Autoconstrucción, Hacia una precaria independencia

Universidad de ChileFacultad de Arquitectura y UrbanismoDepartamento de Ciencias de la Construcción

AUTOCONSTRUCCIÓNHACIA UNA PRECARIA INDEPENDENCIA

Seminario de Investigación. Alumno: Mario Domínguez G. Profesor guía: Francis Pfeninger B. Segundo semestre 2010

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“Construimos sistemas conceptuales,con palabras

tendemos redespara capturar la realidadentonces la domesticamos

la manipulamossegún sea nuestra voluntad”

Nicolai Bardiaev

“Estoy asombrado de ser parte del universo y orgulloso del hambre que me mantiene

despierto. Soy inventor de mi mismo

porque esa es la tarea que me encomendó Dios”

Facundo Cabral

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Cap I INTRODUCCIÓN.Introducción....................................................................13Motivación......................................................................14Definición del problema (tema)......................................15Hipótesis..........................................................................19Objetivo...........................................................................19Definición de grupos.......................................................20Grupos y subgrupos........................................................21Metodología....................................................................23Resultados esperados......................................................25

Cap II ENTREVISTASCriterios de selección......................................................29Huérfanos con Mc Iver. Indigente...................................31Río Claro con las Parcelas. Peñalolén..............................36Rayo Terrición Multiversal Integrador.............................46Diaguitas. Pedro Armijo. Ermitaño..................................52Diaguitas. Jorge Molina...................................................60Conclusiones....................................................................61

Cap III DESECHOS URBANOSCriterios del estudio........................................................68Tipos de desechos...........................................................70Fuentes de desechos.......................................................71Desechos domésticos......................................................72Desechos de la construcción...........................................77Desechos industriales......................................................79Desechos hospitalarios....................................................80Ejemplos web. Gestiones por la obtención de material..............81Conclusiones....................................................................85

Cap IV EXPERIENCIAS SIMILARESCriterios de selección......................................................92Violeta Parra....................................................................95Marcelo Cortés................................................................97C.H.O.L.O........................................................................104Workshop Arquitectura y Sociedad...........................108Conclusiones..................................................................118

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Cap V SISTEMAS CONSTRUCTIVOS.Introducción...................................................................122Earthship........................................................................123Papel Maché Reforzado...............................................125 Ruca................................................................................127Superadobe....................................................................129Conclusiones..................................................................132

Cap VI CONCLUSIONES Y PROPUESTASTaller como herramienta para alcanzar el objetivo.........................136Programa. Ejercicio experimental de autoconstrucción..................137Conclusiones generales..................................................142

Cap VII BIBLIOGRAFÍALibros..............................................................................146Ensayos y artículos.........................................................146Páginas web....................................................................146Efemérides presenciales.................................................146

AUTOCONSTRUCCIÓN.

Autoconstrucción es una forma de construcción donde constructor y usuario son la misma persona. (Valga la redundancia)Al trabajar la persona para si misma se despoja de intermediarios y puede, a cada momento, cambiar los planes según las particularidades del caso y los acontecimientos inesperados. Además de tener la opción de satisfacer sus deseos más íntimos pues él mismo será el culpable, el afectado, el responsable, el beneficiado, el conejillo de indias.Esta vertiente de la construcción llega a su realización evitando la academia, la educación institucional, y de esto dependen sus virtudes y defectos, encontrándonos simultáneamente con aciertos y aberraciones inéditos. Por esto mismo se amplía el repertorio, ventilando a la arquitectura académica que se defiende en sus propios principios y tiende a encontrar su modus operandi tras algunas exploraciones preliminares.La autoconstrucción está caracterizada por la improvización, el provecho de materiales pre-existentes, el reciclaje, la reutilización, los parches, el collage, la precariedad, el desprejuicio, la ignorancia, los “arreglines”, el amor puesto en cada paso, la artesanalidad, la irregularidad.La autoconstrucción tiene como paralelo en la pintura al arte naif (ingenuo): pintores enajenados del mundo de la pintura que desarrollaron su propia escuela vernaculamente y luego fueron descubiertos y exportados por pintores académicos y reconocidos. La autoconstrucción tiene como paralelo en la música a los punks: que eran jóvenes que no sabían nada de música y se ponían a hacer cualquier cosa no más. La autoconstrucción tiene como paralelo en la gastronomía a la comida casera. Como casi todo a estas alturas de la civilización la autoconstrucción está dividida por grupos sociales determinados por su educación y capital, existiendo así desde los habitantes de las tomas que con zincs y cartones levantan poblaciones callampas hasta los arquitectos adinerados que satisfacen sus caprichos (comprendidas todas las tonalidades de grises)

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PRIMERA MOTIVACIÓN.

Considerando que las motivaciones pertenecen al terreno de la subjetividad me permitiré citar una canción de hip-hop chileno que expresa claramente las raíces de mi elección:Saludo a los mutantes.

“Vengo a decir que pintar el mono es una noble ocupacióntantear los límites, romper los hielos, sin temor a la humillaciónes caminando pal otro lao, que se llama la atencióndogmas invisibles y costumbres se ponen en discusión.

Cavernícolas y niños como cualquier inexpertopuestos en senderos nuevos, desconocidos, son muy abiertoscon ligereza, con humor, cuando aun todo es inciertoavanzan hacia todos lados, donde los lleven los vientos.

Estos disparos aleatoriosestos intentos tan dispersosluego de un rato como cualquier cosahallan su propio cause natural.

Hallan, hallan:Modus operandi, politicamente correcto, solución estándar, universalrap de radio, Paz Froimovich, Pellet o leche con cerealo sea la güeá más charcha que hay, pero como que igual alcance a salvarequilibrando avaramente tiempo, costo y calidad.Esto tiene un nombre: se llama monopoliotriunfo desmedido de una especie sobre las demástiene un nombre: se llama monopoliono hagan mucho ruido porque mi mamá los puede retary esto tiene un nombre: se llama monopoliohay caleta de documentales que como que te lo pueden explicar.sus links son muy largos así que no se los voy a dar

Y así saludo a los mutantes, minoristas y traviesosa los precarios, curiosos, jugosos y a los que no tengan ni carne ni huesosni pies ni cabeza, ni credibilidad: estandartes terciarios de la humanidadque por ampliar el repertorio sacrificaron su dignidadque por ampliar el repertorio sacrificaron su dignidad”

Considero entonces la investigación de la autoconstrucción como una alimentación del conocimiento acumulado a partir de valores y ejemplares marginales, teniendo como fin la promoción de la diversidad, que según lo que entiendo hasta el momento colabora con el equilibrio que ha posibilitado la conservación de la vida.

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TANTEANDO LA HIPÓTESIS.

Haciendo un paralelo entre la autoconstrucción indígena y la poblacional podemos ver que ambas utilizan los recursos que les proporciona el medio en el cual se insertan, los nativos, en la naturaleza, construyen con tierra y ramas, con madera y piedras, mientras que los denominados poblacionales (o de escasos recursos) son un producto urbano, y en tales circunstancias el abanico de materiales cambia, encontrándonos con plásticos, planchas metálicas, cajas, maderas, cartones o con los materiales estandarizados más económicos que se puedan encontrar. Pero el concepto se repite. Desde nuestros ojos ambos fenómenos son ejemplo de una construcción precaria que no alcanza a satisfacer las necesidades y el estándar de confort óptimo para nuestra época.

La diferencia radica en la linealidad evolutiva de la técnica indígena en contraposición a la discontinuidad de los ejemplares poblacionales. La técnica indígena, LAS técnicas indígenas para ser exacto, pues existió una por cada tribu en cada parte del mundo donde la vida humana alcanzó el sedentarismo, estuvieron validadas por generaciones de perfeccionamiento empírico y continua adaptación al contexto. Esta linealidad estuvo determinada porque todas las construcciones se desarrollaban bajo las mismas condiciones contextuales, climatológicas y geográficas, y correspondían a una misma tribu, a una misma sangre, a una misma educación. Por lo mismo, una vez lineal y continua, la técnica evolucionaba, se perfeccionaba hasta poder ser considerada una escuela.

Por otro lado la autoconstrucción poblacional es considerada por sus propios usuarios/constructores como de baja calidad y se manifiestan en disconformidad con ella, Sus viviendas son de emergencia, frutos de la necesidad. Es por este fenómeno que cada intento empieza y termina en si mismo, los hijos de estas familias, si mejoran su condición, no construirán su propia casa, comprarán una nueva hecha por profesionales. Por ello nunca llegará a constituirse como escuela.Esta realidad es nefasta si consideramos que la autoconstrucción es sumamente frecuente en nuestra Latinoamérica querida, dejo aquí una cita del ensayo arquitectura sin aplausos de don Julián

Salas Serrano, consultor de las Naciones unidas para América Latina. “Estamos en condiciones de asegurar, conforme a datos recientes de la CEPAL, que en Latinoamérica, cuatro de cada cinco de las construcciones que se ejecutan en este momento, no cuentan con la participación de ningún tipo de técnico titulado. Parte de esta ingente actividad edilicia conforma la arquitectura sin aplausos, y pese a su innata incongruencia, pedimos el aplauso para algunas de sus prácticas y protagonistas que día a día llevan a término estas condiciones”

El problema de la discontinuidad de la técnica márgino-poblacional está determinado en un segundo plano por la valoración de este fenómeno, pues hasta el día de hoy se mira en desmedro y con repudio. Es aquí donde incorporo al tercer tipo de autoconstrucción en este análisis preliminar e intento señalar el terreno donde emplazaré mis próximos pasos: la vertiente hippie de la arquitectura (cultura alternativa) cuenta con el orgullo y la valoración de la propia obra, pues estos individuos, socio-económicamente acomodados, tenían la posibilidad de adquirir una casa convencional y sin embargo optaron por fabricar ellos mismos la propia, cito aquí a Sergio Pirincho Cárcamo, conductor de un programa de radio Futuro, haciendo una reflexión sobre el movimiento hippie:

“Las revoluciones suelen estar hechas por personas que no tienen nada y luchan por tener algo; la revolución de las flores estaba hecha por gente que tenía ya bastante y luchó por despojarse de ello”

Vemos entonces a cuatro quintos de Latinoamérica construyendo para sí mismos porque no tienen otra opción, al no tener otra opción se vuelve más difícil valorar la oportunidad y las ventajas de construir el propio hábitat. El planteamiento que propongo entonces es la incorporación de las virtudes de la autoconstrucción alternativo-psicodélica-sesentera al gran movimiento marginal sudamericano poblacional. Una vez incorporados estos valores principalmente conceptuales -ya que la barrera no depende solo del dinero sino también del capital cultural- la autoconstrucción marginal podría alcanzar una linealidad evolutiva y constituirse como una escuela.Es el principal obstáculo el intento de remedar la arquitectura oficial en vez de la aceptación de la propia condición y el aprovechamiento de esta.

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MOTIVACIÓN

Inmerso en esta sociedad de espectáculo afanada en la producción compulsiva de marcas registradas no me queda más que cerrar los ojos, retener la respiración por un segundo y oír la voz de los no alineados.

Los pobres, que necesitan educación.

Los ricos renegados, que la aprovecharon.

Y los aborígenes, que dan para cuarenta y ocho seminarios aparte y temo que los tendré que dejar de lado en esta investigación.* (lo que no implica que nuestra marcha descarte los

esténciles con su rostro recortado, las frases célebres de sus poetas muertos

a pies descalzos para no olvidar si eran la piedra o la tierra quien los sostenía)

HIPÓTESIS.

Los autoconstructores marginales están motivados por la desesperación, no tienen ni techo ni recursos para mano de obra o materiales tradicionales.

Los autoconstructores hippies están motivados por el cuestionamiento que han hecho al sistema económico y a sus repercusiones en el rubro de la construcción, dígase contaminación, crisis energética, huertos humanos tipo matrix, etc.

Ambos no alineados, los primeros por incapacidad, los segundos por detracción, se encuentran con una problemática similar: como construir su proprio hábitat con materiales económicos.

La diferencia radica en la conciencia que se tiene de la propia condición; mientras los marginales continuan prefiriendo una “vivienda oficial” los hippies se creen la última chupada del mate. Esta predisposición intelectual derivada de un juicio valórico posibilita, en el caso de los hippies, la conformación de una escuela y el desarrollo lineal de una cultura; y determina, en el caso de los marginales, la discontinuidad del fenómeno y la conformación de un conglomerado que aún no se descubre a sí mismo como tal.

Entonces el supuesto es la existencia de puntos de inflección, de vasos comunicantes que posibilitarían la retroalimentación de ambas tendencias.

La técnica autoconstructiva hippie, ante un escenario similar, alcanza resultados más óptimos que la técnica marginal, la similitud de estos escenarios permite el mejoramiento de las condiciones habitacionales marginales a partir de recursos tomados de la escuela hippie.

OBJETIVO.

Mejorar la calidad de las viviendas autoconstruidas marginalmente a partir de conocimientos traidos de la escuela hippie.

En síntesis: descubrir a dos parientes que no se conocían y hacerlos conversar.

MEDIOS PARA EL OBJETIVO.

La producción de un taller universitario que experimente con la problemática tratada, enfrentando a futuros arquitectos y pobladores con la posibilidad de una arquitectura autoconstructiva sub-versiva.

ANOTACIONES AL MARGEN.

*Autoconstrucción aborigen: Para el desarrollo integral de la problemática planteada sería óptima la introducción de este tercer grupo en la discución, sentar en la mesa a los cavernícolas con los pobladores con los hippies. Pero el tiempo para esta investigación es estrecho y el mar de las culturas nativas es demasiado profundo... creo que ya dije algo de los cuarenta y ocho seminarios o más que podrían realizarse sobre este tema. Centro el trabajo entonces, pidiendo permiso y disculpas, en las dos caras contemporáneas del problema.

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DEFINICIÓN DE GRUPOS

Estoy llamando a los grupos que establecí con nombres cuestionables, quienes han leído este seminario aun abierto reparan, invariablemente, en tal problema. Procederé entonces a definir, dígase delimitar, a quienes llamo Hippies y a quienes llamo Marginales. Espero, tras este alcance, poder referirme con tales apelativos a estos grupos y ser entendido por el lector con la mayor claridad posible.

Autoconstrucción Hippie: Quienes autoconstruyen por propia voluntad.Quienes se han desligado opcionalmente de la línea oficial y desarrollan su propia técnica.Otros posibles nombres hubieran sido “autoconstrucción alternativa”, “permacultural” o “experimental independiente”Pero escogí el apelativo “Hippie” pues fue a partir de este movimiento que se produjeron los primeros casos de esta tendencia.En todo caso prefiero el reduccionismo antes que el eufemismo. La síntesis de la caricatura.

Autoconstrucción Marginal:Quienes autoconstruyen por necesidad, por no tener donde vivir, por emergencia.Quienes se han desligado forzosamente de la línea oficial y desarrollan su propia técnica.Otros posibles nombres serían “autoconstrucción espontánea de escasos recursos” o “arquitectura sin arquitecto en condiciones socio económicas desfavorables”Pero escogí el apelativo “Marginal” pues es asociado a las realidades de pobreza más extrema que se producen los casos adscritos a esta tendencia.En todo caso prefiero el reduccionismo antes que el eufemismo. La pregnancia de las canciones POP.

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GRUPOS Y SUBGRUPOS

Una vez identificadas estas tres corrientes principales de la autoconstrucción salen a flote los subproductos de esta división (recuérdese que el mundo es uno solo y que lo dividimos para estudiarlo) Estos subproductos, tal como lo muestra la imagen, nacen de los términos medios entre grupo y grupo, dígase que, los hippies con aspiraciones indigienistas desarrollan una arquitectura denominada de ermitaños, los marginales más despojados y rechazados desarrollarán una autoconstrucción denominada indigente, y homologamente, los pobladores con influencias hippies o los hippies caídos al mundo poblacional se adscriben a la tendencia que llamaré poblacional alternativa.

Estos cruces son de gran valor para el estudio en cuanto son experiencias reales del supuesto elaborado, donde los mundos divorciados de la autoconstrucción se mezclan dando a luz una primogenie bastarda y multi-contaminada.

ERMITAÑOS.Las personas con una ideosincracia inicial hippie que optan por una vida de austeridad, entendiendo que la solución a la crisis energética no se centra en la elaboración de nuevas fuentes de energía sino en la reducción del consumo, las personas que escogen la precariedad y se establecen en zonas no urbanizadas describen un movimiento desde la concepción hippie hacia la concepción aborigen en su relación con el mundo, este movimiento los puede dejar más cerca de cualquiera de los dos polos, pero mantendrá la misma lógica.

La arquitectura de este grupo está caracterizada por la disposición mínima de recursos en un ambiente no urbanizado, lo que los asemeja al conjunto aborigen, pero mantienen la educación, la noción de arte, una inquietud experimental psicodélica, la técnica del reciclaje y la reutilización que los mantiene anclados a la autoconstrucción hippie.

La autoconstrucción de ermitaños es optativa, pues retrocede en comparación con la línea evolutiva de la civilización, es deliberada.

INDIGENTESLas personas con origen en la realidad poblacional que ven su situación económica aun más perjudicada hasta perder la posibilidad de acceso a una vivienda desarrollan la arquitectura indigente, pueden ser considerados la versión iletrada y urbana de los ermitaños. Se diferencian de la autoconstrucción marginal por la corta proyección de sus construcciones, pues se encuentran en el espacio público donde es ilegal su establecimiento.Estas precarias construcciones representan el punto más extremo dentro de las corrientes definidas, son comparables con casas clubs hechas por niños (con la diferencia de que no son un juego).Están hechas a partir de cartones, plásticos, trozos de maderas, frazadas, cordeles y todo tipo de desechos urbanos.

Son catalogados como mitad aborígenes por la vida anacrónica que llevan, al igual que los ermitaños, privados de las comodidades de la época: son como animales salvajes, aun indómitos en medio de nuestras ciudades. Son considerados mitad marginales pues derivan de tal mundo y son a su vez el límite de este, la piedra de tope.

La autoconstrucción indigente es una opción desesperada, la última jugada por el confort, el núcleo virgen de la arquitectura.

Pero también existen indigentes que han escogido esta vida, es su soledad el precio de la libertad, estos indigentes deliberados presentan ciertos rasgos conceptuales de la vertiente ermitaña, pero para efectos prácticos, analizando las construcciones que realizan, serán catalogados indiscriminadamente como autoconstructores indigentes.

POBLADORES ALTERNATIVOSLas personas de origen poblacional con inquietudes hippies, o las personas de origen hippie que han llegado al ambiente poblacional, ya sea por elección, ya sea por accidente, introducen a la técnica poblacional tradicional elementos de la corriente hippie, estos casos son islas donde se experimenta la hipótesis planteada. La línea que divide a este subgrupo del subgrupo ermitaño es la pertenencia a la ciudad que mantienen los pobladores alternativos.

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Mientras los ermitaños se desligaron de la civilización los pobladores alternativos mantienen sus intercambios con ella. Esto disminuye el nivel de su libertad.

Este tipo de autoconstrucción cuenta con una cara optativa y una cara determinada. Siendo considerada medianamente elegida.Además es el único de los sub-grupos donde se cruzan participantes que se mueven en las dos direcciones posibles: de lo marginal a lo hippie y de lo hippie a lo marginal. Mientras que los sub-grupos mencionados con anterioridad son unicamente desplazamientos hacía la realidad extinta de los aborígenes, ya sea desde el conjunto hippie o desde el conjunto marginal.

E.I.P.A. (¡Ermitaños Indigentes Pobladores Alternativos!)Está categoría, que corresponde al centro del dibujo, obedece más bien a una realidad conceptual que a un fenómeno empírico.Está compuesta por tipos de autoconstrucción que presenten elementos de todos los grupos y sub-grupos ya mencionados, en proporciones diferentes claro está, pero multi-contaminados.

Si me permiten esbozar preferencias religiosas más cercanas al campo de la fe que al de la razón describiría a este sub-grupo central como la confluencia de la materia tratada y el punto al cual desearía acercarme. Una propuesta autoconstructiva paria de todas las experiencias independientes de la academia en pos de una seria sustentabilidad.

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METODOLOGÍA

La primera operación que se realiza es verificar el postulado, la hipótesis. ¿Que tan homologables son las distintas vertientes de la autoconstrucción? ¿alcanza la autoconstrucción niveles óptimos de edificación? ¿depende unicamente del capital económico la calidad de una autoconstrucción o los resultados dependen más bien de la astucia y los conocimientos? No existen ni el blanco ni el negro¿cuales son los matices del fenómeno, ante que abanico de grises nos enconstramos?

La segunda operación es reunir los conocimientos necesarios para la construcción de un ejercicio universitario, buscar experiencias similares, determinar el contexto en donde emplazará.

Y por último, como cierre del seminario, se proyectará dicho ejercicio, que buscará la difusión de la autoconstrucción, y enseñará su práctica según los valores y criterios aprendidos.

En resumen se plantea un problema, se teoriza su solución, se demuestra su factibilidad y se propone un modo específico para resolverlo o o contribuír a su resolución.

Para aclarar estos puntos, para identificar todos sus matices se propone la siguiente estructura de investigación:

Entrevistas: acercamiento personal a las distintas caras del fenómeno, conociendo simultaneamente la situación social, sicológica e histórica de los entrevistados como las construcciones que ellos mismos han hecho. Esta etapa busca demostrar el postulado que afirma que ante un escenario similar distintos tipos de personas alcanzan resultados diferentes.

Estudio de desechos: esta etapa se reconoció como necesaria una vez hechas las entrevistas, que mostraron que la principal fuente de materiales son los desechos, es entonces este estudio el primer paso en la reunión de conocimientos necesarios para la preparación del ejercicio universitario.

Experiencias similares: esta etapa contribuye a la resolución de las dos operaciones decretadas, pues por un lado entrega datos para la confirmación de la hipótesis y por otro muestra experiencias de grupos de personas inmersas en

Búsquedas similares a las que propongo, son los antecesores, los referentes.

Sistemas contructivos: Sí enfocado en la recopilación de conocimientos se ha propuesto estudiar la disponibilidad de materiales económicos y los mecanismos sociales que fomentan la valoración de la autoconstrucción, unicamente basta hacer el helenco de los sistemas constructivos que ocupan materiales de bajo costo y dependen de políticas de cooperación comunitaria a la hora de gestionar su adquisición.

Ejercicio universitario experimental de autoconstrucción: Procesada ya toda la información, redondeado el argumento, demostrada la hipótesis y con las herramientas intelectuales suficientes se proyecta un ejercicio universitario experimental de autoconstrucción con la capacidad de materializar el objetivo del seminario.

Gráfico de la metodología:La imagen explica como los capítulos del seminario se sostienen entre sí.

La plataforma gris representa la realidad, sostén de cualquier investigación, y simultaneamente representa al capítulo VII, la bibliografía.

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RETROSPECTIVA DEL PROCESO

La linealidad del seminario me resulta impactante. Todo empezó por una atracción intuitiva, a la que llamamos motivación, luego el trabajo teórico, auspiciosamente guiado por mi profesor guía, don Francis Pfeninger, a quien aprovecho de agradecer, me hizo descifrar este fenómeno que ingenuamente escogí reconociendo en él una problemática profunda y transversal. Yo solo dije la palabra autoconstrucción, luego (por solicitudes académicas) la descuaticé, la ordené, la ordeñé y extraje la pulpa de un problema que supuestamente, según lo que estamos próximos a demostrar, hayará solución al interno de su propia ley, y es un problema que atañe a la facción más desfavorecida de la sociedad, es el problema habitacional más grave, y por lo tanto, aquel que con mayor énfasis deberíamos atender nosotros arquitectos y estudiantes de arquitectura.

RESULTADOS ESPERADOS

-En primer lugar la validación de la hipótesis.

-En segundo lugar la reunión de conocimientos necesarios para el diseño de un ejercicio universitario experimental de autoconstrucción. (un taller de diseño arquitectónico)

-En tercer lugar el diseño de este taller.

Hasta este punto llegan los resultados estrictamente atingentes al desarrollo de un seminario, pero proyectando el sistema establecido espero también los siguientes resultados:

-La realización de este ejercicio experimetal.

-La solución habitacional de una comunidad en condiciones precarias

-La validación de la hipótesis ahora desde el campo de la práctica.

-La divulgación, promoción y educación del sistema autoconstructivo como vía válida para una solución habitacional definitiva.

-Contribuir a la disminución del déficit habitacional mundial.

ENTREVISTA/CRITERIOS DE SELECCIÓN

Se escoge la entrevista como primera etapa en la investigación porque nos introduce en el tema de un modo directo y personal haciéndonos conocer a sus partícipes.. Se abarca el todo desde la parte.

Quedando fuera de la investigación los aborígenes restan dos vertientes que explorar. La autoconstrucción marginal, que es un fenómeno masivo (4/5 casas en latinoamérica) y la autoconstrucción hippie, que es un fenómeno particular, exéntrico. Repitiendo la lógica del postulado se busca dentro del fenómeno masivo un ejemplar masivo (lo más común posible); y dentro del fenómeno exéntrico un ejemplar exéntrico (el más extremista de todos).

Al buscar arquitectos adscritos dentro de la vertiente hippie, dígase alternativa, ecológica, sustentable experimetal, pensé automáticamente en la Comunidad ecológica de Peñalolén, donde se ha venido desarrollando desde hace 30 años una arquitectura con estas características, enuméranse entre sus exponentes a Kim, Marcelo Cortés, Mario Domínguez, Wacho, entre otros, quienes trabajan la técnica del tecnobarro, el reciclaje de aguas grises, la utilización de materiales de demolición y tienen claro hace tiempo ya que economía y ecología comparten la misma raíz etimológica. Paralelo a este grupo están los casos del Cajón del Maipo, donde destaca Sergio Andrade, artesano dedicado a la construcción y conocido por la ocupación de ruedas de autos rellenas de escombros y tierra (earthship).Todos estos constructores viven de la arquitectura y ven su experimentación adherida a las solicitudes del mercado, que si bien es un mercado especializado hecho de gente que comparte preceptos ecológicos, continua trayéndolos a la norma y los aleja de las sub-versiones que dije ando buscando.Entrampado en este panorama me encuentro con Rayo Terrición Multiversal quien calza mejor con la dirección de mis exploraciones por su rechazo tajante a los sistemas tradicionales, por su proyecto casa costo cero, por sus trabajos de autoconstrucción en las zonas de alto riesgo, participante de los proyectos eco-aldea y bio-cosmos. Me parece, en contraposición a sus congéneres, el más extremista de todos, y como tal, un caso digno de indagar.

Quiero aclarar un asunto no menor si se me pemite correr el riesgo de la mala educación, Rayo tiene su situación económica resuelta por motivos ajenos a la arquitectura, o sea, no depende del éxito mercantil de su trabajo para procurar sus subsistencia ni la de su familia. Es por este motivo que puede ser más radical en sus propuestas y encaja en algunos versos del postulado de este seminario: Los hippies eran quienes tenían ya bastante y luchaban por despojarse de ello. Por este motivo es que su arquitectura se cruza con la de los pobladores.Los anteriores arquitectos enumerados quizás tenían similares o mejores ideas en referencia a la economía máxima pero sus responsabilidades familiares económicas los ligaron al “quehacer profesional” y fué una vez en él que sus disciplinas personales se desarrollaron y perfeccionaron. (perdonen si me entrometo en la intimidad)Enajenado en esta cháchara decido entonces escoger a Rayo Terrición Multiversal Integrador como entrevistado (ya su nombre confirma los requisitos de selección)

Para el caso de la arquitectura espontánea de escasos recursos escogí un cuadrante de Peñalolén, la calle los Baqueanos, desde Río Claro hasta Las Perdices, donde me atrevería de decir que todas las casas (por lo que puedo percibir desde la calle) están autoconstruidas. Escogí este caso porque lo he visto desde pequeño cada vez con diferentes ojos siempre más sorprendido por su impensada simpleza. Al pie de la montaña estas casas gozan de la libertad correspondiente al silencio de la periferia.

¿por qué esta casa y no otra? Pues porque no amo las cosas rebuscadas

Me basta con lo que me encuentro Yendo de mi casa al trabajo

Esta ruca de Zinc y Madera.Un soldador

El desnivel y el paradero de micros101 basurales clandestinos en Stgo.

Conversaré con estos hombres y dibujaré sus casasQuizás realice una labor enciclopédica

Quizás dibuje líneas en la arenaQue no amanecerán

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Además de las entrevistas a miembros de los grupos principales, se realizarán dos entrevistas más a ejemplares de los subgrupos: a un indigente y aun ermitaño. Por motivos de tiempo y de incapacidad en mi búsqueda no encontré a ningún poblador alternativo (lo que no niega su existencia) pero me priva de aquella noción en la investigación.

La elección del indigente siguió el mismo criterio que la elección de Rayo Terrición: el caso más extremo, por lo cual busqué un indigente que a penas realizara una labor de construcción, casi imperceptible, casi inexistente. Desarmable, emfímera. Para esto me dirigí al centro de Santiago, donde sabía que existía gran número de vagabundos y donde imaginé era imposible la consolidación de una construcción por el continuo uso de estas calles y la abundante presencia policial.Fue entonces que encontré en Huérfanos con Mc Iver al hombre que pasarán a conocer, si bien su “testimonio” y su trinchera podran resultar en definitiva un escaso aporte a la discución son un punto de partida innegable.

En el caso del ermitaño tuve que tomar la decisión más dificil, no sabía de muchos, en realidad de ninguno, por otro lado era absurdo buscarlo por internet (medio más rápido para resolver cualquier duda) entonces solo pude dedicarme a preguntar a las personas que conocía, acercarme a aquellos con inquietudes hippies por si tenían algún conocido o familiar que hubiera desertado de la ciudad para optar por otro tipo de vida. La realidad se vuelve muy mitológica en este punto, la gente cree que escuchó algo por aqui, parece que el hermano de un amigo, pero él vive en una carpa, no ceo que te sirva. Hasta que me hablan de un tal Pipe, en el Valle del Elqui (no era para sorprenderse que fuera en tal valle, donde luego descubrí existe un gran número de viviendas autoconstruidas catalogables dentro del subgrupo ermitaño) me dieron sus datos, el contacto, además de recomendarme su casa porque era tan bonita. Entonces tomé el bus no más, como cheque en blanco, como medida desesperada, todo lo contrario de las demas elecciones, que, efectivamente, fueron elecciones, la entrevista a Pipe (Pedro Armijo) fue una última y única opción.Dándome cuenta de que la linealidad elogiada con anterioridad no es absoluta, sino que está abierta a las influencias de la contingencia, de la casualidad, de lo que se nos ofrece sin anticipo y como

veremos más adelante es esta también una característica de la autoconstrucción: el provecho de la disponibilidad, dejar entrar a la realidad en el ejercicio en vez de doblegar la realidad para encajarla con el ejercicio.

Tropezando en esas piedras me encuentro con una última entrevista que se hizo casi sola, un bonus track, un 2x1, un happy agüer, que fue al autoconstructor Jorge Molina, también radicado en el Valle del Elqui, en el pueblo de Diaguitas, en la misma toma de terreno en la cual vivía Pipe, a quien yo fui a buscar.

Completando con esta última un total de cinco entevistas correspondientes a los grupos establecidos, con las faltas de un aborigen y de un poblador alternativo y con la adición de un ermitaño extra.

Hippie: Rayo Terrición Multiversal Integrador.Marginal: Río Claro con Las Parcelas.Aborigen: Excluido del análizis.Poblador alternativo: No encontrado.Indigente: Huérfanos con Mc Iver.Ermitaño: Pedro Armijo (Pipe)

Y Jorge Molina (el inca).

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Huérfanos con Mc Iver04.Oct.2010

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Huérfanos con Mc Iver05.Oct.2010

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LEVANTAMIENTOAxonométrico

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DEBIDO A MI COBARDÍAEsta entrevista no fue realizada.

(cuando me acercaba -completamente decidido- me lo encontré en cuclillas, comiendo apurado con la mano restos de comida de un envase de plumavit que estaba apoyado en

el suelo. Miraba, entre mordiso y mordisco, alternadamente a izquierda y derecha

nuestras miradas se cruzaron

Uhí)

Río Claro con Las Parcelas.

Sector residencial periférico.

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Panorámica de la fachada.

Hola. Buenos días, disculpe. Ando haciendo una investigación sobre la autoconstrucción.... Estoy estudiando las casas que la gente se hace a si misma.

Hola. Si po. Lo que ve aqui no más. Unos palos parados, unas tablas. La vida del pobre.

¿Usted la construyó esta casa?

No. Mi marido. Pase si quiere a conocerlo, está aqui adentro.

(paso) Hola

Hola (dice el marido)

Ando haciendo una investigación..... (Etc.)

Si po. Yo la construí. En tres días la hice. Después con el tiempo, cuando va saliendo platita, la voy mejorando, estas planchas por ejemplo (golpea una placa OSB) las pusimos hace poco. Antes era así no más (golpea un cholguan en la otra pared) este es el único que queda, pero ya lo vamos a cambiar.

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¿Y el terreno, es suyo?

No. Es de nuestra vecina (la otra señora que estaba en la entrada) Ella vive aqui, y nos dio un pedazo de terreno para que nos hiciéramos la casa. Ella y su marido eran cuidadores aqui, del terreno donde ahora está la bomba de bencina.

¿De donde ha sacado los materiales?

Cuando contruí la casa eran puros materiales regalados. Amigos que les sobraban pedazos de tablas. Después con el tiempo, de a poco va saliendo platita.

¿Se siente orgulloso de haber construido su propia casa?

Chuta. No sé po. Si. Tenía que hacerlo no más pos, estábamos de allegados donde un pariente y nos Salió esta opción en este terrenito. Tenía que aprovechar.

¿Estaría dispuesto a construir con tierra o técnicas alternativas que resultan de muy bajo costo pero óptimas en cuanto a eficiencia?

Si... Tendría que conocerla. He visto algunas cosas de tierra pero, uno ocupa lo que tiene no más.

En esta casa viven 5 personas. El padre (44 años), la madre (43), un hijo de 12 años, una nieta de 6 y otro nieto, de 4 años.La casa está compuesta por una única pieza, que sirve de dormitorio y cocina, y por un baño que queda afuera, cual comparten con la dueña del terreno, quien vive con su marido y un hijo en otra pieza.En el patio, que conecta las dos piezas con el baño y la calle, tienen el refrigerador, los utencilios para lavar la ropa, y la ropa tendida.

El terreno total de las dos familias es de 61,5 m2 aproximadamente.

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El Refrigerador. La entrada al baño. La lavandería

Fachada Río Claro

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PROPIEDADEScada una con su color

Dos piezas y un bañode las

familias entrevistadas

Ex-taller de orfebrería.

Actualmente en desuso

Vecinos. Antiguamente correspondían

a la misma propiedad44

Rayo Terrición Multiversal

Arquitecto Universidad Católica de Valparaíso.Licenciado en Arte.

Dedicado a las construcciones con materiales de reciclaje y a la arquitectura alternativa.

ENTREVISTA¿Cómo y porque te involucraste con las construcciones alternativas?

Por un interés profesional y vocacional escogí la carrera de arquitectura como primera opción y me considero un arquitecto realizado y muy contento, amante de la arquitectura como arte mayor, como imprescindible de la vida.. No solo del punto de vista de la historia humana sino también de un punto de vista más amplio…Ser arquitecto de la propia vida, ser arquitecto del propio cuerpo, del propio corazón, son palabras mayores, los seres vivos gozamos de este beneficio., esa es nuestra condición, nos realizamos en esto.La diferencia radica en si nos damos cuenta o no nos damos cuenta. Si no nos damos cuenta el piloto automático es a todo chancho, y la lleva y la sostiene y la mantiene y la proyecta y la transmite al universo y salen y salen hijos sin mayores problemas, y salen canciones y salen miradas, sale todo. Uno es arquitecto, es ingeniero o es diseñador o por el puro hecho de estar vivo, aunque estís así meditator y no movai ni un pelo, estay ahí e igual la estay haciendo. Jajajaja.Bueno, te das cuenta de eso o no te das cuenta de eso, es bien distinto quien se da cuenta y quien no, y son dos vidas distintas, dos realidades, dos universos, dos historias diferentes… simultáneas, sincronizadas, des sincronizadas, caóticamente, organizadamente, está todo pasando en todos los niveles, en todas las dimensiones y bueno, la arquitectura y la autoconstrucción no son solamen-

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te un tema referido a la arquitectura habitable sino que una autoconstrucción de uno mismo, yo creo que la historia en este momento tiene a todos los seres humanos en una encrucijada, darse cuenta o no darse cuenta, el tema de la alquimia, del autoconocimiento, el universo nos da la oportunidad de hacernos cargo de esta autoconstrucción… El tema del auto, la vida es algo para ti, para nadie más, es un asunto con uno mismo, ese dueño de si mismo es exactamente el caso raro entre los millones de city-zombies que andan por todos lados.

Llevando estos tus principios y marco teórico a la práctica ¿cuales son tus experiencias y propuestas?

Su descripción técnica es una unidad diversificada dinámica habitable configurada como organismo vivo con un enfoque en las cualidades energéticas que tienen las formas puras, cada forma pura (según la investigación que he hecho llamada espacio energético*) cada forma pura emite un cierto tipo de campo vibratorio que facilita ciertos fenómenos sociales, ciertas dinámicas sociales, por ejemplo las más conocida de todas es la forma esférica, la forma circular relacionada con el fenómeno social: poder reunirse, albergar y darle espacio a mucha gente, la clase, el simposio, el seminario, la asamblea, el partido de futbol, tienden naturalmente a la planta circular con una cubierta esférica que es la que hace rebotar la energía uniformemente por toda la colectividad, finalmente se dice en esta investigación que la forma esférica tiene resonancia los actos sociales, entonces el living y todas las partes relacionadas con el evento social, las fiestas y todo este cuento: el intercambio, el mutuo beneficio, tu me preguntas, yo te contesto y en el contestarte yo mismo me contesto, subo el próximo escalón de mi propia reflexión.El cuadrado es un espacio intermedio, relacionado con el acto laboral, la actividad productiva, el intermedio entre lo social y lo íntimo.El íntimo es la pirámide, apuntan a un cristal de la mínima cantidad de elementos, la pirámide es una forma que produce una energía enfocada a tu interior, finalmente todos sabemos que en el interior es donde está el espíritu, el misterio de la vida.

el poder, el gran poder. Pequeño gran poder que somos cada uno de nosotros, partícipes de otro mucho mayor gran poder, representantes y embajadores de este, beneficiarios al mismo tiempo, ese es un gran paso en la conciencia y en la autoconstrucción, descubrirse a uno mismo como centro del universo y como chispa divina en plena función, y digamos… atrasados en el programa de brillar a todo chancho.

Bueno esta propuesta, obviamente, tiene algo muy de kínder Garden, muy de silabario, muy de decir miren, tendríamos que partir por aquí.

Háblame de tus sistemas constructivos con materiales de deshechos o materiales reciclados, para llevarte a la parte que más me interesa.

Bueno es muy entretenida esa parte.

Es la materialización.

Donde todo esto se resume. La propuesta es volver al mínimo impacto ambiental en el uso de los materiales, y al contrario, hacer un aporte en un reciclaje y en un quitar de circulación ciertos tóxicos, ciertos elementos que dificultarán el desempeño de la vida. Se usa el cartón, se usa el plástico, se privilegia y se busca todo esto.

¿Alguna experiencia particular?

Yo trabajo una estructura de Pallets, una economía total, los pallets son lo más barato que se puede encontrar, puedes hacer una gestión con empresas que desechan esto y que incluso les pagan a algunas personas para que se los lleven, tu te metes en este circuito, haces una investigación, una gestión: conectarte con dos o tres personas para obtener los 100, 200 pallets que necesitas para hacerte una casa, que en termino de materiales, si tu los compraras serían 200 lucas, a luca el pallet. Y sale una buena casa, para la casa que se hizo allá en el Toyo* se ocuparon 150 pallets, y los compraron a quinientos cada uno. Hicieron la movida por ahí.

¿Y cual es la estructura en esta técnica, solo los pallets?

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En esa obra, que es una cabaña turística en el fundo el Toyo, cajón del Maipo, en el complejo turístico entre Gauchos y Huasos, iba a ser una cabaña turística pero ahora se convirtió en la casa de uno de los propietarios (ni tonto) Tiene una estructura de hormigón armado donde van metidos todos estos pallets.

¿Has probado con estructuras que también sean de material reciclado?

Bueno, de todas maneras yo propongo el uso del cartón de embalaje, cajas, todo esto, el cartón se prepara, lo embarras, haces un barro bien gredoso, sin piedras grandes y le das una completa embadurnada al cartón, el cartón agarra muy bien el barro y queda mineralizado, después le hechas un poquito de aceite de linaza y un látex exterior y queda un símil muy fácil de hacer para techumbres, muros, lo que tu quieras, también queda resistente al fuego. Hemos hecho experimentos, resiste el agua y el fuego, es un cartón, un simple cartón, la tierra está ahí también, en todas partes, y el aceite de linaza… bueno, ya no es aceite de linaza, no hay que cegarse, ahora venden el sucedáneo químico, pero bueno, también funciona. Estos materiales también son de bajo costo, podemos hablar en el caso del cartón de la gestión costo cero, si no hay plata para comprarlo se puede empezar a recolectar, acopiar, se hace una cadena y además trae un factor social, uno pone la tecnología a la mano de la gente y si funciona, si la gente cree en ello no se necesita ni publicidad ni nada, la cuestión debiera caminar sola.

¿Cuál es la gente más abierta a incorporar este tipo de técnicas?

Muy poca, caracteriza al fenómeno humano la predominancia del city-zombie, que va a comprar, va a querer lo que el sistema le ofrece, se va a ir a la segura, no va a experimentar, no va a buscar soluciones, no va buscar su libertad, va a seguir el camino que le ponen y va a pagar el precio que le cobran, que es en buenas cuentas la mayor parte del tiempo de su vida. Jajajajajaja. Dicho con cariño, pero es la realidad así, no es fácil, no es bonita.

¿Cómo podría mostrar y enseñar estas técnicas y valores a las personas que ya autoconstruyen por necesidad?

En ese caso cuenta con mi ayuda y con todo un soporte que vengo desarrollando y que tengo preparado para cuando alguien lo pida.

¿Has hecho intentos por divulgarlo?

Si. Tengo mi trabajo publicado en la red, estan abiertas mis puertas al mundo en ese sentido. Mucha gente sabe que yo hago lo que hago, mucha gente sabe que he explorado y que he financiado yo mismo los experimentos con el propósito de hacer estas investigaciones (con buen resultado recordando lo que te decía, esto es el Kínder Garten, un punto de partida mínimo de integración).A través de la casa nosotros vamos a recuperar la libertad. La casa como nosotros la conocemos en la ciudad es el seguro de que uno siempre va a tener que estar inflando la casa para que la casa no se te desarme y se te caiga encima. Inflándole gas, inflándole electricidad, inflándole agua, inflándole cuentas de servicios varios. La casa en términos prácticos es la promesa de gastos ad eternum, siempre tendrás que estar gastando en la casa, cuando es tuya, cuando la arriendas además tendrás que pagar arriendo.

Aquí hay una cuestión de fondo, cuando el ser humano se divorcia de los sistemas productivos de la vida, se sale de la cadena y quiere correr por cuenta propia, pero finalmente pagándole a otros tipos por lo que él mismo tendría que hacer por la vida, pagándoles caro. Yo propongo la vuelta a la autonomía, la vuelta a una relación productiva con el espacio en que tu habitas. ¿Qué es habitar? Es estar ayudándole a la vida a continuar como vida, a mantenerse, en una relación productiva, amistosa y cooperativa con árboles, con animales, con elementos y con todo lo que circule en tu casa.La idea es salir de una casa gastadora y decir: ¿Cómo hacemos para que la casa deje de ser gastadora y se vuelva productora? ¡Como hacemos para que la casa produzca su propia electricidad, su propia agua? ¿Cómo hacemos para que la casa recicle la mayor cantidad de sus aguas y como hacemos para capturarla?¿como hace la gente para pillar el agua en un desierto?- todas esas tecnologías están tan a la mano, ahora, esta es la idea: la libertad.

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Volviendo a los materiales ¿con que otro has trabajado?

Bueno, mi material favorito es el que llamo el acero vegetal: el coligüe chileno, el único bambú macizo que existe en todo el planeta. Los bambúes se han constituido últimamente como el material símbolo de la revolución ecológica, son los materiales de más rápida renovación. El coligüe chileno es muy único, somos reserva, en los bosques cercanos a Temuco crece por todos lados.

¿Pero yo puedo plantarlos en mi casa?

Si si, con el agua necesaria crece, son plantas de batalla.

¿Y tu de donde los obtienes?

Yo los compro aquí en la salida de San Bernardo, a orilla de la caletera esta la distribuidora Forestal Morales, yo soy cliente de ellos.

¿Cómo los utilizas, yo he visto los icosaedros y las pirámides que haces, los tipis, son principalmente para arquitectura efímera, desmontable?

Hasta el momento ha sido así, existen dos líneas de trabajo distintas pero paralelas, una son las construcciones sólidas ultra livianas estables, que quedarán ahí y no necesitan moverse, y otras son las nómades, permiten instalarlas en una parte, luego en otra, tenerlas guardadas, arrendarlas para un evento. He desarrollado un sistema de anclaje punta con punta que permite construir figuras geométricas complejas. A base de perforaciones y amarras con nailon de pescar grueso.

Casa costo cero… ¿Cómo obtienes los materiales?

Esto es una gestión, es un criterio de acopio de materiales, por ejemplo cuando hice esta obra tenía acceso a los patios de deshechos de la Good Year, estas grandes empresas tienen grandes patios de “basura:” embalaje, pallets, cartones, usé mucho un cartón parecido a un cholguán, un cartón doble, eran unas matrices curvas. Antes había un

patio donde tu ibas y comprabas al kilo lo quisieras, muchos y muy buenos materiales, Tevinil, gomas, ule…Las industrias, las empresas, esas son una buena fuente, hacer una pesquisa, una búsqueda.

Repito mi favoritismo por los cartones arreglados.

Mucha gente no quiere material liviano, la gente quiere solidéz, quiere muralla, ese es el criterio instalado, por ese lado el pallet es lo más frecuente, en la obra del toyo por ejemplo, rellenamos los pallets con botellas de plástico llenas de aire, esto evito ponerle mucho barro, volviendo la obra más económica a nivel de trabajo, de mano de obra.

¿Cómo ves la proyección de esta escuela?

Siento que son fenómenos aislados, hay un aparato inductor muy fuerte, la cultura es autodestructiva, lo que se entiende por sana competencia, que no es ni tan sana ni tan competente, y tiene al mundo patas para arriba.En términos generales la civilización está muy lejos de conseguir el costo cero. Pero ojalá me esté equivocando, también hay una gran aventura de mucha gente que está probando e investigando. Estan las eco aldeas, el proyecto bio-cosmos, el abuelo coyote y el proyecto arcoiris.

Casa costo cero: pallet, botella plástica con aire, barro con paja.

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Pipe (Pedro Armijo)

Autoconstructor de Diaguitas. Valle del Elqui.Constructor y artesano.

Ha estado construyendo su casa desde hace 15 años.

ENTREVISTAEn la conversación académica de la arquitectura está muy en boga la sustentabilidad. Quisiera conocer tu experiencia radical en esta búsqueda. La seria sustentabilidad.

Basta de consumir tanto hermano, si los elementos están en la tierra. ¿Como vas a pensar que Home Center te va a construir la casa? Yo aqui lo poco que he usado de Home Center han sido cosas que son impermeabilizantes pero el resto es todo madera reciclada, estas planchas son pedazos que he conseguido

¿Donde las has conseguido?

En construcciones que he trabajado, pegas que yo he hecho como maestro, carpintería. Esa es la otra ventaja, la autonomía.

¿Quien te ha ayudado a construir esta casa?

Casi solo, a ratos mi hijo, Simón, pero todavía estoy en esto, en constante construcción. Estoy terminando acá -señala el horno chimenea- acá tiene que ir greda, como le hechamos leña tiene que ir greda y no cemento, tengo que ir a buscar una greda que hay ahí en el cerro. Entonces uno busca el elemento preciso a cada detalle. Estos troncos son de unos eucaliptus del terreno, este otro es un durmiente de la línea del tren. Usando de todo un poco.

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También he hecho algunos trueques, por ejemplo este radier me lo hicieron a cambio de unos trabajos de carpintería. Hay tanto material botado...

¿Cuando empezaste a construir esta casa?

Llevo 15 años. En un principio era otro amigo quien vivía aqui, era este puro pedazo no más -señala la cocina comedor, donde nos encontramos- ese si que era rústico, eran puras cañas y barro. Era una choza, plantó varios arbolitos. Después conoció una niña española y se fue a vivir con ella al Sur y entonces me dejó a mi, me dijo este pedazo es tuyo.Esto es una toma, toda esta franja de cerro, todas las casas que están acá. Esto fue un litigio que no quedó muy claro, habían dos terrenos que decían incluir este tramo dentro de su propiedad, pero como era un trozo de cerro con mucha pendiente y mucha piedra, que complicaban el cultivo, nadie se hizo nunca cargo. Después pasó la línea del tren, entonces cortaron los terrenos, que llegaban hasta el canal. Y esto quedo libre. Después fuimos a bienes nacionales, haciendo trámites, tu puedes pedir ahí terrenos para ocupar, te los pasan por cien años, puedes construir.

¿Tienes electricidad?

Si, tengo un panel solar. Acumula energía en una batería. Tengo que limpiarlo eso si porque está tapado, le crecen mucho las ramas del Eucaliptus. Pero todavía alimenta. $300.000 me costó, me sirve para tener luz en la noche, para escuchar música, pero para una galleta, para herramientas eléctricas de la construcción no es suficiente.

¿De donde sacas agua, como funciona el baño?

Tengo dos reservas de agua. Una que saco del canal que está allá arriba, me toca un minuto de canal al día, con esa riego las plantas, me ducho y tiro la cadena. Después tengo el agua potable que me trae un camión de la municipalidad, me la mandan con una motobomba, porque según los estándares del gobierno soy indigente, entonces me ayudan, me traen agua una vez a la semana, me dieron frazadas también, creen que estoy mal “¿y que como cocina así? -me dijeron- cómprese una cocina”. Mi mamá

también me dijo lo mismo, pero yo ya viví en la ciudad, conozco sus placeres. Te moderniza, te amarra, pero me quitaba más de lo que me daba.El baño es una caseta aislada, tiene un pozo absorvente. Lo tengo con una cortina, a veces cago con la cortina abierta, mirando el cerro. También podís cerrar la puerta y mirar la pared o leer el diario.

¿Como funciona la cocina?

Tengo un sistema mixto, tengo una cocina a gas, porque igual es rico girar aqui, apretar un par de botones y tener tu café, si no hay gas igual se recolectan los palos y se hace un café, que va a ser más luchado. Para el invierno en cambio el fuego está casi todo el día prendido, para calentar, así se arma el ambiente, se hace un matecito, un té, tengo pensado poner unos tubos de calefont aqui alrededor de la chimenea para la ducha, pero tendría que acercarla.

¿Estos sistemas constructivos los inventas tu mismo?

Si. Claro. La ventaja que tengo es que soy maestro de la construcción. Desde esa base voy inventando a partir de los materiales que voy encontrando, de los que tenga a disposición, aqui están las piedras, la tierra, las ramas y troncos, la caña y hasta los propios árboles he utilizado como pilares. Y por otro lado estoy cerca de la ciudad, tengo los restos de planchas que te dije sacaba de la construcción. La ruca urbana.Sin proyecciones a futuro. Lo que resulta en el momento.Yo no me he ido apurando en este proceso, tu me podrías decir: para quince años, como maestro, ya deberías tener una cuestión mucho mejor terminada y más grande.Pero como trabajo para mi mismo me doy los tiempos que quiero.Lo otro son necesidades que te impone la sociedad ¿Necesitas Falabella, almacenes Paris para vestirte? Te estimulan el deseo, y como los científicos tienen clara la película de como se maneja al ser humano... entonces nos manejan en masa.Yo opté por esta vida, también cumplí turnos, de 7 a 3, de 3 a 11, de 11 a 7 de la mañana, marqué tarjeta, hice un montón de cosas en la sociedad que al final eran una gran carrera, y en la construcción partimos por lo mismo.

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Pórque también podemos pensar: “yo quiero tener una casa grande, porque quiero ser grande” lo que uno busca lo busca como reflejo de su personalidad. Pero es una apariencia. Lo que el hombre siempre a creído: que por intermedio de lo que tiene, mostrándolo, construirá lo que es. Es el auto, es la cuenta en el banco, pero si lo sacamos somos un flaquito con polera y un viejo con alpargatas.También la construcción va a la persona, a la personalidad, si tu le construirás a la gente que necesita casas, les haces departamentos y lo metes como abejas, si levantas un cajón de abejas y ves como están en su retículo, eso mismo lo llevaron a la sociedad. Grillas y pa, pa, pa, vamos repitiendo la cuestión. Yo le preguntaría al hueón que hizo eso si viviría ahí. Yo creo que dice que no. Y esto desordena a la sociedad, provoca el estres, el vivir tan pegados, escuchar lo que dice el vecino, no mirarse nunca más con el vecino. Todo eso contribuye a lo que tu vives.

¿En que momento elegiste venirte para acá y optar por esta vida?

Las circunstancias se fueron dando solas. Yo estaba parado en la esquina con los cabros, fumando cigarro, tirando escupo al piso, conversando y derrepente me dije: chuta ¿voy a estar toda la vida en la misma? Debe haber algo más.Al mes siguiente llegó un amigo a hablarme del Valle del Elqui, que era tan lindo, yo estaba en Santiago, él se venía con su pareja y su hijo. Es una manera relajada de vivir.La vida es tan corta, no te day ni cuenta.Esto es diferente, rompe los esquemas, rompe el alma -exhala y abre los brazos- y así hice mi vida, tengo damascos, hago mermelada, a la par, ojalá que cuando me muera mi hijo termine la casa no más.Así con la vida que vivo yo, es cosa de ordenarse. Reconsiderar las prioridades.

Sería bueno que entraras en la construcción sin que nadie supiera quien eres, vieras por ejemplo al carpintero, como ve lo que está haciendo. Yo he trabajado a trato, uno quiere terminar rápido no más porque necesita el dinero. Entonces la construcción se ha degenerado en ese sentido. Por eso hay poblaciones enteras que han tenido que ser devueltas porque están malas.

La otra cara es la construcción con amor, viendo los detalles de esta casa, se ve una sensibilidad artística aplicada en cada solución.

Si, por eso me he demorado 15 años, prefiero disfrutar haciendo un rincón que terminar apurado el todo. Ese tronco que ves ahí es ciprés de las Guaitecas, es un pino que está en extinción, ya no puedes ir a comprarlo, se encuentra en las construcciones antiguas, no se deteriora con los años, no se apolilla, habían postes eléctricos de esta madera. Este árbol también, le dejé la base aqui adentro, y es el mismo que después aguanta el altillo. Como la casa de Ulises, el de la Odisea.

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¿Como ves la diferencia entre pobreza y austeridad?

La pobreza depende de uno, uno es pobre de intereses, de higiene. Pobre es el que tiene los ojos más rgandes que la guata. El que no se siente satisfecho y que no hace nada por mejorar su condición. Una persona con mucha plata también puede ser pobre si está todo el tiempo buscando algo más, porque nunca alcanza a estar completa.

Austeridad es no depender de nada de lo que esté a tu alrededor para estar bien, incluso dejar cosas, independizarte de cosas que creías básicas. Puede ser el contrario de la gula.

¿Y aqui todos los vecinos de la toma se han hecho sus casas?

Si. Hay un vecino, me gustaría que fueras a ver lo que ha hecho con el cerro, puras terrazas de piedrecitas que saca del cerro, los niños le dicen Machu Pichu.

A que bueno. Muchas gracias. Encantado. ¿Y funcionan como comunidad junto a los vecinos, comparten algunas labores?

Si claro. Ahora estamos haciendo de esto una ruta turística donde compartimos la artesanía que hacemos. La promocionamos por internet. Tengo una época en que hago mermeladas, vendo la artesanía que hago y somos varios amigos, varios vecinos, tenemos apicultura, cerámica, muebles de maderas recicladas. Un amigo compra demoliciones en santiago, trae los palos y aqui los hace mesas o muebles. El también dejó la ciudad para venir aqui.Y al final del recorrido está el templo de los Krishna, tienen sus celebraciones, sus prédicas, sus cantos y fiestas.

56Panorámica

interior

Baño


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ETAPAS DE CONSTRUCCIÓNA Colores

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Jorge Molina.Autoconstructor de Diaguitas. Valle del Elqui.

Constructor, jefe de obra y saxofonista.Los niños le dice el Inca, el Machu Pichu.

Lleva 30 años construyendo su casa, futura hostería.

ENTREVISTAVine a entrevistar al Pipe porque estoy haciendo una investigación sobre la autoconstrucción y el me envió a conocer tu trabajo.

Estoy haciendo esto hace tiempo, he ido trabajando el mismo cerro, moviéndolo, saco las piedras de un lado y las pongo en otro, armando terrazas, escalonando la pendiente. Construyendo habitaciones. Aqui hay una ruta turística, a largo plazo tengo pensado, si lo hago todo impeque impeque como pretendo, poner una hostería. Como ves, esto está creciendo todo el tiempo, hasta allá arriba al canal pienso llegar.

¿Cómo de aqui a unos diez años no lo voy a terminar?

¿Y lo tienes todo planificado ya, por donde pasan las escaleras, donde irán las siguientes habitaciones o vas viendo en el momento?

En el momento, depende como estén las piedras, por donde salga más corta, siguiéndole la beta al cerro.

¿Y alguien te ayuda, algún familiar, vecino, amigo?

No yo solo no más. Me gusta trabajar solo, es una cosa mía. Lo disfruto. Si me contratan para una pega voy con más gente. Pero aqui las ideas van saliendo solas y no me puedo poner a discutirlas con nadie.

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CONCLUSIONES.

Podemos afirmar la veracidad de la hipótesis: que planteaba la diferencia de resultados obtenidos a partir de un escenario similar, si es que reducimos las variables a la faceta económica, pues Rayo afirmaba que la casa costo cero costó cero, está bien, no hay que tomarlo literalmente, pero su inversión económica fue bajísima, y de la misma manera el padre de la familia de Río Claro con las Parcelas construyó su casa unicamente con materiales regalados y luego con el dinero que fue obteniendo con el tiempo la mejoró paulatinamente. También los indigentes construyen sus cobertijos sin dinero alguno. Desde un punto de vista estrictamente económico estaban en el mismo juego con las mismas reglas, pero una serie de variables ajenas al ámbito económico marcaron la diferencia del resultado obtenido: Rayo dispone de más tiempo para realizar las gestiones de obtención de material (pues no tiene que cumplir una jornada laboral estricta para mantener a su familia) Rayo se encuentra inserto en una red social llena de oportunidades, ha estudiado arquitectura y arte en la universidad y por lo tanto cuenta con un capital cultural garrafalmente mayor.

También podemos afirmar la veracidad del otro postulado, que decía que la autoconstrucción hippie estaba determinada por una detracción racional al sistema establecido, que Rayo argumentaba con humor, lucidéz y colores propios de la adolescencia hablando de los City-Zombies y la banalidad del existir prefabricado. Me desviaré un poco aqui para citar a mi tío, que me dijo pocos meses antes de su muerte: “el momento de la vida en que se piensa con mayor sinceridad, con mayor lucidéz, es a los quince años, después son puras mentiras, poco a poco damos el brazo a torcer y nos olvidamos de quienes somos” No defiendo el extremo, tan solo lo señalo pues veo la balanza muy cargada en la otra dirección. Entonces individualizo a Rayo y al “ermitaño” Pipe como refugiados en esa etapa de la vida, etapa de libertad, de fuerza, pues es fuerza la que se necesita para endulzar el mar o para luchar por utopías, hoy reconozco en la generación que me antecede el terror a las utopías, pues causaron guerras civiles, pues son sinónimo de holocausto, de dictaduras que nadie está dispuesto a soportar. Entonces se descartan los sueños más ambiciosos, y se parchan con pequeños placeres

dosificados en paquetitos de plástico, placeres a los que en mi generación somos muy aficionados, nosotros hijos de la democracia, de la comodidad y el inmediatismo, sin horizonte ni proyecto.

Entonces Rayo y Pipe, que con su radicalidad despiertan discursos retóricos, profundos, hacen el aporte a la conversación que invoqué al inicio del seminario con aquella canción de hip-hop chileno (saludo a los mutantes) escogiendo la detracción de la técnica oficial.Mientras que por otro lado, en Río Claro con las Parcelas, la construcción se practica obligadamente, como medida desesperada de una famila que tuvo la oportunidad de ocupar un trozo de terreno y lo ocupó.Era esta la pulpa del enunciado, dos grupos sociales reunidos en el cruce de dos caminos opuestos: SALÚDENSE. A simple vista podría confundirse pobreza con austeridad.

Si no se dieron cuenta -pacientes lectores- del orden en que dispuse las entrevistas, atended este gráfico que explica la secuencia:

En primer lugar conocimos el caso de un indigente, partiendo por el extremo de mayor degradación. Donde la autoconstrucción es casi un instinto consumado sin cura ni destreza. Comprobando los postulados de la teoría que lo asociaban a casas clubs infantiles, al impulso desnudo por el refugio.Luego nos encontramos con mejores resultados a medida que los constructores contaban con más recursos culturales y de voluntad. Pasando por los marginales, por pobladores alternativos hasta llegar

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a la tendencia Hippie, al caso de Rayo, que además de despertar las reflexiones ya emitidas nos muestra el extremo opuesto al indigente (en este gráfico circular) llámese autoconstrucción de mayor lujo, de mejores condiciones, de mayor cura, y no me referiero a una misura económica, sino a una misura académica, si dije que estoy estudiando las versiones ajenas a la academia, Rayo es el más alineado de los no alineados. Y si mis investigaciones pretenden extraer conocimientos a partir del aprendizaje cotidiano, puro y empírico, Rayo es quien más se aleja de este objetivo, pues él se encuentra en una búsqueda similar, entrando entonces en la categoría de colega, de maestro, en vez de ser un caso de estudio.La entrevista siguiente es a Pipe, catalogado en la categoría de autoconstructor ermitaño. Quien, siguiendo el movimiento circular que atraviesa los distintos grupos y subgrupos, es el escalón sucesivo a Rayo, liberándose del exceso de academisismo para acercarse a la cotidianeidad, a la necesidad, a la funcionalidad, a la estricta queja de la realidad.De continuar el movimiento circular habría debido entrevistar a un aborigen, pero han quedado descartados del análizis, de este modo quedan los aborígenes como el eslabón perdido que sucede a los ermitaños y antecede a los indigentes, retomando el inicio del ciclo.

¿Por que tanto afán en este desarrollo cíclico de los tipos de autoconstrucción?Pues el objetivo del seminario es el mejoramiento de la técnica marginal a partir de conocimientos importados de otros tipos de autoconstrucción, lo que implicaba hasta ahora tacitamente la evolución de este grupo social (y como sino en función de este ciclo) Si partimos entonces por lo marginal tendremos como última etapa, como final del viaje, a lo ermitaño, que implica una pequeña caída después de haber alcanzado la cúspide de la técnica en la esfera hippie (estrictamente tendríamos como último estadio a la autoconstrucción aborigen, pero plantear un postulado del género es demasiado vanguardista)

Entonces, a groso modo, con el pecado de la burda generalización, buscamos volver ermitaños a los indigentes, y he aqui que hace sentido la diferencia entre pobreza y austeridad.

Podrá parecer esta conclusión una simple maniobra

conceptual, que tergiversa la realidad en pos de la satisfacción de un prejuicio.Pero este postulado del movimiento circular es una conclusión obtenida tras entrevistas (donde tratamos además de lo estrictamente arquitectónico temas de diversas índoles, donde conocí las casas y la vida cotidiana de todas estas personas)Esta conclusión la formé más bien a través del sentido del gusto que a través de la pura lógica, pues tras dejar cada casa, tras dar la espalda a cada vida y retomar la mía, quedaba un sabor distinto en mi cuerpo, y las caras de mis entrevistados delimitaban áreas emocionales en el flujo de mi pensamiento. Tristeza tras el indigentes, insipración, listas de proyectos imaginarios y júbilo tras dejar la casa de Pipe en Diaguitas.De este modo comprendí que la solución a los problemas planteados, al déficit habitacional, tenía como principal modelo al planteamiento ermitaño. Que no se aleja tanto de la realidad merginal, que está compuesto por cholguanes y pisos de tierra, pero que cambia radicalmente la calidad de la vida a partir de un replanteamiento de las prioridades básicas del existir: voluntad, estrictas necesidades, libertad, poder de decisión.

En último lugar, y como necesario desajuste provocado por la realidad, figura el caso de Jorge Molina “el inca” quien siendo indiscutiblemente autoconstructor, escapa a los grupos sugeridos, lo curioso es que Pipe, el ermitaño, me llevó hasta Jorge Molina, en otras palabras, quien acabo de determinar como estadio objetivo de la superación habitacional (y de proyecto de vida) para las masas nacionales, me indica a un hombre que escapa a los parámetros utilizados.Jorge Molina no tiene como motor de su autoconstrucción a la necesidad habitacional, él está construyendo hace 30 años y aún tiene las ventanas con naylon y el piso de tierra en su habitación, sin embargo a la hora de construir prefiere edelantar escaleras, terrazas y otras habitaciones. Tiene un proyecto que dice terminará en diez años pero más sinceramente es un proyecto de vida, en contraposición a las viviendas vistas con anterioridad, en mayor medida biodegradables y de escasa duración, el construye con piedras capaces de soportar siglos en pie, su obra no es para hoy, sino para la posteridad, según estos parámetros nos encontramos más bien ante un artista que ante un constructor o un arquitecto, de todas maneras es

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las tres cosas simultaneamente, pero jerarquicamente hablando prima la concepción artística de su trabajo antes que las otras.

-Por el tipo de usuario/cliente/espectador de la obra: la totalidad de la humanidad de estos y los tiempos venideros, trabaja para la posteridad, para todos y para ninguno.

-Por la postergación de la propia vida en pos de la obra.

-Por la concepción cuasi religiosa del trabajo.

Abierta la ventana se deja el camino esbozado para otro seminario de la lista de los 48 seminarios pendientes. La autoconstrucción como obra de arte habitable. Que sería el escalón sucesivo en la autoconstrucción, sucesivo opcional claro, pues el arte no se le puede pedir a nadie.

No obstante escape a los parámetros, contribuye de gran manera con su ejemplo al sistema propuesto. Sobre todo por la utilización de los materiales de los que dispone: la propia piedra, que mueve sin aumentar ni disminuir el volumen del cerro, modelándolo, como si fuera arcilla, con la única inclusión del cemento.

Y este provecho de la disponibilidad es el que facilita y el que contextualiza a una obra, resultando transversal a todos los casos consultado. Este principio básico de adaptación, en la materialidad, en los sistemas constructivos, en el diseño, otorga la identidad y la belleza de la cultura local a una obra. He aqui el error garrafal de la edilicia contemporánea y de la solución estandar, cuando en vez de modelar el proprio cerro donde estamos construyendo, extraemos materiales de un único lugar para llevarlos a todo el resto del país, devastando aquella fuente primaria, gastando energía en producción industrial y en transporte. Recuérdese que el daño ambiental de una obra no radica unicamente en cuanto contaminará una vez construida, sino también en cuanto se contaminó para producir cada pieza que la forma y para reunir todas estas piezas. Se dice cuanto contaminó, pero podría decirse cuanta energía y de que tipo se utilizó. Como simple ejemplo comparamos un flete, a punta de petróleo, con el transporte manual a tracción sanguínea hecha por nuestos ermitaños para construir sus casas. Cito a continuación a un maestro defensor de la localidad:

“La arquitectura vernácula no sigue los ciclos de la moda, es en realidad, casi inmutable, no

perfeccionable, pues responde a su objetivo en modo excelente”

Bernard Rudofsky. Arquitectura sin arquitecto.

Para finalizar el argumento me remitiré a los principios de la sociedad. Los humanos nos asociamos entre nosotros según dos criterios, el práctico y el espiritual, el espiritual tiene que ver con el recreo, con el amor, con el humor. El práctico tiene que ver con la subdivisión del trabajo.Una persona sola en la montaña opta a una calidad de vida (según niveles de confort y comodidad) mucho inferior al habitante de una ciudad. La persona en la montaña debe cumplir simultaneamente las labores de cocinero, doctor, constructor, bufón, etc. debe satisfacer todas sus necesidades.En cambio el habitante de una gran ciudad se dedica unicamente a un tipo de trabajo, en el cual se especializa alcanzando niveles de eficiencia mayores a los que podría alcanzar el hombre en la montaña, entonces intercambia su trabajo especializado por otros trabajos especializados, sean bienes producidos o servicios, de este modo satisface cada una de sus necesidades de mejor manera.Esta, en abstracto, es la lógica con la que debiera operar la asociación humana, entregando una relación directamente proporcional entre número de habitantes de una comunidad y nivel de calidad de vida.Teniendo como ejemplos extremos al hombre en la montaña, con parches caseros para sus heridas y comiendo raices y frutas y en contraposición al habitante de una megalópolis, que puede encontrar al médico que opera el cancer gástrico de menores de edad zurdos, y pudiendo elegir más tipos de zapatos de los que puede imaginar.

El problema es que llegado un punto en el crecimiento del conglomerado humano la asociación se vuelve contraproducente, debido a la dimensión que alcanza la ciudad, entorpeciendo la conectividad, haciendo a sus habitantes desperdiciar grandes cantidades de tiempo arriba de un vehículo.Dificultando la organización del intercambio del trabajo, llegando a un nivel de abstracción en el

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cual ya no es posible identificar servicio con servidor ni producto con productor, lo que posibilita el desorden o la injusticia en la redistribución.Separando a los convivientes y volviéndolos desconocidos entre ellos, debido al número desmedido de involucrados, entorpeciendo la otra faceta de la asociación humana: el criterio espiritual.

Este crecimiento indiscriminado de las ciudades se explica por el siguiente fenómeno encarnado de modo emblemático y multitudinario en la migración campo ciudad.Existen dos grupos, los de la ciudad, con su calidad de vida mejor resuelta y los del campo, que optan por esta calidad de vida.Entonces los del campo desean integrarse a la ciudad sin preguntarse si es que ésta necesita de los servicios que ellos ofrecen. De este modo se insertan a la fuerza, y como era de esperar, carecen de oportunidades y prueban la pobreza. Crece así la ciudad sin la complementariedad que teoricamente ofrecía la asociación humana.

A partir de este postulado podemos reinterpretar la problemática planteada. Existe un grupo humano, los marginales, con cuya situación me propuse trabajar, que está buscando a quien ofrecer sus servicios dentro de esta ciudad, dentro de esta red de intercambios, y que paralelamente está solicitando servicios habitacionales.La conclusión a la que puedo llegar, tras haber conocido los distintos casos entrevistados es que estos propios individuos podrían evitar toda la cadena de transacciones, para la cual no están bien dispuestos, pues carecen de un trabajo especializado con alto valor de intercambio, pueden entonces evitar esta cadena entrégandose a si mismos las horas de trabajo para la autoconstrucción de sus viviendas, y optando a alcanzar, ni más ni menos, una vivienda de alta calidad y bajo costo, esto aplicado a la demanda arquitectónica, pero permítanme decirles que en cualquier disciplina podría tener validéz este argumento (medicinas folclóricas, huertos caseros)

Por esto señalé a la autoconstrucción del subgrupo ermitaño como el ejemplo más conciso de mejoramiento de la calidad de vida de una persona a través de la arquitectura, pues verifica como la independencia, la determinación y la voluntad son capaces de producir lo mejor a partir de lo peor.

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Cabeza de ratón

Cola de león

(...guata 'e perro)

Entiéndase este “lo mejor a partir de lo peor” con un entrecomillas subyacente, pues está claro que la casa de Pipe tiene ciertos defectos inadmisibles para un arquitecto preparado: la desconexión del núcleo cocina-comedor-estar con las habitaciones, a las cuales se debe acceder atravezando la interperie y subiendo por escalerillas de manos. La lejanía campesina del baño, entre una larga lista de problemas....

CRITERIOS DEL ESTUDIO

La autoconstrucción en la búsqueda de los mínimos costos tiene como primera fuente de recursos a los desechos. Si hemos visto distintas técnicas constructivas que los emplean me parece prudente realizar una investigación cuantitativa sobre el menú de desechos del que disponemos.

Para no perdernos en un mar de información filtraremos la recolección de información según las siguientes materias:

Tipos y cantidad de desechos: Que aclarará con que materiales es más significativo explorar. Dependiendo de su accesibilidad y frecuencia.

Rutas de los desechos:Desde las fuentes hasta los vertederos, lo que nos indicará donde ir a buscarlos una vez necesitados.

Para este capítulo se consultará bibliografía atingente y se harán investigaciones digitales. Traducido todo esto a un lenguaje amable y claro para la fácil comprensión del fenómeno.

En último lugar, como apéndice, se mostrará una pequeña recolección de páginas web que ejemplifican las posibles gestiones realizables para la obtención de materiales de desecho.

OBJETIVOEl objetivo del capítulo es evaluar la pertinencia de los sistemas constructivos basados en desechos según la disponibilidad de sus materiales.

Y en segundo lugar mostrar a que campo sería favorable dirigir las futuras exploraciones para poder desarrollar una técnica casera, eficiente y rápida al alcance de todos.

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DESECHO (según la RAE) Residuo del que se prescinde por no tener utilidad

ORGÁNICO: Provienen de los seres vivos, por lo tanto son biodegradables.

INORGÁNICO: todo desecho de origen no biológico, de origen industrial o de algún otro proceso no natural, por ejemplo: plástico, sintéticas, etc. Pueden ser reutilizados, para evitar contaminación.

PELIGROSOS: pinturas, limpiadores, barnices, baterías para automóviles, aceites de motor y pesticidas.

TIPOS DE DESECHOS

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DESECHOS DOMÉSTICOS

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DESECHOS DOMÉSTICOSSantiago, Chile. 2005

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Como ciudadanos en nuestro saludo a la basura.

RUTA VISIBLE DE LOS DESECHOS DOMÉSTICOS

1.- AL TACHO.

2.- A LA CALLE.

3.- AL CAMIÓN.

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<

RUTA INVISIBLE DE LOS DESECHOS DOMÉSTICOS

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DESECHOS DE LA CONSTRUCCIÓNSantiago, Chile 2005

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RUTA DE LOS DESECHOS DE LA CONSTRUCCIÓN

Para mayor profundidad consultar el seminario radiografía a la demolición, de Gisela Fuenzalida.

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DESECHOS INDUSTRIALESLa información relativa a los desechos industriales es bastante hermética. No conozco los motivos ni pretendo aventurar teorías. Solo digo que gasté varias horas buscando sin éxito estadísticas del desglose de desechos industriales según su composición.Pero sigamos adelante sin más justificaciones que empeoren la falta.Los desechos industriales se dividen en peligrosos y no peligrosos.

Según el Decreto Supremo Nº745/1993 del Ministerio de Salud. Reglamento Sobre Condiciones Sanitarias y Ambientales Básicas en los Lugares de Trabajo. , título II, párrafo III artículo 19° . Como desechos peligrosos están considerados los siguientes:Antimonio, compuestos de antimonio.Arsénico, compuestos de arsénico.Asbestos (polvo y fibras).Berilio, Bifenilos polibromados.Bifenilos policlorados.Cadmio.Cianuros orgánicos e inorgánicos.Compuestos de cobre.Compuestos de cromo hexavalente.Compuestos de zinc.Compuestos inorgánicos de flúor (excepto fluoruro cálcico).Compuestos orgánicos de fósforos.Dibenzoparadioximas policloradas.Dibenzofuranos policlorados.Desechos clínicos.Eteres.Fenoles.Medicamentos y productos farmacéuticos. Mercurio. Metales carbonilos. Nitratos y nitritos.Plomo y sus compuestos.Productos químicos para tratamiento de la madera.Selenio.Soluciones ácidas o ácidos en forma sólida.Soluciones básicas corrosivas.Sustancias explosivas.Sustancias infecciosasSustancias inflamables.Talio.Telurio.

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Este mismo artículo 19 dice:

“Toda empresa, antes del inicio de sus operaciones e independiente si el tratamiento y/o disposición

final de sus residuos industriales los realiza dentro o fuera del predio industrial, deberá presentar a la

autoridad sanitaria una declaración que indique las cantidades y tipos de desechos industriales

peligrosos generados”

Lo que vuelve más extraño la escases de datos sobre este tema, que a partir de estas declaraciones debería estar eficientemente medido.

Las proporciones en la emisión de estos desechos peligrosos no las conozco.

Dentro de los desechos industriales no peligrosos figuran todos los embalajes de productos producidos y adquiridos, cartones, plásticos impermeables de gran utilidad para la construcción y los famosos pallets, utilizados para el trasporte y acopio de productos.Pero sobre estos desechos tampoco puedo entregar el gráfico porcentual que me propuse obtener.

RUTA DE LOS DESECHOS INDUSTRIALES

Según la misma normativa ya expuesta, que resultó ser la fuente más exacta y fiel, la ruta de los desechos industriales está completamente regulada y fiscaliada.Prohibiendo el vacío de sustancias líquidas peligrosas a la red de alcantarillado público ni a las napas subterráneas. De este modo se exige la evacuación de los desechos líquidos envasados en recipientes, teniendo para efectos prácticos unicamente la existencia de desechos sólidos.

“Para los efectos de esta Resolución, se entiende por Desecho Sólido Industrial, "todo desecho o residuo sólido o semi sólido, resultante de cualquier proceso u operación industrial que no vaya a ser utilizado, recuperado o reciclado en el mismo establecimiento industrial. Se incluyen en esta definición los residuos o productos de descarte, sean éstos líquidos o gaseosos"."El carácter de desecho sólido de los últimos, lo aporta el contenedor o recipiente que lo contiene".

De este modo la evacuación de desechos industriales se realiza unicamente con sólidos, estableciéndose las siguientes etapas:

GeneraciónAcumulaciónTransporte Disposición final.

Creándose las siguientes figuras legales:

GENERADOR: Toda persona natural o jurídica (industria o cualquier establecimiento industrial) que, producto de proceso u operaciones industriales, genere o dé origen a algún desecho sólido industrial.TRANSPORTADOR: Toda persona natural o jurídica (empresa, institución u organismo) que transporte algún desecho sólido industrial. Si el transporte del desecho lo realiza el mismo generador, éste será considerado también Transportador.DESTINATARIO: Toda persona natural o jurídica (empresa, industria, organismo o institución) que recepciona el desecho sólido industrial, ya sea para su manejo, tratamiento, reciclado o disposición final.

El Servicio de Salud mantendrá un registro de Generadores, Transportistas y Destinatarios de desechos sólidos industriales. A cada uno de ellos se les asignará un Número de Identificación, el que deberá indicarse al momento de completar el Documento de Declaración. Asimismo llevará un registro de los desechos industriales que se están manejando.

DESECHOS HOSPITALARIOS

Con respecto a los desechos hospitalarios, al igual que con los industriales, puedo declarar como insatisfecho el objetivo del capítulo: hacer un desglose porcentual del universo de desechos.

Me remitiré entonces a contar una experiencia en la ocupación de desechos hospitalarios para la construcción.

Carlos Enrique Alvarado Briceño, estudiante de Ingeniería en Construcción del Instituto Tecnológico de Costa Rica (TEC), experimentó y demostró en su título de licenciatura que a partir de desechos hóspitalarios: jeringas, catéteres, bisturís, bolsas de suero, ropa de cama y demás desechos tóxicos

puede producirse arena sintética óptima para lasfaenas del hormigón armado y el cemento.Esto se hace sometiendo los desechos hospitalarios a una especie de olla de presión (Plasma Enhanced Melter ) que calienta el material a 10.000 ° Celsius y lo convierte en plasma.En ese proceso, todos los desechos son descompuestos en sus elementos básicos. Esta arena sintética resulta ser más económica que la natural y no conlleva el daño ambiental que implica la extracción de arena de tajos o de ríos, además reutiliza una materia que ya era considerada inservible.

Si bien esta experiencia no es aplicable directamente a las problemáticas del seminario, pues comprende un nivel muy alto de tecnología, opuesto al sistema más casero que defendemos, figura aqui por ser pariente cercano. Por estar enfocado en el reciclaje y el problema ambiental.

Fuente: Diario La Nación. Costa Rica, Lunes 17 de diciembre de 2007.

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www.olx.clEJEMPLOS WEB DE GESTIONES POR LA OBTENCIÓN DE MATERIALES

Para aterrizar los términos de una gestión, para quitar el velo a esta palabra tan ambigua expogo a continuación una recopilación de avisos publicados en distintas páginas de internet donde se ofrecían o pedían materiales de desecho. Para tal fin existen páginas dedicadas al intercambio, la más famosa es www.deremate.com, pues se ha hecho publicidad en televisión y en las calles, pero hay muchas otras como esta. También existen otros sitios libres de un intercambio económico implícito, donde la gente unicamente comparte necesidades de cualquier índole y a la vez ofrece soluciones a los demás, la más famosa es www.needish.cl, pero también existen muchos más.Los blogs, en último lugar, son sitios abiertos a cualquier interés, donde suelen tomar lugar este tipo de conversaciones y peticiones.

Bueno, también facebook y los propios email pueden ser instrumentalizados con este fin.

Estos sitios son una herramienta util para la obtención de materiales de desecho, pero nada se compara con las relaciones de carne y hueso, con las visitas a las fábricas o industrias y sobre todo con los conocidos, con los contactos, con los amigos, con los pitutos.

Sin más rodeos, citados textualmente, los sitios web que ejemplifican gestiones para la obtención de material, en primer lugar veremos los pallets, que parecen ser el material de desecho más consagrado, por lo menos diez proyectos de la XVII Bienal chilena de arquitectura los utilizaban.

VENDO PALLETS — Santiago

Ubicación: Santiago, Metropolitana, Chile Fecha de publicación: Julio 1 Precio: 500$ REMATE REMATE ... VENDO 80 PALLETS DE 80*120 MTS CASI NADA DE USO Y TAMBIEN TENGO 25 PALLETS DE 100*100 MTS CADA PALLETS LO REMATO EN 500 PESOS ...

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PALLET PARA REPARAR — Santiago

Ubicación: Santiago, Metropolitana, Chile Fecha de publicación: Noviembre 23 VENDO PALLET PARA REPARAR, LLAMAR AL 3596646-09820389, ESTOY EN EL SECTOR SUR DE STGO, PARADERO 25 DE G.AVDA VALOR A CONVENIR.

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www.olx.cl

www.olx.cl

www.olx.cl

http://www.deremate.com/

http://www.needish.cl/

www.needish.cl

Regalo pallets descartables y bidones vacios

1-regalo pallets decartables cuyas medidas rondan en 66*88 hasta 95*130 cm. tengo cantidad fija por semana siempre se van juntando, hay pallets que son de fenolico.2-regalo bidones vacios de 20 litros, se usaron para colocar alcohol. pero sirven se enjuagan con agua y listo estan con la tapa, tengo cantidades por semana

Contactar a:sergio mansilla [?]Ver más avisos de sergio mansillaEmail: Acceda para ver los datos del contacto.Visita más reciente: lun 29-nov-2010 12:35:14 ARTTag: gratisPublicado el: mar 27-jul-2010 09:37:32 ARTIP_ADDRESS: 201.250.188.132 [?]

Regalo leña , excedentes de fabricacion de pallets , se trata de tablas quebrada, ● San Miguel● Leña , residuo de pallets .

Y esto fue una búsqueda no demasiado intensa. Como podemos ver existe todo este intercambio paralelo al oficial, podemos encontrar en estas redes precios mucho menores e incluso regalos. Como si fuera poco los pallets son el material de desecho más famoso, lo que quiere decir que la gente ya se está percatando de que tienen un valor, de probar con residuos de utilidad aun no tan clara nos podremos encontrar con ofertas aun más convenientes.Veamos ahora una recolección de avisos hecha en función de la búsqueda de botellas de plástico, que como vimos, también pueden utilizarse para construir, y además, representan el 10,2% de la basura doméstica.

Necesito botellas plásticas

Sé que muchos "Needisheros" tienen una gran conciencia ecológica pero no saben que hacer con sus residuos (basura doméstica).

En esta ocasión, estoy recolectando botellas de plástico. Precisamente esas botellas "desechables" que contienen bebidas gaseosas económicas (Taí, Rari, Fruna, etc), de cualquier tamaño.

El propósito, aparte de satisfacer la ya mencionada conciencia ecológica, es reunir fondos para ayudar a pagar la cirugía oncológica de una señora de escaso poder adquisitivo. Ella tiene un cáncer aún tratable, y sería un crimen de lesa humanidad dejarla morir por no poder pagar.

Eso sí, una condición: No estaré recogiendo casa por casa de a una o dos botellas; estas semanas estoy escaso de tiempo y bencina. Pasaré a recoger a domicilio cuando la cantidad sea de 100 o más botellas. Por este momento, campaña válida sólo para Santiago.

Amigos, hay hasta el 25 de julio para juntar entre familiares y amigos el máximo de botellas. Confío en ustedes. En esa semana veré los post públicos y privados de quienes van a colaborar (nombre, comuna, calle y cantidad), para trazar la ruta de recolección.__________________________Noticia reciente: ya se consiguó el financiamiento para la señora. No obstante, ahora hay que pagar la deuda. Significa que el plazo para reunir las botellas se puede extender hasta el 30 de septiembre... ¡Ahora ya no tendrán una excusa para no ayudar! ;-D

www.avisosy anuncios.cl

www.grippo.com

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http://www.grippo.com/post/482876.html

http://www.grippo.com/user/1742895.html

http://www.grippo.com/user/login/?returnto=http%3A%2F%2Fwww.grippo.com%2Fpost%2F482876.html&message=Acceda%20para%20revelar%20los%20datos%20de%20contacto.

http://www.grippo.com/post/482876.html

Comunidad en SantiagoUbicación · Santiago (ver mapa) Publicado el 24/6/2010 por @Yerkobits

Esta Necesidad ha sido cerrada. Esta es la cara que puso el usuario al cerrar la Necesidad Los usuarios que mejor me ayudaron en esta Necesidad

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● 6 Ayudas de la comunidad

fer vergara (@feeerxd) Publicado el 24/6/2010 Maipú Yo siempre las junto y las llevo al super!! Las empezaré a juntar y cuando tenga muuuchas te aviso =)!Suerte!!

Jacqueline Aguila (@jakita) Publicado el 25/6/2010 Valdivia kueeek....y yo tan lejos Te mando un mpSaludos :)

Israel Muñoz (@Lagartijo) Publicado el 25/6/2010 Santiago Hola, no te sirven las botellas de jugos?yo siempre las juntos y las voy a dejar cuando tengo hartas..

Yerko Pincheira Sánchez (@Yerkobits) Publicado el 25/6/2010 Valparaiso Sirven las de jugo, si es que son de plástico y de 1 litro hacia arriba.

Yerko Pincheira Sánchez (@Yerkobits) Publicado el 10/7/2010 Valparaiso ¡Gracias a todo los que me han mandado un MP con los datos para ir a retirar sus botellas!

fer vergara (@feeerxd) Publicado el 23/7/2010 Maipú Hola! Ya te tengo más de 100 botellas en mi casa, cómo la hacemos para que vengas a retirarlas?? Yo soy de Maipú, te dejo mi celular! 6 6243408 y mi mail feeer.xd @ gmail.com

Esta Necesidad ha sido cerrada.

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www.needish.cl

Ayuda con botellas plásticas

Sucede que con todo el espíritu reciclador, solicité a Cenfa que me trajera un contenedor para juntar botellas de bebida y así ayudarlos (tal como lo hacemos con el papel a la Fundación San José).

No me han retirado el contenido del contenedor desde hace mucho, las botellas desbordan ya, y lamentablemente mi jefe ya quiere se lleven todo. Llevo MUCHO tiempo pidiendole a Cenfa que retiren esto, dicen que no tienen donde estacionarse (Morandé y Huérfanos).

No me han dado soluciones y esto me genera un problema día a día.

HELP ME PLEAAAAAAASE !!!!!!!!!

¿ Alguien se las quiere llevar o me puede contar como hacerlo para regalar este contenedor + toooodas las botellas que hay dentro ? Comunidad en SantiagoUbicación · Santiago (ver mapa) Publicado el 24/6/2009 por @Dory

Esta Necesidad ha sido cerrada.Compartir en FacebookCompartir en Twitter

● 4 Ayudas de la comunidad

carol zavala (@carocarito) Publicado el 24/6/2009 Ñuñoa pucha, q lastima que no te apoyen con tu interes x reciclar.Te cuento que pa irte a la segura lo mejor es q te consigas auto y las vayas a dejar al punto limpio de vitacura.

2ª opcion, si tienes algun conocido que viva en ñuñoa, en la pagina de la muni salen las calles, dias y horarios x las cuales pasa el camion del reciclaje, tendrias q llevarlas a la casa de alguien en auto....

3ª opcion, en algunos supermercados, sorry, pero no sè en cuales, hay contenedores de plastico y botellas.

http://www.needish.cl/search?t=needs&cat=441&l1=1&l2=13&l3=70

http://www.needish.cl/needs/map/141280/necesito-botellas-plasticas

http://www.needish.cl/people/Yerkobits

http://twitter.com/home?status=Recomiendo%20en%20Needish:%20Necesito%20botellas%20pl%C3%A1sticas%20http://www.needish.com/needs/view/141280/necesito-botellas-plasticas

http://www.needish.cl/people/feeerxd

http://www.needish.cl/search?p=1&l1=1&l2=13&l3=94

http://www.needish.cl/people/jakita


http://www.needish.cl/people/Lagartijo






http://www.needish.cl/people/feeerxd


http://www.needish.com.ec/search?t=needs&cat=441&l1=1&l2=13&l3=70

http://www.needish.com.ec/needs/map/42233/ayuda-con-botellas-plasticas

http://www.needish.com.ec/people/Dory

http://twitter.com/home?status=Recomiendo%20en%20Needish:%20Ayuda%20con%20botellas%20pl%C3%A1sticas%20http://www.needish.com/needs/view/42233/ayuda-con-botellas-plasticas

http://www.needish.com.ec/people/carocarito

http://www.needish.com.ec/search?p=1&l1=1&l2=13&l3=91

Botellas Desechables todo tamaño Color Azul:$ 70 C/Kilo. Bidones Plasticos Desechables Blancos: $ 100 C/Kilo.

Retiramos a domicilio sobre 10 Kilos.

LLAMENOS, NO SE ARREPENTIRA, SERA UN PEQUEÑO INGRESO QUE LE AYUDARA, y CONFORTARA MAÑANA.

[email protected]

FONO: 528.2141 Hora Oficina

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www.quebarato.cl

Ojala te vaya bien, y porfavor manten en alto tu espiritu reciclador...!!!!Muchisima suerrrteee

Carolina L. (@Dory) Publicado el 25/6/2009 Quilicura Gracias :)

Octavio IV (@Octavio_IV) Publicado el 25/6/2009 La Florida es verdad, es muy loable tu actitud, felicitaciones.

johanna anabalon (@jovyjeac1) Publicado el 25/6/2009 Quilicura tu intención fue super lamentable el final, pero para que te puedas desacer del problema puedes venderlo en el rastro hay gente que compra estos envases, tal vez sea lo mejor suerte!!!!!

Esta Necesidad ha sido cerrada.

¿Es falso? Denuncie este anuncio para mejorar ¡QuéBarato!

BOTELLAS DESECHABLES COMPRO X KILOS PET Y OTROS

en San Bernardo, Región Metropolitana, ChilePublicado por sit en 1 de julio de 2008 | Modificado el: 21 de noviembre de 2010 | Este anuncio fue visitado 1754 veces

Señora, Señor, usted toma en cuenta cuantos tipos de envase tira a la basura, siendo que estos le daran una ganancia si los junta semanal, le indico que nosotros le retiramos de su domicilio y ademas le damos ganancias, que opina??, lea lo siguiente y comuniquese con nosotros: Compro Botellas y Bidones Desechables de: Bebidas - Minerales - Vinos, colores transparente, verde, azul, no importa el estado del envase, solo pido sin aceites ni Pinturas, los valores son segun color, Bidones Plasticos - garrafas plasticas. Botellas Desechables todo tamaño transaparentes: $ 120 C/Kilo. Botellas Desechables todo tamaño Color verde: $ 90 C/Kilo.

Identificamos entonces un sistema vigente, un funcionamiento activo, posibilitado por la conectividad del internet y acelerado por la dimensión que añade este mundo digital a los movimientos que describimos: la dimensión del hipervínculo, del link, la dimensión del clic que nos transporta a otra página, que a la vez nos abre 14 más y según estas interminables ramificaciones, guiados por una búsqueda concreta o por la simple deriva tenemos la posibilidad de relacionarnos con personas que tengan intereses, necesidades o disponibilidades complementarios a los nuestros. Por este motivo no fué una banalidad ni una humorada dejar en estos testimonios inclusos los links a facebook o a twitter, pues son estos links los que posibilitan los encuentros que buscamos.De esta manera unos piden botellas movilizados por argumentos solidarios, otros ofrecen dinero, otros son más inocentes y simplemente comentan su situación. Situando esta herramienta bajo el prisma del ejercicio universitario de autoconstrucción que propuse como etapa final, puede ser de gran utilidad y promocionalmente exitoso el hacer la recolección bajo la bandera de la solidaridad, de la labor social.Retomando el argumento de la interminable ramificación señalo la importancia de la susceptibilidad al cambio, pues es de gran frecuencia, mientras se buscan botellas, encontrar una buena fuente de bidones, en este caso debe aprovecharse la circunstancia. Debe desarrollarse la virtud del oportunismo... por favor, erradiquemos el estigma peyorativo del oportunismo.

http://www.needish.com.ec/people/Dory


http://www.needish.com.ec/people/Octavio_IV


http://www.needish.com.ec/people/jovyjeac1


http://www.quebarato.cl/perfil/sit

CONCLUSIONES

Al ser la emisión de desechos una actividad resultante, un efecto involuntario, el eco de cada acto de producción y de consumo, se vuelve una emisión irregular, por la que nadie se hace responsable, que si bien puede ser medida con gráficos y esquemas de desplazamiento y cantidades, nadie garantiza nada, es una sorpresa constante, un bingo.Esta incertidumbre es el principal factor que ha determinado el desaprovechamiento sistemático de los desechos. (Como materiales de construcción o como cualquier otra cosa). Incertidumbre en su disponibilidad, en su cantidad, en sus dimensiones.Se hace mucho más cómodo consultar el menú de materiales de Home Center Sódimac o de Gerdau Asa y diseñar en función de ellos, que permanecerán regulares y disponibles, esperándonos con la seguridad y el confort de nuestra teleserie de las diez de la noche, de nuestra bomba de bencina en la mitad del desierto (con minimarquet incluido).Esta incertidumbre y esta irregularidad son simultaneamente responsables de darle a la arquitectura con materiales de desecho un caracter orgánico, impredecible, de formas y texturas que aprovechan y se adaptan a lo que se encontró.Es esta adversidad la que relega la utilización de materiales de desecho a los más desesperados, los marginales, como ya declaramos en la introducción, o a los idealistas que tras preceptos ecológicos los prefieren.

Este capítulo buscaba identificar los materiales más frecuentes y sus puntos de acumulación. Los residuos domiciliarios son la principal fuente de desechos, por lo tanto es la primera donde debemos detenernos en busca de recursos, dentro de los domicilios se produce en primer lugar materia orgánica, de escasa utilidad para la construcción, que puede ser utilizada en el compostaje, que no tiene mucho que ver con la arquitectura dirán algunos, pero la vegeteción mejora notablemente la calidad de nuestros proyectos, más aún hoy por hoy, inmersos en la fiebre verde. Ya con la materia orgánica producida en cada casa puede mantenerse un compost doméstico que produzca tierra óptima para el cultivo de plantas: flores y árboles. No es para nada banal este reparo, pues es la materia orgánica el 22,68% del total de desechos emitidos en Santiago de Chile y son los árboles los que limpian nuestro

aire, nos dan sombra, nos dan frutos y flores, y recordemos nuestras noches frente al computador, cuando embelleciendo las elevaciones o los renders de nuestras láminas incorporábamos árboles frondosos que llenaron de vida nuestros proyectos; no era simple decoración, era un impulso natural en pos de la construcción de un hábitat digno. Un árbol es una obra de arte y de ingienería que jamás podremos superar como arquitectos, ni en terminos sístemicos, funcionales, compositivos, estéticos ni de relación con el contexto.

En segundo lugar dentro de la producción casera de desechos tenemos los papeles y cartones, cuya utilización está coartada por su ineficiencia frente al fuego y al agua, sin embargo ya existen algunas propuestas que los incorporan: el cartón embarrado de Rayo Terrición o el papel maché, técnica escolar que propongo importar a la construción según mostraremos más adelante. En último lugar, dentro de los sistemas que encontré, existe la recuperación de cilndros de cartón (como los de los plots) y su funcionamiento como pilares, ya sea rellenos de hormigón, ya sean rellenos con tierra compactada o simplemente vacíos. Se insiste en la exploración con estos recursos proporcionalmente a su dispoibilidad, los papeles y cartones representan el 8,65% del total de basura emitida por Santiago de Chile. Dentro de los 3 sistemas mencionados que recuperan los papeles y cartones, es el papel maché el más ecológico pues para su fabricación sirven indicriminadamente todos los papeles y cartones. Mientras que la técnica de los cilindros y la de los cartones embarrados seleccionan un tipo particular de cartón con el cual se puede trabajar, manteniéndose ligadas a una obtención de materiales por medio de la gestión (acuerdos con centros de plots o con empresas de embalaje, etc.)

En tercer lugar, siempre dentro de los desechos caseros, tenemos al plástico 4,69% del total de basura de Santiago, cuyo provecho se practica ya consolidadamente con el “earthship” botellas rellenas de tierra compactada, de bolsas plásticas o de simple aire.Aparte de la incorporación de hilachas de bolsas plásticas como fibras en el papel maché ya nominado.

Los puntos óptimos para la obtención de estos materiales son en primer lugar el proprio tacho de basura. Después de ese punto los residuos domiciliarios sufren, según las escalas de su ruta un

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amistades o contactos, como nos contaba en la entrevista el padre de familia y autoconstructor de las Parcelas con Río claro, cuya casa la levanto a partir de donaciones de amigos. Vuelve a ser de importancia entonces la gestión. El movimiento.Los contactos, las búsquedas, la insistencia.

Los puntos más óptimos para la recolección de estos residuos son las obras o demoliciones mismas, pues ya después de esta etapa será dificil encontrar material de valor.

Considerando que los escombros áridos son el 29,23% de los desechos totales de Santiago de Chile me parece prudente señalar la técnica del “earthship” y especificamente la de Sergio Andrade, artesano del Cajón del Maipo, quien rellena ruedas con escombros y tierra compactada, a partir de las cuales construye.

Con referencia a desechos industriales y hospitalarios me declaro incompetente, sin muchos aportes a la discución, pero señalando el valor de las investigaciones que apunten al reutilizo de estas materias, como por ejemplo la fabricación de la arena sintética costarriqueña.

A continuación entrego el gráfico que sintetiza todos los porcentajes tratados, un gráfico que, en definitiva, cruzando los datos de CONAMA, SERVIU y la Radiografía a la demolición para mostrar la producción total de desechos en Santiago de Chile para el año 2005.

aumento en su cantidad, pues es muy poco el volumen de basura disponible en nuestra casa, medio en los canastos o contenedores de la vía pública y ya en las estaciones de transferencia y en los rellenos sanitarios pueden encontrarse volúmenes impensados. El problema es que paralelamente al aumento en la cantidad de material de escala en escala, disminuye su calidad, pues con los transportes se va deteriorando y mezclando, contaminándose todo con los residuos orgánicos y líquidos percolados, alcanzando olores indescifrables, rompiéndose las botellas, etc.Esta es la ecuación: la basura, en su viaje desde nuestras manos hasta los rellenos sanitarios va reuniéndose, centralizándose, lo que nos permite obtener una mayor cantidad de una sola vez, pero simultaneamente va deteriorándose.La mejor opción es la separación en cada casa, de este modo se evita energía innecesaria invertida en transporte y limpieza, pero para alcanzar una buena cantidad de material es necesaria la participación de varios hogares en la recolección: familiares, amigos, vecinos, lo que establece redes de apoyo y contribuye a la construcción de funcionamientos alternativos al modelo oficial.Una herramienta óptima y contemporánea para el establecimiento y la fortificación de estas redes es el internet, como quedo ejemplificado, que a través de foros temáticos pone en contacto a grandes números de personas con intereses similares.

Residuos de la construcción (RESCON) existen dos fuentes principales, las demoliciones, que son quienes mayor cantidad producen , y las construcciones.Las demoliciones no son una fuente muy valiosa de materiales, pues ya están especializadas ellas mismas en el reciclaje, recolectando de esta manera todos los elementos de utilidad y valor que encuentran en los edificios. Distribuyéndolos luego a mercados especializados en materiales de demolición. (puertas y ventanas en Plaza Egaña, chatarrería de Fray Camilo Enriquez, etc.) Puede decirse entonces que la reutilización de residuos de la construcción es un campo ya resuelto y copado.

Las construcciones (las obras) tampoco son una fuente muy valiosa de materiales, pues todos quienes las frecuentan comparten intereses constructivos, de este modo los materiales aun útiles serán recogidos rapidamente.. Se destaca en este campo la obtención de restos a través de

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BASURA EN SANTIAGO. 2005

Producción propia.

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ACADEMIA

VIDA COTIDIANA (FOLCLOR)

Workshop Arquitectura y sociedad

Marcelo Cortés

C.H.O.L.O.

CRITERIOS DE SELECCIÓN

Las experiencias escogidas son experimentos de las problemáticas tratadas, experimentos que las abarcan desde distintas concepciones.En primer lugar veremos a Marcelo Cortés, arquitecto chileno dedicado a la construcción con tierra, escogido por la articulación de su doctrina, que se centró en el análizis de la arquitectura folclórica chilena, especialmente en la santiaguina, y a partir de ella abrió el sendero que hoy recorre glorioso. Es importante para esta investigación pues una seria intervención con la autoconstrucción poblacional implica su estudio.

En segundo lugar veremos a C.H.O.L.O. un movimiento peruano de cultura emergente que se diferencia del caso de Marcelo Cortés porque aqui es la propia población, sin estudios técnicos ni académicos la que despierta y se reconoce a sí misma como valiosa, promoviendo el orgullo, afirmando su identidad a través de intervenciones de autoconstrucción comunitaria en espacios públicos. Si bien sus frutos materiales no son de singular calidad, es el movimiento social que producen, la manifestación de la gente, la creación de redes de apoyo por causas comunes, el funcionamiento independiente y autóctono de un conglomerado periférico. Estas son las razones que incluyen a C.H.O.L.O. en el estudio, pues habíamos dejado establecido, en el marco teórico del seminario, que el mayor obstáculo para el mejoramiento de la cultura autoconstructiva marginal era su discontinuidad, producida por la no valoración de su técnica, de su oportunidad, de su realidad.

En último lugar se estudia nuevamente un caso relacionado al ámbito académico, un taller de arquitectura “Workshop, arquitectura y sociedad” en el cual tuve el placer de participar el pasado año, y que de alguna manera motivó este trabajo instalando algunas ideas en mi cabeza. La revisión de este curso es fundamental para el seminario, pues propone la realización de un taller de similares características, es por eso este Workshop el entecesor más directo con el que se cuenta.

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OBJETIVOSConocer trabajos que abarquen desde distintas perspectivas el problema del mejoramiento de la autoconstrucción marginal.Extraer consejos y conslusiones aplicables a los objetivos del seminario.Reconocer errores o desviaciones que delimiten el área de acción.

Mostrar experiencias de personas consagradas para validar los planteamientos defendidos por medio de la compañía.

Violeta Parra. (1917-1967) Folclorista.

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Para mayor profundidad consultar el libro “Gracias a la vida Violeta Parra, testimonio” de Bernardo Subercaseaux y Jaime Lodoño.

Editorial Galerna.

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Marcelo Cortés. Arquitecto U Chile (1980) especializado en la construcción con tierra

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Para mayor profundidad consultar el informe de práctica: Práctica profesional

con Marcelo Cortés de Mario Domínguez (mi proprio informe)

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“C.H.O.L.O. se concibe como una agrupación de arte y cultura emergente que surge desde las comunidades de los conos de Lima-Callao. Espacio propio y diverso a los tradicionales espacios centralistas limeños: oficial y alternativo. Fomentamos los valores de identidad cultural local, la autoestima, el respeto por la diversidad y la conciencia ambiental en actividades de promoción artístico-cultural y pedagógica dirigidos al desarrollo integral de los sectores sociales emergentes de Lima-Callao. Buscando afirmar y revalorar nuestra identidad incentivando un dialogo intercultural en el que la comunidad participe activamente rescatando los conceptos de arte comunitario, participación vecinal e identidad local. Desde el 2008 formamos parte de la RACE (red de agrupaciones culturales emergentes) como una plataforma de acción de diversos grupos artísticos-culturales de la periferia urbana de Lima-Callao.”

Manifiesto C.H.O.L.O.

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Para mayor profundidad consultar www.xxxcholoxxx/blogspot.com

AUTOCONSTRUCCIÓN COMUNITARIA POR EL MEJORAMIENTO DE ESPACIOS PÚBLICOS CON RIESGO SOCIAL.

Este título, tomado de un manifiesto secundario de C.H.O.L.O. Resulta sumamente sugerente y pareciera ser un medio para la obtención del objetivo que plantié. La similitud de los términos justifica la elección de este grupo de fama y reconocimiento tan escasos. Factor que de ninguna manera desmerece sus logros.

Las iniciativas de C.H.O.L.O. son diversas, y como puede inferirse de su manifiesto solo cogen a la arquitectura lateralmente, siendo el centro de sus movimientos el arte, sin embargo, dentro de las intervenciones que realizan figura un gran número de mejoramientos de espacios públicos en zonas con riesgo social a través de la autoconstrucción. Estos mejoramientos se multiplican debido a que son los propios fundadores y miembros de C.H.O.L.O. quienes habitan cerca de estos paños. Radica en este punto la mayor virtud de este movimiento, que nace solo, sin intervención externa, sin una burguesía intelectual que teoriza la panacea para las masas y luego se la ofrece por los mismos medios, con las mismas estrategias y promesas que le ofrecen un nuevo candidato político o un nuevo desodorante. Es esta autonomía la que da la fuerza y la incuestionabilidad del fenómeno.Las actividades se celebran entre vecinos, con niños, donde los promotores, luego de algunas horas, vuelven a confundirse con simples promovidos.Una vez este movimiento creció sus fundadores se volvieron líderes y llegaron hasta barrios más lejanos, siempre dentro del cono Lima-Callao, realizando estos talleres, a este nivel ya no eran estrictamente parte de la comunidad que hacía el taller, pero mantenían sus raíces y amistades en ese mismo mundo.

A continuación expondré en detalle una experiencia particular, la construcción de un parque autarmable en Pachacutec. Callao. La escojo por su cercanía a la arquitectura, en contraposición a los talleres educativos que también dictan en las comunidades, talleres de huertos, de arte, de teatro o la simple y constante realización de murales colectivos.

PROYECTO R.D.A.S. PACHACUTEC PARQUES AUTOARMABLES

Parque Nueva Esperanza - Pachacutec - VentanillaRDAS (RESTOS DEJADOS AUN SERVIBLES)

La idea consiste en reciclar y transformar lo que aún queda del proyecto de Parque de diversiones elaborado por la agrupación española BASURAMA como parte del RUS lima desarrollado en las vías del tren eléctrico del distrito de Surquillo, el 30 de Enero 2010. (el mismo que ha sido desmantelado por el Municipio a la semana de su inauguración, en una actitud de falta de compromiso con los principales agentes de un distrito: el vecino/poblador/habitante); y desplazarlas hacia el asentamiento humano Pachacutec del distrito de Ventanilla como un nuevo parque..

La campaña incluye capacitar a los vecinos en la construcción de un espacio de recreo participativo y creativo, con capacidad de memoria e identidad local. De esta forma se aprovecha el material reciclado del parque de Surquillo para reelaborar juegos conformados por caucho, y se recicla material en desuso de la propia comunidad para la confección del parque, volviéndola participe de su propio cambio. A su vez nosotros como participantes externos también llevamos objetos en desuso de nuestro propio contexto para transformarlos en productos del mismo parque, de esta manera creamos un ambiente donde todos almacenamos recuerdos para la formación de una zona de recreación y convivencia, que encierra el concepto de parque..

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La recuperación del paisaje es la apuesta por una vivencia compartida entre el habitat y el habitante, una comunión de encuentro donde lo que se busca recuperar son las relaciones humanas = vida, que poco a poco el hombre contemporáneo a ido perdiendo. Espacios para compartir memoria, deseos, fantasías, sueños, en síntesis todo lo que uno desee que ocurra, sucederá en el lugar que nosotros designemos..

LUGAR DE ACCION:Ciudad de Pachacutec, distrito de Ventanilla - CallaoParque:”Nueva esperanza” - MZ I C3

CRONOGRAMA

Sabado 13: RECICLAJE COMUNALInicio: 3pmFinal: 6pm

Sabado 20: PARQUE AUTOARMABLE COMUNITARIODesarrollo del proyectoInicio: 10amFinal: 6pm

Domingo 21: INAUGURACION

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CONSIDERACIONES

El proyecto es bastante simple en su realización, como obra, para un espectador desinformado, puede carecer de cualquier valor. Pero estos parques autoarmables buscan otra cosa, buscan unir a la comunidad através de una obra colectiva, pues en tres días más que la construcción de un parque (cosa que de todos modos se hace) lo que se construye es un símbolo. Se rectifica una identidad. Trabajando conjuntamente entre familias vecinas se desarrolla un amor colectivo que encuentra como recipiente al espacio intervenido, con el cual pasará a identificarse tal sentimiento.Después de un tiempo, indudablemente, el recipiente de un sentimiento de tal belleza pasará a ser un lugar sorprendente, incluso para el espectador desinformado.

Workshop ARQUITECTURA Y SOCIEDAD

Prenestina. Periferia Romana 2009

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WORKSHOP ARQUITECTURA Y SOCIEDAD.

Por Francesco Careri.

Arquitecto italiano conocido por trabajos de autoconstrucción con los Roms (inmigrantes de Europa oriental) expuso en la bienal de Venecia del 2008 y ejerce como docente en diferentes universidades italianas: Roma 3, La Sapienza.

En Diciembre de 2010, mientras hice un intercambio estudiantíl en la universidad Roma 3, Roma, Italia, tuve la fortuna de participar en un Workshop dictado por él. Workshop que ahora paso a describir:

LUNES Aulas de la universidad.

El profesor hace una introducción al curso explicando la problemática de los Roms e insinuando que es lo que haríamos.

Luego viene un Rom genuino y nos cuenta su experiencia y lo difícil que era la vida para ellos, sin patria definida, ilegales, con hijos nacidos en Italia pero no italianos, que vivían en campamentos a lo más Zanjón de la Guada o sino en conteiners otorgados por el estado y emplazados en la periferia degradada.

Luego vimos un documental de sus trabajos anteriores (el mismo que fue expuesto en la bienal de Venecia) hablaron algunos asistentes del profesor y a las 20:00 hrs cada uno volvió a su casa.

MARTES.Visita a campos Roms.

Con el afán de concientizarnos visitamos 3 campos Roms en las periferias romanas. Casilina 900 (que en Junio del presente año fue clausurado por la municipalidad) Villagio sulla Via Salaria y por último fuimos a una fábrica okupa en Vía Prenestina donde trabajaríamos definitivamente. Hablamos con sus habitantes, conocimos sus condiciones de vida.

MIÉRCOLES.Nos reunimos a las 8:30 en la fabrica okupada, denominada Metropoliz, y el profesor nos dice:

“jóvenes, esta es la fábrica, estos son los habitantes, estos son sus problemas, ustedes como arquitectos tienen que mejorar sus condiciones abitacionales”

Y sin instrucciones ni materiales quedamos en la fábrica okupada con la misión de mejorarla.

JUEVES.Trabajos en la fábrica.

VIERNES.Trabajos en la fábrica.

SABADO.Almuerzo comunitario entre estudiantes y habitantes.

En esto consistía el programa del curso, sumamente experimental, filmados constantemente desde el primer día por una mujer con una cámara, por lo menos yo, me sentía como un conejillo de indias.

GRUPOS DE TRABAJO.Orientados por los ayudantes del profesor nos dividimos en grupos para dividir el trabajo en las distintas necesidades que identificamos:

BAÑOSQue hasta el momento era una foza en el fondo del terreno cubierta con unas tablas que procuraban la privacidad.

VIDRIOSQue estaban rotos y hacían que la fábrica se lloviese (recuérdese que Diciembre en el hemisferio Norte es Invierno)

TERRAZALa que estaba sobre el techo y también presentaba filtraciones de agua. JARDÍNEstaba vacío, con maleza y había un barranco de 2 metros peligroso para los niños del campamento.

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TRABAJOS EN LA FABRICA.

El primer día, después de armadas las comisiones, quedé yo en la comisión jardín, y sin ganas de ponerme a desmalezar, dije que salía a buscar materiales a los alrededores. Como ya dije el lugar del workshop era una fábrica okupada que se encontraba en la periferia de Roma, y como muchas periferias en el mundo era un lugar dado a la actividad industrial, fue por este motivo que en mi expedición, realizada junto a una compañera, nos encontramos a pocos pasos una fábrica, luego otra y más allá otra. Entramos a éstas y encontramos los famosos Pallets, de los cuales ya había oído hablar en Chile y que servían para la construcción. Pedimos cuantos nuestros cuerpos pudieran portar y los llevamos al campamento Rom.En el campamento, entre los estudiantes que tapában hoyos, hacían sillas y mesas, mejoraban los baños, los pallets fueron de gran utilidad y nos mandaron a buscar más y se los empezaron a pelear y yo también me los empecé a pelear porque quería hacer junto a mi querida compañera una casa club para los niños, entonces les dijimos que habían muchos pallets en las fábricas aledañas y fuimos todos juntos a por ellos y se desencadenó entonces una maquinaria humana por la búsqueda de pallets.Orgulloso y satisfecho con mi descubrimiento, me desligué de la recolección y dediqué el resto de mis horas durante esos tres días a la construcción de una casa club para los niños, que obedecía a necesidades espirituales más que físicas.

Pero los Pallets sirvieron como madera para la construcción de mobiliario y para la baranda del ya mencionado barranco, como tarimas para los baños y como parches para las ventanas y puertas averiadas.

Luego de tres días de trabajo el mejoramiento del campamento consistió en:

La instalación de los baños, que tomaron agua clandestinamente de unas mangueras cercanas y la llevaron hasta un recinto de la fábrica por medio de cañerías, habilitando dos lavamanos, dos duchas y un inodoro para la comunidad, comunidad formada por aproximadamente 50 personas, hombres y mujeres, niños y ancianos, inodoro que descargaba al patio, a la fosa que los Roms ya tenían.

La reparación de filtraciones de agua en ventanas y terraza, a partir de plástico pvc (también conocido en el ambiente como cartón pluma) y maderas que los sostenían.

La reparación de puertas, que aumentaron la aislación del recinto, a partir de plástico pvc y maderas, puertas que fueron reparadas con sensibilidad artística a modo de mozaico.

La recuperación del patio, que consistió en el desmalezamiento y la construcción de barandas, bancas, una mesa y juegos infantiles.

CONCLUSIONES (sobre este Workshop)

El profesor realiza un experimento similar al objetivo planteado en este seminario: “aportar a la autconstrucción marginal con técnicas y conocimientos de la autoconstrucción hippie” con la diferencia de que él aporta con la técnica académica, representada por nosotros estudiantes, que, coartados por la breve duración del workshop, no tuvimos la posibilidad de proyectar sino que nos vimos ante la obligación de improvizar, en estas condiciones, y sin materiales o herramientas adecuadas, nuestro aporte no fue demasiado mayor al que podría haber hecho un estudiante cualquiera en unos trabajos voluntarios del hogar de cristo, quienes trabajan durante más tiempo, con herramientas, materiales e instrucciones específicos y pertinentes. Por otro lado, sobre todo tras haber entendido a los C.H.O.LO. queda develada la falencia de este taller derivada de la pasividad de los Roms, quienes se dedicaron a mirar sin participar.Entonces ¿cual es el verdadero valor de la experiencia? pues los ricos desde siempre han ido a construirle casas a los pobres, guiados por cual y tal motivo. Una ayuda de esta proporción es como hecharle azucar al mar. Yo veo que el movimiento más importante fue agarrar a los estudiantes de arquitectura y llevarlos hasta los problemas habitacionales más extremos.Lo interpreto como una experiencia, que tenía como territorio de acción, más que la fábrica okupada, la teoría y los enfoques de la arquitectura, un remesón a la educación de nuestra área, sacarnos de las salas, donde jugamos a proyectar supercentros multifuncionales mientras son operaciones mucho más simples las que se necesitan. 117

CONCLUSIONES

Haciendo la división academia / vida cotidiana, (folclor) podemos atribuír los siguientes movimientos a cada uno de los casos vistos: Marcelo Cortés, con su formación en la academia viaja hasta la vida cotidiana, estudia la arquitectura tradicional chilena, se compromete con el folclor hasta que descubre un modelo que decide definitorio y a partir de este continúa la tradición nacional, actualizándola y haciéndola suya según los conocimientos, técnicas y materiales de la academia y para realizar encargos solicitados desde esta área, por esto describe un movimiento de ida y vuelta, donde el paso por la vida cotidiana es un enriquecimiento, una búsqueda a sus preguntas iniciales de identidad chilena.En segundo lugar está C.H.O.L.O. cuyos orígenes y cuyo campo de intervención radican en la vida cotidiana, siendo una respuesta autoreferente desde la esfera subterránea, que comprende, siendo exactos, un breve distanciamiento de si misma para la autocrítica. En último lugar está el Workshop arquitectura y sociedad, de evidente origen académico y con sus iniciativas aplicadas a la vida cotidiana, con los trozos más dañados de la vida cotidiana como materia de trabajo, pero esta actividad, como bien concluimos, tiene como objetivo indirecto pero principal al ámbito académico, al cual pretende despertar mostrándole la contingencia, por eso está graficado como una flecha unidireccional, pues si bien comprende la intervención del proprio medio académico lo hace con el único fin de vertirlo hacia la cotidianeidad.Esto en cuanto a los emplazamientos de cada experiencia.

Objetivos: El objetivo del trabajo de Marcelo Cortés es en primer término la identificación de una arquitectura con identidad nacional, y una vez descubierta, su práctica y continuación, siendo la vida cotidiana una fuente de estudio. Ese es el punto que lo incluye en la discución.Aqui nace la paradoja con la experiencia de Francesco Careri, pues este último no basa su trabajo en un estudio de la arquitectura popular, sino que simplemente la interviene, en contraposición a Cortés que la estudia pero no la toca. (dejando de lado claro, sus experiencias con el patrimonio, donde si se involucra con esta arquitectura folclórica, pero no a una escala general

sino que centrándose en casos claves) de este modo tenemos dos propuestas diversas, una que quiere aprender y otra que quiere enseñar, dejándose ver la necesidad de una propuesta que aprenda y enseñe simultaneamente, en un diálogo recíproco y dinámico.El objetivo de Careri, mejorar la situación habitacional de los grupos sociales más expuestos, es similar al objetivo de C.H.O.L.O. que inserido y víctima del problema, tiene una visión más compleja y desligado de un marco exclusivamente arquitectónico, siendo su principal preocupación el mejoramiento integral de la vida de los grupos sociales más expuestos, este mejoramiento lo producen a partir de la creación de redes sociales, de la fortificación de la identidad y el autoestima de estos grupos, ofreciéndoles la autogestión, realizando una operación sumamente similar a la que esbocé cuando defendí la condición ermitaña como medio sensillo para este mejoramiento (¿precaria independencia o sofisticada exclavitud?) de este modo C.H.O.L.O. Utiliza a la autoconstrucción unicamente como medio para este fin, sin centrar sus máximas aprensiones el el resultado de la obra tanto como en el resultado del acoplamiento social. Entonces lo que para Careri es un fin, y lo que para este seminario es un fin, el objetivo planteado: el mejoramiento de la condición habitacional de los sectores marginales de la población, es para el movimiento de arte y cultura emergente peruano la herramienta para un fin aún más elevado y profundo: el mejoramiento integral de la calidad e vida de estos grupos.

Esta acotación sirve para abrir los ojos, para no encerrarse en la búsqueda de un fruto restringido al campo arquitectónico que nos corresponde, sino para considerar este fruto, que estamos habituados a cosechar como el escalón hacía fines más profundos.O sea, tal vez el aporte más grande de una autoconstrucción realizada en conjunto con una comunidad no sea la propia autoconstrucción, con sus beneficios prácticos incorporados, sino la capacidad que tenga para despertar redes sociales de apoyo, de identidad, de orgullo y de unidad. Como bien dicta el manifiesto de C.H.O.L.O.

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INTRODUCCIÓN

La funsión de este capítulo es la muestra de algunos sistemas constructivos que utilizan materiales dedesecho y materiales natuales (tierra, madera) los que podrían ser de utilidad para la resolución del ejercicio pedagógico.Ente la gran existencia de tendencias se prefiere seleccionar las más emblemáticas y atingentes a la investigación, en primer lugar el “earthship” que ya había sido mensionado en distintos momentos y como bien pudimos ver en las exploraciones webs las botellas andan por todos lados.Después se hace una tierna mensión a un sistema que propongo tras haber estudiado esta problemática, lamentablemente y por motivos de tiempo no pude hacer más que pruebas minúsculas de su resistencia, su durabilidad, su inercia. Pero dejo la duda planteada.Es, de todos modos, la propuesta más extremista pues utiliza desechos básicos caseros, que responden fielmente a la observación del gráfico final del capítulo de los desechos.En tercer lugar, tras haber hablado tanto de la naturaleza, la vernacularidad, los ermitaños y el asunto autóctono pago la deuda pendiente mostrando el sistema constructivo de una ruca.En último lugar, y perdonen lo poco, este capítulo hubiera sido el más interesante y bonito, el más enciclopédico y didáctico, pero como representaba un pilar lateral para los postulados metodológicos tuve resagarlo.Lo que no le quita su importancia, solo lo vuelve más puntual.En cuarto lugar tenemos al superadobe, técnica que depende unicamente de sacos de arena y de algún contenido. Sumamente autónoma en este sentido.

Veamos...

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Tanque de agua de 16.000 litros

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Cuerda plástica formando una red, mantiene unidas

las botellas y soporta el revestimento de barro.

Papel Maché reforzado. (un poco cargado a la tierra)

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A este punto de la investigación siento la responsabilidad de proponer un sistema constrctivo casero que utilice los desechos domésticos inorgánicos más frecuentes: papel, cartón y plástico y que sirva para resolver un problema frecuente en la construcción marginal: la aislación térmica, provocada en primer lugar por las aberturas que en ciertos casos quedan entre muro y muro, entre cielo y muro, en los cantos de las ventanas, y en segundo lugar por la ligereza de los materiles utilizados.

La utilización de este sistema contempla un acopio cotidiano de papeles, cartones y bolsas plásticas.

A alianza del papél picado remojado con las hilachas de bolsa está tomado de la alianza del barro con la paja (sistema existente en el trabajo de Marcelo Cortés) En esta alianza el barro hace la masa sólida, que soporta la compresión y la paja amarra el conglomerado, resistiendo a la tracción, ambos una vez unidos se adhieren a una maya metálica para crear un tabique independiente.

De este modo, de manera mucho más casera, se produce el papel maché reforzado, que si bien no es capáz de conformar un tabique sólido, ofrece un aislante térmico, un material de relleno, un parche que se construye simplemente a partir de lo que encontramos en nuestro tacho de basura, de hecho, fue así como teoricé el sistema, mirando el tacho de basura.Pues por muy ecológicos que sean los fardos de paja no son demasiado baratos, las tierra si, la tierra está en todos lados, pero con distintas composiciones, este sistema puede ser de utilidad para cuando la tierra sea muy pobre.

Se propone entonces para las personas con la casa aun un poco abierta, autoconstrucción hormiga, paulatina. Cada día rellenan un poco más la olla con papel picado y bolsas deshilachadas hasta que alcanzan un buen montón y parchan algún hoyo, conformando bloques encajables o extendiéndolo sobre mayas.

El papel y el cartón hacen la masa, unidos por su remojo en aglomerante (cola fría o cemento) dando productos de muy diversa calidad dependiendo de la disponibilidad del cemento, y no es necesario hecharle tanto, pueden complementarse.La tierra se incorpora para reducir la combustibilidad del material, que vendría siendo su mayor defecto.Las hilachas de bolsa evitan el resquebrajamiento, pues trabajan a la tracción.

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Asoleamiento y ventilación

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Los junquillos se amarran aun verdes y en paquetes. Desde abajo hacia arriba. Superponiéndose como tejas.

Al amarrar los

junquillos de preciona

la parte superior del

paquete anterior. (la

que queda cubierta)

de este modo se

impermeabiliza el

sistema, con una capa

interior compacta y

una exterior abierta.

Todas las uniones eran resueltas con amarras. De fibra animal en el caso de las vigas y pilares y con fibra vegetal en el caso del encolihuado y los junquillos.

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Construcción con sacos de arena rellenos.

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Los muros se sacos rellenos empezaron a utilizarse para hacer trincheras y detener inundaciones, eran fáciles de transportar, rápidos de colocar, baratos y efectivos.

Nader Khalili, arquitecto iraní fue el primero en popularizar esta técnica aplicada a la vivienda, primero empezó lenándolos con arena, luego derivó a la tierra, más maciza, y más adelante insertó reformas estructurales como el alambre pua.

CONCLUSIONES

Hay un montón de caminos para construír a bajísimo costo, solo se necesita interés, iniciativa.Además de los ejemplos mostrados existen muchos más, y véase que tanto los relativos al reciclaje como el relativo al mundo aborigen son de costo practicamente cero (si uno mismo es la mano de obra) Estos pequeños recetarios confirman entonces la hipótesis. Ante un mismo escenario se alcanzan resultados absolutamente diversas.

Este capítulo muestra como la creatividad del humano logra purificar la basura, son ejemplos notables de como se le puede dar un giro en 180 grados a la relación que tenemos con una cosa tan simple como una botella de plástico o un saco de arena. Introduje la pequeña referencia al papel maché reforzado no como una propuesta rigurosa sobre innovación tecnológica (aunque tal vez también lo sea) si no para dejar claro que el campo de la reutilización está siempre abierto, está siempre en construcción, y que lo más importante es mirar lo que tenemos en frente, por eso propuse reivindicar el papel y las bolsas plásticas, casi a modo de manifiesto, pues son lo que más colma nuestros tachos.

En resumen, la exploración en la construcción con materiales de desecho es un campo absolutamente abierto y libre (siempre y cuando se haga seriamente, sobre todo en términos estructurales)Queda la realización del ejercicio universitario propuesto entonces en un camino lleno de flores.

“de los diamantes no nace nada; de la escoria nacen las flores”

Fabricio De André.

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TALLER COMO HERRAMIENTA PARA ALCANZAR EL OBJETIVO.

El objetivo del seminario es la retroalimentación de las distintas escuelas autoconstructivas.Conociendo la situación de precariedad y extrema frecuencia de la autoconstrucción marginal, la arista del objetivo que resulta más prudente atender es la mejora del sistema marginal.Dijimos que su principal obstáculo es la discontinuidad de la técnica, producida por la insatisfacción y la no valoración del ejercicio de la autoconstrucción.

Entonces la herramienta para desplazar esta creencia serían ejemplos de autoconstrucciones exitosas.(en sus procesos y en sus frutos materiales)

Según las investigaciones de este seminario queda demostrado que es posible obtener una vivienda óptima por medio de la autoconstrucción sin contar con mayores recursos que energía, tiempo, cultura y un mínimo de capital.

Por lo tanto estos ejemplos de autoconstrucciones exitosas podrían realizarse.

Ahora bien, las preguntas son ¿quien dispone de estos recursos? ¿a quien corresponde llevar a cabo tal empresa?

Evidentemente los arquitectos y estudiantes de arquitectura somos los primeros responsables e interesados por el bienestar habitacional, a quienes nos corresponde tal empresa.Y simultaneamente contamos con energía, tiempo y un mínimo de capital que dedicamos invariablemente a la Universidad, aparte de poseer un trozo de la cultura, por la cual pagamos nuestro arancel mensualmente.

Entonces la herramienta que considero más eficiente para la realización del objetivo es la celebración de talleres de autoconstrucción en conjunto entre estudiantes de arquitectura y comunidades con situación habitacional deficiente, donde se materialicen soluciones reales, demostrando y recomendando el modelo investigado a los dos agentes sociales más involucrados: usuarios, que podrán luego aplicarlo a sus propias casas; y futuros arquitectos, que podran incluir estos conocimientos y métodos a su paleta de recursos.

A continuación se expondrá el programa del curso propuesto. Advierto que es absolutamente flexible y que lo más importante, según los propios principios de la autoconstrucción es tener los ojos abiertos y aprovechar las facilidades de la contingencia, no obstante es de utilidad indispensable un marco, una estructura preconcebida lo más exacta y eficiente posible en función de la cual juzgar los hechos imprevisibles, un punto fijo en torno al cual moverse.

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PROGRAMA.EJERCICIO UNIVERSITARIO EXPERIMENTAL DE AUTOCONSTRUCCIÓN.

1- PLANTEAMIENTO DEL EJERCICIO.2- SELECCIÓN DEL CASO.3-VISITAS Y ESTUDIOS: RECONOCIMIENTOS DE PROBLEMÁTICAS Y DE MATERIALES DISPONIBLES.4-DESARROLLO DE PROYECTOS5-REALIZACIÓN.

1-PLANTEAMIENTO DEL EJERCICIO.El ejercicio propone la visita a algún campamento o población en precarias condiciones, el desarrollo y la construcción de un proyectoen conjunto con la comunidad.El Taller tiene la duración de 9 semanas, 18 clases (medio semestre)

2- SELECCIÓN DEL CASO.Esta etapa es responsabilidad del equipo docente y los criterios de selección son los siguientes:

-Real urgencia de la comunidad:Recuérdese que la desesperación es un factor determinante en la autoconstrucción marginal, por lo cual se verán más interesados en participar, y además será una ayuda más necesaria y por tanto valiosa.

-Interés de la comunidad:Es necesaria la buena disposición del grupo intervenido, para lo cual sirven conversaciones previas con sus líderes y un diagnóstico de índole intuitivo de entusiasmo y fertilidad.

-Legalidad del terreno: Se preferirán casos donde la permanencia de la obra tenga mayor duración, perdiendo puntos a la hora de la selección las tomas y las ocupaciones dudosas. La paradoja es que son precisamente estos los lugares donde se necesitan ejercicios experimentales de autoconstrucción, por lo tanto no es un criterio absoluto, pues la posible destrucción de la obra no quita el sentido educativo y de difusión del taller, como tampoco quita la utilidad que podría prestar durante un período x de tiempo a una comunidad en dificultades. Tampoco debe olvidarse que una intervención de este caracter podría contribuír a la legalización de la ocupación.

-Nivel de fama:Tal vez sonando un poco maquiavélico, pero no por eso confundiendo los fundamentos de la iniciativa,

-perdonen que insista- con marcado sesgo promocional, se preferirán comunidades emblemáticas o de parcial mediaticidad pues divulgarán con mayor eficacia el trabajo.Evidentemente el caso debe estar escogido y aceptada la intervención por parte de la comunidad antes del inicio del taller.A esta fecha, para Santiago, acorde a los criterios manifestados, propongo los siguientes casos:-Agrupación Afectados Fondo Solidario 2008 – 2009 que realizaron, sin éxito una toma en Stgo. Centro el 27-07-2010.-El MPL. Con un enfoque autónomo acoplable a este taller.

3-VISITAS Y ESTUDIOS: RECONOCIMIENTO DE PROBLEMÁTICAS Y DE MATERIALES DISPONIBLES.Clases 1 a 3. (una semana y media )

Clase 1: Introducción teórica en el aula. Visita a terreno. Conversación con los pobladores que exponen sus necesidades y sus conocimientos constructivos en el caso de que los tengan,

Encargo individual: Recoger 3 testimonios familiares y realización de 10 croquis del lugar, mostrando sistemas constructivos locales y disposición urbanística. (si el curso es de 4° semestre o superior se dejará abierto el método de análizis). El formato serán láminas y deberán ser expuestas en el terreno para la clase siguiente, terreno que pasará a cumplir la función de sala de clases (por lo menos durante esta etapa de análizis)

Clase 2: Correción del encargo en el terreno. Conversaciones, corroboración y complementación de los análisis efectuados. Reconocimiento de materiales disponibles.

Encargo grupal (3-4 personas) Calificación 10% del curso

Investigación de sistemas constructivos de costo mínimo aprovechando las posibles disponibilidades del caso, detalles constructivos, fotos, Investigación sobre gestiones realizables con empresas o fábricas, reunión de contactos. El formato serán láminas y serán expuestas en el terreno para la clase siguiente, las láminas deberán estar compuestas principalmente por ofertas: sistemas constructivos, materiales, números telefónicos, precios, cantidades. (la búsqueda de contactos y gestiones también se le encarga a la comunidad)

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Clase 3: Corrección del encargo anterior.Conclusión de la primera etapa. Se redacta un documento de acuerdos en conjunto con la comunidad y el taller dividido en tres ítemes:1-Declaración de las necesidades principales de la comunidad. (determinación del encargo)2-Lista de herramientas y materiales disponibles dentro de la comunidad, mano de obra especializada si existiera. 3-Selección de la técnicas constructivas y el tipo de gestiones pertinentes para la obtención de los materiales.

Este documento servirá como guía para el ejercicio de diseño, siendo por un lado el encargo y por otro los medios para realizarlo. En otras palabras será la pregunta a la cual se debe responder.Esta primera etapa “reconocimiento de problemáticas y de materiales disponibles” corresponde al período de formulación de la pregunta, a la construcción del QUÉ y del CON QUÉ.

Si bien son los materiales y la mano de obra disponibles en la comunidad los medios disponibles más seguros con los cuales se cuenta, probablemente no serán sufientes, por lo tanto deben ser complementados con gestiones de obtención de material, por un lado la recolección de elementos propios de la vida cotidiana (botellas, cartones, bolsas de plástico, etc.) en la cual deberán participar tanto estudiantes como pobladores; y por otro lado el contacto con alguna empresa o fábrica para la obtención masiva de sus desechos (pallets, cartones, retazos de materiales, etc.)

Encargo individual:Partido general de la intervención. Primer acercamiento de diseño.

4-DESARROLLO DE PROYECTOS.Clases 4 a 9. (3 semanas)

Clase 4:Corrección del encargo. Independientemente de la calidad y acertividad de las propuestas los alumnos se verán en una encrucijada: un problema enorme y unas herramientas minúsculas. El encargo es un encargo dificil, que requiere sobre todo de creatividad, es un ejercicio arquitectónico digno de torneos, de concursos, es una proeza.

Se busca de esta manera introducir entre las competencias académica la noción del costo cero, estimulando la habilidad y la creatividad necesariaspara producir lo mejor a partir de lo peor.

“somos jóvenes, somos poderosos, la vida es un carnaval encarrilable”

Esta es la faceta más dificil de la arquitectura y por lo tanto debería ser la tarea de los arquitectos más virtuosos y el entrenamiento de nuestros estudiantes.

Haciendo el paralelo místico me referiré a la alquimia, que persigue el mismo precepto, la sublimación, producir lo mejor a partir de lo peor, el oro a partir del plomo.

LÍNEAS DE ACCIÓN:El desarrollo de proyectos puede adoptar dos líneas de trabajo dependiendo del caracter de las necesidades principales de la comunidad.

Fragmentario: Donde se dividirá el curso en grupos correspondientes a las necesidades principales de la comunidad y cada grupo diseñará y construirá su intervención. Esta opción tiene un caracter más multiversal, más posmoderno, más decorativo, puede acoplarse bien a casos con problemáticas múltiples.

Totalitario: Donde se dividirá el curso en grupos que propondrán cada uno una solución al mismo problema, escogiendo al final de la etapa de diseño, en conjunto con la comunidad, la más óptima, que será construida por la totalidad del taller. Esta opción tiene un caracter centralista, más universal, más clásico, puede acoplarse bien a casos con una problemática predominante, clara y superlativamente jerárquica.

DEPENDENCIA DISEÑO/GESTIÓN.Ya que la construcción del proyecto depende de la gestión que se hará para reunir los materiales se sugiere, a la hora de formar los grupos, esteblecer uno especialmente dedicado a este menester.En segundo lugar la actividad proyectual estará atenta al éxito y a la cualidad de las gestiones realizadas o en vías de realización, pues de encontrarse una opción para conseguir una cantidad de material significativo, que no estaba contemplado entre los sistemas constructivos acordados, los estudiantes deberán tener la astucia

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de adaptar sus proyectos, de reinventarlos. La gestión es fundamental en la autoconstrucción, para ser rigurosos debería llevarse a cabo antes del proceso de diseño, pero por motivos de tiempo es que se propone su realización paralela.

La corrección del partido general será en el terreno y en conjunto con la comunidad, que deberá manifestar sus preferencias y sugerencias.

Luego se escogeran los partidos más certeros y en base a esas direcciones se continuará proyectando.

Se determinará un grupo, según sus habilidades comunicacionales, sus contactos, sus pitutos, sus carismas, encargado a tiempo completo de la gestión para la obtención de materiales.

Caso fragmentario:Encargo grupal:Calificación 10% del curso:

Se dividirá definitivamente al curso en áreas correspondientes a las necesidades identificadas, el número de integrantes y el número de grupos depende del caso. Se encargará a cada grupo un proyecto de solución al problema específico que le concierne atender.

Caso totalitario: Encargo individual:Calificación: 10% del curso.

Proyecto partido general relacionado a uno de los sistemas constructivos, cada persona escogerá alguna de las opciones declaradas en el documento redactado, de esta manera se mantendrá un abanico de posibilidades con el cual poder responder exitosamente a cualquiera de las gestiones resultantes.

Clase 5:Correción en conjunto con la comunidad del encargo. Discución, preferencias y sugerencias. Informe del estado de avance de las gestiones.

Caso fragmentario:Encargo grupal:

Desarrollo del proyecto de intervención particular a nivel arquitectónico. (procurando mantener cubiertos todos los posibles sistemas constructivos)

Caso Totalitario:Se divide el taller en grupos de trabajo de

tres personas y se les encarga a cada grupo proyecto arquitectónico. (procurando mantener cubiertos todos los posibles sistemas constructivos)



Desarrollo del proyecto de intervención particular a nivel constructivo. (procurando mantener cubiertos todos los posibles sistemas constructivos)

Caso Totalitario:Encargo grupal:

Desarrollo del proyecto a nivel constructivo. (procurando mantener cubiertos todos los posibles sistemas constructivos)

Clase 7:Correción en conjunto con la comunidad del encargo. Discusión, preferencias y sugerencias. Informe del estado de avance de las gestiones.


Desarrollo del proyecto de intervención particular a nivel constructivo. Planos constructivos y escantillón. (procurando, diversificando el trabajo de grupo en grupo, mantener cubiertos todos los posibles sistemas constructivos)

Caso Totalitario:Encargo grupal:

Desarrollo del proyecto a nivel constructivo. Planos constructivos y escantillón (procurando, diversificando el trabajo de grupo en grupo) mantener cubiertos todos los posibles sistemas constructivos)


Encargo grupal, entrega final: Calificación: 25% del curso.

Desarrollo del proyecto de intervención particular. Planos constructivos y escantillón, secuencias de montaje. Los proyectos deben presentarse listos para su construcción. Los planos entregados serán los que se utilizarán para construirlo.

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Clase 9:Correción de los proyectos finales, en el caso totalitario se escoge la opción que se realizará en conjunto con los pobladores, el equipo docente y los estudiantes, en función de su calidad y de las gestiones realizadas o en vías de realización.

Se planifica la construcción, asignando cargos y funciones a cada grupo de estudiantes y pobladores. Se establece el horario de trabajo, según las disponibilidades de cada persona, considerando que en las siguientes 4 semanas y media debe concluirse la obra.

5- REALIZACIÓN.Clases 10 a 18 (4 y media semanas)

Con el objetivo de sacar a los alumnos de las aulas y a las manos de los mauses se llevará a los estudiantes a construir.

Durante el horario de clases se reunirá todo el grupo en el terreno, pero se espera y solicita la participación del alumnado en horarios externos al establecido, pues como a esta altura del curso ya no existirán encargos con trabajo a domicilio, podrá distribuirse ese tiempo al trabajo en terreno.

De este modo los horarios que corresponden a las clases serán principalmente sesiones organizativas y chequeos del estado de avance.

Especificar un calendario de actividades para la construcción sería imposible sin conocer el proyecto que se construirá. Solo resta decir que la calificación de esta etapa corresponde al restante 55%

OBJETIVOS.

El ejercicio está concebido como un taller experimental que pretende verificar el siguiente postulado:

- La autoconstrucción con escasos recursos económicos es un medio válido para alcanzar una solución abitacional definitiva.

Una vez verificado este postulado, en presencia y por medio de un grupo de personas integrado por

estudiantes de arquitectura y pobladores, se contribuirá a la realización del objetivo principal propuesto en este seminario.En resumen podemos enumerar la siguiente lista de objetivos:

-Promover la autoconstrucción, la ecología y el arte* como medios válidos para una solución abitaciona definitiva.

-Mejorar las condiciones abitacionales de algún grupo humano, haciéndonos responsables del rol social de la Universidad de Chile, manifestado en el discurso fundacional por don Andrés Bello.

-Valorizar el reciclaje, la reutilización, la recolección y la gestión de materiales como alternativas al SODIMAC.

-Introducir en la competencia académica la noción del costo cero, estimular la habilidad y la creatividad necesarias para producir lo mejor a partir de lo peor.

-Sacar a los alumnos de las salas y a las manos de los mauses.

ANOTACIONES AL MARGEN.

*Arte: ¿Por que se introduce el concepto de arte entremedio de desechos y autoconstrucción? Pues seremos capaces de aceptar la basura en nuestras paredes y de abrigarnos con nuestra propia escoria solo en cuanto veamos los días con la madurés, el humor y el desprejuicio del arte.

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CONCLUSIONES GENERALES.

Habiendo finalizado este largo proceso puedo decir tranquilo que he confirmado la fuerte presencia de una arquitectura paralela a la oficial. Que nace de otros preceptos y que cuenta con todo tipo de participantes y exploraciones. Existe un grupo de personas que lucha por ampliar el repertorio, por mantener viva la diversidad, logrando así mitigar el monopolio. Recuérdese que el despotismo y el abuso nacen cuando no existen opciónes, cuando una especie triunfa desmedidamente sobre las demás.

Esta primera inquietud, ya satisfecha, pero abierta para siempre en la búsqueda creativa de nuevos caminos, me llevó en una segunda etapa a centrar mi atención sobre la cara oscura de los no alineados, sobre aquellos que más que estar fuera de la línea estan en la lista de espera para incorporarse al sistema oficial (sin saber que esta lista de espera es parte escencial del funcionamiento del sistema oficial)

Conocimos la aparente semejanza entre pobreza y austeridad, entre los que se mantienen fuera de la línea con la espectativa de incorporarse a ella y los que más bien vienen escapando.

En este punto propuse todo aquel sistema para aunar a estos dos grupos detenidos en un mismo lugar pero pertenecientes a dos viajes diferentes.

Y es el tipo de viaje que describen la conclusión más trascendente que pude obtener. Cuales son las vías que se cruzan.

Están el deseo y la realidad.Que lamentablemente tras la expulsión del Edén (que según mis interpretaciones bíblicas representa a la infancia, a la inconciencia) dejaron de ser similares.

Entonces nuestra querida civilización occidental organizó sus esfuerzos en pos de la alteración de la realidad y su acomodación a nuestro deseo.

Y en esta maniobra nos encontramos aún. Nos volvimos máquinas del deseo y de la producción. Expertos en alterar la realidad, poderosos seres humanos capaces de transformarlo todo.

Entonces somos inventores, somos creadores, somos artistas maravillosos y tal cual animales, desesperados por reproducirse; producimos, desesperados por trascender, por alterar la realidad hasta el punto de marcar un hito inolvidable, que transporte nuestro nombre más allá de las fronteras del tiempo. El irrefrenable deseo de SER.

Y es en esta maniobra que nos encontramos aún, produciendo compulsivamente consoladores que se destituyen cotidianamente, tras la promesa del confort, tras la promesa de la satisfacción.

Paralelamente se encuentra la concepción oriental, ya casi extinta como fenómeno popular.Que en vez de luchar por alterar la realidad, lucha por modificar el deseo, como dice Lao-Tze:

“el sabio prefiere esto antes que aquello”

Esta doctrina llevada a su extremo atenta contra el irrefrenable deseo de SER, que sea tal vez lo más hermoso que tenemos. De hecho, Lao-Tze dedica algunos versos al no ser, que es todo lo contrario del curso que lleva hoy nuestra civilización, y es por eso que hoy se encuentra más vigente que nunca, porque corresponde a la oposición, la oposición es un conglomerado que evita la petrificación de sistemas aparentemente eficientes, que de no ser reevaluados degeneran hasta el dogma, la oposición es una noble ocupación. Pues procura siempre el equilibrio, la vía del medio.

Por este fenómeno los no alineados hoy en día tienen comportamientos de este tipo, ya sean voluntarios o involuntarios, comportamientos e ideales más cercanos a los funcionamientos de la naturaleza. Más próximos a la esencia y más lejanos de la síntesis.

Por eso decir aborígenes, decir cavernícolas, hippies, ermitaños o indigentes fue una forma de encontrar puntos de resistencia a la gran máquina de la civilización que nos ofrece el confort y nos cobra, más o menos, la totalidad del tiempo de nuestras vidas.

Más valía morir de hambre que de aburrimiento.Perdón si me puse demasiado serio, en verdad hubiera preferido pintar el mono.

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LIBROS

-Bernard Rudofsky. Arquitectura sin arquitecto. New York. 1964.

-G. Pagano y G. Daniel. Architettura rurale italiana. Hoelpi Milano. 1936.

-Alfaro Malatesta. Teleformación y autoconstrcción de vivienda. Revista INVI N°59.

-Gilma Mosquera Torres. Proceso de autoconstrucción en Cali. 1989

-Laura Inés Alcalá. Economía de la producción espontánea del hábitat popular. 1997.

-Reflexiones sobre la autoconstrucción del hábitat popular en América Latina.

-Jaime Lizama. La ciudad fragmentada. Espacio público, errancia y vida cotidiana. 2007.Santiago.

-David Holmgren. La Esencia de la Permacultura.

-Bernardo Subercaseaux, Jaime Londoño. Gracias a la vida. Violeta Parra.

-Gisela Fuenzalida. Radiografía a la demolición. 2009.

-Mario Domínguez. Práctica profesional con Marcelo Cortés. 2010.

-Lao Tze. Tao Te King. China.

ENSAYOS Y ARTÍCULOS

-Julian Salas Serrano. Ensayo arquitectura sin aplausos.

-Claudio Pulgar. Construyendo sueños: experiencias de construcción autogestionadas del Movimiento de Pobladores en Lucha, 2010. Santiago de Chile

-SESMA. Normativa Ambiental. 1994-1995

-Diario La Nación de Costa Rica. Plasma convierte desechos hospitalarios en arena para construcción. 2007.

SITIOS WEB

-www.conama.cl (CONAMA)

-www.asrm,cl (SEREMI)

-www.rae.es (real academia de la lengua española)

-www.xxxcholoxxx/blogspot.com (C.H.O.L.O.)

-www.olx.cl (compra venta)

-www.grippo.com (compra venta, intercambios)

-www.avisosyanuncios.cl (avisos y anuncios)

-www.quebarato.cl (compra venta)

-www.ecoportal.net (construcciones alternativas)

EFEMÉRIDES PRESENCIALES

-José Solis. Estética de la emancipación. Vanguardias, vida cotidiana y biopolítica. CFG de la Facultad de arquitectura y urbanismo de la Universidad de Chile, 2007

-Alejandro Aravena. Conferencia para la XVII Bienal de Arquitectura. 2010.

-Francesco Careri. Workshop Arquitectura y sociedad. Laboratorio di Roma 3, 2009.

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Primavera-Verano 2010.

Muchas gracias. Chao.Los quiero mucho.

Mario Domínguez

Autoconstrucción, Hacia una precaria independencia

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