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Marzo 2015

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Marzo 2015

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El Señor supo utilizar las cuatro cosas cotidianasprincipales de los moradores de Laodicea para, crearun mensaje sobre su estado. Pero este mensaje tam-bién atañe al espíritu de nuestros tiempos. Muchos co-mentaristas bíblicos entienden que Laodicea es unaimagen del cristianismo de los tiempos finales.

El estado de Laodicea no era ni frío ni caliente, sino"tibio". Los creyentes de allí no eran ardientes en el Espí-ritu ni eran refrescantes, sino que eran como esa aguaque diariamente los atormentaba. Buscaban el "justomedio" y se volvieron cristianos de costumbre, que en elámbito espiritual se conformaban con poco ya que lotenían todo. A través de su satisfacción propia se amol-daban al resto del mundo.

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El evangelio es simple y preciso, no dando mar-gen a interpretaciones erróneas ni concesiones. Nopuede ser negociado, ni cambiado a gusto de lostiempos y las culturas.

No existe otra esperanza para la humanidad, nininguna otra manera de ser perdonados y llevadosde nuevo a la presencia de Dios, excepto por estapuerta estrecha, y por este camino angosto. Segúnnos dice el Señor Jesús mismo, cualquier otro caminomás largo lleva a la destrucción.

Formato: 13,5x19,5cm • 80 págs.

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EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo¡Queridos Amigos!“Más allá de nuestra vidaterrenal, tenemos pordelante un futuromaravilloso.”

Un visitante de nuestra página web es-cribió en el “libro de huéspedes”: “Gente,siempre les escucho hablar del ‘tiempo fi-nal’. Ustedes han vuelto al tiempo medieval,cuando la Iglesia católica aterrorizaba a laspersonas con el purgatorio. Es mucho másimportante vivir el aquí y el ahora, especial-mente también como cristianos. ¡No quierosaber nada de tiempo final!”.

De ninguna manera queremos aterrori-zar a la gente. Antes bien, nuestro deseo esmostrar la esperanza viva que tenemos co-mo cristianos—precisamente también en eltiempo actual y a pesar de él. Pero, no po-demos cerrar nuestros ojos ante lo que estápasando a nuestro alrededor. Vivimos ac-tualmente en una época que no se quedaatrás en cuanto a las atrocidades y persecu-ciones de la Edad Media. Es más, estas vanen aumento.

El grupo terrorista “Estado Islámico”(abreviado: EI, antes ISIS) no permite quese le detenga. En el norte de Iraq, han asesi-nado brutalmente a los que no pertenecenal islam. También en muchas otras partesdel mundo, los cristianos experimentan unacruel persecución. El islam fanático estáavanzando, pero nuestros gobiernos occi-dentales duermen o simplemente lo obser-van como espectadores. La Unión Europeafelicitó a Erdogan por haber sido electo co-mo presidente de Turquía; él, no obstante,gobierna un país que deja actuar e inclusoapoya a los extremistas. En el centro de Es-tambul se recluta a los yihadistas, prome-tiéndoles que van a colaborar en el estable-cimiento de un Estado gobernado por Alá yque incluirá también a Israel. Entre la pobla-ción joven de Europa, muchos simpatizancon la ideología de la yihad y se hacen se-guidores de ella. No son pocos los que sedejan formar en campos de entrenamientoen el Medio Oriente. Atraviesan un lavadode cerebro y vuelven como yihadistas a sus

países occidentales. Hace poco se realizó enWiesbaden, en Alemania, una marcha públi-ca acompañada por abanderados de Tur-quía y del EI. Las manifestaciones del islamfanático y de la persecución van tomandoforma en nuestro entorno más cercano.

En Mateo 24, Jesús habla de diferentesseñales del tiempo final: “Y oiréis de gue-rras y rumores de guerras; mirad que noos turbéis, porque es necesario que todo es-to acontezca; pero aún no es el fin. Porquese levantará nación contra nación, y rei-no contra reino; y habrá pestes, y hambres,y terremotos en diferentes lugares” (vv. 6-7). Hace años que registramos estos suce-sos. Pero, Jesús dice luego que esto solo se-rá el comienzo: “Y todo esto será principiode dolores” . Luego, seguirá otra etapa: “En-tonces os entregarán a tribulación, y osmatarán” (v. 9). ¿No observamos esto mis-mo en las crueles persecuciones y matanzasen el norte de Iraq? Allí se convierten en te-rrible realidad los anuncios proféticos denuestro Señor Jesús. Efectivamente, nos en-contramos en una etapa avanzada del tiem-po final. Pero, al término de este discursoprofético, se nos describe el regreso denuestro Señor Jesucristo, y ¡exactamente es-ta es nuestra esperanza viva! Sería un errorquerer suprimir el hecho de tomar concien-cia del tiempo final en nuestro pensamien-to. Porque esto significaría, al mismo tiem-po, cerrar los ojos ante el hecho de quenuestro Señor Jesús viene. Es correcto loque escribe nuestro lector en “el libro dehuéspedes”: Vivimos en el aquí y en el aho-ra. Pero más allá de nuestra vida terrenal, te-nemos por delante un futuro maravilloso.Por eso: “Cuando estas cosas comiencen asuceder, erguíos y levantad vuestra cabe-za, porque vuestra redención está cerca”(Lc. 21:28).

Esta revista se dedica a profundizar enlas cuestiones del tiempo final. ¡Es nuestrodeseo que sea de bendición para ti!

Cordialmente en Cristo,

Mensaje Bíblico4 ¿Aumentará el conocimiento? 9 ¿Habrá procedido Dios en forma

contradictoria con Balaam?

Noticias de Israel12 Explosión en las instalaciones

militares iraníes de Parchín13 La milicia del Hezbolá se ubica

en la frontera con Israel14 De la Flotilla de Gaza a la Organización

Terrorista EI15 EI activo también en la Península del Sinaí16 ¿Puede Israel existir sin el patrocinio de EE.UU.? 17 Israel en 4to. lugar entre naciones educativas18 Premios de fomento para científicos israelíes19 ¿Petróleo en el Golán?20 Las raíces de los judíos

de descendencia europea21 Nuevos conocimientos provenientes de Israel

acerca de los edulcorantes artificiales

Actualidades23 Ser un discípulo26 Jesucristo,¿es socialista?29 ¿Cuál será la “generación”que viva para ver la

venida de Jesús?30 Sobre el fundamento de la mentira no se pue-

den edificar casas32 El apocalipsis del cristianismo iraquí34 ¡Maranata!35 Cuatro implicaciones de la esperanza de la

pronta venida35 La profecía:un carruaje

El cumplimiento:un automóvil

Cartas al editor36 La santificación:“actividad o pasividad”37 Salvo y sin embargo tan carente de salvación37 ¿Cómo permanece en la muerte mi viejo ser?

3 Editorial11 Queridos Amigos de Israel38 ImpresoSabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

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“Pero tú, Daniel, cierra laspalabras y sella el libro hasta eltiempo del fin. Muchos correránde aquí para allá, y la ciencia seaumentará” (Dn. 12:4).

p o r Th o m a s I ce

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55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

Entre nosotros está am-pliamente difundida la inter-pretación de que Daniel 12:4se refiere a los tiempos mo-dernos. Antes, yo también de-fendía y enseñaba esto, hastaque llegué a estudiar este ver-sículo más a fondo. El hechoes que si leemos Daniel 12:4en su contexto, vemos que elpárrafo se refiere al tiempo dela tribulación, cuando mu-chos judíos estudiarán lasprofecías de Daniel y se con-vertirán al Mesías.

Algunos comentaristas dela profecía bíblica, enseñanque Daniel debía cerrar y se-llar el libro porque sus profe-cías hablaban de tiemposmodernos, y por eso los con-temporáneos de Daniel no laspodían comprender. Estabareservado para la gente de lostiempos modernos el com-prender esas profecías, ya quesolo los que se estuvieranacercando al cumplimientode esos sucesos, podríancomprender lo que el profetaveía. Esta pensamiento nollopuedo confirmar. El cerrary sellar del libro hasta el tiem-po del fin, significa algo muydiferente. Se trata de la ordende guardar el libro de Daniel.

El comentario de StephenMiller explica muy acertada-mente este aspecto de Daniel12:4:

“En el antiguo CercanoOriente era costumbre “sellar”un documento importante,imprimiéndole los distintivosde los participantes y del es-cribiente. Un texto sellado nopodía ser redactado ni cam-

biado. Luego se copiaba el do-cumento original y se lo poníaen un lugar seguro (‘cerrar’),donde podía ser conservado.Una excelente ilustración deeste proceso se encuentra enel libro de Jeremías: ‘Y compréla heredad de Hanameel, hijo

de mi tío, la cual estaba enAnatot, y le pesé el dinero; die-cisiete siclos de plata. Y escribíla carta y la sellé, y la hice cer-tificar con testigos, y pesé el di-nero en balanza. Tomé luegola carta de venta, sellada se-gún el derecho y costumbre, y

En el tiempo de la tribu-lación muchos judíos es-tudiarán las profecías deDaniel y se convertiránal Mesías.

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la copia abierta. Y di la cartade venta a Baruc hijo de Nerí-as, hijo de Maasías, delante deHanameel el hijo de mi tío, ydelante de los testigos que ha-bían suscrito la carta de venta,delante de todos los judíos queestaban en el patio de la cár-cel” (Jer. 32:9-12). El docu-mento de compra de Jeremíasno fue sellado para ‘ocultar’ elcontenido o para mantenerlo‘en secreto’, sino para preser-var el documento. Jeremías,de hecho, realizó esta transac-ción en presencia de su primoy de ‘los testigos que habíansuscrito la carta de venta, de-lante de todos los judíos queestaban en el patio de la cár-cel’ (Jer. 32:12). También exis-tía una ‘copia no sellada’ deldocumento que estaba abier-

to, posiblemente para ser re-visada.

De acuerdo con esto, Ga-briel le dio la orden a Danielde guardar ‘las palabras del ro-llo’, y no solo esta última vi-sión, sino todo el libro, paraaquellos que vivieran en el‘tiempo del fin’, cuando estemensaje fuera necesario.”

En el capítulo 8:26, Danielrecibe la misma orden, es decirque debía “sellar” la visión. Porlo tanto, no se trata de que Da-niel hubiera sellado estas pala-bras para que fueran un secre-to hasta algún tiempo futuro,sino para que la profecía fueraguardada y estuviera disponi-ble cuando fuera necesitadaen el futuro. Pero, ¿cuándo se-rá eso?

El término hebreo para“tiempo del fin” puede ser ha-

llado cincoveces en elAntiguo Tes-tamento, ysiempre enel libro de Da-niel (8:17;11:35,40; 12:4,9). Ademásde esto, en

Daniel 8:19encontramos una

formulación simi-lar. Daniel 8:26 dice

sobre la visión: “Es pa-ra muchos días.” Y Daniel

10:14 explica: “He venidopara hacerte saber lo que ha

de venir a tu pueblo en los pos-treros días; porque la visión espara esos días”. Es interesantever que al final del libro de Da-niel, donde se concentra laprofecía para el futuro, al me-nos ocho veces encontramosuna declaración con respectoal tiempo del fin. De este mo-do, vemos claramente cuándodeben suceder estas cosas enel plan profético de Dios parala historia.

Como la expresión “tiempodel fin” aparece solamente enel libro de Daniel, creo que esosolo puede referirse al final deun período de tiempo men-cionado en el libro de Daniel.Daniel 8:17 dice: “Entiende, hi-jo de hombre, porque la visiónes para el tiempo del fin.” Y enel versículo 19 dice: “He aquíyo te enseñaré lo que ha de ve-nir al fin de la ira; porque esoes para el tiempo del fin.” To-mando estos dos versículosjuntos, vemos que ambos de-ben referirse al mismo perío-do de tiempo. Visto en el con-texto, el primer tiempo de irase referiría a los aconteci-mientos alrededor de AntíocoEpífanes en el siglo II a.C. Peroaquí, el ángel enviado le hablaa Daniel del “fin de la ira”,

En el antiguo Cercano Oriente era costumbre“sellar” un documento importante, impri-miéndole los distintivos de los participan-tes y del escribiente. Un texto sellado nopodía ser redactado ni cambiado.

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“porque eso es para el tiempodel fin”. En todo el libro de Da-niel, el último tiempo de la iratrata del tiempo de tribula-ción, poco antes de la llegadadel Mesías.

Todos los demás usos de“tiempo del fin” en Daniel(11:35,40; 12:4,9) se refieren alo mismo, es decir, al tiempode la tribulación. “Por lo tanto,las profecías reveladas debíanser aplicables, sobre todo, paraaquellos que vivieran en el‘tiempo del fin’”, según JohnWalvoord.

Recuerdo mirar un progra-ma semanal sobre profecía enla televisión, a fines de losaños 90. Dicho programa, du-rante un año explicó la explo-sión de la tecnología moderna,repitiendo constantemente la

afirmación: “El conocimientode duplica cada 17 meses.” To-da la documentación se basa-ba en su malentendido de Da-niel 12:4, según el cual una ex-plosión de conocimientossería el cumplimiento de laprofecía: “Y la ciencia se au-mentará”. No cuestiono la ex-plosión de conocimiento, peroDaniel 12:4 no es una profecíasobre crecientes conocimien-tos científicos en algún tiempode la historia. En lugar de eso,el texto habla, como se puedever claramente al tener encuenta el contexto, del pueblojudío que comprenderá lasprofecías durante el tiempo dela tribulación.

El conocimiento aquí men-cionado no es tan solo un co-nocimiento general. Si este

fuera el caso, no tendría el artí-culo definido en hebreo. Pero,como utiliza el artículo defini-do, el texto habla de un cono-cimiento determinado y nogeneral. De modo que en elcontexto no puede tratarse deotra cosa, sino del entendi-miento de las profecías queDaniel tuvo que sellar hasta eltiempo del fin.

Eso no significa que hastaentonces nadie entenderá lasprofecías. Creo que los creyen-tes nacidos de nuevo puedencomprender la profecía de Da-niel, cuando la estudian e in-vestigan su significado. Noobstante, este pasaje dice cla-ramente, en el contexto, que elpueblo judío, como un todo,recién comprenderá las profe-cías del libro de Daniel “en el

En todo el libro de Daniel, el último tiempo de la ira trata del tiempo de tribulación, poco an-tes de la llegada del Mesías.

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tiempo del fin”. La razón por lacual no comprenderán la pro-fecía antes de eso es la cegueraespiritual que actualmente rei-na en todos los judíos, inclusocon respecto a la comprensióndel Antiguo Testamento—conexcepción del remanente cre-yente en la Iglesia. Pablo expli-ca: “Pero el entendimiento deellos se embotó; porque hasta eldía de hoy, cuando leen el anti-guo pacto, les queda el mismovelo no descubierto, el cual porCristo es quitado.Y aun hasta eldía de hoy, cuando se lee a Moi-sés, el velo está puesto sobre elcorazón de ellos. Pero, cuandose conviertan al Señor, el velo sequitará” (2 Co. 3:14-16). Estevelo será quitado en algún mo-mento de la tribulación, e Is-rael recibirá el entendimientocorrecto de sus escritos proféti-cos. Nosotros los gentiles, no

obstante, deberíamos cuidar-nos de pensar que la cegueraespiritual solo le ocurre a Is-rael. ¡Ese no es el caso! De he-cho, la ceguera espiritual es lasituación de cada individuohasta que reconozca a Cristocomo su Redentor (cp. 1 Co.2:6-16; Ef. 2:1-3; 1 Jn. 5:19).

También creo que una afir-mación posterior, del ángelenviado confirma mi interpre-tación: “Anda, Daniel, pues es-tas palabras están cerradas yselladas hasta el tiempo del fin.Muchos serán limpios, y em-blanquecidos y purificados; losimpíos procederán impíamen-te, y ninguno de los impíos en-tenderá, pero los entendidoscomprenderán” (Dn. 12:9-10).Los incrédulos nunca com-prenderán estas cosas, e Israelserá depurado de ellos, de mo-do que al final de la tribulación

quedarán aquellos que creanen Jesús como su Mesías. Estosson los llamados “entendidos”.¿Cuándo recibirán la com-prensión? Cuando se cumplaDaniel 12:4.

Hace muchos años atrás,cuando vivía en las cercaníasde Washington D.C., a menudoparticipaba en eventos quereunían a judíos y cristianos,para apoyar al moderno Esta-do de Israel. Cada vez que meencontraba con un judío orto-doxo, trataba de preguntarlecómo interpretaba la profecíade las setenta semanas de Da-niel 9:24-27. Y era común entreestos judíos ortodoxos, querespondieran algo así: “Mi rabíno me permite estudiar esepasaje”. ¿Cómo? No es deasombrarse, entonces, que ac-tualmente muchos judíos nie-guen la identidad mesiánicade Jesús, porque no se les per-mite estudiar los pasajes quedemuestran que Jesús de Na-zaret es su Mesías. Daniel 12nos enseña, sin embargo, queestas profecías son guardadasy que llegará un tiempo, du-rante la tribulación, en el cualel pueblo judío entero estudia-rá ávidamente estas profecías,y reconocerán que el hombrede Galilea siempre ha sido suMesías. ¡Qué día glorioso serácuando el primogénito deDios, Israel, regrese a su hogar,después de todos estos añosde estar vagando sin rumbo!¡Maranata!

DR. THOMAS ICEPublicado primeramente en pre-trib.org Ex-

tracto de Running To and Fro (Corriendo paraaquí y para allá).

Daniel 12:4 no es una profe-cía sobre crecientes conoci-mientos científicos en algúntiempo de la historia.

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Si tomamos en cuenta algu-nos datos del trasfondo de Ba-laam, vemos que Dios de nin-gún modo procedió en formaincoherente, sino al contrario.

1. Primeramente, debemosrecordar que Balaam era adivi-no, que ejercía un tipo de ma-gia en la cual, incluso, incluía elsanto Nombre de Dios (Nm.22:7; 24:1; Jos. 13:22). Desde esepunto de vista, él mismo no erahonesto, sino que estaba en-vuelto en mentiras que prove-nían de su propio corazón.

2. Dios mismo dejó claro, enJosué 24:10, que Balaam en sucorazón también quería mal-decir a Israel, a pesar de que lehubiera dicho al rey moabitaBalac que él solo podía hacer loque el Señor le ordenara. Laafirmación de Dios: “Pero yo noquería escuchar a Balaam, y éltuvo que bendecir a vosotros. Y

los salvé de su mano” (cp. Neh.13:2), es muy reveladora por-que, según la misma, Balaam,de hecho, no quería bendecir aIsrael, pero tuvo que hacerlo,porque Dios así lo quería (Nm.23:16).

3. El libro del Apocalipsistambién menciona que Balaamno era honesto: “Pero tengounas pocas cosas contra ti: quetienes ahí a los que retienen ladoctrina de Balaam, que ense-ñaba a Balac a poner tropiezoante los hijos de Israel, a comerde cosas sacrificadas a los ído-los, y a cometer fornicación” (Ap.2:14). ¿Qué había sucedido? Apesar de que Balaam, por or-den de Dios, tuvo que bendecira Israel tres veces, él se encargó,con astucia maligna, de que losisraelitas poco después fueranseducidos por las mujeres delos moabitas (Nm. 25:1ss). Ba-

laam le había dado consejo pa-ra esta seducción al rey moabi-ta Balac “y les dijo Moisés: ¿Porqué habéis dejado con vida a to-das las mujeres? He aquí, porconsejo de Balaam ellas fueroncausa de que los hijos de Israelprevaricasen contra Jehová en lotocante a Baal-peor, por lo quehubo mortandad en la congre-gación de Jehová” (Nm. 31:16).De modo que él, a pesar de quesabía de la bendición de Diospara el pueblo de Israel, habíapuesto “tropiezo ante los hijosde Israel”. A través de la promis-cuidad con los moabitas, elpueblo hubiera perecido siDios no lo hubiera evitado.

4. El apóstol Pedro escribedel mismo incidente, diciendo:“Han dejado el camino recto, yse han extraviado siguiendo elcamino de Balaam hijo de Beor,el cual amó el premio de la mal-

9p o r N o r b e r t L i e t h

En Números 22:20ss, Dios exhortó al mago Balaama ir con los moabitas, cuyo rey quería maldecir a Israel. Balaam fue. Pero, más adelante, el ángel delSeñor se le puso en el camino, según parece, paramatarlo. ¿Habría cambiado Dios de opinión?

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10 Mensaje Bíblico

dad” (2 P. 2:15). Este pasaje nosexplica que Balaam mismo ha-bía dejado el camino recto deDios, yendo por caminos torci-dos. Y eso que él conocía la vo-luntad del Señor. Tuvo que ac-tuar como portavoz de Diosbendiciendo a Israel y, aún así,el mismo quería destruirlo.

5. Judas explica, además,que el objetivo de Balaam era laganancia material, porque Ba-lac le había prometido muchodinero y honor (Nm. 22:7,17), yBalaam se había encariñadocon la idea. Él estaba motivadopor su amor al “premio de lamaldad” (2 P. 2:15): “…y se lan-zaron por lucro en el error deBalaam…” (Judas 11).

Ante este tras-fondo, se disuelvela aparente con-tradicción: si bienBalaam fue conlos moabitas pororden del Señor,Dios, quien co-noce las profun-didades del cora-zón, sabía lo queBalaam realmen-te pensaba hacer,y por eso Él se lepuso en el cami-no diciendo: “Heaquí yo he salido

para resistirte, porque tu cami-no es perverso delante de mí”(Nm. 22:32). Eso quiere decirque Balaam fue por el camino

que Dios le señaló, pero iba porun camino torcido, no lo hacíahonestamente. Iba con el deseoen su corazón de maldecir a Is-rael, a pesar que debía bende-cirlo. Dios sabía que ese cami-no lo llevaría a la perdición, yasí sucedió. Josué nos informasobre la perdición de Balaam:“También mataron a espada loshijos de Israel a Balaam el adi-vino, hijo de Beor, entre los de-más que mataron” (Jos. 13:22).A Balaam le sucedió exacta-mente aquello que Dios le ha-bía prometido a Abraham:“Bendeciré a los que te bendije-ren, y a los que te maldijerenmaldeciré” (Gn. 12:3), y lo queBalaam mismo tuvo que con-firmar: “Benditos los que te ben-dijeren, y malditos los que temaldijeren” (Nm. 24:9).

Esto para nosotros contienela exhortación de que la obe-diencia fingida es peligrosacuando uno, en el corazón,quiere ser desobediente y tieneplanes de pecar. El Señor cono-ce nuestro corazón y nos ex-horta a ser honestos y a no fin-gir la obediencia.

Debemos recordarque Balaam eraadivino, queejercía un tipo demagia en la cual,incluso, incluía elsanto nombre deDios.

El objetivo de Balaam era la ganan-cia material, porque Balac le habíaprometido mucho dinero y honor.

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NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

11

En su primer discurso como presidente de Estado,Reuvén Rivlin exhortó a los diputados reunidos en elParlamento (la Knéset) a realizar sus debates en un ni-vel de mutuo respeto. “Hemos vivido un verano difícil,doloroso y sangriento. Durante esos largos meses, supi-mos estar unidos contra un enemigo exterior, pero la-mentablemente no lo estuvimos internamente, porqueestábamos demasiado ocupados en detectar y encon-trar a posibles enemigos internos”.

El presidente expresó su consternación por el am-biente envenenado por gravísimas ofensas y amenazasque se viven en los debates. Dijo que, lamentablemen-te, la vulgaridad en el trato, ya no era tan solo un pro-blema de los medios de comunicación, sino que tam-bién se había instalado entre los diputados de la Kné-set. Rivlin leyó algunos ejemplos, de los cuales sehabía enterado a través de los medios de comunica-ción, como: “judío mentiroso”, “maldito agente de losárabes”, “traidor, presidente del Hezbollah”.

Rivlin hizo recordar que en el año 2005, cuando sedecidió en la Knéset la retirada de las tropas israelíesde la Franja de Gaza, Jaim Oron del partido de izquier-da Meretz y Zvi Hendel del partido de derecha Tkuma,se abrazaron a pesar de sus opiniones contrapuestas.El presidente exhortó a los diputados a aprender deellos. Expresó su esperanza de que su ejemplo fueraun modelo de trato para los años venideros. Fue unabrazo entre dos sionistas convencidos, a pesar de de-batir muchas veces acaloradamente sus diferentespuntos de vista.

Rivlin admitió que los debates apasionados eranparte integral de la Knéset, y la vehemencia era un ras-go típico del carácter israelí, lo cual era muy positivo.A pesar de esto, pidió a los diputados moderar la mor-dacidad en los debates entre los diferentes represen-tantes de la sociedad israelí—árabes y judíos, ultrarreli-giosos y seculares. Solamente a través de un compor-tamiento ejemplar podría crecer el respeto y elreconocimiento de la sociedad frente a los diputados.

Lo que también llamó la atención fue que Rivlinfue el primer presidente del Estado que participó de laanual celebración recordatoria de la masacre de 1956cometida contra civiles árabes. En aquel entonces,agentes de la Policía de Fronteras israelíes habían ma-

tado a tiros a 47 hombres árabes, en el pueblo árabeKafr-Kasim. Del lado judío hubo fuertes críticas por es-te valiente acto de Rivlin, sin embargo, para los árabesisraelíes significó mucho el gesto de reconocimientode la tragedia de aquel entonces.

En esa ocasión, Rivlin advirtió que el odio nuncalleva a un final feliz. “No debemos permitir que el odiodetermine nuestras vidas”, dijo. “Tenemos un pasadodifícil. Pertenecemos a dos pueblos diferentes, conconceptos contrarios.” Expresó que estaba concientede que el sueño árabe no se había cumplido y quehabía ciudadanos árabes que habían sufrido por racis-mo judío. A pesar de esto, dijo que creía en la posi-bilidad de encontrar un camino de convivencia. Expli-có que una parte no podía ignorar a la otra: “Uno delos dos no desaparecerá porque el otro no le presteatención. Debemos atendernos los unos a los otros,en primer lugar porque no tenemos otra opción quevivir juntos”.

Llamó a los gobernantes árabes y judíos a levantaruna clara voz en contra de la instigación política y delterrorismo. Subrayó que, lamentablemente, este llama-do no se hacía oír con suficiente claridad y fuerza. Quela condena de la violencia no era ninguna señal de de-bilidad, sino al contrario, una señal de fortaleza. – “Co-mo hijos de Abraham, Ismael e Isaac, aprendamos aconvivir”, dijo.

Rivlin, que pertenece al partido de derecha Likud,fue nombrado presidente del Estado en una eleccióncontrovertida, precisamente porque su posición favo-rable a la reconciliación incluye al pueblo entero, ycon esto también a los árabes, lo cual no agrada a to-dos. Pero, ya quedó en evidencia que su trato abierto ycautivador, que considera a todos los estratos de la so-ciedad, es justamente lo que Israel necesita.

Estos hechos nos hacen recordar lo que es impor-tante, también en nuestras vidas como cristianos: elsembrar el amor, la bondad y la reconciliación, así co-mo Jesucristo lo enseña en Su Palabra.

Con un cordial shalom desde Israel les saluda,

Queridos amigos de Israel:

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12 Noticias de Israel

Los Estados Unidos y las demás partes ne-gociadoras occidentales han reducido sus exi-gencias frente a Irán. Eso pone a Israel en situa-ción de máxima alerta. Los iraníes ahora dispo-nen de suficientes escondrijos como para llegara poseer armas nucleares. Pero, alguien aun pa-rece estar cuidando de impedir que los iraníes

alcancen sus objetivos. Aun cuando el desarro-llo de las armas no puede ser detenido del todo,esta explosión al menos demuestra la intenciónde retrasar lo más posible el programa iraní deinvestigación nuclear. No se necesita muchafantasía para identificar al “alguien” que tieneinterés en eso. Por esta razón, inmediatamente,

el comentario de todos fue: esto fue ocasionadopor Israel. Los medios de comunicación europe-os se remitieron a la agencia noticiera kuwaitíAl Rai, según la cual “un estado extranjero” seríaresponsable de la explosión.

Las noticias iraníes minimizaron el alcancede la explosión, pero informaron que fue lo sufi-cientemente poderosa como para romper losvidrios de las ventanas a doce kilómetros dedistancia. Los iraníes, a su vez, indicaron queParchín—que no queda muy lejos de Teherán,la capital iraní—se trata de un complejo perte-neciente a la industria de armamentos milita-res, y enfatizaron que allí se producen exclusi-vamente armas convencionales. Estas fuentesiraníes, además, informaron que la explosión lehabría costado la vida a dos personas. Comocausa, se indicó un “accidente de trabajo conmateriales fácilmente explosivos”.

Los servicios noticieros occidentales, alcontrario, están convencidos que en el caso deeste complejo en Parchín, se trata de un lugar

TERRORISMO

Explosión en las instalaciones militares iraníes de Parchin

Los medios extranjeros responsabilizan a Israel por una enorme explosión en Par-chín, donde el gobierno iraní fabrica importantes componentes para sus misiles.

En este número de Noticias deIsrael, usted puede leer informesque enfatizan la singularidad delpequeño Israel: a pesar de que elestado judío es un país muy peque-ño, es más eficiente que algunas delas naciones grandes. En algunasáreas, el Israel actual se encuentraen la cumbre mundial. Repetida-mente, leemos en la Biblia que Diosle dice a Su pueblo: “Tú eres el más

insignificante de todos los pueblos”(cp. Dt. 7:7). En el Nuevo Testamen-to, dice con respecto a la iglesia: “Lovil del mundo y lo menospreciadoescogió Dios” (1 Co. 1:28). Para al-canzar Sus objetivos, al Señor le en-canta usar medios que los huma-nos encuentran ridículos. Pero, elhecho es que Dios es diferente. Is-rael es especial en dos maneras: Porun lado, no existe otro país sobre la

tierra que sea y haya sido tan odia-do como Israel. Por otro lado, noexiste ningún país similar en tanpequeña extensión en la tierra, quehaya producido tantos inventos ylogros científicos como el estadojudío. Ambos “récords” tienen surazón y su origen en la elección di-vina de Israel. No deje de leer losinformes respectivos.

CM

Acerca de esta edición

Las fotografías satelitales de los estados oc-cidentales testifican que en ese lugar variosedificios fueron totalmente destruidos.

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13Noticias de Israel

de producción que aporta al programa de in-vestigación nuclear de Irán. Se cree que allí sedesarrollan y producen ojivas explosivas paramisiles, que tienen la capacidad de transportarexplosivos nucleares.

Las fotografías satelitales de los estados oc-cidentales testifican que en ese lugar varios edi-ficios fueron totalmente destruidos.El experto is-raelí Ronen Salomon dijo en una entrevista parael Segundo Canal de Televisión Israelí, que se ha-bría tratado de una explosión subterránea. Enotros incidentes de este tipo, en realidad, Iránsiempre señalaba inmediatamente a EE.UU. y/oa Israel. Como los sitios oficiales de Irán esta vez,sin embargo, no quisieron admitir una “explosióncausada por extraños”, no pudieron culpar a los“sospechosos” de costumbre. Aun así, los medios

kuwaitíes informaron haber escuchado desdeIrán que, de todos modos, se estaba responsabili-zando a Israel por la explosión. Ante este escena-rio, también habría salido la orden, desde Irán, ala milicia del Hezbolá en el Líbano, de comenzarinmediatamente las actividades en la fronteracon Israel. Ampliaremos más acerca de esto en elpróximo informe.

Se desprende de publicaciones de la orga-nización de la oposición, Nuevo Irán, no obs-tante, que el gobierno iraní repetidamente haliquidado colaboradores de su propio progra-ma de investigación nuclear, responsabilizandopor ello a Israel y a EE.UU. Esto ocurrió en el ca-so de Ardeshir Hasseinpour, quien perdió la vi-da en 2007. La organización de oposición ad-mitió que este científico nuclear se negó a se-

guir participando en el desarrollo de armas nu-cleares para su país. La respuesta del liderazgoiraní fue su asesinato. Su hermana Mahboobehdio interesantes informaciones al respecto. Elladijo que su hermano había trabajado con cien-tíficos nucleares de Rusia y de Corea del Norte.A partir de cierto punto, se había negado acontinuar su trabajo, porque opinaba que elprograma de investigación nuclear representa-ba un peligro para su país y que dañaba la eco-nomía iraní. Después de su muerte, su viudaencontró entre sus documentos una grabaciónen video, con indicaciones detalladas sobre “có-mo construir una bomba nuclear que conten-dría 12 veces más explosivos que la bomba quedestruyó a Hiroshima”.

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En la frontera israelí con el Líbano estalla-ron dos explosivos de gran poder. El objetivofueron los soldados israelíes que estaban de pa-trulla. Dos de ellos resultaron heridos. El mensa-je que con eso deseaba dejar la milicia del Hez-bolá—que opera en el Líbano con apoyo iraní—era claro: si Israel avanza, así sea un milíme-tro, sobre territorio libanés, la respuesta llegarásin demora alguna.

Solo unos días antes, los soldados israelíesle habían disparado a un grupo de hombres queintentaban incursionar en Israel desde el Líba-no. El incidente ocurrió en una región de triplefrontera: Líbano, Siria e Israel. En las semanasanteriores a este incidente, la situación de segu-ridad se había ido agravando lentamente. Entotal, antes de este intento de infiltración,abrieron fuego once veces contra Israel, ya seadesde el Líbano o desde Siria. En todos los inci-dentes estuvo involucrada la milicia del Hezbo-lá, aunque la misma no se expresó al respecto.Por los dos explosivos, no obstante, el Hezbolátomó la responsabilidad oficialmente—porprimera vez desde el año 2006.

Esto representa unaclara violación de una re-solución de agosto de2006 despachada por elConsejo de Seguridad dela ONU. En aquel enton-ces, se decidió que la mi-licia del Hezbolá no teníaautorización para actuaren la frontera con Israel,fijándose un tipo de zonatope que sería aseguradapor tropas de la ONU. ElHezbolá justificó sutransgresión, con el argu-

TERRORISMO

La milicia del Hezbolá se ubica en la frontera con Israel

Durante bastante tiempo estuvo todo tranquilo en la frontera con el Líbano. Pero,ahora la milicia del Hezbolá nuevamente ha atacado a soldados israelíes, anunciandoque reaccionaría a “cualquier agresión israelí”.

Quién lucha contra quiény con quién coopera, escasi irrelevante aquí, yaque para Israel solo im-porta que los del Hezbo-lá después de ocho añosdecidieron cambiar el es-tatus quo.

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14 Noticias de Israel

mento de que fue “una reacción de absoluta ne-cesidad ante las actuaciones de Israel, en con-junto con los partidos de oposición sunitas, enlos Montes del Golán”. En el diario libanés AlAkhbar se dijo que Israel estaría cooperandocon fuerzas radicales sunitas, para mantener elpoder en la región del Golán. También se acusaa Israel de cooperar con la organización radicalsunita Gabhat al Nusra—la rama siria de la or-ganización terrorista Al Qaeda, que lucha encar-nizadamente contra los del Hezbolá chiitas.

Quién lucha contra quién y con quién coo-pera, es casi irrelevante aquí, ya que para Israelsolo importa que los del Hezbolá después deocho años decidieron cambiar el estatus quo.Con esto, la milicia, desde el punto de vista is-raelí, determinó claras señales de alarma. Inde-pendientemente de cómo Israel se comportará,tan solo las declaraciones del Hezbolá ya sonheraldos de las calamidades por venir. A causade la situación en Siria y de los suministros si-rios de armas a la milicia libanesa del Hezbolá,

Israel no puede caer en el error de estar activoen territorio libanés. En el pasado, Israel repeti-damente atacó los transportes de armas en elLíbano que provenían de Siria. El último ataquede este tipo ocurrió en febrero de 2014. En elmismo, se destruyeron misiles cruceros alta-mente modernos que iban a ser usados contrabarcos, y que, de caer en manos del Hezbolá,habrían puesto en peligro la libertad de movi-miento de Israel en el Mar Mediterráneo. Israeltendrá que reservarse el derecho de impedir elfraude con la venta de armas de los arsenalesde Assad, a manos del Hezbolá. En vista de ladeclaración del Hezbolá, aumenta el peligro deconfrontaciones bélicas, o incluso de una guerraal respecto.

Los expertos israelíes en seguridad aún nohan podido definir la razón por la cual el Hez-bolá intenta el cambio de su estatus quo, justa-mente en el tiempo presente, corriendo el ries-go así de que Israel reaccione con tanta másdureza a los explosivos en su frontera.

Casi por milagro, fuerelativamente pocolo que ha sucedido. Esto, sin lugar a dudas, po-dría haber sido peor. En general, se parte de labase que el Hezbolá está ocupado con loscombates relacionados a la guerra civil siria yque por eso también está debilitado. Además,seguramente, no se puede dar el lujo de hacerque entre en acción la maquinaria bélica deIsrael. De ahí, que algunos supongan que lanueva agresión del Hezbolá se deba a órdenesde más arriba. Los expertos israelíes siguenopinando que, en vista del interés en su pro-pia supervivencia, el Hezbolá no puede estarinteresado en una guerra con Israel. Contra-riamente a ello, sin embargo, el financiador yfomentador de esta milicia es Irán. Posible-mente, las acciones del Hezbolá en la fronteracon Israel y las amenazas de no seguir ate-niéndose al estatus quo de la ONU, estén rela-cionados con la explosión en el complejo mili-tar iraní en Parchín.

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La organización turca “Fundación para losDerechos Humanos y las Libertades y la AyudaHumanitaria”, abreviado IHH, es una asociaciónislámica, y había hecho un llamado a principiosde 2010 por la sospechosa Flotilla de Gaza. Estasupuesta acción de auxilio para la Franja de Ga-za, a causa del abordaje del buque MV MaviMarmara por parte de los soldados israelíes, pa-só a la historia.

Mientras que el asunto dio mucho de quéhablar, e Israel tuvo que aceptar reproches inter-nacionales, el mundo pasó por alto lo siguiente:la carga, solo en pequeña parte consistía enbienes de ayuda humanitaria, tales como jugue-tes, medicamentos y diversos materiales deconstrucción, cuya importación a la Franja de Ga-za debe ser controlada por Israel, ya que estosmateriales, a menudo, no son utilizados para fi-nes civiles (como lo demostró el verano de 2014

y el descubrimiento de la red de túneles de te-rror). Los soldados israelíes repetidamente exi-gieron que los buques detuvieran su viaje paraser controlados. Cuando finalmente subieron abordo, fueron atropellados. El mundo solo aceptólo siguiente: uniformados israelíes utilizaron laviolencia. El hecho de que se trató de una auto-defensa fue pasado por alto, como lo muestra lamanipulación del material gráfico por parte delas agencias noticieras internacionales.

También se pasó por alto el trasfondo islamistade la IHH,que según estudios internacionales,sin lugara dudas,“aportó apoyo logístico y financiero a la redglobal yihadista”. Eso significa que es una asociaciónque patrocina organizaciones que, entre otras cosas,llaman a la “destrucción de Israel”. Israel clasifica a laIHH como una organización terrorista,del mismo mo-do que lo hace con el Hamás que domina en la Franjade Gaza.

Durante las investigaciones del asunto MVMavi Marmara, se descubrió que un miembrode la Flotilla de Gaza, llamado Ya’akov BolinetAlniak, estuvo directamente involucrado en losataques contra los soldados. Precisamente aho-ra, este hombre está muerto, como anunció laprensa turca. Pero, no es la noticia de su muertelo que es importante para Israel, sino por quéperdió la vida. Alniak perdió la vida en Siria,mientras luchaba en las filas de la organizaciónterrorista EI.

Acerca de esto, el portavoz del Ministeriodel Exterior israelí, Emanuel Nachshon, dijo queesta noticia es prueba de “una conexión directaentre los extremistas de la IHH y los asesinosdel EI”. “Este hombre, quien intentó herir a lossoldados de las Fuerzas de Defensa israelíes, hi-zo luego su carrera como verdugo al servicio delislam extremista.” AN

TERRORISMO

De la Flotilla de Gaza a laOrganización Terrorista EI

En el incidente de la Flotilla de Gaza en 2010, el mundosolamente vio lo que quiso ver. Del mismo modo, tam-bién ahora se prestó poca atención a la historia de unmiembro de la Flotilla.

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15Noticias de Israel

Las decisiones políticas no se toman sobreuna realidad blanco-negro, sino que son in-fluenciadas por múltiples parámetros. Muchasde esas influencias son difíciles de reconocer aprimera vista, otras ni siquiera son dadas a co-nocer públicamente. A menudo, suceden cosasmuy diferentes de lo que pareciera. Es necesariorecordar esto, cuando se desea comprender, almenos en parte, los actuales acontecimientosen el Cercano Oriente y, sobre todo, la posiciónde Israel.

A primera vista, se podría creer que Israelen el Cercano Oriente está totalmente aislado.En la reunión para la reconstrucción de Gaza sediscutieron muchas cosas, menos el deseo de Is-rael de una desmilitarización de la Franja deGaza y de mecanismos de control. Reciente-mente, el Rey Abdalá, de Jordania, dijo que elextremismo conservador de derecha no seríamenos peligroso para los estados árabes que laasociación terrorista Estado Islámico. El presi-dente Abd al-Fattah a-Sisi, de Egipto, anunciópúblicamente que la aceptación de la iniciativade paz árabe y la fundación de un Estado pales-tino serían condiciones básicas para una cola-

boración diplomática, política y económica deIsrael con los estados árabes.

Si estas manifestaciones son correctas, laimagen es blanco-negra, sí o sí. Pero, la realidadtiene una cara diferente. Egipto, Arabia Saudita,Jordania y la mayoría de los emiratos del Golfo,comparten intereses vitales con Israel, que pe-san muchísimo más que las palabras anteriores,las cuales, ante este escenario, más bien pare-cen declaraciones del diente al labio para con-servar la solidaridad con la causa palestina. Enla práctica, el Rey jordano debe confiar en elapoyo del servicio de inteligencia y militar deIsrael. No solamente tiene que confiar en dichosservicios, sino que depende de ellos, si él y suestado quieren sobrevivir a la amenaza que re-presenta la asociación terrorista Estado Islámico(EI). Una dependencia similar también existeentre El Cairo y Jerusalén. Pasando por alto laspalabras del presidente a-Sisi, ambos estadosparecen depender uno del otro en la supervi-vencia contra el islam radical, tal como los me-llizos siameses se necesitan el uno al otro.

La organización terrorista que momentáne-amente es la más amenazante para ambos paí-

ses, es Ansar Bait al Maqdis. El nombre de estaorganización terrorista, activa en la Penínsuladel Sinaí, significa algo así como “Patrocinadoresde Jerusalén”. La misma fue fundada en 2011, yen el correr de los pasados años declaró su leal-tad con el EI. Documentos que cayeron en ma-nos del servicio de inteligencia egipcio, mues-tran la estrecha cooperación que existe entre lasdos organizaciones cuando se trata de alcanzarsu objetivo declarado: destruir al estado egipcio,tal como existe en la actualidad, para crear uncalifato y, al mismo tiempo, conquistar Jerusa-lén. Entretanto, esta asociación terrorista ya noopera solamente en la Península del Sinaí, sinotambién en varias de las ciudades egipcias másimportantes, al igual que en la frontera con Li-bia. Este país también se encuentra en la “listade conquistas” del EI. Ansar Bait al Maqdis pro-cede en forma similar al EI, practicando tambiénejecuciones públicas y, entre ellas, decapitacio-nes.

En un estudio realizado por Joram Schweit-zer y Shani Avita, por orden del Instituto de Estu-dios de Seguridad Nacional, se analizó la coope-ración entre Ansar Bait al Maqdis y las organiza-

TERRORISMO

EI activo también en la Península del SinaíIsrael y Egipto trabajan en estrecha unión, en cuanto a combatir a un enemigo querepresenta una amenaza para ambos países del mismo modo: la organización terro-rista Estado Islámico.

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16 Noticias de Israel

ciones salafistas-yihadistas de la Franja de Gaza.Se pudo constatar claramente que, desde el ve-rano de 2014, dichas organizaciones cooperanaún más estrechamente que antes. Durante elataque con misiles desde la Franja de Gaza, An-sar Bait al Maqdis también abrió fuego contra Is-rael, entre otras, contra la ciudad más al sur delestado, Eilat. Al mismo tiempo, esta asociaciónterrorista egipcia ayudó durante la guerra del ve-rano de 2014 en la fundación de una nueva or-ganización en la Franja de Gaza, que se denomi-na “Patrocinadores del Estado Islámico en Gaza”.También esta organización participó en el lanza-miento de misiles contra Israel, además de pug-

nar por grabar sus propias acciones en videos.Otras acciones terroristas, entre ellas un intentode atentado suicida contra un pasaje fronterizo,pudieron ser evitados por las fuerzas de seguri-dad egipcias. La cooperación entre las dos aso-ciaciones también continuó después de la gue-rra, parte de lo cual es el mantenimiento com-partido de túneles de contrabando.

Los expertos israelíes en asuntos de seguri-dad, en su estudio, enfatizaron que, en vista de laamenaza del terrorismo, Egipto depende de unacolaboración estratégica con sus aliados regio-nales e internacionales.“Egipto considera a Israelcomo un asociado en todo sentido esencial y, so-

bre todo, también, leal en la lucha contra el te-rrorismo, especialmente en la lucha contra lasasociaciones terroristas salafistas-yihadistas.”

Dos atentados realizados, justo antes delcierre de redacción de esta revista, en la Penín-sula del Sinaí, que costaron la vida a 33 personasdemostraron que Egipto tiene más que razónpara preocuparse. Egipto impuso sobre el Sinaíun estado de emergencia, y ya comenzó a esta-blecer una zona límite en su frontera con la Fran-ja de Gaza, en la región de Rafiah, pensada paraimposibilitar todo tráfico fronterizo, tanto depersonas como de mercaderías.

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Las relaciones entre Israel y EE.UU. en elpasado han experimentado algunas amistadesmuy personales entre sus jefes de gobierno.Lyndon B. Johnson y Levi Eskol, por ejemplo, BillClinton e Jitzchak Rabin, pero también GeorgeW. Bush y Ehud Olmert mantuvieron una estre-cha amistad. Hace tiempo que el mundo enterosabe que esto no se puede decir del actual pre-sidente estadounidense Barack Obama y delprimer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu.Ellos dos tienen personalidades muy diferentes,

con cosmovisiones que difieren fuertementeuna de la otra, y que actúan de manera total-mente diferente. Entre ellos dos falta completa-mente aquello que se denomina “química”. Ellosno tienen buenas relaciones, y aparentementeno pueden soportarse el uno al otro. Esto no esun buen fundamento sobre el cual poder ma-nejar los problemas en buenos términos.

Después de las elecciones del congreso es-tadounidense, a Obama aún le correspondendos últimos años en el cargo, años que puede

llenar con movimientos políticos, sin dependerde la opinión de los electores. Probablementeserá justamente entonces que Israel se enfren-tará a tiempos complicados. Por esta razón, enlos grupos políticos de la derecha conservadora,en Jerusalén, se escucha, entre otras cosas, laexigencia de “separarse de la dependencia deEE.UU”. . Como alternativa, estos grupos israelíesconsideran una relación más estrecha del esta-do judío con Rusia, o incluso con China.

Pero, ¿sería eso realmente una opciónrealista? ¿Puede Israel tomar distancia mili-tar, económica y también política de los Esta-dos Unidos?

Una retrospectiva a la historia israelí,muestra que ya hubo un jefe de gobierno queconsideró eso como una posibilidad. CuandoMenajem Begin ganó las elecciones de la Knés-set en 1977 propuso, por razones de orgullo na-cional, prescindir de las inyecciones financierasestadounidenses, que en ese entonces llegabana alrededor de tres mil millones de dólares. Gol-da Meir y Jitzchak Rabin se molestaron fuerte-mente cuando escucharon la propuesta de Be-gin. Luego, después que Begin investigó más decerca los hechos, tuvo que retirar su propuestacon timidez. Tuvo que comprender que el pe-

POLÍTICA

¿Puede Israel existir sin el patrocinio de EE.UU?

Israel recibe de EE.UU. una considerable ayuda financiera y militar. Pero, también elsector civil está marcado, en muchos sentidos, por el apoyo estadounidense. ¿Seráque Israel podría siquiera salir adelante sin este apoyo financiero?

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17Noticias de Israel

La Organización de Cooperación y DesarrolloEconómico (OECD) reúne, entre otras cosas tam-bién, datos sobre sus estados miembros, y a me-nudo los compara con datos estadísticos de otrospaíses. Recientemente, la OECD se dedicó al áreade la educación. Dicho estudio mostró que entrelos así llamados países desarrollados, es decir en-tre los estados miembros de la OECD, el estándarde educación ha mejorado enormemente. Mien-tras que en esos países, en el año 2000, uno decada cinco ciudadanos adultos disponía de unaeducación académica, posteriormente esto fueincrementándose constantemente hasta el 2012.Entretanto, en promedio, uno de cada tres adultosdispone de una educación académica.

También se resaltó en este estudio compa-rativo, que en países donde el gobierno fomen-ta la educación financieramente, son muchasmás las personas que llegan al mercado de tra-bajo con una educación académica. Acerca de

queño Israel, que en ese entonces se enfrentabaa enormes desafíos civiles, como también encuanto a la política de seguridad, de modo al-guno era incapaz de arreglárselas sin EE.UU.

Desde entonces, mucha agua ha corridopor el Jordán, como se dice allá. A pesar de am-plios cambios en ambos países y en muchossectores, un hecho se ha mantenido constante:el patrocinio financiero que Israel recibe deEE.UU. Este se remonta al año 1962. En ese en-tonces, primeramente eran sumas más peque-ñas, que llegaban a millones pero que, constan-temente, iban en aumento. Cuando Begin se hi-zo cargo del gobierno en 1977, el patrocinio yase encontraba en los tres mil millones de dóla-res anuales. 1.8 mil millones de dólares eranacreditados como ayuda militar, mientras que1.2 mil millones eran declarados como ayudaeconómica. A fines de los años 90 esto cesó, alfortalecerse la situación económica israelí. Aunasí seguían fluyendo los tres mil millones, ahora

exclusivamente como ayuda militar. Algunosexpertos calcularon la suma total: durante lasdécadas, Israel recibió de Estados Unidos la su-ma total de 100 mil millones de dólares para elárea de la política de seguridad.También el con-greso estadounidense ha hecho cálculos, deter-minando que, desde fines de la Segunda GuerraMundial, ningún otro país del mundo ha recibi-do tanta ayuda financiera de EE.UU., como laque recibió Israel.

En el presente, la ayuda militar de EE.UUcorresponde a un 16 por ciento del presupuestode defensa del Estado de Israel. Gran parte deese dinero va hacia el desarrollo de proyectosde política de seguridad que son de interés paraambos países, como por ejemplo el desarrollodel sistema de defensa contra misiles llamadoCúpula de Hierro.

La conclusión está a la vista: aun cuando Is-rael pueda ver enormes ventajas en tomar dis-tancia de los EE.UU. en el escenario político, le

sería muy difícil al estado judío arreglárselas sinsu ayuda financiera en el sector de la política deseguridad. Pero, a pesar de la insinuación deque Israel podría enfrentarse a tiempos difícilesdurante los últimos dos años de la presidenciade Obama, también existen novedades positi-vas: no solamente Israel no puede sin EE.UU., si-no que tampoco EE.UU. puede arreglárselas to-talmente sin Israel. Esto se basa en intereses co-munes, que provienen de conceptos de valorescomunes. A eso se agregan factores americanosinternos que juegan su rol, como son el grupode presión judío en Washington y la fuerte re-presentación de grupos evangélicos entre loscongresistas estadounidenses. Estos y otros fac-tores, hasta la fecha han sido una garantía paralas “relaciones especiales” entre los dos esta-do—también en los períodos en que los jefesde gobierno de estos dos países mantuvieronrelaciones que eran todo, menos estrechas.

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EDUCACIÓN

Israel en cuarto lugar entre nacioneseducativas

La OECD es un foro exclusivo con 34 estados miembros, que se han dedicado a la de-mocracia y a la economía de mercado. Desde el año 2010 también Israel pertenece aeste grupo, en el cual, en una comparación, recientemente obtuvo un lugar excelente.

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Los premios otorgados por el Consejo deInvestigación Europeo (ERC), ascienden a150,000 euros cada uno. El dinero debe serutilizado para fomentar la fundación de nue-vas empresas y sus ideas innovadoras, o pa-ra análisis clínicos. El presidente del ERC, Je-an-Pierre Bourguignon, dijo al respecto quese le quiere abrir un camino a los investi-gadores, para llevar sus trabajos al ámbito

público y transformarlos en productos co-merciables.

El ERC recibe incontables propuestas. En laprimera ronda, se seleccionaron 182 solicitudes.Lo sensacional, no obstante,—y esto quizáspor el trasfondo de la directiva de la UE, queocasionó que Catherine Ashton, como comisio-nada, disciplinara a Israel—, es que entre los50 ganadores hay once proyectos de investiga-

ción israelíes. Este premio llamado “Proof-of-Concept” fue establecido por primera vez en2011. Lo interesante es que los científicos israe-líes ocupen un lugar tan prominente, a pesar deque su país ni siquiera pertenece a la UE. Estono solamente demuestra que el taller de ideasisraelí es sustentable, sino también que Europapuede beneficiarse del mismo.

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esto, Andreas Schleicher, quien dirige la secciónde Indicadores y Análisis en la Dirección de edu-cación en la OECD, dijo que realmente vale lapena para los gobiernos invertir en educación,porque: “de cada graduado académico, los con-tribuyentes en EE.UU. obtienen 200,000 dólaresmás de lo que han invertido. Por lo tanto, tam-bién para el gobierno es un asunto remunerati-vo”. Al mismo tiempo, señaló que los títulos aca-démicos no obligatoriamente indican mejorescapacidades. Con respecto a esto, variarían mu-cho las diferencias de país en país. Aun así, sepuede decir que países con los mejores siste-mas educativos académicos, producen adultos

altamente calificados y con la mejor prepara-ción posible.

Más detallado, fue un estudio comparativomás avanzado de la página web 24/7Wallstreet, en cuanto a las diez naciones líderesen educación a nivel mundial. En el contexto deesta comparación se destaca sobre todo Israel,ya que este pequeño país ha logrado un orgu-lloso cuarto lugar. Entre las naciones que sedestacan con respecto a la educación, se en-cuentra en primer lugar Rusia, con un 53.5 porciento de adultos con título académico. Canadásigue de cerca a Rusia con un 52.6 por ciento, yen tercer lugar está Japón con un 46.6 por cien-

to. Luego se añade Israel, con un 46.4 por cien-to, en cuarto lugar, seguido de EE.UU., Corea delSur, Australia, Gran Bretaña, Nueva Zelanda y, endécimo lugar, Irlanda. En Irlanda la tasa de edu-cación de la población adulta se encuentra pordebajo del 40 por ciento.

De este estudio comparativo, el diario Haa-retz citó lo siguiente:“En Israel, el 46.6 por cien-to de todos los adultos ha finalizado la educa-ción terciaria. (…) El estudio, a su vez, estable-ció que Israel, con 11,500 dólares, gastarelativamente poco en la educación terciaria,por estudiante”.

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18 Noticias de Israel

CIENCIA

Premios de fomento para científicos israelíesLa UE otorgó 50 premios de fomento, de los cuales un total de once fueron para Israel.

Lo sensacional es, que entre los 50 ganadores,hay once proyectos de investigación israelíes.Foto: En 2009 Prof. Ada Yonath fue distinguidacon el premio de química

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19Noticias de Israel

Un estudio geológico sugiere que debajode las muchas elevaciones de los Montes delGolán se encuentran yacimientos de petróleo.Este estudio, incluso, da claras indicaciones deque podría tratarse de uno de los yacimientospetrolíferos más grandes del mundo.

El estudio fue realizado por la empresaAfek—Israel Oil and Gas, una filial del consor-cio estadounidense “Genie Energy”. En el infor-me de su estudio, el geólogo en jefe Dr. YuvalBartov sostiene que, según su apreciación, enlos Montes del Golán podría encontrarse un ya-cimiento del tamaño de 40 a 60 mil millones debarriles de petróleo. Parecido a lo ocurrido conlos yacimientos de gas natural descubiertos ha-ce algunos años atrás, esto le proveería a Israelde una independencia energética para variasdécadas, y posiblemente para más tiempo.

Los primeros indicios de que debajo de lasmasivas montañas de los Montes del Golán po-dría encontrarse petróleo, fueron encontradoshace alrededor de 30 años atrás, cuando en lascercanías de fuentes de agua se hicieron perfo-raciones para buscar el tesoro negro de la tierra.En aquel tiempo, los expertos consultados, sinembargo, llegaron a la conclusión de que seríamejor no contar con yacimientos de petróleo enesa región, de modo que se olvidó el asunto. Enuna nueva investigación de las cualidades delsuelo, en exactamente el mismo lugar, realizadarecientemente, el Dr. Bartov utilizó tecnologíamás moderna. Esto lo llevó a una conclusión di-ferente a la de los años 80. En base a la tempe-ratura del suelo, a causa de las característicassismológicas y por otras características, el Dr.Bartov llegó a la conclusión de que muy posi-blemente se encuentren yacimientos de petró-leo en la región. Él cree que estos pueden serhallados a una profundidad de más de un kiló-metro debajo de la superficie de la tierra. De serverdad, eso conllevaría un cambio elemental enel conjunto geopolítico de toda la región, tra-yendo enormes ventajas para Israel.

Pero, apenas llegó esta conclusión a oídos delpúblico,se oyó la alarma de las primeras organiza-ciones de protección al medio ambiente. Y, final-mente,también los ministerios israelíes de salud y

de protección del medio ambiente se unieron aesas voces. Todos ellos se expresaron con vehe-mencia en contra de las perforaciones de pruebaen la región. Dichas organizaciones temen que, enel caso de estos yacimientos, no se trate de petró-leo líquido, sino de un aceite más bien compactoque solo puede ser extraído con grandes insumostécnicos.Eso, por un lado, significaría una aperturamás amplia en el suelo, y por otro lado, el uso desustancias químicas mezcladas con agua. En la re-gión existen varias fuentes naturales de agua, to-das ellas fluyendo hacia el Mar de Galilea, y querepresentan las fuentes más importantes de su-ministro de agua potable para la población israelí.Por esta razón, diversas organizaciones de protec-ción al medio ambiente, al igual que los dos mi-nisterios israelíes mencionados, consideran unaexplotación en esta región como demasiadoarriesgada y también dañina para el medio am-biente.También opinan que es imposible predecirlos daños que surgirán para los seres humanos.Por esta razón, ellos se expresan con ímpetu encontra de una perforación de prueba.

La empresa Afek, por su lado, anunció estarinteresada en una perforación de prueba. Pero,

a pesar de que la empresa ha recibido la autori-zación para esa perforación, el emprendimientoha quedado congelado. Los adversarios hanpresentado peticiones ante el Supremo Tribunalde Justicia del Estado de Israel, para lograr quela empresa se comprometa a no explotar el pe-tróleo, en caso de que dicha explotación haganecesaria la utilización de las medidas radicalesmencionadas.

Éstas no son ni serán todas las dificultadesa las que Israel se verá confrontado, en caso deque verdaderamente se encuentren yacimien-tos de petróleo debajo del macizo montañosoen el norte del país. Los Montes del Golán fue-ron anexados por Israel en el año 1981. Antespertenecían a Siria. Según el derecho interna-cional, es una “región disputada”. Aun cuandoSiria está hundida en el caos de su guerra civil,es claro que, en caso de haber yacimientos pe-trolíferos, comenzaría una lucha política de po-der. En caso de realmente tratarse de un yaci-miento notablemente grande, esto, eventual-mente, podría no ser una bendición para Israel,sino el comienzo de un conflicto armado.

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MATERIAS PRIMAS

¿Petróleo en el Golán?Para quien conoce las rocas oscuras de los Montes del Golán, no le es difícil pensar enque allí pueda haber petróleo. Ahora se realizarán las perforaciones de prueba.

Para quien conoce las rocas oscuras de losMontes del Golán, no le es difícil pensar enque allí pueda haber petróleo

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20 Noticias de Israel

El estudio investigó las raíces de la proce-dencia de los judíos europeos. Una y otra vez sehabía discutido el tema del origen del judaísmooccidental. Las más diversas teorías habían cur-sado hasta ahora, entre ellas, también, que eljudaísmo askenazí por su origen no tendría co-nexión alguna con los judíos sefardíes, y que sereferiría a conversiones. Un estudio novedosorechazó esta teoría de largo tiempo. Los resulta-dos del estudio fueron publicados en la revistaNature Communication. La conclusión de dicho

estudio es que la totalidad del judaísmo aske-nazí se remonta a un grupo muy pequeño dejudíos con raíces en parte europeos y en parteorientales. Es posible seguir los rastros de estegrupo hasta la Edad Media.

El estudio fue realizado por un equipo in-ternacional de científicos bajo la dirección delProf. Itzik Pe’er y el Dr. Shai Carmi, ambos activosen la Universidad de Columbia estadounidense.Ellos realizaron amplios análisis genéticos en ungrupo de 128 judíos askenazíes. Los científicospudieron definir un grupo de origen central que

data de la Edad Media, y que hasta el díade hoy transmite el código gené-

tico básico. En la actualidad,los judíos askenazíes

constituyen alre-dedor de diez

millones de los aproximadamente 15 millonesde judíos en el mundo entero. Este grupo nume-roso supuestamente se remonta a un pequeñogrupo marginado de unas 250 hasta un máximode 420 personas, según el equipo de científicos.

“Hace unos 800 años atrás, surgió unaprieto genético”, explicó el Prof. Erez Levanonde la Facultad de Ciencias de la Vida, en la Uni-versidad Bar-Ilan. “En ese tiempo, un pequeñogrupo de alrededor de 350 personas tomó elrol de liderazgo en la transmisión del desarro-llo genético del judaísmo europeo. Aun hoy endía esto es reflejado, en forma clara e indubita-ble, en el código genético de la mayoría abso-luta de los judíos askenazíes.”

A pesar de que los judíos europeos esta-ban estrechamente relacionados con el conti-nente europeo, solo alrededor de la mitad delADN askenazí procede de Europa. El otro 50 porciento se remonta a los patriarcas fundadorescon trasfondo oriental. “Los nuevos resultadosdel estudio muestran que la teoría de la proce-dencia exclusivamente europea de los judíosaskenazíes no es correcta. Aquí se ve claramen-te lo que también demuestran otras narrativashistóricas, que los judíos askenazíes no prove-nían exclusivamente de Europa, sino que tam-bién regresaban al Cercano Oriente.”

Si bien este estudio tiene gran importan-cia para la investigación genética del pueblojudío, originalmente fue pensado como estu-dio medicinal. La homogeneidad genética re-lativamente alta de los judíos askenazíes en elcorrer de los años, los convirtió en un idealgrupo de observación para investigar el origende diversas dolencias. El “banco de datos ya es-tablecido ahora es de gran ayuda”, dijo el Dr.Levanon, “para una mejor investigación de di-versas enfermedades, entre ellas Parkinson,esquizofrenia y cáncer”.

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DESCENDENCIA

Las raíces de los judíos de descendencia europea

El pueblo judío, en general, es dividido en dos grupos étnicos, los judíos askenazí-es (europeos) y los sefardíes, judíos con trasfondo oriental. Con respecto a la des-cendencia de los judíos askenazíes recientemente se presentó un nuevo estudio.

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21Noticias de Israel

Muchos están fascinados con los edulcoran-tes artificiales, porque pueden ahorrar calorías yaun así tomar su té o café dulce sin problemas deconciencia. Muchos, además, cocinan y horneancon edulcorantes artificiales, que también se nospresentan en forma líquida. No obstante, comodescubrieron dos científicos del Instituto Weiz-mann, quizás con ellos podamos disminuir nues-tro aporte de calorías, pero, realmente, los edul-corantes artificiales no son buenos.

El Dr. Eran Elinav y el Prof. Eran Segal des-cubrieron que los edulcorantes artificiales o losazúcares naturales no aportan dife-rencias. En ambos casos, se disminu-ye la utilización de la glucosa, lo quefomenta la formación de una hiper-glucemia—uno de los síntomasprincipales de la diabetes melitus.

El Dr. Eran Elinav y el Prof. EranSegal tenían una hipótesis de traba-jo. Ellos creían que las responsableseran las bacterias intestinales. Resul-ta que ellos estaban en lo cierto, yaque, bajo condiciones de laboratorio,pudieron comprobar que ciertas po-blaciones de bacterias intestinalesreaccionan a los edulcorantes artifi-ciales con infecciones que, en defini-tiva, producen una intolerancia a laglucosa. Ellos ya han comprobado susconocimientos en un pequeño grupode personas sanas, y también en estecaso la conclusión es la misma: el usomasivo de edulcorantes artificialespropicia la diabetes.

En internet, se encuentra lo si-guiente acerca de este escenario: “Yadesde el siglo XVI, se planta la cañade azúcar en todo el mundo. En elaño 1840, se inventó el azúcar en te-rrones. Con el aumento de la produc-

ción industrial, el azúcar también llegó a ser ac-cesible para el hogar normal, y avanzó hasta serun objeto de primera necesidad diaria. Losedulcorantes artificiales tienen una historiamás corta. En 1885, el químico alemán Constan-tin Fahlberg, especialista en azúcar, inventó lasacarina, el primer edulcorante. Rápidamentecomenzó a hacerle la competencia al azúcar y,por presión de esta industria, llegó a ser deprescripción obligatoria. Durante las dos gue-rras mundiales, el edulcorante reemplazó, enparte, al azúcar, ya que esta era escasa. Por el

momento, en la Unión Europea, hay ocho edul-corantes permitidos, considerados como in-ofensivos para la salud.” Aun así, hasta la fecha,una y otra vez aparecieron estudios que ocupa-ron los titulares, pero no necesariamente por losriesgos para la salud, sino más bien por sensa-cionalismo, porque ellos promovían que Llsedulcorantes engordan.

Los científicos israelíes publicaron sus re-sultados en la revista Nature. Incontables bole-tines médicos y revistas farmacéuticas recogie-ron la información, como el Boletín Médico Ale-

mán: “Los edulcorantes no solamenteson ofrecidos como reemplazo paralos terrones de azúcar que se utilizancon el café y el té, sino que constitu-yen la base de las gaseosas libres decalorías, y son utilizados cada vez másen comidas preparadas (donde sonconsiderados como aditivos, en el áreade E 950 a 962). Los edulcorantes sonconsiderados como inofensivos parala salud, ya que en general no son ab-sorbidos por el intestino. Los experi-mentos realizados en el InstitutoWeizmann en Rehovot, Israel, ahoradan una imagen totalmente diferen-te. (…) Los resultados del estudioprobablemente se encontrarán conlectores interesados entre las autori-dades europeas de seguridad alimen-ticia, Farma y el Instituto Federal deEvaluación de Riesgos en Berlín. Laevaluación de ambos institutos hastala fecha había resultado ser suma-mente positiva. También para la ma-yoría de los fisiólogos de la nutrición:los edulcorantes, actualmente, sonconsiderados como innecesarios, peroinofensivos.”

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NUTRICIÓN

Nuevos conocimientos provenientes de Israel acerca de los

edulcorantes artificialesDos científicos del renombrado Instituto de Ciencias Weizmann, en Rehoboth, llega-ron a una conclusión que ocupó los titulares en el mundo entero: los edulcorantes ar-tificiales pueden producir diabetes.

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22 Noticias de Israel

Noticiasbreves

• En las cercanías de Bet Shemesh—amitad de camino entre Jerusalén y Tel Aviv—los arqueólogos descubrieron una antiguaprensa de aceite y vino, perteneciente a uncomplejo mayor. Los arqueólogos suponenque se pueda tratar de un monasterio deltiempo bizantino.

• El ministro israelí del Exterior GideonSa’ar, quien está por terminar su cargo, imple-mentó una orden que reconoce como grupoétnico nacional independiente a los arameosresidentes en Israel. Se trata de unas 200 fami-lias cristianas que se sienten pertenecientes aesta nacionalidad antigua, y que en Israel aho-ra ya no son contados entre los árabes.

• Para el Año Nuevo Judío del año 5775(2014/2015), la Oficina de Estadísticas anun-ció que el Estado de Israel ahora cuenta con8,904,373 ciudadanos, de los cuales tan solo8.2 millones viven en el país. En el pasado añojudío nacieron 176,230 niños; y 24,801 perso-nas inmigraron al país.

• Durante excavaciones en el campo deexterminio NS Sobibor, arqueólogos israelíesno solo encontraron restos de las cámaras degas, sino que también hallaron incontablesobjetos personales, como alhajas, y entre ellas,sobre todo, anillos de matrimonio.

• Durante trabajos de construcción enlas cercanías de Gush Etzion, se descubrióuna magnífica gruta de estalactitas. El lugarexacto por ahora se mantiene en secreto, pa-ra que primero se puedan implementar lasmedidas de seguridad para los futuros visi-tantes de la gruta.

• El sacerdote griego-ortodoxo GabrielNadaf, de Nazaret, pidió al Consejo de Dere-chos Humanos de la ONU en Ginebra que pu-sieran fin a la “cacería de brujas” contra Israel.Este es el único país en el Cercano Oriente enel cual los cristianos viven seguros, enfatizó.

• Cuatro jóvenes israelíes inventaron unnovedoso candado para bicicletas, integradoal asiento, con un metro de alcance, fabricadode acero seis veces templado, con un cilindrode protección contra taladros. Los primerospasos de comercialización de los jóvenes hansido bien recibidos, y dejan entrever el éxito.

• La asociación futbolística europea, UE-FA, nuevamente cambió sus directivas de ve-rano, de modo que los equipos israelíes ya nonecesiten buscar posibilidades de desviaciónen el exterior para sus partidos como locales.

• Por primera vez, una mujer oficiará co-mo diplomática israelí en un país árabe. EinatSchlein ya representó al Estado de Israel enEE.UU. y lo hará ahora, como embajadora, enJordania. Ella habla el árabe a la perfección.

• Las personas de la tercera edad cons-tituyen apenas el 10 por ciento de la pobla-ción israelí total, no obstante sufren más queel promedio bajo la pobreza de la ancianidad,como lo demuestra la Oficina de Estadísticas.Entre ellos hay muchos sobrevivientes delHolocausto.

• Cuando Karnit Flug aceptó el nombra-miento para gobernadora del Banco emisor is-raelí, ella siguió las grandes huellas de StanleyFisher, quien repetidamente fue honrado a ni-vel internacional. Entretanto, también ella hasido nombrada entre los siete mejores jefes debancos emisores del mundo.

• El inviernoes el tiempo de lacosecha de dátiles.Israel es famoso entodo el mundo porsus dátiles, y líderen el desarrollo demétodos innova-dores de planta-ción.

• El Hamásanuncia orgulloso, ysin disimulo, quenuevamente hanretomado la cons-trucción de túneles

de terror que llevan desde la Franja de Gazahasta Israel. Mientras que su jefe, Ismail Haniy-ya, continúa despotricando contra este país, seha encargado de que una de sus hijas recibatratamiento médico en Israel.

• La comunidad árabe de Israel ahoracuenta con los primeros hombres jóvenesque han perdido sus vidas en las filas del Es-tado Islámico (EI). Un hombre joven, de altoslogros en sus estudios, y proveniente de unafamilia en gran medida asimilada, salió, sinningún conocimiento previo de parte de sufamilia, para tomar las armas a favor del is-lam radical. Poco después, llegó la informa-ción de que un segundo joven árabe, prove-niente de Israel, había perdido su vida por elEI. Ahora se sabe que varias docenas de jóve-nes árabes, ciudadanos de Israel, están lu-chando en las filas de la organización terro-rista EI en Siria y/o en Iraq. Sus familias, en lamayoría de los casos, han tratado de hacerlosregresar, y siguen sintiéndose impactadospor las decisiones de sus hijos.

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Las palabras “discípulo” y “dis-cipulado” no solo han sido utiliza-das en demasía, sino que cadausuario les ha otorgado el signifi-cado de su conveniencia. Nos re-cuerda al uso de la palabra “gloria”del libro infantil Humpty Dumpty.Cuando Alicia le preguntó qué sig-nificaba dicha palabra, él dijo:“Cuando uso una palabra significalo que quiero que signifique, nimás ni menos”.

Pero si queremos comprenderla enseñanza de Jesús sobre el dis-cipulado, debemos interpretar loque Él quiso decir con dicho tér-mino, no lo que nosotros quere-

mos entender. Debemos examinarlas descripciones del discipuladoen las enseñanzas de Jesús y en losescritos de los apóstoles para po-der así aprender el concepto dediscipulado que ellos presentaron.

Al hacerlo descubrimos que undiscípulo es un estudiante, unaprendiz. El discipulado es el pro-ceso a través del cual el maestro oel profesor entrena a un estudian-te en su doctrina y práctica. Estose ve en la forma en que el SeñorJesús escogió los doce discípulos.

“Y estableció a doce, para queestuviesen con Él, y para enviarlosa predicar” (Marcos 3:14). Estos

hombres vivieron con el Salvador,escucharon su doctrina, observa-ron su estilo de vida, y luego co-menzaron a esparcir su mensaje.Fue un entrenamiento sobre lamarcha.

El discipulado también puedeverse en las instrucciones que Pa-blo le da a Timoteo: “Lo que has oí-do de mí ante muchos testigos, estoencarga a hombres fieles que seanidóneos para enseñar también aotros” (2 Timoteo 2:2).

Fácilmente podemos notarque existen cuatro generacionesde creyentes en ese versículo (Pa-blo, Timoteo, hombres fieles y

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otros). La expansión de la fe cris-tiana depende del involucramien-to activo de cada creyente en esteproceso de multiplicación.

Este método de entrenamien-to debe ser el mejor. Si hubieraotra forma mejor de adoctrinar elSeñor la habría usado. La metadel discipulado es que el aprendizllegue a ser como su maestro.“Bástale al discípulo ser como sumaestro, y al siervo como su señor”(Mateo 10:25).

Un maestro no puede condu-cir a su estudiante más allá de supropio nivel de logros. “El discí-pulo no es superior a su maestro;mas todo el que fuere perfecciona-

do, será como su maestro” (Lucas6:40). “No puedes enseñar lo queno conoces. No puedes llevar a lagente donde tú mismo no vas.”

Cada verdadero creyente esun discípulo del Señor Jesucristo.Además de los Doce, hubo mu-chos otros que siguieron a Jesúsy fueron reconocidos como dis-cípulos. Entre estos existen gra-dos de discipulado, los cualeseran determinados por su fe yobediencia.

“Conforme a vuestra fe os seahecho” (Mt. 9:29). “Si vosotros per-maneciereis en mi palabra, seréisverdaderamente mis discípulos”(Jn. 8:31).

Incluso a los incrédulos algu-nas veces se les denomina discí-pulos. Es el caso de Juan 2:23-24,donde leemos que algunos creye-ron en su Nombre, pero Jesús nose fiaba de ellos porque sabía quenunca habían nacido de nuevo.Nuevamente lo vemos en Juan6:66, “Desde entonces muchos desus discípulos volvieron atrás, y yano andaban con Él”. A través de sudeserción le demostraron al Hijode Dios que no le pertenecían. Sudiscipulado era superficial (ver Jn.8:31-33).

El Señor Jesús es el verdaderoDiscípulo. En Isaías 50:4-5 dice,“Jehová el Señor me dio lengua de

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“Despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios (discípulo).”

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sabios (la palabra sabio es sinóni-mo de discípulo), para saber ha-blar palabras al cansado; desperta-rá mañana tras mañana, desperta-rá mi oído para que oiga como lossabios (discípulo)”. Cada mañanaÉl se colocaba delante de su Padrepara recibir instrucciones para eldía. El currículum del discípulocristiano se encuentra en las pági-nas de la Biblia. Para ser un discí-pulo maduro debemos conocer laBiblia y obedecerla. Uno de losprincipales énfasis en el NuevoTestamento es el desarrollo del ca-rácter cristiano.

• Mateo 5:1-12 describe el ca-rácter de los ciudadanos del reino.

• En Juan 15:1-17 se habla de lanecesidad de “permanecer”.

• En Gálatas 5:22-23 es “el frutodel Espíritu”.

• Efesios 6:10-20 lo describecomo “toda la armadura de Dios”.

• 2 Pedro 1:5-11 remarca algu-nos factores esenciales del carác-ter cristiano.

Parecería que el carácter esmás importante que el servicio.

El discipulado es mucho másque la mera lectura de un libro.

Consiste en un entrenamiento so-bre la marcha. Significa que debe-mos pasar tiempo con el Maestroe involucrarnos con Él en diversasformas de servicio cristiano. En elcaso de los hombres, puede signi-ficar involucrarse activamente enministerios como la prédica, la en-señanza, el evangelismo personal,el evangelismo al aire libre, la con-sejería y la visitación. En el caso delas mujeres puede significar ense-ñar, aconsejar y visitar. A medidaque un discípulo se expone a símismo a estas actividades, pronto

podrá reconocer su don (o dones)y servir independientemente de sumentor. Debe entonces encontraruno o más creyentes jóvenes a loscuales pueda discipular.

El discipulador debe hacerseamigo de su aprendiz, incluso enel caso que este último progresecon lentitud. El mentor no deberíaser demasiado riguroso o exigente.Debe encontrar tiempo para escu-char. Sería bueno si pudiera reu-nirse con su alumno en ocasionessociales o deportivas, o estar dis-puesto a encontrarse en tiemposno estipulados, para ayudarlecuando le sobrevenga alguna cri-sis.

En vez de seguir el mismo pro-grama estereotipado para cadapersona, el discipulador deberíabuscar la guía del Espíritu Santopara recibir guía individual. El Es-píritu es soberano; no siempre ac-túa en la misma forma.

T o m a d o d e : “ E l m a n u a l d e l d i s c í p u l o ” d e W i l l i a m M a c D o -

n a l d .

25Actualidades

Los hombres, pueden involucrarse activa-mente en ministerios como la prédica.

Las mujeres pueden enseñar, aconsejar yvisitar.

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Cuando alguien proponela pregunta: “Jesucristo,¿es socialista?”, la res-puesta claramente es:“¡Por supuesto que no!”Aun así, algunos tienenesa idea. Una réplica con-tra ese argumento:

Hace algún tiempo atrás, Gre-gory Paul argumentó, en The Wa-shington Post, a favor de la tesis deque Jesucristo hubiera sido socia-lista. En base a los primeros capí-tulos de Hechos de los Apóstoles,intentó abogar por un socialismo

bíblico. Las afirmaciones de Gre-gory Paul no son nada nuevo. Posi-blemente hayan surgido de los de-bates en nuestro país (EE.UU.) so-bre socialismo versus economía demercado libre. El presidente Oba-ma y sus seguidores desean el so-cialismo, mientras que el resto deEE.UU. quiere alejarse del controlgubernamental de la economía.

Para comenzar, primero debe-mos encontrar una definición co-rrecta de socialismo. El Dicciona-rio de Inglés de Oxford define elsocialismo como “una teoría políti-ca y económica para el orden so-

cial, que aboga a favor de que lageneralidad, como un todo, poseay regule la fabricación, comerciali-zación e intercambio”. Como setrata de una teoría política y eco-nómica, en realidad eso siempresignifica que es el gobierno quienposee y regula la economía. Ycuando el gobierno regula, pero noposee la producción, se le denomi-na fascismo, como en la Alemanianazi. Y cuando el gobierno posee yregula, se le llama comunismo, co-mo en la antigua Unión Soviética.Ambas versiones caben bajo elamplio manto del socialismo.

26 Actualidades

CRISTIANISMO

Jesucristo,¿es socialista?

CRISTIANISMO

Jesucristo,¿es socialista?

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¿Dónde enseña la Biblia unateoría política y económica de esetipo? Según Gregory Paul, la mis-ma se despliega en los primeroscapítulos de Hechos de los Após-toles. Paul opina que Hechos ca-pítulos 2 y 4 describen el socialis-mo, como él dice: “Ahora gente,esto es socialismo puro, y es del ti-po que Marx describió miles deaños más tarde—quien probable-mente haya obtenido la idea ge-neral de los evangelios.” Paul opi-na, además, que: “En la Biblia seencuentra la primera descripciónde socialismo de la historia”. Peroni eso le satisface. Después de sa-crificar la Palabra de Dios en He-chos 2 y 4, Paul se dirige a Hechos5 y dice: “El capítulo 5, muestracómo un miembro de la Iglesia,por no dar toda su posesión a laIglesia, cayó y murió, y cuando suesposa, más tarde, hizo lo mismo,también ella se cayó y murió”.Paul continúa profundizando susdisparates, con la siguiente afir-mación: “Querido lector, ¿no sue-na esto a una forma de comunis-mo forzado por medio del terro-rismo, impuesto por un Dios quecree que los cristianos que no seunen a la colectividad son reos demuerte? No solo el socialismo esun invento cristiano, sino tam-bién su variante comunista extre-ma. La afirmación de muchoscristianos de que Cristo odia el so-cialismo, es errada, porque en laBiblia no existe una descripciónexplícita del capitalismo—lo queno es sorprendente, ya que esteaún no se había desarrollado”.

No existe siquiera un dejo desocialismo en Hechos de los Após-toles. Aquí las razones de por quéesto es así. En primer lugar, si hu-biera socialismo en Hechos, nohubiera existido la propiedad pri-vada en ese entonces, ya que elcorazón del socialismo es la pose-sión gubernamental de toda pro-piedad. ¿Dónde, en Hechos de losApóstoles, habrá participado el

gobierno, si no en sus intentos desuprimir la predicación del evan-gelio? Allí no habla de oficiales degobierno que se hubieran preocu-pado por la primera iglesia, sinode apóstoles. Como el Dios del An-tiguo Testamento es el mismoDios que el del Nuevo Testamento,tiene que haber una continuidadentre “ambos” para cualquier tipode tema. Wayne Grudem observaen su libro Politics According to theBible (Política de acuerdo a la Bi-blia): “Con regularidad, la Bibliapresupone un sistema y lo enfati-za, en el cual la propiedad es indi-vidual, no del gobierno ni de la so-ciedad como un todo”. Grudem,además, sostiene que los manda-mientos ocho y diez, y la ley enteradada a través de Moisés, presupo-nen los derechos de propiedad in-dividuales. Porque, ¿cómo se po-dría robar o codiciar la posesiónde su prójimo, si no existiera lapropiedad privada? ¿Y cómo ha-brían podido vender su posesiónpersonal en Hechos, para dar eldinero a los apóstoles, si se supo-ne que no existía la propiedad pri-vada? Si no hubiera existido la po-sesión privada, todo le hubierapertenecido al gobierno, y nadiehubiera tenido una propiedad pa-ra poder venderla. Y si los apósto-les, en alguna manera, hubieransido los líderes de una sociedadcomunal, ellos hubieran tenido elcontrol sobre las posesiones de ca-da individuo, y no las personasmismas que vendieron sus propie-dades.

Segundo, Gregory Paul argu-menta a favor del socialismo enbase a las declaraciones de He-chos 2:44-45; donde dice: “Todoslos que habían creído estaban jun-tos, y tenían en común todas lascosas; y vendían sus propiedades ysus bienes, y lo repartían a todossegún la necesidad de cada uno.”¿Cómo podría estar hablandoaquí de socialismo, sea cual fueresu forma? El contexto es muy cla-

ro. En base a la fe común que te-nían estos convertidos a Cristo(vea vs. 41-43), ellos estaban uni-dos en su objetivo de propagar sunueva fe entre los demás. No obs-tante, como nos informa el con-texto anterior (cap. 2:5-11), mu-chos de los nuevos creyentes enJerusalén provenían de otros paí-ses; de ahí que, para apoyar a losforasteros en sus necesidades físi-cas, mientras ellos eran instruidosen su nueva fe, el grupo entero sehacía responsable de sus gastosalimenticios. La afirmación deque los creyentes “tenían todo encomún”, significa que ellos dabansus posesiones privadas para apo-yar al nuevo grupo que se reunía.Esta afirmación muestra el frutodel Espíritu en sus vidas, porqueellos compartían voluntariamen-te sus riquezas materiales, tal co-mo muchos creyentes lo hacen enla actualidad.

Tercero, Gregory Paul opinaque el Espíritu Santo habría mata-do a Ananías y Safira, en Hechos 5,porque ellos se habían negado aentregar su propiedad a las autori-dades, ya que la comunidad debíaposeerlo todo. ¡Un enfoque de esetipo es absurdo, a la luz del con-texto general! Paul ignora el versí-culo 4, donde Pedro dice: “Rete-niéndola, ¿no se te quedaba a ti? yvendida, ¿no estaba en tu poder?”.Estas palabras de Pedro no apoyanla idea de Paul, de que Ananías ySafira hayan sido muertos por noser buenos socialistas. En lugar deeso, las declaraciones del apóstolcaen bajo la visión de conjunto dela Biblia, según la cual la propie-dad de la pareja era su posesiónprivada, al igual que el dinero querecibieran por la venta de su tierra.El problema de Ananías y Safira,fue que ellos mintieron con res-pecto al monto que dieron a laIglesia. Ananías y Safira hicieroncomo si ellos hubieran estadoofreciendo toda la recaudación dela venta, a pesar de que, en reali-

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dad, estaban reteniendo una partepara ellos mismos. Un engaño deese tipo demostraba falta de te-mor de Dios, y el Señor desde elprincipio dejó claro que el Espíritude Dios estaba en medio de ellos,ya que solamente Ananías y Safirapodían haber sabido que le esta-ban mintiendo a los apóstoles.

Que digan que Jesús fue socia-lista, no es necesariamente la ver-dad. Esta, y otras cosas semejan-tes, ya a menudo han sido expre-sadas por liberales religiosos enlos últimos 150 años. Los liberalesreligiosos no creen que la Bibliasea la Palabra inspirada e infaliblede Dios. Ellos se esfuerzan en ma-nipular el significado de las parteshistóricas del Nuevo Testamento(Mt.; Mc.; Lc.; Jn.; Hch.), para asícimentar sus ideas preconcebidas.Aparentemente, piensan que esteenfoque apelaría a aquellos en laIglesia que, de otro modo, recha-zarían sus interpretaciones. Pero,cuando Jesús hace sus declaracio-nes sobre los pobres y en contrade los ricos, ellos no miran el con-texto que el Señor ha determina-

do. En lugar de eso, contribuyencon sus ideas socialistas de la lu-cha de clases, como si los pobres ylos ricos no fueran igualmente pe-cadores necesitados de la provi-sión misericordiosa de Cristo.

En nuestros días, vemos quecada vez más personas de dentrode la cristiandad evangélica adop-tan enfoques liberales (es decir, nobíblicos) en todo tipo de áreas, es-pecialmente en las políticas y so-ciales. Los liberales religiosos, amenudo, sacan palabras y afirma-ciones de su contexto (no son losúnicos que lo hacen), y las empa-can de nuevo dentro de su propiosistema de pensamiento. (Esto lodemuestra el artículo de GregoryPaul). A menudo, ellos utilizan undicho individual de Jesús y lo en-frentan al resto de la Biblia, dibu-jando así una imagen de nuestroSeñor que la Biblia misma no da.Les encanta utilizar palabras bíbli-cas, como “justicia”, metiéndolas ala fuerza en sus propios paráme-tros, en lugar de tener en cuentalas normas de Dios para la justicia,lo cual no les interesa ni un ápice.

Independientemente de cómosuenen sus ideas o de dónde pro-vengan, el asunto está más queclaro, la Palabra de Dios no es sufuente. En realidad, la fuente deese tipo de ideas es claramente sa-tánica. Según la profecía bíblica, elmundo está siendo preparado pa-ra un tiempo en el cual el socialis-mo, de hecho, dominará el mun-do, y eso será bajo el dominio delanticristo. De ahí que no es Jesu-cristo quien es socialista, sino queel anticristo lo será cuando se pre-sente como ángel de luz. Él utiliza-rá el socialismo como vehículo pa-ra producir, pasajeramente, untiempo en que el gobierno en elmundo entero intentará poseertodas las propiedades, incluyendolos corazones humanos. ¡No, Jesu-cristo no es, nunca fue, y nuncaserá socialista! La Biblia, más bien,narra cómo el Señor Jesús utilizarála eternidad para derramar Sus in-mensas bendiciones y Sus ines-crutables riquezas sobre los cre-yentes.

DR. THOMAS ICEPublicado primeramente en pre-trib.org

Extracto resumi-do de “Is Jesus a

Socialist?”.

28 Actualidades

A menudo, libera-les religiosos utili-zan un dicho indi-vidual de Jesús ylo enfrentan alresto de la Biblia,dibujando así unaimagen de nuestroSeñor que la Bibliamisma no da.

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29Actualidades

Jesucristo dio la si-guiente señal profética:“Así también vosotros,cuando veáis todas estascosas, conoced que estácerca, a las puertas. Decierto os digo, que no pa-sará esta generaciónhasta que todo estoacontezca” (Mt. 24:33-34). Lo mismo enfatizaJesús en Lucas 21:28:“Cuando estas cosas co-miencen a suceder, er-guíos y levantad vuestracabeza, porque vuestraredención está cerca.”Bendecidos predicado-res y especialistas enprofecía, como porejemplo Hal Lindsay ensu libro Viejo PlanetaTierra—¿hacia dónde?(tiraje total: ¡28 millo-nes!), quisieron hacer una buenainterpretación de estas indicacio-nes proféticas, pero se apurarondemasiado con sus conclusiones.Sus cálculos sencillos eran así: lafundación de Estado de Israel su-cedió en el año 1948; una genera-ción abarca 40 años, de modo que1948 más 40 años da 1988 hasta lagloriosa venida de Jesucristo. Deesto descontamos los siete añosapocalípticos y tenemos el año1981, ¡el año del arrebatamiento!Pero, como la iglesia de Jesús si-guió existiendo tanto en 1981 co-mo también en 1988, se vio auto-máticamente que este cálculo nodio resultado. Deberíamos apren-der de esto. Por eso, más bien seimpone la siguiente interpreta-ción: la generación que entre enlos siete años de la tribulación yque pueda observar las muchas

señales proféticas y su cumpli-miento directo, debe reconocerclaramente este número, prepa-rándose para la Gran Seducción, laGran Apostasía y la Gran Persecu-ción, que siguen a las señales da-das en la Biblia. La Iglesia, de to-dos modos, no vendrá de todo elmundo para huir a los montes deJudá (Mt. 24:16). Tampoco orarápara que la huida no suceda en undía sábado (Mt. 24:20). Estas soninformaciones para un grupo muydeterminado (los judíos piadosos),en un lugar muy específico (en Is-rael), en un tiempo muy definido(a la mitad de los siete años, cuan-do comience la “Gran Tribula-ción”). Debemos tener claro quetambién en el Nuevo Testamentoexisten versículos que no hablande nosotros, ¡sino del tiempo pos-terior al arrebatamiento de la Igle-

sia de Jesús! La pregunta de losdiscípulos (judíos)—hecha antesde la hora del nacimiento de laIglesia—fue absolutamente “judía”y trataba de la venida del reino depaz mesiánico y de sus señales in-troductorias (Mt. 24:3). Los judíos,que en la tribulación vean las se-ñales apocalípticas anunciadas,presten atención y obedezcan laPalabra de Dios, sabrán exacta-mente que habrá comenzado lacuenta regresiva de los siete años.Ellos son la generación, que no pa-sará, mencionada por Jesucristo.Ellos levantan sus cabezas y espe-ran la Segunda Venida visible deJesús, el Rey de todos los reyes ySeñor de todos los señores, cuan-do Él, después del tiempo de la tri-bulación, establezca Su reino depaz de mil años en la tierra.

REINHOLD FEDEROLF

COSAS FUTURAS

¿Cuál será la “generación”que viva para ver la venida de Jesús?

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La guerra en Gaza estremecióal mundo. El liderazgo palestinodemostró, mucho antes de la últi-ma escalada, porqué la paz esprácticamente imposible y la críti-ca unilateral a

En febrero de este año, el me-diador en jefe palestino, SaebErecta, declaró en una conferenciasobre temas de seguridad en Mú-nich, que su gobierno no puedereconocer a Israel como “estadojudío”, como Israel Hoy informaraya hace tiempo. Esto es así, segúnél, “porque los palestinos ya vivíanmucho más tiempo en la regiónque los judíos. Sus antepasados yahabrían estado allí ‘5.500 años an-tes que Josué ben-Nun’, quien lle-

vó al pueblo de Israel a la tierraprometida.”

La declaración de que los pa-lestinos habrían estado en la tierrajudía antes que los israelitas, es al-go muy disparatado. Si bien la pa-labra “palestinos” puede aseme-jarse a la palabra “filisteos”, estosdos pueblos no tienen nada quever el uno con el otro.

Los filisteos mencionados en laBiblia, originalmente venían delMar Egeo (Sof. 2:5; Amós 9:7). ElCaftor mencionado en Amós 9:7,parece ser idéntico a Creta. Sicomparamos Génesis 10:13-14con Sofonías 2:5 y Amós 9:7, los fi-listeos inmigraron de Creta a Miz-raim (Egipto) y desde allí a Ca-naán. Más tarde, durante la con-

quista bajo el gobierno de Josué,los israelitas derrotaron a los filis-teos parcialmente y los subyuga-ron. El Rey David, luego, derrotóaún más a los filisteos. Hoy ya noexiste el pueblo de los filisteos.

Los palestinos actuales no tie-nen ninguna conexión con los fi-listeos de aquellos tiempos, auncuando se pueda comparar la lu-cha de los filisteos de aquel tiem-po con los conflictos actuales. Lospalestinos son árabes, como tam-bién lo son, por ejemplo, los jorda-nos. Nunca existió un país Palesti-na. Nunca existió una lengua pa-lestina. No existe una culturapalestina independiente. Nuncahubo un gobierno palestino. Nitampoco existieron lugares santos

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ACONTECIMIENTOS DEL TIEMPO

Sobre el fundamento de la mentira nose pueden edificar casas

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palestinos. Los lugares islámico-árabes, que surgieron más adelan-te en Israel, fueron construidos re-cién después de que la mayoría delos judíos tuvieran que abandonarel país. Pero, aun el lugar en el cualactualmente se encuentra el Do-mo de la Roca, contiene suficien-tes indicios del templo judío.

¡Todo lo antes mencionado de-bería haber existido antes, si algu-na vez hubiera existido una Pales-tina! ¿En qué se basan? ¿En unpueblo que en su tiempo inmigróa Canaán? ¿Un pueblo que ya noexiste hace miles de años y con elcual ni siquiera están relaciona-dos?

Contrariamente a eso, el sueloen Israel está lleno de indicios deljudaísmo. Los israelitas poseyeronesta tierra, más o menos, a partirdel 1400 antes de Cristo. La mismaya le fue prometida por Dios aAbraham 2,000 años a. C., y éltambién vivió en esta tierra. Existeen esta región una cultura hebrea,

o sea judía, lugares santos judíos yla lengua hebrea. En realidad, esde conocimiento común que estatierra le pertenecía a los judíos,aun cuando en el intermedio fueocupada por otros pueblos y na-ciones, pero precisamente—soloocupada.

Es triste que estos hechos nosean tenidos en cuenta por la polí-tica internacional y los medios decomunicación, lo que sucede, la-mentablemente, cada vez menostambién entre los cristianos. Pero,a pesar de todo, sigue en pie el he-cho de que Dios tiene la últimapalabra: “Jerusalén será holladapor los gentiles, hasta que los tiem-pos de los gentiles se cumplan” (Lc.21:24). Añoramos que se cumplanlos tiempos de los gentiles y que elMesías regrese y establezca Su rei-no, ya que en este, según Ezequiel47:21-23, también los forasterosen la tierra (en este caso los pales-tinos) hallarán paz y tranquilidad.¡Dios es justo!

31Actualidades

CITASLa primera Iglesia vivía como si Jesucristo

hubiera muerto ayer.La primera Iglesia vivía co-mo si Jesús hubiera resucitado hoy. La primeraIglesia vivía como si Jesús volviera mañana.

Bruder Andrew

Si no existiera una era mesiánica, y si Diossimplemente viniera a buscar al resto de las per-sonas salvas para llevarlas al cielo, tendríamosque llegar a la conclusión de que Dios no estaríaen condiciones de terminar lo que Él comenzó.

William S. LaSor

Visto como un todo, las condiciones so-ciales y económicas del milenio representanuna era dorada, en la cual los sueños de todoreformador social de todos los siglos seráncumplidos, no por esfuerzos humanos, sinopor el dominio justo de Jesucristo.

Dr. John Walvoord

Durante el milenio, todas las actividadesse concentrarán en la persona de Jesucristo.Todas aquellas cosas que las personas recha-zaron cuando Él vino a la tierra la primeravez, serán aceptadas, y durante su dominio demil años sobre la tierra serán puestas enpráctica.

Dr. Thomas Ice y Timothy Demy

Cristiano, medita mucho en el cielo. Esote ayudará a seguir adelante y a olvidar las di-ficultades del camino. Este valle de lágrimases una senda hacia un lugar mejor: este mun-do de sufrimiento es un trampolín hacia unmundo de dicha y felicidad.

C.H. Spurgeon

“Porque no tenemos aquí ciudad perma-nente, sino que buscamos la por venir” (Heb.13:14).

Los lugaresislámico-árabes,que surgieronmás adelante enIsrael, fueronconstruidosrecién después deque la mayoría delos judíostuvieran queabandonar el país.Pero, aun el lugaren el cualactualmente seencuentra elDomo de la Roca,contienesuficientesindicios deltemplo judío.

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Las imágenes son espeluz-nantes. Mujeres encadenadasunas a las otras, son ofrecidas enfilas como esclavas sexuales.Hombres que deben acostarse entumbas masivas, donde son ase-sinados con tiros en la cabeza.Cuerpos humanos bañados ensangre colgados de cruces. No so-lamente soldados, sino tambiénniños pequeños, son decapita-dos, y las cabezas cortadas pues-

tas en exposición sobre postes—de lo que sacan fotografías quepublican con orgullo en internet.

Las imágenes van acompaña-das de historias de terror que di-fícilmente pueden ser examina-das en forma independiente. Pe-ro, son efectivas: miles decristianos orientales están hu-yendo. A mediados de la segundadécada del siglo veintiuno, unade las culturas cristianas más an-

tiguas del mundo se encuentraante su fin.

Y eso que las señales estabanescritas claramente en la pared.Lo que hoy se convierte en unacruel verdad, fue anunciado des-de hace años, por medio de losgrafitis, en los muros de las casasde las ciudades iraquíes de Bag-dad y de Mosul. Y el odio anti-cristiano allí reflejado, no era, demodo alguno, sin precedencia. Ya

32 Actualidades

Cristianos que han huído de Mosul a un campamento de refugiados en Erbil.

CRISTIANISMO

El apocalipsis del cristianismo iraquíAniquilar a cristianos y otros “incrédulos” es el objetivo declarado de los extremistasislámicos en Iraq. Una de las culturas cristianas más antiguas del mundo se encuen-tra ante su final. Un análisis de Johannes Gerloff.

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hace una década y media atrás,los grafitis islamistas, en Egipto,amenazaban diciendo: “¡Primerolos del sábado! ¡Después los deldomingo!”.

Y de hecho, el destierro masi-vo de la población cristiana deloriente islámico, es una conti-nuación consecuente de la lim-pieza étnica declarada, planifica-da y exitosa de los judíos árabes,“los del sábado”. Si a mediadosdel siglo veinte aún residían másde un millón de judíos en el mun-do árabe, hoy el mismo está prác-ticamente “limpio de judíos”.

Ahora, son centros, organiza-ciones, e instituciones de “los deldomingo”, los “objetivos legítimos”de los musulmanes extremistas.Ellos han declarado querer “matara todos los incrédulos, donde seaque puedan echarles mano”. Los“incrédulos”, desde el punto devista musulmán, son los que tie-nen creencias diferentes, no solocristianos, sino también yezidas ymusulmanes de otros credos.

Desde la perspectiva de loscristianos, la amenaza, sin em-bargo, no proviene solamente dellado de los islamistas sunitas, co-mo la Hermandad Musulmana,Al-Qaeda y sus “hijas”, la Nusra-Front o el “Estado Islámico” (EI),sino también de agrupacionesshiitas. En el año 2012, por ejem-plo, el Gran Ayatolah Sajid Ahmadal-Hassani al-Baghdadi, en unaentrevista con el canal de televi-sión egipcio Al-Baghdadiah, de-cretó la subordinación o el asesi-nato ilimitado de todos los cris-tianos en Iraq.

A través de los años, los mu-sulmanes radicales en Iraq, siste-máticamente han creado un cli-ma de terror, de intimidación y deamenaza. Lo notable en esto esque los poderosos de EE.UU. ha-yan aceptado todo esto callada-mente. Los cristianos eran insul-tados como “politeístas” o “ami-gos de los sionistas”. Ahora el EI

sunita pone a los cristianos en Si-ria e Iraq ante la alternativa: con-versión al islam o muerte.

El 17 de julio de 2014, el EIconcretamente dio a los cristianosen Mosul, norte de Iraq, tres díaspara abandonar la región de su“califato”, enfatizando que el “Cali-fa” Abu Bakr al-Baghdadi estabasiendo generoso al darles esetiempo, ya que no estaba obligadoa hacerlo. Esa intimadación causóuna huida masiva de los cristianosde Mosul al cercano Kurdistán,que es autónomo. Muchos cristia-nos ancianos o discapacitados,que no veían ninguna posibilidadde huir, se convirtieron al islam.

Escandalizados, los fugitivoscuentan cómo, poco después deabandonar su ciudad natal, fue-ron detenidos en barricadas y lesfue robado hasta lo último que te-nían: “Tomaban todo, nuestrosautomóviles, dinero, documentosde identificación personal, pasa-portes, hasta los pañales de loslactantes y los medicamentos deuna niña crónicamente enferma”.A una niña de seis meses le arran-caron los aretes que, en realidad,no tenían valor alguno. “Muchosde nosotros fuimos azotados”, seles escucha decir. Y, luego, los is-lamistas los amenazaron dicien-do: “No regresen nunca más a es-te país. Este es nuestro país. Si re-gresan, los mataremos a espada”.

El patriarca caldeo Louis Sa-ko, estima que actualmente unos100,000 cristianos se encuentranhuyendo. Expresamente, men-cionó que aproximadamente1,500 manuscritos antiguos fue-ron quemados por los fanáticosislamistas, lo que es muy extrañoen el mundo islámico. Los mu-sulmanes, en general, tienen enalta estima aun a los libros cris-tianos. Antes de la “liberación”por parte de los norteamerica-nos, en 2003, en Mosul aún viví-an 60,000 del 1.5 millones decristianos iraquíes. El 23 de julio

de 2014, el arzobispo sirio-orto-doxo de la ciudad, NikodimusDaud, en exilio en Irbil, declarófrente a la emisora de televisoraRussia Today: “¡Ya no hay cristia-nos en Mosul!” Continuó narran-do cómo los islamistas del EI ha-bían arrancado las cruces de lasiglesias, “primero de mi CatedralMar-Afram”. Después, habíanquemado todo lo que había den-tro de la iglesia, instalando luegoaltoparlantes, y transformandola casa de Dios cristiana en unamezquita a través de sus oracio-nes.

Otras iglesias en Siria y en Iraqfueron dinamitadas por los com-batientes del EI, al igual que algu-nas mezquitas que estos musul-manes fanáticos considerabancomo una amenaza para la estric-ta creencia en un solo Dios, si lasmismas servían, por ejemplo, co-mo lugares de peregrinación. Elvenerable monasterio Mar-Beh-nam, en la región Al-Chadhir alsudeste de Mosul, construido enel siglo cuatro, fue tomado y susmonjes desterrados.

Evidentemente, el “Califa” delEI ya les había ofrecido a los habi-tantes de la recién conquistadaciudad Mosul que pagaran elDschissja, un impuesto protector.En febrero de 2014, los habitantescristianos de la ciudad siria a ori-llas del Éufrates, Al-Rakka, habíanfirmado un Acuerdo Dhimma conlos conquistadores. En dichoacuerdo, los musulmanes, segúnla antigua tradición islámica, secomprometían a proteger la vida,las posesiones, y los lugares reli-giosos de los cristianos. Por eso,ese Estatus Dhimmi también esdescrito como “estatus de los pro-tegidos”.

Los cristianos, por su parte, secomprometen a pagar el Dschiss-ja que, según ingresos, se encuen-tra entre los 178 y 715 dólares poraño. Además, ellos no puedenconstruir iglesias nuevas, ni reno-

33Actualidades

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var templos antiguos o dañados.A los cristianos en el estatusDhimmi les está prohibido hacersonar las campanas de la iglesia yexponer públicamente los símbo-los religiosos, como la cruz o untexto religioso. En presencia delos musulmanes, ellos no debenleer ni recitar ningún texto reli-gioso en voz alta. Los Dhimmi de-ben evitar toda postura de adora-ción en lugares públicos y nopueden portar armas. Ellos, ade-más, se comprometen a no ponerobstáculos a los miembros de sucomunidad de fe que quieranconvertirse al islam, deben hon-rar al islam y a los musulmanes, yno ofenderlos de modo alguno.

Como fundamento para estasmedidas, el EI se remite al Corán,Sura 9, que lleva como título “Elarrepentimiento”, verso 29. Allídice sobre los cristianos y judíos:“Luchen contra aquellos de ellos,a quienes les fueron dadas las Es-crituras, que no creen en Alah yen el Día del Juicio…, hasta quehumillados salden el tributo de lamano”. El jeque Hussein BinMahmud, un prominente autoren foros yihadistas de Internet,opina al respecto, diciendo: “Estees un claro texto divino. Eso lo vetodo aquel que lee el Corán.” Lahumillación que va de la manocon el estatus Dhimmi, Bin Mah-mud la atribuye a la incredulidadde los cristianos y dice: “Como in-crédulos son indignos y despre-ciables, y deben ser tratados deese modo”.

Una infracción de ese com-promiso, según el contrato, signi-fica que sean tratados como “ene-migos”. La alternativa a firmar elcontrato Dhimma, es “la espada”.A principios de agosto, los mili-cianos del EI en Tel Afar, una ciu-dad al oeste de Mosul, sin decirnada arrestaron a unos cien cris-tianos y yezidas, asesinando a loshombres, y vendiendo a sus mu-jeres e hijas como esclavas. En

forma totalmente oficial, los sa-cerdotes islámicos determinaronen tales casos las mujeres y niñascristianas son “consideradas le-galmente como mujeres de losmusulmanes”.

Como los cristianos de Mosulno querían someterse al ContratoDhimma, no les quedó otra alter-nativa que huir. Sus bienes fue-ron confiscados. La forma siste-mática y bien organizada en queprocedió el EI, se mostró en quelos bienes inmuebles cristianosfueron identificados con la letraárabe N, por “Nasara” (“cristia-no”), y el rótulo “Posesión del Es-tado Islámico”.

Los cristianos de Mosul semostraron especialmente escan-dalizados al presenciar el procederde sus vecinos musulmanes, conquienes convivieron por genera-ciones, que participaron solícita-mente en el actuar de los comba-tientes del EI. Repentinamente,aquellos con quienes por décadashabían vivido puerta a puerta, de-clararon: “¡Esta tierra pertenece alislam! Aquí no deberían vivir cris-tianos”. Un fugitivo cristiano deMosul, cuenta: “Cuando la gentedel EI entró en nuestra ciudad, lagente los vitoreó—y ellos desterra-ron a los cristianos”.

El segundo fin de semana deagosto de 2014, el arzobispo cató-lico caldeo de Mosul, Amel Nona,en exilio en Irbil, le explicó a unperiodista italiano: “Nuestros su-frimientos actuales son un prelu-dio de lo que les espera a los cris-tianos europeos y occidentales enun futuro cercano”. Y continuó di-ciendo: “Ustedes deben percibirlas realidades aquí en el CercanoOriente, porque el número demusulmanes que ustedes recibenen sus países es cada vez mayor.Los principios liberales y demo-cráticos de ustedes no cuentanpara ellos”.

En vista de los millones demusulmanes en Europa, el ar-

zobispo, de 47 años de edad,aconseja: “Tendrán que tomardecisiones fuertes y valientes,aun cuando eso vaya en contrade sus propios principios”. Eldiario italiano Corriere della Se-ra lo describió como un “hom-bre herido y marcado por el do-lor”, quien, sin embargo, “no ca-pituló”. El Arzobispo Nona,según sus experiencias, ve quela única “posibilidad de termi-nar con el éxodo cristiano, delugares en los cuales el cristia-nismo tiene raíces que datan demucho antes del tiempo islámi-co, es: ‘¡Combatir la violenciacon violencia!”.

JOHANNES GERLOFFPublicado primeramente en israelnetz.de;

reproducido aquí con su amable autorización.

34 Actualidades

¡Maranata!Los titulares de un día cual-

quiera del año pasado, nos ha-cen prestar atención y acatar laPalabra bíblico-profética. Sehabla de guerras, terrorismo,terremotos y pestes: – Yihadis-tas destruyen el aeropuerto deTrípolis. – Ucrania: Separatistaspresentan a soldados secues-trados. – Netanyahu cuentacon la continuación de la Gue-rra de Gaza. – Actualmente sedice que hay unos 30 focos deguerra en el mundo. – El Congoconfirma los primeros casos deÉbola. El virus mortal siguepropagándose en África. – Peli-gro de Ébola: La Unión pone enalerta a médicos suizos de fa-milia. – Terremoto de fuerza 6.0en la región de viñedos de Cali-fornia. – A través de erupcio-nes, en Japón se levanta tierranueva en el mar y continúa cre-ciendo. – ¡Maranata, ven pron-to Señor Jesús!

NOL

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35Actualidades

El profesor de Biblia, J.D. Gree-ar, en su blog de internet, enfatizaque no se debería restar impor-tancia al tema de la segunda veni-da del Señor Jesús. Dice que existi-rían “318 referencias a la segundavenida de Jesucristo en el NuevoTestamento”. Esto demostraríaque la doctrina de la segunda ve-nida del Señor no sería ningún“tío patético e indocto de la teolo-gía cristiana; sino que es determi-nante para nuestra fe”. Greearmenciona cuatro cambios que la

posibilidad de la segunda venidadel Señor, en cualquier momento,debería producir en nosotros: 1)alerta espiritual, 2) impulso hacialas misiones, 3) el poder de perdo-nar, 4) esperanza en el sufrimien-to. Greear, entre otras cosas,recuerda la iglesia de su niñez,donde se hablaba mucho del arre-batamiento. “Teníamos nuestrosadhesivos para el automóvil quedecían: ‘En el momento del arre-batamiento, este automóvil estarásin chofer’. Era un tema importan-

te para nosotros el que yo, de ni-ño, repetidamente tuviera pesadi-llas en las cuales mis padres eranarrebatados mientras yo quedabaatrás.” Greear también escribe:“En mi iglesia, a menudo terminá-bamos las reuniones con el pastordiciendo: ‘Maranata’, lo que signi-fica, ‘el Señor viene’. Y nosotroscontestábamos: ‘Y podría ser hoy.’Creo que en la actualidad podría-mos utilizar más este tipo de acti-tud.” El teólogo cierra con la si-guiente cita: “La promesa de la se-gunda venida nos muestra que los‘buenos tiempos de antes’ siem-pre están delante nuestro”.

MNR

Quien cree que la Iglesia cris-tiana es el “nuevo Israel”, debereinterpretar las profecías del An-tiguo Testamento. El profesor deBiblia, G.K. Beale, ha inventadouna analogía creativa para justifi-car esta reinterpretación: él com-para las profecías antiguotesta-mentarias con el hecho de que unpadre, en el año 1900, le prometeun carruaje a su hijo para la boda.“Años después, cuando el hijo se

casa, el padre da a la pareja un au-tomóvil, el que desde entonces fueinventado y producido en serie.”Nadie rechazaría esta “reinterpre-tación”, es decir, una mejora de looriginalmente anunciado. Estacomparación, no obstante, no esmuy adecuada, ya que Beale en suteología, ignora la realidad: quiencree que la Iglesia es el “nuevo Is-rael”, con esto reemplazando a unpueblo por otro (aun cuando el

nuevo pueblo se componga degentiles y judíos, y se deseche asíla posición especial del pueblo an-tiguo). Para la “teología de la susti-tución” de Beale, cabría mejor lasiguiente analogía: un padre lepromete a su hijo menor regalarleun carruaje para el casamiento.Pero, más adelante, el padre igno-ra la boda de su hijo—dicho másclaramente, lo repudia—y en sulugar le da un automóvil al hijo delvecino cuando este se casa. Vistode esta manera, la “teología de lareinterpretación”, después de to-do, no es tan atractiva…

REM

Cuatro implicaciones de laesperanza de la pronta venida

La profecía: un carruaje El cumplimiento: un automóvil

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36 Cartas al Editor

La santificación: “actividad o pasividad”

Un predicador afirmó que unnoventa y nueve por ciento de lasantificación es pasiva, esto quieredecir que sucede en nosotros departe de Dios, sin que nosotros ha-gamos algo. En ese entonces lecontradije porque Pablo dice algomuy diferente. Pero ahora, en lapráctica, lamentablemente, mu-chas veces tengo que darle la ra-zón. ¿Dónde está la puerta quelleva a la libertad?

La santificación no es nuestra pasi-vidad ni tampoco nuestra activi-dad. Santificado es el hombre, unavez para siempre, cuando experi-

menta el nuevo nacimiento, cfr. 1Co. 6:11 y Hebreos 10:10. Esta esla posición eternamente inmutabledel creyente delante de Dios en Je-sucristo. Ahora está hecho aceptoante Dios en Él (comp. Ef. 1:6).Este es el fundamento firme de lajustificación por la fe en que esta-mos. Esta es su posición. Desdeesta posición de la santificación yahecha somos santificados, esto es:nuestra posición de fe se convierteen nuestra condición de fe. La san-tificación realizada en el nuevo na-cimiento se pone en práctica y enconstante crecimiento por la diariaobediencia a la fe. Y ¿qué es estadiaria obediencia a la fe? No es unmejoramiento de sí mismo me-

diante esfuerzos morales sino: quees darle la razón a Dios en Su Pala-bra (Lucas 7:29). Dar la razón a laPalabra que me dice que en mí,esto es, en mi carne, no mora elbien y que el intento del corazóndel hombre es malo desde su ju-ventud. Esta Palabra nos lleva alpunto en que dejamos de mejorar-nos a nosotros mismos; nos llevaal Gólgota. Tan pronto como elhombre dice sí al Gólgota, al juiciosobre su carne pecaminosa, él essantificado. Esto quiere decir: él escrucificado con Jesús, muerto conJesús, sepultado y resucitado conÉl (cfr. Efesios 2:6 y Rom. 6:1-11).Desde esta posición comienza loimposible, lo ilógico: mi fin es mi

LA SANTIFICACIÓN: “ACTIVIDAD O PASIVIDAD”

SALVO Y, SIN EMBARGO, TAN CARENTE DE SALVACIÓN

“Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá y hallará pastos.”

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37Cartas al Editor

comienzo. El juicio ejecutado haceeficaz la gracia renovadora. Ahoraestoy santificado y por eso sigosiendo santificado continuamente.“Pues la voluntad de Dios es vuestrasantificación” (1 Tes. 4:3). Todoesto en, a través y hacia Jesús,quien dice: “Separados de mí nadapodéis hacer.” Si usted por tanto mepregunta: ¿Dónde está la puertaque lleva a la libertad?, Él mismoda la respuesta en Juan 10:9: “Yosoy la puerta; el que por mí entrare,será salvo; y entrará, y saldrá y ha-llará pastos”. Así la santificacióndiaria se vuelve algo muy sencilloporque es un hecho consumado ycompenetra gradualmente cadasector de la vida porque permane-cemos en Jesús.

W.M.

Salvo y sin embargo tan carente de salvación

Yo no estoy desatado de nin-guna manera ni de mí mismo nitampoco de mi viejo carácter. Apesar de que ya hace años que meesfuerzo y torturo hasta la deses-peración, todo es en vano. Estodo mi anhelo vivir para el Sal-vador. Agradezco al Señor por lasalvación, y sin embargo estoymuy carente de salvación.

Su última frase revela una contra-dicción y simultáneamente tam-bién la causa de su problema.Usted escribe: “Agradezco al Se-ñor por la salvación, y sin em-bargo estoy muy carente desalvación”. Perseverar en lo quedice la segunda parte de lafrase—“estoy tan carente de salva-ción”—esto es pecado, el pecadode la incredulidad. Porque el queagradece por algo, no solo lotoma sino que lo tiene también.Esto quiere decir: Él que agradeceal Señor Jesús por la salvaciónconsumada por Él, se apropia deella. Entonces no importa nada sila persona en cuestión se siente

redimida, o sea si usted se sienteredimido o no. Mas bien es asíque usted es redimido por haberpisado en la tierra del Gólgota.Entonces ya no es la palabra “de-bes” sino la palabra “tienes” laque domina su vida:

- “en quien tenemos redenciónpor su sangre” (Ef. 1:7).

- “Mas gracias sean dadas aDios, que nos da la victoria” (1 Co.15:57).

- “Al que nos amó y nos lavó denuestros pecados” (Apoc. 1:5).

¿No quiere usted agradecer alSeñor por esto, de un modo com-pletamente nuevo en la fe? ¡En-tonces será alegre y feliz en Él!

WM

¿Cómo permanece en lamuer te mi viejo ser?

¿Cómo logra usted que suviejo ser permanezca en lamuerte? En la práctica diaria elasunto es bien distinto, ¿no esasí? Vez tras vez tenemos proble-mas con nuestra vieja naturaleza.¡Ojalá pudiera yo apagarla com-pletamente!

Usted parte de un punto de vistacompletamente equivocado por-que cuando uno ha muerto, novuelve a vivir. También aquí seplantea la pregunta: ¿Creo que Je-sucristo realmente murió en lacruz por mí? En el caso que sí,vale Romanos 6:6: “sabiendo esto,que nuestro viejo hombre fue crucifi-cado juntamente con él, para que elcuerpo del pecado sea destruido, afin de que no sirvamos más al pe-cado”. Quiero decirlo así: en elmomento en que el enemigo tratade provocarnos por personas quenos ofenden, calumnian o come-tan con nosotros otra injusticias,tenemos la oportunidad de mos-trar que creemos en el poder de lamuerte de Jesús. Precisamente en-tonces se muestra el estar crucifi-cado con Él como el secreto de la

victoria sobre todo lo negativo.Dios hace que, en la vida coti-diana, seamos confrontados conti-nuamente con el Crucificado. Entodas partes encontramos la cruz.Si no tuviéramos estas aflicciones,no tendríamos la oportunidad depracticar la victoria ganada porJesucristo en la cruz. Por eso de-beríamos amar más tiernamente aquienes más nos oprimen ya quecada aflicción nos brinda la opor-tunidad de exclamar lo escrito en2 Corintios 2:14: “Mas a Dios gra-cias, el cual nos lleva siempre entriunfo en Cristo Jesús”.

W.M.

¿Tiene impor tancia la fechadel nuevo nacimiento?

Me oprime escuchar con fre-cuencia a personas que sabenexactamente en qué día y horaellos experimentaron el nuevo na-cimiento. Yo, por la gracia deDios, sé que soy un hijo de Dios,pero no puedo indicar el día y lahora de mi nuevo nacimiento.

¡No importa cuándo sucedió, sinolo que importa es qué sucedió!Puede ser que alguien se haya en-tregado de todo corazón y since-ramente al Señor Jesús cuando eraun niño pequeño, experimen-tando en aquella hora el nuevonacimiento y no sabiendo mástarde cuándo sucedió esto. Haytambién hijos de Dios que experi-mentaron su nuevo nacimientotras graves luchas interiores. Ellosmuchas veces tampoco puedenindicar la hora exacta de su nuevonacimiento, pero ellos tienen elEspíritu Santo quien les da testi-monio de que son hijos de Dios(Ro. 8:16). Luego existen inconta-bles personas quienes tomaron ladecisión a favor de Jesucristo deuna hora a otra y experimentaronel nuevo nacimiento. Entonces,ellos saben la hora exacta.

W.M

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38 Modos de Pago

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim MalgotResponsable para América Central:

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales:“Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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En este nuevo estudio de la hermosa historia del ge-neral sirio Naamán, nos presenta magistralmente unaalegoría que ilustra diferentes virtudes de la vida cristianaa través de los distintos personajes que intervienen enella. Allí hallamos a la joven esclava anónima que no haolvidado su herencia espiritual y testifica de ella; al esfor-zado y valiente profeta de Israel que proclama la luz deJehová en tiempos de apostasía; al altamente estimadomilitar sirio que obtuvo su salud física y espiritual al hu-millarse a seguir el método de Dios; al rey que es impo-tente porque sabe del Dios verdadero pero no lo sigue porsu indecisión; y al siervo que ha sido testigo de los mila-gros de la providencia divina pero cede ante la codicia delos bienes materiales.

Esta es una historia para leer y volver a leer.Formato: 13,5x19,5cm • 64 págs.

Si leemos el libro de Ester notamos en él queIsrael, sin la presencia del cetro salvador, la señaldel poder victorioso del Señor, hace mucho tiempohubiera sido aniquilado. Percibimos en este libro,la majestuosa y soberana presencia de Dios, aun-que Su nombre no sea mencionado ni una sólavez. Justamente allí, en el exilio en Persia, Israelfue salvado del peligro de muerte. ¡Y la historia serepite!

Formato: 13,5x19,5cm • 80 págs.

Email: [email protected]: [email protected]

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El reporte del bodegueroUn refrán popular dice que “los mejores perfumes vienen en frascos pequeños”. Las

fragancias más finas vienen en envases pequeños y usted tiene que pagar altos preciospor dichas esencias. Este mes queremos reportarle acerca de nuestros “pequeños enva-ses” con “grandes mensajes”. Normalmente hablamos aquí de los libros “grandes” quetenemos a disposición de usted, pero ahora queremos contarle de nuestros pequeñostesoros.Actualmente disponemos más de 40 títulos en tamaño de “bolsillo”con diferen-tes temas interesantes y de edificación.

Hemos descubierto que estos “pequeño tesoros” son muy útiles cuando tenemosque “hacer cola” o esperar nuestro turno en el banco, en el consultorio del médico, ofici-na del gobierno o cuando viajamos en el transporte público. Asimismo, regalar uno deestos libritos, nos permite entablar conversación con todo tipo de persona, y estos folle-titos tienen acceso a lugares y personas que no imaginamos. Son en verdad, un recursomuy útil para compartir el mensaje de salvación.

En particular, queremos recomendarle el libro “Bernabé – Cualidades de un lí-der espiritual de la Iglesia”, escrito por Norbert Lieth. Personajes bíblicos comoAbraham, Noé, David, Daniel, Pablo y Juan, son favoritos de muchos escritores cristianos.Poco se ha dicho y escrito acerca de Bernabé – sobrenombre que recibió José, levita yoriginario de Chipre – y que fue compañero de viajes y aventuras del apóstol Pablo. Esesobrenombre,“hijo de consolación”, no fue seleccionado al azar. Bernabé personifica alhombre bíblico ideal. Este líder y siervo fue un “héroe” tras bambalinas, edificando,aportando, apoyando y estando comprometido totalmente con la causa de Cristo.

Para obsequiar en sus grupos bíblicos caseros, para los líderes de su congregacióno para su pastor… son muchas las personas que se van a beneficiar en la lectura y re-flexión del mensaje de este folleto.

Y este mes queremos ofrecerle algo diferente: si usted informa que ha leído este“reporte” al e-mail [email protected], por el mismo medio, leestaremos enviando completamente gratis, un archivo PowerPoint, con una presenta-ción que le puede ayudar a presentar este bello librito.

Hasta el próximo reporte del bodeguero…