Asuntos, Cg - Apostasia

7/25/2019 Asuntos, Cg - Apostasia

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ASUNTOS (Issues)1.- Prefacio

2.- Prlogo

3.- Una Respuesta a la Asociacin General: La Apostasa

4.- Una Respuesta a la Asociacin General: El Espritu de Profeca5.- Citas con Respecto a los Grados de Inspiracin Divina

6.- Apndice A:

Informe de Hope International, Hartland Institute y Remnant Ministries

7.- Apndice B: Reflexiones

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1.- Prefacio

Cules son los problemas que existen entre la estructura de la iglesia y ciertos ministerios independientes? Probablementeno es lo que le han dicho.

El problema no es la autoridad debidamente constituida de la iglesia. Los verdaderos adventistas del sptimo da creenfirmemente en la autoridad de la iglesia debidamente constituida como todos los dems. Pero la apostasa no tieneautoridad.La cuestin no tiene nada que ver con nuevos adelantos en las posiciones doctrinales de los verdaderos adventistas. Nuestrasdoctrinas son el fundamento del adventismo histrico, como prcticamente todos los adventistas del sptimo da ensearony creyeron hasta los fatales aos de la dcada del cincuenta, y como se expresa en el libro Los Adventistas del Sptimo Dacreen...La cuestin no tiene nada que ver con nuestras opiniones personales o preferencias propias. Nosotros no hemos originadoninguna de las doctrinas que creemos. El adventismo histrico posee las sagradas verdades que nos fueron enseadascuando aceptamos la iglesia, las que se nos ense nuevamente cuando cursamos nuestros estudios en escuelas yuniversidades adventistas del sptimo da, y se encuentra prcticamente en toda la literatura de nuestra iglesia antes de ladcada del cincuenta. Como dijera previamente, su ms reciente expresin est en el libro Los Adventistas del Sptimo Dacreen...

La cuestin no tiene nada que ver con ataques a la iglesia. Los verdaderos Adventistas se oponen a la apostasa. Si no esposible oponerse a la apostasa sin atacar a la iglesia, qu nos dice esto acerca de la iglesia?Cul es el problema entonces? APOSTASA.Una racha de apostasa est haciendo estragos en nuestra iglesia, dividiendo nuestras congregaciones, asolando nuestrasescuelas, contaminando nuestras casas publicadoras, y degradando nuestras instituciones. Algunos incluso se estnuniendo con instituciones catlicas. Entretanto la mayora de nuestros administradores parecen estar observando benigna oindiferentemente hacia el futuro. Ellos reservan su ira para aquellos que se atreven a hablar contra la apostasa, o an peor,

para los que intentan proclamar pblicamente nuestra verdad sin adulterarla. Observe el inexcusable pleito de la AsociacinGeneral, sin ningn fundamento bblico y contrario a las sagradas escrituras, contra Rafael Prez en Florida. Cul fuesu crimen? l public algunos pasajes del libro El Conflicto de los Siglosen varios peridicos. Por esto, y por llamarseadventista del sptimo da, se lo amenaz con la crcel.La lista de apostasa es grande y creciente. Algunas de las doctrinas falsas ms notables son las dos falsedades calvinistasque los cristianos no puede dejar de pecar, ni siquiera por medio del poder de Dios, y que Cristo vino a esta tierra enla naturaleza humana de Adn antes de su cada. Si estas falsedades fueran ciertas, Cristo por consiguiente no sera unverdadero ejemplo para nosotros, sino ms bien un sustituto. Elena de White ms de cuatrocientas veces dio su testimonioescrito contra esta doctrina falsa. Nuestros pioneros testificaron de ella ms de ochocientas veces. Por qu se ignora estaevidencia?Y, por qu, cundo se presenta esta evidencia, se nos acusa que estamos poniendo a Elena de White sobre la Biblia? Y porqu los que nos acusan se ofenden cuando les decimos, No, mi amigo, nosotros no estamos poniendo a Elena de Whitesobre la Biblia, la estamos poniendo sobre usted?Por qu en algunas de nuestras iglesias principales e instituciones educativas se da una cordial bienvenida a los que

promueven descaradamente las falsas doctrinas de la evolucin? Por qu estn algunos de los lderes de la Divisinnorteamericana trabajando seriamente en esta divisin para alcanzar su meta de multiplicar las iglesias celebracin consus presentaciones dramticas y su msica de taberna y de clubes nocturnos? Y, por qu algunos de esos mismos lderes
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estn usando tcnicas manipuladoras para rechazar la voluntad, doblemente expresada por la iglesia mundial, sobre laordenacin de las mujeres y as imponer su propia voluntad? Cosa especialmente extraa cuando vemos que algunos deestos mismos lderes acerbamente acusan a los adventistas leales de que estn tratando de hacer lo mismo, o sea, imponer suvoluntad en la iglesia mundial. Consistencia, cun valiosa eres t!Cada hombre en cada hogar Adventista considere bien la importancia de la declaracin del Apstol Pablo que el ancianodebe ser uno que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujecin con toda dignidad. Porque el que no sabe gobernarsu propia casa, cmo cuidar la iglesia de Dios? (1 Timoteo 3:4,5). Estamos listos para que nuestras esposas administrennuestros hogares y nos gobiernen bien?

Las cuestiones son teolgicas. Las falsas doctrinas estn cambiando, cada vez ms, la verdad en nuestras iglesias y ennuestras escuelas. Y cundo los Adventistas sinceros piden un encuentro para tratar asuntos teolgicos, se les concedeuna entrevista? Jams! Cuando finalmente nos reunimos con los lderes de la iglesia, nos obligan a pasar el tiempodefendindonos de una barricada de imputaciones falsas. Escasamente se consideran las doctrinas, si es que al fin se lasmenciona. Los administradores de la iglesia parecen estar determinados a seguir tirando polvo al aire por sus imputacionesfalsas, con el propsito de disimular las cuestiones realmente teolgicas, para impedir que los miembros de la iglesia lasdescubran. Qu se necesitar para despertar a nuestro pueblo? Quiz este folleto lo logre. Que Dios as lo quiera es mioracin!Ralph Larson

2.- Prlogo

Las Escrituras y el Espritu de Profeca nos dicen que ciertamente habr un remanente para honrar al Seor por medio de suobediencia a todos sus mandamientos:

Tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, de vuestra paciencia y fe en todas laspersecuciones y tribulaciones que soportis... cuando Cristo venga para ser glorificado en sus santos y ser admirado portodos los que creyeron. Por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros. Por eso oramos siempre por vosotros,que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamado, y mediante su poder cumpla todo buen propsito vuestro y todo actoimpulsado por vuestra fe (2 Tesalonicenses 1:4, 9-11).

No obstante, las Escrituras y el Espritu de Profeca nos dicen que en el mismo fin del tiempo habr una apostasa terrible enla iglesia, llamada omega. Vea Mensajes Selectos, t. 1, 226-241.Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestrosconforme a sus pasiones, apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4:3,4).En esta apostasa, muchos pastores, laicos y lderes tratarn que el Espritu de Profeca no produzca su efecto. ste ser

precisamente el ltimo engao de Satans:Satans est... constantemente haciendo fuerza por introducir lo espurio a fin de apartar de la verdad. Precisamente, elltimo engao de Satans se har para que no tenga efecto el testimonio del Espritu de Dios. Sin profeca el pueblo serdisipado (Prov. 29: 18, versin Valera antigua). Satans trabajar hbilmente en diferentes formas y mediante diferentesinstrumentos para perturbar la confianza del pueblo remanente de Dios en el testimonio verdadero.Se encender un odio satnico contra los testimonios. La obra de Satans ser perturbar la fe de las iglesias en ellos por estarazn: Satans no puede disponer de una senda tan clara para introducir sus engaos y atar a las almas con sus errores si seobedecen las amonestaciones y reproches del Espritu de Dios (Mensajes Selectos, t. 1, pp. 54, 55).Tambin, en esta ltima apostasa en la iglesia, la irreverencia hacia Dios, su santuario, y su sbado se expresarn por mediode la msica, la conducta y el fanatismo:El fanatismo, una vez que ha comenzado y se ha dejado sin control, es tan difcil de apagar como un fuego que se ha

posesionado de un edificio... Surgirn muchos movimientos semejantes en este tiempo cuando la obra del Seor deberaestar en una condicin elevada y pura, no adulterada con supersticiones y fbulas. Debemos estar en guardia a fin demantener una estrecha comunin con Cristo y para no ser engaados por las artimaas de Satans.El Seor quiere que sus servicios se caractericen por el orden y la disciplina, y no por la agitacin y la confusin...La agitacin no favorece el crecimiento en la gracia que conduce a la verdadera pureza y santificacin del espritu...Esas mismas cosas que han explicado que ocurran en Indiana, el Seor me ha mostrado que volveran a ocurrir justamente

antes de la terminacin del tiempo de gracia. Se manifestar toda clase de cosas extraas. Habr vocero acompaado detambores, msica y danza. El juicio de algunos seres racionales quedar confundido de tal manera que no podrn confiar enl para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuacin del Espritu Santo.El Espritu Santo nunca se manifiesta en esa forma, mediante ese ruido desconcertante. Esto constituye una invencinde Satans para ocultar sus ingeniosos mtodos destinados a tornar ineficaz la pura, sincera, elevadora, ennoblecedora ysantificadora verdad para este tiempo. Es mejor no mezclar nunca el culto a Dios con msica, que utilizar instrumentosmusicales para realizar la obra que en enero pasado se me mostr que tendra lugar en nuestras reuniones de reavivamiento(Mensajes Selectos, t. 2, 40 42).En la iglesia adventista del sptimo da; Estamos en el tiempo del zarandeo, en el tiempo en que todo lo que puede sersacudido ser sacudido. El Seor no disculpar a los que conocen la verdad y no obedecen a sus rdenes en palabras yacciones (Eventos de los ltimos Das, p. 177). Vea Joyas de los Testimonios, t. 2, pp. 547,548. El Colportor Evanglico,


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p. 24. Maranata El Seor viene, p. 50. Durante el zarandeo Dios tomar las riendas en sus propias manos:El Seor actuar en esta obra final mucho ms fuera del orden comn de las cosas, y de una manera que ser contrariaa todos los planes humanos. Habr entre nosotros personas que siempre querrn controlar la obra de Dios, y dictar hastalos movimientos que deban hacerse cuando la obra progrese bajo la direccin del ngel que se une al tercer mensaje queha de ser dado al mundo. Dios utilizar formas y medios por los cuales se ver que l est tomando las riendas en sus

propias manos. Los obreros se sorprendern por los medios sencillos que l utilizar para realizar y perfeccionar su obra dejusticia (El Evangelismo, p. 91).Pregunt cul era el significado del zarandeo que yo haba visto, y se me mostr que lo motivara el testimonio directo

que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Mover este consejo el corazn de quien lo reciba yle inducir a exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarn este testimonio directo, sino que selevantarn contra l, y esto es lo que causar un zarandeo en el pueblo de Dios (Primeros Escritos, p. 270).Muchos, la mayora de los lderes, pastores y laicos, se levantarn contra el mensaje de Laodicea y debido a la apostasaomega, el testimonio directo ser presentado por obreros habilitados por Dios. Este mensaje es parte del mensaje del tercerngel.Me fue mostrado que el testimonio directo debe vivir en la iglesia. nicamente esto responder al mensaje a loslaodicenses. Los males deben ser reprendidos, el pecado debe ser llamado pecado y la iniquidad debe ser afrontada presta ydecididamente, y apartada de nosotros como pueblo (Testimonios Selectos, t. 3, p. 151).Debemos vivir de tal modo que Dios pueda utilizarnos en su obra de convertir a los seres humanos y de inducirlos a lavarlas ropas de su carcter y emblanquecerlas en la sangre del Cordero ( Testimonios Selectos, t. 2, p. 178). Comprenderanmejor cun ofensivo es el pecado a la, vista de Dios (Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 223).T dices: Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito. Y no conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y

desnudo. Por lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego, para que seas rico; vestidos blancos, para cubrirla vergenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos y puedas ver. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. S,pues, celoso, y arrepintete... Al que venza, le dar que se siente conmigo en mi trono; as como he vencido y me he sentadocon mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:17-19, 21).Pero el consejo del Testigo verdadero no presenta a los que son tibios como si su caso fuera desesperado. Todava hayuna oportunidad para remediar esa condicin, y el mensaje laodicense est lleno de nimo... La pureza de corazn y demotivos an, pueden caracterizar a los que son indiferentes y se esfuerzan por servir [al mismo tiempo] a Dios y a Mamn.An pueden lavar sus vestiduras del carcter y pueden emblanquecerlas en la sangre del Cordero (Comentario bblicoadventista del sptimo dat, 7-A suplemento, p. 407, 408).Pronto habr una prueba muy severa para todos. La ley dominical ser el fin del tiempo de gracia para todos los adventistasdel sptimo da. La marca de la bestia ser la ltima prueba para nosotros:Ya estn en marcha los preparativos y hay movimientos en accin que resultarn en hacer una imagen de la bestia. Se

producirn acontecimientos en la historia de la tierra que cumplirn las predicciones de la profeca para estos ltimos das

(Comentario bblico adventista del sptimo da, t, 7, p. 987).Esta es la prueba que debern enfrentar los hijos de Dios antes de ser sellados. Todos los que demuestren su lealtad aDios observando su ley y negndose a aceptar un da de reposo falso, se alistarn bajo la bandera del Seor Dios Jehov yrecibirn el sello del Dios viviente. Los que renuncien a la verdad de origen celestial y acepten el domingo como da dereposo, recibirn la marca de la bestia (Ibd.). Tambin Vea los Testimonios para los Ministros, 62, 411; El Conflicto de losSiglos, 574575.El espiritismo confundir la mente de muchos adventistas del sptimo da. Satans personificando a Cristo, los apstoles,Mara y a otros tomar cautivo al mundo. Todo el mundo se maravillar en pos de la bestia. Los catlicos honran a la madrede Jess ms que a Cristo. El espiritismo traer al mundo entero bajo el poder de Satans, y la herida mortal ser prontocompletamente curada, el mundo se maravillar en pos de la bestia cuando Satans pretenda ser Cristo:El poder milagroso que se manifiesta en el espiritismo ejercer su influencia en perjuicio de los que prefieren obedecera Dios antes que a los hombres. Habr comunicaciones de espritus que declararn que Dios los envi para convencer desu error a los que rechazan el domingo y afirmarn que se debe obedecer a las leyes del pas como a la ley de Dios (ElConflicto de los Siglos,p. 548).

Satans se ha estado preparando hace mucho tiempo para la ofensiva final que va lanzar con el fin de engaar al mundo...Poco a poco ha preparado el camino para su obra maestra de engao: el desarrollo del espiritismo (La Historia de laRedencin, p. 418).Estimados lectores, es ms tarde de lo que ahora pensamos. Estamos ahora frente a los ltimos acontecimientos, ysobrevendrn muy rpidamente. Vea Mensajes Selectos t.2, p. 421.El sello del Dios viviente es la cuidadosa observancia del Sbado:Si retiras tu pie de pisotear el sbado, de hacer tu voluntad en mi da santo, y si al sbado llamas delicia, santo, glorioso delEterno, y lo veneras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando palabras vanas (Isaas 58:13).Tambin vi que muchos ignoran lo que deben ser a fin de vivir a la vista del Seor durante el tiempo de angustia, cuandono haya sumo sacerdote en el santuario. Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en el tiempo de angustiadeben reflejar plenamente la imagen de Jess.


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Vi que muchos descuidaban la preparacin necesaria, esperando que el tiempo del refrigerio y la lluvia tarda lospreparasen para sostenerse en el da del Seor y vivir en su presencia. Oh! Y a cuntos vi sin amparo en el tiempo deangustia! Haban descuidado la preparacin necesaria, y por lo tanto no podan recibir el refrigerio indispensable parasobrevivir a la vista de un Dios santo (Primeros Escritos, pp. 70, 71).Pronto la observancia del domingo ser impuesta por la ley. La imagen a la bestia atraer al mundo entero los juicios y la iradel Dios Omnipotente:Si recibimos esta marca en nuestra frente o en nuestra mano, los juicios pronunciados contra los desobedientes caernsobre nosotros. El sello del Dios viviente se coloca sobre aquellos que con plena conciencia guardan el da de reposo de

Jehov (Comentario bblico adventista del sptimo da, t, 7, p. 991). Vea El Evangelismo, p. 174.Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley, y el mundo sea ilustrado respecto a la obligacin delverdadero da de descanso, entonces el que transgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tienemayor autoridad que la de Roma, honrar con ello al papado por encima de Dios: rendir homenaje a Roma y al poderque impone la institucin establecida por Roma: adorar la bestia y su imagen. Cuando los hombres rechacen entoncesla institucin que Dios declar ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogi como signo de susupremaca, ellos aceptarn de hecho el signo de la sumisin a Roma, la marca de la bestia. Y slo cuando la cuestinhaya sido expuesta as a las claras ante los hombres, y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Diosy los mandamientos de los hombres, ser cuando los que perseveren en la trasgresin recibirn la marca de la bestia (ElConflicto de los Siglos,pp. 502,503).El siguiente material en este folleto,Issues at the End[Asuntos del Fin] ayudar al pueblo de Dios (adventistas del sptimoda) a entender que deben hacer una decisin entre seguir a Dios o a los hombres. Hay una maldicin para todos los queconfan en el hombre, los que se apoyan en la carne. As dice el Eterno: Maldito el que confa en el hombre, el que se

apoya en la carne, y su corazn se aparta del Eterno (Jeremas 17:5). Vea Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 202.Ahora debemos volvernos expertos de las Escrituras y del Espritu de Profeca, y orar como nunca antes hemos orado.Atentamente,Ron Spear, Editor ejecutivo, Nuestro Firme Fundamento,

3.- Una Respuesta a la Asociacin General: La Apostasa

Una Respuesta al Informe de la Carta Abierta a Hope Internacional, Hartland Institute, y Remnant Ministries (VeaApndice A)Israel estaba en una crisis espiritual. Haban dejado de seguir la voluntad de Dios. Haban descuidado y rechazado losconsejos que el Seor les enviara por medio de sus mensajeros. Haban renunciado a la verdadera religin de Jehov yadoptado la religin falsa de sus vecinos. Sus escuelas y otras instituciones estaban en armona con las normas del mundoa su alrededor ms que con las instrucciones del Seor. Cuidado! No todos en Israel eran desobedientes a Dios. l todava

poda declarar:Y yo conservar en Israel siete mil hombres, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, ni sus bocas lo besaron (1 Reyes19:18). Pero la mayora se dejaba guiar ms por las invenciones y sabidura de los hombres que por la voluntad revelada deDios. S, Israel se haba vuelto de la obediencia a la desobediencia. Haba abandonado la enseanza y prctica de la verdad ala enseanza y prctica del error. S, Israel estaba en rebelin. Estaba en apostasa.Pero, Dios no la rechaz ni la abandon debido a su apostasa. l no la abandon para levantar otro movimiento. Israeltodava era su pueblo escogido. Dios no abandon ni destruy a su pueblo apstata, se afan para ayudarles a reconocer suceguera espiritual y para llevarlos a un reavivamiento y una reforma. Hazael fue ungido rey de Siria para azotar al puebloobstinado. La falta de lluvia era para intentar despertar a Israel a sus verdaderas necesidades espirituales.Todos reconocemos que esto describe a Israel en los das cuando Elas y Eliseo eran los mensajeros del Seor. Pero esascircunstancias no eran totalmente nicas a sus das. Por siglos los hijos de Israel obedecan y desobedecan al Seor,apostasa! Dios repetidamente enviaba mensajeros y castigos para despertar a su pueblo de su ceguera espiritual y de suerror. Como nacin, fueron llevados cautivos a Babilonia. No obstante su rebelin y desobediencia, Dios no la rechazcomo si fuera Babilonia. Aunque era ms culpable que Babilonia, debido a que dio la espalda a la luz mayor, Israel eratodava el pueblo de Dios, la nia de sus ojos. Los mensajeros del Seor nunca se refirieron a su pueblo como Babilonia,

pero si la instaron a salir de su desobediencia y apostasa.Los eventos y las circunstancias anteriores no son exclusivas del Israel antiguo. La mensajera del Seor de los ltimosdas nos dice que las trampas de Satans son ciertamente para nosotros como lo fueron para los hijos de Israel... estamosrepitiendo la historia de ese pueblo (Testimonies, vol. 5, 160). Dudamos nosotros la veracidad de la Inspiracin? Sera

bueno que estudiemos la evidencia.Dios levant a la iglesia adventista del sptimo da de los escombros del chasco del movimiento milerita en 1844. Siguiendoel aumento de la luz revelada por Dios, la iglesia del nuevo movimiento hered la misin de llevar el evangelio eterno acada nacin, tribu, lengua, y pueblo. Se nos asegur que este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, portestimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). An estamos aqu unos 150 aos despus de1844. Quiso Dios que llevara tanto tiempo para dar el evangelio al mundo y entonces introducir su reino eterno? O haseguido el Israel moderno en los pasos del Israel antiguo, resultando en un prolongado retraso para entrar en la Tierra


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Prometida? Es crucial que sepamos esto con seguridad.Se nos dice que la generacin del gran chasco de 1844 podra haber sido testigo de la segunda venida de Cristo:Si despus del gran chasco de 1844 los adventistas se hubiesen mantenido firmes en su fe, y unidos en la providencia deDios que abra el camino, hubieran proseguido recibiendo el mensaje del tercer ngel y proclamndolo al mundo con el

poder del Espritu Santo, habran visto la salvacin de Dios y el Seor hubiera obrado poderosamente acompaando susesfuerzos, se habra completado la obra y Cristo habra venido antes de esto para recibir a su pueblo y darle su recompensa(Mensajes Selectos,t. 1, p. 77).En el ao 1856 el mensaje de Laodicea fue reconocido por primera vez como aplicable a nosotros como pueblo. El Espritu

de Profeca advierte que Cristo habra venido en unos pocos aos si el reavivamiento que empezara en respuesta al mensajede Laodicea en 1856 hubiese continuado:Vi que el testimonio laodicense se aplica en la actualidad al pueblo de Dios, y que la razn por la que no ha logrado unaobra mayor es debido a la dureza de sus corazones. . . . Casi todos crean que este mensaje acabara en el fuerte clamor deltercer ngel... Cuando este mensaje conmovi el corazn, condujo a una profunda humildad ante Dios. ngeles fueronenviados en todas direcciones para preparar a los corazones incrdulos para la verdad. La causa de Dios empez a progresar,y su pueblo conoca su posicin. Si cabalmente se hubiera hecho caso del consejo del Verdadero Testigo, Dios habraobrado por su pueblo con mayor poder (Testimonies, vol. 1, p. 186).En la sesin de la Asociacin General llevada a cabo en Minipolis en el ao 1888 nuestros dirigentes rechazaron la luz y el

poder de la lluvia tarda:La falta de voluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta verdad fue la principal base de la oposicinmanifestada en Minipolis contra el mensaje del Seor expuesto por los hermanos [E. J.] Waggoner y [A. T.] Jones.Suscitando esa oposicin, Satans tuvo xito en impedir que fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el poder

especial del Espritu Santo que Dios anhelaba impartirles. El enemigo les impidi que obtuvieran esa eficiencia que pudierahaber sido suya para llevar la verdad al mundo, tal como los apstoles la proclamaron despus del da de Pentecosts. Fueresistida la luz que ha de alumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo por el

proceder de nuestros mismos hermanos (Mensajes Selectos, t. 1, p. 276).Era la intencin de Dios que la lluvia tarda ofrecida en 1888 nos capacitara para terminar la obra del evangelio en unos

pocos aos, porque unos ocho aos despus la sierva del Seor escribi:Si la iglesia de Cristo hubiera llevado a cabo la obra sealada tal como el Seor lo mand, todo el mundo ya hubiera sidoamonestado y el Seor Jess hubiera venido a la tierra en poder y gran gloria (Dios nos Cuida, p. 250).Indudablemente hay algo que nuestro pueblo ha hecho, o quizs dejado de hacer, que ha impedido que Cristoviniera antes. Las causas ms obvias para el retraso de Cristo se agrupan en dos categoras generales: Primero, poruna razn u otra nosotros no hemos permitido que Cristo conduzca su obra en la tierra. Segundo, no hemos entendido,experimentado, y compartido el mensaje del tercer ngel de la justificacin por la fe.En 1901 la profetisa describi las consecuencias de nuestra habitual, persistente desobediencia a las instrucciones de Cristo

de cmo hacer su obra en la tierra con las siguiente palabras:Tal vez tengamos que permanecer aqu en este mundo muchos aos ms debido a la insubordinacin, como les sucedia los hijos de Israel; pero por amor de Cristo, su pueblo no debe aadir pecado sobre pecado culpando a Dios de lasconsecuencias de su propia conducta errnea (El Evangelismo, p. 505). El nfasis es nuestro.S, es triste pero es verdad, de muchas maneras no hemos seguido al Lder divino de la iglesia adventista del sptimoda. La insubordinacin persistente a las instrucciones de Cristo de cmo manejar sus instituciones ha demorado suvenida muchos aos ms. Nosotros hemos sido y seguimos siendo un pueblo disidente, un liderato disidente, y una iglesiadividida. Sin embargo, no cuestionamos el sistema del mundo o de los hombres al realizar la obra del Seor. Somosdisidentes o disconformes con la obra que Cristo mismo, nos encomend. Nos hemos vuelto a los mtodos del mundoy a la sabidura de los hombres para determinar qu tipo de instituciones administrar y cmo hacerlo. La iglesia comocuerpo, por medio de sus administradores, juntas y comits, en gran parte, no tuvo la fe para trabajar en el centro de lasciudades, con restaurantes vegetarianos, salones para reuniones, para tratamiento y centros de alimentos naturales y que losobreros vivan en centros de avanzada y establezcan escuelas, imprentas y sanatorios. Demostramos una falta de fe cuandointencionalmente ignoramos estos consejos. Vea Joyas de los Testimonios, t. 3, p.169, Consejos sobre la Salud, 486, 487, El

Ministerio de la Alimentacin Saludable, p. 18.Sobre todo en la obra de salud no hemos fomentado las instrucciones de Cristo para que los obreros representen suministerio abnegado trabajando como una parte integral de la organizacin.Del mismo comienzo de nuestro movimiento nunca hemos apreciado totalmente, aceptado, u obedecido todos los consejosdel Seor. En efecto nuestros corazones naturales no han sentido la necesidad de recibir instrucciones detalladas acerca decmo vivir para Cristo y cmo participar en los sectores de su obra. Poco despus del cambio del siglo, nuestra negligenciaal ubicar y manejar las instituciones educativas del Seor haba alcanzado semejante grado de insubordinacin obstinadaque Elena de White ayud a establecer Madison College, dirigindolo a permanecer separado del control corporativo. Ellaclaramente manifest que no era el plan del Seor que cada agencia activa estuviese bajo el dictado de la organizacin:Cuando me pidieron consejo en referencia a la escuela Madison, suger; permanezcan como estn. Hay peligro al vincularcada agencia activa bajo el mandato de la asociacin. El Seor no dise que as lo sea. Debido a las circunstancias los


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lderes de la escuela Madison no podan vincular su obra con la de la asociacin. Yo conoca su situacin, y cuandomuchos de los hombres principales en nuestras asociaciones los ignoraron, porque no pusieron la escuela bajo el dictamende la asociacin, se me mostr que no les sera de beneficio comprometerse con la asociacin. Ellos deban permanecer bajoel control de Dios, dciles a l, para cumplir sus planes. Pero este asunto no necesita ser divulgado en el extranjero (8MR202.4).Dios haba profetizado que su iglesia remanente sera tibia en cuanto a sus consejos y planes. Vea Apocalipsis 3:1417. Desde los das en que se estableci Madison College, hemos operado la mayora de nuestras academias, colegios yuniversidades en creciente desobediencia a las instrucciones de Cristo. Sobre todo en las reas de ubicacin, tamao, plan de

estudios, programas de trabajo y estudio y las normas sociales y religiosas, nosotros hemos seguido las instrucciones de losconsejos de acreditacin del mundo y el ejemplo de las escuelas mundanas ms que las instrucciones de Cristo en la Bibliay el Espritu de Profeca. El ltimo engao de Satans ser hacer que el Testimonio del Espritu de Dios pierda todo suefecto (La Fe por la cual Vivo, p. 298).En nuestras instituciones educativas hemos ignorado las instrucciones del Seor para evitar los deportes: Vea Consejossobre la Salud, p. 186, El Hogar Cristiano, p. 454, La Educacin, p. 210, autores infieles: Vea Cada Da con Dios, p. 217, yactuaciones teatrales, El Evangelismo, p. 97.En nuestra obra de publicacin muy a menudo hemos publicado libros de historias de nuestro pueblo as como del mundo.Vea El Colportor Evanglico, pp. 195, 196. Instruccin especial acerca de los derechos de autor, pp. 20, 21. Mensajes paralos jvenes, p. 272.Aos despus, la gente de diversas nacionalidades todava est sedienta por materiales del Espritu de Profeca en sus

propios idiomas. Vea El Colportor Evanglico, pp. 1315.De ciudad en ciudad, y de un sector a otro del campo, ellos [los colportores evanglicos] han de llevar las publicaciones

que contienen la promesa del pronto regreso del Salvador. Estas publicaciones han de ser traducidas a todos los idiomas,porque el Evangelio ha de predicarse a todo el mundo. A todo obrero, Cristo le promete la divina eficiencia que convertirsus labores en un xito (Ibd.).stos son slo unos de los pocos casos que podramos mencionar en los cuales estamos en rebelin contra la voluntadrevelada de Dios en la conduccin de su obra. S, nosotros, como el Israel antiguo, hemos sido tercos, duros de cerviz, yrebeldes:Se me ha mostrado que el espritu del mundo est transformando la iglesia rpidamente. Est siguiendo el mismo caminodel Israel antiguo. Abandon su funcin santa como el pueblo peculiar de Dios... su negligencia de seguir la luz lo pondren una posicin ms desfavorable que los judos a quienes Cristo pronunci sus ms severas reprensiones (Testimonies,vol. 5, p. 75).El pecado de Israel antiguo fue pasar por alto la voluntad expresa de Dios y hacer su propia voluntad segn sus corazonesinconversos. El Israel moderno est siguiendo rpidamente en sus pasos, y el desagrado del Seor yace ciertamente sobreellos (Testimonios, vol. 5, p. 93).

El obedecer al hombre en vez de a Dios es un atributo del gran apstata Satans:Cuando los hombres dejan de lado un claro As dice el Seor, y aceptan los decretos humanos, innegablemente estnrevelando los atributos del gran apstata (12MR 220.1).Como ovejas descarriadas nuestra tendencia es vivir a nuestra manera en lugar de seguir las instrucciones de Cristo nuestroPastor. Somos individualmente responsables de nuestra condicin espiritual, pero Dios tambin les pide cuenta a sus

pastores. Ellos son responsables por palabra y ejemplo de decir, ste es el camino, andad en l.Los pastores, o lderes de la iglesia remanente, no solamente son responsables en gran medida de la insubordinacinindividual de las ovejas, tambin son responsables porque la organizacin est siguiendo planes humanos en el manejode las instituciones y divisiones de la obra. Cuando dejamos las instrucciones de Cristo para seguir nuestras propiasinvenciones, es como si estuviramos adorando a Baal:Ha habido un apartamiento de Dios entre vosotros, y la obra de celoso arrepentimiento y regreso a vuestro primer amor,esencial para la restauracin y la regeneracin del corazn, todava no est realizada. La incredulidad ha estado haciendosus incursiones en nuestras filas; porque est de moda apartarse de Cristo, y dar lugar al escepticismo. En el caso demuchos el clamor del corazn ha sido: No queremos que ste reine sobre nosotros. Baal, Baal es la eleccin. La religin

de muchos entre nosotros ser la religin del apstata Israel, porque aman su propia manera de ser, y abandonan el caminodel Seor (Testimonios para los Ministros, pp. 475, 476).Interferir con la voluntad de Cristo expresada en el Espritu de Profeca o en la Biblia en cualquier aspecto de la obra delSeor, es usurpar su autoridad y hacer que su pueblo se apoye en el brazo de carne. Una obra as es un negocio peligroso:Es un negocio peligroso exaltar al hombre, o confiar en el hombre, o hacer de la carne nuestro brazo. Debemos apoyarnosen el brazo que se ha extendido para que nosotros nos apoyemos en l, y se es el Seor Dios de Israel, y en l podemosconfiar (Materiales de Elena de White, de 1888, p. 563).

Es el xito una Seal de Aprobacin Divina?

La apariencia exterior no puede usarse para determinar si Dios est bendiciendo o est aprobando cierta obra o institucin:


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Hay trabajos que aparentemente pueden ostentar los rasgos de suprema excelencia, pero no sern aceptables a la vistade Dios a menos que se lleven a cabo con el profundo deseo de hacer su voluntad y de cumplir su propsito. Si noreconocemos a Dios como el autor y el fin de nuestras acciones, al ser pesadas en las balanzas del santuario, se las encuentrainaceptables (Consejos para la Salud, p. 473).Los que buscan torcer el propsito divino y oponerse a su voluntad, pueden parecer prosperar durante un tiempo; peroDios est obrando para cumplirlo. l, a su debido tiempo, manifestar quin es el gobernante de los cielos y de la tierra(Recibiris Poder, p. 258).El cristianismo es una religin de progreso. Debemos andar en la luz para permanecer en ella. Cuando trabajamos para el

Seor y rechazamos su consejo en una rea de nuestra vida, nuestro discernimiento espiritual se disminuye incluso en otrasreas de la obra del Seor:Me apena decir, mis hermanos, que vuestro pecaminoso descuido de caminar en la luz os ha envuelto en tinieblas. Podisser ahora sinceros en no reconocer ni obedecer la luz; las dudas que habis albergado, vuestro descuido en atender losrequerimientos de Dios, han cegado vuestra percepcin de modo que la oscuridad es ahora luz para vosotros y la luztinieblas. Dios os ha ordenado que avancis a la perfeccin. El cristianismo es una religin de progreso (Mensajes Selectos,t. 1, p. 32).La sierva del Seor nos dice que Dios despertar a su pueblo, y que si otros medios fallan, entrarn herejas entre nosotros

para zarandearnos y estremecernos. En respuesta a nuestra creciente apostasa en sus instituciones Dios permitir quesuframos las consecuencias naturales del rechazo de luz; un reducido discernimiento espiritual seguido por la adopcin dedoctrinas falsas:Dios despertar a sus hijos; si otros medios fracasan, se levantarn herejas entre ellos, que los zarandearn, separando eltamo del trigo. El Seor invita a todos los que creen su Palabra a que despierten (Joyas de los Testimonios, t. 2, p. 312).

De hecho el buscar a los dioses de Ecrn para el manejo de nuestras escuelas (y tambin nuestras instituciones de salud)ha sido una artimaa y trampa para nosotros. En nuestros esfuerzos por obedecer las normas terrenales de reconocimientoacadmico, hemos enviado a nuestros maestros a las escuelas del mundo para obtener sus postgrados. Incluso nuestrosmaestros de Biblia y Teologa han ido a las universidades de la cristiandad cada para estar informados acerca de cmoensear mejor la verdad de Dios a nuestro propio pueblo. Un profesor de Biblia o de Teologa en nuestros colegios yuniversidades hoy sin un postgrado de una institucin del mundo parece ser la excepcin en lugar de la regla. No essorprendente que estos maestros de religin, capacitados en el mundo, intentaran armonizar nuestras creencias adventistasdel sptimo da con las creencias de sus instituciones de postgrado.Tenemos la tendencia de medir el xito por la apariencia exterior, pero Dios nos trata segn nuestra obediencia odesobediencia:A la luz de la eternidad se ver que Dios trata a los hombres de acuerdo con la trascendental cuestin de obediencia odesobediencia (This Day With God, p. 352).La desobediencia al Seor puede llevar a tal prdida de discernimiento espiritual que no se pueda comprender la carencia

espiritual y se considere la prosperidad mundana como una seal del favor de Dios:Cuando el Rey Salomn continu transigiendo con las costumbres del mundo, su orgullo se acentu muchsimo. Y a laprosperidad mundana que favoreci su apostasa, la consider como una seal del favor de Dios. As totalmente se habarendido a malas influencias que su discernimiento espiritual estaba prcticamente destruido. l no poda ver la terrible

prdida espiritual que sufri la nacin porque l introdujo en el reino una abundancia de oro de Ofir y plata de Tarsis(Review & Herald, Jan.18, 1906).Por muchos aos el abandono o rechazo de la luz de los consejos del Seor en cuanto al manejo de sus instituciones, hallevado ahora a una falta de discernimiento o ceguera de parte de los adventistas del sptimo da con respecto a algunasverdades espirituales. La persistencia en la apostasa en un rea produce la apostasa en otra:El descuido de la luz que Dios ha dado trae un resultado seguro. Crea una sombra, una oscuridad que es ms oscura debidoa la luz que se ha enviado. . . . Si un hombre se aparta de la luz y evidencia, y se rinde a las artes seductoras de Satans, latrae un manto de incredulidad sobre l, para que la luz no pueda distinguirse de la oscuridad (Nuestra Elevada Profesin,

p. 26).En un libro publicado por la Review & Herald y Publishing Asociation en 1999, el pastor J. R. Zurcher, discutiendo la

naturaleza humana de Cristo, dice lo siguiente:Desde el comienzo la iglesia adventista demostr notable unanimidad en su enseanza sistemtica en este tema. Suestudio del Nuevo Testamento llev a los pioneros del mensaje y a sus seguidores a entender la encarnacin no meramenteinvolucrando la creencia de que Jess vino en la carne, sino ms que todo en una carne de pecado con una naturaleza

pecaminosa. Y porque esta enseanza radicalmente se opona a la tradicin de las iglesias establecidas, fue necesariorepetirla consistentemente para beneficio de los nuevos conversos al mensaje adventista. Esta doctrina fue consideradacomo el principio del cristianismo autntico, como la cadena dorada en que se fijan las joyas de la doctrina, como ladoctrina de doctrinas, para abreviar, como el punto vital de la religin regeneradora y redentora de Jess.Sin embargo, aproximadamente en el ao 1950, surgi una nueva interpretacin: Cristo no tom la naturaleza cadade la humanidad sino ms bien la de Adn antes de su cada (Touched With Our Feelings [Enternecido con nuestrossentimientos], p. 146).


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Antes de la dcada del cincuenta, varias revistas y numerosos libros emitidos por nuestras casas de publicacin mantuvieronun grado notable de unidad en la enseanza doctrinal. Trgicamente, esa unidad, tan esencial y tan deseada por losseguidores de Cristo (vea a Juan 17), no ha continuado hasta el presente. En una editorial de la Review & Herald del 10de julio de 1952, apareci la declaracin: los adventistas creen que Cristo, el ltimo Adn, posea en su humanidad, unanaturaleza similar a la del primer hombre Adn. La creencia de que Cristo vino a esta tierra con la naturaleza de Adnantes de la cada nunca antes se haba publicado como una creencia adventista en ningn libro o revista oficial de la iglesia.En la literatura adventista, todas las 1,200 referencias anteriores a esa fecha, (400 declaraciones del Espritu de Profeca)haban declarado unnimemente que Cristo vino a la tierra con la naturaleza cada de Adn Vea el libro de Ralp Larson,

The Word was made Flesh, [La palabra se hizo carne], pp. 220, 221.Esta nueva enseanza del adventismo apareca en artculos de la revista Ministerio de septiembre de 1956 y de abril de1957 (Ibd. 224) La creencia se distribuy entonces ampliamente por medio del libro Cuestiones sobre Doctrinas (veaQuestions on Doctrines, p. 650) y en Volumen 7A del Comentario bblico adventista del sptimo da, pp. 366-368. J. R.Zurcher identifica esta nueva enseanza de que Cristo tena la naturaleza de Adn antes de la cada, no como un progreso enla comprensin de la verdad, sino como un retorno a los errores del cristianismo cado:Sus promotores presentaron la nueva cristologa como un nuevo hito del adventismo. Obviamente, para los creyentesadventistas esta enseanza era nueva, pero no para los otros cristianos. Realmente era un retorno lamentable a la enseanzaantigua de las principales iglesias cristianas (Touched With Our Feelings, p. 275).Esta nueva supuesta creencia adventista del sptimo da ha abierto una brecha en la teologa de la iglesia remanente. stoscasi cincuenta aos desde 1952 han sido testigos de un crecimiento en la promocin de creencias calvinistas asociadas a laliteratura adventista oficial, como ser: que la expiacin termin en la cruz, y que no hay victoria completa sobre el pecadohasta la segunda venida. Esas enseanzas cuestionan la relevancia de nuestro fundamento y creencias fundamentales con

respecto al santuario celestial. Estas nuevas supuestas creencias del adventismo se conocen como la Nueva Teologa. VeaNuestro Firme Fundamento de mayodiciembre de 1988; febrerojunio, noviembre y el 1989 de diciembre, enero, febrero,y el 1990 de septiembre, enerodiciembre 1991.El liderazgo adventista con atenuado discernimiento espiritual ha permitido que estas nuevas creencias entraran aladventismo, y en los ltimos aos stas han llegado a ser dominantes en las revistas y libros oficiales de la iglesia y enlos departamentos de teologa de nuestros colegios y universidades. Esta propagacin del error ha producido confusindoctrinal y divisin, al punto de arriesgar las almas. No sera correcto referirnos a esta total desviacin de la verdad puradel mensaje de los tres ngeles, como una apostasa doctrinal y espiritual?Ya no se ensea a las ovejas en forma consistente que pueden seguir el ejemplo de Cristo el Pastor en la senda de completavictoria sobre el pecado. Ya no enseamos unnimemente que Cristo nos dar gracia momento a momento para vivirtotalmente y siempre en armona con su voluntad, que es la verdadera justicia o justificacin por la fe que es el mensaje deltercer ngel en verdad (Mensajes Selectos, t. 1, pp. 436, 437).Ya no enseamos con claridad que el carcter de Cristo de total obediencia a su Padre debe ser reproducido en nuestras

vidas como prerrequisito al retorno de Cristo:Cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega es llegada. Cristo espera con un deseo anhelante lamanifestacin de s mismo en su iglesia. Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entoncesvendr l para reclamarlos como suyos. (Exaltad a Jess, p. 268).Hemos estado confundidos con respecto a la justificacin, o justificacin por la fe, as como lo estuvimos en 1888, cuandorechazamos la luz y el poder de la lluvia tarda. En su libro: Quin tiene la Verdad?, Martin Webber documenta cincoversiones distintas del evangelio que se predican y publican actualmente en el adventismo. No podemos sostener que hemosaceptado, y que estamos predicando el mensaje sobre la justificacin por la fe de 1888, cuando nosotros mismos no sabemosrealmente lo que significa la verdadera justificacin por la fe. La confusin ahora, no puede ser ms bendecida con la lluviatarda que la confusin de entonces.Una declaracin inspirada en cuando a nuestra confusin respecto a la justificacin por la fe documentada en el ao 1888, seaplica a nosotros hoy con nuestra confusin actual con respecto al evangelio:En el tiempo del Salvador, los judos haban encubierto las joyas preciosas de la verdad con las palabreras de la tradiciny supersticiones, que era imposible distinguir lo verdadero de lo falso. El Salvador vino a disipar la supersticin y errores

acariciados por largo tiempo, para poner las joyas de la palabra de Dios en apoyo de la verdad. Qu hara el Salvador siviniese ahora a nosotros como vino a los judos? l tendra que hacer una obra similar disipando la tradicin y ceremonias(Review & Herald, June 4, 1889).Con tanta confusin entre nosotros, y con nuestros pastores que, al parecer, evitan temas que son debatibles, la mayora denuestro pueblo no est escuchando mensajes acerca de muchas de nuestras doctrinas importantes. Como pueblo remanentede Dios hemos prometido creer y ensear la verdad, toda la verdad, y nada ms que la verdad. Cuando mucho, la mayorade nuestros plpitos estn presentando slo verdades parciales en un tiempo cuando nada menos que la verdad es engaosoy falaz. Frecuentemente, apostasa no es lo que se presenta sino lo que se deja de presentar. Cundo ya no se presentanverdades que una vez se predicaban en nuestros plpitos y se emitan en nuestras prensas, cundo se ensea una verdad

parcial o un flagrante error, no estamos en apostasa doctrinal?


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Nosotros pretendemos creer en el santuario celestial y sus dos compartimentos, pero nuestros mensajes se olvidan deensear uno de los principales propsitos del ministerio celestial de Cristo que es producir una ltima generacin totalmentevictoriosa sobre el pecado. En este da antitpico de expiacin estamos desconcertados acerca de nuestro papel en lalimpieza del santuario celestial. Nuestras versiones abreviadas del mensaje de los tres ngeles no incluyen un mensaje enarmona con la siguiente declaracin inspirada:Mientras prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras se eliminan del santuario los pecados de los creyentesarrepentidos, una obra especial de purificacin y de liberacin del pecado debe ocurrir entre el pueblo de Dios en la tierra(Maranatha: El Seor Viene!, p. 269).

Hemos permitido que la confusin de la Nueva Teologa amputara de nuestros mensajes las verdades ms grandes deladventismo, a saber una ltima generacin que crucifique al pecado en la carne como lo hizo Cristo cuando estaba en estatierra. Un mensaje de los tres ngeles parcial y errneo, no producir una generacin que participe con Cristo para poner fina la necesidad de intercesin por el pecado en el santuario celestial. Un abreviado o errneo mensaje de los tres ngeles no

puede cumplir la misin del evangelio. Es imposible que alguien logre la meta de la victoria sobre el pecado en esta vida pormedio del Espritu Santo a menos que entienda la meta a ser alcanzada, que por la gracia de Dios es: prosigo a la meta, al

premio al que Dios me ha llamado desde el cielo en Cristo Jess (Filipenses 3:14). Sin un anhelo claro del objetivo y sin eldolor que produce el crucificar al yo, ningn alma ganar la vida eterna.Slo los que estn abandonando todo pecado recibirn el sello de Dios:Ahora es el momento de prepararse. El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente de un hombre o una mujer quesean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puestosobre la frente de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin manchadelante de Dios y ser candidatos para el cielo. Avanzad, mis hermanos y hermanas. Puedo escribir slo brevemente acerca

de estos puntos en este momento y llamar simplemente vuestra atencin a la necesidad de preparacin. Escudriad lasEscrituras por vosotros mismos a fin de comprender la terrible solemnidad de la hora actual (Joyas de los Testimonios, t. 2,p. 71).Slo aquellos que conocen y experimentan todas las verdades del mensaje de los tres ngeles de la justificacin por la fe,sern sellados y entonces recibirn la lluvia tarda para autorizarlos a dar este mensaje a todo el mundo:Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotrosremediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caersobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts. (Ibd. p. 69).Dios ha permitido que estas herejas se enseen cada vez ms en nuestras escuelas, sean impresas en nuestras publicaciones,y predicadas desde nuestros plpitos durante unos cuarenta aos. En efecto, nosotros estamos segando una cosecha deincredulidad en el Espritu de Profeca y en las creencias del adventismo histrico, basadas en la Biblia:Las teoras de los grandes hombres necesitan ser zarandeadas cuidadosamente y separadas del ms ligero vestigio deincredulidad. Una semillita sembrada por maestros en nuestras escuelas, dar lugar a una cosecha de incredulidad si es

recibida por los alumnos (Mente, Carcter y Personalidad, t. 2, pp. 773, 774).Muchos creen que estamos avanzando a lo largo de la apostasa omega que segn fuimos advertidos sera de una naturalezamuy sorprendente:No os engais, muchos se apartarn de la fe prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios.Tenemos ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega ser de una naturaleza asombrossima (MensajesSelectos, t. 1, 231).Los maestros que dicen que no podemos obtener la victoria sobre el pecado en esta vida, y que es un pecado intentar hacerlo

por nosotros mismos, han sido recibidos con los brazos abiertos por los lderes y laicos de Laodicea que no han querido, oles resulta inconveniente, obedecer las instrucciones de Cristo en la Biblia y en el Espritu de Profeca acerca de cmo viviry trabajar para l. Las herejas anti-bblicas del cristianismo cado, del que han salido nuestros pioneros y muchos miembrosactuales de la iglesia adventista del sptimo da, han sido re-introducidas en el mismo corazn de nuestra obra por centinelasfalsos:Satans ha ganado marcada ventaja en _____ porque el pueblo de Dios no ha cuidado sus puestos. Los mismos hombrescuya labor Dios haba prometido que aceptara si eran totalmente consagrados han sido engaados para fallar en sus deberes

y para ser una terrible carga y desaliento en lugar de la ayuda y bendicin que deban haber sido. Estos hombres a quienesse haba confiado para defender las murallas prcticamente las han traicionado en las manos del enemigo. Ellos han abiertolas puertas a un enemigo taimado que ha buscado destruirlos.Los hombres de experiencia, han visto manos furtivas abriendo la puerta para que Satans pudiera entrar; sin embargo hancallado con una aparente indiferencia en cuanto a los resultados... no comprenden que Dios los hace responsables por cadaventaja obtenida por el enemigo admitido al fuerte. La desolacin y la ruina yacen a la puerta de los centinelas falsos que,

por su abandono, se hacen agentes en las manos del adversario para ganar almas para la destruccin (Testimonies, vol. 4,pp. 211,212).Se nos advirti que se formaran nuevos grupos de profesos creyentes entre nosotros:Las confederaciones aumentarn en nmero y en poder a medida que lleguemos ms cerca del fin del tiempo. Estasconfederaciones crearn influencias opositoras a la verdad, formando nuevas facciones de profesos creyentes, que


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presentarn sus propias teoras engaosas. La apostasa aumentar... Se necesita mucho ms oracin, mucho ms esfuerzoferviente entre los profesos creyentes (El Evangelismo, p. 266).Esta apostasa doctrinal de la Nueva Teologa ha destruido nuestra unidad de creencia, produciendo as divisin,controversia y cisma:El gran enemigo de la iglesia est determinado a introducir entre el pueblo de Dios todo lo que producir desunin yvariacin. El cisma y la divisin no son frutos de la justicia sino del mal. El gran estorbo a nuestro avance es el egosmo queimpide a los creyentes tener el verdadero compaerismo entre s (RH, May 12, 1903, 8).Se nos advierte en contra de unificarnos con aquellos que han salido de la plataforma de la verdad:

Cmo puedo yo decirle a nuestro pueblo, armonice con los que defienden sentimientos errneos? Cmo puedo yocallar, y decir, unifquense? Dios me da el mensaje, cuidado con la levadura de aquellos que han estado destruyendo la feadventista del sptimo da. Hay algunos a quienes yo temo escribir personalmente. Dios dice, cuidado con la levadura deaquellos que han abandonado la plataforma de la verdad (10MR 48.1).La Nueva Teologa que ensea que la santificacin, en total obediencia a Dios, no es posible ni requerida, est creando unainfluencia en la iglesia que hace difcil aferrarse a la fe una vez impartida a los santos.Desde 1888, Dios no ha encontrado una generacin de adventistas del sptimo da que haya entendido, experimentado, ycompartido con otros el verdadero mensaje de justificacin, de un proceder correcto por medio de la fe en lo que Cristo

puede hacer en, y por nosotros: A aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin falta ante su gloria, conalegra (Judas 24). Debido a nuestra insubordinacin persistente y abandono de la verdad total, el mensaje del Cielo a loscuatro ngeles, hasta el momento, ha tenido que ser Retened! Retened! Retened! Retened!:Vi cuatro ngeles que haban de hacer una labor en la tierra y andaban en vas de realizarla. Jess vesta ropas sacerdotales.Mir compasivamente al pueblo remanente, y alzando las manos exclam con voz de profunda compasin: Mi sangre,

Padre, mi sangre, mi sangre, mi sangre! Entonces vi que de Dios, sentado en el gran trono blanco, sala una luz en extremorefulgente que derramaba sus rayos en derredor de Jess. Despus vi un ngel comisionado por Jess para ir rpidamentea los cuatro ngeles que tenan determinada labor que cumplir en la tierra, y agitando de arriba abajo algo que llevaba enla mano, clam en alta voz: Retened! Retened! Retened! Retened hasta que los siervos de Dios, estn sellados en lafrente.Pregunt a mi ngel acompaante qu significaba lo que oa y qu iban a hacer los cuatro ngeles. Me respondi que Diosera quien refrenaba las potestades y que encargaba a sus ngeles de todo lo relativo a la tierra; que los cuatro ngeles tenan

poder de Dios para retener los cuatro vientos, y que estaban ya a punto de soltarlos, pero mientras aflojaban las manos ycuando los cuatro vientos iban a soplar, los misericordiosos ojos de Jess vieron al pueblo remanente todava sin sellar, yalzando las manos hacia su Padre intercedi con l, recordndole que haba derramado su sangre por ellos. En consecuenciase le mand a otro ngel que fuera velozmente a decir a los cuatro que retuvieran los vientos hasta que los siervos de Diosfuesen sellados en la frente con el sello de Dios (Primeros Escritos, p. 37, 38).Hermanos, enfrentemos los hechos. La inspiracin ensea que Cristo vino en la carne, en la naturaleza humana cada.

sta haba sido la creencia fundamental, unnimemente sostenida por los verdaderos creyentes por lo menos durante 100aos. Cristo vino en la carne para poder condenar el pecado en la carne. Porque lo que era imposible a la Ley, por cuantoera dbil por la carne; Dios, al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y como sacrificio por el pecado,conden al pecado en la carne (Romanos 8:3). Se encuentra uno de nuestros ltimos reconocimientos pblicos de estaverdad en El comentario bblico adventista del sptimo da, t. 6, p. 558, el escritor, haciendo un comentario sobre el versoanterior, declar:Cristo se enfrent al pecado y lo venci, y lo conden en la esfera en la que previamente haba ejercido su dominio y

poder. La carne -escenario de los anteriores triunfos del pecado- se convirti ahora en el campo de su derrota y expulsin.Al creer y ensear que Cristo vino en la naturaleza de Adn antes de la cada, demostramos que no conocemos al Espritude Dios y que hemos, quizs inconscientemente, retrocedido para seguir al espritu del anticristo:En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que reconoce que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios. Y todoespritu que no reconoce a Jess, no es de Dios. Este es del anticristo, que habis odo que ha de venir, y que ahora ya esten el mundo (1 Juan 4:23).

Nuestra apostasa acerca de la naturaleza de Cristo, la verdad fundamental del cristianismo, nos ha llevado lgicamente a la

apostasa en la naturaleza del evangelio y su condenacin del fruto de pecado en la naturaleza de los seguidores de Cristoque son una parte imprescindible de la limpieza del santuario en el da de expiacin que es la verdad clave del cristianismo.El hacer que los Testimonios no tengan efecto en nuestras instituciones y doctrinas se compara a la rebelin de Cor, Datny Abirn:Si usted deja de lado el consejo de Dios para satisfacerse a s mismo, si usted debilita la confianza del pueblo de Diosen los testimonios que l les ha enviado, usted est rebelndose contra Dios tan ciertamente como Cor, Datn, y Abirn(Testimonies, vol. 5, p. 66).Cuando los lderes trabajan en contra de nuestras verdades establecidas, nos incapacitan para recibir todas las bendicionesde Dios:


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Como pueblo no podemos recibir la medida total de la bendicin de Dios mientras algunos que ocupan posicionesencumbradas estn trabajando constantemente contra la verdad que por aos hemos considerado sagrada, y obediente a la feque nos trajo xito (MR, vol. 11, p. 319).Debido a nuestra incredulidad, manifestada por nuestra desobediencia a los Testimonios, estamos bajo la paciencia divina:Se me ha mostrado que la incredulidad en los testimonios ha estado aumentando constantemente mientras que el pueblorechaza a Dios. Est en todas nuestras lneas en el campo misionero. Pero pocos saben lo que nuestras iglesias estnsufriendo. Vi que nosotros estamos bajo la paciencia divina en la actualidad, pero nadie puede decir por cunto tiempocontinuar. Nadie sabe cun grande es la misericordia ejercida en nuestro favor. Pero hay pocos consagrados sinceramente

a Dios. Hay slo unos pocos que como las estrellas en una noche tempestuosa, brillan aqu y all entre las nubes(Testimonies, t. 5, p. 76).La primera autoridad, debidamente constituida por Cristo en su iglesia, es escrito est y a la ley y al testimonio:La ley y los profetas, con el relato de sus propias palabras y acciones, son el tesoro confiado a los discpulos para ser dadoal mundo. El nombre de Cristo es su consigna, su seal de distincin, su vnculo de unin, la autoridad de su conducta y lafuente de su xito. Nada que no lleve su inscripcin ha de ser reconocido en su reino (El Deseado de todas las Gentes, p.766).Como lo hemos documentado, nosotros como pueblo estamos manifestando un rechazo en reconocer la autoridad dela Biblia y del Espritu de Profeca propiamente constituidos por Cristo por medio de su Santo Espritu. Al dirigir lasinstituciones del Seor y creer y predicar un evangelio contrario a su mandato inspirado, nosotros estamos poniendo nuestraautoridad sobre la de Cristo mismo. Sin duda alguna, nuestra manera de actuar es consistente con un movimiento disidente.Cuando Cristo nos disciplina deteniendo la lluvia tarda y la tierra prometida, nosotros lo culpamos por el retraso, y nosnegamos a reconocer que es debido a nuestras infracciones. As nos estamos negando a someternos al orden y a la disciplina

de Cristo para su iglesia. Debido a la indocilidad persistente el Testigo Fiel y Verdadero nos vomitar de su boca: Tdices: Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito. Y no conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego ydesnudo (Apocalipsis 3:17).Dios le ha hablado. La luz ha estado brillando desde su palabra y sus testimonios, y ambos han sido despreciados eignorados. El resultado es una aparente falta de pureza, devocin y de fe sensata entre nosotros ( Testimonies, vol. 5, p.217).Los que dirigen la iglesia contrariamente a la inspiracin divina promoviendo herejas son como Hazael, un azote contranosotros y dan entrada al espritu del anticristo. Debemos esperar el zarandeo cuando el Seor purgar su suelo:Si todos los que se unen para las reuniones de edificacin y oracin pudieran considerarse como verdaderos adoradores,entonces podramos tener esperanzas, aunque an as, todava tendramos mucho que hacer. Pero nos engaamos en vano.Las cosas estn lejos de ser lo que las apariencias indican. A la distancia todo puede parecer dotado de hermosura, peroque bajo un examen minucioso, demostrar estar lleno de deformidades. El espritu que prevalece en nuestro tiempo esde incredulidad y apostasa. Es un espritu que se cree iluminado por el conocimiento de la verdad, cuando no es sino la

ms ciega presuncin... Se manifiesta un espritu de oposicin a la sencilla palabra de Dios, un ensalzamiento idlatra dela sabidura humana sobre la revelacin divina. Los hombres permiten que sus mentes se llenen a tal punto de oscuridady confusin por la conformidad con las costumbres e influencias humanas, que parecen haber perdido toda facultad dediscriminar entre la luz y las tinieblas, entre la verdad y el error. Se han alejado tanto del camino recto que consideran lasopiniones de algunos as llamados filsofos como ms fidedignas que las verdades de la Biblia. Las splicas y las promesasde la Palabra de Dios, sus amenazas contra la desobediencia y la idolatra, parecen carecer de poder para subyugar suscorazones. Una fe como la que impuls a Pablo, Pedro y Juan es considerada anticuada, mstica e indigna de la inteligenciade los pensadores modernos (Profetas y Reyes, pp. 132, 133).Dios me ha mostrado que estos hombres son como Hazael para ser un azote a nuestro pueblo. . . Nos hemos inclinado a

pensar que dnde no hay ministros fieles no puede haber verdaderos cristianos, pero ste no es el caso. Dios ha prometidoque dnde los pastores no son fieles l mismo se encargar del rebao. Dios nunca ha hecho que el rebao est totalmentedependiente de los medios humanos. Pero los das de purificacin de la iglesia se estn acelerando rpidamente. Dios tendrun pueblo puro y leal. En el poderoso zarandeo que pronto ocurrir entre nosotros podremos medir la fuerza de Israel(Testimonies, vol. 5, pp. 79, 80).

Las seales revelan que se acerca el tiempo en que Su aventador est en su mano. Limpiar su era, allegar su trigo en elgranero, y quemar la paja en el fuego inapagable (Mateo 3:12).Tenemos los siguientes consejos razonables para guiarnos:Si los que estn relacionados con la obra de Dios no escuchan su voz y hacen su voluntad, deben ser separadoscompletamente de la obra. Dios no necesita la influencia de tales hombres. Hablo directamente porque hemos llegado a untiempo cuando hay que llamar a las cosas por su verdadero nombre (Mensajes Selectos, t. 2, p. 29). Aquellos que aman ytemen a Dios de todo corazn son los nicos hombres en quien Dios puede confiar. Pero los que han separado sus almas deDios, deben ser separados ellos mismos de la obra de Dios que es tan solemne e importante ( The Paulson Collection, p.355).Hemos de tener relacionadas con nuestras instituciones solamente a personas que escuchen la palabra del Seor, y aprecieny obedezcan su voz (Testimonios par a los Ministros, p. 426).


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Hay suficiente riqueza en su Asociacin para llevar adelante con xito esta obra; y tendr el prncipe de las tinieblasposesin indiscutible de nuestras grandes ciudades porque cuesta algo mantener las misiones? Que los que siguen a Cristosin reservas vengan a trabajar en su obra, aun cuando sea contraviniendo la orden de los pastores y del presidente mismo(Testimonies, vol. 5, p. 369).Debemos recordarnos a nosotros mismos que la ruina de Israel fue resultado que sus lderes religiosos rechazaron ladireccin de Dios?Al escoger as a un gobernante pagano, la nacin juda se retiraba de la teocracia. Rechazaba a Dios como su Rey. Deah en adelante no tendra libertador. No tendra otro rey sino a Csar. A esto haban conducido al pueblo los sacerdotes

y maestros. Eran responsables de esto y de los temibles resultados que siguieron. El pecado de una nacin y su ruina sedebieron a sus dirigentes religiosos (El Deseado de Todas las Gentes,p. 687).Si nos negamos al arrepentimiento y a la reforma, cambiaremos de lder sin darnos cuenta:Si usted contina albergando sus opiniones errneas [y por medio de su dureza de corazn, orgullo y justicia propiano confiesa sus faltas], estar sujeto a las tentaciones de Satans (Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 287). La multitudde engaos que prevalecern en estos ltimos das lo ceir, y usted cambiar lderes, sin saber que lo ha hecho (RH,December 16, 1890 par. 19).Si confesamos nuestras faltas, recibiremos perdn. Pero, si nos negamos a reconocerlas y arrepentirnos, nos encontraremosapoyando a Satans en la controversia:Si los hombres y mujeres se niegan a aceptar los caminos del Seor, si por cualquier motivo resisten la luz del cielo, seencontrarn entre los obradores de iniquidad. . . . Que stos vean el error que han cometido y comprendan que no han tenidoun espritu correcto, que han tratado de eliminar lo que el Seor quiere que viva, que honesta y francamente reconozcan suerror... Cuando humillen sus corazones ante Dios como lo hizo David, confesando que han errado, tienen la segura Palabra

de Dios que encontrarn el perdn...Satans ha sido estimulado en su obra especfica para este tiempo. Aquellos que han errado en el pasado, y no se hanhumillado para totalmente confesar sus males y corregirlos, continuarn sido movidos por el mismo espritu. Llamarn errora la verdad y a la verdad llamarn error. Estos obreros finalmente estarn de parte de Satans en la controversia ( ChristTriumphant, [Cristo triunfante], p. 140).Debido a la persistente abierta, ruidosa y prolongada negativa de parte de la iglesia adventista del sptimo da en reconocerla autoridad de Cristo debidamente constituida, no es sorprendente que la Divisin norteamericana de los adventistas delsptimo da est en abierta rebelin en cuanto a la ordenacin de mujeres al ministerio, evidentemente en contra de lasescrituras. No consiento que la mujer ensee, ni ejerza autoridad sobre el hombre, pero que guarde silencio (1 Timoteo2:12) y de la decisin de la Asociacin General en sesin mundial que es la ms elevada autoridad humana organizada porDios en la iglesia. Vea Eventos de los ltimos Das, p. 57. Joyas de los Testimonios, t. 3, pp. 408, 409. Iglesia Remanente,

pp. 109-111. Obreros Evanglicos, p. 505.sta es una evolucin peligrosa y ms explcita de nuestra independencia de Dios.

Solamente lo que la iglesia hace en armona con la Palabra de Dios se ratifica en el cielo:Os aseguro que todo lo que atis en la tierra, habr sido atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, habr sidodesatado en el cielo (Mateo 18:18).Esta declaracin rige para todos los siglos. A la iglesia ha sido conferido el poder de actuar en lugar de Cristo. Esinstrumento de Dios para la conservacin del orden y la disciplina entre su pueblo. En ella ha delegado el Seor el poder

para arreglar todas las cuestiones relativas a su prosperidad, pureza y orden. A ella le incumbe la responsabilidad de excluirde su comunin a los que no son dignos de ella, a los que por su conducta anticristiana deshonraran la verdad. Cuantohaga la iglesia que est de acuerdo con las indicaciones dadas en la Palabra de Dios ser ratificado en el cielo (Joyas de losTestimonios, t. 3, p. 203).Slo cuando la iglesia declara lo que Dios expone sobre el pecado, y lo trata como Dios dice que debe ser tratado, su accinser ratificada en el cielo:A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes los retengis, les quedan retenidos (Juan 20:23). AquCristo no da libertad a los hombres para juzgar a otros. En el sermn del monte lo prohbe. Es prerrogativa de Dios. Perosobre la iglesia en su capacidad organizada cada miembro tiene la responsabilidad de rendir cuentas. Hacia los que caen

en pecado, la iglesia tiene la responsabilidad de advertir, instruir, y si es posible restaurar. Convence, reprende y anima,con toda paciencia y doctrina (2 Timoteo. 4:2). Proceda fielmente con el mal. Advierta a cada alma que est en peligro.

No deje que nadie se engae a s mismo. Dele al pecado el nombre que le corresponde. Declare lo que Dios ha dicho conrespecto a la falsedad, el quebrantar del sbado, el hurto, la idolatra, y cosas semejantes. Los que practican tales cosas noheredarn el reino de Dios (Glatas 5:21). Si persisten en el pecado, el juicio que habis declarado por la Palabra de Dioses pronunciado sobre ellos en el cielo. Al elegir pecar, niegan a Cristo; la iglesia debe mostrar que no sanciona sus acciones,o ella misma deshonra a su Seor. Debe decir acerca del pecado lo que Dios dice de l. Debe tratar con l como Dios loindica, y su accin queda ratificada en el cielo. El que desprecia la autoridad de la iglesia desprecia la autoridad de Cristomismo (El Deseado de Todas las Gentes, 746).Somos instrumentos del Seor cuando representamos su voluntad y no la nuestra:


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El Seor coloca a los hombres en puestos de responsabilidad, no para que realicen sus propios deseos, sino la voluntaddel Seor. Mientras ellos aprecien sus puros principios de gobierno, los bendecir y fortalecer, reconocindolos como susinstrumentos. Dios nunca abandona al que es leal a los principios (Conflicto y Valor, p. 189).Los lderes de la iglesia que aceptan la autoridad propiamente constituida de Cristo y viven y predican la voluntad de Dios,merecen respeto:Que los que en Norteamrica suponen que la voz de la Asociacin General es la voz de Dios sean uno con Dios antes deemitir sus opiniones. La Palabra de Dios debe ser vivida y predicada... Cuando los que se llegan a Dios en servicio, seconsagran, limpian, y purifican, acercndose ms y ms a la benevolencia divina, pueden expresar el cometido de Dios, y

ser respetados (13MR 291.1).Con toda equidad para el Israel antiguo as como al Israel moderno de 1888, Dios no hubiera detenido la lluvia al modernoIsrael espiritual hoy ni demorado as su entrada en la tierra celestial prometida todos estos aos, si no fuera por su

persistente desobediencia, insubordinacin, y rebelin. Como laodicenses, desesperadamente debemos despertar a nuestradesnudez espiritual:Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condicin como pueblo. El Seor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestra

propia conducta de permanente apostasa nos ha separado de Dios. El orgullo, la codicia y el amor al mundo han vivido enel corazn sin temor a la expulsin o la condenacin. Pecados dolorosos cometidos con presuncin se manifiestan entrenosotros. Y sin embargo la opinin general es que la iglesia est floreciendo, y que existe paz y prosperidad espiritual entodos sus trminos (Servicio Eficaz, pp. 49, 50).Durante aos, centinelas solitarios han tocado la trompeta de advertencia, pero en vez de ser apreciados, muy a menudo hansido ignorados, ridiculizados y an cosas peores. En general, los pastores han puesto un mnimo esfuerzo para quitar lashierbas venenosas de la dehesa del rebao. Las ovejas que han reconocido y sealado el peligro, muy a menudo han sido

dispersadas del rebao.Con toda la autoridad de Cristo en la Biblia y el Espritu de Profeca para quitar todo error doctrinal de la verdad, muchos denuestros dirigentes han actuado como perros mudos. La sierva del Seor aplica el captulo nueve de Ezequiel al tiempo delsellamiento en la iglesia remanente. A los dirigentes de ese tiempo se los describe como perros mudos que no pueden ladrar:As el clamor de paz y seguridad es dado por hombres que no volvern a elevar la voz como trompeta para mostrar al

pueblo de Dios sus transgresiones y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que no queran ladrar, son losque sienten la justa venganza de un Dios ofendido. Hombres, jvenes y niitos, todos perecen juntos (Joyas de losTestimonios, t. 2, p. 66).Los hombres estimulados por la influencia del Espritu de Dios y una espiritualidad juiciosa, se pondrn a trabajar, node una manera perezosa sino solemnemente, para advertir a los hombres a que escapen de los peligros que amenazandestruirlos (RH, December 18, 1883 par. 19).

Nosotros podemos sentirnos inocentes en nuestra desobediencia al Seor, pero la inocente desobediencia laodicense a laBiblia y al Espritu de Profeca no es ms aceptable en los ojos de Dios que la abierta desobediencia del cristianismo cado a

la Biblia. El siguiente mensaje puede hacernos recapacitar sobre este hecho:Aquellos que han tenido oportunidades de or y recibir la verdad y que se han unido a la iglesia adventista del sptimo da,llamndose el pueblo de Dios que guarda los mandamientos, y que sin embargo no poseen ms vitalidad ni consagracina Dios que las iglesias nominales, recibirn las plagas de Dios tan ciertamente como las iglesias que se oponen a la leydivina (Eventos de los ltimos Das, p. 176).Ansiosos preguntamos, es realmente esta nuestra condicin y peligro?

Nosotros, como adventistas del sptimo da, estamos muy resueltos en sealar y asegurar que otras religiones cristianastienden a ser selectivas en su uso de las Escrituras. Debemos reconocer que ellos as lo hacen porque estn acostumbradosal modo de enfoque histrico-crtico hacia la revelacin e inspiracin divinas. Cuando nosotros seleccionamos y escogemosen el Espritu de Profeca en cuanto a cmo manejar las diferentes ramas de la obra del Seor, tambin estamos realmenteusando el mismo mtodo para interpretar la inspiracin divina.Con toda franqueza, la promulgacin de enseanzas calvinistas de la Nueva Teologa (nueva para el adventismo) entrenosotros, es un esfuerzo por armonizar teolgicamente nuestro modelo de obediencia parcial a las instrucciones del Seoren la Biblia y en el Espritu de Profeca. El creer que podemos seguir pecando y arrepentirnos, que nosotros no podemos

superar todo el pecado o desobediencia a Dios en esta vida, as como el mtodo histrico-crtico relacionado con laInspiracin, es compatible con los mtodos de escoger y seleccionar en cuanto al Espritu de Profeca. Por lo tanto son muydescriptivos de la manera cmo el Israel moderno vive y trabaja para Cristo.El mismo mtodo de minuciosa evaluacin usado por las iglesias cadas del cristianismo para quitar el efecto de la Biblia ensus creencias y prcticas, lo hemos usado por muchos aos para escoger y seleccionar en el Espritu de Profeca acerca dequ consejos del Seor hemos de obedecer:Mis hermanos han menoscabado la importancia a los testimonios, los han reprochado, criticado, interpretado,desacreditado, han escogido y seleccionado un poco y rechazado mucho hasta que no significan nada para ellos. Han puestocualquier interpretacin que se les ocurre en su juicio finito y se sienten satisfechos (4MR 65.3).Esta eleccin y seleccin de parte de los adventistas del sptimo da en el Espritu de Profeca es ciertamenteinsubordinacin y apostasa como la de las iglesias protestantes cadas que escogen y seleccionan partes de las Escrituras.


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Nosotros slo necesitamos examinar las experiencias de Can y del Rey Sal para documentar que esta obediencia parcial yobstinada al Seor en realidad es desobediencia, rebelin y apostasa.

Nuestra tendencia de colocar la sabidura y el razonamiento del hombre por encima de los claros consejos del Espritude Profeca referente a cmo llevar adelante la obra del Seor, y este deseo de poner la razn humana como juez de lainspiracin de las escrituras, es un reflejo de la apostasa de Israel en los das de Elas, y de la apostasa vigente en el mundoalrededor nuestro:Son muchas las lecciones que se pueden sacar de lo que experiment Elas durante aquellos das de desaliento y derrotaaparente, y son lecciones inestimables para los siervos de Dios en esta poca, que se distingue por una desviacin general

de lo correcto. La apostasa que prevalece hoy es similar a la que se extendi en Israel en tiempos del profeta. Multitudessiguen hoy a Baal al exaltar lo humano sobre lo divino, al alabar a los dirigentes populares, al rendir culto a Mamn y alcolocar las enseanzas de la ciencia sobre las verdades de la revelacin. La duda y la incredulidad estn ejerciendo suinfluencia nefasta sobre las mentes y los corazones, y muchos estn reemplazando los orculos de Dios por las teoras delos hombres. Se ensea pblicamente que hemos llegado a un tiempo en que la razn humana debe ser exaltada sobre lasenseanzas de la Palabra (Conflicto y Valor, p. 216).Con toda la autoridad de la Palabra de Dios y con toda la autoridad eclesistica de su iglesia en la tierra, el lideratoadventista, a pesar del tumulto y confusin entre nosotros, ha tomado una actitud aparentemente neutral de esperar y ver.En lugar de dar el testimonio directo de lo que Dios dice acerca de las cuestiones que nos confrontan, el liderato parece queno se quiere comprometer, con gran peligro para ellos y para el rebao. Aunque tal posicin puede parecer conveniente alhombre, Dios la percibe como un crimen deplorable:Dios considera la indiferencia y neutralidad en una crisis religiosa como un crimen deplorable semejante el peor tipo dehostilidad contra l (Testimonies, vol. 3, p. 280).

Jess ve la seria condicin espiritual de Laodicea como su indiferente tendencia a vacilar entre dos opiniones:No est usted vacilando entre dos opiniones? No est usted haciendo caso omiso a la luz que Dios le ha dado? Mirad,hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo (Hebreos13:12) por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin (Lucas 19:44). El gran pecado de los judos consisti en quedescuidaron y rechazaron las oportunidades presentes. Jess al observar el estado de sus profesos seguidores de hoy, veingratitud, formalismo vaco, insinceridad hipcrita, orgullo farisaico y apostasa (Testimonies, vol. 5, p. 72).Esas palabras fuertes son apropiadas, porque cuando nosotros intentamos mantener una posicin neutral, en realidadestamos aliados con las huestes de las tinieblas:Nadie puede ocupar una posicin neutral; ... Quien no se entrega por entero a Dios se ve gobernado por otro poder yescucha otra voz, cuyas sugestiones revisten un carcter completamente distinto. El servicio a medias coloca al agentehumano del lado del enemigo, como aliado eficaz de los ejrcitos de las tinieblas (El Discurso Maestro de Jesucristo, p.80). La sierva del Seor se refiere a un nuevo movimiento del adventismo que desechara las viejas verdades, publicaralibros de un nuevo orden, hara una gran obra en las ciudades, y no permitira que nada se interpusiera en su camino:

El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposicin de que haba de realizarse una gran reforma entre losadventistas del sptimo da, y que esa reforma consistira en renunciar a las doctrinas que estn en pie como las columnasde nuestra fe y que haba de comenzar un proceso de reorganizacin. Si se efectuara esta reforma, qu resultara? Los

principios de verdad que Dios en su sabidura ha dado a la iglesia remanente seran descartados. Sera cambiada nuestrareligin. Los principios fundamentales que han sostenido la obra durante los ltimos cincuenta aos seran consideradoscomo error. Se establecera una nueva organizacin. Se escribiran libros con una nueva orientacin. Se introducira unsistema de filosofa intelectual. Los fundadores de ese sistema iran a las ciudades y haran una obra maravillosa. Porsupuesto, se tendra poco en cuenta el sbado y tambin al Dios que lo cre. No se permitira que nada se interpusiera en elcamino del nuevo movimiento. Los dirigentes ensearan que la virtud es mejor que el vicio, pero habiendo puesto de lado aDios, resolveran depender del poder humano, que no tiene valor sin Dios. Su fundamento estara edificado sobre la arena, yla tormenta y la tempestad barreran la estructura (Mensajes Selectos, t. 1, pp. 238, 239).Temerosos nos preguntamos, hemos llegado a ese momento? Ser que las advertencias anteriores, escritas en el momentodel Alfa de Apostasa del Dr., J. H. Kellogg y sus seguidores, era proftico de un cumplimiento aun mayor: No osengais, muchos se apartarn de la fe prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. Tenemos

ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega ser de una naturaleza asombrossima (Mensajes Selectos, p.231). Omega, desviacin de la verdad? Vea Mensajes Selectos, t. 1, p. 226.Vemos y sentimos la incredulidad de algunos que han cegado sus ojos y endurecido sus corazones, negndose a reconocerla luz porque no coincida con sus propias ideas. Me duele el corazn cuando veo tantos, y algunos entre nuestro pueblo,que estn cumpliendo las palabras escritas por Pablo: El Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunosapostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios" (1 Timoteo 4:1). Estamos en el tiempode esta apostasa. Se har todo esfuerzo concebible para arrojar dudas sobre las posiciones que hemos sostenido por ms demedio siglo (Mensajes Selectos, t. 3, p. 466).Dirigiendo las ramas de la obra del Seor segn la sabidura del hombre antes que en conformidad con la instruccin delSeor, es claramente una insubordinacin. El fracaso en definir la verdad en reas de confusin doctrinal es claramente unadesobediencia al llamado del ministerio del evangelio. No es verdad que la insubordinacin y desobediencia es pecado, y


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que el pecado obstinado es sinnimo de apostasa? Nos vemos reflejados en la condicin general del mundo, retratada en lasiguiente cita:El espritu que prevalece en nuestro tiempo es de incredulidad y apostasa. Es un espritu que se cree iluminado porel conocimiento de la verdad, cuando no es sino la ms ciega presuncin. Se exaltan las teoras humanas y se les hacereemplazar a Dios y a su ley. Satans tienta a los hombres y mujeres a desobedecer al prometerles que en la desobedienciahallarn una libertad que los har como dioses. Se manifiesta un espritu de oposicin a la sencilla palabra de Dios, unensalzamiento idlatra de la sabidura humana sobre la revelacin divina. Los hombres permiten que sus mentes se llenen atal punto de oscuridad y confusin por la conformidad con las costumbres e influencias humanas, que parecen haber perdido

toda facultad de discriminar entre la luz y las tinieblas, entre la verdad y el error. Se han alejado tanto del camino recto queconsideran las opiniones de algunos as llamados filsofos como ms fidedignas que las verdades de la Biblia. Las splicasy las promesas de la Palabra de Dios, sus amenazas contra la desobediencia y la idolatra, parecen carecer de poder parasubyugar sus corazones (La Historia de Profetas y Reyes, pp. 132,133).Todo lo que nos separa de seguir y obedecer a Cristo, es apostasa. La desobediencia es seal de deslealtad y apostasa en elreino de Dios:Los que deshonran a Dios transgrediendo su ley pueden hablar de santificacin; pero eso tiene tanto valor y es tanaceptable como lo fue la ofrenda de Can. Obediencia a todos los mandamientos de Dios es la nica verdadera seal desantificacin. Desobediencia es la seal de deslealtad y apostasa (Comentario bblico adventista del sptimo da, t, 7, p.920).Cuando Cristo procura salvarnos de la apostasa envindonos una mayor bendicin al revelarnos nuestra verdaderacondicin, a menudo rechazamos esa revelacin:Cuando el castigo vino como reprensin, advertencia o afliccin para salvar al pueblo de la apostasa y ruina, se volvieron

contra Jess con una alarmante resistencia desafiante, terca e impenitente. Ms de un corazn orgulloso y perversopregunta: Por qu debo yo abrumarme por el reproche? Por qu necesito humillarme y arrepentirme? Se olvidan dela luz, de todos los favores previamente dados, y se sienten abusados porque Dios los lleva por el nico curso que lostraer a un conocimiento de ellos mismos, para que puedan encontrar paz en l por medio de la sumisin, penitencia porel pecado, y confianza en Dios. Por esto Dios enva a su iglesia la mayor bendicin que puede concederles y que es unconocimiento de ellos mismos... Dios sabe que le hace bien al hombre andar por un sendero difcil y oscuro, encontrardificultades, experimentar desilusiones, y sufrir afliccin. La fe se fortalece cuando entra en conflicto con la duda, y resistela incredulidad por medio del poder de Jess (Signs of the Times, June 15, 1876).Si nos afecta que el trmino apostasa se aplique a nuestra vida y trabajo superficial, entonces debemos ir a Cristo paraobtener fe y poder para obedecer toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4: 4).La indulgencia del orgullo espiritual, de deseos impos, de pensamientos malos, de todo lo que nos separa de una asociacinntima y sagrada con Jess, pone en peligro nuestras almas... Pelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna, ala que fuiste llamado, cuando hiciste buena confesin ante muchos testigos (1 Timoteo 6:12). Sois guardados por el poder

de Dios, para alcanzar la salvacin (1 Pedro 1:5). Si el pensar en la apostasa es doloroso... entonces Aborreced el mal,seguid el bien (Romanos 12:9). Y cree en aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin falta ante sugloria, con alegra Judas 24. (Maravillosa Gracia, p. 333).Slo la obediencia nos protege de la apostasa. Los lderes son una afrenta a Dios cuando lo rechazan para seguir lasabidura humana:El mensaje que el hombre debe proclamar en estos ltimos das no ser amalgamado con opiniones mundanas. En estosdas de peligro nada ms que, la obediencia mantendr alejado al hombre de la apostasa. Dios ha otorgado al hombrela gran luz e innumerables bendiciones. Pero a menos que se las acepte no son un resguardo contra la apostasa y ladesobediencia. Cuando aquellos a quienes Dios ha exaltado a posiciones encumbradas de confianza lo rechazan a favor dela sabidura humana, su luz se vuelve oscuridad, y cun grande es esa oscuridad! Sus talentos son una trampa para ellos.Llegan a ser un agravio para Dios (Upward Look, p. 318).La desobediencia crnica a las instrucciones de Cristo en el manejo de las ramas de su obra, y la condescendencia msrecientemente con la confusin doctrinal y divisin, ha demorado y est retardando la segunda venida de Cristo para todosnosotros. Cuando hay desobediencia abierta a Dios, apostasa entre nosotros, y no hacemos todo lo que est de nuestra parte

para exponerla y quitarla, nosotros como cuerpo, somos responsable por esa apostasa.Nos quedan algunas serias preguntas para cada uno de nosotros como lderes de la iglesia, como miembros, y lderes en elministerio: tenemos nosotros fundamento alguno en la Biblia o el Espritu de Profeca para decir que nuestra iglesia no esten apostasa? Tratamos de evitar la cuestin cuando reconocemos que hay apostasa en la Iglesia. . . [pero] rechazamosla descarada e irresponsable denuncia que la iglesia remanente est en apostasa? Negaremos nosotros que la forma deadministrar nuestras instituciones de acuerdo al modelo del mundo, y de cambiar nuestras doctrinas para reflejar las delcristianismo cado es desobediencia, rebelin, insubordinacin y apostasa? Por qu ha postergado Dios la entrada en laTierra Prometida a su iglesia remanente si no estamos en apostasa?Debemos reconocer humildemente y arrepentirnos por no haber seguido a Cristo. Nuestra porfiada presencia en este mundo

pecador es evidencia total que en verdad no sabemos que somos espiritualmente infelices, miserables, pobres, ciegosy desnudos. Escribe al ngel de la iglesia de Laodicea: As dice el Amn, el Testigo Fiel y Verdadero, el origen de la


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creacin de Dios: Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Porque eres tibio, ni fro nicaliente, estoy por vomitarte de mi boca. T dices: Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito. Y no conoces que eresun cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo (Apocalipsis 3:14-17).Se nos advierte que un rechazo obstinado en reconocer y confesar nuestros pecados de desobediencia puede hacer quenuestro caso sea tan desesperado como lo fue el del Rey Sal:

No hay seguridad en hacer como hizo Sal, andar contrariamente a los mandamientos del Seor y luego decir, Hecumplido la palabra del Seor (1 Samuel 15:13), al negarse obstinadamente a confesar su pecado de desobediencia.La obstinacin de Sal hizo que su caso fuese desesperado. Vemos que otros estn siguiendo su ejemplo. El Seor en

su misericordia enva palabras de reproche para salvarlos, pero ellos no se some

Asuntos, Cg - Apostasia

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