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8/18/2019 Avance Cuerpo

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CAPÍTULO I

TALENTO HUMANO

La meta de la iglesia es trasladar a las personas del círculo externo

(compromiso/poca madurez) hacia el circulo interno (alto compromiso/mucha

madurez). Se llama “trasladar a la persona desde la comunidad hacia el núcleo”

1.1. LA COMUNIDAD O INCONVERSOS.

La comunidad es su punto de partida. Es el mar de gente perdida que vive cerca

de su iglesia y que no se han comprometido de ninguna manera ni con Cristo nicon su iglesia. Ellos son los que están fuera de la iglesia y a quienes se desea

alcanzar. La comunidad se encuentra donde el propósito de evangelismo tiene

lugar. Es el círculo más grande porque contiene la mayor cantidad de gente.


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1.2. LA MULTITUD O ASISTENTES REGULARES.

El siguiente círculo hacia adentro representa al grupo de personas que

llamamos la “Multitud”. La multitud incluye a todos los que asisten a las

reuniones de los domingos. Ellos son los asistentes regulares. La multitud está

formada tanto por creyentes como por no creyentes que lo único que tienen en

común es que están comprometidos a asistir al culto de la adoración cada

semana. No es un gran compromiso, pero es algo sobre lo cual se puede

edificar.

1.3. LA CONGREGACIÓN O MIEMBROS.

La congregación es el grupo de miembros oficiales de su iglesia. Se han bautizado y se han comprometido a formar parte de la familia de su iglesia.

Ahora son más que asistentes, están comprometidos con el propósito de la

comunión. Este es un compromiso crítico. La vida cristiana no es solo cuestión

de creer, también incluye el sentido de pertenecer. Una vez que las personas se

han comprometido con Cristo necesitan que se les anime para dar el siguiente

paso y comprometerse con el cuerpo de Cristo, la iglesia. Solo se consideran

como parte de la congregación (miembros) los que han recibido a Cristo, hansido bautizados, han asistido a nuestras clases para miembros, y han firmado el

pacto. Nos parece que no tiene sentido tener en la lista a miembros inactivos o

que no residen en el área.

1.4. LOS COMPROMETIDOS O MIEMBROS MADUROS.

¿En su iglesia existen personas que son santas y que están creciendo, personas

que toman su fe con seriedad, que por una u otra razón no se encuentransirviendo activamente en un ministerio de su iglesia? Llamamos a estas

personas “comprometidos”. Oran, ofrendan y están dedicados a crecer en el

discipulado. Son personas buenas, pero todavía no se han involucrado en el

ministerio.


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1.5. EL NÚCLEO O MINISTROS LAICOS.

El núcleo es el grupo más pequeño, porque representa el nivel más profundo de

compromiso. Está formado por una minoría dedicada de obreros y líderes,

aquellos que están comprometidos a ministrar a otros. Son personas que

dirigen y sirven en los diversos ministerios de nuestra iglesia como maestros

de Escuela Dominical, diáconos, músicos, líderes de jóvenes, etc. Sin estas

personas, su iglesia se estancaría. El núcleo de sus obreros forma el corazón de

su iglesia.

1.6. PERFILES.

Este punto provee los perfiles para el talento humano del proceso decrecimiento. Puede servir como verificación de la manera en que usted está

progresando en cada proceso. Cuando usted ha guiado a una persona a recibir a

Cristo y quiere ver si su conversión fue genuina, compárelo con el perfil de un

converso. A medida que comienza a trabajar con la persona en el seguimiento

y el establecimiento de sus objetivos de entrenamiento en su vida, verifique

como esta, comparándola con el perfil de un discípulo. Cuando la persona

coincide con el perfil, usted tiene a un discípulo en sus manos, y está listo paraver si el mismo tiene el hambre y el deseo de proceder al siguiente paso.

A medida que trabaje individualmente con un discípulo y establezca sus

objetivos de entrenamiento en su vida, comience a comprobar para saber cuan

cerca y cuán rápido se está aproximando al perfil de un obrero. Cuando lo haya

alcanzado, usted tendrá a un obrero que posiblemente esté listo a dar el último

paso. A medida que trabaje con él estableciendo sus objetivos deentrenamiento de liderazgo en su vida, observe cuan cerca está de reunir las

características del perfil de un líder. Cuando eso ocurra, usted tendrá un líder

que estará preparado para salir por su propia cuenta y reproducir todo el

proceso.


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1.6.1. PERFIL DE UN CONVERSO.

Muestra evidencias de poseer vida nueva.

Su actitud para con Jesucristo ahora es favorable.

Su actitud para con el pecado ahora ya no es favorable.

1.6.2. PERFIL DE UN DISCÍPULO QUE ESTÁ CRECIENDO.

Como seguidor de Jesucristo, pone a Cristo primero en las áreas

principales de su vida y da pasos para apartarse del pecado.

Continúa en la palabra a través de medios de asimilación como el

estudio bíblico y la memorización de las Escrituras; aplica con

regularidad la Palabra a su vida con la ayuda del Espíritu Santo.

Mantiene una vida devocional consistente, y está creciendo en fe y

en oración intercesora.

Asiste a la iglesia regularmente, y muestra el amor de Cristo

identificándose y sirviendo a otros creyentes.

Se identifica abiertamente con Jesucristo donde vive y trabaja,

manifiesta amor cuando testifica, da su testimonio claramente,

presenta el evangelio regularmente y con una efectividad que va

aumentando cada vez más.

Es un aprendiz transparente y dispuesto a recibir instrucción.

Es un abierto seguidor y aprendiz de Jesucristo, y demuestra

consistencia y fidelidad en todas las áreas referidas anteriormente.


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1.6.3. PERFIL DE UN OBRERO.

Muestra en forma evidente crecimiento en las virtudes y habilidades

esbozadas bajo el titulo Perfil de un discípulo que está creciendo.

Muestra una compasión que va aumentando cada vez más hacia los

perdidos y demuestra su habilidad de guiar personalmente a las

personas a Cristo.

Dios lo está usando para consolidar a creyentes que se han

convertido en discípulos, ya sea en forma personal o en el contexto

de un grupo de discipulado.

Está involucrado actualmente en la tarea de hacer discípulos.

Muestra haber incorporado en su vida los hábitos de asimilar la

Palabra en forma regular por todos los medios y tener un tiempo

devocional periódico.

1.6.4. PERFIL DE UN LÍDER.

Es un obrero equipado que muestra evidencia de crecimiento en las

virtudes y habilidades enumeradas bajo el titulo perfil de un obrero.

Ha sido usado por Dios para ayudar a que los discípulos se

conviertan en obreros.

Está formando grupos y dirigiendo obreros en la evangelización del

perdido y la consolidación de los creyentes.

Muestra fidelidad e integridad en su vida y en su ministerio.


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CAPÍTULO II

PROPUESTA DE TALENTO HUMANO

Nuestra propuesta, está basada en la realidad de la Iglesia de Dios de la Profecía, y

en el crecimiento que debe tener el nuevo creyente.

3.1. EL NO CREYENTE.

Es la persona que no ha aceptado a Jesús en su corazón como su Salvador.Puede ser que congregue.

3.2. EL CREYENTE.

Es la persona que ha aceptado a Jesús en su corazón. Ha nacido de nuevo

espiritualmente, muestra un concepto favorable de Jesús y desfavorable del

pecado. Muestra evidencias de que tiene vida nueva.


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3.3. EL MIEMBRO.

Es la persona que se ha hecho miembro de la Organización Iglesia de Dios de

la Profecía. Es decir se ha bautizado y ha hecho el pacto de membresía.

3.4. EL COORDINADOR.

Es el miembro que tiene un nombramiento para desempeñar una función

dentro de la iglesia local. Este miembro puede ser:

- Líder de Grupo Dinámico de Crecimiento. El que está a cargo de un

grupo pequeño de miembros con el fin de brindares un cuidado pastoral

saludable, delegado por el pastor.

- Líder de Departamento. El que está a cargo de un departamento de la

iglesia local.

3.5. EL LIDER.

Es el miembro que tiene un nombramiento para desempeñar una función

dentro de la iglesia local. Basado en Efesios 4:11-12 “Y él mismo constituyo aunos, apóstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y

maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la

edificación del cuerpo de Cristo”, este miembro puede ser:

- Evangelista. Es miembro que tiene un nombramiento para promover el

evangelismo, tanto en la iglesia local, como en los GPS, Campos

Misioneros y Misiones de la iglesia local.

- Pastor en Potencia. Es el miembro que tiene un nombramiento para

desempeñar una función dentro de la iglesia local. Este miembro puede

ser:


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CAPÍTULO III

UN PROCESO DE CRECIMIENTO

3.1.

ALCANZAR A LOS DE LA COMUNIDAD.

Si quiere que su ministerio alcance a inconversos de la comunidad, debe hacer

un fuerte compromiso para que se respire evangelización en su ministerio. Los

ministerios que tienen éxito alcanzando a inconversos ven la evangelización

como algo esencial y no como solo una idea buena. Si planea darle prioridad a

la evangelización, necesita una estrategia para asegurarse de que el propósito

de la evangelización no este reducido a un programa. La evangelización no es

un programa; es un proceso; el proceso de una persona mostrando una vidatransformada a alguien que necesita de la gracia transformadora de Dios.

3.2. MANTENER A LOS DE LA MULTITUD.

¿Tiene usted un programa al que los cristianos regulares tengan confianza de

invitar a sus amigos de la comunidad? Si ese es el caso, este programa

involucrará a ambos, cristianos y no cristianos. Estos programas están dirigidos

a la multitud. Su programa de la multitud puede ser un programa a mediadosde semana; puede tenerlo una vez al mes; o lo puede planificar solo

trimestralmente. No hay una sola estrategia que funcione para todos los

ministerios, su programa dependerá del tiempo disponible, la ayuda y los

recursos que disponga. El propósito del programa de para la multitud es atraer

y mantener un gran número de personas.

3.3.

CULTIVAR A LOS DE LA CONGREGACION.El propósito de programa para la congregación es cultivar los creyentes en

grupos pequeños. Cultivar la congregación significa ayudarlos fielmente a

desarrollar su relación con Dios. El crecimiento espiritual más substancial y

mensurable sucede entre los creyentes que tienen relaciones confiables,

responsables y saludables con un líder o un compañero de su edad.


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Mediante el compañerismo los creyentes de una congregación pueden lograr

estas relaciones. El compañerismo se logra cuando estos se conocen, se

cultivan, se hacen responsables y se les anima en su peregrinaje espiritual.

En la iglesia primitiva, el compañerismo era más relacional que recreativo.

Incluía compartir y repartir el pan con otros creyentes, como también

desarrollar intimidad con Cristo y con otros creyentes.

3.4. PREPARACION DE LOS COMPROMETIDOS.

Si los creyentes van a mantener su fe durante años, deben desarrollar los

hábitos constantes del crecimiento espiritual, además de asistir a un programa pequeño para aprender a estudiar, hablar y aplicar la Palabra de Dios. La

motivación para establecer los hábitos puede ser el regalo más grande que

podamos dar a los jóvenes a medida que encaren desafíos de la vida,

decisiones y crisis. La pregunta es sencilla: “Mucho después que pasen los días

del ministerio con sus programas y patrones: ¿Qué va a sostener la fe de ese

creyente cuando tenga una prueba?” La respuesta es: La gracia de Dios y los

hábitos aprendidos.

Antes de encontrar los recursos apropiados para ayudar a los creyentes a

desarrollar hábitos espirituales, debe identificar primero los hábitos que quiere

que sus graduados se lleven.

3.5. DESAFIE A LOS DEL NUCLEO.

Por lo general los creyentes del núcleo son los que desarrollan un corazón parael ministerio y encuentran la oportunidad de servir, no importa a donde los

lleve la vida después de graduarse de su ministerio.

Mientras más se concentra el equipo en enseñar a los creyentes acerca del

servicio, más y más se sorprende ver cuán abiertos están al concepto del

ministerio. Gozan al descubrir que tiene talentos y que Dios quiere usarlos.


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CAPÍTULO IV

PROPUESTA DE PROCESO DE CRECIMIENTO

4.1.

EVANGELIZAR AL NO CREYENTE.

Las últimas palabras del Jesús encarnado se encuentran en Hechos 1:8, donde

dice a sus discípulos: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre

vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigo en Jerusalén, en toda Judea, en

Samaria, y hasta lo último de la tierra”.

Este pasaje no solo tiene la Gran Comisión como centro, sino también da

detalles geográficos. Le dice a la iglesia donde debe ser testigo. Nos indica quela Gran Comisión tiene implicaciones geográficas. En lugar de quedarse

limitada a Jerusalén, la iglesia debe salir y llevar al mundo el Evangelio de

Cristo.

La tarea, aquí, es descubrir cuál es la comunidad de su ministerio. ¿A quién

quiere llegar? ¿A quién ministraran? Para responder estas preguntas básicas de

estrategia, deben formularse y responder cinco preguntas: ¿Quiénes viven ensu comunidad? ¿A cuántos de ellos trataran de llegar? ¿A quiénes alcanzaran?

¿Qué clase de iglesia será necesaria para llegar a su comunidad? ¿Cómo se

ubicaran para comunicarse con su comunidad y llegar a ella?

Los creyentes testifican de lo que Jesús ha hecho en sus vidas a los no

creyentes. Algunos no creyentes aceptan a Jesús en su corazón y se convierten

en creyentes.

4.2. CONSOLIDAR AL CREYENTE.

El objetivo es ayudar al nuevo creyente a progresar hasta llegar al punto en que

sea un miembro fructífero, maduro y dedicado.


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La primera necesidad que tiene un nuevo creyente es seguridad de que

verdaderamente ha nacido de nuevo. Otra necesidad que tiene es la de ser

aceptado. Además, un creyente que está creciendo tiene las necesidades de:

protección, compañerismo, alimento y entrenamiento.

Los miembros consolidan a los creyentes que congregan en la iglesia local.

Algunos creyentes se establecen en Cristo, se bautizan y se hacen miembros de

la Iglesia.

4.3. FORMAR AL MIEMBRO.

Los coordinadores forman a los miembros que congregan en la iglesia local.

Algunos miembros se forman en Cristo, y son nombrados y sirven como

coordinadores.

1 ¿Cómo se hace?

Formando.

Siendo ejemplo en orar, ayunar, llegar temprano a los cultos.

Asista a la Escuela de Formación Cristiana en el Nivel para

Miembros.

Discipulándolo personalmente.

Asista a su programa de Ministerio Especializado.

Tiempo de duración de 6 meses.

4.4. ENTRENAR AL COORDINADOR.


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4.5. ESPECIALIZAR AL LIDER.


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CAPÍTULO V

FORMAS DE DISCIPULAR

5.1.

FORMAS DE DISCIPULAR.

Una de las mayores dificultades que la iglesia encara es reconocer las formas

básicas que el Señor Jesús utilizó para discipular. El Señor utilizó por lo menos

cuatro formas básicas de discipular:

5.1.1. DISCIPULADO ESPONTANEO.

En esta forma se transmiten conocimientos en forma colectiva y

circunstancial, aprovechando la oportunidad. Ejemplos: un predicadorevangelista y su audiencia; un pastor y su congregación. Esta forma,

que fue utilizada por el Señor ante las multitudes, ofrece poca

oportunidad de seguimiento y verificación de su “aplicación a la vida”.

5.1.2. DISCIPULADO CAPACITADOR.

En esta forma de discipular se trata de transmitir conocimientos e

información en determinadas disciplinas o esferas. Ejemplo: un maestroy sus alumnos. Aun cuando el grupo es más pequeño, debido a que la

relación entre discipulador - discípulo no es tan íntima, se ha observado

que los resultados en la “vida del discípulo” no son siempre los

deseados.

5.1.3. DISCIPULADO PROGRESIVO.

Siguiendo el modelo de Jesús y los doce apóstoles, en esta forma dediscipular se transmite la vida y experiencia espiritual mediante un

proceso intencional y premeditado, que demanda cierto grado de

intimidad entre discipulador y discípulo.

La transmisión de la vida, se hace por medio de vivencias (vivir juntos

con Dios experiencias transformadoras), no tan sólo por compartir

conceptos y enseñanza teórica.


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5.1.4. DISCIPULADO DE APOYO.

Esta forma nace de las necesidades específicas del discípulo. En esta

forma se busca ayudar espiritualmente a aquellos que tienen

necesidades específicas, tales como: mejorar las relaciones

matrimoniales, mejorar las relaciones entre padres e hijos, librarse de

ataduras que le impiden vivir la vida cristiana en su plenitud.

5.2. ETAPAS DEL DISCIPULADO.

5.2.1. BASICO.

5.2.2. INTERMEDIO.

5.2.3. AVANZADO.

El discipulado integral es cuando se realizan las 4 formas de discipular de manerasimultánea


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CAPÍTULO VI

PRPUESTA DE FORMAS DE DISCIPULAR

6.1.

MEDIANTE LA ESCUELA DE FORMACION CRISTIANA.

6.1.1. ETAPAS.

6.1.1.1 CONSOLIDACION PARA EL CREYENTE.

6.1.1.2 FORMACION PARA EL MIEMBRO.

6.1.1.3 ENTRENAMIENTO PARA EL COORDINADOR.

6.1.1.4 ESPECIALIZACION PARA EL LIDER.

6.2. MEDIANTE LOS MINISTERIOS DE DISCIPULADO.

6.2.1.

MINISTERIO DE NIÑOS.

6.2.2. MINISTERIO DE ADOLESCENTES.

6.2.3. MINISTERIO DE JOVENES.

6.2.4. MINISTERIO DE FAMILIA.

6.3. MEDIANTE EL DISCIPULADO PERSONAL.

6.3.1. PASTOR ESPECIALIZA AL LIDER.

6.3.2. LIDER ENTRENA AL COORDINADOR.

6.3.3.

COORDINADOR FORMA AL MIEMBRO.


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6.3.4. MIEMBRO CONSOLIDA AL CREYENTE.

6.3.5. CREYENTE EVANGELIZA AL NO CREYENTE.


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CAPÍTULO VII

LOS GRUPOS DINAMICOS DE CRECIMIENTO

7.1.

EL PUEBLO DE ISRAEL. (1)

Durante el viaje de Israel desde Egipto a Canaán, Israel fue organizado en un

sistema bien desarrollado de estructura gubernamental. La ocasión para la

reestructuración del marco organizacional de Israel lo fue la responsabilidad de

Moisés para juzgar al pueblo. (Éxodo 18:13-25).

A comienzos del viaje de Israel, Moisés se encontraba juzgando al pueblo y

oyendo todas las quejas y problemas de millones de gente. El número de casosse hizo tan alto que se llegó a necesitar de todo un día para resolver todos los

casos. Cuando el suegro de Moisés cuestiono su procedimiento, el contesto con

dos argumentos. La gente venía a Él porque ellos querían consultar a Dios y

para tener la aprobación en sus decisiones. En segundo lugar, no solo juzgaba

al pueblo, sino que tomaba la oportunidad para enseñarles los estatutos de Dios

y Su ley.

Luego de que Jetro informara a Moisés que su tarea de juzgar y aconsejar al

pueblo era agobiante para Él y para el pueblo; se reunió con Moisés para

arreglar la completa estructura gubernamental de Israel. Bajo el plan de Jetro,

Moisés continuaría siendo el portavoz del pueblo hacia Dios. El continuaba

siendo responsable de enseñarles las ordenanzas y leyes de Dios; de la misma

forma, Él les demostraría el camino que ellos deberían caminar, y el trabajo

que deberían hacer.

Jetro entendió que para hacer que su plan trabajara, Moisés tendría que elegir

hombres capaces que le ayudaran “… varones de virtud , temerosos de Dios,

varones de verdad, que aborrezcan la avaricia”. Moisés tendría que inquirir

entre el pueblo hombres capaces y ponerlos por cabeza sobre el pueblo como:

“… caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, sobre diez”.


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Los líderes deberían ayudar a Moisés a aliviarle la carga de juzgar al pueblo al

tratar con los casos más pequeños. Los asuntos de mayor importancia seguirían

siendo tratados por Moisés.

Jetro terminó su consejo diciendo: “Si… Dios te lo mandare, tu podrás

persistir, y todo este pueblo se irá también en paz a su lugar”. La decisión final

de la reestructuración de los procedimientos gubernamentales estaba en las

manos de Dios. Moisés, siguiendo los consejos de su suegro y con el permiso

de Dios, selecciono hombres capaces y los puso como caporales sobre el

pueblo.

7.2. LA IGLESIA PRIMITIVA.(2) La historia de la Iglesia respalda el hecho de que los ancianos, fueron los

primeros en ser ordenados para cuidar de la membresía (Hechos 6:1-8). Sin

duda que tal responsabilidad recayó sobre ellos en parte debido al tremendo

crecimiento que experimento la Iglesia Primitiva durante su tiempo . “Y la

multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma…todas las cosas

les eran comunes…ningún necesitado había entre ellos…” (Hechos 4:32-34).

En un estudio de Hechos 6:1-8., se dice: (3) Una vez más, Lucas vuelve sobre el

tema del uso de los bienes para beneficio de los necesitados. En este caso se

trata de la distribución a las viudas.

(3) Pero lo que una iglesia pequeña puede hacer se complica según esa iglesia va

creciendo. Lucas lo dice claramente: “Como crecía el numero el número de losdiscípulos, hubo murmuración…” (6:1). Además, para complicar las cosas,

había ciertas divisiones y recelos dentro de la sociedad judía, y ahora esas

divisiones se introducen en la iglesia.

(3) En este caso particular, se trata de las diferencias entre dos grupos a los que

Lucas llama “los griegos” y “los hebreos”. En realidad, ambos grupos son

judíos.


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(3) Pero ahora, con el crecimiento de la iglesia, la distribución diaria que se hace

para las viudas se vuelve más difícil, y es más fácil caer en la injusticia. Ahora

comienza a haber murmuración, es decir, quejas entre los griegos, de que sus

viudas no son tan bien atendidas como lo son las viudas de los hebreos.

(3) Lo que los apóstoles deciden es crear una nueva estructura que se ocupe de

la distribución a los necesitados. Es interesante notar que los apóstoles no

confiesan su error, quizá, como sucede tan frecuentemente en los grupos

dominantes, ni siquiera se percatan de que están cayendo en la injusticia. Pero

en todo caso, en respuesta a las “murmuraciones”, deciden que deben ser otros

quienes se ocupen de la distribución. Por ello le sugieren a la congregación quenombre a “siete hombres de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de

sabiduría” (6:3) para que se encarguen del asunto.

7.3. LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIA EN EL MUNDO.

En la Iglesia de Dios de la Profecía a nivel mundial, los grupos pequeños se

han desarrollado de la siguiente manera:

7.3.1.

VIGILANTES SOBRE DECENAS.(4) Esta ayuda fue introducida como “Vigilantes Sobre Decenas” ante la

Duodécima Asamblea General del 1916. Una parte de la introducción

es como sigue:

“Ahora voy a mencionar otro asunto que nunca antes había sido

presentado ante nosotros en otras Asambleas. Puede que al principio

éste no parezca favorable ni tampoco bíblico ante este vasto y atento

cuerpo de hombres y mujeres. Este es un asunto que se me ha presentado en la mente en diversas ocasiones por varios años; así que,

no es asunto nuevo para mí. Lo he examinado bastante, pero nunca

había tenido el valor de presentárselo ante la consideración de la

Asamblea hasta ahora. Yo lo voy a denominar ‘Vigilantes Sobre

Decenas’”


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(5) Fue presentado como una ayuda necesaria para los pastores en sus

deberes de cuidar de los miembros. El siguiente extracto es el núcleo

del plan, en las palabras del Supervisor General: “Estoy seguro de que

todos ustedes están de acuerdo conmigo de que debe haber un mejor

sistema para la preservación y cuidado de los corderitos. A mi entender,

el plan de tener ‘Vigilantes Sobre Decenas’ obrara maravillas en la

solución de este problema”.

(5) “Divida la membresía en grupos de diez, más o menos, según sea

conveniente, y que una persona sea nombrada para vigilar sobre cada

grupo. Estos vigilantes o caporales no deben ser rígidos sobre susgrupos o bandas, sino que deberán ser compasivos y amar a cada

miembro, administrándole ayuda espiritual cada vez que la necesiten;

deberá llevar un registro correcto de la dirección de cada uno y de su

asistencia a los servicios regulares de la iglesia, a fin de que puedan dar

cuentas al pastor de la condición espiritual de cada uno en todo

tiempo”.

(5) “Mantenga una vigilancia tal sobre ellos que si alguno se muda de

lugar, usted pueda saberlo al momento, y el lugar a donde se mudó. Si

acaso se enferman o se ven necesitados de alguna ayuda, que puedan

recibir el cuidado apropiado”.

7.3.2. MOVIMIENTO DE LA BANDA DE LA ASAMBLEA.(6)

El nombre ‘Vigilantes Sobre Decenas’ fue revisado en la Asambleadel 1928 y renombrado como ‘Movimiento de la banda de la

Asamblea’. Basado en el gobierno de la Congregación de Dios en el

Antiguo Testamento, los líderes de banda se comparan con los

caporales sobre decenas en el gobierno de Moisés.


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(6) Como puede verse, el Movimiento de la Banda de la Asamblea es

una medida preventiva para ayudar al pastor a mantener las ovejas

seguras en el redil. A través de este programa divinamente inspirado,

los miembros de la Iglesia estarán bajo un mejor cuidado y con más

ayuda personal en sus necesidades espirituales, físicas o financieras.

Los Líderes de Banda, al ayudar al pastor a cuidar el rebaño, proveen

los medios a través de los cuales la Iglesia puede permanecer más firme

y espiritual en el cumplimiento de las metas que le han sido

comisionadas.

(4) Se ha dicho en el pasado: “Si vale la pena que un alma se salve o se

convierta, entonces vale la pena el tratar de conservarla”. El

Movimiento de la Banda de la Asamblea ayuda a la iglesia en lo

siguiente:

1. Cuidando de los miembros. “Hijo del hombre, yo te he puesto por

atalaya a la casa de Israel: oirás pues tú la palabra de mi boca, y

amonestarlos has de mi parte.”(Ezequiel 3:17). Yo no creo que

violaríamos la Escritura al decir que los líderes de banda sonvigilantes sobre rebaños pequeños; quienes previenen el que se

pierdan, confiriéndoles la debida atención. (Hebreos 13:17).

2. Consolando (alentar, animar) a sus miembros en tiempos de

enfermedad o infortunio.

3. Ayudando al pastor a cuidar al rebaño, lo cual ha resultado en

alcanzar la norma espiritual que existe hoy en la iglesia.

7.3.3. CUIDADO PASTORAL.(7) Hace muños años, nuestros líderes se dieron cuenta de la necesidad

que existía de ministrarnos los unos los otros en confraternidad, amistad

y oración. Esto impulsó a los líderes a organizar pequeños grupos

dentro de la iglesia local. Conocidos ahora como grupos de cuidado

pastoral, los mismos trabajan dentro de la iglesia para ayudar al pastor a

cuidar de cada miembro y amigo de la iglesia.


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(7) A la vez que se apoyan los unos a los otros en esta confraternidad, los

miembros de los grupos forman un estrecho lazo según comparten

momentos de dolor y de gozo, éxitos y fracasos, problemas y

soluciones, temores y esperanzas, ansiedades y confianza.

(7) Los grupos de cuidado tienen muchos propósitos, entre ellos animar a

los miembros, restaurar a los miembros que se hayan apartado y

alcanzar a otros en las comunidades locales. Como un “brazo

extendido” de la obra del pastor, los pequeños grupos pueden

ministrarle a todos los grupos de edades y en diferentes situaciones.

(8) Una iglesia jamás podrá entender todo su potencial y experimentar el

compañerismo neotestamentario a menos que busque la manera de

reunirse de casa en casa (Hechos 2:46). Con frecuencia las Escrituras

describen al pueblo de Dios como una familia. Y como tal, debemos

desarrollar relaciones más fuertes con nuestros hermanos y hermanas en

el contexto de abrir nuestros hogares entre sí. Los primeros cristianos

no tenían una fe individualizada que los distanciara entre sí. Loscristianos han sido creados para tener relaciones profundas en el cuerpo

de Cristo.

(9) Cada pastor debería,…, dividir la membresía de la iglesia local en

pequeños grupos y señalar líderes de cada grupo. Los líderes deben

mantener contacto con cada miembro del grupo. …El pastor debería

reunirse regularmente con los líderes de los grupos señalados.


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CAPÍTULO VIII

PROPUESTA DE LOS GRUPOS DINAMICOS DE CRECIMIENTO

8.1.

GDC DEL PASTOR CON EL LIDER.

8.2. GDC DEL LIDER CON EL COORDINADOR.

8.3. GDC DEL COORDINADOR CON EL MIEMBRO.

8.4. GDC DEL MIEMBRO CON EL CREYENTE.

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