Ayurveda Rutinas

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Rutinas Saludables  MEDIDAS DE HIGIENE Y RUTINAS SALUDABLES (SWASTHA VRITTA)  En el Ayurveda se pone especial énfasis en el mantenimiento de la salud (salud positiva) y en la prevención de las enfermedades. A través del tiempo se han estudiado en detalle los factores de la vida diaria que generan salud, además de establecer las medidas estacionales que se deben seguir para estar en armonía con los ciclos diarios y estacionales. Los regímenes (Vritta) que se prescriben para este fin se conocen como Swastha Vritta (Swastha, saludable). Dentro de Swastha Vritta, se describen las rutinas y los hábitos diarios (Dinacharya), estacionales (Ritucharya), de conducta de vida (Sadvritta) y de alimentación saludable (Ahara viddhi ayatana), que se deben seguir con el objeto de mantener la salud y prevenir enfermedades. LA RUTINA DIARIA “DINACHARYA” En sánscrito la rutina diaria se llama la Dinacharya. En el Ayurveda se considera que durante el 1 / 13

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Rutinas Saludables

 

MEDIDAS DE HIGIENE Y RUTINAS SALUDABLES (SWASTHA VRITTA)

 

En el Ayurveda se pone especial énfasis en el mantenimiento de la salud (salud positiva) y enla prevención de las enfermedades.

A través del tiempo se han estudiado en detalle los factores de la vida diaria que generansalud, además de establecer las medidas estacionales que se deben seguir para estar enarmonía con los ciclos diarios y estacionales.

Los regímenes (Vritta) que se prescriben para este fin se conocen como Swastha Vritta(Swastha, saludable).

Dentro de Swastha Vritta, se describen las rutinas y los hábitos diarios (Dinacharya),estacionales (Ritucharya), de conducta de vida (Sadvritta) y de alimentación saludable (Aharaviddhi ayatana), que se deben seguir con el objeto de mantener la salud y prevenirenfermedades.

LA RUTINA DIARIA “DINACHARYA”

En sánscrito la rutina diaria se llama la Dinacharya. En el Ayurveda se considera que durante el

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día, los Doshas predominan en determinados momentos y en forma secuencial y cíclica. Seestablecen 2 ciclos de 12 horas con predominio de cada uno de los Doshas durante 4 horas:

Primer ciclo:

6 a.m. a 10 a.m. - Kapha

10 a.m. a 2 p.m. - Pitta

2 p.m. a 6 p.m. - Vata

Segundo ciclo:

6 p.m. a 10 p.m. - Kapha

10 p.m. a 2 a.m. - Pitta

2 A.M a 6 a.m. - Vata

Estos son ciclos de la naturaleza, los que a su vez regulan nuestros propios ciclos y ritmosbiológicos.

En el Ayurveda se recomienda que, para estar en un estado óptimo de salud, debemos ajustarnuestros cuerpos al ciclo dominante de este momento presente, adaptando y planificandonuestras actividades diarias según este. Tomando en cuenta también nuestra constituciónpsicofísica y la época del año que estemos viviendo.

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RUTINAS DIARIAS -DINACHARIA-

1. Inicio

• Hora de despertar

• Actitud

2. Activar

• Lavar la cara

• Agua caliente

3. Evacuar

4. Limpieza de los sentidos:

• Ojos.

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• Boca. Limpieza dental, raspar la lengua, gárgaras

• Nariz, oleación de nariz

• Oídos

5. Aceitar (Abhyanga)

6. Fluir en movimiento

• Ejercicios (Vyayama)

• Respiración

7. Baño

8. Vestirse

9. Nutrir

• Meditación

• Desayuno

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10. Estudio, trabajo

DINACHARIA: RECOMENDACIONES GENERALES

MAÑANA :

1. Inicio

• Hora de despertar: Una persona sana debe levantarse dos horas antes del amanecer.Durante esta hora predomina el dosha Vata. En el amanecer aparecen las cualidades de Vataen la naturaleza, como la luz sutil y clara, lo que ayuda al cuerpo a ajustarse a los sutilesmensajes que envía la naturaleza. Este es el momento en el que más Sattva hay en el aire, yaque es el tiempo más fresco y puro del día. Algunas excepciones a esta regla de despertarse 2horas antes del amanecer son los niños pequeños, los ancianos, los padres con niñospequeños y personas enfermas, con fiebre o diarrea.

• La actitud es muy importante, siempre conviene empezar con una oración, rezo o pedido aluniverso (depende de la persona y sus creencias).

2. Activar

• Lavar la cara.

• Agua caliente. Tomar uno o dos vasos de agua caliente activa el intestino y ayuda a

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evacuarlo mejor.

3. Eliminación: Tan pronto como sea posible evacuar el colon y la vejiga. Beber un vaso o dosde agua tibia ayuda a la eliminación. Si se espera a evacuar más tarde en la mañana o hasta elresto del día, poco a poco se van generando toxinas en el cuerpo, creando las condicionespara que surjan problemas de salud.

4. Limpieza de los Sentidos:

• Ojos, lavarlos con agua. Es preferible utilizar agua de rosas y Triphala para purificar la vista.

• Boca, se basa en 3 pasos, el primero es cepillar los dientes con un dentífrico adecuado (sihay disponible de hierbas), segundo raspar la lengua con un raspador de lengua para limpiar laboca de toxinas y purificar el sentido del gusto. En el Ayurveda considera el recubrimiento de lalengua como un indicador de "Ama" o toxinas en el aparato digestivo y el colon. Tercero hacergárgaras con agua tibia o té de hierbas para purificar la voz, relajar los músculos del cuello yfortalecer los dientes.

• Nariz, hacer Jala Neti, poniendo un poco de aceite en la nariz para purificar los senos y elsentido del olfato. En el dinacharya tradicional, también se recomienda la inhalación de humode hierbas medicinales cada mañana para purificar la mente, la cabeza, cara, cuello y lospulmones.

 

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LIMPIEZA DE LOS DIENTES (DANTA-DHAVANA)

“Ramitas de plantas astringentes, picantes y amargas deben ser masticadas en la puntahasta formar un pincel, con lo que se debe limpiar los dientes dos veces en el día sinlastimar las encías”. (Fragmento)

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 74-75

 

RASPADO DE LA LENGUA (JIHVA-NIRLEKHANA)

“Los raspa-lenguas se pueden hacer de oro, plata, cobre, acero o bronce; no deben serpunzantes ni cortantes. la saburra que se acumula en la base de la lengua, congestionala mucosa respiratoria y genera halitosis. Es por esto que la lengua se debe limpiar adiario”.

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 74-75

 

GÁRGARAS (GANDUSHA-DHARANA)

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“Las gárgaras con aceite mejoran y fortalecen las ATM y la voz, tanto como la forma dela cara, los sentidos, y optimizan el sentido del gusto. Las personas no se sufren decarraspera, disfonía, sequedad de labios y se mejora el estado de los dientes, ya que sepreviene la destrucción de estos al mejoran su sostén, además de no doler, no sehiper-sensibilizan por ácidos y pueden morder alimentos duros”.

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 78-80

 

5. Masaje: Abhyanga es el nombre del masaje con aceite (preferentemente de sésamo). Estees básicamente un auto masaje y es una de las principales formas por las que nosmantenemos fuertes y disminuimos el envejecimiento. El masaje no necesita ser largo yengorroso. Se debe masajear fundamentalmente el cuero cabelludo, la frente, la sien, lasmanos y los pies, teniendo en cuenta la constitución psico-física , el estado y la época del año.Este masaje tarda aproximadamente 5 minutos, si se dispone de más tiempo se puedemasajear el resto del cuerpo.es suficiente

 

OLEACIÓN DE LOS OÍDOS (KARNA-PURANA)

“Al aplicar todos los días aceite en los conductos auditivos, se previenen algunasenfermedades originadas por Vata, como la rigidez del cuello y de mandíbula, la pérdida

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de la audición (tinnitus, dolores) y la sordera”.

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 84

 

OLEACIÓN DE LOS PIES (PADABHYANGA)

“Rugosidades, rigidez, sequedad, fatiga y pérdida de sensaciones de los pies, mejoranrápidamente al aplicar aceites y masajearlos. Estos se fortalecen, estabilizan y suavizan.La persona aclara su vista y fundamentalmente disminuye el Vata desequilibrado, por loque mejoran los dolores en piernas y muslos (ciática), las contracturas y las alteracionescirculatorias como resultado de esta práctica.”.

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 90-92

 

OLEACIÓN DE LA CABEZA (MURDHA-TAILA)

“Aceitar la cabeza a diario, previene las cefaleas, además mejora el pelo, por lo quepreviene la alopecia y el encanecimiento, la caída de dientes y fortalece los huesos del

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cráneo. El cabellos se enraíza mejor, volviéndose fuerte, oscuro y largo. Los sentidosmejoran su eficiencia, mejora la piel de la cara y se logra dormir bien con facilidad”.

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 81-83

OLEACIÓN DEL CUERPO (ABHYANGA)

“Así como la olla de barro, el cuero y el eje de las ruedas se lubrican y funcionan mejoral aceitarlos, también el cuerpo de las personas se fortalece y equilibra. La piel mejora alaplicarle aceite, los problemas originados por Vata se alivian, uno gana la capacidadpara realizar trabajos y ejercicios sin cansarse”.

Cha. Sa. Su. S. C. 5 V. 85-86

6. Fluir en movimiento:

• Ejercicios (vyayama): Vyayama es el nombre de ejercicio físico. Es recomendable haceralgunas posturas de yoga y ejercicios de respiración (Pranayama), pero puede ser cualquierotra actividad, incluyendo un paseo, correr, natación, algunas series del saludo al sol o lo quesea. El ejercicio temprano en la mañana elimina el estancamiento en la mente del cuerpo,fortalece el fuego digestivo, reduce la grasa y te da una sensación general de ligereza y alegría

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que llena al cuerpo de Prana y bienestar. No debe ser agotador, de hecho se recomienda hacerejercicio hasta una cuarta parte o la mitad de nuestra capacidad física.

• Respiración:

7. Baño: Después del ejercicio físico es recomendable tomar un baño para eliminar el excesode aceite y la suciedad. Se recomiendan habitualmente tanto las duchas como los baños deinmersión. Se sugiere que la temperatura del agua sea caliente.

8. Vestirse: Es recomendable luego del baño usar ropa limpia del color y tipo adecuado paracada estación y Prakriti.

9. Nutrir

• Meditación: es muy importante sentarse en silencio y con paz durante unos minutos a unahora y ver quién eres en realidad, llevando la atención hacia la conciencia presente. Este es elaspecto más importante de Dinacharya.

• Desayuno: Debe ser caliente, nutritivo, adecuado y saludable.

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10. Estudio / Trabajo: Este es el momento de realizar nuestras actividades laborales hasta elmediodía.

Reza un antiguo aforismo del Ayurveda: “Aquella persona que siempre come alimentos sanos,disfruta de un estilo de vida regular, permanece desapegado de los objetos de los sentidos,que da y perdona, amante de la verdad, que sirve a otros; aquella persona está libre deenfermedades.”

BIBLIOGRAFÍA

Dash, Bhagwan, FUNDAMENTALS OF AYURVEDIC MEDICINE, New Delhi, India: Sri SatguruPublications, 1999.

Dash, Bhagwan; Junius, Manfred. A HAND BOOK OF AYURVEDA, New Delhi, India: ConceptPublishing Comp., 1983.

Frawley, D., Ayurvedic Healing- Lotus Press, Wi USA. 1985.

Frawley, D., Ayurveda and the Mind. Lotus Press, WI USA 1998

Lad, V., Ayurveda – La ciencia de curarse uno mismo Continente, Buenos Aires, Argentina.1992.

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Lad Vasant Dattatray, TEXBOOK OF AYURVEDA, Vol. 1, Albuquerque, New México: T.A.P,2002.

Singh Gurdip, “Ayurveda, a complete guide”. Berlin, Germany DAM. 2003.

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