Índice

Fundación de Atenas...................................................................................................4

Micénico....................................................................................................................6

Edad del Hierro..........................................................................................................7

Siglo VII a. C.............................................................................................................7

La Edad Media.........................................................................................................12

La Edad Moderna.....................................................................................................12

Guerras y Asedios......................................................................................................14

Historia militar.........................................................................................................14

Guerra del Peloponeso.............................................................................................14

Golpe de Estado de 411 a. C....................................................................................16

Guerra de Corinto....................................................................................................16

Atenas bajo Macedonia............................................................................................17

Primera Guerra Mitridática......................................................................................17

Atenas romana.........................................................................................................19

La Guerra de la Independencia................................................................................20

Población y Sociedad.................................................................................................18

Ciudadanos y no ciudadanos en Atenas...................................................................19

Organización política Ateniense..............................................................................22

Arquitectura...............................................................................................................25

Materiales.................................................................................................................26

Templos Griegos......................................................................................................27

Teatro.......................................................................................................................28

Arquitectura militar..................................................................................................29

La Acrópolis...............................................................................................................29

Acrópolis micénica..................................................................................................33

Acrópolis arcaica.....................................................................................................34

Acrópolis clásica......................................................................................................35

Acrópolis helenística................................................................................................35

Acrópolis romana.....................................................................................................35

Obras Emblemáticas.................................................................................................36

Partenón...................................................................................................................36

Erecteión..................................................................................................................38

Propileos..................................................................................................................39

Templo de Atenea Niké...........................................................................................40

Pandroseión..............................................................................................................40

Santuario de Artemisa Brauronia.............................................................................38

Arreforión................................................................................................................38

Eleusinión................................................................................................................38

Teatro de Dioniso.....................................................................................................39

Asclepeion................................................................................................................39

Odeón de Pericles....................................................................................................39

Fundación de Atenas

Según la mitología griega, la ciudad de Atenas, debe su nombre a la diosa

olímpica Atenea; diosa protectora nacida de la cabeza de Zeus, cuya historia se

entrelaza con la de la propia Grecia. Sin embargo, el nombre no tiene etimología

definida, y posiblemente la diosa protectora, haya tomado el nombre por la ciudad.

El principio de Atenas fue lentamente marcado por los recursos

hídricos que pudieron atraer al hombre a la llanura ateniense. En el Ática, retrasó el

establecimiento humano en la acrópolis, debido a muchas regiones ricas es recursos

hídricos.

La llanura ateniense estaba circundada por macizos montañosos calcáreos

elevados: el Parnés, de1413 m, el Pentélico, de 1106 m y el Himeto, de 1037 m, al

norte y al este. Al oeste, estaba delimitada por las colinas del Egaleo, que la

separaban de la llanura de Eleusis y recorrida por la «columna» formada por la

Acrópolis (157 m), el Licabeto (277 m) y el Anquesmo.

Fig. Nº 1: Mapa de Atenas.

Su historia comienza en el neolítico sobre la Acrópolis ("ciudad alta"), en

algún momento durante el tercer milenio a. C. La Acrópolis es una posición

defensiva natural que se eleva sobre la planicie circundante. El asentamiento distaba

unos 20 km del mar, del Golfo Sarónico, en el centro de la Planicie Cefisia, una zona

fértil rodeada por ríos. Limitaba al este con el monte Himeto, y al norte con el monte

Pentélico.

En la antigüedad, el río Cefiso fluía a través de la ciudad. La antigua Atenas

ocupaba un área pequeña comparada con la extensa metrópoli de la actual ciudad. La

Antigua ciudad amurallada, comprendía un área de unos 2 km de longitud de este a

oeste y algo menos de norte a sur, aunque en su momento más brillante, tenía

suburbios que se extendían fuera de las murallas. La Acrópolis estaba situada al sur

en el centro de esa área amurallada. El Ágora, el centro comercial y social de la

ciudad, estaba a unos 400 metros de la Acrópolis, en lo que es hoy el barrio

Monastiraki. La colina Pnyx, donde se reunía la Asamblea ateniense, estaba en la

parte oeste de la ciudad.

Fig. Nº 2: Plano de la Acrópolis

Uno de los lugares religiosos más importantes de Atenas era el Templo de

Atenea, conocido hoy en día como el Partenón, situado en la parte superior de la

Acrópolis, donde aún existen sus evocadoras ruinas. Otros dos lugares religiosos

importantes, el Templo de Hefesto (que aún permanece casi intacto) y el Templo de

Zeus Olímpico u Olimpeion (fue el mayor templo de Grecia, pero ahora está en

ruinas) también estaban dentro de las murallas.

MicénicoLa Acrópolis estuvo habitada desde el Neolítico. Para el año 1400 a. C.,

Atenas se había convertido en un centro poderoso de la civilización micénica. A

diferencia de otros centros micénicos como Micenas y Pilos, Atenas no fue saqueada

y abandonada en los tiempos de la invasión dórica de 1200 a. C., y los atenienses

siempre mantuvieron que ellos eran jónicos puros sin contener elementos dóricos. Sin

embargo, Atenas perdió la mayor parte de su poder, convirtiéndose de nuevo en una

pequeña fortaleza.

Edad del HierroEn el siglo VIII a. C., Atenas había emergido de nuevo, gracias a su posición

central en el mundo griego, su seguro emplazamiento sobre la Acropolis y sus

accesos al mar, lo que le proporcionaba una ventaja natural sobre rivales potenciales

como Tebas y Esparta. Pronto durante el primer milenio, Atenas fue una ciudad-

estado independiente, gobernada primero por reyes (ver los Reyes de Atenas). Los

reyes pertenecían a la clase más poderosa, la de los propietarios de tierras, la

"aristocracia", conocidos como los Eupátridas (los "bien-nacidos"), cuyo instrumento

de gobierno era un Consejo, que se reunía en la colina de Ares, llamado el Areópago.

Durante este período, Atenas consiguió poner bajo su gobierno a las otras

ciudades de la Ática. Este proceso de sinoikismos – proporcionar juntos un hogar-

creó el mayor y más próspero estado de la península griega, pero también creó una

gran cantidad de gente excluida por la nobleza de la vida política. Durante el siglo

VII a. C. se produjeron revueltas bastante generalizadas y el Areópago nombró al

legislador Dracón para establecer un código legal más estricto (de ahí “draconiano”).

Siglo VII a. C.Cuando esto también falló, nombraron a Solón con el mandato de crear una

nueva constitución (594 a. C.).

Las reformas de Solón incidieron en la política y la economía. El poder

económico de los Eupátridas se redujo aboliendo la esclavitud como un castigo por

deudas, partiendo las grandes propiedades y liberando las transacciones comerciales,

lo cual produjo el nacimiento de una próspera clase comercial urbana. Políticamente,

Solón dividió a los atenienses en cuatro clases, basadas en su economía y en su

capacidad para hacer el servicio militar. La clase más pobre, los thetes, que

constituían la mayoría de la población, recibieron por primera vez derechos políticos,

pudiendo votar en la Ekklesía (Asamblea), pero solo las clases superiores podían ser

oficiales políticos. El Areópago continuó existiendo pero con poderes reducidos.

El nuevo sistema creó los fundamentos de lo que se convertiría en la

democracia ateniense, pero al principio falló en su cometido de evitar los conflictos

de clase y después de 20 años de revueltas, el partido popular liderado por Pisístrato,

un primo de Solón, se hizo con el poder (541 a. C.). A Pisistrato se le denomina

normalmente como tirano, pero en griego la palabra tirano no tiene el significado de

gobernante cruel y despótico, sino del que se hace con el poder mediante la fuerza.

Pisístrato, de hecho fue un gobernante muy popular, que convirtió Atenas en rica,

poderosa y en un centro de la cultura, y fundó la supremacía naval ateniense en el

Mar Egeo y más allá. Preservó la constitución de Solón, pero asegurando que él y su

familia retenían todo el poder del estado.

Pisístrato murió en 527 y le sucedieron sus hijos Hipias e Hiparco. Tenían

menos seguidores y en 514 fue asesinado Hiparco después de una disputa privada

sobre un joven. Esto indujo a Hipias a establecer una dictadura, que se hizo

impopular y fue depuesto en 510 a. C. con la ayuda del ejército espartano. Le sucedió

un aristócrata de política radical, Clístenes, que fue quien estableció la democracia.

Las reformas de Clístenes reemplazaron las cuatro “tribus” (phylai) por diez

nuevas, que tomaron el nombre de héroes legendarios, estas nuevas tribus no tenían

una base clasista: de hecho eran electorados. Cada tribu estaba dividida en tres tritías

y cada tritía en una o más demos, dependiendo de la población de estas. Las demos se

convirtieron en la base del gobierno local. Cada tribu elegía cincuenta miembros para

la Boulé, un consejo que gobernaba Atenas en el quehacer diario. La Asamblea estaba

abierta a todos los ciudadanos y era, a la vez, corte legislativa y corte suprema,

excepto en los casos de asesinato y de asuntos religiosos, que quedaron como las

únicas funciones del Areópago. La mayoría de los oficiales militares eran cubiertos

por lotes, aunque los estrategos (generales) eran elegidos, por razones obvias. Este

sistema permaneció estable y, con breves interrupciones, siguió en uso durante más

de 500 años, hasta la época romana, mucho más tiempo del que ha sobrevivido

cualquier democracia moderna.

En el siglo II se instauró la tutela de Roma. En el año 146 a.C. los romanos

incorporaron Atenas a su imperio. En el año 88 Atenas, en unión de Mitrídates rey del

Ponto, se sublevó contra Roma. Los romanos bajo las órdenes del sanguinario Sila

saquearon la ciudad en el año 86, destruyendo numerosos monumentos y organizando

una gran matanza.

A pesar de esto Atenas continuó siendo el polo intelectual de este periodo.

Aunque Atenas pasó a depender de Roma, en lo cultural fue Atenas la que conquistó

Roma y, durante tres siglos, fue la capital cultural del mundo a la que acudía gente de

todas partes a instruirse.

A partir de entonces Atenas unió su destino al de Roma y como ésta sufrió la

invasión de los bárbaros. Primero los godos en el 253, luego los Hérulos en el 267 y,

por fin, los visigodos de Alarico en el 396. Desde el año 395 pasó a formar parte del

Imperio Romano de Oriente.

En el año 529 d. C. Justiniano ordenó cerrar las escuelas filosóficas de Atenas

y los templos fueron transformados en iglesias. Atenas se había convertido en el

centro de la rebelión pagana contra el cristianismo y en ella se instaló Juliano el

Apostata.

La Edad MediaDurante este periodo no se habló mucho de Atenas. En 1147 la ciudad fue

saqueada por los normandos de Sicilia. Tras la toma de Constantinopla por los

Cruzados, en 1205 se convirtió en capital del Ducado de Atenas.

En 1311 los almogávares tomaron la ciudad y, en el 1382, pasó a la Corona de

Aragón. En 1388 volvió al dominio de Bizancio.

Entre los siglos XIII y XV la ciudad cambió de manos varias veces hasta que,

en 1456 fue ocupada por los turcos de Mohamed II y sus iglesias fueron convertidas

en mezquitas.

La Edad ModernaEn 1687 pasó a manos venecianas. Durante su ocupación se produjo la

explosión de un polvorín turco que destruyó el Partenón y, un año después, Atenas

volvió al dominio turco. En 1821, durante la Guerra de la Independencia griega,

Atenas fue saqueada.

En 1832 se creó un protectorado por las potencias occidentales y se proclamó

rey de Grecia a Otón, hijo de Luis de Baviera. Durante su reinado se cambió el perfil

de la ciudad con múltiples edificios públicos. El 18 de septiembre de 1835 Atenas se

convirtió en la capital del reino de Grecia. En 1912 Eleftherius Vénselos quiso

recuperar los territorios de la Grecia antigua, pero un general emergente en Turquía,

Kemal Ataturk, con la ayuda de los países europeos acabó con el sueño helénico.

Tras fracasar la aventura, más de un millón de refugiados griegos procedentes

de Turquía tuvieron que trasladarse a Grecia, la mayoría a Atenas, lo que ocasionó un

crecimiento desmesurado y desordenado. El 25 de marzo de 1924, después de una

convulsa historia, se proclamó la República. En 1936 llegó al poder el dictador

Metazas.

Durante la Segunda Guerra Mundial Grecia se declaró neutral. A pesar de ello

fue invadida por las tropas italianas, a las que los griegos derrotaron. Poco después

las tropas nazis acabaron con la resistencia griega. Tras la guerra una nueva oleada de

inmigrantes llegó a Atenas desde las zonas rurales e islas lo que produjo un nuevo

crecimiento rápido y caótico. En 1948 se inició la Guerra Civil griega en la que la

derecha, ayudada por americanos e ingleses, resultó triunfadora. En 1967 se produjo

el Golpe de Estado de los Coroneles que duró hasta 1974. En 1981 pasó a formar

parte de la Unión Europea y en 2001 se convirtió en miembro del euro. La

incorporación a la Unión Europea y los Juegos Olímpicos de 2004 impulsaron

grandes obras de infraestructura.

Actualmente la ciudad es el centro político, económico y cultural de Grecia, y

un destino turístico de gran importancia internacional.

Guerras y Asedios

Historia militarAntes del encumbramiento de Atenas, Esparta se consideraba líder de los

griegos (hegemonía). En 499 a. C., Atenas envió tropas en ayuda de los griegos

jonios de Asia Menor, que se habían rebelado contra el Imperio persa. Esto provoca

dos invasiones persas a Grecia, que fueron rechazadas bajo el mando de los

estadistas-soldados Milcíades el Joven y Temístocles. En 490 los atenienses

rechazaron la primera invasión de los persas, comandados por el rey aqueménida,

Darío I en la Batalla de Maratón. En 480 los persas regresan bajo el mando de Jerjes

I. Los persas deben atravesar un estrecho paso para alcanzar Atenas. Se hace una

llamada de ayuda a Esparta por medio de un atleta corredor. Los espartanos estaban

en mitad de un festival religioso y solo pueden enviar 300 hombres. Los 300

bloquean el pasaje a los 200.000 hombres de Jerjes en la Batalla de las Termópilas.

Lo consiguen durante largo tiempo, mientras los atenienses arman sus barcos y

derrotan a la flota más numerosa de los persas en la Batalla de Salamina. Es

interesante observar que Jerjes había construido un trono en la isla de Salamina para

ver la derrota de los griegos. En vez de eso, los persas fueron expulsados y la

hegemonía de Esparta pasa a Atenas y es esta ciudad-estado la que prosigue la guerra

en Asia Menor. Esas victorias permitieron que se formase la Confederación de Delos

uniendo las diversas partes de Grecia en una alianza bajo el liderazgo de Atenas.

Guerra del Peloponeso.El resentimiento de otras ciudades por la hegemonía de Atenas, llevó a la

Guerra del Peloponeso en 431 a. C. Se enfrentaron los atenienses y su imperio

marítimo contra una coalición de estados liderados por Esparta.

Los historiadores dividen la guerra en tres fases. Durante la primera, llamada

la Guerra arquidámica, Esparta lanzó repetidas invasiones sobre el Ática, mientras

que Atenas aprovechaba su supremacía naval para atacar las costas del Peloponeso y

trataba de sofocar cualquier signo de malestar dentro de su imperio este período de la

guerra concluyó en 421 a. C., con la firma de la Paz de Nicias. Sin embargo, al poco

tiempo el tratado fue socavado por nuevos combates en el Peloponeso.

Aunque declarada la paz con Esparta por treinta años sólo solo duró quince.

En 431 aC comienza nuevamente la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta.

Además Atenas también entrará en guerra contra Corinto en la competencia por las

rutas comerciales. El evento culminante de esta guerra - fue el envió de una inmensa

una inmensa fuerza expedicionaria para atacar Siracusa, en Sicilia. La expedición

ateniense, que se prolongó del 415 al 413 a. C., terminó en desastre, con la

destrucción de gran parte del ejército y la reducción a la esclavitud de miles de

soldados atenienses y aliados.

Esto precipitó la fase final de la guerra, que suele ser llamada la Guerra de

Decelia. En esta etapa, Esparta, con la nueva ayuda de Persia, apoyó rebeliones en

estados bajo el dominio de Atenas en el Mar Egeo y en Jonia, debilitando a la Liga de

Delos y, eventualmente, privando a Atenas de su supremacía marítima. La

destrucción de la flota ateniense en Egospótamos puso fin a la guerra y Atenas se

rindió al año siguiente.

La guerra del Peloponeso cambió el mapa de la Antigua Grecia. A nivel

internacional, Atenas, la principal ciudad antes de la guerra, fue reducida

prácticamente a un estado de sometimiento, mientras Esparta se establecía como el

mayor poder de Grecia. El costo económico de la guerra se sintió en toda Grecia; un

estado de pobreza se extendió por el Peloponeso, mientras que Atenas se encontró a sí

misma completamente devastada y jamás pudo recuperar su antigua prosperidad.La

guerra también acarreó cambios más sutiles dentro de la sociedad griega; el conflicto

entre la democracia ateniense y la oligarquía espartana, cada una de las cuales

apoyaba a facciones políticas amigas dentro de otros estados, transformó a las guerras

civiles en algo común en el mundo griego.

Las guerras griegas, mientras tanto, que originariamente eran una forma de

conflicto limitado y formal, se convirtieron en luchas sin cuartel entre ciudades estado

que incluían atrocidades a gran escala. La guerra del Peloponeso, que destrozó tabúes

religiosos y culturales, devastó extensos territorios y destruyó a ciudades enteras,

marcó el dramático final del dorado siglo V a. C. de Grecia.

Durante un corto período de tiempo, Atenas fue gobernada por los "Treinta

Tiranos", suspediéndose el régimen democrático. Este nuevo gobierno reaccionario

fue establecido por Esparta. En 403 a. C., Trasíbulo derribó a los oligarcas y restauró

la democracia.

Pese a que el poderío ateniense estaba fracturado, la guerra de Corinto ayudó a

una pequeña mejoría y Atenas siguió teniendo un rol activo en la política griega. A su

vez, Esparta fue derrotada por Tebas en la batalla de Leuctra en 371 a. C., pero la

conquista de Grecia por parte de Filipo II de Macedonia puso fin a todo unos años

más tarde.

Golpe de Estado de 411 a. C.La democracia fue derogada mediante un golpe de estado en el 411 a. C.,

debido al mal manejo de la guerra, pero fue rápidamente restaurada. La guerra

terminó con la completa derrota de los atenienses en 404 a. C. En 403 a. C. Trasíbulo

volvió a instaurar la democracia y se declaró una amnistía.

Guerra de CorintoDurante el siglo IV a. C., Atenas volvió a tener algo de su poderío anterior,

restableciendo una nueva Confederación de Delos. Sus antiguos aliados pronto se

volvieron contra Esparta. Argos, Tebas y Corinto se aliaron a Atenas y lucharon

contra Esparta en la no decisiva Guerra de Corinto (395 a. C. - 387 a. C.). Finalmente,

Tebas derrota a Esparta en 371 a. C. en la Batalla de Leuctra. Luego las ciudades

griegas, incluyendo a Atenas y Esparta, se vuelven contra Tebas, cuya dominación

finaliza en la Batalla de Mantinea (362 a. C.) con la muerte de su genial líder militar

Epaminondas.

Atenas bajo MacedoniaA mediados del siglo IV a. C., el reino griego de Macedonia en el norte, se

hizo el protagonista de los asuntos atenienses, a pesar de las advertencias de

Demóstenes, el último gran estadista de la Atenas independiente. En 338 a. C. los

ejércitos de Filipo II de Macedonia derrotaron a las otras ciudades griegas en la

Batalla de Queronea y destruyeron la independencia ateniense. Posteriormente, las

conquistas de su hijo, Alejandro Magno, ampliaron el horizonte griego e hicieron

obsoletas las polis griegas. Atenas continuó siendo una ciudad rica con una vida

cultural brillante, pero sin independencia. En el siglo II a. C., después de 200 años de

supremacía macedónica, Grecia se diluyó en el seno de la República romana.

Primera Guerra MitridáticaEl Sitio de Atenas del año 86 a. C. tuvo lugar en Atenas, durante la Primera

Guerra Mitridática entre la República de Roma y el tirano de Atenas, aliado del Reino

del Ponto. Las fuerzas romanas de Lucio Cornelio Sila derrotaron al ejército greco

póntico, al mando de Aristion.

La invasión de Mitrídates, el rey del Ponto al Reino de Bitinia, aliado de

Roma, y aún más, el asesinato de ciudadanos romanos en las vísperas asiáticas,

generó una guerra abierta con Roma. Tras la derrota de Manio Aquilio, el Senado

nombró a Lucio Cornelio Sila como comandante de la expedición del Ponto. Entre

tanto, Mitrídates se había ganado a todas las ciudades griegas, para entonces

sometidas a Roma, como aliadas suyas. Sin embargo, cuando Sila llegó, la mayoría

de estas se pasaron a su bando, pero no así Atenas, en la que su tirano impuesto por

Mitrídates, Aristion, no estaba dispuesto a capitular.

Rápidamente, Sila comenzó su marcha hacia Atenas, y cuando llegó, decidió

sitiarla. Esto era un problema, pues los Muros Largos, que conectaban el puerto del

Pireo y Atenas estaban en ruinas, por lo que tuvo que sitiar las dos ciudades por

separado. Aristion decidió defender Atenas, mientras que el general póntico Arquelao

prefirió defender el puerto del Pireo, cosa que era más fácil, pues sus compatriotas

dominaban el mar y podía pedirles refuerzos cuando se le antojase. Además, tenía

provisiones de sobra, mientras que en Atenas habían comenzado a escasear. Unos

días después, Sila atacó el puerto del Pireo, pero fue rechazado, por lo que decidió

construir máquinas de asedio de mayor resistencia. Sin embargo, en su siguiente

ataque, a pesar de tomar las murallas, se encontró con que Arquelao había construido

otras en el interior de la ciudad. Viendo que sería difícil acabar con Arquelao, Sila

decidió concentrar sus esfuerzos en la toma de Atenas.

No tardó mucho tiempo Sila en enterarse de que sus opositores políticos en

Roma habían tomado las riendas del poder, y que no lo iban a ayudar en su campaña

aportándole, como él pensaba, dinero. Por ello, ordenó saquear todos los templos

cercanos para tener dinero suficiente para continuar con su expedición. Dicen que una

de las personas enviadas a hacerlo, se asustó debido a que cuando entró al templo oyó

carcajadas, y que Sila le dijo que si escuchaba risas era porque estaban felices y no

enojados. Mientras tanto, en Atenas, donde la escasez de comida era ya un serio

problema, Aristion se volvía cada vez más impopular. El ataque de Sila se inició el 1

de marzo de 86 a. C., tras cinco meses de asedio. Lo realizó por un lugar en el que

unos desertores enemigos le habían informado que era fácil de atacar. Las tropas de

Sila no tardaron en entrar en la ciudad, y la saquearon. Aristion, tras quemar el

Odeón, huyó con los suyos al Acrópolis, donde se las arreglaron para tener

provisiones durante algunas semanas. Durante ese mismo mes, Arquelao se retiró del

Pireo, al verse rodeado por los romanos, para partir en busca de los refuerzos que

Mitrídates le iba a enviar. Sila, para evitar la reunión de Arquelao con sus refuerzos,

salió de Atenas con la mitad de su ejército, y le dejó a Curión la tarea de tomar la

Acrópolis. Aunque, al principio Aristion y los suyos resistieron, al enterarse de la

derrota póntica en Queronea, se rindieron y fueron ejecutados.

Así cayó Atenas el 1 de marzo de 86 a. C. Ese mismo año, Sila aniquilaría a

otras tropas pónticas en la batalla de Queronea, y al año siguiente haría lo mismo en

la batalla de Orcómenos. Finalmente, Sila y Mitrídates VI se reunirían en 85 a. C. y

firmarían el tratado de Dárdanos, concluyendo así la guerra.

Atenas romanaAtenas disfrutó bajo Roma el estatus de ciudad libre, debido a la admiración

que dispensaban los romanos a sus escuelas. Varios emperadores romanos

construyeron entre otras muchas cosas, una biblioteca, un gimnasio, un pequeño

templo en la Acrópolis, el Templo de Zeus Olímpico y un acueducto que aún sigue en

uso.

Atenas siguió siendo un centro del conocimiento y filosófico durante los 500

años de dominio romano, apadrinado por emperadores como Nerón y Adriano. Pero

la conversión al cristianismo del Imperio romano, eliminó el rol de la ciudad como

centro de enseñanza pagano; el emperador Justiniano mandó cerrar las escuelas de

filosofía en 529 d. C. Esta fecha es la que se usa generalmente como la de

finalización de la historia antigua de Atenas.

La ciudad fue saqueada por los hérulos, que quemaron todos los edificios

públicos, practicaron el pillaje en la ciudad baja y dañaron el Ágora y la Acrópolis.

Fig. Nº 3: Asedio de los venecianos a la Acrópolis de Atenas en 1687

La Guerra de la Independencia

En 1821 comenzó la Guerra de Independencia de Grecia y en 1835 Atenas se

convirtió en la capital del nuevo estado tutelado por las potencias europeas del

momento. Tras el fracaso del sueño heleno de expansión territorial de principios del

siglo XX, un ingente número de emigrados griegos de Asia Menor tuvo que ser

acogido en una ciudad que veía cómo su número de habitantes crecía drásticamente

por momentos. Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia decidió mantenerse

neutral, pero tras la fallida invasión de los italianos, las tropas alemanas acudieron en

auxilio de sus aliados, derrotando a los griegos. Atenas volvía a perder su libertad,

hasta la derrota del Eje por las tropas aliadas. 1948 fue la fecha en la que la sociedad

griega se enfrentó, en el transcurso de la Guerra Civil. En 1967 los militares de la

Junta dieron un golpe de Estado, con lo que el país pasó a convertirse en una

dictadura durante los siguientes años, hasta 1974. En 1981 Grecia, con Atenas como

capital, entra a formar parte de la Unión Europea y en 2001 acoge el euro como

moneda nacional.

Población y Sociedad

En la antigua Atenas no era una sociedad militarista, en oposición a Esparta y

se destaca por los demás ciudades griegas han adoptado la democracia. Fue fundada

en el siglo VIII a. C. en la región del Ática. Durante las Guerras Médicas Atenas

mandó el ejército a través de la llamada Confederación de Delos griego.

La sociedad ateniense se dividió en el período de su apogeo en:

Eupátridas: alta aristocracia y ciudadanos atenienses.

Metecos: Extranjeros ajenos a la cultura griega, sin derechos de los

ciudadanos.

Esclavos: Eran Propiedad de sus amos siendo eran el factor

productivo y explotado

En su época de mayor esplendor, en los siglos V y IV a. C., Atenas y sus

suburbios tenían una población de unos 300.000 habitantes. De esos, 140.000 eran

esclavos y 70.000 extranjeros residentes, conocidos como metecos, que no

disfrutaban de derechos políticos pero si, se beneficiaban de garantías en el plano

judicial y pagaban un impuesto especial, el μeτoíkoν metoíkion. Quizá solamente el 1

o el 2% (aprox. 40.000) de la población eran ciudadanos masculinos adultos,

elegibles para reunirse y votar en la Asamblea y ser elegidos. La población de Atenas

comenzó a disminuir tras la Guerra del Peloponeso.

Los primeros pobladores fueron distintas etnias de jonios que se establecieron

al lado del peñasco que más tarde vería surgir la Acrópolis, que se encontraban

organizados en reinos.

Según la mitología Cécrope o Cécrops, de origen egipcio, fue el primer rey de

la región Ática y al que se atribuye la fundación de Atenas. Hacia el siglo X a. C. sus

habitantes se agruparon en doce ciudades y desde el principio Atenas ostentó la

supremacía sobre el resto de las polis.

La leyenda atribuye a Teseo la unificación de las polis bajo el control de

Atenas, tras someter a su principal competidora, la vecina polis de Eleusis. Tras la

unificación se estableció la fiesta de las Panateneas, en honor a la diosa de Atenas.

Ciudadanos y no ciudadanos en Atenas

Los ciudadanos eran sólo los varones libres nacidos de padre y madre

ateniense mayores de veintiún años. También cobraba importancia la fortuna, ya que

el ciudadano debía estar disponible para brindar servicios al estado. En total eran

cerca de 40.000 en una población de 300.000 almas en torno al 430 a. C. El resto de

la población no eran considerados ciudadanos.

Los metecos o extranjeros, eran hombres libres que vivían en Atenas pero

provenían de Polis vecinas. Podían dedicarse al comercio, la artesanía o al ejército.

Estos debían pagar más impuestos.

En el último grupo social estaban los esclavos. Eran el grupo más numeroso

de la población. No obstante, carecían de cualquier derecho. Realizaban las tareas

más pesadas como las tareas agrícolas, las domésticas, las artesanales y las mineras.

Organización política AtenienseEl gobierno fue la monarquía, con los descendientes del rey Erecteo (en la

mitología, Erecteo era un rey de Atenas, hijo de Pandión I de Atenas y Zeuxipa).

Organizaron a la sociedad en familias, tribus. La monarquía sin embargo

perdida a los ataques de las familias aristocráticas (eupátridas) y fue substituida por

tres arcontes elegidos eventualmente (inicialmente por diez años, más adelante para

los mandatos anuales) y por un consejo llamado Boulé(era una asamblea restringida

de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad. Su nombre, a

menudo, ha sido traducido por «Consejo», y más raramente, por «Senado»).

Los Arcontes eran:

Arconte-Rey: el arconte rey o basileus dotado de funciones sobre

todo religiosas y judicial es con, representaba la monarquía.

El Arconte Epónimo: gobernador principal y juez supremo. el jefe de

gobierno y magistrado principal. En las narraciones históricas, los

años se identificaban normalmente por el nombre del arconte que

había ocupado el cargo epónimo en esa fecha. Los arcontes eran

examinados tras finalizar el año de ejercicio de sus cargos en la

llamada euthyna, siendo responsables de la buena gestión de los

asuntos públicos.

El Polemarco: Encargado nominalmente de las funciones militares y

de los asuntos que implicaran a los no ciudadanos.

En el período que sigue las leyes de los legisladores Dracón y luego de Solón

que trataron de llevar a cabo las reformas sociales, pero con resultados limitados.

Cuando Solón abandonó Atenas, la sociedad quedó dividida en dos grupos políticos:

los que deseaban un gobierno oligárquico (partido de la llanura o pediakoi), dirigidos

por Licurgo, y los que querían mantener las reformas de Solón (Partido de la costa o

paralioi), liderados por Megacles.

El pediakoi (pedianos), los habitantes de las llanuras que incluía

nobles y ricos agricultores, cuya riqueza se encontraba en la tierra.

El parálioi (paralianos), los habitantes de la costa: los marineros,

artesanos y comerciantes cuya riqueza provenía de la marca.

Pisístrato aprovechó su fama y popularidad para formar un tercer grupo, el de

los diakrioi o hyperakrioi, formado principalmente por gente humilde, que quería

reformas radicales a sus problemas.

El diakriói (diacleanos), los habitantes de las colinas, pastores y

campesinos pobres que no tenían tierras ni riqueza ni tuvo el

comercio.

Estas fueron organizadas por Pisístrato una facción verdaderamente

revolucionario, que ganó el poder y tomó la posición de tirano, en 561 aC. En este

periodo, Pisístrato promovió la reforma agraria, saneo la hacienda pública, construyó

una red de carreteras y atica por una red de abastecimiento de agua de Atenas. Atenas

prosperó como centro de comercio y comenzó su ascenso a la hegemonía sobre la

región. Murió en el 527 a. C. y fue sucedido por sus hijos Hiparco y Hípias que

continuaron su trabajo y embellecer la ciudad con mayor detalle. Sin embargo, con la

muerte de Hiparco en el 514 a. C., Hípias se convirtió en un tirano violento e

impopular, y condujo a su deposición en el 510 aC. Trató de recuperar el poder en

alianza con los persas, incluida la ayuda en la batalla de Maratón, pero no lograr el

éxito.

Con la caída de la tiranía comienza una guerra entre los partidarios de la

oligarquía, dirigida por Isagoras y la democracia, encabezada por Clístenes. En última

instancia, gano Clistenes y se implanto la democracia promoviendo los cambios que

determinan, según Herodoto, la futura grandeza de Atenas. Atacado exactamente por

sus vecinos (Esparta, Beócia y Calcis) en 506 la nueva democracia obtiene a.C. el

repelerlos y así consolidar su posición. Este período inicia la historia artística y

literaria de Atenas con Pisístrato y sus hijos son fervientes usuarios de las artes

atrayendo artistas y poetas extranjeros para el embellecimiento de Atenas. Fue un

impulsor de concursos musicales y poéticos.

Arquitectura

La Arquitectura de la Antigua Atenas, es la arquitectura producida por los

pueblos de habla griega, cuya cultura floreció en la península griega y el Peloponeso,

las islas del Egeo, y en las colonias de Asia Menor y en Italia por un período de

alrededor del 900 a. C. hasta el siglo primero d. C., con las primeras restantes obras

arquitectónicas que datan de alrededor del año 600 a. C.

La arquitectura griega antigua es la más conocida por sus templos, muchos de

los cuales se encuentran en toda la región, sobre todo como ruinas, pero muchos

intactos sustancialmente. El segundo tipo de construcción que se conserva en todo el

mundo helénico es el teatro al aire libre, con la primera data de construcción del año

350 a. C. Otras formas arquitectónicas que aún se encuentran en evidencia son la

puerta de entrada procesional (propylon), la plaza pública (ágora), rodeada de pisos

con columnatas (stoa), el edificio del Ayuntamiento (bouleuterion), el monumento

público, la tumba monumental (mausoleum) y el stadium.

La arquitectura griega antigua se distingue por sus características altamente

formalizadas, tanto de estructura y decoración. Esto es particularmente cierto en el

caso de los templos donde cada edificio parece haber sido concebido como una

entidad escultórica dentro del paisaje, con mayor frecuencia planteado en un terreno

elevado para que la elegancia de sus proporciones y los efectos de la luz sobre sus

superficies puedan verse desde todos los ángulos. Nikolaus Pevsner se refiere a "la

forma plástica del templo [griego]... colocado ante nosotros con una presencia física

más intensa, más viva que la de cualquier edificio posterior".

El vocabulario formal de la arquitectura de la antigua Grecia, en particular la

división del estilo arquitectónico se define en tres órdenes bien definidos: el orden

dórico, el orden jónico y el orden corintio, teniendo efecto profundo en la arquitectura

occidental de épocas posteriores. La arquitectura de la Antigua Roma surgió de la de

Grecia y mantuvo su influencia en Italia ininterrumpida hasta nuestros días.

A partir del Renacimiento, avivamientos del clasicismo han mantenido viva

no sólo las formas precisas y ordenó a los detalles de la arquitectura griega, sino

también su concepto de la belleza arquitectónica basada en el equilibrio y la

proporción.

Los sucesivos estilos de la arquitectura neoclásica y de la arquitectura del

renacimiento griego siguieron y adaptaron antiguos estilos griegos de manera

cercana.

MaterialesLos materiales frecuentemente empleados en la arquitectura griega fueron la

madera, para soportes y techos; ladrillo sin cocer para las paredes, especialmente de

casas; la piedra caliza y el mármol, para columnas, muros y porciones elevadas de los

templos y edificios públicos; la terracota, para ornamentos; y metales, especialmente

el bronce, para detalles decorativos. Los arquitectos de la época arcaica y clásica

usaron estos materiales constructivos para edificios: religiosos, cívicos, domésticos,

funerarios y recreativos. El adobe se reservaba para las construcciones más pobres y

sin importancia.

En cuanto a las tejas, ha de recordarse que los restos más antiguos de la Grecia

arcaica están documentadas en un área muy limitada en torno a Corinto, donde las

tejas fueron sustituyendo a los techos de paja en los dos templos, de Apolo y de

Poseidón entre los años 700 y 650 a. C. Se expandió rápidamente, durante los

cincuenta años siguientes, usándose en un elevado número de lugares alrededor del

Mediterráneo oriental, incluyendo la Grecia continental, el oeste de Asia Menor, y el

sur y el centro de Italia. Las primeras tejas tuvieron forma de S, y eran bastante

abultadas, con un peso de unos 30 kilos cada una. Resultaban más caras y costosas de

producir que un tejado de paja, por lo que su introducción se explica por la resistencia

al fuego, que daba la necesaria protección a los costosos templos.

La expansión de la cubierta de teja debe verse en relación con el simultáneo

auge de la arquitectura monumental en la Grecia Arcaica. Sólo los muros de piedra

que estaban apareciendo por entonces, reemplazando a las precedentes paredes de

barro y madera, eran suficientemente fuertes para soportar el peso de una techumbre

de tejas.

Finalmente, no puede olvidarse que el aspecto general de los edificios era

distinto al que se ve actualmente, ya que se pintaban con colores brillantes, de rojo,

de azul, de tal manera que llamaban la atención no sólo por su estructura, sino

también por su policromía.

Templos GriegosLa arquitectura griega clásica está representada, fundamentalmente, por

templos, pues se desarrolló en torno a los santuarios, siendo los principales los de

Olimpia, Delfos, Atenas, Eleusis, Delos, Epidauro, Mileto, Éfeso y Selinonte. El

formato estándar de los edificios públicos griegos se conoce a través de los ejemplos

supervivientes tales como el Partenón y el Hefestión de Atenas, el grupo de Paestum,

el complejo de templos de Selinunte (Selinus) y los santuarios de Agrigento.

El templo era la forma más conocida y frecuente de arquitectura pública

griega, pero no cumplía las mismas funciones que una Iglesia moderna. El altar

estaba al aire libre en el témenos, a menudo directamente delante del templo. Los

templos servían como depósitos de tesoros asociados al culto del dios al que se

dedicaban, como lugar donde permanecía una imagen de culto a veces de gran

antigüedad, pero a menudo desde los tiempos de Fidias era asimismo una gran obra

de arte. El templo era un sitio para que los devotos depositaran sus ofrendas votivas,

tales como estatuas, yelmos y armas. La habitación interior del templo, la cella, servía

así principalmente como una cámara acorazada y una despensa. Puesto que no estaba

pensado para alojar a los fieles, no precisaba que fueran de grandes dimensiones, ni

tampoco elevarlos. Se concebían para ser vistos desde fuera.

El templo primitivo de los siglos VII y VI a. C. es de ladrillo y madera. Un

ejemplo es el templo de Apolo en Corinto, que a pesar de estar construido ya en

piedra, desprende una impresión de arcaísmo las robustas columnas, muy próximas

entre sí. La mayor parte de los edificios estaban hechos con caliza o toba calcárea,

que Grecia tiene en abundancia, que se cortaba en grandes bloques y se preparaba. El

mármol era un material de construcción caro en Grecia: el mármol de alta calidad

sólo provenía del monte Pentélico en Ática y de algunas islas como Paros, y su

transporte en bloques grandes era difícil. Se usaba principalmente para la decoración

escultórica, no para la estructura, excepto en edificios muy grandes del período

clásico como el Partenón.

El templo pudiera haber tenido origen en el megaron, sala rectangular

precedida por un pórtico de columnas (stylos), existente en la casa micénica y que era

la habitación más importante de la casa griega y santuario de los dioses familiares, tal

como lo describe Vitrubio. En las invasiones y guerras, los ganadores derruían el

palacio del rey vencido, pero respetaban el megaron puesto que era la casa del dios de

la región. Así, el templo más antiguo era el in antis, que tiene todo el aspecto de ser

una habitación que ha perdido la casa que tenía alrededor.

Son construcciones arquitrabadas que se alzan sobre una plataforma con

gradas (krepis o krepidoma), llamándose estilóbato al último escalón. La planta

definitiva del templo griego constaba de un local llamado cella,6 un espacio interior,

de forma rectangular, que constituye el núcleo de la construcción. Tiene una sola

abertura, la puerta, sin ventanas. A veces el templo tiene dos cellas, con las puertas en

las fachadas principales, las más cortas, y en este caso cada cella suele estar dedicada

a una divinidad distinta.

Delante de la cella estaba la pronaos o pórtico de columnas.

Al templo así configurado se le fueron añadiendo columnas delante, detrás o

incluso rodeándolo por todos lados. Según cómo se coloquen las columnas, el templo

se llama de distinto modo: in antis, el que prolonga los muros laterales de la cella

hacia la fachada, cerrando el vestíbulo por los lados. Templo próstilo es el que tenía,

además de las dos columnas conjuntas, otras dos enfrente de las pilastras angulares

con lo que, en definitiva, presentaba cuatro columnas en la fachada principal; se le

considera el de segunda especie entre los antiguos. Anfipróstilo es el edificio con

pórtico y columnas en dos de sus fachadas, es decir, en la de delante y la de detrás; un

ejemplo es el pequeño templo de Atenea Niké. Se dice períptero del templo clásico

rodeado por columnas que deja paso entre estas y el muro, es decir, aquel con

columnas en todo el perímetro; un ejemplo de templo períptero es el Partenón. Por

último, díptero se llama al templo al que rodea una doble fila de columnas.

Tenían siempre en las fachadas principales (las más cortas) un número de

columnas par, y dependiendo del número de columnas se llaman de distinta manera:

cuando tiene cuatro, tetrástilo; si son seis, hexástilo; si son ocho, octóstilo; si fueran

diez, decástilo y con doce, dodecástilo. De este modo, se marca el eje con un hueco.

Las columnas de los lados, sin embargo, eran impares, habitualmente el doble que en

las principales más una.

Se pueden encontrar, además, otras denominaciones en referencia a los

templos griegos: hipetro quería decir sin techo; pseudoperíptero se llamaba al que

tenía columnas adosadas en los lados; y áptero, al templo sin columnas.

En general, los edificios tenían planta rectangular, pero hay algunos casos de

templos circulares (tholos). Monóptero era la denominación que recibía el templo

circular. El ejemplo más conocido es el de Teodoro, en Delfos, dedicado a Atenea

Pronaia.

Las columnas sostenían el entablamento sobre el que se alzaba la techumbre a

dos vertientes. Este tejado dejaba a los lados dos triángulos (frontones) cuyo interior

(tímpano) se decoraba. Los griegos techaron sus edificios con vigas de madera

cubiertos con tejas de terracota y, ocasionalmente, de mármol. Comprendían los

principios del arco de mampostería, pero hicieron poco uso de él, y no pusieron

bóvedas ni cúpulas en sus edificios.

Con el tiempo, los arquitectos griegos fueron afinando las proporciones y los

detalles de sus templos. Muchos consideran que el Partenón de Atenas, de los

arquitectos Ictino y Calícrates, es el templo que mejor expresa el deseo de Belleza de

los griegos.

En los templos griegos los ornamentos se circunscribían a unos espacios

prestablecidos, de conformidad con el orden arquitectónico del edificio. Se decoraba

en los capiteles, el friso y la cubierta. Quedaban lisos la basa, el arquitrabe y las

paredes.

TeatroEl segundo tipo de edificio griego en orden de importancia, después de los

templos, son los teatros, siendo los primeros edificios en Occidente destinados a

espectáculos. Cada ciudad griega contaba con uno.

Los teatros se usaban tanto para reuniones públicas como para

interpretaciones dramáticas. Estas actuaciones se originaron como ceremonias

religiosas vinculadas con el culto a Dionisos; evolucionaron hasta asumir su estatus

clásico como la más alta forma de cultura griega en el siglo VI a. C.

Se construían al aire libre, sobre una colina en las afueras de la ciudad. Las

gradas tenían forma semicircular y se asentaban en la ladera de un cerro. De esta

forma aprovechaban la inclinación natural del terreno, para permitir que todos los

espectadores vieran el escenario sin obstáculos y sin necesidad de alzar grandes y

costosas estructuras arquitectónicas. Conseguían teatros que podían acomodar hasta

15.000 espectadores, cifra que aún hoy parece muy grande (los teatros actuales más

grandes tienen menos, y ni siquiera los teatros romanos llegaron a ese tamaño). A este

graderío semicircular se le llama Koilan, Cávea o theatron. A partir del siglo IV a. C.

se realiza en piedra.

Las gradas estaban en torno a un círculo central, llamado orquesta (orchestra).

Tenía el suelo de tierra. Allí se colocaban los músicos, se bailaba y se situaba el coro

que relataba la acción de la obra y actuaban mientras los actores se cambiaban e

incluso junto a estos. A veces en la orquesta se colocaba la thyméle, el altar del dios

Dioniso.

El escenario quedaba detrás de la orquesta, y estaba cerrado por un sencillo

muro. No obstante, con el tiempo se diferenció el proscenio (proskenion) y la escena

(skené), actuando los actores en el primero y dejándose la segunda para almacén,

vestuario y telón de fondo. En principio estaba al mismo nivel que la orquesta y luego

se elevó. En los laterales estaban los parodos o parodoi, pasillos que separaban el

auditorio de la escena.

Es en la época clásica cuando los edificios de los teatros se fueron haciendo

más importantes. Se considera que el más antiguo es el de Dioniso en la falda de la

Acrópolis de Atenas, pues su construcción se inició en el siglo VI a. C. No obstante,

su aspecto actual se corresponde con la transformación sufrida en el siglo IV, cuando

la anterior construcción rudimentaria se sustituyó por otra de piedra equiparable a los

de Delfos o Epidauro.

De los teatros que sobreviven prácticamente intactos, el más conocido es el de

Epidauro, erigido por Policleto el Joven alrededor del 350 a. C. Es el mejor

conservado, y en él se puede apreciar un espacio circular para el coro y el graderío sin

divisiones. Ya en la Antigüedad fue considerado el más bello «por su armonía y

belleza» (Pausanias). Cuenta con una acústica excepcional; tiene una capacidad para

14.000 personas.

Distintos de los teatros son los odeones (odeion), de menor tamaño, y

destinados a recitales musicales. Tenían planta cuadrangular, con varias hileras de

columnas soportando la cubierta, y varios pórticos. Entre los que quedan está el

odeón construido cerca del teatro de Dioniso en la Acrópolis.

Arquitectura militarLos griegos defendieron desde antiguo sus ciudades con murallas, que dieron

lugar a los recintos fortificados que llamamos acrópolis. Sin embargo, situándonos ya

en el período helénico, las murallas aparecen en el siglo VI a. C., un hecho tardío,

pues la población se refugiaba en las acrópolis o en una fortaleza en caso de peligro.

Hay que tener en cuenta, además, que las fortificaciones eran tan caras en Grecia que

superaban los recursos de las ciudades-estado.

Para evitar el gasto en murallas aparecieron otros elementos militares, tales

como las torres defensivas.

La Acrópolis

Esta ciudad, puede considerarse la más representativa de las acrópolis griegas.

La acrópolis era, literalmente, la ciudad alta y estaba presente en la mayoría de las

ciudades griegas, con una doble función: defensiva y como sede de los principales

lugares de culto. La de Atenas está situada sobre una cima, que se alza 156 metros

sobre el nivel de mar. También es conocida como Cecropia en honor del legendario

hombre-serpiente, Cécrope, el primer rey ateniense.

La entrada a la Acrópolis se realiza por una gran puerta llamada los Propileos.

A su lado derecho y frontal se encuentra el Templo de Atenea Niké. Una gran estatua

de bronce de Atenea, realizada por Fidias, se encontraba originariamente en el centro.

A la derecha de donde se erigía esta escultura se encuentra el Partenón o Templo de

Atenea Partenos (la Virgen). A la izquierda y al final de la Acrópolis está el

Erecteión, con su célebre stoa o tribuna sostenida por seis cariátides. En la ladera sur

de la Acrópolis se encuentran los restos de otros edificios entre los que destaca un

teatro al aire libre llamado Teatro de Dioniso, donde estrenaron sus obras Sófocles,

Aristófanes y Esquilo.

La mayoría de los grandes templos fueron reconstruidos bajo el liderazgo de

Pericles durante la Edad Dorada de Atenas (460-430 a. C.). Durante el siglo V a. C.,

la Acrópolis adoptó su forma definitiva.

La plataforma de la Acrópolis estaba rodeada por una muralla construida por

los pelasgos que sustituyó otra anterior más primitiva. En su interior, se han hallado

evidencias de la presencia de un palacio perteneciente a la época micénica. Una gran

parte de los edificios arquitectónicos que forman la Acrópolis se edificaron durante la

época de Pericles (499 a. C.-429 a. C.), tras la destrucción de los edificios anteriores

provocada por las tropas persas de Jerjes I. El antiguo templo de Atenea, que

albergaba una estatua de Atenea Polias, fue sustituido por el Erecteión. El Partenón

fue construido sobre los restos de otro templo anterior, denominado Hecatompedón o

Prepartenón. Otros edificios religiosos y civiles estaban repartidos por toda la

montaña. Todos se conservaron en bastante buen estado hasta el siglo XVII, cuando a

causa de la dominación otomana el Partenón se convirtió en mezquita, el Erecteión en

harén y los Propileos en polvorín. Durante el asedio de Atenas del año 1687, los

venecianos, bajo el mandato del general Francesco Morosini, hicieron grandes

destrozos con sus bombardeos. Un golpe de mortero destruyó en parte el Partenón, ya

que los musulmanes lo utilizaban también como polvorín, siendo en aquella ocasión

cuando se derrumbó el techo del templo.

Acrópolis micénicaDe esta época, se han encontrado vestigios de un palacio que contaba con un

mégaron o patio de audiencias y reuniones. No se sabe con certeza si existía ya en

esta época un templo dedicado a Atenea. El mégaron, nombre griego pero de

probable derivación semítica, es el ‘gran salón’ que se encontraba en los palacios de

la civilización micénica en Grecia y Anatolia. Acostumbraba a estar en un lado del

patio central y delante del altar. Constaba de tres partes: el pórtico abierto con dos

columnas in antis, un vestíbulo o antesala y la sala principal, también llamada naos.

Se discute si la entrada sobre el contingente ateniense del catálogo de naves de

la Ilíada, en el que se describe un templo, refleja una situación de época micénica o

posterior.

Acrópolis arcaicaLa Acrópolis tuvo una gran actividad constructora durante la segunda mitad

del siglo VI a. C. El templo de Atenea Polias se amplió y se realizó una stoa con un

frontón de mármol mostrando un relieve con figuras casi independientes de la lucha

de los dioses contra los gigantes, o sea, la gigantomaquia.

En el año 480 a. C., los persas saquearon y destruyeron los edificios existentes

en aquel momento en la Acrópolis, como relata Heródoto.

En las excavaciones arqueológicas del año 1886 se descubrieron en una fosa,

realizada seguramente durante la invasión persa, catorce imágenes de korai y kuroí

arcaicos, entre los que destacan el Moscóforo barbudo y la Cabeza Rampin. La

primera representa un joven llevando sobre sus hombros un ternero recién nacido.

Todas las esculturas de esta época presentan los ojos en forma de almendra y una

sonrisa "arcaica", que trata de expresar una plácida beatitud; sus músculos están

realizados con una gran elegancia. Su datación es de principios del siglo VI a. C., es

de mármol y tiene una altura de 163 cm y se encuentra en el Museo de la Acrópolis

de Atenas. En cuanto a la Cabeza Rampin o Jinete Rampin, muestra la cabeza

ligeramente girada que a la vez hace un desplazamiento con los hombros como era

habitual en las estatuas ecuestres para su mejor visibilidad, el caballo se asemeja a los

ejemplares de ese mismo periodo guardados en el Museo de la Acrópolis. La corona

de laurel que porta le identifica como vencedor de los Juegos Píticos y como estatua

conmemorativa se cree realizada hacia el 560 a. C.

Acrópolis clásicaEn el periodo comprendido entre el año 479 y el 447 a. C. es muy probable

que solo hubiera ruinas en la Acrópolis. Según algunas fuentes antiguas, antes de la

batalla de Platea los griegos habían jurado no reconstruir los edificios sagrados

destruidos por los persas. Plutarco señala que en el año 450 a. C. Pericles convocó un

congreso para proponer a los griegos la ruptura de este juramento. Sin embargo,

algunos autores como Teopompo pusieron en duda la existencia del mencionado

juramento.

Acrópolis helenísticaEn la ladera sur de la Acrópolis, en 320-319 a. C., se construyó, por orden de

Nikias, un gran monumento en forma de templo dórico. Pero en el siglo III fue

desmantelado para utilizar sus materiales en la puerta Beulé y solo queda la base.

Al lado de este monumento se encuentra el pórtico o stoa de Eumenes, de 163

metros de longitud, que fue mandado construir por el rey Eumenes II de Pérgamo en

el siglo II a. C. Se realizó para que los espectadores que asistían a las

representaciones del teatro de Dioniso pudieran resguardarse de las inclemencias del

tiempo.

Acrópolis romanaEn la época romana diversos emperadores y personajes destacados reformaron

o realizaron nuevas construcciones en la Acrópolis de Atenas.

A la izquierda de la escalinata, antes de los propileos, se encuentra la Torre de

Agripa, de casi 14 m de altura y construida en mármol gris. En el año 178 a. C. se

había colocado en ella una estatua de Eumenes II sobre una cuadriga de bronce.

Posteriormente se colocó otra de Agripa, yerno del emperador Augusto.

También en época de Augusto, en el año 27 a. C., se edificó el Templo de

Roma y Augusto cerca del Partenón. De planta circular, se encontraba rodeado de

nueve columnas de mármol.

Durante el mandato de Claudio, en el año 52, se hizo una reforma de la rampa

de acceso a la Acrópolis.

En la ladera meridional de la Acrópolis, el ciudadano Herodes Ático erigió un

odeón en el siglo II, en memoria de su esposa Aspasia Annia Regilla.

En el siglo III, por orden de Flavio Septimio, se construyó la actualmente

llamada Puerta Beulé como primera entrada de la Acrópolis antes de los propileos.

Consta de dos torres de 9 m de altura, una a cada lado de la puerta. Esta puerta fue

descubierta por el arqueólogo francés Charles Ernest Beulé en el año 1852.

Algunos edificios cambiaron su función original, como el teatro de Dioniso,

que pasó a ser escenario de competiciones de gladiadores.

Obras Emblemáticas

PartenónPericles confió la dirección de las obras de la Acrópolis al escultor Fidias.

Ictino y Calícrates fueron los arquitectos del Partenón, sobre los cimientos de otro

antiguo templo de grandes proporciones, denominado Prepartenón o Hecatompedón,

del que existen pocos datos seguros y que había sido destruido por los persas. La

construcción se alargó durante quince años, del 447 a. C. al 432 a. C.

El interior estaba dividido en dos salas independientes, con la entrada por cada

fachada opuesta del edificio. La sala oriental era las más grandes, divididas por

columnas dóricas en tres naves y era donde se encontraba la escultura de Atenea de

Fidias. En la sala occidental, con cuatro columnas en el centro de estilo jónico, se

guardaba el tesoro de la diosa, y recibía el nombre de Partenón, es decir, la sala de las

vírgenes. La fachada principal está orientada hacia oriente, el punto por donde sale el

Sol, como es habitual en todas las construcciones religiosas de la antigüedad.

Constaba de ocho columnas en sus dos fachadas principales y diecisiete en los

laterales que rodeaban todo el templo, dejando un pasillo o deambulatorio que

permitía a la población bordear completamente el templo durante sus celebraciones

religiosas.

En el exterior, en una superficie de 69,54 metros por 30,87 metros, y

columnas de una altura de 10,43 metros, presenta como todos los templos griegos una

escalinata compuesta por tres escalones que rodea completamente la base: los dos

primeros escalones inferiores se denominan estereóbatos y el escalón superior,

estilóbato.

Es un templo de orden dórico, que fue proyectado con ligeras correcciones

con la finalidad de contrarrestar los efectos ópticos de la perspectiva, es decir, todas

las líneas aparentemente rectas en realidad se esculpieron ligeramente curvas, para

obtener más armonía, efecto que fue descubierto por el arquitecto inglés Penrose, en

el año 1847. Este edificio permaneció casi intacto hasta el año 1687, cuando quedó

medio destruido por una explosión durante la guerra venetoturca. Se cree que las

esculturas de Fidias estaban realizadas en arcilla o yeso, para que después sus

alumnos las pasaran a mármol. El frontón de la fachada occidental representa la lucha

de Atenea y de Poseidón para conseguir el patronazgo de la ciudad. Pausanias cuenta

que las esculturas del frontón oriental representaban el nacimiento de Atenea de la

cabeza de Zeus. De hecho, los frontones son conocidos por dibujos del siglo XVII y

por copias antiguas.

La novedad arquitectónica del Partenón es el friso interior que recorre el muro

de la nave, un lugar que ningún edificio dórico había empleado para decoración.

Tiene una longitud de 160 metros, 105 cm de altura y 5,6 cm en los lugares de

máxima profundidad del relieve. Estaba realizado en mármol del monte Pentélico, a

19 km de la Acrópolis. El friso lo formaban 378 figuras humanas y 245 de animales

representando la procesión de las fiestas de las Panateneas.

Estaba policromado: el color de las metopas era rojo como el de los frisos, el

frontón era azul y a las figuras se les pintaba los ojos y los cabellos. De las 92

metopas originarias sólo se conservan, algunas en el mismo templo y otras en el

Museo Británico, ya que la mayoría fueron destrozadas cuando el templo se convirtió

en iglesia cristiana. Las metopas del lado norte representaban la toma de Troya; las

del este, la lucha de los dioses con los gigantes; las del sur, la centauromaquia y las

del oeste, una batalla entre griegos y Amazonas.

El Partenón alojaba la gran estatua de la diosa Atenea Partenos, que realizó

Fidias. Esta escultura era de oro y marfil (criselefantina) y de quince metros de altura

con pedestal. Estaba vestida con el peplo y encima la égida; sobre la cabeza tenía un

casco cubierto con figuras simbólicas y estaba armada con lanza y escudo en actitud

de reposo; en una mano sostenía la imagen de la Victoria alada de tamaño natural.

ErecteiónSu construcción se inició en el año 421 a. C., durante la tregua de la Paz de

Nicias en la Guerra del Peloponeso, reemplazando el antiguo templo arcaico de

Atenea que había sido destruido por los persas durante las Guerras Médicas.

Está formado por un edificio central con planta irregular, adecuado al desnivel

del terreno, que comprende dos partes sin comunicación entre ellas: al este es un

santuario dedicado a Atenea de tipo hexástilo, con unas columnas de orden jónico; al

oeste está formado por dos capillas con doble culto: una a Erecteo y Poseidón y la

otra a Hefesto y Butes. En el acceso a estas salas se encontraba la fuente de agua

salada que supuestamente Poseidón hizo brotar con un golpe de su tridente durante la

disputa con Atenea. Tiene una stoa en la parte norte, con columnas y en la parte sur es

donde se encuentra la Tribuna de las Cariátides, con seis columnas con figura de

mujer de 230 cm de altura, realizadas por Calímaco, un ayudante de Fidias. Las que

se pueden ver in situ son copias de las cinco que se encuentran en el Museo de la

Acrópolis y de una sexta que hay en el Museo Británico.

El Erecteión mostraba un friso que recorría los lados del edificio, formado por

figuras de mármol montadas sobre lápidas de piedra calcárea negra de la ciudad de

Eleusis. Se ha conservado una lápida de la segunda etapa de su construcción, donde

se pueden leer los 130 nombres de los trabajadores y su paga, una dracma diario, que

era la misma que la que recibía el arquitecto.

PropileosLos propileos eran la gran entrada a la Acrópolis de Atenas. Fueron

construidos a partir del año 437 a. C. por el arquitecto Mnesicles en un terreno

accidentado y sobre las ruinas de los propileos arcaicos que fueron destruidos en el

año 480 a. C. en el incendio ocasionado por los persas. Las seis columnas de la

entrada son dóricas, igual las de la fachada delantera como las seis de la parte

posterior. Está construido con mármol pentélico, consta de un vestíbulo de 24 x 18

metros. En el interior, un muro con cinco puertas lo divide en dos partes; la

occidental, más grande, tiene dos hileras de tres columnas jónicas que forman tres

naves.

Es interesante la techumbre que se construyó con vigas de mármol de más de

siete metros y armando los arquitrabes que sostenían estas vigas con una barra

metálica.

En el ala norte estuvo situada la primera pinacoteca del mundo; entre las

pinturas que se exponían destacaba la obra del pintor griego Polignoto (siglo V a. C.),

conocido por las descripciones de su obras hechas por Pausanias y por Plinio.

Templo de Atenea NikéAl lado sur de los propileos se encuentra el templo de Atenea Niké (‘Atenea

victoriosa’) o Niké Aptera (‘Victoria sin alas’). La construcción encargada al

arquitecto Calícrates data del año 421 y el 410 a. C. Este monumento emplazado en la

entrada de la Acrópolis quería simbolizar que, una vez sin alas, la diosa no se movería

de Atenas.30

El naos consta de una planta casi cuadrada de 418 cm x 3178 cm, con el

pronaos de cuatro columnas y cuatro más en el opistodomos, todas de orden jónico.

El friso que recorre todo el templo tuvo una decoración alusiva a las Guerras

Médicas, con los frontones dedicados a la diosa Atenea. En el parapeto del bastión se

añadió en el año 410 a. C. una decoración con grandes relieves, donde se aprecia la

escuela de Fidias, por ejemplo en los pliegues de la ropa, que se adapta al cuerpo de

las representaciones de las «victorias», las cuales están representando con gestos

cotidianos como desatándose una sandalia o subiendo a un carruaje.

El templo actual es una reconstrucción realizada en los años 1936 a 1940 por

Nikolaos Balanos y Anastasios Orlandos, con el propósito de solucionar algunos

problemas estructurales.

PandroseiónConstruido en tiempos de Pericles hacia el año 421 a. C. cerca del Erecteión

en el lado noroeste, en honor de Pándroso hija de Cécrope I, fue el lugar donde

Atenea, durante su lucha con Poseidón para conseguir el patronazgo de la ciudad de

Atenas, hizo crecer un olivo cuando resultó vencedora. El año 1917 se plantó el árbol

actual, en recuerdo del mítico olivo.

Santuario de Artemisa BrauroniaCerca de los propileos se encontraba el santuario de Artemisa Brauronia,

construido el año 430 a. C. El origen del santuario es una leyenda según la cual los

habitantes de Braurón habían matado a una osa, que era el animal sagrado de

Artemisa, por lo que la diosa exigió que se le consagraran a su culto niñas de siete a

once años que vivirían en el santuario a su servicio; estas niñas recibían el nombre de

osas. El edificio tenía una planta trapezoidal con dos alas laterales y una stoa de unos

38 metros de longitud por 7 de anchura.

Pausanias describe la presencia de varias estatuas que se encontraban en este

santuario entre las que destacaban una imagen de Artemisa obra de Praxíteles y un

caballo de bronce que representaba al caballo de Troya, en el que se representaban

algunos de los guerreros escondidos asomándose desde dentro.

ArreforiónSe trataba de un edificio situado en la parte norte de la Acrópolis que era

donde vivían las arréforas, un grupo de muchachas que realizaban una ceremonia

misteriosa en un templo de Afrodita situado en la ladera norte de la Acrópolis.

EleusiniónFue Pericles el que mandó construir este santuario cerca de la Acrópolis para

poder rendir culto a los misterios eleusinos. Se encargó de su edificación el arquitecto

Corebos. La planta del santuario era cuadrada con diversas hileras de columnas y el

techo se elevaba en forma de linterna. Han sido las excavaciones efectuadas las que

han dado las pautas para reconocer los cimientos y la planta de todo el edificio.

Teatro de DionisoDesde la segunda mitad del siglo V a. C., una de las más importantes

creaciones arquitectónicas es el teatro y uno de los ejemplos más importantes de este

tipo de edificios es el Teatro de Dioniso, construido durante el siglo IV a. C.

El teatro constaba de una parte trasera donde los actores se cambiaban de

indumentaria. Los espectadores se colocaban cerca de un lugar descampado, lugar

donde se acostumbraban a construir los teatros. A finales del siglo V a. C. fueron

sustituidas las primitivas plataformas de mármol por graderías de piedra. En la parte

central de las primeras gradas había 67 asientos que fueron realizados posteriormente,

en mármol decorado y estaban reservados para los sacerdotes y reyes.

AsclepeionEn la ladera sur de la Acrópolis, por encima de la Stoa de Eumenes y el Teatro

de Dioniso, se localiza un asclepeion, que data del 420 a. C. aproximadamente. A él

acudían los médicos en busca de respuesta para saber curar enfermedades, además de

clérigos, que iban a rezar, y enfermos.

Odeón de PericlesConstaba de planta rectangular con doble hilera de columnas para la

sustentación del techo y un propileo. Se utilizaba para las representaciones musicales,

que empezaron en el año 446 a. C.40