Aspectossociales en tres poemasde Cantos de vida y esperanza, de Rubén Darío:«Salutación del optimista», «Los cisnes», N.0 1,

y «A Roosevelt»

«Speaksoftly andcarry a big stick»

TREODORO ROOSEvELT

1. FoNno HISTÓRICO

Por el año de 1851 apareceun pirata de EstadosUnidos,WuhanWalker. Tenía la misma concienciadel presidentenorteamericanodeesaépoca,Mr. Pierce. Los dos personajesambicionabanigual meta:apoderarsede las Antillas. Walker fija los ojos en Centroamérica>aprovechandola situaciónde desconciertoquereinabaen los pe¿~ueñosestados.El interés de los norteamericanoses enorme> porque en Pa-namáy Nicaraguaempiezana desarrollarsericas empresasde trans-porte y existe la posibilidad de un canal por cualquierade los dosterritorios. Cuandomenos se pensaba,el pirata Walker desembarcaen Nicaraguacon miles de marinos,invade la joven nación,explotaydomina.Comojefe del ejércitonombraun gobernantetítere, el famosodon Patricio que conocela historia. Walker pasaluego a Hondurasyse hace elegir presidente,y a los ocho díasde haberprestadoel jura-mento de rigor, llega el ministro de los EstadosUnidos al palaciopresidencialy le dirige estaspalabras: «Tengo instruccionesde migobiernoparaexpresara VuestraExcelenciaquemi paísha resueltoiniciar relacionescon este Estado.»PosteriormenteWalker viaja aNueva York. En Nueva Orleans se le recibe como un héroe. Cosasincreíbles:los EstadosUnidos,que se ufanande la mejor democraciadel mundo, reconocenaun gobiernode un pirata y le rindenhonorescomo a un verdaderohéroe.

280 Manuel Antonio Arango L.

Pocosañosantesde los acontecimientosde Nicaraguay Honduras,EstadosUnidos anexaa suterritorio cuatroestadosde México: Texas,Arizona, California y Nuevo México.

Pasanlos añosy caemosal añode 1903: la anexióndel Canal dePanamá,de propiedadde Colombia,a los EstadosUnidos. Estatristehistoria dolorosay terrible del Canal de Panamáconstituyeotra delas baseshistóricospara el canto de RubénDarío. «Mi querido John,me temo que tengamosque dar una leccióna estasliebres del mon-te. - - », Theodoro Roosevelt (se refería así a los colombianoscuandotrataron de defendersu soberaníaen el Istmo). La independenciadelCanalde Panamá,pagadapor el gobiernode los EstadosUnidos, cuí-mina el 6 de noviembrede 1903,cuandoun minúsculocañonerocolom-biano disparalos seis únicos tiros que tiene, retirándoseante la pre-senciade la SéptimaFlota de los EstadosUnidos. De esta fecha elCanal pasaa manosde los EstadosUnidos.

Pasanlos tempestuosostiemposdel imperialismo.Rooseveltse vaa las selvas del Brasil a explorar, a matar culebrasy caimanes.Elcanal es una realizaciónmagnífica. Franciapagó la experiencia.Co-lombia recibió el golpe. Gorgasmató los mosquitos,se hicieron lasexciusas,pasaron los buques.- - Bemis anota:«La intervenciónde 1903es, en realidad,la manchanegra en la política latinoamericanade losEstados Unidos, y, además,una gran mancha. En América no sehizo nada,pero de Nicaraguasalió la expresiónlírica en que la Amé-rica EspañolacondenóaRoosevelt»1 Estaseriede injusticiassin nom-bre en la historiahaceexclamaraRubénDarío en el inmortal poemadedicadoa TheodoroRoosevelt:

«Escon voz de la Biblia, o versode Walt Whitman,quehabíadellegarhastati, Cazador,primitivo y moderno,sencilloy complicado,conun algo deWáshingtony cuatrodeNemrod.

Ereslos EstadosUnidos,eresel futuro invasorde la América ingenuaquetiene sangreindígena,queaúnrezaaJesucristoy aúnhablaen español.

Eressoberbioy fuerteejemplardetu raza;eresculto,ereshábil; teoponesaTolstoy.Ydomandocaballos,o asesinandotigres,(Eresun profesorde Energíacomodicen los locos dehoy.)

1 Germán Arciniegas, Riografía del Caribe, Editorial Sudamericana,BuenosAires, 1963,p. 433.

Aspectossociales en tres poemasde Darío 281

Creesquelavidaesincendio,queelprogresoes erupción,queen dondeponeslabalaelporvenirpones.»

(NY 2.

II. CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA

En 1905, en Madrid aparecióCantosde vida y esperanza,los cisnesy otros poemas.El título señalala organizacióndel material en tressectores:a) El primero incluye catorce poemas,desde la confesióninicial «Yo soy aquel que ayerno másdecía.- - » a «Marchatriunfal»;b) «Los cisnes»une cuatro composiciones;c) la última parte, quecontiene 41 poemas,desde«Retratos»a lo «fatal». Los temaslíricosy los de concienciasocial alternanen las tres seccionescon plenaarmoníaen el contenidodel libro.

El prólogode Cantosde vida y esperanzase destacaen la lírica deDarío por muchosaspectos:

«Cuandodije que mi poesíaera mía, en ini sostuvela primera condición demi existir, sin pretensiónninguna de causarsectarismoen mente o voluntadajenay en un intenso amora lo absolutode la belleza»~.

Presentarsecomo es,es la metadel poeta.RubénDarío quieresersinceroy así nacela poesíade Cantosde vida y esperanza.Sinceridadde hombre, de poeta,que le obliga adecir, y sinceridadde poeta,quele lleva no sólo a decir, sino a cantar, es una realidad sólo en elconjuntodel poema. El acento del prólogo —el hombreexplicándoseasí mismo, siendoél el quemira y lo mirado— lleva en sí eseestadode equívoco, infuso en la poesía,y en el cual dos elementosfunda-mentalesse destacan: uno de la existencia, de una verdaderaexpe-riencia humana,y e] otro, la fuerza de voluntad de sobreponersea suliteralidad por medio de la objetivación artística, Así percibimos nouna realidad, sino una visión o revelación.

El prólogo tiene de todo: confesiones,explicacionesdel contenidode la obra, recuerdosy programas,y aún doctrina de estéticay moral.Así el poetadesdesu interior nos dice en el prólogo quese vislumbrala historia de América Hispana en forma estéticay de ahí que en lasúltimas líneas Rubén Darío diga en su prefacio:

«Si en estoscantoshay política, es porqueapareceuniversal.Y si encontráisversos a un presidente,es porquesonun clamorcontinental.Mañanapodremos

2 Rubén Darío, Poesíascompletas,Aguilar, 5. A., Madrid 1968, Pp. 63940. Lasreferenciassubsiguientesse tomaránde esta edición.

3 Opuscit., p. 626-

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seryanquis(y es lo másprobable): de todasmaneras,mi protestaquedaescritasobrelas alas de los inmaculadoscisnes,tan ilustrescomo Júpites»4.

Estas palabrasson reforzadaspor Rubén Darío, en virtud de laintervenciónpolítica estadounidenseen Hispanoamérica,que lo llevaa escribir su artículo contra Roosevelttitulado «La protestation d’unEcrivan’>, el 22 de mayo de 1910, en Francia, en el cual muestra ladoble moral del PresidenteRoosevelt.

«M. Rooseveltvoyagecommeun bourgeois; ils estre9ucoinme un souverain;il parle conimeun apotre.Son odysséea travers l’ancien continent,oit tantot ils’est fait, par la carabine,le destructeurdes fauves, tantot, par le discours, leredresseurdes torts, nc sera pas la partie la moins intéressanteet la mofussuggestivede son existensesi peu ordinaire. En Europe, quand un homme aquitté le pouvoir ola, quele pouvoir l’a quitté, généralement,II cultive seslaitues,a I’exemple de Diodétien; jI voyage tranquillement,ou, dans le calme de la re-traite, il savourele délicieux ‘enfin libre! “. M. Rooseveltpratique le otium cumnegotio, et jamais u nc fut plus affaire que depuis qu’il n’a plus les affairesde son pays ~ diriger. Mais, précisement,cette activité débordantn’est que lecompleteexpansiond’un tempéramentque les exigencesdu pouvoir sexnblaientplutot comprimer.M. Roosevelt,ex-président,c’est le présidentRoosevelt avectoute sa liberté dallure, d’action et de parole.- -

Mais, ffissent-ils, danscettequestion,dun autre avis que le vétre, vous vousseriez mis, vous, d’accord avec vous-méme, en leur signalant l’iniquité qu’ilscommentent envers le Nicaragua. Vous avez, en effect, proclamé á Paris quec est le devoir de tout homme d’Etat honnéte de guider la nation de telle ma-niére qu’elle ne causenul tort á aucuneautre nation.

Me serait-cepas ainsi montrer au monde que, si vous avez “un haut idéal”—je me sersde vos expressions—“veus ¿teshomme ~ l’atteindre et réallser”,et que vous “pratiquez, dans votre propre vie, les doctrinesque vous enseignezaux autres”?—RubénDarlo.»~.

Salutación del optimista

Es precisoseñalarque,apesarde las dificultadesdel mundohispá-nico por los años que finalizan el siglo xix, RubénDarío no pierde laesperanzade reconquistarel poder de la hispanidad.

La derrota de los españolesen Cuba llenó de nostalgiaal puebloespañol,al igual que al percibir la consolidacióndel dominio de losEstadosUnidos para su política expansionistaimperialista.

Estehecho y los tratadosanteriormenteafectarona RubénDarlo,quien sentósuprotestabajo las alas inmaculadasde los cisneso sobreel cazadorinvicto de Hispanoamérica.

Salutacióndel optimista fue escrito bajo el signo de la esperanza,formulada por el cisne. Rubén se sirve del exámetro,así los versosquedansueltos,flotantes,que se expandenen ondassucesivas.El opti-

Opus cit., p. 626.5 VéaseCuadernosAmericanos,México, año XXIX, 1970, N. 1, Pp. 190-92.

Aspectossociales en tres poemasde Darío 283

mismo representadoen los exámetrossirve de equilibrio para los quehanperdidola fe en el vigor hispánico.Todo aquelambientedel 98 es-pañol —preocupaciones,pesimismoproyectadoigual hacia el pasadoque hacia el porvenir, crítica implacable, negaciónarrojada a casitodo por aquelnobilísimo grupo de doloridos—asoma,paraserrepro-badopor el poeta,entrelos versos.«Las pálidasindolencias»,«descon-fianzas fatales»,la boca que predice desgraciaseternas,«las manosque apedreanlas ruinas ilustres», «o que la tea empuñasy la dagasuicida»,son otras tantasimágenesen queel poetava diversificandoalgunosaspectosde la tristezadesilusionadaqueseadueñaporaquellosañosde las almasespañolas.La voz del poetaestimulaen tono mayora levantar el ánimo herido de Españay lo hispánico.Darío quiereseñalarfe de vida, fervorosaafirmación de la existenciade lo hispá-nico, a pesar de los sucesosde los años recientes,la adversidaddelmomento histórico:

«No es Babilonia ni Nínive enterradaen olvido y en polvoni entremomias y piedras, reina quehabita el sepulcro,la nación generosa,coronadade orgullo inmarchito,quehaciael lado del albafija las miradasansiosas,ni la que, tras los maresen queyacesepultala Atlántida,

tiene su coro de vástagos,altos,robustosy fuertes»6,

Desarrolladoel poemaamodode ovación,de sermóncivil, terminaen forma exhortativa,aconsejandola unión a fin de un mejor futuroy de unir las fuerzashispánicas:

«Unanse,brillen, secúndese,tantosvigoresdispersos;formentodosun solohaz deenergíaecuménica.Sangrede Hispaniafecunda,sólidas,ínclitasrazas,muestrenlos donespretéritosquefueron antañosu triunfo.Vuelva el antiguoentusiasmo,vuelvaelespírituardientequeregarálenguasdefuego en esaepifanía.»

Así, RubénDarlo entraen lo casi programático,en el preceptode laacción,en la poesíaestrictamentepolítica. El poemaseñala,con ma-jestuosoempeño,el camino innegablede las muchedumbres.

«Uncontinentey otro renovandolasviejasprosapias,en espírituunidos,enespírituy ansiasy lengua,ven llegarel momentoen quehabránde cantarnuevoshimnos»

Veamoscómo el poemava marcandounaverdaderaapoteosis,entriunfo de horizontesiluminadospor el alba futura de la «sangredeHispania fecunda»:

6 ObracitadadeRubénDarío,PP. 631-32.

284 Manuel Antonio Arango L.

«Lalatina estirpela granalbafutura:en un nuevo truenode músicagloriosa,millones de labiossaludaránla espléndidaluz quevendrádel Oriente,Orienteaugusto,en dondetodo lo cambiay renuevala eternidaddeDios, la actividadinfinita.Y así seaEsperanzala visión permanenteen nosotros,¡ínclitas razasubórricas,sangrede Hispaniafecunda!»

La luz y el cantopreparanla glorificación presididapor la eternidaddivino; presenciaque reapareceuna y otra vez en el libro amparandola posición del poeta celebrante.El poemaestá construidocomo uncantograduala la esperanza.Los versosexámetrosimpulsanpaulatina-mentecómo adquirir utilidad en el espacioy en el asentimiento,per-suadiendoasí la realidad.La esperanzaes la basevital del poema:

«cualpudieradecirlaen susversosVirgilio divino,ladivina reinade la luz, lía celesteEsperanza!»

La esperanzaes dueñay señoradel horizonte,porvenir de la visión,y estimulantea encaminarhacia lo quepromete.El poematiene unmarcadodesarrollo dialéctico que sirve de eje central. La finalidades convencer,exhortar, por encima de todo animar; y por eso seempleanpor debajodel comunicativoentusiasmolírico esasartesdela elocuencia,que sirvenparala convicción de la esperanza,al mismotiempo que pararesaltarla visión poética.

III. Los ~i5NE5

El cisne es un mito en el mundopoéticode RubénDarlo. Pero esemito es el elementoportador de la esperanza,de la protestasocial odel amor. «Es por el símbolocísnico —dice— quehagolucir la espe-ranzaen la raza solarnuestra.’>Es a los cisnesa quienesRubénDarlose dirige en los momentosmásdifíciles. Al símbolode la belleza,de laluz, de la protestay al misterio del renacimientoy la armonía.

La presentacióndel poetaalos cisnesestállena de laemociónde laraza, del hallado idioma de la poesía:

«A vosotrosmi lenguano debeserextraña.A Garcilasovisteis, acaso,algunavez-- -soyun hijo de América,soyun nietode España.- -QuevedopudohablarosenversodeAranjuez»~

Opus cit., p. 632.8 Opuscit, p. 648.

Aspectossocialesen tres poemasde Darío 285

Darlo seconfiesacon los cisnes;la razahispánicaestá en decadencia;se predica la superioridadde los anglosajones;se dice que España,vencida en Cuba,estásepultadaen la barbarie:

a¿ Seremosentregadosa los bárbarosfieros?¿Tantosmillonesdehombreshablaremosinglés?¿Yanohaynobleshidalgosni bravoscaballeros?¿Callaremosahoraparallorar después?»%

A pesar de la innegablepostraciónde los pueblos de su raza, elpoeta «nieto de España»,hijo de América, se queja con resignadatristezaante los «cisnesilustres»,dice el poetaen clamor de suraza:

«Nospredicanla guerraconáguilas ferocesgerifaltesdeantañorevienena los puños.- -

A falta de laurelessonmuydulceslasrosas,y a falta de victoriasbusquemosloshalagos»I0

¿Quépodría hacerel poetaante la fuerza?¿Quépodrá hacerRubénDarlo ante la invasión incontrolable?Por tal razón llamó Darío a losyanquis «bárbarosen linaje».

El poema«Los cisnes»,en cuartetosalejandrinos,nos retorna altemade la esperanza:

‘Los mismosruiseñorescantanlosmismos trinos,y en diferenteslenguasesla mismacanción»”.

De estamanerareconoceel partido sin fronteras de los poetas,her-manosde los cisnes.El cisnees el elementode fantasíaparahacerunaprotestasocialcontrael águiladel Norte:

«Brumas septentrionalesnos llenan de tristezas,se muerennuestrasrosas,se agostannuestraspalmas,casi no hay ilusionespara nuestrascabezas,y somos íos mendigosde nuestraspobresalmas»12

La estrofa intuye que el futuro de Hispanoaméricaestáen grave pe-ligro —«semuerennuestrasrosas,se agostannuestrasalmas»—,puestodo seráabsorbidopor el país esponjerode los EstadosUnidos.

El poemacontraponea basede símbolosdos aves: el cisney eláguila.

opuscit., p. 649.10 Opuscit, p. 649~ Opuscit., p. 648.12 Opuscit., p. 648.

286 ManuelAntonio Arango L.

El ágiiila cae sorpresivamentesobrela víctima, lo mismo que losgerifaltes,que simbolizan el león del Norte.

La protesta social contra el país del águila sigue en forma deoposiciones:

«Afaltade laurelessonmuy dulceslas rosas,y afaltadevictoriasbusquemoslos halagos.»

La oposiciónesfácil de distinguir: laurelesrepresentael triunfo bélicode los EstadosUnidos, y las dulces rosas representana Hispanoamé-rica. El poetasigue centradoen la misma línea, la preocupacióncons-tantede Hispanoamérica:

«LaAméricaespañolacomola Españaenterafija estáenel Orientede su fatal destino;yo interrogoala Esfingequeel porveniresperacon la interrogacióndetu cuello divino.»

RubénDarío continúabajo la interrogacióndel futuro de su amada

América Hispana:

«¿Seremosentregadosa los bárbarosfieros?»

Las proguntasbajo el sentidoretórico tratan de estimular al pueblohispanoamericanoa fin de queno aceptepasivamentela injusticia delos Estados Unidos:

«Helanzadomi grito, Cisnes,entrenosotros,quehabéissido los fieles enla desilusión,mientrassientounafugadeamericanospotrosy el estertorpostrerode un caduco león.,- » 13,

El grito de RubénDarío a loscisnesestálleno de desilusiónal percibir«el estertorpostrerode un caduco león».

Sobre el andantedel desasosiegocontinental, avanzala confiadaesperanzaque celebra la estrofa última:

«Yun cisnenegrodijo: ‘La nocheanunciael día”.Y unoblanco: “ ~Laauroraesinmortal, la auroraes inmortal!’~ ¡Ohtierrasdesol y de armonía,aúnguardala Esperanzala caja de Pandora!» 14

Rubén Vario, poeta e hispanoamericano,invoca las cualidadesquesirven de basea la profecíaquetransfierea un cisneblanco>conver-tido en avenegra.

13 OpusciÉ, p. 649.‘~ Opuscit.. p. 649.

Aspectossociales en tres poemasde Darío 287

IV. POEMA A ROOSEVELT

El «Prefacio»de Cantos de vida y esperanza«habíaadelantado»:«si en estos cantoshay política, es porque apareceuniversal. Y si en-contráis versos a un presidente,es porque son un clamor continental.Mañana podremosser yanquis (y es lo más probable); de todas ma-neras, mi protesta queda escrita sobre las alas de los inmaculadoscisnes, tan ilustres como Júpiter»~ Se refiere RubénDarío así a losapóstrofes«A Roosevelt»,escritosen nombrede la «Américadel grande

16Moctezuma, del Inca, ¡la Américacatólica, la América española» -El pasadooborigen del Nuevo Mundo está unido al de la madre

patria; la majestadeterna de Dios da trascendenciareligiosa a esaunión y sostienela proyecciónuniversalde la protesta.El último verso,desprendidode la estructuraacumulativay en crecientede lasestrofas,amparaa la Américaespañolabajo la proteccióndivina, queesnegadaa los yanquis: «Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!» ~Darío se dirige a Iheodoro Roosevelt (1858-1919),presidentede losEstadosUnidos desde 1901, sobreuna interpretación de los sucesosinternacionalesque llevana tomaramanoarmadael Canalde Panamápor el gobiernode los EstadosUnidos.

El poemano se conforma con el ataquea la política de un paísy la defensasimbólica de las nacionesde la América española:el pro-blema muestra en sus versos la lucha concreta de los tiempos mo-dernos, con el materialismo del poder y de la riqueza tratando deavasallar una concepcióny el arte como los valores humanosmásaltos.El poemaprofundizala disyuntivade los tiemposmodernosconla evocación de los viejos poetas de nuestraAmérica y los mitos quese aplicanaunavida «deluz, de fuego, de perfume,de amor».

«A Roosevelt»es uno de los poemasmásrepresentativosde Cantosde vida y esperanza.Aquí se fundanlos temasfundamentalesdel con-tenido de la obra —la política, la protesta social, la conciencia deHispanoamérica,la religión, el amor haciaEspaña,el cantoa la Amé-rica del «grandeMoctezuma,del Inca», y la desconfianzaa los EstadosUnidos se hallan hábilmentemanejados.

Lasbimembraciones—a vecessimples,avecesmáscomplicadas—sirvenparaestablecerunaseriede contrastesqueayudaránala carac-terizaciónde Rooseveltque Darío presenta.De estaforma, los signifi-cantesdel poemase combinanen forma antitéticaparasugerirla com-plejidad del significado, al que sólo puedellegarsemedianteel ejer-cicio de la intuición poética.Rooseveltes «primitivo y moderno,sen-cilIo y complicado / con algo de Washingtony cuatro de Nemrod»

‘5 Opuscit., p. 626.16 «A Roosevelt»,obrascitadas,p. 640.‘~ Opuscii.> p. 641.

28& Manuel Antonio Arango L.

((vv. 3-4). Obsérvesecómo los contrastesforman la parte integral deestosdos versos. Lo primitivo y bíblico estáencerradoen la referenciaa Nemrod, antiguo rey de Caldeay famoso cazador.Lo modernoyamericanoestá implícito en la referenciaaWashington.Ambos perso-najes,presidenteuno y rey el otro, guardanindudablesparalelismoscon cualidadesde dirigente que Darío atribuye a Roosevelt. En losúltimos versos de la primera estrofael poetaanticipa unafutura in-vasión«de la América ingenuaque tiene sangreindígena,¡ que aúnrezaa Jesucristoy aúnhablaespañol»(vv. 7-8) ‘~.

Estasreferenciasdualísticaspuedenpercibirseperfectamenteen laprimeraparteestructuraldel poema:

«Es convoz dela Biblia, o versode Walt Whitman,quehabíadellegarhastati, Cazador,primitivo y moderno,sencilloy complicado,conun algo de Wáshingtony cuatrodeNemrod.

Ereslos EstadosUnidoseresel futuro invasordela Américaingenuaque tienesangreindígenaqueaúnrezaaJesucristoy aúnhablaen español.

Eressoberbioy fuerteejemplarde tu nza;eresculto, ereshábil; te oponesa Tolstoy.Y domandocaballos,o asesinandotigres,eresun Alejandro-Nabucodonosor.(Eresun profesorde Energíacomodicenlos locos dehoy).

Creesque la vida es incendio,que el progresoes erupción,queen dondeponeslabalael porvenirpones»

NY 19

La segundaparte del poema se inicia con la cuarta estrofa, endondeRubénDarío de nuevo hace énfasis a los EstadosUnidos. Lainfluenciadel león del Norte de América llega aHispanoaméricacomo«un hondo temblor que pasapor las vértebrasde los Andes».El poetaune en la connotaciónsemánticala vida del poder norteamericanoquese reduceaunir «al culto de Hérculesel culto de Mammón»- Losúltimos versosde la estrofaRubénDarío toma comoelementode pro-testa la ironía para señalar su punto de vista. «La referenciaa lalibertad encierraun doble sentido.Por una parte,se refiereconcreta-mentea la estatuade la libertad (y. 28) como símbolo de la filosofíanorteamericana.El giro irónico radica en presentarla imagen de la

18 Héctor R. Romero, Antología comentadadel Modernismo,ETL, vol, III.Anexo 1. University of California, Sacramento,1974, Pp. 306-307.

‘~ «Poemaa Roosevelt».obrascitadasde RubénDarío, PP. 639-40.

Aspectossociales en tres poemasde Darío 289

libertad«alumbrandoelcaminode la fácil conquista»(y. 27), dispuestaaservir al espírituguerreroy al afáncolonizantede los EstadosUnidosy de supresidente»20 Veamoscómoel poetanos intuyesupensamientoen la estrofa:

«Los EstadosUnidossonpotentesy grandes.Cuandoellos seestremecenhayun hondotemblorquepasaporlasvértebrasenormesdelos A.ndes.Si clamáis,se oye comoel rugir del león.Ya Hugoa Grant lo dijo: las estrellassonvuestras.(Apenasbrilla, alzándose,el argentinosoly la estrellachilenase levanta.- -) Soisricos.Juntáisal culto de Hérculesel culto deMammón;y alumbrandoel caminodela fácil conquista,la Libertad levantasu antorchaen Nueva York» 2!

Al finalizar la estrofasiguienteDarlo da un sentidoclaro sobreladefinición de Hispanoaméricaque apareceen la primera estrofa.LaAmérica honradaque se enfrentaa los EstadosUnidos está bajo lamezcla de una doble herencia—la indígenay la española:

«La Américadel grandeMoctezuma,del Inca,laAméricafragantede CristóbalColón,laAméricacatólica,laAméricaespañola,laAméricaenquedijo el nobleGuatemoc:“Yo no estoyenun lechode rosas”»

Vemos unamarcadaironía del poetaen el fondo del argumento,quetiene unadoble vertiente.La primera se dirige aRoosevelt,quienpersonificaa los EstadosUnidos: es «el futuro invasorde la Américaingenua».La segundase refiere al factor español,al hacerla alusiónhistórica, a otro invasorde «la América ingenua».

El último versodel poemaes elverdaderomensajesocial de RubénVario, dondehayun resultadológico del desarrollodel poema.El poetaadvierteque a pesarde que los EstadosUnidos tienentodo el podermaterial,no hanconsideradoel podermásfuerte de todos, el divino,

Senecesitarla,Roosevelt,ser,porDiosmismo,elRiflero terrible y fuerteCazador,parapodertenernosen vuestrasférreasganas.

Y, pues,contáiscon todo, falta una cosa: ¡Dios! ~.

MANUEL ANTONIO ARANGO L.Laurentian University (Ontario, Canadá)

20 Obra citada de Romero,p. 308.21 «Poemaa Roosevelt»,obras citadasde R. Darlo, p. 640.22 Opuscit., PP. .640-41.23 OpuscM, p. 641.