Augusto Comté y el positivismo

Filosofía de la Ciencia

Dra. Ana Olivia Cañas Urbina

Alumna:

Itzel Olivia Reyes Angulo

María Concepción Figueroa Melchor

Nacio en Montpellier, Francia el 19 de Enero de 1798, de una familia "Eminentemente catolica y monarquica". Se separo de la fe de sus padres a los 14 años y se declaró librepensador y republicano.

Augusto Comté

En 1814 entró en l’Ècole Polytecnique de París.

En 1816, se estableció en París. Allí conoció al líder socialista Saint-Simon (1760-1825), que trabajaba en el proyecto de reorganizar la sociedad por medio de la ciencia y de la técnica. colaboró con él como su secretario desde 1817 hasta 1824.

1824, se independizó de Saint-Simon y empezó a dar lecciones en su casa a un grupo de discípulos. Fruto de estas lecciones es su obra más famosa, Cours de philosophie positive (1830-1842), que comprende seis volúmenes.

En 1825 se casó con Caroline Massine y, un año después, dio señales de locura y tuvo que permanecer en el manicomio aproximadamente un año

Salió de la clínica con el diagnóstico de “no curado”.

En 1840 sufrió una crisis aguda, que le llevó en 1842 a la separación definitiva de su esposa.

En 1845 conoció a Clotilde de Vaux.El encuentro con esta mujer inaugura una nueva etapa de su pensamiento: desarrolló el proyecto de una nueva religión, la religión de la Humanidad.

Cuando en 1848 estalló la revolución, Comte se alineó con los revolucionarios, viendo en ellos la clase destinada a realizar el tipo de sociedad que él auspiciaba, pero pronto se desilusionó y en 1852 se unió a Napoleón III que, con un golpe de estado, había instaurado el segundo imperio.

La última fase del pensamiento de Comté está expuesta en “Discours sur l’ensemble du positivisme” de 1848 y sobre todo en el Système de politique positive ou Traité de sociologie instituant la religión de l’Humanité (1851-1854) (4 vol)

Catéchisme positiviste ou Sommaire

exposition de la religion universelle (1852)

Appel aux conservateurs (1855)

 Traité de philosophie mathématique (1856)

Synthèse subjective ou Système universel des conceptions propres à l’état normal de l’Humanité (1856) (1er vol de 3)

Por estas fechas, y para resolver su penosa situación económica, pidió al círculo de sus amigos positivistas ingleses y franceses un subsidio anual permanente a cambio de las lecciones que les daba. Con esas contribuciones vivió hasta el 5 de septiembre de 1857, año de su muerte.

El positivismo

Principio fundamental: No existe conocimiento que no provenga de la percepción. La importancia se da al rigor en las técnicas para obtener el conocimiento; se insiste en la cuantificación, y se afirma la unidad de la ciencia, es decir, la semejanza de todas las ciencias del hombre.

Es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico

©Todo conocimiento debe pasar por el análisis riguroso de los hechos reales, verificados por la experiencia

©Reforma social conservadora y contrarrevolucionaria.

© Idea básica, todas las ciencias formaban una jerarquía.

©Comté vio en la sociología las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo.

La ley de los tres estadios, núcleo de la filosofía comtiana

“Conocer para prever y prever para proveer”

Referencias

Diccionario de Filosofía Contemporanea . (1973). Salamanca. Obtenido de http://www.filosofia.org/enc/dfc/comte.htm

Mardones, J. M., & Ursua, N. (1982). Filosofia de las Ciencias Humanas y Sociales (Primera ed.). Barcelona, España: Fontamara. Recuperado el Septiembre de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf

Vitoria, M. Á. (2009). Auguste Comte. Recuperado el Septiembre de 2014, de Enciclopedia filosófica on line: http://www.philosophica.info/voces/comte/Comte.html