Aula 3 - A Desigualdade Social Como Fato Social

8/17/2019 Aula 3 - A Desigualdade Social Como Fato Social

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UNIDADE 2 - AS CIÊNCIAS SOCIAIS: FORMAS DECOMPREENDER O MUNDO

Seção 3- A desigualdade social como fato social

AULA 3


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Nessa aula veremos a análise e reflexões de

David Émile Durkheim sobre:

Fato social

Os tipos de sociedade e as formas de solidariedade

A relação indivíduo-sociedade e a ordem social

Com esses estudos estaremos frente ao tema dadesigualdade social que será explorado pela visão

de Karl Marx na próxima aula


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• A sociologia é uma ciência recente.•

No final do século XIX se firmava como ciência e buscavapelo seu objeto de estudo de forma clara e objetiva.• É quando Durkheim – sociólogo, psicólogo social e filósofo

francês entre em cena, empenhado em criar regras para ométodo sociológico e atribuir status de saber científico à

sociologia.• Com suas contribuições, o campo sociológico se

estabeleceu como uma nova ciência e, juntamente com KarlMarx e Max Weber, Durkheim é citado como pai da ciênciasocial moderna.

• Durkheim é um dos responsáveis pela sistematização dessanova área de conhecimento, delimitando o campo detrabalho e as formas pelas quais a sociologia aborda seusobjetos de estudo. Para ele, caberia à sociologia estudar os“fatos sociais”.

IMPORTANTE


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Segundo DURKHEIM (1999), fato social é todamaneira de fazer, fixada ou não, suscetível de exercersobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda, todamaneira de fazer que é geral na extensão de uma

sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui umaexistência própria, independente de suasmanifestações individuais.

O QUE SÃO FATOS SOCIAIS?

A língua que falamos. Fazer três refeições ao dia.Casar com apenas uma pessoa. Seguir em frente nosinal verde, são exemplos de fatos sociais.

Só há fatos sociais onde houver organização definida.


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DURKHEIM define em seu livro, “ As Regras do MétodoSociológico” (1895), que o objeto de estudo da

Sociologia deve ser o fato social, pois ele deriva davida em sociedade, que é caracterizada pelo conjunto defatos sociais estabelecidos.

Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas, morais, dogmas religiosos, sistemasfinanceiros, maneiras de agir, costumes, etc., enfim, todo

um conjunto de “coisas”, exteriores ao indivíduo eaplicáveis a toda a sociedade, que são capazes decondicionar ou até determinar suas ações; sendo esta“coisa” dotada de existência própria, ou seja,independente de manifestações individuais.


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As formas de sentir, pensar e agir carregam normas, regras,crenças, valores morais.

Por isso, os fatos sociais estão relacionados aos processosculturais, aos costumes e hábitos coletivos de um grupo deindivíduos ou de uma sociedade.

Esses elementos associados dão uma identidade, conferemuma marca ao grupo, ao que chamamos de “consciência coletiva”.

O controle que os fatos sociais exercem sobre o sujeito temcomo principal objetivo manter a harmonia no corpo social, oequilíbrio na convivência que se dá nas relações sociais.

A manifestação dos fatos sociais é o que interessa àsociologia.

CONSCIÊNCIA COLETIVA


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• É o conjunto de sentimentos, de crenças, que são

comuns à média dos membros de uma sociedade. Seespalha por todo o grupo social e não é apenas oproduto das consciências individuais.

• É algo para além disso, que se impõe aos indivíduos eperdura através das gerações. Compõe-se de regrasfortes e estabelecidas que delimitam o valor atribuídoaos atos individuais.

• É a consciência coletiva que regula o queconsideramos reprovável, imoral, errado ou criminoso.

CONSCIÊNCIA COLETIVA

• Durkheim aponta que mesmo existindo a "consciência individual",é possível perceber no interior de qualquer grupo ou sociedade,formas padronizadas de conduta e pensamento que formam a

consciência coletiva.


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• Frequentar uma escola, uma igreja, seguir

suas orientações, preceitos.

• Fazer parte de um clube, de umaassociação, com regras e normas que são

seguidas por todos os componentes.

EXEMPLO DE CONSCIÊNCIA COLETIVAQUE PODEMOS IDENTIFICAR NA VIDA DIÁRIA


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Nem todo fato comum em determinada sociedade pode serconsiderado fato social, não é a generalidade que serve paracaracterizar este fenômeno sociológico, mas sim a influência dospadrões sociais e culturais, da sociedade como um todo, sobre ocomportamento dos indivíduos que integram esta sociedade.

Como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão,

não são apenas fatos individuais e particulares que levam essesindivíduos ao suicídio, mas toda a cultura e a formação socialdaquele país; se considerássemos outra cultura e outros padrõessociais, talvez esses indivíduos, com as mesmas frustraçõesparticulares, não optassem pelo suicídio. Este fenômeno pode ser

considerado não apenas um fato social, mas também, um fatopsicológico.

Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenosorgânicos e nem com os psíquicos, que constituem um grupodistinto de fatos observados por outras ciências.

IMPORTANTE


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CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS

Coercitividade - Todo fato social deve limitar, controlar aação dos indivíduos no meio social. O fato socialcondiciona as pessoas a seguirem as normas, as regrasda sociedade independentemente da vontade ou daescolha individual. São forças que impelem cada um aagir de forma adaptada ao grupo ao qual pertence. Essas

forças podem ser legais – apoiadas no sistema jurídico – ou não, já que há forças espontâneas que são aquelasque coagem o indivíduo para que se adapte ao grupo aoqual pertence.

Para ser considerado FATO SOCIAL, tem que atender a trêscaracterísticas: coercitividade, exterioridade e generalidade.


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Exterioridade - são externos aos indivíduos: Significaque todo fato social nasce da coletividade: avontade do grupo prevalece sobre a individual,independentemente do que um sujeito quer, de

forma isolada. Quando você nasceu, as normas eregras já existiam na sociedade atuando de formacoercitiva e você as adquiriu através de várias relaçõessociais que, de forma exterior, subordinaram você àaprendizagem dos costumes, regras e leis do grupo.Esse conjunto de regras vem de geração emgeração condicionando os valores, os costumes,as formas de pensar e agir.


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Generalidade - Os fatos sociais possuem umageneralidade, isto é, se expressam de forma comum

ou geral àquela sociedade. A generalidade de um fatosocial, sua quase unanimidade, é garantia denormalidade, porque representa o consenso social, avontade coletiva, o acordo de um grupo a respeito de

uma certa questão.

Veja, por exemplo, como isso se dá com o idioma(nossa forma de comunicação), com os costumes queregem o casamento, dentre outros exemplos. Temosgeneralidade naqueles fatos sociais que se repetem ese manifestam na maioria dos indivíduos. Apenas osfatos frequentes e comuns na vida diária podem seranalisados sociologicamente.


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a) Regulam a vida social;

b) São construídos pela soma das consciências

individuais de todos os indivíduos e, ao mesmo tempo,influenciam cada uma;

c) São produtos da vida em sociedade;

d) Têm como característica a exterioridade emrelação às consciências individuais e exercem açãocoercitiva sobre essas ações.

MARCAS IMPORTANTES DOS FATOS SOCIAIS


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Você foi educado pelos seus pais e criado por uma sociedade coma ideia de que não pode, em um restaurante, colocar o prato desopa na boca, virar e beber de uma só vez. Com certeza, as

pessoas vão achar isso muito estranho, talvez riam ou até mesmocensurem você. Não há leis que nos impeçam de segurar umprato, virar na boca e beber tudo rapidamente. Mas, ainda assim,você sente-se proibido de fazer isso.

Assim se dá a ação coercitiva. Somos vítimas daquilo que vem doexterior, daquilo que nos foi ensinado, inculcado pelo convíviosocial. Se alguém experimentar opor-se a uma manifestaçãocoercitiva, os sentimentos que nega (por exemplo, o repúdio daspessoas ao beber a sopa daquela forma) vão se voltar contra ele.

EXEMPLIFICANDO:

Como se dá essa ação coercitiva? De onde ela vem?


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Frente à coerção social, dois comportamentos importantes:ALIENAÇÃO e TRANSGRESSÃO.

ALIENAÇÃO: Acontece quando a pessoa segue de formainconsciente as determinações da sociedade, quando age semnenhum questionamento, apenas cumprindo as regras.

TRANSGRESSÃO: Acontece quando o indivíduo se nega a respeitaras coerções sociais. Ao cometer uma transgressão, a pessoa estásujeita a ser punida. As punições variam conforme a transgressãocometida, dependendo dos acordos daquela sociedade.

ALIENAÇÃO E TRANSGRESSÃO

Qual desses dois comportamentos se evidencia quando umapessoa recebe uma multa de trânsito?

Ao receber uma multa, indica que a pessoa cometeu umatransgressão e, por isso, foi punida com a multa. Quer concorde,goste ou não, a pessoa infringiu uma lei e sofre uma sanção em

decorrência da sua transgressão.


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Durkheim, ao estudar a sociedade, reconheceu a importância dosvínculos que regem a vida em grupo. Para ele, os laços que unem os

indivíduos na sociedade são estabelecidos pela solidariedade social.

SOLIDARIEDADE SOCIAL

Solidariedade social é a situação em que um grupo social vive emcomunhão de sentimentos e ações compondo uma unidade sólida,firme, capaz de suportar as forças exteriores e até mesmo de se

tornar mais forte frente à oposição vinda de fora.Para Durkheim, a solidariedade social, se daria pela consciênciacoletiva, já que é a responsável pela coesão entre as pessoas.

A solidariedade social divide-se em :

Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica.

Nas sociedades de organização mais simples predominaria um tipo

de solidariedade diferente daquela existente em sociedades maiscomplexas, já que a consciência coletiva também se compõe deforma diferente em cada realidade.


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SOLIDARIEDADE MECÂNICA

Prevalece nas sociedades arcaicas, "primitivas", comoagrupamentos tribais ou formado por clãs, por exemplo.

Os indivíduos aceitam sem questionamento as tradições,os costumes, os valores da tribo.

O grupo compartilha das mesmas crenças e princípios, oque assegura a coesão social. O sujeito está ligado diretamente à sociedade, prevalece

em seu comportamento aquilo que é mais aceito pelaconsciência coletiva e não seu desejo individual: sua

vontade é a vontade da coletividade do grupo,proporcionando maior coesão e harmonia social. Quanto mais forte a consciência coletiva, maior a

intensidade da solidariedade mecânica.


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SOLIDARIEDADE ORGÂNICA

Prevalece nas sociedades modernas complexas onde hádiferenças de costumes, crenças e valores.

Comporta interesses individuais distintos. Formada por umaconsciência individual acentuada.

Há um processo de individualização dos membros da sociedade:cada um assume funções específicas dentro da divisão social dotrabalho, marcando seu lugar na sociedade.

Consequentemente, a consciência coletiva tem influência reduzida,dando espaço para o desenvolvimento de personalidades.

As pessoas se unem não pelos laços de pertencimento ousemelhanças, mas porque são interdependentes naquela esferasocial.

É dado maior valor ao individualismo propriamente dito, valorfundamental para o desenvolvimento do capitalismo.

Embora a consciência coletiva seja enfraquecida, ela deve serassegurada para garantir o vínculo entre as pessoas, por maisindividualistas que sejam. Caso contrário, teríamos o fim da

sociedade sem quaisquer laços de solidariedade.


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Comparação entre dois cenários:

Uma sociedade indígena do interior do Brasil e uma da regiãometropolitana de uma capital industrializada.

O sentimento de semelhança e pertencimento que une os índios aorealizarem uma atividade coletiva é muito maior do que entre os

transeuntes em uma avenida movimentada da grande cidade.

EXEMPLIFICANDO

Mesmo com essas diferenças, tanto a solidariedade orgânica como amecânica possuem em comum a função de proporcionar uma

coesão social, uma ligação entre os indivíduos.Nos dois tipos de solidariedade social existem regras:• Nas sociedades mais simples (Solidariedade mecânica),

prevalecem as regras não escritas, de aceitação geral;• Nas sociedades mais complexas (Solidariedade orgânica), as leis

são escritas, com suportes jurídicos complexos.


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Condição na qual os membros de uma sociedade possuemquantias diferentes de riqueza, poder ou prestígio - Dias (2014).

De alguma forma, todas as sociedades comportam algum grau dedesigualdade social, e estudos da história humana revelam que a

igualdade é uma impossibilidade social. As sociedades são compostas de indivíduos diferentes (idade,

inteligência, sexo, habilidade, resistência, velocidade, acuidadevisual ou auditiva, etc).

Ainda que não seja possível uma sociedade com membros iguais,o que buscamos é, na verdade, uma sociedade igualitária, que éa igualdade de oportunidades que deve ser assegurada a todosos sujeitos, sem qualquer discriminação.

DESIGUALDADE SOCIAL


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Na luta contra a desigualdade social, almejamos atingir aequidade social que se compõe pelo direito dos indivíduos deserem incluídos na atividade econômica e política, de contaremcom meios de subsistência e por terem assegurado a garantia deacesso aos serviços públicos.

A desigualdade social, além de persistir, tem se acentuado,constituindo-se num dos grandes problemas decorrentes daglobalização. Como exemplo citamos a alteração nas formas de

produção, a intensificação do uso da tecnologia, dentre outrosfatores que têm causado desemprego e, consequentemente,agravando a desigualdade social.


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Karl Marx e Max Weber discutem a estratificação social

em diferentes perspectivas.

Marx tem uma visão macrossociológica e dinâmica.

Weber analisa mais sob o ponto de vista do indivíduo.

Vamos nos ater especificamente, sobre a teoria dadesigualdade em Marx, que foi o primeiro autor a usarcom intensidade a expressão “classes sociais”.


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Segundo Marx, as classes são a expressão do modode produzir na sociedade, no sentido de que o própriomodo de produção se define pelas relações queintermedeiam entre as classes sociais, e tais relaçõesdependem da relação das classes com instrumentos

de produção.

Numa sociedade em que o modo de produçãocapitalista domine, sem contrastes, em estado puro,as classes se reduzirão fundamentalmente em duas:

a burguesia, composta pelos proprietários do modode produção, e o proletariado, composto por aquelesque, não dispondo dos meios de produção, têm devender ao mercado sua força de trabalho (BOBBIO;MATEUCCI; PASQUINO apud DIAS, 2014.


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As camadas inferiores da classe média deoutrora, os pequenos industriais, pequenoscomerciantes e pessoas que possuem rendas,artesãos e camponeses, caem nas fileiras do

proletariado; uns porque seus pequenos capitais,não lhes permitindo empregar os processos dagrande indústria, sucumbem na concorrência comos grandes capitalistas; outros porque suahabilidade profissional é depreciada pelos novosmétodos de produção. Assim, o proletariado érecrutado em todas as classes da população(MARX; ENGELS, v. 3, 1977, p. 27).


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Assim faz sentido o nome dado à “classe média”: segundo Marx,são as classes intermediárias que se encontram entre a burguesia e oproletariado, sendo compostas pelos pequenos comerciantes ou

fabricantes, artesãos, camponeses. Para ele, são conservadoras e sócombatem a burguesia se forem ameaçadas, quando esta pudercomprometer sua existência como classe.

Dias (2014) aponta outra classe social identificada por Marx, oLumpen-proletariado, identificado com as camadas mais baixasda sociedade, marginalizado do processo produtivo. Com o aumentoda complexidade da sociedade capitalista, ainda para Dias (2014), aembrionária teoria marxista das classes sociais não abrange umnúmero significativo de camadas sociais, que se apresentam comcerta autonomia em relação às classes fundamentais, embora persistauma relação de dependência do capital


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Podem ocorrer mudanças na consciência coletiva? A moral

evolui, provoca lentamente alterações na consciênciacoletiva. O que era considerado reprovável ou imoralanteriormente pode, hoje, ser aceito.Pense em exemplos de mudanças na consciência coletiva ecite-os.

Padrão de resposta:

O direito ao emprego para os PNE Os direitos de acessibilidade O casamento homossexual O divórcio O fim da perseguição aos cultos de matriz africana A luta contra a homofobia Inclusão da temática da sexualidade no currículo das

escolas

REFLEXOES IMPORTANTES

SITUAÇÃO PROBLEMA SP


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Vira-casaca

Rodrigo Bertolotto

Seu apelido é "o berço dos bandeirantes", mas hoje bem poderia se chamar "a cama

super king size dos ricos e famosos". Nos últimos anos, Santana de Parnaíbadespertou do sono colonial de seu casario dos séculos 17 e 18 para virar uma

cidade-dormitório de afortunados. Com essa mudança, a cidade hoje acumula a

maior renda percapita do país, mas também lidera o ranking da desigualdade,

segundo dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística).

A partir da década de 1980, a expansão de condomínios de luxo sobre seu território

quase rural criou um retrato de profundo contraste. Dentro dos muros altos comcercas elétricas e arames farpados, há uma utopia de gramados perfeitos, piscinas

cristalinas, colunas de mármore e fileiras de palmeiras frondosas. Do lado de fora

das portarias monitoradas 24 horas, desfila a realidade de desmatamento para

novos empreendimentos, bairros sem água encanada e casebres em ruas de terra.

Quando o Brasil era colônia portuguesa, de Parnaíba saíram os bandeirantes Fernão

Dias, Anhanguera e Domingos Jorge Velho, que aprofundaram as fronteiras do país

atrás de pedras preciosas e de índios para serem escravizados. Atualmente, quem

agrega valor na região são magnatas da mídia, executivos de indústria e herdeiros do

comércio varejista. E eles precisam de um exército de serviçais, que moram em

loteamentos populares do outro lado da cidade. A piada local é que para cada

Alphaville existe um Alfavela. Seria engraçado se não fosse trágico e emblemático

(TAB, s.d.)

SITUAÇÃO PROBLEMA - SP


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A partir desse cenário, com certeza, você tem váriasperguntas instigantes. Vamos propor algumasdentre tantas que esse texto nos provoca:

- Como explicar esse intricado sistema de relaçõessob a ótica marxista de classes sociais?

- Considerando as características dos fatos sociais,como eles podem auxiliar na análise e reflexão darealidade de Santana do Parnaíba?

REFLEXOES IMPORTANTES SOBRE A SP


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As classes sociais, para Marx, surgem a partirda divisão social do trabalho. Em razão dela, asociedade se divide em possuidores e não detentoresdos meios de produção.

Marx, separava as classes pelo seguinte aspecto: arelação dos donos do capital e os vendedores deforça de trabalho, que é o patrão e o proletariado. Emnossa sociedade, as demais classes, independenteda situação econômica, partilham de um mesmoobjetivo corriqueiro: lucrar.

RELEMBRANDO....


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SITUAÇÃO PROBLEMA – FATO SOCIAL

CASO JURANDIR

ATIVIDADE EM GRUPO


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Jurandir acaba de chegar na empresa e logo já vai se deparar com afamosa “festa de encerramento do ano”. Recebe o convite, extensivo a umacompanhante, solicitando confirmação de presença e indicando apenas,além de data, local e horário, que todos vão “curtir muito a festa”. Está

empolgado com a ideia de participar pela primeira vez da festa que, segundocomentários, tem muitos comes e bebes e até música ao vivo. O colega Fábiochama Jurandir para almoçar fora da empresa e vai logo avisando: – Nóssempre combinamos quem será o responsável da vez para avisar ao novocolega como funciona, de verdade, essa tal festa. Eu fui o escolhido pelanossa turma para preparar você. Vamos lá: não confirme a presença do

acompanhante, Jurandir, seja quem for, nós nunca levamos ninguém. Oconvite é extensivo apenas para parecer gentil. Não vá vestido de modo muitoinformal, de certa maneira todos estamos “trabalhando” nessa festa. Apesarde parecer que você pode recusar o convite, de verdade, não pode. Vá,confirme sua presença logo. Esse é o único evento que nosso presidenteparticipa e avalia quem vai e como se comporta. Como você pode ver, caro

parceiro, de festa não tem quase nada...

1- Por que foi necessário que Fábio alertasse Jurandir sobre osprocedimentos de participação da festa?

2- Esse caso revela uma importante característica dos fatos sociais. Qual é?

Explique como se relaciona com a história de Jurandir e Fábio.


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a) Essas considerações são de conhecimento de

todos da empresa, mas não estão registradas emnenhum lugar, estão disseminadas através daexperiência que os funcionários viveram ao longode várias festas de encerramento do ano.

b) A característica da coercitividade dos fatos sociaispode ser vista nesse caso. A coerção social limita,controla a ação dos indivíduos no meio social,condiciona as pessoas a seguirem as normas eregras independentemente da escolha individual. Sãoforças que impelem cada um a agir de formaadaptada ao grupo ao qual pertence.

RESOLUÇÃO SITUAÇÃO PROBLEMA – FATO SOCIAL


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AULA 4

UNIDADE 2 – AS CIÊNCIAS SOCIAIS: FORMAS DECOMPREENDER O MUNDO

Seção 4- Capitalismo, desigualdade e dominaçãoem Marx Weber

ATENÇÃO:Realizar as atividades da pré-aula e pós-aula

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