamentos deconstrucción, funcionarios públicos,  medios de comunicación, etectera.

    En Miami se puede hacer de todo. Se puede amañar los contratos, estafar al publico, abusar de lasgentes, repartirse los contratos, sacar de la cárcel a los acusados con penas leves, etc. Los juecesdependen del voto de los cubanos de la mafia y de sus contribuciones electorales. Los candidatos presidenciales vienen a Miami y recaudan millones de dólares. Es la tierra de nadie.

LB: ¿Por qué la mafia se  disgustó con el gobierno norteamericano?

LO: Por primera vez en tantos años, Washington no se dejó chantajear por la mafia cubana de Miami.Quienes   manejan el circo de Miami vieron  que se les iba de la mano la influencia que han ejercidodurante años.

   Había que oír los insultos groseros de Lincoln Díaz Balart contra el presidente Clinton y contra elcandidato Al Gore[4] para comprender que el propósito del escándalo era consolidar el voto cubano afavor de George W. Bush.[4] Detrás de todo esto estaban los republicanos y los millonarios de laFundación.

   Toda la riqueza, más o menos legitima, que han acumulado los cubanos en Miami surge en la etapa delgobierno de Nixon y se reafirma en 1981 con Ronald Reagan. Es una riqueza vinculada a losrepublicanos. Los cubanos gozaron de plena impunidad con los republicanos. Han convertido a Miami enuno de los sitios más corruptos del mundo.

  Por otra parte, ocurre que los imperios se mueven por sus intereses económicos. Para mí es obvio quedespués de 40 años de errores los Estados Unidos quieran rescatar los once millones de consumidoresque residen en Cuba. Hay fuerzas que marchan en esa dirección. Si se viene a ver, esto supondría algomuy importante.

  Y es que Washington ha llegado a entender después de tantos años que tiene que respetar la soberaníadel pueblo de Cuba. Eso es bueno para Cuba. Y malo, muy malo,  para el aparato de corrupción deMiami, definitivamente desconectado de la realidad cubana.  Ya no son cubanos.

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    Lo que no entienden, porque son torpes, es que con Bush o Gore la situación va ser la misma. Estándando gritos desesperados y provocando conflictos porque Washington está recuperando el control de supolítica sobre Cuba. Sin dudas, 40 años son muchos años.

LB: Diversos senadores pretendieron otorgarle al niño la ciudadanía norteamericana.

LO: Cinco senadores, con el dinosaurio Helms a la cabeza, le pidieron al presidente Clinton que se leconcediera  la ciudadanía a Elián. Querían establecer un precedente. Entre sus planes también estabaaplicarle la Ley de Ajuste.

LB: Ya que mencionó la Ley de Ajuste  Cubano, ¿cuál es su criterio al respecto?

LO: Desde hace 40 años la estrategia de Washington para destruir al pueblo cubano se ha basado en lapromoción de la fuga. Después de la primera oleada de batistianos, comenzó el plan secreto para ircomprando uno a uno a los cubanos que “parecían” tener algún prestigio. Recalco lo de parecían.

   Las cantidades oscilaban entre 25 000 y 50 000 dólares contra entrega de mercancía. Y luego unsueldo. La etapa del Frente y del Consejo fue una de las más bochornosas en la triste historia de la Isla.Después vinieron las visas repartidas a voleo para nutrir un exilio.

 Personalmente, tengo un recuerdo triste de aquella época. Por haber ejercido entonces el derecho a lacritica, como hago ahora, recibí una curiosa condena de Miró Cardona, el jefe de los mercenarios: “Túserás el único que no podrá regresar a Cuba después que la liberemos”. La vida tiene estas ironías. El jefenunca regresó. Yo  sí.

      El cubano de Miami tiene muy metida en la conciencia la idea de la fuga. En realidad es unaconsecuencia  de la famosa Ley de Ajuste Cubano de 1966, la cual  fue aprobada por el Congreso con elpropósito de destruir el tejido social del pueblo cubano.

   Obviamente, la ley produjo resultados excelentes para los que querían dañar al pueblo de Cuba y a  laRevolución. Ha sido funesta. Considero, con sinceridad, que el gobierno de Cuba en estos momentos estáluchando con suficiente vigor para obligar a los Estados Unidos a echar abajo esa ley.

  Se comprende que los cipayos de Miami la apoyen de manera incondicional, porque les ha sido muyútil. El crecimiento de la comunidad cubana en el exterior les ha servido de pretexto y base paraorganizar un vasto sistema de corrupción política.

 El  anhelo de llegar a los Estados Unidos no va extinguirse en Cuba. Es lógico. Las gentes quieren venir.Sigue vivo el sueño de la prosperidad. En los próximos años veremos como se multiplican lasorganizaciones de disidentes en Cuba. Ser disidente y estar “perseguido” es una excelente excusa paralograr que la Sección de Intereses otorgue una visa. La disidencia y los derechos humanos se hanconvertido en un relajo en Cuba y en Miami.   

      El juego está claro: no le damos visa, pero si usted se las arregla para tocar territorio americano - noimporta como sea -  enseguida obtiene el derecho a quedarse y al año  es residente.

  Con  esa Ley de Ajuste Cubano, durante años, los legisladores americanos han tratado de decidir  eldestino del pueblo cubano y han llenado el estrecho de la Florida de miles de cadáveres. Esa ley haservido  para destruir la calidad de vida en el sur de la Florida. Esa ley ofrece la esperanza de un mundomejor y muchas gentes huyen en busca de un paraíso inexistente.

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LB: Si a ciudadanos de otros países les dieran las mismas facilidades inmigratorias en los EstadosUnidos  que han dado a los cubanos, ¿qué pasaría?

LO:-. Lo he dicho mil veces. Millones de gentes emigrarían hacia el Norte. La política americana  haciaCuba ha sido criminal. Han sacado a más de un millón de cubanos, dándoles facilidades, para fundar unpaís de repuesto en territorio americano... Eso ha sido criminal. Han desangrado la nacionalidad cubana.

LB: ¿Existe mucha corrupción?

LO:  El ambiente de corrupción en Miami ya es asfixiante. La impunidad es insoportable.

  Los americanos desde 1959 empezaron a crear este monstruo de la corrupción cubana en Miami. Ahorase lo tienen que soplar en silencio. Clinton ha sido débil. Los tres aspirantes a la Alcaldía de Miami sehan portado como retrasados mentales. Maurice Ferré,[4] por ejemplo, amenazó con abandonar el PartidoDemócrata si deportaban a Elián, Carollo rebuznó; a Xavier Suares[4]  le dio el santo.

    En este ultimo escándalo hay algo infame que revela la inconsistencia de las mafias cubanas de Miami.

LB: ¿A qué se refiere?

LO: Ni un solo negro participó en  la operación. Solamente blancos y mulatos. Y nadie alzó la voz paradenunciar la deportación de 409 negros haitianos que acaban de ser deportados a Haití sincontemplaciones. Hablan de derechos humanos, pero vamos a estar claros: son derechos para ellos, losblancos y mulatos de Cuba, desertores casi todos de la Revolución Cubana y que se han apoderado de losnegocios de Miami, muchos  bastante sucios.

   Los negros han quedado excluidos. Los votantes haitianos y negros de Miami probablemente tomaránesto en cuenta cuando lleguen las elecciones.

    Realmente el espectáculo que acaban de dar los cubanos en Miami con el alboroto del niño Elián hasido revelador para el mundo. Ha sido como un destape. El conflicto de Cuba, mal planteado desde 1959,ha sido visto con una nueva luz.

   En Miami, la política americana se empeñó en construir un vasto movimiento contra la RevoluciónCubana sobre la  base de sobornos y dándole impunidad a los grupos cubanos para que construyeran unformidable aparato de corrupción, y al final se enfrentan a la necesidad de utilizar la fuerza para reducir ala chusma desbocada. Elián es el símbolo de una política mal entendida. Es como un castigo a nuevepresidentes.

LB:  De todo esto, ¿ qué quedó en evidencia?

LO: La mediocridad de los cubanos de Miami se ha puesto en evidencia cuando se enorgullecenpúblicamente de la enorme difusión que tuvo en el mundo entero el caso del niño Elián. Eso ha sido,precisamente, lo que los ha hundido en el desprestigio. Ha sido como un destape internacional que hapuesto al desnudo la podredumbre  del aparato anticastrista de Miami.

   Un constante  desfile de personajes grotescos ante las cámaras de la televisión: los alcaldesirracionales, el encargado de las relaciones publicas, los locutores, los abogados incompetentespresentando alegatos disparatados, la exhibición del niño atacando al padre, la monja vacilante, eldiscurso incoherente Gloria Estefan,[4] los locutores agarrando miles de dólares, la chusma frente a la

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casa del niño, los curas invocando a Dios para legitimar el secuestro del niño, los parientes de Miamidesafiando al Gobierno.

    Todo ha formado una panorámica  reveladora del vasto deposito de miseria e idiotez  en que se haconvertido el Miami cubano. Contrariamente a lo que piensan estas gentes, la difusión internacional delsainete ha servido para revelar al mundo lo que ha estado ocurriendo con el caso de Cuba.

  Lo que se ha puesto al desnudo, por otra parte, es el hecho de que el aparato de agitación de los cubanosde Miami es escandalosamente minoritario. El énfasis lo han puesto siempre los medios de comunicacióninfiltrados por elementos cubanos, la mayoría de ellos desertores de la Revolución.

   De casi un millón de cubanos que viven y trabajan en el sur de la Florida, apenas  hay un millar deactivistas capaces de andar por las calles dando gritos y molestando al resto de la población. Las cámarasde televisión han revelado al mundo entero el carácter minoritario del bochinche cubano de Miami.

LB:  ¿Qué opinión le merece la parentela de Miami?

LO: Los parientes de Miami nunca conocieron a la pobre madre del niño. Tampoco sabían de laexistencia del niño. El parentesco con el padre es bastante lejano. Son tíos abuelos y primos. Nunca sesabrá por qué el niño apareció flotando en un neumático -después de dos o tres días en el mar - y, sinembargo, no estaba quemado ni deshidratado. La idea de que se trataba de un milagro es difícil detragársela. Hay muchos brujos en Miami que han intentado una explicación sobrenatural. Otros sostienenque todo ha sido una farsa.

 La idea de que estos parientes lejanos de Miami tenían derechos para quedarse con el niño, dejando a unlado al padre, no la aceptaba nadie que tuviera un poco de sentido común. “¡El mundo entero está contranosotros y por eso nos quieren quitar al niño!”, gemían los locutores de la radio de Miami. Los de latelevisión, lo cual es falso. Es que no hay  razón alguna para despojar a un padre de su hijo. LázaroGonzález[4]

obtuvo temporalmente la custodia del niño, pero luego una juez seria de Miami se la quitó. De hecho, elniño quedó secuestrado en la casa de los González. Lo que hicieron los federales fue rescatarlo ydevolverlo al padre.

 El tío abuelo Lázaro González es todo un prototipo. Sus admiradores temblaron de emoción al verlodesafiar a la Casa Blanca. Había que matarlo para llevarse al niño. Grave error.

    Es obvio que la acción relámpago de los agentes federales estuvo perfectamente justificada. Lasnegociaciones habían quedado estancadas por las exigencias ridículas de los parientes que teníansecuestrado al niño. Las amenazas que lanzaba la chusma  contra el Gobierno y los insultos que proferíancontra Clinton y la secretaria de Justicia, Janet Reno eran demasiados sucios y no permitían suponer quese podría llegar a un acuerdo inteligente. Las turbas frente a la casa  atacaron a los agentes federalescuando  se retiraban del lugar.

 Incluso, las fotos que se publicaron después del niño en brazos del padre,  muy feliz y contento, fuerondenunciadas como montajes por los locutores de la radio y la televisión.

  Llegaron a emplear a unos supuestos expertos cubanos para que analizaran las fotografías ydemostraran que no eran auténticas. Insistían en afirmar que el niño fue robado en Miami y  no seencontraba a gusto con su propio padre. Los hechos demostraron lo contrario. En Miami se miente

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continuamente.

 El  tío abuelo fue víctima de la incompetencia de los numerosos abogados. Se llevaron al niño y no pasónada. El niño apareció feliz  con su padre. Estos parientes de Miami son casi emblemáticos.     

Es difícil aceptar tanto amor por un niño al que no conocían.

Prácticamente, les cayó del cielo.

LB: Juan Miguel [4]mantuvo una actitud muy digna.

LO: No es fácil olvidar la escena. Frente a la residencia donde estaba parando  Juan Miguel - enMaryland - un grupo de cubanos se encontraba estacionado para hacer lo que, por naturaleza, tienen quehacer. Es decir, el bochinche, eso forma parte de nuestra tradición.

   No importa si es en Miami o en Maryland o en Nueva  York. Es algo que nos acompaña siempre comola sombra sigue al cuerpo. La consigna era reunirse frente a la casa para exigirle a Juan Miguel que seasilara. Que no fuera cobarde. Que se pusiera los pantalones. Al cabo de un rato, apareció en  la puerta elpadre de Elián. Muy serio, callado, el hombre mira hacia la pandilla que está en la acera de enfrente y lesmuestra el dedo del medio, recto, firme, implacable. Es un gesto muy afincado en la tradición popularcubana.

    El padre de Elián es un hombre humilde. No sabe pronunciar discursos. Pero, sí sabe hacer señasimpúdicas con el dedo y se hace entender muy bien.

   La extrema derecha cubana lleva muchos años acorralando en todas partes a los que salen de la islaincitándolos a desertar. En los primeros años, 1960, 1961, 1962, comisiones de patriotas cubanosrecorrían el mundo ofreciendo dinero a los partidarios de la Revolución que solían viajar al extranjero, acambio de que desertaran y denunciaran al régimen de Castro. El dinero lo ponía Washington. Lasofertas eran tan jugosas que no hay antecedentes de que nadie haya levantado el dedo en la forma en quelo hizo el humilde padre de Elián.

    El hecho está ahí y ya entrado en la historia para unirse a otras hazañas inolvidables. Tal vez elprimero en levantar el dedo fue el general Antonio Maceo en los Mangos de Baragua cuando se lo pusoante los ojos al asombrado Arsenio Martínez Campos.[4]  

  Lamentablemente, nadie lo alzó cuando los americanos se apoderaron de la Isla en 1898; hastaseptiembre de 1933, cuando Ramón Grau San Martín [4]echó abajo la Enmienda Platt. Y luego Castro,en los primeros tiempos de la Revolución, cuando se pasó horas leyendo la larga lista de propiedades queles confiscaba a los americanos.

LB: Pretendían que Juan Miguel se quedara en los Estados Unidos.

LO: Hace 40 años se arraigó en la conciencia del cubano de la Isla la convicción de que lo único que sepodía hacer frente a la Revolución era irse. Hubo una minoría que quiso luchar, pero una mayoría se fue.Se hicieron llamar “exiliados”, pero no era cierto. Así comenzó la farsa. Eran emigrantes. No era ciertotampoco que le quitaran las casas o los hijos. Las abandonaban, las entregaban voluntariamente. Lo queles atraía era Miami, la posibilidad de encontrar buenos trabajos y una mejor vida.

   Era, en realidad, el viejo sueño de todos los emigrantes. Eso fue lo que hicieron los irlandeses, los

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italianos, los españoles, los polacos y otros muchos. Pero, éstos nunca se disfrazaron de exiliadospolíticos.

  En el caso de los cubanos, atraídos  a Miami con generosas ofertas, lo conveniente para la nuevapolítica americana era inventar el exilio. Los dirigentes más conocidos de la política cubana fuerontentados con sobornos de miles de dólares para que escogieran el camino de la deserción.    

 Lo que no le perdonan a Juan Miguel es que no haya pedido asilo político. De acuerdo con la mentalidadirracional de Miami, es un crimen imperdonable.

   La prima Marisleysis, llorando a lágrima viva, no se cansó de acusarlo de cobarde. Los locutores deMiami lo insultaban en todo momento. Le reprochaban que no hubiera viajado a Miami a buscar a suhijo. La intención estaba clara.

   Todas las gestiones que hicieron hasta ultima hora, y que se frustraron, estaban basadas en una reunión de toda la familia en un lugar neutral. El propósito era quedarse a solas con Juan Miguel  para tratar deconvencerlo de que aceptara las proposiciones tentadoras que estaban haciendo los millonarios cubanosde Miami.  

    Todos daban por seguro que el hombre iba a pedir asilo político cuando llegara a Washington. Todosles pedían  que “escogiera” la libertad. Se exhibían cartelones incitándolo a asilarse. Desde Miami salióuna comisión de pícaros que iban a tratar  de convencerlo. Le hicieron llegar mensajes secretos. Ungrupo de millonarios de la llamada “mafia” hizo una colecta de millones para sobornarlo. Habló a solascon la  Reno y la directora de Inmigración. Pudo haber pedido asilo si hubiera querido. Nadie lo habría podido impedir.

      El Miami Herald publicó en inglés un editorial, probablemente escrito por una cubana ingenua, en elcual se confiesa, de manera implícita, lo sorprendente de que este cubano raro no se haya asilado. Tanmetida está en la cabeza de los cubanos de Miami la idea de la fuga, del soborno, del fraude, de latrampa, de la traición, que se quedan con la boca abierta cuando aparece un cubano que dice que sequeda en Cuba, que vuelve a Cuba, que no quiera asilarse.   

   Esto revela más que nada la mentalidad prevaleciente en Miami y sobre todo en los cubanos quetrabajan en el Herald. No son capaces de admitir que en Cuba hay once millones de personas y  lamayoría no quiere abandonar el país, a pesar de todas las necesidades provocadas por el bloqueo y elacoso de los Estados Unidos. Hay un síntoma alentador en esto.

    Yo que soy un poco cínico, y  no suelo creer en muchas cosas, tengo que admitir que hay un gestoenaltecedor en la conducta de este hombre humilde.  Ha surgido un cubano que cree que su deber esquedarse en su país y educar a sus hijos allí. En 40 años de trampas e infamias  este es un caso que honraa la Revolución.

   El editorial del Herald, en inglés, es revelador: “A pesar de lo difícil que es comprender cómo Mr.González ha podido rechazar la oportunidad de vivir con su familia en libertad, tenemos queentenderlo”,  escribe quien me imagino  es una editorialista incapaz de ocultar su sorpresa. Y confiesa sudesilusión. Algo nuevo está ocurriendo. Y es bueno.

 Para esta gente era una cuestión de honor hacer todo lo posible con el propósito de obligar al hombre aquedarse en los Estados Unidos. A que pidiera asilo. A pesar de todas las presiones, Juan Miguel se

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mantuvo firme. Eso ha sido una bofetada para una sociedad integrada, fundamentalmente, por desertores.En Cuba debieran darle un gran homenaje a Juan Miguel González.

LB: Fidel manejó la situación inteligentemente.

LO: Castro demostró que le edad  no le ha restado brillantez a su juego político. Se equivocan en Miamilos que insisten en hablar de su decadencia física e intelectual. Manejó hábilmente la situación y  logróun respaldo masivo dentro de la Isla utilizando un tema muy emotivo. Es estúpido decir que lasmultitudinarias manifestaciones en toda la isla fueron  forzadas por el Gobierno. Es obvio que existió unevidente  respaldo a la demanda de la devolución del niño. Lo ocurrido a la vista del mundo enterorepresenta un triunfo para Castro

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                          

 

Así es la historia

                                             

Luis Báez: ¿En qué año conoció a Fidel?

Luis Ortega:  En 1948.

Luis Báez:    ¿Supieron los políticos  valorar a Fidel?

Luis Ortega:  Fueron muchos los que no valoraron a Fidel. Recuerdo que  en 1957 el ex presidente CarlosPrío estaba reunido con un grupo de sus amigos en un lugar de Miami. La conversación, como siempre,giraba en torno a la “inminente” caída de Batista.

    Uno de los presentes le hizo una pregunta  a Prío: “¿Presidente y qué vamos a hacer con FidelCastro?”. Prío, muy tranquilo, sin vacilar dijo lo siguiente:

 “No habrá problemas con este muchacho...Yo estoy seguro de que bajará enseguida de la Sierra y si lo

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nombramos Director de la Renta de Lotería[11] quedará satisfecho”.

 Luis Báez: ¿Usted qué dijo?

Luis Ortega: Frente a una decisión tan extraordinaria  no me atreví a decir nada.

  Luis Báez:  ¿ Con Batista ocurrió algo parecido?

 Luis Ortega: No podemos olvidar que un año antes, en 1956, el presidente Batista estaba jugando  bridgeen casa de Jorge García Montes[11] y Pancho Tabernilla se le acercó para comunicarle que había undesembarco por Oriente. “Luego hablaremos de eso”, respondió Batista. Al terminar su juego, variashoras más tarde, le pidió a un ayudante que le buscara un mapa de la ESSO[11], lo extendió sobre lamesa y de acuerdo con su gran experiencia militar  hizo una valoración de la situación. Entonces, ordenóque unos cuantos soldados de la Guardia Rural le cayeran atrás a los invasores y se fue a dormirtranquilo.

  Luis Báez:  ¿A Nixon  le pasó  por el estilo?

 Luis Ortega:  En 1959, en abril, después del triunfo de la Revolución, Fidel fue a Washington y lorecibió el vicepresidente Richard Nixon. Fue una conversación muy interesante. Nixon le aconsejó aCastro que imitara la política económica que había seguido Luis Muñoz Marín[11] en Puerto Rico. “Peroes que Puerto Rico es una colonia americana”, le respondió Fidel.

     Nixon, de todos modos, no quedó muy complacido  y aconsejó a Dwight Eisenhower[11] que lomejor era tumbar a Fidel. Allí comenzó la cosa, hace 40 años. Sobornaron a unos cuantos supuestosdirigentes políticos, ayunos de ideas, reclutaron unos mil cubanos que no tenían la menor idea de lo queiban a hacer y los tiraron en la Ciénaga de Zapata. Ya se sabe lo que pasó.

  Es decir, la incompetencia, la frivolidad, la falta  de sentido histórico, la ignorancia, la arrogancia, laestupidez, la avidez de dinero, todo eso, en un extraño  cóctel, ha sido la base de la política hacia Cuba,tanto entre los pobres cubanos, como entre los americanos.

Luis Báez: En ese análisis le falta algo.

Luis Ortega: ¿Qué me falta?

Luis Báez: La subestimación.

Luis Ortega: Siempre  han subestimado a  Castro en lo personal y no han podido entender el profundosentido histórico que tiene su gesta.

 

Luis Báez: ¿Cuál es su criterio del ideal nacionalista de Fidel?

Luis Ortega: El ideal nacionalista de Castro y su lucha por la independencia de Cuba no es una vocaciónunipersonal. Ni empezó con él ni va a terminar con él. Es algo que tiene raíces.

 Fidel Castro siempre ha sido muy hábil en sus relaciones con la realidad. Cuando todos creíamos que eraimposible hacer una Revolución  y tomar el poder sin el concurso del ejército, Castro demostró que sí eraposible. Estuvo muy claro para entender que el país estaba hueco por dentro. Que el ejército no era,realmente, un ejercito y  estaba desmoralizado. Que todas las instituciones estaban huecas. Que las clases

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más ricas del país  no estaban preparadas para resistir una acometida. Que la prensa, los jueces, lossindicatos, todos estaban corrompidos.

     La conducta de los cubanos, sobre todo de los llamados “dirigentes políticos”, a partir de 1959, sirviópara corroborar que la Cuba anterior estaba seriamente deteriorada. Lo único que se les ocurrió a quienesse declararon adversarios de la Revolución fue ponerse a las órdenes de Washington. En todos estos añosno han descubierto que tomaron la ruta equivocada. Se han muerto, pero no rectificaron.

Luis Báez: ¿Qué tiempo le daba de vida a la Revolución?

Luis Ortega:  Seis  meses. El valor mayor de Castro es que  ha  durado  40

años. Ya tiene seniority. Esa experiencia que tiene es lo que le

 permitirá resolver los problemas de Cuba...

Luis Báez: Después del triunfo revolucionario, ¿lo ha visto?

Luis Ortega: Sí.

 

Luis Báez: ¿En qué fecha?

Luis Ortega: En noviembre de 1995. Después lo he visto en otras ocasiones.

Luis Báez: ¿Dónde se encontraron por primera vez?

Luis Ortega: En el Palacio de la Revolución.

Luis Báez: ¿Qué tiempo conversaron?

Luis Ortega: Estuvimos hablando tres noches seguidas hasta altas horas de la madrugada.

Luis Báez: ¿De qué hablaron?

 Luis Ortega: Nada importante.  Fue una conversación en grupo. Muy amena. El podría decirte que yo hesido tal vez el único cubano que no fue a darle consejo alguno de cómo tiene que resolver "laproblemática cubana".

    Me imagino que la tendencia a hablar con Castro para ofrecerle soluciones debe ser muy frecuente.Los cubanos, en general, siempre nos inclinamos a "fijar nuestra posición histórica".

Luis Báez: ¿Y usted no tiene posición histórica?

Luis Ortega: Si me pongo a pensar es hasta posible que pueda improvisar una. ¿Por qué no?

Luis Báez: ¿Publicó esas conversaciones?

Luis Ortega: No lo hice.

Luis Báez: ¿Cuál fue la causa?

Luis Ortega: No me pareció que era necesario. Hay algo de exhibicionismo en esas publicaciones. No era

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una entrevista periodística.

Luis Báez: ¿Pudo haber sido?

Luis Ortega: Yo concibo la entrevista periodística en un tono de enfrentamiento. Y yo no tenía ni tengoel menor interés en hacerle preguntas desagradables a Fidel Castro.

Luis Báez: ¿Qué impresión le produjo Fidel?

Luis Ortega: Muy buena. Fue muy deferente conmigo. Fue una gran experiencia, sin dudas. Yo dejé dever a Fidel antes del Moncada, tal vez en 1953. Era entonces un joven al que ya se le adivinaba ladinámica. En 1995 lo que encontré fue un mito.

Luis Báez: ¿ Por qué?

Luis Ortega: Porque ya ha rebasado la historia, ya es invulnerable. Es una leyenda de tiempos fabulosos.Eso es un mito. Muchas gentes quieren tocarlo para ver si es real. Cuando él se desliza por un pasillo,lentamente, midiendo sus pasos, un poco a  cámara lenta, como suelen siempre caminar los mitos, no esque esté enfermo o que le duela nada; es que lleva ya sobre los hombros una carga  tan grande de historiaque ha tenido que renunciar a la agilidad de los primeros años.

 La imagen que proyecta sobre el mundo es mucho mejor que la que tenía en los años iniciales de laRevolución. Su prestigio internacional ha crecido desde la caída de la Unión Soviética.  La imagen deCastro está consagrada.

Luis Báez: ¿Qué lo conduce a esa conclusión?  

 Luis Ortega: Al desaparecer el comunismo ocurre que Castro emerge con luz propia, como el dirigentede un país que lleva 40 años luchando contra los Estados Unidos y sin ningún apoyo... Si lo reciben conentusiasmo en todas partes no es por su filiación comunista sino a pesar de eso. Es decir, que no tiene importancia alguna si es comunista o no. Se ha ido por encima de eso.

   Después de la desaparición del mundo soviético, todos los dirigentes comunistas en el mundo, conalgunas pocas  excepciones, han sido rechazados y hasta encarcelados. Algunos han sido hasta fusilados.En el caso de Castro la situación es distinta.

  Ninguno de los cubanólogos  que se rompen  la cabeza, en Miami y en Washington, para desentrañarlos misterios del castrismo se ha dado cuenta del extraño fenómeno de que la imagen de Castro hacrecido después del crepúsculo del marxismo.

  En otras épocas, hace años, cuando Castro viajaba al extranjero y era bien recibido  se buscabanexplicaciones más o menos racionales. Se decía que eran los comunistas quienes organizaban lasrecepciones y  detrás estaba la Unión Soviética.

  Pero, he aquí que se cayó la Unión Soviética. Cuba se quedó a la intemperie. La gente de Miami dio porsentado que Castro tenia los días contados. Hasta un periodista del Herald publicó un libro alborozado,hablando de los días finales de Castro. En los Estados Unidos se organizaron comisiones para reconstruira Cuba después de la caída de Castro.

   Pero, han pasado los años. Castro no se ha caído; al contrario, lo que está ocurriendo es que estáviviendo, en estos momentos su mejor época. Ya son muy pocos los países que no han restablecido

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relaciones con Cuba. El mundo entero le está exigiendo a los Estados Unidos que suspendan el bloqueocontra Cuba. Miles de empresarios americanos y europeos vuelan a Cuba constantemente tratando deinvestigar las oportunidades de hacer negocios en la Isla.  

 Cada vez que él llega a un país es recibido con aplausos y elogios y hay manifestaciones de apoyo aCuba.

   En Copenhague, una  asamblea de jefes de Estado se pone de pie para aplaudirlo; en París, elpresidente Mitterrand le tiende una alfombra roja para rendirle homenaje; en Argentina, su presenciaprovoca manifestaciones callejeras; en México,  Colombia,  Ecuador,  Trinidad, los gobiernos y lospueblos le salen al paso para vitorearlo.

¿Cómo se explica que Castro después de la caída de la Unión Soviética haya renacido con una imagenmás atractiva y sea  como un héroe en todos los países que visita? ¿Cómo explicar que Cuba empieza asalir del aislamiento cuando desaparece el mundo comunista?  El  prestigio internacional de Castro esmás grande que nunca.

Luis Báez: ¿ A qué se debe ese prestigio?

Luis Ortega:  La estatura que ha adquirido Castro  en estos 40 años  se debe a su enfrentamiento con los Estados Unidos para sustraer a la Isla de su tutela. No creo que exista un solo observador desapasionadodel caso cubano, en el mundo entero, que no esté dispuesto a suscribir este planteamiento.

    Lo que sí tiene una real importancia es haber sublevado una de las más importantes colonias de losEstados Unidos y haberse mantenido al frente  de ella durante todos estos años.

    Es obvio que cuando Castro llegue al cielo o al infierno, porque nunca se sabe, allí no aparecerá en lalista como comunista sino como rebelde, como el hombre que se enfrentó a Washington paraindependizar a Cuba.

   Castro no ha cedido en nada; es decir, ha sido intransigente. No ha aceptado las presiones de losEstados Unidos. Ha resistido con una decisión admirable. Se ha enfrentado siempre a la realidad. Operadesde una sobre – realidad que choca con la costumbre.

   Esto es nuevo en Cuba. Esto es algo que representa un viraje total en la historia de Cuba. Si nosadentramos un poco en el pasado, podemos entender a Castro.

  En 1900, más o menos, el gobernador militar de Cuba, Leonardo Wood,[11] le dijo a los patriotascubanos que  aceptaban la Enmienda Platt, - lo cual echaba por tierra los sueños de independencia- o delo contrario seguiría  la intervención de los Estados Unidos y no habría República para nadie. Fue unplanteamiento brutal.

   Los patriotas cubanos que escucharon  al  general  Wood decirles, crudamente, que si no aceptaban elyugo se quedarían sin república se miraron asombrados. En aquel instante se decidió el destino de Cuba.

  No hubo nadie que se atreviera a decirle al Gobernador que si no se marchaba de Cuba con sus soldadoslos cubanos reanudarían la lucha inmediatamente.

  Yo nunca he entendido aquello. Siempre desde niño me pareció que aquellos patriotas cubanos sehabían equivocado. Supongo que Castro aprendió la historia, de niño, en los mismos textos míos. 

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  Acostumbrados como estabamos los cubanos  a  que los embajadores americanos en Cuba dabanórdenes a los presidentes nos parece una herejía que Castro se niegue, tercamente, a obedecer las órdenesde Washington.

    Su resuelta oposición a ceder ante ninguna presión tiene una base lógica. Es decir, muy racional. Elpoder que ejerce no es militar, porque Cuba no es una potencia. Es un poder de tipo moral que emana desu intransigencia y de su decisión de no aceptar que los Estados Unidos le pongan condiciones deninguna clase.

  No se puede negar, objetivamente, que Castro encarna  el espíritu de resistencia del pueblo cubano. Dehecho, nos guste o no, la historia ya absolvió a Castro.

 Hay que aceptar que la historia le ha dado la razón a Castro. Todos comenzamos en 1959 comomercenarios, creyendo que la historia estaba de nuestra parte. Grave  error. No lo estaba. No lo está. Hayque tener un poco de coraje, o de vergüenza, para reconocer el error.

Luis Báez: En la historia de Cuba, ¿cuáles son los momentos estelares?

Luis Ortega:  Han existido dos momentos estelares en la historia de Cuba. Uno  lo protagonizó JoséMartí en 1895 cuando organizó una guerra para llevar a un pueblo, que no conocía, a un destinohistórico. El resultado fue la grotesca República de  1902.

    El segundo momento - para mí - lo representa Fidel Castro cuando organiza la Revolución de 1959 yconvoca al pueblo para llevarlo a un destino histórico. Fidel Castro es un hombre con un gran mérito.

Luis Báez: ¿Cuál es su gran mérito?

Luis Ortega: Reconozco que el gran mérito de Castro es haber resistido durante 40 años el asedio. Pasaráa la historia como el hombre que se enfrentó a los Estados Unidos y llevó adelante una política desoberanía con firmeza e intransigencia.

     Al principio creí que Castro iba a rendirse al final. Toda la historia de Cuba, desde 1898, ha sido tanlamentable que creí que Castro iba a ser más de lo mismo.

Luis Báez: Ahí se equivocó.

Luis Ortega: Tengo que admitir que Castro ha sido fiel a un ideario que yo llevaba adentro desdeaquellos años de 1933 cuando desfilaba en las manifestaciones antimperialistas  por las calles habaneras.

  Yo no estoy a favor de la Revolución Cubana, sino en contra de la errónea y criminal política de losEstados Unidos con respecto a Cuba.

  Estoy en contra de la industria del anticastrismo que se ha ejercido en los Estados Unidos, pero no estoya favor del castrismo.

  Mi posición es muy clara. Los Estados Unidos deben sacar las manos

de Cuba y dejar que Castro  resuelva el problema y salve a la Isla...

 Hasta ahí, sin dudas, estoy con ustedes.

Luis Báez: ¿Qué pensó cuando hablaba con él?

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Luis Ortega: En realidad, ratificando lo que he estado pensando durante muchos años...

Luis Báez:  ¿Qué?

Luis Ortega:  Yo siempre he lamentado no haber podido participar en la experiencia revolucionaria. Esdecir, no haber podido presenciar el proceso de cerca.

 Luis Báez: ¿Qué le llamó la atención?

Luis Ortega: Su confianza en el futuro. En todo momento habló con un gran optimismo

Luis Báez: -. ¿Salió satisfecho?

Luis Ortega:  Salí muy complacido. Fue una gentileza de su parte invitarme. Una experiencia que yoestaba echando de menos. Creo, con toda sinceridad, que Castro es ya un personaje que ha entrado en lahistoria. Es una leyenda. Ya no necesita ser revolucionario para destacarse. Podría hasta hacer la críticade la Revolución sin perder prestigio.

  El repertorio de acusaciones que forman parte del bagaje propagandístico de la mafia de Miami resbalasobre la imagen de Castro. Cuba no ha producido nunca, a través de toda su existencia, una figura delnivel histórico de Fidel Castro.

Luis Báez:   Ya Fidel está en la historia.  

Luis Ortega:   Las revoluciones no son nunca blancas o negras. No caben los juicios definitivos. Haymuchos matices. La Revolución Francesa, en su tiempo, fue el hecho más impopular de Europa. Laliteratura contra la Revolución tuvo una difusión extraordinaria. La historia, sin embargo, no ha recogidolos nombres de aquellos escritores que produjeron enormes tratados contra los Jacobinos, contra losMasones, contra la Revolución y les ha reservado un puesto importante a los revolucionarios.

  Una Revolución es una Revolución. De la Revolución francesa, te repito,  se guarda memoria de susprotagonistas, pero nadie se acuerda de quienes participaron en el largo y furibundo proceso que se vivióen toda Europa durante la lucha contra  ella.

   Va a pasar lo mismo en el caso de Cuba. Fidel queda, nosotros, ellos, pasan. Así es la historia.

Luis Báez: Tanto en Washington,  como en Miami encaminan su política a esperar la muerte de Fidel,pues consideran que ese sería el fin de la Revolución, ¿comparte ese punto de vista?

Luis Ortega: Después de  nueve presidentes y 40 años de disparates, los Estados Unidos han llegado aelaborar una política genial: “No hacer nada y esperar que Fidel Castro se muera de viejo y entoncesmandaremos a la isla a un tipo a comprar cubanos al por mayor”. Es decir, comprar otra vez la viejacolonia y sobrecargarla de pícaros que abundan.

 Ahí se vuelven a equivocar. Castro muerto se convertiría, de la noche a la mañana, en algo máspeligroso que un mito. Tal vez un mito con una sobrecarga explosiva poco usual.

    La muerte de Castro, en medio de un pueblo condenado al  exterminio por Washington durante 40años, produciría una reacción internacional, sobre todo en América Latina, de proporciones mayores. Sulucha durante tantos años contra el vecino implacable del Norte cobraría, de pronto, un sentidoimpresionante.

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  Se equivocan los que piensan que el Gobierno de Cuba se vendría al suelo,  a la manera como cayóBatista en 1959, si Castro muere. Tal vez ocurriría todo lo contrario.

  Castro, como símbolo yacente y sepultado es más peligroso para los Estados Unidos que el Castro quecamina por los pasillos del Palacio de la Revolución.

 

 

                                            Polvo enamorado

 

Luis Báez: Usted será recordado, entre otras cosas, como el cronista  del exilio.

 Luis Ortega:  No quiero que me recuerden ni un carajo. A mí me ha tocado la mala suerte de tener queoír a unos y a otros y esta mala leche que tengo, y  podría emplear en empresas mejores, la tengo quemalgastar en cosas tan pequeñitas.  Mi destino cruel es ser el cronista de este circo que es el  folklorecubano de Miami.

 

Luis Báez:  ¿Qué piensa de la muerte?

Luis Ortega: Le tengo espanto, como tú, pero la espero a pie firme.

Además, lo  único que me consuela, al ver la mierda en que se ha 

convertido el  mundo  y sus gentes, es que me queda poco tiempo

de  vida. Le tengo  un poco de piedad a quienes empiezan a vivir

en este  mundo de hoy.

Luis Báez: ¿Dónde va a pedir ser enterrado?

Luis Ortega: Yo he pedido que me quemen. Y cada vez que pienso en eso se me encogen los que túsabes.

Luis Báez: ¿Ha vivido momentos muy tristes?

Luis Ortega:   Hay muertes que nos llenan de tristeza y que vienen a ser como un preludio de la propia.Eso ha sido la muerte de Olga, mi esposa. La muerte de Gastón Baquero[11], convertido también encenizas, fue otro profundo golpe que he recibido en los últimos tiempos. Cuando se llega a cierta alturade la vida son tantas las cruces que van quedando en el camino que uno se va familiarizando con la ideadel último viaje y  va perdiendo el miedo.

Luis Báez: ¿Cuándo vio a Baquero por última vez?

Luis Ortega:  La última vez que vi a Baquero fue en Madrid - en el verano de 1995 - cuando  acababa deentrar en el asilo de la tercera de edad. Estaba muy deprimido y sin embargo, ya se había creado en tornoa su persona una atmósfera de amor y simpatía.

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    Nunca entendí por qué Gastón decidió buscar refugio en España. “¿Por qué no vas a los EstadosUnidos?”, le pregunté en abril de 1959 en vísperas de su salida de Cuba a través de una embajada. Mehizo señas, aludiendo al color de su piel. “Allí nos discriminan”, me dijo. Tal vez exageraba un poco.Con el tiempo  he descubierto que la discriminación no es solamente por el color de la piel.

  Sí algún día se tratara de escoger al cubano que puede simbolizar el destierro sería necesario  acudir aGastón Baquero.  Lo de Gastón fue un fracaso desde el primer día que llegó a España. Vivió en Madrid,durante 38 años, hasta el día de su muerte. Hubo épocas en que no le abría la puerta a nadie.

    En una carta a Justo Rodríguez Santos,[11] recientemente publicada, le decía lo siguiente: “Estoyretirado, automarginado, voluntariamente alejado de todos. No voy a reuniones, conferencias, lecturasde poemas, etc., porque comprendo que en mi estado de ánimo, terriblemente pesimista y negativo, no sedebe andar por la calle. He perdido por completo la fe en la comunicación”.

    Era un hombre muy aferrado a su tierra y a sus frutos. Para él, es obvio, el destierro fue un castigobrutal. España siempre ha sido un paraje inhóspito para los cubanos, a pesar de la comunidad de lengua,que es engañosa.

    Baquero, en España, tanto en tiempos de Franco, como en los posteriores debió haber ocupado unlugar importante en la literatura y la poesía y no fue así. No recuerdo quién fue el que dijo, a lo mejor elpropio Baquero, que los españoles a lo más que llegan es a “permitirnos contemplar su vivir”. Nada más.No se admiten más que observadores y admiradores.

 Sus opiniones políticas serán olvidadas, porque en realidad no tenían autenticidad. Brotaban de sutristeza profunda al tener que vivir fuera de Cuba. En él, como en nadie, esto se dio como castigo.

Luis Báez: La desaparición de su esposa se trata de algo más que una muerte.

Luis Ortega:  Son 63 años de íntima vinculación de un hombre con una mujer buena y noble. Es unalarga historia con todos sus horrores y delicias.

   Olga murió después de una larga y penosa enfermedad. Quiero hablar del horror de la desolación.  ¿Por qué lo hago? Tal vez para dejar constancia de mi protesta contra el propio Dios, su Dios de siempre,que se la llevó de una manera tan cruel. O para protestar contra el  encanallamiento de los médicos yhospitales de Miami. Pero siempre para protestar, porque esa es mi ley, ese es mi modo. No me quejo. Loque hago es protestar contra toda el alma. Yo merecía mejor ese flagelo.

    Ella recibió el diagnostico del cáncer con un estoicismo admirable: “le doy las gracias a Dios porquevoy a morir primero que tu”, fue su respuesta a la condena a muerte. Esa era su obsesión. Morir primero.Ahora  que me tengo que enfrentar al inmenso vacío que me ha dejado esta mujer excepcional puedoentender sus temores.

    Me pidió morir en silencio. Me hizo jurar que no tendría funerales. Ni ceremonias. Nada de esquelasen los diarios. Ni misas. Nada. Simplemente, la cremación y luego la dispersión de sus cenizas en elparque, junto a la bahía, donde ella, hace 43 años, llevaba a jugar a nuestros dos hijos.

Luis Báez: ¿ Por qué no quiso funerales?

Luis Ortega:  En las ansias del amor quería protegerme todavía más. “Es que hay muchas gentes enMiami que no te quieren por las cosas que escribes, y pienso que cuando se enteren de que estás

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sufriendo por mi muerte se regocijaran”. Tal vez exageraba, no sé, pero era el amor el que la impulsaba.Quería salir de la vida en silencio, para que no me hirieran.

     Olga tuvo la desdicha de unir su destino, a los 18 años, a un hombre “ sin fe ni sede”, que no creía enlas mismas cosas en que ella creía. No fue un matrimonio fácil. Ninguno lo es. Pero, el vínculo fuesiempre indisoluble. Ella, tan débil y vulnerable y, al mismo tiempo tan fuerte de espíritu, ganó todas lasbatallas porque tenía una divisa inapelable: “la única fuerza en el mundo es el amor”.

  Fue siempre leal a su fe. Y no fue solamente una divisa. Fue su propia vida, predicada con el ejemplo.Fue una profesora inolvidable, un “evangelio vivo”. Treinta años después sus viejos alumnos llaman porteléfono para llorarla.

Luis Báez: Una mujer excepcional.

Luis Ortega: Tengo que confesar que, a la hora de su muerte, me siento culpable. No es posible vivir 63años al lado de una mujer excepcional por su bondad y su inteligencia y no sentir que uno tiene culpasinexcusables.

   No he sido nunca el hombre apto para la vida matrimonial apacible. El destino me empujo siempre auna vida llena de avatares. No fue justo hacerla compartir esa vida. No fue justo, lo digo con tristeza.Pero ella nunca se quejó. No nos faltó nunca el amor profundo, esencial y eterno. Solamente la muerte hapodido arrancármela.

  Lo poco bueno que puede haber en mí se lo debo a esta mujer. Ella me enseñó con su ejemplo de amory tolerancia. Ella me enseñó como es que se debe morir con dignidad. El diálogo de 63 años no haterminado ni terminará nunca. La gente pensara que estoy loco, al verme hablar solo. Es posible. Ella seacaba de anotar otra victoria de amor. Ya no puedo alardear más de que no tengo fe. La necesito. La ideade la destrucción y la nada me resulta repugnante. Tengo que creer que ella está en otra parte, en otromundo mejor. Lo que me queda entre  los dedos son sus cenizas, pero tiene sentido.  Polvo serás, más polvo enamorado.

 

Posdata

 

Luis Báez:  Estando  el libro listo para entrar en proceso de edición se produjo el escándalo de la elecciónpresidencial en los Estados Unidos. No quise perder la ocasión para conocer la opinión de mientrevistado: ¿ Cómo enjuicia la forma en que George W. Bush ha sido electo presidente  de los EstadosUnidos?

Luis Ortega: Desde que apareció en el escenario, hace más de un año, todos supimos, por una extrañaintuición, que Bush iba a ser presidente. Era como si lo empujara el destino. Su mediocridad, lejos deperjudicarlo, casi que lo engalanaba. Se sabía que estaba recaudando enormes cantidades de dinero parasu campaña. El dinero es muy importante en este país. Es algo que tiene mucho que ver con lapredestinación. Los que tienen dinero son bellos, son buenos y Dios los mira con agrado. Además, serumoraba que las grandes corporaciones confiaban en él.

  Claro que George no tenía ningún mérito particular salvo la recomendación de su padre. Se expresaba

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mal. No daba la sensación de manejar bien las ideas. Hasta parecía humilde. Vestía bien. Sonreía. De vezen cuando se le iba un gracioso disparate. La industria farmacéutica, decían los chismosos, estabadándole grandes cantidades de dinero. Necesitaban en la Casa Blanca un hombre que los ayudara a seguirabusando de los enfermos pobres.

Luis Báez: ¿La industria de guerra tenía puestas sus esperanzas en Bush?

Luis Ortega. Claro. Sobre todo, sabiendo que Colin Powell y Dick Cheney estaban a su lado. Losfabricantes de armas y aviones sueñan con otras masacres como las de Panamá e Irak.

Luis Báez:   ¿Cómo veía a Al Gore?

Luis Ortega:  Gore es bobo. Quiso alejarse de Clinton y eso le hizo mucho daño. En sus presentacionespublicas parecía un hombre rígido. Era casi amenazador. Una vez hablaba de las medicinas. A vecesmencionaba el peligro del tabaco. Era un hombre imprudente. Tal vez por eso mismo las encuestasfavorecían a Bush. Era como una cruzada. Era necesario parar a Gore.

Luis Báez: Gore sacó más votos que Bush.

Luis Ortega: Le sacó una ventaja a Bush de más de trescientos mil votos. Y llegó a tener 267 votoselectorales. Solamente le faltaban tres votos para obtener la presidencia. Bush había quedado atrás consolamente 246 votos electorales. A pesar de eso, los partidarios de Bush, empezando por el siniestroCheney, acusaban a Gore de ser muy obstinado. “Debe aceptar la derrota”, decían. ¿Qué  derrota?

  La Florida era, como dicen las gentes cursis, la manzana de la discordia. El hermano, Jeb, era elgobernador. El Congreso estatal estaba desesperado por proclamar la victoria de Bush.

 Luis Báez:   ¿Hubo fraude?

Luis Ortega: El fraude se produjo en varios condados, sobre todo en Miami Dade. Los fraudes han sidosiempre un valor entendido en la Florida. Las pandillas cubanas estaban muy preocupadas. Gore habíaganado Palm Beach, Broward, Miami Dade y Monroe.

  Es decir, casi todo el sur de la Florida, a pesar de que los cubanos estaban seguros que le darían lapresidencia a Bush. En Miami Dade residen más de ochocientos mil cubanos pero Bush sacó solamente289,574 votos, mucho menos que Gore. Tal vez los fraudes no fueron suficientes. En esos 289,574 votospara Bush tal vez los votos cubanos sean menos de la tercera parte. Hay que tener en cuenta que en esos289,574 votos están incluidos anglos, negros y otros hispanos.

Luis Báez: ¿Qué quiere decir eso?

 

Luis Ortega: Que existe una farsa en lo del voto cubano. De los 800,000 y más cubanos que viven enMiami - Dade apenas unos 90,000 votaron por

Bush a pesar de la intensa campaña que hicieron los cubanos durante más de un año y a pesar de lasenormes cantidades que les cogieron a los republicanos. Ni la radio, ni los periódicos, ni la televisión,donde abundan los bichos cubanos frenéticos, han servido para nada.

 Es curioso, el pasado domingo un avión arrastraba por los cielos de Miami un gigantesco letrero que

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decía: “Bush Victory es la venganza de Elián”. En rigor, fríamente, el voto cubano no ha servido paranada a Bush. Al Gore ganó el Condado con 328,867 votos. Es decir, la ventaja de Gore fue de 39,293votos.

Luis Báez:  ¿Impidieron el recuento de los votos?

 Luis Ortega: Eso es algo muy interesante. Cuando se trató de hacer

un recuento de los votos de Miami Dade un grupo de americanos y cubanos, a las puertas de las oficinasdel Condado, en un piso 19, armó un bochinche para impedir que se recontaran los votos. Temían que se

descubrieran los fraudes que son habituales en la zona.

  La opinión más generalizada, en la Florida y en el extranjero, y tal vez en otros estados, es que si sehubieran contado los votos religiosamente, sin trucos, el triunfo habría sido de Al Gore. De hecho,entonces, los cinco jueces de la Corte Suprema de Washington dieron un golpe de estado para imponer a Bush. Para darle el triunfo a Bush fue necesario impedir que se siguieran contando los votos. Una extrañamanera de hacer elecciones.

  El juez Stevens de la Corte Suprema dijo algo terrible que resonará

durante muchos años en la historia de los Estados Unidos. “Una cosa es cierta, escribió el juez Stevens,aunque no sabremos nunca la identidad del ganador de estas elecciones presidenciales, la identidad delperdedor está perfectamente clara. Es la confianza de la nación en el juez como guardián imparcial de lasleyes”. En rigor, Stevens lo que hizo fue dejar establecida la ilegitimidad de Bush como presidente.

Luis Báez: ¿La mafia cubana participó en los fraudes?

Luis Ortega: Es una historia increíble. Ahora, los cubanos, con sus trucos electorales, casi paralizaron elpaís al meterse en el proceso electoral de la Florida para sacar presidente, a la cañona, al candidato Bush.Los otros 49 estados de la Unión, en forma legitima, concluyeron sus elecciones normalmente, sinproblemas. Solo en la Florida, tal vez en alianza con el gobernador Jeb Bush (que es cubano honorario),la cosa se enredó de una manera horrorosa.  La participación de la mafia cubana en todo este bochinchees un secreto a voces. Con el tiempo todo saldrá a la luz publica. No nos olvidemos del Watergate. Es unescándalo insólito. 

 

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