Respetable Logia Prometeo No 3 del Valle de Pereira

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ATLANTE Y PROMETEO Según el libro ―los Mitos Griegos‖ de Robert

Graves Por: Walter Benavides Antiai. M:. M:. Ad Vitam de la R:. L:. Prometeo

No 3 del Valle de Pereira.

a. ―Prometeo, el creador de la humanidad, a quien algunos

incluyen entre los siete Titanes, era hijo o bien del titán

Eurimedonte, o bien de Jápeto con la ninfa Clímene; sus

hermanos eran Epimeteo, Atlante1 y Menecio”2.

b. “El gigantesco Atlante el mayor de los hermanos, conocía

todas las profundidades del mar; gobernaba en un reino

con una costa escarpada, mayor que Asia y África juntas.

Esta tierra llamada Atlántida se hallaba más allá de las

Columnas de Heracles3 y una cadena de islas productoras

de frutos la separaba de un continente más lejano no

relacionado con los nuestros. Los habitantes de Atlántida

canalizaban y cultivaban una enorme llanura central,

1 En la mitología griega, Atlas o Atlante era un joven titán al que

Zeus condenó a cargar sobre sus hombros con los pilares que

mantenían la Tierra (Gea) separada de los cielos (Urano). Cuentan

que Heracles, engañó a Atlas para que recuperase algunas

manzanas de oro del jardín de las Hespérides como parte de sus

doce trabajos. Prometeo le había aconsejado que no fuese él

mismo a buscarlas, sino que enviase a Atlas. Para lograrlo,

Heracles se ofreció a sujetar el cielo mientras Atlas iba a buscarlas.

Pero al volver, Atlas no quiso aceptar la devolución de los cielos, y

dijo que él mismo llevaría las manzanas a Euristeo, el hombre que

las había pedido. Heracles lo engañó de nuevo, pidiéndole que

sujetase el cielo un momento. 2 Eustacio de Tesalónica (1110 – 1198) fue arzobispo de

Tesalónica. Obra: ―Sobre Homero; Hesíodo: Obra ―Teogonía‖. Menesio asociado a Némesis, venganza. La hipótesis Némesis es

una hipótesis astronómica que sustenta la posibilidad de que

nuestro Sol forme parte de un sistema binario. En este sistema, la

estrella compañera del Sol —aún no descubierta— se llamaría

Némesis por los efectos catastróficos que produciría al perturbar

periódicamente la Nube de Oort. 3 Las Columnas de Hércules fueron un elemento legendario de

origen mitológico, situado en el estrecho de Gibraltar y señalaba el

límite del mundo conocido, la última frontera para los antiguos

navegantes del Mediterráneo.

alimentada con el agua de las colinas que la rodeaban por

completo excepto en una brecha frente al mar. También

construían palacios y baños, hipódromos, grandes obras

portuarias y templos, y hacían la guerra no sólo hacia el

oeste hasta el otro continente, sino también hacia el este

hasta Egipto e Italia. Los egipcios dicen que Atlánte era hijo

de Posidón, cuyos cinco pares de mellizos varones juraron

fidelidad a su hermano mediante la sangre de un toro

sacrificado en lo alto de la columna, y que al principio eran

muy virtuosos y llevaban con buen ánimo la carga de su

gran riqueza en oro y plata. Pero un día fueron presa de la

codicia y la crueldad y, con permiso de Zeus, los atenienses

los vencieron sin ayuda y destruyeron su poder. Al mismo

tiempo los dioses enviaron un diluvio que en un día y una

noche sumergió a toda la Atlántida, de modo que las obras

portuarias y los templos quedaron enterrados bajo un

desierto de barro y el mar se hizo innavegable”4.

c. “Atlante y Menecio, quienes se salvaron, se unieron a

Crono y los Titanes en su guerra desafortunada contra los

dioses olímpicos. Zeus mató a Menecio con un rayo y lo

envió al Tártaro, pero perdonó a Atlante, a quien condenó a

soportar el Cielo sobre sus espaldas durante toda la

eternidad”5.

d. “Atlante era padre de las Pléyades6, las Híades7 y las

Hespérides8 y ha sostenido el Cielo desde entonces, salvo

4 Platón (427-347 a.c) Obra: ―Timeo‖ y ―Critias‖. 5 Homero (siglo VIII a. C.). Obras: ―Odisea‖; Hesíodo: loc. cit.; Cayo

Julio Higinio (64 a. C. – 17). Obra: ―Fábula‖. 6 Las Pléyades (en griego ‗muchas‘; hijas de palomas‘) eran las

siete hijas del titán Atlas y la ninfa marina Pléyone,

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en una ocasión, cuando Heracles le sustituyó

temporalmente en esa tarea. Algunos dicen que Perseo

petrificó a Atlante convirtiéndolo en el monte Atlas

mostrándole la cabeza de la Gorgona, pero olvidan que

Perseo era, según la opinión común, un antepasado lejano

de Heracles”9.

e. “Prometeo, que era más juicioso que Atlante, previo el

resultado de la rebelión contra Crono por lo que prefirió

luchar del lado de Zeus, y persuadió a Epimeteo para que

hiciera lo mismo. Era, en verdad, el más sabio de su raza, y

Atenea, a cuyo nacimiento de la cabeza de Zeus había

asistido, le enseñó la arquitectura, la astronomía, las

matemáticas, la navegación, la medicina, la metalurgia y

otras artes útiles, que él transmitió a la humanidad. Pero

Zeus, que había decidido extirpar a toda la raza humana, y

sólo la perdonó gracias a la súplica apremiante de

Prometeo, estaba irritado por sus crecientes facultades y

aptitudes”10.

f. “Un día se produjo en Sición una disputa sobre qué partes

de un toro sacrificado se debían ofrecer a los dioses y

cuáles se debían reservar a los hombres, y se invitó a

Prometeo a actuar como árbitro. Él desolló y descuartizó un

toro y luego cosió su piel y formó con ella dos sacos de

boca ancha que llenó con lo que había cortado. Un saco

contenía toda la carne, pero ésta la ocultó bajo el

estómago, que es la parte menos apetecible de cualquier

animal; el otro contenía los huesos, ocultos bajo una

espesa capa de grasa. Cuando ofreció a Zeus los dos sacos

para que eligiera, Zeus, fácilmente engañado, eligió el que

contenía los huesos y la grasa (que siguen siendo la porción

divina), pero castigó a Prometeo, que se reía de él a sus

espaldas, privando a los hombres del fuego. «¡Que coman

las carne cruda!», exclamó”11.

g. “Prometeo fue inmediatamente a ver a Atenea y le pidió

que lo dejara entrar secretamente en el Olimpo, cosa que

ella le concedió. Una vez allí, encendió una antorcha en el

carro ígneo del Sol y luego arrancó de éste un fragmento de

carbón vegetal incandescente que metió en el hueco

formado por la médula de una cañaheja. Luego apagó la

antorcha, salió a hurtadillas y entregó el fuego a la

humanidad”12.

7 Las Híades son las «ninfas hacedoras de lluvia». Se dice que las

Híades son hijas de Atlante y Pléyone o la oceánida Etra, y

hermanas de la ninfa Calipso, las Hespérides y las siete Pléyades. 8 Las Hespérides eran las ninfas que cuidaban un maravilloso

jardín en un lejano rincón del occidente, situado cerca de la

cordillera del Atlas en el Norte de África al borde del Océano que

circundaba el mundo. 9 Diodoro Sículo Historiador griego del siglo I. Obra: ―Biblioteca

Histórica‖; Apolodoro de Atenas (180-119 a. C.) mitógrafo de la

Antigua Grecia. Obra: ―Biblioteca mitológica‖; Ovidio (43 a. C.– 17

d. C.) fue un poeta romano: Obra: ―Metamorfosis‖. 10 Esquilo. Obra: ―Prometeo encadenado‖. 11 Hesíodo: Teogonía; Luciano de Samósata (125 - 181), Obra:

―Diálogos de los Dioses‖ y ―Prometeo en el Cáucaso‖. 12 Mario Servio Honorato fue un gramático pagano de finales del

siglo IV, con la reputación en su época de ser el hombre más

instruido de su generación en Italia. Fue el autor de un libro

―Exposición de tres obras de Virgilio‖, publicado en 1471 por

h. “Zeus juró vengarse. Ordenó a Hefesto que hiciera una

mujer de arcilla, a los cuatro Vientos que le insuflaran la

vida y a todas las diosas del Olimpo que la adornaran. Y

envió a esa mujer, Pandora, la más bella jamás creada,

como regalo a Epimeteo, bajo la custodia de Hermes. Pero

Epimeteo, a quien su hermano advirtió que no debía

aceptar el resalo de Zeus, se excusó respetuosamente. Más

enfurecido aún que antes, Zeus hizo encadenar a Prometeo

desnudo a una columna de las montañas del Caucase,

donde un buitre voraz le desgarraba el hígado durante todo

el día un año tras otro; el tormento no tenía fin, porque

cada noche (durante la cual Prometeo estaba expuesto al

frío y la escarcha) el hígado volvía a crecer hasta estar

nuevamente entero”.

i. “Pero Zeus, poco dispuesto a confesar que se había

mostrado vengativo, excusaba su crueldad haciendo

circular una falsedad: decía que Atenea había invitado a

Prometeo al Olimpo para tener con él un amorío secreto”.

j. “Epimeteo, alarmado por la suerte de su hermano, se

apresuró a casarse con Pandora, a la que Zeus había hecho

tan tonta, malévola y perezosa como bella, la primera de

una larga casta de mujeres como ella. Poco tiempo

después abrió una caja que según le había advenido

Prometeo a Epimeteo, debía mantener cerrada, y en la cual

le había costado gran trabajo encerrar todos los Males que

podían infestar a la humanidad, como la Vejez, la Fatiga, la

Enfermedad, la Locura, el Vicio y la Pasión. Todos ellos

salieron de la caja en forma de una nube, hirieron a

Epimeteo y Pandora en todas las partes de sus cuerpos y

luego atacaron a la raza de los mortales. Sin embargo, la

Esperanza Engañosa, a la que también había encerrado

Prometeo en la caja, les disuadió con sus mentiras de que

cometieran un suicidio general”13.

A MANERA DE CONCLUSION

1. Los mitógrafos posteriores interpretaban a Atlante como

una simple personificación del monte Atlas en el noroeste

de África, cuya cumbre parecía sostener el firmamento, pero

para Homero las columnas en que soportaba el firmamento

se hallaban lejos en el océano Atlántico, y más tarde

Herodoto las llamó así en su honor. Comenzó, quizá, como

el Titán del segundo día de la semana, que separó las

aguas del firmamento de las de la tierra. La mayor parte de

Bernardo Cennini (1414 - 1498) y que fue el primer manuscrito

impreso en Florencia. 13 Hesíodo: Trabajos y Días 42-105 y Teogonía 565-616; Escoliasta

sobre Apolonio de Rodas ii.1249.

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la lluvia llega a Grecia del Atlántico, especialmente cuando

salen las hijas-estrellas de Atlante, las Híades, lo que

explica en parte por qué su hogar estaba en el oeste.

2. La leyenda egipcia de la Atlántida —también corriente en

los cuentos tradicionales a lo largo de la costa del Atlántico

desde Gibraltar hasta las Hébridas14, y entre los yorubas15

del África Occidental— no debe ser descartada como pura

fantasía y parece datar del tercer milenio a. de C. Pero la

versión de Platón, que según él, comunicaron a Solón sus

amigos los sacerdotes libios de Sais16 en el Delta, ha sido

injertada, al parecer, en una tradición posterior: cómo los

cretenses minoicos, que habían extendido su influencia

hasta Egipto e Italia, fueron vencidos por una confederación

helénica encabezada por Atenas, y cómo, quizás a

consecuencia de un terremoto submarino, las enormes

obras portuarias construidas por los keftios («pueblo del

mar», o sea los cretenses y sus aliados) en la isla de Faros,

se hundieron bajo varias brazas de agua, donde

recientemente han sido redescubiertos por los buzos. Esas

obras consistían en una dársena17 exterior y otra interior

que juntas abarcaban unos doscientos cincuenta acres

(Gastón Jondet: Les Ports submergés de l'ancienne ile de

Pharos, 1916).

Esta identificación de la Atlántida con Faros18 explicaría por

qué Atlas es descrito a veces como hijo de Jápeto —el Jafet

del Génesis a quien los hebreos llamaban hijo de Noé y

consideraban antepasado de la confederación de la gente

del mar— y otras veces como hijo de Posidón, patrono de los

14 Archipiélago en la costa oeste de Escocia. 15 Los yoruba constituyen un gran grupo etno-lingüístico del oeste

africano. Nigeria 16 Ciudad situada al oeste del delta del Nilo. 17 Muelle de carga y descarga. 18 Faro o Faros es una pequeña isla de Egipto situada frente a

Canopus, cerca del puerto Alejandría, y unida a tierra a través de un

puente construido por Dexiphanes de Cnido, el Heptastadion, de

forma que era parte de dicho puerto. Como la costa mediterránea

egipcia es muy llana y carente de cualquier tipo de referencia útil

para la navegación, se consideró necesaria una señal para indicar

la entrada al puerto, función para la que servía Faros. Así que en el

año 279 a. C. Ptolomeo I ordenó construir una gran edificación que

sirviese como hito, el Faro de Alejandría. En el siglo I los romanos lo

usaban también de noche, con una hoguera y espejos reflectantes

en la parte superior: ésta fue la razón por la que su nombre dio

origen a la palabra faro.

navegantes griegos. Noé es Deucalión19 y, aunque en el

mito griego Jápeto aparece como abuelo de Deucalión, esto

podría significar, sencillamente, que era el antepasado

epónimo20 de la tribu cananea que llevó la leyenda

mesopotámica del diluvio, más bien que la adántica, a

Grecia.

Varios detalles del relato de Platón, como el sacrificio de

toros en columnas y las instalaciones de agua caliente y fría

en el palacio de Atlante, aseguran que los descritos son

cretenses y no miembros de otra nación. Como Atlánte, los

cretenses «conocían todas las profundidades del mar».

Según Diodoro21, cuando la mayoría de los habitantes de

Grecia fueron destruidos por el gran diluvio, los atenienses

olvidaron que habían fundado Sais en Egipto.

Ésta parece ser una manera confusa de decir que después

del hundimiento de las obras del puerto de Faros los

atenienses olvidaron los vínculos religiosos que los unían

19 Cuando Zeus decidió finalizar la Edad de bronce con el gran

diluvio, Deucalión, por consejo de Prometeo, construyó un arca y,

disponiendo dentro de ella lo necesario, se embarcó en compañía

de Pirra, relato similar al del bíblico Noé. Zeus hizo caer desde el

cielo una copiosa lluvia e inundó la mayor parte de la Hélade, de

manera que perecieran todos los hombres, excepto unos pocos que

se refugiaron en las cumbres de las montañas próximas. Después

de nueve días y otras tantas noches navegando, al término del

diluvio, la pareja volvió a tierra firme y Deucalión decidió consultar

el oráculo de Delfos, asistida por Temis, sobre cómo repoblar la

tierra. Se le dijo que arrojase los huesos de su madre por encima

de su hombro. Deucalión y Pirra entendieron que "su madre" era

Gea, la madre de todas los seres vivientes, y que los "huesos" eran

las rocas. Así que tiraron piedras por encima de sus hombros y

éstas se convirtieron en personas: las de Pirra en mujeres y las de

Deucalión en hombres. 20 Un epónimo es un nombre de una persona o un lugar que da

nombre a otro pueblo o lugar, así como a un concepto u objeto de

cualquier clase. 21 Diodoro Sículo Historiador griego del siglo I. Obra: ―Biblioteca

Histórica‖; Apolodoro de Atenas (180-119 a. C.) mitógrafo de la

Antigua Grecia. Obra: ―Biblioteca mitológica‖;

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con la ciudad de Sais, donde se rendía culto a la misma

diosa libia Neith22, o Atenea, o Tanit.

3. La versión de Platón se hace confusa a causa de su

información acerca del gran número de elefantes que había

en la Atlántida, lo que puede referirse a la gran importación

de marfil que se hacía en Grecia por la vía de Faros, pero tal

vez haya sido tomada de la leyenda más antigua. El lugar

donde estaba la legendaria Atlántida ha sido tema de

numerosas teorías, si bien la influencia de Platón ha

concentrado naturalmente la atención popular en el océano

Atlántico. Hasta recientemente se suponía que la cordillera

atlántica (que se extiende desde Islandia hasta las Azores y

luego se inclina hacia el sudeste hasta las islas Ascensión y

Tristán da Cunha) era sus restos; pero los estudios

oceanográficos demuestran que, aparte de esos picos, toda

la cordillera ha estado bajo el agua durante por lo menos

sesenta millones de años. Sólo se sabe de una gran isla

habitada del Atlántico que ha desaparecido: la meseta

llamada ahora Dogger Bank. Pero los huesos y utensilios

recogidos con redes demuestran que el desastre se produjo

en la época paleolítica, y es mucho menos probable que la

noticia de su desaparición la llevaran a Europa unos

supervivientes que navegaran a la deriva por aquella gran

extensión de agua a la que el recuerdo de una catástrofe

diferente fuese llevada a la costa del Atlántico por los

inmigrantes neolíticos muy civilizados provenientes de Libia,

conocidos habitualmente como constructores de tumbas en

galería.

4. Éstos eran agricultores y llegaron a Gran Bretaña hacia

fines del tercer milenio a. de C., pero no se ha dado

explicación alguna de su movimiento en masa hacia el

oeste por Túnez y Marruecos hasta la España meridional y

luego hacia el norte hasta Portugal y más allá. Según la

leyenda galesa de la Atlántida sobre los desaparecidos

Cantrevs de Dyfed (imposiblemente situados en la Bahía de

22 En la mitología egipcia Neit, o Neith, antigua diosa de la guerra y

la caza, posteriormente creadora de dioses y hombres, divinidad

funeraria, diosa de la sabiduría e inventora. Mujer con la corona

Roja del Bajo Egipto, con arco y dos flechas, o una lechuza y una

lanza o una lanzadera de tejedora. También fue representada como

escarabajo, abeja, vaca, pez, con cabeza de leona, y a veces dando

de mamar a un cocodrilo.

Cardigan) una fuerte oleada derribó los malecones y

destruyó dieciséis ciudades. La irlandesa Hy Brasil, la

bretona ciudad de Ys, la región de Lyonesse en Cornualles

(imposiblemente situada entre Cornualles y las islas Scilly),

la francesa Ile Verte y la portuguesa Ilha Verde son todas

variantes de esta leyenda. Pero si lo que los sacerdotes

egipcios dijeron realmente a Solón fue que el desastre se

produjo en el Lejano Oeste y que los sobrevivientes fueron

«más allá de las Columnas de Heracles», la Atlántida puede

ser identificada fácilmente.

5. Es la región de los Atlantes, mencionada por Diodoro

Sículo como un pueblo muy civilizado que vivía al oeste del

lago Tritonis23 y al que las amazonas libias24, es decir las

tribus matriarcales descritas posteriormente por Herodoto,

arrebataron la ciudad de Cerne25. A la leyenda de Diodoro

23 Lago Tritonis era una gran masa de agua dulce en el norte de

África que se ha descrito en muchos textos antiguos. Los escritores

griegos colocan el lago en lo que hoy es el sur de Túnez. El lago se

dice que lleva el nombre de Tritón. Según Heródoto contenía dos

islas, que fueron colonizadas. La ubicación no está clara. El lago es

mencionado como estando en Libia, una tierra de los antiguos

griegos creían rodeado su mundo, "lavado en todos los lados por el

mar", dijo Heródoto,", excepto donde se une a Asia." En su

conocimiento, Libia se extendía desde el antiguo Egipto, el valle del

Nilo y su cuenca, con el Océano Atlántico y en el sur de Egipto

antiguo. 24 De acuerdo a la historiadora Jessica Salmonson, las Amazonas

fueron en realidad dos imperios matriarcales fundados,

gobernados y defendidos por mujeres. El imperio inicial, de las

Amazonas Hesperianas o Gorgonas, era de guerreras libias

originarias de Tritonia, una isla en la costa africana destruída por la

acción volcánica, y según eso las Islas Canarias serían la parte no

sumergida que subsiste. Herodoto escribió que el poder militar de

las Amazonas libias duró hasta el siglo sexto a.C. Myrina fue reina

Gorgona. Algunas de las áreas controladas por ella continuaron

teniendo tribus de guerreras ya en tiempos históricos. Tribus

matriarcales y de descendencia matrilineal son tema contínuo en la

historia africana que en varios casos sobrevive hasta los tiempos

modernos. 25 De acuerdo con las indicaciones del geógrafo griego Escílax,

Cerne debía de situarse en Punta Sarga, en la costa atlántica que

se extiende al sudoeste del Atlas, y fue un enclave visitado por los

comerciantes fenicios y cartagineses, quienes posiblemente

establecieron allí una pequeña colonia. Con respecto al legendario

titán castigado por Zeus, dice Diodoro en su Biblioteca de Historia

(III 60, 1): ―Atlas recibió las zonas costeras junto al Océano y llamó

atlantes a estos pueblos y también llamó Atlas a la montaña más

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no se la puede fechar arqueológicamente, pero él la hace

preceder a la invasión libia de las islas del Egeo y de Tracia,

acontecimiento que no pudo haberse producido después

del tercer milenio a. de C.

Por lo tanto, si la Atlántida era la Libia occidental, las

inundaciones que la hicieron desaparecer pueden haberse

debido a una lluvia fenomenal como la que causó los

famosos diluvios mesopotamio y ogigiano26, o a una marea

alta con un fuerte viento del noroeste, como la que se llevó

una gran parte de los Países Bajos en los siglos XII y XIII y

formó el Zuider Zee27, o a un hundimiento de la región

costera.

alta del país.‖ Y añade en otro párrafo (III 56, 2): ―Los atlantes, que

habitan las regiones junto al Océano y viven en una próspera tierra,

parecen diferir mucho de los pueblos vecinos por el respeto a los

dioses y cortesía hacia los extranjeros, y afirman que el nacimiento

de los dioses se produjo entre ellos.‖ 26 Ogigia es una isla mencionada en la Odisea de Homero. En ella

habitaba la ninfa Calipso, hija del titán Atlas. Calipso retuvo durante

siete años al héroe griego Odiseo, y le ofreció la inmortalidad si

aceptaba quedarse con ella en la isla. 27 Desde que se escribió esto la historia se ha repetido

desastrosamente.

En efecto, la Atlántida puede haberse hundido al formarse

el lago Tritonis, el cual, según parece, abarcaba en un

tiempo varios millares de millas cuadradas de las tierras

bajas libias, y quizá se extendía hacia el norte hasta el golfo

occidental de Sirte, al que el geógrafo Escilax llamó «el golfo

de Tritonis», y donde los peligrosos arrecifes indican que

existía una cadena de islas de las que sólo sobreviven Jerba

y Kerkennahs.

6. La isla que quedó en el centro del lago mencionado por

Diodoro era quizá la Chaamba Bou Rouba en el Sahara.

Diodoro parece referirse a esa catástrofe cuando dice en su

relato de las Amazonas y los Atlantes: «Y se dice que, como

consecuencia de terremotos, las partes e Libia cercanas al

océano sumergieron al lago Tritonis y lo hicieron

desaparecer.» Como el lago Tritonis todavía existía en su

época, lo que le dijeron probablemente fue que «como

consecuencia de terremotos en el Mediterráneo occidental

el mar sumergió a parte de Libia y formó el lago Tritonis».

Tanto el Zuider como el lago Copaic han sido

entarquinados28 y el lago Tritonis, que, según Escilax,

todavía cubría novecientas millas cuadradas en la época

clásica, se ha reducido a las marismas de Chott Melghir y

Chott el Jerid. Si allí estuvo la Atlántida, algunos de los

agricultores desalojados fueron por el oeste a Marruecos,

otros hacia el sur a través del Sahara, y otros por el este a

Egipto y más allá, llevando con ellos su fábula; unos pocos

se quedaron a las orillas del lago. Los elefantes de que

habla Platón pueden muy bien haberse hallado en ese

territorio, aunque la costa montañosa de la Atlántida

pertenece a Creta, lugar que los egipcios, que aborrecían el

mar, conocían sólo de oídas.

7. Los cinco pares de hijos gemelos de Posidón que juraron

fidelidad a Atlante deben de haber sido representantes en

Faros de los reinos «Keftiu»29 aliados de los cretenses. En la

época micénica la norma era la doble soberanía: en Esparta

reinaban Castor y Pólux; en Mésenia, Idas y Linceo; en

Argos, Preto y Acrisio; en Tirinto, Heracles e Ificles; en

Tebas, Eteocles y Polinices. Los hijos de Posidón mostraron

28 Rellenar o sanear [un terreno pantanoso] por la sedimentación

del tarquín (Lodo). 29 Nombre de la isla de Creta. Los egipcios la llamaban 'Keftiu'

(*Káftiu kftiw) y en semítico 'Kaftor' o 'Caphtor' y 'Kaptara'.

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codicia y crueldad solamente después de la caída de

Cnosos, cuando la integridad comercial decayó y los

mercaderes se convirtieron en piratas.

8. El nombre de Prometeo, «previsión», puede haber tenido

su origen en una interpretación griega errónea de la palabra

sánscrita pramantha30, la esvástica, o taladro de fuego, que

se suponía había inventado él, pues en Thurii se

representaba a Zeus Prometeo sosteniendo un taladro de

fuego. Prometeo, el héroe popular indo-europeo, se

confundió con el héroe cario Palamedes31, el inventor o

distribuidor de todas las artes civilizadas (bajo la inspiración

de la diosa); y con el dios babilonio Ea32, quien alegaba

haber creado un hombre magnífico con la sangre dé Kingu

30 Pramantha. El palo superior utilizado por los antiguos

brahmanes para encender fuego. Por frotándolo contra la arani o

bajo palo, la fricción produce calor y posterior llama. Místicamente,

el Pramantha representa la voluntad del hombre, dando vueltas sin

cesar y activa en y sobre la parte pasiva de la constitución humana,

despertando de esta última actividad correspondiente, provocando

allí el fuego y la llama de la vida animada. Cuando la voluntad se

aquieta el ser está inactivo, cuando la voluntad actúa todas las

partes de la constitución afectadas por la actividad de giros del

reaccionará y la primavera a sí mismos en el movimiento

correspondiente. 31 En la mitología griega, Palamedes de Argos, hijo de Nauplio, era

un héroe de ingeniosidad proverbial. Cuando Odiseo intentó zafarse

de la obligación de acudir a la guerra de Troya fingiendo estar loco,

Palamedes descubrió el engaño. En venganza, Odiseo falsificó una

carta con el supuesto de que el rey de Troya, Príamo, había

propuesto a Palamedes traicionar a los griegos a cambio de oro.

Odiseo escondió el oro en la tienda de Palamedes y éste fue

lapidado hasta la muerte por el ejército griego. Nauplio vengó la

muerte de su hijo haciendo perderse a la flota griega mediante

señales falsas a la vuelta de Troya. De Palamedes se decía que

había inventado el ajedrez y el juego de los dados. Higino, en sus

Fábulas le atribuye la invención de parte del alfabeto griego.

Filóstrato le atribuye las invenciones de los faros, de la balanza, del

disco y de la guardia con centinelas. Probablemente, los inventos

atribuidos a Palamedes tuvieran su origen en Creta. 32 Enki o Enkil (en sumerio: dEN.KI) es un dios en la mitología

sumeria, más tarde conocido como Ea en las mitologías acadia y

babilónica. Significa El señor de la tierra, es hermano del dios Enlil,

e hijo de An. Su misión será la de crear a los hombres e impulsar a

que otras divinidades los creen. Dota a los humanos con las artes,

oficios y medios técnicos para la agricultura.

(una especie de Crono), en tanto que la diosa-Madre Aruru

creó un hombre inferior con arcilla.

Los hermanos Pramanthu y Manthu que aparecen en la

Bhágavata Purána33, una epopeya sánscrita, pueden ser

33 El Bhagavata-purana es uno de los principales Puranas (una

colección de decenas de textos religiosos del hinduismo), cuyo

famoso décimo khanda (libro) ―entre doce― se dedica a presentar

las leyendas del dios pastor Krisná. Año estimado 1200-1000 a. C.

Fuente: S. D. Gyani (Date of the Puranas, NIA 5, pág. 132).

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prototipos de Prometeo y Epimeteo («idea tardía»); pero lo

que dice Hesíodo sobre Prometeo, Epimeteo y Pandora no

es un mito auténtico, sino una fábula antifeminista,

probablemente inventada por él, aunque se basa en la

fábula de Demofonte y Fílide34. Pandora («la que da todo»)

era la diosa Tierra, Rea35, adorada con ese título en Atenas

y en otras partes (Aristófanes: Aves; Filóstrato: Vida de

Apolonio de Tiana), a la que el pesimista Hesíodo culpa de

la mortalidad del hombre y de todos los males que acosan a

la vida, así como de la manera de conducirse frívola e

indecorosa de las esposas. Su fábula sobre la división del

toro tampoco es mítica, sino una anécdota cómica

inventada para explicar el castigo de Prometeo y la

anomalía de ofrecer a los dioses solamente los fémures y la

grasa del animal sacrificado. En el Génesis se explica la

santidad de los fémures con la cojera de Jacob36, que le

infligió un ángel durante una lucha a brazo partido. El

cántaro (no la caja) de Pandora contenía originalmente

almas aladas.

9. Los isleños griegos todavía llevan el fuego de un lugar a

otro en el hueco de una cañaheja, y el encadenamiento de

34 En la mitología griega, Demofonte fue el duodécimo de los reyes

de Atenas. Era hijo de Teseo y de Fedra, hermano de Acamante.

Participó en la guerra de Troya y fue uno de los guerreros

encerrados en el Caballo de Troya. Después de la guerra, obtuvo de

Agamenón la liberación de su abuela Etra, que estaba retenida

como esclava de Helena desde la guerra de los Dioscuros contra

Atenas. Heredó el trono de la ciudad de Atenas. En su viaje de

regreso atracó en el territorio de los tracios bisaltios. Filis, la hija del

rey, cayó enamorada de él, y su padre la dio en matrimonio a

Demofonte, con su reino por dote. Pero Demofonte continuó su

camino sin haber prometido que regresaría. Filis le entregó como

regalo un cofrecito, diciéndole que contenía un objeto consagrado a

la madre de los dioses, Rea, y le aconsejó que no lo abriera

mientras él conservara la esperanza de regresar con ella. Pero el

tiempo pasó y Demofonte no regresaba, Filis lo maldijo y se mató.

Demofonte, por su parte, abrió el cofrecito, y aterrorizado, montó a

horcajadas en su caballo y se lanzó a galope tendido: murió

desmontado cayendo sobre su espada. 35 Según Homero Rea es la madre de los dioses, si bien no una

madre universal como Cibeles, la Gran Madre frigia, con quien se la

identificaría más tarde. Su lugar original de culto estaba en Creta.

Allí, cuenta la leyenda, salvó al recién nacido Zeus, su sexto hijo, de

ser devorado por Crono, al darle en su lugar una piedra, y lo confió

al cuidado de sus guardas, los Coribantes. Estos guardias se

convertirían más tarde en escoltas de Zeus y sacerdotes de Rea,

celebrando ceremonias en su honor. En tiempos históricos la

semejanza de Rea y la Gran Madre asiática, Cibeles Frigia, era tan

evidente que los griegos resolvieron el asunto considerando a esta

última como su única Rea, que había abandonado su hogar original

en Creta y huido a las tierras inexploradas de Asia Menor para

escapar de la persecución de Crono. También hubo una versión

opuesta, y es probablemente cierto que los contactos culturales

con el continente trajeran a Creta el culto de la Gran Madre

asiática, quien se convertiría en la Rea cretense. En la mitología

griega, el símbolo de Rea es la luna. 36 Contaba Jacob con unos noventa y siete años de edad cuando

tuvo la insólita experiencia de forcejear toda una noche con un

ángel del Creador altisimo materializado. Consiguió prevalecer y

retener al ángel hasta que este le bendijo. Durante la lucha, el

ángel tocó el hueco de la coyuntura del muslo de Jacob y lo sacó de

sitio, de modo que Jacob quedó cojo. (Gé 32:25-30); Os 12:2-4.)

Prometeo en el Cáucaso37 puede ser una leyenda recogida

por tos helenos al emigrar desde el mar Caspio a Grecia: de

un gigante de hielo recostado en la nieve de las altas

cumbres y acompañado por una bandada de buitres.

10. Los atenienses se esforzaban por negar que su diosa

tomó con» amante a Prometeo, lo que indica que se le había

identificado localmente con Hefesto, otro dios del fuego e

inventor, del que se refería la misma fábula porque

compartía un templo de la Acrópolis con Atenea,

11. Menecio38 («fuerza arruinada») es un rey sagrado del

culto del roble39; el nombre se refiere quizás a su mutilación

ritual.

12. En tanto que la esvástica40 de movimiento a la derecha

es un símbolo del sol, la del movimiento a la izquierda es un

símbolo de la luna. Entre los akan41 del África Occidental,

un pueblo de ascendencia libio-beréber representa a la

diosa triple Ngame.

i WALTER BENAVIDES ANTIA. Economista de la Universidad Libre de

Pereira, con conocimiento en temas de finanzas públicas y

planeación. Con un enfoque orientado hacia la parte social,

considera que el ser humano no senseña lo que sabe, sino lo que

es. Profesor universitario, Ex Secretario de Planeación

Departamental de Risaralda y Ex miembro del Concejo Nacional de

Planeación, columnista del periódico LA TARDE, ha escrito y

participado en numerosos trabajos de investigación y elaboración

de documentos. Especializado en Presupuestos con la EAFIT,

Investigador en administración Pública con la ESAP y el CLAE, PNUD

de Naciones Unidas de Caracas, y en Planeación y Gestión del

Desarrollo con la CEPAL en Santiago de Chile. Actualmente se

desempeña como consultor en empresas públicas y privadas.

Correo electrónico: antia53@gmail.com.

37 El Cáucaso es una región natural situada en la linde entre

Europa del Este y Asia occidental, entre el mar Negro y el mar

Caspio, que incluye a la propia cordillera del Cáucaso y las tierras

bajas circundantes, poseyendo una longitud total de unos 1.200

km. 38 Hermano de Prometeo. 39 En la etapa primitiva, los reyes fungían como magos y los magos

ascendían a reyes. Para los pueblos agrícolas la necesidad de la

lluvia resultaba vital y el árbol era el interlocutor para atraerla. Ante

el roble el pueblo acudía a pedir la lluvia y comúnmente los reyes

locales se encargaban de esta labor. El rey debía traer la lluvia

mediante la oración ante el roble sagrado, destacado individuo en

el bosque. La antigua corona del rey romano era una guirnalda de

robles (no de laureles) y el cetro una vara de roble. El símbolo del

atributo real venía del roble. El roble era el rey entre los árboles y

confería los atributos de realeza. Incluso conviene sospechar que

existe relación etimológica latina entre ―noble‖ y ―roble‖, al menos

el roble resultaba el árbol noble. 40 Este símbolo ha representado conceptos muy diversos. Entre

estos se encuentran la suerte, el Brahman, el concepto hindú de

samsara (reencarnación) o a Suria (dios del Sol). En principio la

esvástica fue usada como símbolo entre los hindúes. Se menciona

por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del

hinduismo más primitivo), pero su uso se traslada a otras religiones

de la India, como el budismo y el yainismo. 41 Los akan son un grupo étnico cuyos miembros pueblan el sur de

Ghana, el este de Costa de Marfil y partes de Togo.