AVIVAMIENTOS GLORIOSOS

8/17/2019 AVIVAMIENTOS GLORIOSOS

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AVIVAMIENTOS GLORIOSOS.

He estudiado relatos de muchos avivamientos del pasado. Me di cuenta de uemuchas ideas actuales acerca de lo ue es avivamiento! son inadecuadas! eincluso da"inas # en$a"osas. Muchos cristianos creen ue %avivamiento% es soloun tiempo de $ran cele&raci'n! $o(o # %cosecha%. Ellos no se dan cuenta de ueestas cosas son el %)ruto% ue SIG*E +ES,*-S del verdadero avivamiento. Elavivamiento en s consiste en la puri/caci'n del pue&lo de +ios. 0uando Supue&lo ha cado en de$eneraci'n espiritual! entonces un verdadero avivamientotraer1 primero una tremenda convicci'n del pecado! # arrepentimiento pro)undo.0uando estos cristianos sean convencidos # puri/cados! entonces podr1nnuevamente ser vasos limpios! usados para traer la &endici'n # salvaci'n de +iosal mundo. *n verdadero avivamiento do&la las rodillas de los hi2os de +ios.3 Andre4 Strom 5

6ran7 8artleman escri&i'9 %La pro)undidad del avivamiento ser1 determinadae:actamente por la pro)undidad del espritu de arrepentimiento.%

En tiempos de avivamiento es com;n ver a personas tan impactados por laconvicci'n del pecado por el Espritu Santo! ue son literalmente incapaces dehacer al$una otra cosa aparte de estar echados con sus rostros por tierra!clamando por la misericordia de +ios! en $ran desesperaci'n! hasta ue +iosmismo les d< la se$uridad de ue reci&ieron Su perd'n. 3Andre4 Strom5

Andre4 Strom dice9 =Lo si$uiente es una descripci'n de al$unas reuniones deoraci'n durante el avivamiento de Gales en >?@?@B 3tpico para muchosavivamientos59 %6ue con terror! ue las cosas eternas se volvieron una realidadpara ellos primero. ,arecan sumer$idos en pro)undidades de triste(a divina...+urante al$unas semanas! )ue el sonido del llanto # la vo( del lamento ue se

escucha&a en las reuniones. A menudo la casa esta&a tan llena de la presenciadivina! ue personas mundanas tem&la&an de terrorC # al terminar! a veceshu#eron como para escapar de un $ran peli$roC # otras veces se uedaronsentados como pe$ados a sus asientos...%

*n testi$o del )amoso avivamiento de Gales en >BD di2o ue no )ue laelocuencia de Evan Ro&erts ue ue&rant' a los hom&res! sino sus l1$rimas. %Else ue&ranta&a! llorando amar$amente ante +ios ue les do&le$ue! en unaa$ona de oraci'n! las l1$rimas Fu#endo so&re sus me2illas! con su cuerpo enteroretorciBD9 %+ios lle$' tan cerca de nosotros ue el mismo am&iente


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del cielo pareca rodearnos. *n tal Jpeso de $loriaJ divino esta&a so&re nosotrosue solo podamos estar postrados so&re nuestros rostros. ... A veces! durante elservicio entero! todos esta&an con sus rostros en el piso.%

0harles 6inne# di2o de una reuni'n tpica9 %El Espritu de +ios vino so&re m contal poder ue )ue como a&rir )ue$o contra ellos. ,or m1s de una hora! la ,ala&rade +ios vino a trav. 0onversi'n de las almasver Hechos K9>.

K.+espertar de la i$lesia misma # los cora(ones de la mem&resa tornados hacia+ios para hacer la o&ra evan$elisticaver Mateo K?.>B.

. *n $ran impacto en la o&ra socialver e2emplo del Re# E(euias # su re)ormasocial en Kda Re#es >?KD! K 0r'nicas KBK e Isaas B. Tam&iD9>.

. El reconocer a +ios como +ios ver e2emplo de E(euias en >ra. Re#es >?9B.

@. *n derramiento del Espritu Santo so&re los cre#entes para hacer o&raevan$elistica # social Isaas K.>@.

0uando la i$lesia esta avivada

P 0uando nos vemos a nosotros mismos como somos vistos por +ios.

P 0uando ha# una convicci'n pro)unda de pecado # una &;sueda ansiosa uelleva a a&orrecerlo en todas sus mani)estaciones! es decir! se &usca la santidadde +ios.

P 0uando nos sentimos so&reco$idos por la presencia del poder! presencia #ma2estad de +ios.

P 0uando el arrepentimiento es )erviente # pro)undo! se$uido por una sincerarestituci'n.

P 0uando cada parte de nuestras vidas es puesta &a2o una entre$a a&soluta a lavoluntad de +ios.

P 0uando somos consumidos por un deseo de pure(a de cora('n ue so&repasatodo lo natural! es al$o so&renatural.

P 0uando estamos dispuestos a de2ar todo por +ios! mi reputaci'n! ami$os!pasado! presente # )uturo a cam&io de sentirme li&re en el Espritu Santo.

P 0uando lue$o de con)esarme nuestros pecados compun$idos ha# una e:uisitapa(! # esto es se$uido de un $o(o # ale$ra ue corren como ros de a$ua viva.

P 0uando al cantar himnos # adorar a +ios lo hacemos con si$ni/cado # laadoraci'n es real # viva! con esperan(a # entusiasmo # son la e:presi'n pro)unda

de un alma cu#o espritu esta $lori/cando al +ios ue nos rescato.P 0uando nos derretimos $enuinamente por los dem1s en amor divino.


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P 0uando la i$lesia es restaurada a su prop'sito ori$inal! esto es! $anarnos almaspara 0risto # cuando el Espritu Santo &a2a con poder so&re nosotros para e2ercerla $ran comisi'n.

P 0uando nos so&reponemos a las di)erencias # podemos adorar a +ios 2untos noimportando si somos pentecostales! carism1ticos! no carism1ticos! &autistas!metodistas! pres&iterianos o interdenominacionales # no de2amos ue losdo$mas nos dividan en el e2ercicio de la $ran comisi'n.

P 0uando aprendemos a mirar las riue(as del reino! a vivir en santidad con$o(o! a sanar a los en)ermos de cora('n! a levantar al cado # no a pisarlo mas! allamar pecado como lo ue es! pero reconociendo ue el pecador es un alma desalvaci'n.

P 0uando el culto de oraci'n pasa a ser un culto en el cual la con$re$aci'n estaen su $ran ma#ora presente como los domin$os.

P 0uando pasamos no a orar por ue +ios le supla al necesitado! sino ue vamosalla # le suplimos su necesidad # le ha&lamos del mensa2e del evan$elio.

AVIVAMIENTOS EN EL ANTIG*O TESTAMENTO.

>. AVIVAMIENTO EN EL TIEM,O +EL ,RO6ETA ELIAS.

E(euiel >?9K>D

K. AVIVAMIENTO EN EL REINA+O +EL RE EQE*IAS.

K 0r'nicas D9>K

. AVIVAMIENTO EN EL REINA+O +E ASA.K 0r'nicas >@

. AVIVAMIENTO EN EL REINA+O +E OSIAS

K 0r'nicas AVIVAMIENTOS EN EL N*EVO TESTAMENTO.>. En ,entecost>9 >B K. En 8erea.Hechos >9>D >K@. En E)eso.Hechos >B9> KDEL AVIVAMIENTO EN NORTAM,TON 0ON ONATHAN E+UAR+SEl a"o de >@ inici' en Northampton de la m1s )avora&le manera. *npro)undo # serio inter


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indi)erente en cuanto a las $randes cosas del mundo eternal. Esto eraverdad a;n entre los a/cionados a los placeres! a los m1s licenciosos! # alos m1s hostiles a la reli$i'n. en medio de esta atenci'n $eneral! la o&rade la conversi'n continu' en la manera m1s sorprendente. 0ada da seatesti$ua&an sus triun)osC # tan $randes eran los cam&ios en la aparienciadel pue&lo! ue en la primavera # el verano si$uiente! pareca como si

estuviera lleno de la presencia de +ios. 0on di/cultad se encontraraal$una casa ue no tuviera las se"ales de su presencia! # apenas una)amilia ue no mani)estara los dones de su $racia. .El pue&lo.! deca elSe"or Ed4ards! .no estuvo antes tan lleno de amor! ni tan lleno de $o(o! nia;n tan lleno de an$ustia! como esta&a entonces.. Siempre ue seencontra&a a la $ente en el santuario! no solamente vea la casa llena! sinoa cada o#ente ansioso por reci&ir la verdad de +ios! # )recuentemente! todala asam&lea se deshaca en l1$rimasC al$unos llorando de pena! otros de$o(o! # otros de compasi'n +urante el invierno # la primavera! muchas personas de los pue&los vecinosvinieron a Northampton! para asistir a las con)erencias del Se"or Ed4ardsC

muchos otros! o de ne$ocios o de visitaC # muchos otros venan desde le2os!ha&iendo odo in)ormes contradictorios del estado de las cosas! para ver #e:aminar las cosas por s mismos. +e 9 =Si mi pue&lo ue est1 llamado se$;n mi nom&re! 3>5 se humilla!# 3K5 ora! # 35 &usca mi rostro! # 35 se aparta de sus caminos malvados!entonces #o escuchar< desde el cielo! perdonar< sus pecados! # sanar< sutierra.0uando estudiamos el avivamiento de >?@ en los Estados *nidos! encontramosue se cumplieron estas mismas condicionesC # como resultado! +ios =san' latierra.WEste avivamiento maravilloso comen(' con un solo hom&re # su reuni'n)racasada de oraci'nX ,ero termin' con dos millones de convertidos por am&oslados del Atl1ntico! # )ue llamado =El Se$undo Gran +espertar Evan$


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,ero el si$uiente miDYDDD empresarios ora&an diaria # p;&licamente en las i$lesiasde Nueva or7.Los reporteros ue )ueron enviados para ver las reuniones! notaron ue )ueenteramente un movimiento de laicos sin predicaci'n! # solo cinco minutos deoraci'n por persona. Se permita una sola e:hortaci'n de cinco minutos porreuni'n! # estas e:hortaciones a veces produ2eron escenas dram1ticas. *napala&ra dada acerca de la necesidad de arrepentirse! hi(o ue un hom&ree:clamara9 =u< ten$o ue hacer para ser salvo este hom&re ha&a estadoplaneando un asesinato # su suicidio.Se$;n el e2emplo de Nueva or7! en toda AmB@! eremiah Lamphier comen(' una reuni'n de oraci'nal medioda para laicos en el centro de la ciudad de Nueva or7. -l se sent' s'lopor los primeros K@ minutos! pero para las >K9D se ha&an presentado seishom&res. La semana si$uiente asistieron veinte hom&res. +espu


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convertidos a las i$lesias de todas las denominaciones. Se a"adieron un millonde convertidos en las i$lesias en Gran 8reta"a.% 3Uin7e# ,ratne#! Revival!Sprin$dale! ,a.9 Uhita7er! >B?! p. >@?5. +ios uera &endecir a Su i$lesia! # elviento del Espritu sopl' en los cora(ones del pue&lo de +ios! llam1ndolos a laoraci'n. +e entre esas reuniones de oraci'n &rot' una $ran cosecha! # despu


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8ueno! as lo hicieronC siete de los lderes de la i$lesia ora&an en un $ranero cadamartes # viernesC # las dos mu2eres ancianas ora&an al mismo tiempo.Esto continu' por al$unas semanas creo ue casi un mes # medio. Hasta ueuna noche ahora esto deseo ue lo comprendan mu# &ien una noche! ellosesta&an arrodillados all en el $ranero! clamando a +ios por la promesa9 =oderramar< a$ua so&re auel ue tiene sed! # ros so&re la tierra seca! cuando un

2oven! un di1cono! se puso de pie # le#' del Salmo K9 =ui


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cielo di2o9 =+ios! t; no puedes )allarnos. +ios! t; no puedes )allarnos. T; hasprometido derramar a$ua so&re los sedientos! # ros so&re la tierra seca +ios!Wt; no puedes )allarnosX+espu

El Avivamiento de Gales,or 6ernando Sosa


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Evan Ro&erts )ue uno de los 2'venes esco$idos por el Espritu Santo para ser uncanal de &endici'n # avivamiento so&re Gales! un peue"o principado de las Islas8rit1nicas! # as conmocionar al mundo de su tiempo.*na de las cosas ue m1s me ha maravillado de este avivamiento iniciado en>BD es ue )ue con 2'venes # ni"os! tal ve( el de m1s edad entre todos era elpropio Evan Ro&erts! de solo K a"os.

0uando tena > a"os empe(' a ir a las reuniones de oraci'n! # por trece a"os nose perdi' ni una de ellas! hasta ue el Se"or lo visit'.+ios le dio visiones # sue"os. *no de ellos era ue >DD.DDD personas se volveranal Se"or es;s en arrepentimiento. En otra ocasi'n vera la &oca del in/ernotra$ando a miles! por lo cual or' al Se"or pidiendo ue por un a"o tapara la &ocadel in/erno. ,or los re$istros hist'ricos tan impactantes en ese a"o! creo ue +iosse lo concedi'. ,ero lo me2or de esto )ue la visita ue el Se"or es;s le hi(o envarias noches9 la $ente vea lu( en su rostro # tem&lor en su cuerpo por estavisitaci'n.Se$;n puedo anali(ar! Evan Ro&erts conci&i' del Espritu Santo. Tuvo tal

conocimiento de la Tercera ,ersona de la Trinidad ue $randes persona2es de sutiempo via2a&an para verlo # orlo predicar. No ha&a nin$una or$ani(aci'n9simplemente ha&a direcci'n del Espritu. ,areca ue -l ha&a venido so&re Gales# ha&a tomado el control de ese pas. Las reuniones dura&an cuatro o cincohoras. La presencia de +ios era su&lime # los $rupos de oraci'n esta&an llenos!as como las i$lesias.Lo e:traordinario es ue las cantinas cerra&an por )alta de clientes! uienes!arrepentidos de sus pecados! #a no asistan. Las c1rceles ueda&an sin presosporue no ha&a delincuentes durante esos dos a"os ue dur' el avivamiento.Los estadios de );t&ol ueda&an vacos porue los deportistas esta&anpredicando de esucristo en al$;n &arrio. Al$unos llamaron a este avivamiento

\el ,entecost


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)uer(a espiritual e:tra"a! # ue no ha&a indicios de ue esta la soltara.0reo ue en este avivamiento $al


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si$uiente.La nu&e de $loria reposa&a so&re las reuniones. La $ente ue vena de lu$aresle2anos no uerare$resar! por la $loria de +ios ue esta&a ah. Los comercios de alimentos sevacia&an porue la$ente ue ha&a venido de lar$as distancias determina&a ue no volvera a sus

ho$ares9 senta laGloria de +ios # no la i&a a de2ar.Hu&o una e:plosi'n de adoraci'n! oraci'n # ala&an(a! alcan(ando cimasespirituales incre&les.La $ente comen(' a pro)eti(ar.El alcoholismo )ue de2adoC las &e&idas uedaron en las ta&ernas sin ser tocadascuando laconvicci'n # el temor de +ios vena so&re ellos.Ola tras ola del Espritu Santo a)ect' a la sociedadC el tema de la $ente era +ios.Las apuestasen los 2ue$os # la o&sesi'n por ellos pr1cticamente desaparecieron. En esta

visitaci'n parecaue a nadie le interesa&a las distracciones del deporte o entretenimientos de sutiempo! poruela $ente ahora esta&a apasionada por el Se"or. +icen los historiadores ue! alparecer! la naci'nhu&iera sido convertida en un da! # no s'lo convertida sino trans)ormada. Lascartas ue seenvia&an unos a otros pareca ue lleva&an la misma presencia del Se"or9cuando eran ledaspor inconversos! estos se salva&an # empe(a&a un mover del Espritu Santotam&i


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Los peri'dicos! en lu$ar de sacar escritos de casos malos! empe(aron a relatar loue ocurraen las reuniones.La multitud caa simult1neamente de rodillas para estar as por un lapso de doshoras.En al$unos lu$ares! los ministros de capillas intercam&ia&an p;lpitos con la idea

de romper eldenominacionalismo.La inFuencia del Espritu era a veces tan poderosa ue hom&res )uertespalidecan # tem&la&an.Ha&a e)ectos tan a&rumadores so&re hom&res # mu2eres ue a veces sedeshacan en pro)undollanto # sollo(o. A veces! pecadores tremendos caan $olpe1ndose el pecho.Ha&a $ente ue e:presa&a9 \La $ente se ha vuelto loca por la reli$i'n.]Ha&a espontaneidad en todo! as como un \desorden] divino.En las minas tuvieron pro&lemas serios! porue los ca&allos ha&an sidoentrenados para

responder a las maldiciones de los conductores! # #a ue ellos no maldecan m1s!los ca&allosno podan entender las 'rdenes.Las reuniones polticas )ueron pospuestas! porue los miem&ros del parlamentoesta&an en lasreuniones de avivamiento.Las compa"as teatrales desistieron de ir a Gales porue #a nadie asista a susespect1culos.En solo dos meses se reportaron D.DDD nuevos convertidos. Esta noticia sali' enlosperi'dicos.

Los convertidos a 0risto caan al suelo` atormentados con tal desesperaci'n uepedan a $ritosla misericordia de +ios! como si tuvieran un dolor )sico.0uando la $ente uera retirarse de las reuniones! a las K9DD9DD de la ma"ana!los nuevosconvertidos no podan irse porue continua&an cantando! orando # a vecesriendoincontrola&lemente! hasta ue las reuniones de oraci'n se e:tendan hasta elamanecer.Al escri&ir esto de Gales me emociono mucho! porue pienso ue en estos;ltimos a"os hemos sa&oreado parte de lo ue au descri&o. 0u1l ha sido ladi)erencia en nuestro tiempo de visitaci'n del Espritu Santo en nosotros Ladi)erencia radica en ue Gales supo! admiti' # cre#' ue era el tiempo de suvisitaci'nC entonces los $aleses la reci&ieron.Ho# tenemos mani)estaciones )uertes del Espritu Santo pero no las creemos! nilas admitimos. 0reo ue el Espritu Santo tiene a;n mucho tra&a2o por delante.0ada ve( ue leo la historia del avivamiento en Gales! mi espritu dice9 \S!Se"orC viene este tiempo en ue t; intervendr1s! pasando por encima de todopatr'n o estructura # solo t; puedes cam&iar la sociedad # el cora('n delhom&re.]He tenido el privile$io de poder ver al$unas mani)estaciones del Espritu Santo en

este tiempo! las ue se aseme2an a lo acontecido en Gales! # me atrevo a decirue la m1:ima opositora del mover del Espritu Santo es la $ente cristiana. Notanto el inconverso! porue cuando este cae al piso! tocado por el poder del


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Espritu Santo ue lo redar$u#e # lo trae a los pies de 0risto! se levanta con untremendo $o(o de +ios. Me ha tocado ver $ente ue viene a 0risto #! 2unto coneso! reci&e el $o(o del Se"or o el vino del Espritu Santo! ca#endo )ulminada ocon $ran llanto # compun$ido con $ran ue&ranto.He podido o&servar la $loria de +ios mani)estada en nuestras reuniones # or ueen muchas partes de la rep;&lica me:icana est1 sucediendo # &rotando este

mover del Espritu Santo m1s r1pido de lo ue ha&a pensado. As mismo! hevisto con$re$aciones hermosas en ,uerto Rico! Estados *nidos! 0osta Rica!Ar$entina # 0anad1! mientras escucho ue en di)erentes partes del mundo est1sucediendo lo mismo.Este mover del Espritu Santo no es e:clusivo de nin$;n hom&re. En elavivamiento $alBD en la 0alleA(u(a! en Los An$eles! 0ali)ornia! EE.**.! a trav


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+ios9 \o lo uiero tam&iBD>BD@5Al comien(o del si$lo se sinti' una necesidad de avivamiento. *n movimiento$eneral de oraci'n empe('! con reuniones especiales de oraci'n en el Instituto8&lico Mood#! en las convenciones de bes4ic7 en In$laterra! # en lu$ares tan

distantes como Mel&ourne 3Australia5! Uonsan 30orea5! # Nil$iri Hills 3India5.Alrededor del mundo entero! cre#entes esta&an orando por otro $ranavivamiento en el si$lo .En el avivamiento de >BD@! se report' ue en la universidad de ale! en >BD@!K@ de los estudiantes esta&an comprometidos con reuniones de oraci'n # es tudios 8&licos.Los ministros de Atlantic 0it# reportaron ue de una po&laci'n de @DJDDD! solo @Dadultos uedaron sin convertirse.En ,ortland! Ore$on! KD $randes tiendas cerra&an de las >> hasta las K cada dapara ue la $ente pudiera asistir a las reuniones de oraci'n! # /rmaron unacuerdo para ue nin$uno estuviera a&riendo su tienda.

En la i$lesia &autista de ,aducah! bentuc7#! el pastor reci&i' a mil nuevosmiem&ros dentro de dos meses.Esto es lo ue sucedi' en los Estados *nidos en >BD@. ,ero c'mo empe('El avivamiento de Gales empe(' en >BD. 0omen(' como un movimiento deoraci'n.Seth oshua! un eva$elista pres&iteriano! lle$' al cole$io Eml#n en Ne4castle3In$laterra5. En este cole$io estudia&a un minero! Evan Ro&erts! de K a"os deedad! para entrar al ministerio. Los estudiantes esta&an tan conmovidos uepidieron asistir a la si$uiente campa"a de oshua. Entonces se suspendieron lasclases para ir a 8laenerch! donde Seth oshua or' en p;&lico9 %Oh +ios!do&l


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+iecisiete personas se uedaron! # )ueron impresionados con la manera directade ha&lar del 2oven.Evan Ro&erts les di2o9 %Ten$o un mensa2e de +ios para ustedes9*stedes tienen ue con)esar ante +ios cada pecado del cual est


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0omo siempre! comen(' con un movimiento de oraci'n.%Evan Ro&erts! la oraci'n! # el avivamiento de Gales%Las semillas de avivamiento se cultivan siempre en los cora(ones de loshumildes. as )ue con el $ran avivamiento de Gales en >BD. 6ue en un 2ovenminero! Evan Ro&erts! ue +ios imparti' una visi'n ardiente por un avivamientoespiritual. Evan Ro&erts no tena los dones de un $ran intelecto! ni era un orador

elocuente! pero tena una pasi'n ardiente por es;s. Mientras otros 2'venesesta&an paseando en sus veleros en la &aha! el 2oven Ro&erts asista /elmente alas reuniones de oraci'n.Aunue tena solamente K a"os! Evan Ro&erts no tena tiempo paradistracciones # placeres 2uveniles. +a # noche sin cesar ora&a! llora&a #suspira&a por un $ran avivamiento espiritual. El escri&i'9 %,or die( u once a"osha&a orado por avivamiento. ,oda uedarme despierto toda la noche para leer oha&lar so&re avivamiento.% 6inalmente )ue desalo2ado de su cuarto aluilado!porue la propietaria pensa&a ue en su entusiasmo esta&a posedo o un pocoloco. ,asa&a horas orando # predicando en su cuarto! hasta ue la se"ora le tuvomiedo # le pidi' marcharse.

El papel de Evan Ro&erts en el avivamiento no )ue nada convencional. A menudosimplemente $uia&a a la $ente en oraci'n o lea las Escrituras. En otras ocasi'nse ueda&a sentado tranuilamente! mientras la $ente! uno por uno! con)esa&ansus pecados o dieron testimonio de la victoria # del poder de 0risto. Tam&i


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*na herencia de renovaci'n espiritual! evan$eli(aci'n # re)orma social,or Norman Ru&@D nos encontramosen plena Revoluci'n Industrial. Las industrias te:tiles # la )undici'nde hierro crecieron a ritmo acelerado. Los motores a vapor impactaronen el crecimiento industrial. La construcci'n de caminos 3con pea2es5# la canali(aci'n de los ros me2oraron el transporte de materias primas #

artculos manu)acturados.En cuanto al conte:to reli$ioso la sociedad se inclina&a nominalmente porla i$lesia An$licana! ue era la i$lesia o/cial de la corona &rit1nica. 0ompleta&an


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el campo reli$ioso la i$lesia cat'lica # las i$lesias disidentescomo los &autistas! pres&iterianos ! con$re$acionalistas # cu1ueros. LaI$lesia An$licana mantena como i$lesia o/cial la(os estrechos con elpoder poltico. Las parrouias se ha&an constituido con varios si$los deantelaci'n con lo cual los po&lados de reciente )ormaci'n carecan deasistencia pastoral. Los miem&ros de las i$lesias disidentes no tenan derecho

a voto ni les era permitido ocupar lu$ares en el ,arlamento. La i$lesiaAn$licana tena una visi'n )uertemente inFuida por mantener el ordenvi$ente! instando al pue&lo cre#ente a aceptar el orden vi$ente # el lu$arde cada uno como voluntad divina.

OHN UESLE LOS 0OMIENQOS +EL MOVIMIENTO. uan Uesle# naci' dentro de la )e an$licana. Su padre Samuel era p1rrocode dicha i$lesia! mientras ue su madre Susana tam&iBhi2os.

. Uesle# tuvo una e:celente )ormaci'n acadKD.

En ese am&iente! a partir de >K@ comen(' un itinerario espiritual marcadopor peri'dicas conversiones ue vinieron a re)or(ar la )ormaci'n reci&idaen su ho$ar. Nos re)erimos a la enorme inFuencia ue e2ercieron laslecturas de Ta#lor! Tom1s de bempis # Uillian La4 cu#o com;n denominadorera la convicci'n de ue la vida cristiana consa$rada # santa implica&acomprometerse enteramente en el amor a +ios # al pr'2imo.Lue$o de ser ordenado! primero como di1cono # despu


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se$uridad de ue ?! . Uesle# tom' conocimie ntode las conversiones ue se esta&an produciendo en Nueva In$laterra atrav? Geor$e Uhite/eld re$res' de las coloniasamericanas donde ha&a participado! con importantes resultados en elprimer $ran avivamiento. La e:periencia en las colonias le ha&a mostradola posi&ilidad de pasar por alto las estructuras eclesi1sticas an$licanas.Entonces comen(' a predicar al aire li&re en la (ona minera industrial delos alrededores de 8ristol con impresionantes resultados entre los minerosdel car&'n. Ante la necesidad de ausentarse! Uhite/eld le pidi' a . Uesle#su cola&oraci'n en la continuaci'n de la tarea evan$eli(adora. Lainiciativa de predicar )uera del templo le escandali(a&a. =Ha&iendo durantetoda mi vida $uardado tena(mente todo lo ue tena ue ver con ladecencia # el orden! hu&iera pensado ue era casi un pecado salvar a lasalmas! a menos ue se llevara a ca&o dentro de una i$lesia. Sin em&ar$o!a pesar de sus pre2uicios se diri$i' a 8ristol desarrollando una intensaactividad. =A las cuatro de la tarde 3K de a&ril de >B5 me somet a lo m1s &a2o! # proclam< en medio de los caminos el evan$elio de salv aci'n!ha&l1ndoles desde una peue"a elevaci'n en las a)ueras de la ciudada unas tres mil personas. Al da si$uiente predic' a campo a&iertoen las a)ueras de un pue&lo cercano # al domin$o si$uiente! en HannamMount! a los mineros de bin$s4ood. La reacci'n del pue&lo )ue asom&rosa

#a ue las vidas )ueron visi&lemente a)ectadas mediante conversionesradicales. El primer sorprendido por los resultados de la predicaci'n delevan$elio )ue el mismo Uesle#! # a partir de entonces se trans)ormara en


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una modalidad caracterstica del metodismo en In$laterra! Gales! Escocia!Irlanda! Estados *nidos # los comien(os de la misi'n en el Ro de la ,lata.La actitud de Uesle# nos ha&la acerca de la necesidad de tener una disposici'npermanente al cam&io! la creatividad # la innovaci'n en cuanto anuestras )ormas de or$ani(aci'n # modos de desarrollar la misi'n. Esnotorio como una idea ue en un principio le pareca inadmisi&le # poco

convencional! r1pidamente )ue adoptada )rente al desa)o de predicar elevan$elio. La predicaci'n al aire li&re # el ministerio itinerante sur$i'como una necesidad dado ue los p;lpitos de los templos le comen(a&an aser vedados. Sin em&ar$o el amor por las personas inconversas lo llev' aromper con sus propias estructuras mentales # las estructuras del sistemaparrouial an$licano.Evan$eli(aci'n # or$ani(aci'n celular de la i$lesia.A di)erencia de G. Uhite/eld! cu#a predicaci'n movi' a miles de personas!aunue sin promover una estructura para alimentar espiritualmente alos nuevos conversos! . Uesle# or$ani(' a los nuevos discpulos paracrecer en la vida de santidad. El modelo 4esle#ano se enrai(a&a en los

$rupos moravos # su misma e:periencia en el =0lu& Santo de O:)ord. Apartir de >K! el movimiento 4esle#ano se or$ani(' en =sociedades!=clases # =&andas. En este sentido! )ue un verdadero pionero de laevan$eli(aci'na travB> ha&a ?D.DDD miem&ros en las sociedadesor$ani(adas como =clases. Las reuniones eran especialmente atractivasentre las capas o&reras dado ue en al$una medida o)recan una alternativa

social # espiritual en medio de la socie dad in$lesa del si$lo VIII.La promoci'n de predicadores laicos.A medida ue el movimiento metodista )ue aduiriendo ma#or crecimie nto!


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un pro&lema ue sur$i' cada ve( con ma#or )uer(a )ue la necesidad decu&rir todos los )rentes ue se a&ran a la predicaci'n. En un principioUesle# esper' del clero an$licano au:iliares pero al ser de)raudadas suse:pectativas decidi' en >>! incorporar al ministerio laico sur$ido en elseno del mismo avivamiento. Este lidera($o vena a llenar una necesidadpr1ctica de e:pansi'n # consolidaci'n del naciente movimiento. Los pr imeros

predicadores laicos )ueron los =inetes R;sticos ue lleva&an lapala&ra a los lu$ares mas ale2ados. El tra&a2o de los lderes era =Alimentar# diri$ir! ense"ar # $o&ernar al re&a"o en la ausencia del pastor.La ma#ora de los reclutados eran hom&res sencillos! sin demasiada instrucci'n)ormal! pero e2emplos vivos de )e # celo evan$elstico. 0adalder laico tena ue llevar un diario detallado de sus la&ores! dedicandoocho horas al estudio # la meditaci'n! ocho horas para el tra&a2o! la visitaci'n# la predicaci'n! # ocho horas para dormir # comer. Los predicadoresde&an educarse! porue ellos eran el medio para ue los miem&ros de lassociedades se educaran.Uesle# mismo vi$ila&a la preparaci'n # el estado espiritual de cada uno.

Les visita&a en sus casas! e:hort1ndoles al aseo # al orden dom lue$o de ha&er levantado a los primeros predicadoreslaicos 3>>5! )ormado las primeras =clases 3>K5 # redactado las re$laspara las sociedades 3>5! Uesle# comen(' a reunir anualmente a lospredicadores del movimiento dando ori$en a las 0on)erencias Anuales. Laprimera con)erencia se reuni' con la presencia de pastores # cuatrolaicos # tenan como /nalidad capacitar &&lica # teol'$ic amente para lamisi'n adem1s de asi$nar los lu$ares de predicaci'n.0on la promoci'n del lidera($o laico se dio paso a la creaci'n de las sociedades# clases atendidas por ellos. Al$unos predicadores eran itinerantesde tiempo completo # servan en redes de =sociedades llamadas =circuitos.Otros ministra&an en sus tiempos li&res # en sus lu$ares de residencia.En >D despu


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visi'n misionera 4esle#ana era mucho m1s amplia # procura&a a)ectar ala sociedad. En esta direcci'n las sociedades tra&a2aron en la )undaci'n dedispensarios para en)ermos! crearon ho$ares para hu # > hs # elaumento de salariosC )avoreci' las condiciones de las c1rceles e impuls'cam&ios en la le$islaci'n del sistema penal.LOS E6E0TOS +EL AVIVAMIENTO.El Avivamiento despert' oposici'n.0uando . Uesle# # G. Uhite/eld comen(aron a predicar sus e:perienciasen las i$lesias de In$laterra # al aire li&re! las multitudes concurran aescucharles. Las )ormas # los resultados alarmaron a los lderes de la i$lesia.En la primera etapa del movimiento era com;n la con)rontaci'n # laoposici'n. Los mensa2es desperta&an emociones sorprendentes # atra2eronla crtica del clero an$licano como as tam&i


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+e este modo! las sociedades metodistas )ueron o&2eto de persecuci'n #violencia por revoltosos insti$ados por las autoridades ecle

sticas parrouiales.,or otra parte el alto clero descali/c' el movimiento acus1ndolode =entusiasmo! esto es =endiosados. Uesle# se de)endi' distin$uiendodiversos tipos de entusiasmo! e insistiendo en ue la )e no era aut


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ue activa&a )undamentalmente el compromiso solidario con los m1shumildes. En esta direcci'n ca&e recordar ue las primeras sociedadesintrodu2eron toda una serie de instituciones destinadas a aliviar el su)rimiento!mientras ue la e:tensi'n de la renovaci'n 4esle#ana contri&u#'a introducir re)ormas sociales si$ni/cativas en la sociedad civil # el parlamento)renando cualuier tipo de revoluci'n violenta.

=En el si$lo del sauve ui peut de Voltaire # del laisse( )aire de Smith!cuando se esta&a resue&ra2ando el paternalismo de la sociedad 2er1ruicatradicional! el metodismo trat' de darle a las clases &a2as un sentido de suvalor propio! # revivir la reli$i'n tradicional como )uente de calor #entretenimiento!de con)ort # ale$ra 3Semmel5. La D comen(' a reali(ar es)uer(os permanentes por esta&lecer una misi'nduradera en los Estados *nidos # hacia >?KD el crecimiento ha&a sido tannota&le ue ha&a superado al desarrollo del metodismo en In$laterra. En>BK se or$ani(aron las primeras sociedades misionerasC en >B@ seinau$ur' la Sociedad Misionera de Londres.

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