PORTADA: Detalle de la falla del Pilar 2006, de Pere Baenas. Fallade “Nou Campanar” 2006, de Pedro Santaeulalia.

Fotos de “Cendra”, Sento Bayarri, Ramón Peris y Antonio Cortés.

«EL DAVID», de Mollá Falla Plaza del Ayuntamiento, 1991Fotomontaje:ANTONIO CORTÉS

Edita BAYARRI comunicación, S. L.

Ángel Guimerá, 8. 46008 VALENCIAImprime:

Depósito Legal: V. 0.000-2006

ÍNDICETERMINOLÓGICO

CONCEPTO Pág.

«Apuntà» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Artistas falleros . . . . . . . . . . . . . 13«Arreplegà» . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Bandas de música . . . . . . . . . . . 72Boceto de falla . . . . . . . . . . . . . . 9«Bunyol d’or», «d’Argent» . . . . 32Buñuelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Cabalgata del Fuego . . . . . . . . .Cabalgata del «Ninot» . . . . . . . . 2Cabalgata del Reino . . . . . . . . . 2«Cant de l’Estoreta» . . . . . . . . . 6Carteles de Fallas . . . . . . . . . . . . 3Casal, Casalet . . . . . . . . . . . . . . . 74Castillo de fuegos artificiales . . 70Categorías de fallas . . . . . . . . . . 42Chocolate, «xocolatà» . . . . . . . . 66Ciudad del Artista Fallero . . . . 13Clasificación de las fallas . . . . . 42Comisión de la falla . . . . . . . . . . 74Concurso fallas . . . . . . . . . . . . . . 74Congreso fallero . . . . . . . . . . . . . 40Corcho blanco . . . . . . . . . . . . . . 11Corte de Honor . . . . . . . . . . . . . 36Costumbres falleras . . . . . . . . . . 66Coste económico (gasto) . . . . . . 46Crecimiento de las Fallas . . . . . 41«Cremà» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85«Crida» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Cultura fallera . . . . . . . . . . . . . . 74

«Despertà» . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 y 69

«Estoreta velleta» . . . . . . . . . . . . 6Exposición del «Ninot» . . . . . . . 17

Falla del Ayuntamiento (municipal) 51Fallas fuera de Valencia . . . . . . 50Fallas infantiles . . . . . . . . . . . . . 49Fallera Mayor . . . . . . . . . . . . . . 36Falleros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Fallero de honor . . . . . . . . . . . . . 74Fechas históricas . . . . . . . . . . . . 39Festejos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Financiación fallera . . . . . . . . . . 75

Gastos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46«Guardons» . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Historia de las fallas . . . . . . . . . 40

Iluminación calles . . . . . . . . . . . 4Indumentaria fallera . . . . . . . . . 35

Junta Central Fallera . . . . . . . . 42

Libro Fallero . . . . . . . . . . . . . . . 77Literatura fallera . . . . . . . . . . . . 76«Llibret» de falla . . . . . . . . . . . . 77

Maestro Serrano . . . . . . . . . . . . 72«Mascletà» . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Molde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Museo Artista Fallero . . . . . . . . 14Museo Fallero . . . . . . . . . . . . . . . 24Música fallera . . . . . . . . . . . . . . . 72

«Ninot indultat» . . . . . . . . . . . . . 24«Ninots de falla» . . . . . . . . . . . . 17«Nit de foc» . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Origen de las fallas . . . . . . . . . . 5Ofrenda de flores . . . . . . . . . . . . 32

«Palet» (estandarte, galardón) . 44«Parot» o «estai» . . . . . . . . . . . . 5Pasacalles . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Petardos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Pirotecnia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68«Plantà» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Premios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 y 57Presentaciones falleras . . . . . . . 36Proclamación y exaltación de la

Fallera Mayor . . . . . . . . . . . . 36Programa Fallero . . . . . . . . . . . . 3

Reglamento fallero . . . . . . . . . . . 40Revistas falleras . . . . . . . . . . . . . 77

«Sopar» (cena) o «soparot» . . . 74

«Tabalet i dolçaina» . . . . . . . . . . 72Talleres falleros . . . . . . . . . . . . . 13Teatro fallero . . . . . . . . . . . . . . . 76«Tirar de cartó» . . . . . . . . . . . . . 10Tracas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Traje fallero . . . . . . . . . . . . . . . . 35«Trons» (truenos) . . . . . . . . . . . . 69Turismo fallero . . . . . . . . . . . . . . 2

Verbenas (fiestas con baile) . . . 2

SEXTAEDICIÓN

«Dolçainer en lacremà.»

Foto deCarme Dolz Hernández.

Revisada, corregida,aumentada y puestaal día.

S U M A R I OMarca registrada

Desde 1941

Es una Publicaciónwww.bayarri.comwww.e-fallas.info

12. LA «PLANTÀ». Instalación y montaje del «monumento» en su ubicación callejera.

17. LOS «NINOTS» DE LA FALLA.24. «NINOTS INDULTATS». Las figuras indultadas del fuego.

32. LA OFRENDA DE FLORES. 35. EL TRAJE DE FALLERA. Indumentaria típica de la fiesta.

40. CENTENARES DE FALLAS.49. LAS FALLAS INFANTILES. La falla pequeña para la comisión de niños.

50. TAMBIEN POR TODO EL MUNDO.51. ALBUM DE FALLAS. Muestra gráfica de las principales fallas de los siglos XIX, XX y XXI.

66. COSTUMBRES FALLERAS.68. PIROTECNIA FALLERA. 72. MUSICA FALLERA. Bandas de música.

74. LA COMISIÓN DE LA FALLA.

80. LA «NIT DEL FOC». 85. «LA CREMÀ».

9. PROYECTO Y CONSTRUCCIÓN DE UNA FALLA.

13. LOS ARTISTAS FALLEROS.

36. LA REINA DE LAS FIESTAS.

76. LITERATURA FALLERA.

5. ORIGEN DE LAS FALLAS.2. LA FIESTA FALLERA.

Calendario y programa de festejos de la semana fallera.The «Fallas» Festival. La fête «fallera». Festival Programme. Programme des festivités.

Programm der Festakte. Programma delle celebrazioni.

Precedentes universales y localización histórica propiamente valenciana. Nacimientoy evolución. Origin of the Fallas. L’origine des «Fallas».

Gastronomía y otras costumbres de la fiesta.Customs and habits of the «fallas»: friture with chocolate. Des habitudes «falleras»:

beignets avec chocolat. Gebacke kringel mit schokolade. Fritelle con cioccolata.

El proceso artesanal de realización de una falla, actualmente.Design and construction of a «falla».Projet et construction d’une «falla».

Los profesionales artesanos que construyen las fallas.The artists of the falla. Les artistes «falleros».

Los muñecos de falla, esenciales y significativos.The «ninots» of the «falla». Les «ninots» de falla.

El gran desfile fallero. The floral offering to the holy Virgin. L’offrande des fleurs.Blumengabe. Si portano dei fiori.

Las Falleras Mayores.The Queen of the festivities. Les reines de la fête.

Historia de las fallas actuales.Hundreds of fallas for only four days. Des centaines des «fallas» en quatre jours.

Fallas fuera de la ciudad de Valencia.Also in many other places around the world. Aussi à travers du monde.

Pólvora y tracas. «Mascletà» y castillo.Firecracker display. Pyrotechnische ausdruck des lärms. Esplosioni.

Los falleros: protagonistas y artífices indispensables de la fiesta.The committee of each «falla». La commission de la falla.

Los «llibrets», las revistas y el teatro fallero.Literature about the «fallas». Litterature «fallera».

La noche apoteósica de fuegos artificiales.Fireworks. Feux d’artifice. Flammende scholösser am himmel. Fuochi d’artificio.

La culminación y sentido de las fallas. The burning of the Fallas. Brûlement des «fallas».Das Abrennen der Fallas. Momento in cui vengono bruiciate le fallas.

32

L A F I E S TA FA L L E R ALOS festejos falleros comienzan el

último domingo de febrero, y supórtico oficial es la «Crida» o pregónde invitación a las fiestas, que realizael alcalde o alcaldesa de Valenciaacompañado de la Fallera Mayor,desde las Torres de Serranos a lasocho de la noche. Desde buena maña-na el mismo día de la «Crida» co-menzará con una multitudinaria des-pertà seguida de bunyolá, «Entradade Bandas» de música y mascletá almediodía. La «Exposición del Ninot»se inagura el primer sábado de febre-ro. La «Cabalgata del Ninot» (el pri-mer sábado de marzo), desfile de dis-fraces humorísticos formandocomparsas cómico-satíricas. La«Plantà», instalación y montaje de lasfallas en las calles, se termina el 15 demarzo a las doce de la noche, las fa-llas infantiles a las ocho de la tarde.Todos los días, (desde el 1 de marzo)a las dos de la tarde, habrá «mas-cletà», disparo de fuertes tracas, co-hetes, truenos y demás ruidosa pólvo-ra, en la plaza del Ayuntamiento.Asimismo, también los principalesdías, en la Alameda, junto al antiguocauce del río, se disparará un «casti-llo» de fuegos artificiales, a las doce

de la noche. Los cuatro días —16, 17,18 y 19 de marzo— permanecen lasfallas plantadas para ser contempla-das mientras se producen constante-mente pasacalles y desfiles de fallerosataviados con los trajes folclóricos tí-picos y acompañados de bandas demúsica. Destaca «La Cabalgata delReino». Abundan también las tracas ypetardos pirotécnicos desde la des-pertà, a primeras horas de la mañana.

Durante esos días se organizan co-rridas de toros, verbenas de baile yotros actos festivos. Es costumbreacabar la fiesta diaria tomando bu-ñuelos acompañados de chocolate ca-liente. Especial importancia adquierela «Ofrenda de flores» a la Virgen. Laculminación de la fiesta sucede con la«Cremà» o quema de las fallas, el día19 de marzo, a las veinticuatro horas,excepto la falla de la plaza del Ayun-tamiento, que se quema una hora mástarde, a la una de la madrugada. Pre-viamente a la cremà tendrá lugar «LaCabalgata del Fuego» con correfocs.Es la «Nit del foc», que está acompa-ñada de un castillo extraordinario lanoche anterior.

TURISMO FALLEROVisitantes de Valencia en

Fallas (datos 2003)Sin contar los de Valencia y su área

200.000 de Madrid100.000 de Barcelona125.000 de Alicante y Castellón80.000 del extranjero

465.000 Comunidad Valencia-na y del resto de España

Total: 970.000

La Crida o pregón de las fallas, desde las Torres de Serranos,con la Fallera Mayor y autoridades municipales y autonómicas.

Auca explicando los principales actos de la fiesta. Publicado por Hidroeléctrica.

Primer cartel oficial de las Fallas de 1929. Autor: JOSÉ SEGRELLES.

Dibujo deLlorens Nadal,1925.Tradicionalambiente de lafiesta fallera.

LAS DOCE «COSAS» QUE HAY QUE VEREN LAS FALLAS

«LA CRIDA»«La Crida» es el llamamientodesde las nobles murallasque hace nuestro Ayuntamientoal mundo, a que venga a Fallas.

1

LA FALLAYa está la Falla plantadacon su mensaje jocundocomo una alegre embajadaque Valencia ofrece al mundo.

5

«LA MASCLETÀ»A las dos del mediodíaValencia explota de llenoy en la «macletà» nos fíala melodía del trueno.

9 LA OFRENDA DE FLORESEs nuestra Ofrenda de Floresa la Madre Celestial,una muestra de valoresde este pueblo excepcional.

10 EL CASTILLOLos Fuegos Artificialesconvierten la noche en díaquemando sus arsenalesde ilusión y de alegría.

11 «LA CREMA»Valencia se torna en llamasla noche de San Joséy en el fuego que la inflamanos dice: «‘Fins l’any que ve!».

12

«LA DESPERTÀ»Cuando el sueño más te llamacon sus plácidos resguardoste hacen saltar de la camala música y los petardos.

6 «LA BUNYOLÀ»El ruidoso despertarque te hace erizar los pelos,se calma al desayunarchocolate con buñuelos.

7 LOS PASACALLESEstos días, en Valencia,por donde quiera que te hallesgozarás de la excelenciade vistosos pasacalles.

8

LA EXPOSICION DEL NINOTLleva cada Comisiónun «ninot» bien acabadopara que en la Exposiciónpueda ser «el indultado».

2 LA CABALGATAUna alegre zaragatarecorre el itinerarioformando la Cabalgataque disfruta el vecindario.

3 «LA PLANTÀ»El quince de marzo, noche,se plantan los monumentoscerrando el tráfico al cocheque revienta en aspavientos.

4

PROGRAMA FPROGRAMA FALLEROALLERO CALENDARIOPERPETUO

14 horas.—MASCLETÀ, en la Plazadel Ayuntamiento.24 horas.—PLANTÀ de todas las fallas.24 horas.—CASTILLO de fuegos ar-tificiales, en la Alameda.

14 horas.—MASCLETÀ, en la Plazadel Ayuntamiento.16’30 horas.—Reparto de premiosfallas infantiles, en la plaza del Ayun-tamiento.22 horas.—CABALGATA FOLCLÓRICA,por la Plaza del Ayuntamiento.24 horas.—CASTILLO DE FUEGOSARTIFICIALES, en la Alameda.

9’30 horas.—Reparto de premios, enla plaza del Ayuntamiento.14 horas.—MASCLETÀ, en la plazadel Ayuntamiento.16 horas.—OFRENDA de flores a laVirgen. Por la calle San Vicente y ca-lle de la Paz, hasta la plaza de la Vir-gen. 1ª parte.1 h. de la madrugada.—CASTILLOde fuegos artificiales, en la Alameda.

14 horas.—MASCLETÀ, en la plazadel Ayuntamiento.16 horas.—OFRENDA de flores a laVirgen. Por la calle San Vicente y callede la Paz, hasta la plaza de la Virgen.2ª parte.1’30 h. de la madrugada.—«NIT DEFOC.» Castillo de fuegos artificiales, enla Alameda.

14 horas.—MASCLETÀ, en la plazadel Ayuntamiento.19 horas.—CABALGATA DEL FUE-GO, por la calle Colón22 horas.—CREMÀ de las fallas infan-tiles.23 horas.—Cremà de la falla infantil dela plaza del Ayuntamiento.24 horas (12 de la noche). —CREMÀde todas las fallas.12'30 de la noche.—Cremà de la falladel primer premio de la Sección Espe-cial.1 h. de la madrugada.—Fuegos artifi-ciales y CREMÀ de la falla de la plazadel Ayuntamiento.

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1616MARZO

1717MARZO

1818MARZO

1919MARZO

2:00 p. m.—MASCLETÀ (FirecrackerDisplay) in Ayuntamiento Square.12 midnight.—PLANTÀ. The setting-upof the all fallas.12 midnight.—CASTILLO. FireworkDisplay in the Alameda.

2:00 p. m.—MASCLETÀ (FirecrackerDisplay) in Ayuntamiento Square.4:30 p. m.—Prizegiving Parade of Juniorfallas at the Ayuntamiento Square.10:00 p. m.—TRADITIONAL COSTUMEPARADE, in Town Hall Square.12 midnight.—CASTILLO. FireworkDisplay in the Alameda.

9:30 a. m.—Prizegiving Parade, in theAyuntamiento Square.2:00 p. m.—MASCLETÀ (FirecrackerDisplay) in Ayuntamiento Square.4:30 p. m.—OFRENDA. Floral Offering.Part One.1:00 a. m..—CASTILLO. Firework Displayin the Alameda.

2:00 p. m.—MASCLETÀ (FirecrackerDisplay) in Ayuntamiento Square.4:30 p. m.—OFRENDA. Floral Offering.Part two.1:30 a. m.—«NIT DE FOC.» Night of Fire(long fireworks display) in the Alameda.

2:00 p. m.—MASCLETÀ (FirecrackerDisplay) in Ayuntamiento Square.

7:00 p.m.—FIRE PARADE, in ColonStreet.10:00 p. m.—Burning of the Junior fallas.11:00 p. m.—Burning of the AyuntamientoSquare Junior falla.12 midnigth.—CREMÀ. Burning of allfallas.0:30 a. m.—Burning of first prize falla ofthe Special Section.1:00 a. m.—Firework and CREMÀ of theAyuntamiento Square falla.

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1616MARCH

1717MARCH

1818MARCH

1919MARCH

FESTIVAL PROGRAMME

Cartel oficial de las Fallas de 1988Obra de VICENTE LORENZO

La espectacular iluminaciónde la calle Sueca.

La entrada de Bandas de Música de Valencia desfilando por la plaza

del Ayuntamiento, festejo del día de la“Crida”, celebrado desde el año 2004..

THE «FALLAS» FESTIVALThe public festivities related to the «fallas» start

the first Sunday of March; and its official preamble isthe «Crida» or fanfare of invitation to the festivitiesissued publicity by the Mayor of Valencia,accompanied by the Queen of the festivities(«Fallera Mayor»), from the Serrano Towers. Duringthe very firts days there takes place the opening ofthe «Ninot» Exhibition (figurines saved from the fire),and the «Ninot» (Cavalcade the firt Saturday ofMarch), a procession-like display of comic disguisesgrouped in sarcastic-comic platoons. The «Plantà»,the erecting and setting-up of the «fallas» in thestreets, finishes on 15th of March at 12.00 midnight.Each day at 2.00 p.m. there will be a «mascletà», ordisplay of very powerfully-noised fire-works, inValencia Main Square. Also every nigth and in theAlameda Square there will be a luminous fireworkdisplay at 12.00 p.m. During the four days, i. e. 16th,17 th, 18th and 19th of Marchthe «fallas» will remainin the streets of Valencia to be inspected andadmired by the public at large while the bands play

incessantly, and several and simultaneous paradesand tatoos of people clad in the typical folkloriccustomes take place all over the city. During the 24hours of the four days and from early in the morningthe city is a constant well of explosions, music andfirework displays.

During these days also bull-fights, open-air-in-the-streets public dances, and several free-for-all festiveperformances are organised. It iscustomary to end each festival day byhaving doughnuts and hot chocolate.Of special importance is the floweroffering to the Holy Virgin («Ofrendade Flores»). The culmination andgrand finale is the burning of the«Fallas» («Cremà») on the 19th ofMarch at exactly 24.00 hours, exceptthe «falla» in Valencias Main Squarewhich is burnt one hour later, at 1.00a.m. of the 20th. This constitutes the«Nit del Foc» (the night of the fire),which is held along side a fabulousfire-work display.

El desfile de la Crida

�

5

Cartel de 1975, de ARMANDO SERRA.

Cartel de 1985, de RAFAEL CONTRERAS.

En fallas algunas callesestán especialmente iluminadas.

14,00 heures.—MASCLETÀ, à la place delAyuntamiento.24,00 heures.—PLANTÀ. La mise en placede toutes les “fallas”.24,00 heures.—CASTILLO. Des feux d’ar-tifice, à la Alameda.

14,00 heures.—MASCLETÀ, à la place delAyuntamiento.16,30 heures.—Attribution des prix des “fallasinfantiles”, à la place del Ayuntamiento.22,00 heures.—CAVALCADE FOLKLORI-QUE, par la place de la Mairie.24,00 heures.—CASTILLO. Des feux d’arti-fice, à la Alameda.9,30 heures.—Attribution des prix, à la placedel Ayuntamiento.14,00 heures.—MASCLETÀ, à la place delAyuntamiento.16,00 heures.—OFRENDA. L’offrande defleurs à la Vierge. Par la rue de San Vicen-te et rue de la Paz, jusqu’à la place de laVirgen. 1ère partie.1 heure du matin.—CASTILLO. Des feuxd’artifice, à la Alameda.14,00 heures.—MASCLETÀ, à la place delAyuntamiento.16,00 heures.—OFRENDA. L’offrande defleurs à la Vierge. Par la rue de San Vicen-te et rue de la Paz, jusqu’à la place de laVirgen. 2nde partie.1’30 heure du matin.—NIT DE FOC (Nuitdu Feu). Feux d’artifice, à la Alameda.14,00 heures.—MASCLETÀ, à la place delAyuntamiento.19,00 heures.—CAVALCADE DU FEU, par larue Colón.22,00 heures.—CREMÀ. Mise à feu des “fa-llas infantiles”.23,00 heures.—Mise à feu de la “falla infan-til” de la place del Ayuntamiento.24,00 heures (à minuit). —CREMÀ. Mise àfeu de toutes les fallas.24,30 heures.—Mise à feu de la falla du pre-mier prix de la Section Spéciale.1 heure du matin.—Feux d’artifice et“CREMÀ de la falla” de la place del Ayunta-miento.

1616MARS

1717MARS

1818MARS

1919MARS

1515MARS

14,00.—MASCLETÀ (Feuerwerk desLärms) auf dem Ayuntamiento Platz.24,00.—PLANTÀ. Die Aufstellung der“Fallas”.24,00.—CASTILLO. Feuerwerk auf derAlameda.14,00.—MASCLETÀ, auf demAyuntamiento Platz.22,00.—FOLKLORE-UMZUG auf der Plazade Ayuntamiento (Rathausplatz).16,30.—Preisverleihung für dieKinderfallas, auf dem Ayuntamiento Platz.24,00.—CASTILLO. Feuerwerk aus derAlameda.

9,30.—Preisverleihung auf demAyuntamiento Platz.14,00.—MASCLETÀ, auf demAyuntamiento Platz.16,00.—OFRENDA. Die Blumengabe fürdie Muttergottes, durch die Strasse SanVicente und die strasse Paz, bis zum PlatzVirgen. 1. Teil.1 Uhr morgens.—CASTILLO. Feuerwerkauf der Alameda.

14,00.—MASCLETÀ, auf demAyuntamiento Platz.16,00.—OFRENDA. Die Blumengabe fürdie Muttergottes, durch die Strasse SanVicente und die strasse Paz, bis zum PlatzVirgen. 2. Teil.1 Uhr morgens.—NIT DE FOC (DieNacht des Feuers). Flammende Schlösseram Himmel auf der Alameda.

14,00.—MASCLETÀ, auf derAyuntamiento Platz.19,00.—FEUER-UMZUG entlang der CalleColón.22,00.—CREMÀ (Verbrennung) derKinder fallas.23,00.—Cremà der Kinderfalla af derAyuntamiento Platz.24,00 (Mitternacht).—CREMÀ (DieVerbrennung der Fallas).24'30.—CREMÀ (Verbrennung) der“Falla”, die den ersten Preis derSpezialauswahl erhalten hat.1 Uhr morgens.—Feuerwerk und CREMÀder Falla auf dem Ayuntamiento Platz.

1515MÄRZ

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1919MÄRZ

14,00.—MASCLETÀ nella piazza dell’Ayun-tamiento.24,00.—PLANTÀ, montaggio delle fallas.24,00.—CASTILLO, di fuochi d’artificionella Alameda.

14,00.—MASCLETÀ nella piazza dell’Ayun-tamiento.16,30.—Consegna dei premi delle fallas deibambini, nella piazza dell’Ayuntamiento.22,00.—SFILATA FOLCLORICA in Piazzadell’Ayuntamiento.24,00.—CASTILLO, di fuochi d’artificionella Alameda.

9,30.—Consegna dei premi, nella piazzadell’Ayuntamiento.14,00.—MASCLETÀ nella piazza dell’Ayun-tamiento.16,00.—OFRENDA, si portano dei fiori allaMadonna. Per via San Vicente e via dellaPaz, sino piazza della Virgen. 1a parte.1 del mattino.—CASTILLO di fuochi d’ar-tificio nella Alameda.

14,00.—MASCLETÀ nella piazza dell’Ayun-tamiento.16,00.—OFRENDA, si portano dei fiori allaMadonna. Per via San Vicente e via dellaPaz, sino piazza della Virgen. 2a parte.1,30 del mattino.—NIT DE FOC (Notte difuoco). Fuoche d’artificio, nella Alameda.

14,00.—MASCLETÀ nella piazza dell’Ayun-tamiento.19,00.—SFILATA DEL FUOCO in Calle Co-lón.22,00.—CREMÀ (Bruciate) delle fallas deibambini.23,00.—Cremà della falla dei bambini si-tuata nella piazza dell’Ayuntamiento.24,00 (12 della notte).—CREMÀ di tuttele fallas.12'30 della notte.—Cremà della falla cheha ottenuto il primo premio della SezioneSpeciale.1 del mattino. — Fuochi d’artificio eCREMÀ della falla dell’Ayuntamiento.

1616MARZO

1717MARZO

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1919MARZO

PROGRAMME DES FESTIVITÉS

PROGRAMM DER FESTAKTE

PROGRAMMA DELLE CELEBRAZIONI1515MARZO

Les fêtes «falleras» commen-cent le premier dimanche demars. Elles débutent avec la«Crida» ou l’annonce publiqued’invitation aux fêtes, qui est fai-

te par le maire de Valence, et qui est accompa-gnée par la «Fallera Mayor». La «Crida» se faitdepuis les Tours de Serranos. Dans ces premiersjours, aura également lieu l’inauguration de «l’Ex-posición del Ninot» et la «Cabalgata del Ninot»(le premier samedi de mars). C’est un defilé de-guisé humoristique qui forme des mascaradescomico-satiriques. La «plantà», ou l’installation etmontage des «fallas» dans les rues, se termine le15 mars à minuit. Tous les jours, à deux heuresde l’après-midi il y a la «mascletà», des pétards,des fusées d’artifices, et des détonations, etc., àla place del Ayuntamiento. De plus, à minuit, lesjours les plus importants, il y a des feux d’artificeà la Alameda.

Pendant quatre jours (du 16 au 19 mars), les«Fallas» restent exposées pour l’admiration detous; entre-temps et constament il y a des «pas-sacalles» et des defilés de «falleros» parés descostumes folkloriques et accompagnés debandes de musique. On a aussi l’habitude de lan-cer des pétards et des fusées dès la «despertà»,aux premières heures du matin.

Pendant ces jours là, on organise des courses detaureaux, des kermesses et des fêtes de quar-tiers, des bals, et d’autres animations. Le soir onfinit la fête et des beignets avec du chocolatchaud. La «ofrenda de flores» à la Vièrge estspécialement importante. L’acte le plus sublimedes fêtes vient avec la «cremà» ou la mise à feudes «fallas», le 19 mars à minuit, excepté la «fal-la» de la place du Ayuntamiento, qui est brûléeune heure plus tard. C’est la «Nit del Foc», avecdes feux d’artifice extraordinaires.

LA FÊTE «FALLERA»

ASí S

ONLA

SFA

LLAS

O R Í G E N E S D E L A S F A L L A SAuca feta en unes ralles de l’origen, vida i sort —fins una posible mort— de la festa de les fallesVERSOS DE RIC DIBUIXOS DE LLOP

Auca que cuenta el origen, evolución y desarrollode las fallas, publicada en la revista Pensat i fet de 1943.

El «parot», la falla primitiva.

LA BROMA DEL SIGLO XIX

Con la simple broma que se le ocurrió a un carpinte-ro valenciano anónimo, de principios del siglo XIX,al vestir el parot o estai en forma de muñeco burlón,se inventaría la fiesta más grande del mundo.

Falla plantada en 1899 en la plaza de San Francisco,esquina a la calle Cotanda, enfrente del hoy hotelPlaza. La monumental farola de varios brazos fuemuy comentada por lo artístico de su acabado y satí-

rica intención.

ACEPCIONES DE LA PALABRA «FALLA»Antiguamente: Antorcha o fogata de iluminación, festiva o in-

formativa.Hoguera festiva para la quema de trastos viejos,o de bultos figuras-monigotes con intención satí-rica.

Actualmente: Monumento artístico de doble intención satíri-co-apologética, construido para ser quemado fes-tivamente.Asociación de barrio que organiza la fiesta de laquema del monumento.En plural: Además de significar el conjunto delas dos acepciones anteriores, también se empleapara nombrar a las fiestas valencianas en sí, quetienen por objeto la quema de los monumentosartísticos.

EVOLUCIÓN DE LOSORÍGENES DE LA FALLA

(Siglos XVIII y XIX)

• Nace hoguera como juego de niños.Diversión de aprendices de carpinte-ros y chiquillería del barrio del Car-men.

• Pasa a manos de adultos: «cuatro di-vertidos» anónimos del barrio delCarmen y alrededores se lo monta-ban en plan «cadafal amb ninots» deintención satírica y bufona.

• Sale del barrio del Carmen, intervie-ne la pequeña burguesía. Se contrataal pintor y al artista. Se organiza larecogida de fondos para costear gas-tos. Aparece el «remate» como figu-ra principal del «monumento». La fa-lla empieza a estar controlada porimpuestos, permisos, censura y pre-mios.

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PRECENTES UNIVERSALES

DESDE los tiempos más remotos el hombreha encendido hogueras en señal de fiesta

(el fuego de la alegría), o como rito ancestralmágico-religioso (los rituales ígnicos de puri-ficación) coincidiendo con fechas que marcanlos equinoccios y solsticios de cambio de esta-ción. Eran las fiestas saturnales de la antigüe-dad, de culto y sacrificio a los dioses, espe-cialmente la de los griegos en honor a Hefestoy la de los romanos en honor a Vulcano, Plu-tón (dioses del sol y del fuego). Es, también, elfuego lustral de reminiscencias carnavalescascon el «pilae» y «maniae» de las fiestas roma-nas de la «Compitalia», la «Consualia» y«Opalia», que coincidían con el calendarioagrario de la siembra y la cosecha.

También desde siempre las culturas de lospueblos de todas las civilizaciones han cele-brado, con la quema de monigotes de cartón,representativas de demonios malignos, fiestasde exorcismo purificador, ahuyentador de ma-les y desgracias.

En Europa y en muchos países del mundo seha conservado estas antiguas costumbres fes-tivas anuales de encender hogueras o quemarmuñecos, evolucionadas más o menos a travésde los siglos: como la hoguera de Zurich (Sui-za) a la llegada de la primavera, la quema dedemonios hindúes en Nueva Delhi, o el «Guy-fox» en las islas británicas, o los «tronos» en

El Salvador. También en muchos lugares deEspaña («les fogueres» de Cataluña), por todoel litoral mediterráneo, e incluso en Alemania,se celebra festivamente el prendimiento de ho-gueras, con muñeco o sin él, en honor a SanJuan u otro motivo religioso, que no es másque una cristianización de una costumbre muyantigua.

LOCALIZACIÓN HISTÓRICA

LA palabra «falla» viene del léxico mozára-be valenciano que hablaban los «moros»

valencianos del siglo XIII, y tiene su origen eti-mológico en la palabra latina «facula», quesignifica tea o antorcha, y por extensión ho-guera. Desde las crónicas del rey Jaime I senombra que se hacían «fallas» (hogueras) enValencia para conmemorar alguna fiesta oacontecimiento solemne. También en Valen-cia, en tiempos medievales, para celebrar so-lemnidades civiles, como la llegada de un reyo el nacimiento de un príncipe, se encendían«alimaras», que eran hogueras, como signo dealegría. Aparte, en muchos pueblos valencia-nos existe una costumbre festiva muy antiguade encender «fogueres» o «fogatas», que songrandes piras, como culto a San Antonio o SanJuan en los solsticios de invierno y verano(enero y junio). Desde el siglo XVI se conoceque estas «fallas» o «alimaras» festivas eran

sólo unos toneles llenos de leña y brea que secolocaban en lo alto de un mástil, con pinturasgrotescas primero, y con un «bulto» (muñeco)más tarde. También se sabe, en este siglo XVI

valenciano, de unas hogueras que se encendí-an en unos recipientes de hierro llamados«graelles» en los que se quemaba leña, comolas dedicadas en honor a San Vicente. Además,existían los fuegos cuaresmales, pascuales yde víspera de Todos los Santos.

Pero parece ser que especial importanciaadquirieron las hogueras que los carpinteros yebanistas valencianos realizaban al acabar elinvierno, al hacer limpieza de virutas, trozosde madera inservibles y residuos inútiles desus talleres, escogiendo para tal evento la vís-pera de su Patrón San José, que el gremio ce-lebraba desde 1497. Aunque tal costumbre deencender hogueras por San José no era exclu-siva de los carpinteros, ya que también lo ha-cían los huertanos en las puertas de sus barra-cas. Sin embargo, el gremio de carpinteros eramuy importante en Valencia y gozaba de unaespléndida organización, que se encontrabaubicada en las partidas del Carmen de la ciu-dad de Valencia. Estos carpinteros teníancomo costumbre trabajar a la entrada del tallerpara aprovechar la luz del sol, y al atardecer seiluminaban en los días de invierno (exacta-mente desde el 29 de septiembre, San Miguel,a la víspera de San José, 18 de marzo) con laluz de unos candiles («cresols») que colgabande un palo con pie y trasversal, en forma depercha o cruz («estai» o «parot»). Este arma-toste de madera lo quemaban en la hoguera deSan José, pues entonces ya no lo necesitaban.Cuenta la tradición que de aquí parte el origenexacto y directo de las fallas, en el siglo XVIII;que fue cuando a los aprendices y demás chi-quillería del barrio se les ocurrió, por diver-sión, recoger por el barrio, además de las viru-tas y restos de madera del taller del carpintero,todos los trastos y muebles viejos del vecinda-rio para quemarlos en la «falla de Sant Josep».El espíritu satírico e inventiva burlona de losvalencianos haría que a alguien se le ocurrieravestir al «parot» con alguna chaqueta vieja,unos pantalones rellenos de paja y un sombre-ro (a manera de espantapájaros) para que na-ciera el primer simulacro de «ninot» de falla.Luego sólo hacía falta que se tapara con unosbastidores el montón de trastos viejos y made-ra. Esta tradición perduró y evolucionó a tra-vés de los años, durante todo el siglo XVIII y elXIX, en los que coexistieron la falla con «ni-nots» (todo lo más tres), y la simple hogueracon un improvisado monigote grotesco. En-tonces las fallas se plantaban y quemaban elmismo día 18 de marzo.

A finales del siglo XVIII se fueron exten-diendo desde el barrio del Carmen a toda laciudad de Valencia: plaza de la Reina, plaza dela Pelota (actual Mariano Benlliure), y callesde las Barcas, Don Juan de Austria, Pascual yGenís, Cirilo Amorós y Ruzafa.

O R Í G E N E S D E L A S F A L L A S

Las «alimaras», precedentes de lasfallas antiguas.

Grabado del siglo XIX, en el que se representauna primitiva falla, que critica la moda del mi-riñaque. Es una ilustración del «Calendario delReino de Valencia» de 1860. En un principio lasfallas sólo tenían un «ninot».

El «dragó de foc», antecedentemedieval de la falla.

Dibujo del cronista historiador fallero Soler Godes que representa el origen del «ninot» de la falla a partirdel «estai» o «parot» de los carpinteros del siglo XVIII.

«Hi ha, per ahí, unaestoreta velleta per a lafalla de Sant Josep, eltio Pep, mes que siga latapaora del comúnúmero ú?»

Según costumbre,recogían trastos viejospara quemarlos en lafalla. Hoy todavía las fallasde la plaza del Arbol yBlocs Playa lo emulan,en forma de concurso.Ninot de L’Horta (1918)

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«El juego del coín.»“Este auto de fe locompondrán dosseñoritas con sus lazos obandas, una mesa debillar y dos gomososmirando picarescamentea las jugadoras.” Esta falla, que criticabaa las damas billaristas,fue plantada en «l’Hortad’En Cendra», del barridel Carme, el año 1898;costeada por el gremiode Sogueros, y realizadapor el artista PedroFerrer Calatayud, sepagaba por verla.

Falla de 1895. Dibujo de Soler i Godes.

Falla de 1866. Dibujo de Soler i Godes.

Boceto de la falla de la calle de la Corre-jería, de 1894. A finales del siglo XIX yaintervenían especialistas artesanos en larealización de las fallas.

ORIGIN OF THE FALLASUNIVERSALPRECEDENTS

From timeimmemorial, man has

lit bonfires to signify festivities (the fire ofjoy), like an ancient magic-religious rite,coinciding whit the dates of the equinoxesand solstices at the change of the seasons.These were the Saturnian festivals ofancient times, involving worship andsacrifice to the gods, in particular theRoman homage to Vulcan, Pluto and theGreek festivals in honour to Hephaistosalls gods of the fire, there was also thepurifying fire of carnivalesque memory,whit the «pilae» and «maniae» of theRoman festivals of the «Compitalia» and«Consualia», and the «Opalia» whichconcided whit the agricultural calendar atplanting and harvest times.

As well people of all civilizations havecelebrated by burning cardboard figuresrepresenting evil spirits, festivals ofpurifying exorcisms, to drive away evilsand catastrophes.

In Europe, and in many others parts ofthe world, all these traditional and annualcustoms have been preserved by theburning of effigies and having bon-firesfollowing a century by century evolution: asthe Zurich (Switzerland) bonfires at thebeginning of Spring, the burning of Hindudemons in New Delhi, Guy Fox in theBritish Isles or El Salvador’s «Tronos».

Also in many places in Spain,Catalunya’s «fogueres», along theMediterranean Coast, and even inGermany, the burning of bon-fires iscelebrated publicly whith or without effigiesand figurines to honour St John and someother religious motives, representing theChristian celebration of ancient customs.

HISTORICAL SOURCING

The word «fallas» comes from the Arabicspoken in Valencia during the dominationof the Moors, from its XIIIth centuryvocabulary, having its ethymological originin the Latin word «facula», meaning fire-stick or torch, and, by connotation, bon-fire. From the Cronicies of King James I, itis mentioned that there were in Valencia, tomark civil solemnities such as thecomming of a neighbouring King of thebirth of a Prince or any other outstandinghappening, bon-fires or «fallas». Thesewere also called «alimaras», the signs ofjoy. Besides, in many villages of theValencia Region there are many instancesof celebrating in honour to Saint John andSaint Anthony building and consequentlyburning hugh pyres or «fogueres ifogates», in January and in June, datingfrom the XVI Century. It is known that these«fallas» or «alimaras» were only somebarrels filled with fire-wood and tar, placedon top of a pole and painted, at first, withgrotesque designs, and later, with a hunchor «bulto», the epitome of the present«ninots»of figurines. During the XVICentury was also recorded that in Valenciasome bonfires were lit inside an iron frameor «graelle» to honour St. Vicent the martir.

Also it is known that there were Lentenfires, Easter and All Saints’ Eve fire.

Howere it seems that greater importanceacquired the bon-fires made by thecarpenters guild of Valencia at the end ofthe winter, cleaning up their workshops ofshavings, useless pieces and letf-overs,choosing for such an occasion the eve oftheir Patron Saint, Saint Joseph, that theguild have been celebrating since 1497.Although the celebration of Saint Joseph’sday was not exclusive to the Guild ofCarpenters, since also the farmers andfarm workers also did celebrate the sameday at the doors of their «barracas»(dwellings). Notwithstanding thecarpenters’guild was of some importancein Valencia and enjoyed of very excellentorganization and reputation with theirprincipal premises in the Carmen Quarterof Valencia. These carpenters used to workin front and at the workshop door tu usethe day light and at dusk they obtainedlight, on winter days (exactly from the 29thof September, Saint Michael’s Day to theeve of Saint Joseph, the 18th of March)with the light of candies («cresols») hungfrom poles with a base and a transverseperch in a cross-like rod («estai» or«parot»). This wooden apparatus wasburnt in Saint Josep’s bon-fire since is wasno longer required. Tradition says that fromthis event come the direct and exact originof the «Fallas», sometimes in the XVIIIthCentury; that was when the apprenticesand the rest of the children of the specificQuarter of the Carmen in the City ofValencia had the idea, to enjoythemselves, to collect in the near-bystreets and houses ali the carpentry’s left-overs and shavings plus all the uselessbrick-a-brack and old furniture of theneighbourhood, to burn them in the «fallade Saint Joseph». The satyrical spirit andburlesque inventiveness of the Valenciapeople brought about that someone wouldhave the idea of dressing up the «parot»with an old jacket, old troussers, stuffedwith hay and on top a hat (like a scare-crow) so that the first imitation of a «ninot»of «fallas» wast born. It was only neededthat later on everything was wrapped insome type of framework. This tradition wasmaintained and developped over the yearsduring the XVIII and XIX Centuries in whichthe «fallas» coexisted with the «ninots» (atmost three «ninots») and the single bonfirewith an improvised grotesques effigy. Thenthe «fallas» were set-up and burnt on thesame day, the 18th March.

«Els xiquets del barri cantantl’estoreta velleta.»

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Falla del Círculo de Bellas Artes, plantada en lacalle del Mar en 1911, imitando las del siglo XIX.Sin embargo, ya tenía movimiento y entonaba unacanción del «mestre Panchablava» (letra de Maxi-

m i l i a n oThous y músi-ca del maes-tro Asensi).Era una críti-ca del servi-cio municipalde consumo.Su «llibret»exp l i ca t i vofue premiadopor el Ayunta-miento.

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L’ORIGIN DES FALLASPRECEDENTSUNIVERSELS

Au temps jadis,l’homme allumait lefeu pendant les fêtes

(le feu de la joie), comme un rite ancestralmagico-religieux, coïncidant avec les datesqui marquent les équinoxes et les solsticesdu changement de saison. C’étaient lesfêtes saturnales de l’antiquité, du culte etsacrifice aux dieux, spécialement celles desgrecs et des romains en honneur à Hefais-tos, Vulcain et Pluton, dieux du soleil et dufeu. C’est aussi le feu lustral des réminis-cences carnavalesques avec le «pilae» et le«maniae» des fêtes romaines de la «Compi-talia, la «Consualia» et l’«Opalia», qui coïn-cidaient avec le calendrier agraire du semiset de la récolte.

Aussi, depuis toujours, les cultures despeuples de toutes les civilisations ont célébréles fêtes d’exorcisme purificateur, chassantles malheurs, avec la mise à feu de pantinsen carton (représentant les démons malins).

En Europe et dans beaucoup des pays dumonde on conserve ces anciennes habitudesdes fêtes annuelles d’allumer des feux oubrûler des poupées. Elles ont évolué plus oumoins à travers les siecles: comme les feuxde Zurich (Suisse) à l’arrivée du printemps, leL’embrasement des démons hindaux à NewDelhi, le «guy-fox» dans les Iles Britanniques,ou les «tronos» au Salvador. Ainsi dans laplupart de l’Espagne (les «fogueres» de laCatalogne) sourtout dans le littoral méditerra-néen, et même en Allemagne, il y a des fêtesconsacrées au feu, avec ou sans figurines,en honneur à Saint Jean ou à un autre motifreligieux. Ce n’est qu’une christianisationd’une coutume très ancienne.

LOCALISATION HISTORIQUE

Le mot «falla» vient du lexique mozarabevalencien que parlaient les «maures» valen-ciens du XIII

e siècle. Ethymologiquement, il

vient du mot latin «facula», qui veut dire:torche, et par extension: feu. Depuis les«Chroniques» de Jacques I, on a des rensei-gnements à propos des «fallas» (feux) à Va-lence pour la commémoration d’une fêtequelconque, ou à l’occasion d’un évènementsolennel. Aussi à Valence, à l’époque médié-vale on allumait les «alimaras» (feux de joie)pour célébrer l’arrivée du roi ou la naissanced’une prince. Dans beaucoup de villages va-lenciens, persiste l’habitude très ancienne de

faire des feux («fogueres» ou «fogatas»). Cesont des grands bûchers en honneur à SaintAntoine ou Saint Jean pendant les solsticesde l’été et l’hiver (Janvier et Juin). Depuis leXVI

e siècle les «fallas» ou «alimaras» étaient

seulement des tonneaux remplis de bois etde goudron qu’on plaçait en haut d’un mât,d’abord avec des peintures grotesques, etaprès avec un «bulto» (poupée). Aussi, auXVI

e siècle valencien, on a la connaissance

de feux qu’on allumait avec du bois, dans desrécipients en fer, appellés «graelles», et dé-diés en honneur à Saint Vincent. En plus il yavait des feux de Carême et de Pâques, et laveille de la Toussaints.

Mais les feux qui prirent beaucoup d’im-portance furent ceux qu’on faisait à l’occasiondu nettoyage des copeaux, et des morceauxde bois inutilisables (qu’à la veille de SaintJoseph les charpentiers et les ébénistes fai-saient à la fin de leur travail). Les corpora-tions des charpentiers célèbrent leur patron àla Saint Joseph depuis 1497. Cette habitudede mettre le feu à la Saint Joseph n’était pasexclusive aux charpentiers, mais aussi auxmaraîchers qui laissaient allume un feu àl’entrée de leurs maisons rustiques ou «bar-racas».

Cependant, la corporation des charpen-tiers était très importante à Valence; ellejouissait d’une splendide organisation, et setrouvait au quartier del Carmen. Les char-pentiers travaillaient à l’entrée de leur atelierpour profiter de la lumière du soleil. Et le soir,pendant les jours d’hiver (exactement depuisle 29 septembre —Saint Michel— au 18 mars—la veille de Saint Joseph—) ils s’éclairaientavec des lampes à huile («cresols») qu’ilsplaçaient au bout d’un bâton formant unecroix («estai» ou «parot»). Lorsqu’ilsn’avaient plus besoin de cette armature enbois, ils la brûlaient la veille de Saint Joseph.La tradition raconte que les «Fallas» viennentdu XVIII

esiecle, quand les apprentis et les

enfants du quartier ramassaient les copeauxdes ateliers et les vieux meubles du quartierpour les brûler à la «falla» de Saint Joseph.L’esprit satirique et inventif des valenciensdonna l’idée d’habiller le «parot» avec unvieux veston et des pantalons remplis depaille et un chapeau (à la manière d’un épou-vantail): c’est la premiêre ébauche d’un «ni-not» de falla. Cette tradition perdure et évolueà travers les années (XVIII

e et XIX

e

siècle), où la «falla», avec 2 ou 3«ninots» grotesques coexistaitavec les simples feux des pantinsimprovisés, et qu’on plaçaient etbrûlaient le même jour: le 18mars.

«Expedición fallera.»

Falla de la calle San Vicente, realizadapor José Soriano en 1932. Es tan grandeel entusiasmo que ha despertado la fies-ta de las fallas en el mundo, que hastavienen todos los personajes bíblicosmontados en un dragón «corpusiano».Mientras del cielo descienden a visitarlas fallas los gloriosos personajes valen-cianos: Blasco, Sorolla, Benlliure, Llo-rente y San Vicente Ferrer.

Falla Quart - Dr, Monserrat, 1914, primer premio llibret “Lo Rat Penat”.

EL artista fallero, contratado por la comisión de una falla, realiza primero que todo un boceto o proyecto del dibu-jo de como será la falla. El argumento o tema de la falla parte generalmente del mismo artista. Aunque también

existen algunos dibujantes humoristas especializados en bocetos de falla, como fue José Soriano Izquierdo, antiguoartista fallero y asiduo colaborador de la revista fallera «El Coet» , en los años 70. Una vez aprobado el encargo, se-gún el presupuesto estipulado, el artista fallero construirá la maqueta en barro o escayola, que le servirá de referen-cia para ir modelando en barro cada uno de los «ninots» y figuras de la falla. De estas figuras de barro sacará un mol-

de (vaciado) de escayola, que partido en dos, eloperario cartonero (generalmente mujer) rellenaráde la pasta-cartón empleado especialmente para es-tas construcciones falleras (papel cartón blando co-locado en capas de distintos colores para diferen-ciarlas y untado de engrudo «gacho», o pasta depegar, que moja el cartón y permite su maleabili-dad, y está compuesto de harina y agua, más sulfa-to de cobre o piedra lipi). Seguidamente, una vezseco el cartón y desprendido del molde de escayo-la, sólo faltará unir sus dos partes, retocarlo concola y papel (masillarlo), lijar-lo, pulirlo, darle blanco y pin-tarlo; para luego colocarlo ensu lugar correspondiente, suje-to al armazón de madera quesostiene la falla. En los talleresse suele montar prácticamentela falla, a modo de prueba (si eltamaño de la falla lo permite yse tiene espacio suficiente), yluego se trocea para secarla ytransportarla. En esta labor ar-tesana tan compleja se conju-gan los trabajos de escultor-modelador, ingeniero decarpintería, pintor y humorista-caricato.

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F A L L AD E U N A

MATERIALES EMPLEADOSEN LAS FALLAS

(datos de 2004)

Kilos

Barro modelar … … … … … … … 100.000Escayola para moldes … … … … 800.000Cartón pasta … … … … … … … 350.000Poliuretano expandido (corcho blanco) 5.500 m2

Pasta y colas … … … … … … … 775.000Clavos … … … … … … … … … 70.000Tableros … … … … … … … … … 300.000Pinturas y barnices … … … … … 215.000Más 7.000 metros cúbicos de madera.

Nacimiento, vida y muerte del«ninot» de falla. La película detodo el proceso artesano tradi-cional: modelado de la maquetay del original en barro, del cualse saca un molde que servirápara fabricar el «ninot» en car-tón, aunque modernamente seesculpe directamente sobre pie-zas de poliuretano.Si se vuelve a utilizar para otroaño el mismo molde, el resulta-do será lo que en argot fallerose llama «refrito».

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GASTO EN MATERIALESEN LAS FALLAS

(datos de 2004)

Euros

“Corcho blanco” y barro para modelar … … … … 5.500.000Escayola y poliester para moldes … 1.500.000Cartón … … … … … … … … … 8.000Pasta, colas, pinturas, barnices,clavos y madera … … … … … … 15.000

EL NUEVO PROCESO ACTUALCon la imposición generalizada del “espantex” o“corcho blanco” en la construccción de la mayoríade las fallas de hoy en día, en el proceso para larealización de grandes figuras y volúmenes seutiliza especializados programas de ordenador yescáneres de cuerpos opacos, que sacarán lasmedidas exactas de las capas y dogas y que luegouna máquina, incluso, cortará rigurosamente.

RESUMEN DEL PROCESOCLÁSICO (MADERA Y

CARTÓN) PARA LACONSTRUCCIÓN DE UNA

FALLA

1. Idea.2. Boceto.3. Modelación en barro.5. Enjabonado.6. Moldeado. Vaciado del

barro en escayola.7. Encartonado. Moldar

vaciar en cartón.8. Armazonado del cartón.

Chapado.9. Juntado de las piezas de

cartón.10. Repasado de las juntas.

Empapelar. Raspar.11. Blanqueado de «panet».

Masillado.12. Lijado. Alisado.13. Recubrir de látex.14. Manchado de pintura

plástica.15. Pintura al óleo. Dorar.16. Encabironar. Sacabuchar

o machihembrar. Trabar.17. Rematar.

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PROYECTO Y CONSTRUCCIÓN DE UNA FALLA

La gran cabeza deJoaquín Sorolla,colocada, como

prueba, en el tallerde Pepet, en la

torre o caballetecentral del

armazónde madera de la

falladel Ayuntamiento

de 1995.El fotógrafo,

falleropor antonomasia,

Peris, le felicitapor la proeza.

Aplicando las ca-pas de cartón im-pregnado de «pas-tas» (engrudo) almolde. Es decir,«tirar de cartó» orealizar el vaciadodel molde en car-tón. Labor artesa-na que sólo se pue-de realizar a mano.

Boceto del proyecto de una falla y surealización.

La falla es la de la plaza de la Mercedde 1981, del artista Miguel Santaeulalia,

que costó tres millones de pesetas.Los marcianos se burlan de nuestros

problemas y nos dan la solución.

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El artista Miguel Santaeulalia lijandouna pieza esculpida en «suro blanc»poliuretano expandido. El moderno

material con que se construyen hoy díamuchas fallas.

José Pascual «Pepet» posa junto a sumaqueta de la falla. Construirse

previamente la falla a escala reducida,con más o menos detalle o acabado, esuna práctica de arquitectura artesana

casi impresdindible.

El Atlas que se montó en la plaza delAyuntamiento con motivo del Mundial

de Fútbol de 1982 se dejó con la«vareta» sin cubrirla de pasta de

papel. Es una forma de contruir losgrandes remates, con finos listones de

madera moldeados, y sin cartón.A base de experimentada técnica de

carpintería.

DESIGN AND CONSTRUCTION OF A «FALLA»The artist who makes the «falla»engaged by the «falla» committee,first of all makes a draft or sketch ofwhat the «falla» will look like. Thenaming of the «falla» is usually theartist’s own idea, although there

are also some humourous designers involved, specialists in«fallas» sketches; for example Jose Soriano Izquierdo, whohas been a frequent contributor in the «falla» magazine «ElCoet». Once the original idea or draft is approved,according to a pre-established budget, the artist will build aminiature-scale model in terracotta or plaster of Paris,which will be used as a reference for each one of the«ninots» or figurines –cardboard caricature of a man sizefigure–, and of the other details of the «falla» . For eachone of these figurines the artist will obtain a plaster of Parismould which once halved he will fill-up with a speciallyprepared papier-macheé paste. After the paste has driedup and out of the mould it only remains to join the twohalves finishing the figurine with paint and paper and,finally, paint it. The figurine is placed, then, in itscorresponding place in the falla, supported by the samewooden frame on which the complete «falla» rests. In thissuch complete handiorafted jobwe have perfectly mixed theskills of the sculptor-moulder, carpenter-engineer, painterand caricaturist-humorist.

PROJET ET CONSTRUCTION D’UNE «FALLA»L’artiste «fallero» qui est enga-gé par la commission d’une«falla» , réalise avant tout, unprojet ou une ébauche de la fu-ture falla. Le sujet de la «falla»part généralement de l’idée de

l’artiste même, quoiqu’il existe aussi des dessinateurshumoristiques, spécialistes en ébauches des «fallas».C’est le cas de Jose Soriano Izquierdo, ancien artis-te «fallero» et collaborateur de la revue «fallera»: «ElCoet». Une fois le projet accepté selon le budget es-timé, l’artiste «fallero» construira la maquette en argi-le ou en plâtre, qui lui servira de modèle pour faire,également en argile, chacuns des «ninots» et figuresde la «falla». De ces figures en argile on sortira unmoule en plâtre et on le divisera en deux morceauxpour le faire remplir de carton-pâte, employé spécia-lement pour ces constructions «falleras». Ensuite,une fois le carton-pâte sec et détaché du moule enplâtre, on joint ces deux parties, en le retouchant avecdu papier et de la colle, et on le peint. Après on placela figure dans l’armature en bois qui soutient la «fal-la». Dans ce travail artisan aussi complexe, le sculp-teur-modelateur, l’ingénieur de menuiserie, le peintreet l’humoriste-caricaturiste, y font conjugaison.

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Antiguamente toda la comisióncolaboraba con el artista, arri-

mando el hombro en todo el proce-so de traslado y montaje de la falla.Entonces se plantaba a pulso («altombe»), con el único esfuerzo fí-sico personal de brazos y algunapolea. Hasta que la falla fue cre-ciendo en monumentalidad y sefue complicando el montaje de la«plantà», convirtiéndose en un ver-dadero «rompecabezas» gigante.Cuando todavía no habían grúas semontaban complicados andamiajespara la «plantà». Luego del anda-mio de madera vino el andamiajede tubo para levantar la falla. Seutilizó por primera vez en 1957,para la falla de la plaza Dr. Colla-do. Actualmente las fallas se plan-tan con la ayuda de modernas grú-as hidráulicas, manejadas porespecialistas en plantar fallas. Unade las primeras grúas empleadas,en 1975, fue para la «plantà» de lafalla del Ayuntamiento que realizóaquel año Vicente Luna.

En las primitivas fallasel montaje era sencilloy sin problemas. Como un juego de niños.

Hasta una semana antes del díade la “plantà” empiezana levantarse poco a pocolas complicadas y monumentalesfallas de la Sección Especial.

Ilustraciones del espectante y agitado ambiente de«la plantà». Arriba, dibujo de Martínez Forment, yabajo, de José Manuel Alares.

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LLAS L O S A R T I S T A S F A L L E R O S

El gran maestrode artistas Regino Más,dibujando un boceto defalla, fue el quepromocionó el proyectode construir la Ciudaddel Artista Fallero.

A la izquierda, el joven Pedro Santeulalia, el gran campeónde los actuales años 2000. Arriba, el también joven triunfador

Paco López Albert, en la falla Convento Jerusalén.

EN un principio, las fallas las hacían los mismosvecinos del barrio, de manera improvisada. No

había especialistas en la materia. Eran obras deanónimos aficionados. Uno de los primeros nom-bres de artistas falleros (artesano-escultorpintor,especializado en fallas) que se conoce data del úl-timo tercio del siglo XIX; fue Antonio Cortina.

La primera falla modelada artísticamente, em-pleando cera para la cara y manos del «ninot» (y nocareta y guantes) fue la que se plantó en 1903, den-tro de la plaza de toros, obra de cinco artemos:García Mas, Soler, Sanchís Arcís, Vives y SorianoTorrejón. Se pagaba para verla-.

De estos artistas destacaría García Mas, al quele siguieron y superaron en esta línea artística, através de los afíos, por orden cronológico, artistastan famosos como Octavio Vicent, Villalba, Car-melo Roda, Vicente Benedito, Regino Mas, Mo-desto González, Juan Huertas, Vicente Luna, De-bón, Fontelles, Julián Puche, Tortosa Biowa,Alfredo Ruiz , Miguel Santaulalia, José MartínezMollá, José Pascual («Pepet»), etc.

Hoy las fallas se realizan en su mayor parte en

las naves de los talleres de la Ciudad del Artista Fa-llero, que tiene el Gremio Artesano del Artista Fa-llero por la avenida de Burjasot (Benicalap). Allíse construyó un Museo Fallero y una Escuela Pro-fesional para aprender el oficio de artista faliero.Antiguamente, las fallas primitivas se preparabanen quince días; hoy, debido a su monumentalidad,se trabaja casi todo el año para confeccionarlas, oal menos de 6 meses intensamente. Realizan lasfallas 200 artistas falleros, 600 especialistas (escul-tores, pintores, carpinteros, etc.), 900 ayutantes(hombres y mujeres) y 700 peones y aprendices;más los empleados para el transporte de las fallasdesde los talleres a sus respectivos emplazamien-tos, los montadores de andamios, y los que mane-jan las grúas y «plumas», precisas para la «plantá»de las fallas. Los artistas falleros realizan las fallaspor encargo de las comisiones de falla, las cualesposeen la propiedad de sus construcciones (aunqueno de los derechos de autor, así como de sus boce-tos, maquetas y moldes), por eso son las comisio-nes las que reciben los premios concedidos a la fa-lla y no los artistas.

Julio y Sergio Monterrubio, padre e hijo. Los grandestriunfadores de la falla de la Plaza del Pilar

Pepe Puche, un gran maestro del ingenio, la gracia y el arte fallero.Hijo del gran artista Julián Puche.

Cuando se aproximan las fallas, allá en febrero, las autoridadesvalencianas suelen visitar los talleres de la Ciudad Fallera.

En la foto, el presidente de la Generalitat Valenciana, el alcaldey el presidente de la Junta Central fallera de 1987,

El artista fallero Vicente Luna estáacabando la maqueta, en escayola, de la

falla de la plaza del País Valencià de1980, para luego ir construyéndola por

partes en su taller.

«El artista es pariente del dueño del bar.»Chiste publicado en Las Provincias, en 1961.

La saga de los Santeulalia. La mayory más completa de la actualidad. Deizquierda a derecha Alejandro, Mi-guel (junior), Miguel (padre), Josete yPedro. Todos artistad falleros de éxi-to. Padre y cuatro hijos.

MUSEO DEL ARTISTA FALLEROUbicado en la Ciudad Fallera, enel edificio social del Gremio deArtistas Falleros, e inauguradoen 1993, recoge una formidablemuestra antológica de sus obras.Abierto todos los días a la vista

pública.

LOS ARTISTAS FALLEROS THE ARTISTS OF THE FALLAAt the bebinning, the «fallas» were made by the people of theneighbourhood in a spontaneus way. There were no specialists in thejob. The results were produced by anonymous amateurs. One of thefirst knownnames of an artist of the «fallas» (crafstman, sculptor-painteer, specialized in «fallas») dates from the last quarter of theXIXth Century: He was Antonio Cortina. The first artistically modelled«falla», employing wax for the face and handsof the “ninot» (and not amask and a pair of gloves) was the one sep-ut in 1903, inside

Valencia’s bull-ring, the work of fiveartists: García Más, Soler, SanchisArcís, Vives and Soriano Torrejón.Money way paid to see it. The most

resounding of all theseartist was García Más,

followed andbettered by, in thissame artistic lineover the years, in

a

c h r o n o l o g i c a lorder, like OctavioVicent, Villalba,

Carmelo Roda,Vicente Benedito,

Regino Más,Modes toGonzález,

J u a nH u e r t a s ,V i c e n t e

L u n a ,D e b ó n ,F o n t e l l e s ,

Julián Puche,Tortosa Biosca, AlfredoRuiz, MiguelSantaeulalia, JoséMartínez Moya,José Pascual(«Pepet»), etc.N o w a d a y sthe «Fallas»

are built mainly in the workshops in the City of theArtist of «fallas», whose main premises are near the Avenue ofBurjasot. The Museum of the «fallas» and the «fallas» Professionaland Technical College built there too, so that the young generationscan learn the trade and intrincancies of being an artist of the «fallas».In olden times the primitive and original «fallas» were arranged andready in a fornight, but now, and due to their magnitude, a whole yearla needed to make them, or at least tour or five months of intensiveactivity. Two hundred artisants are engaged in making the «fallas»,

LES ARTISTES «FALLEROS»En principe, les «fallas»étaient faites par les gensmême du quartier, et de façonimprovisée. Il n’y avait pas despécialistes dans la matière.C’étaient des oeuvres d’ama-teurs anonymes. Un des pre-

mière noms d’artiste de «falla» date du dernier tiers duXIXe siècle, il s’appellait Antonio Cortina. Une «falla»,oeuvre de 5 artistes: Garcia Más, Soler, Sanchis Arcis,Vives et Soriano Torrejón, a été la premiêre à être mo-delée artistiquement dans ces temps là, en employantde la cire pour la figure et les mains du «ninot» (à laplace d’un masque et des gants). Ce fût «exposé»l’année 1903 à la place des «Toros». Pour voir la «fal-la» on payait un ticket d’entrée. Mr. García Más fût l’ar-tiste le plus renommé; après suivront des artistes aus-si fameux comme (par ordre chronologique): OctavioVicente, Villalba, Carmelo Roda, Vicente Benedito,Regino Más, Modesto González, Juan Huertas, Vicen-te Luna, Debón, Fontelles, Julián Puche, Tortosa Bios-ca, Alfredo Ruiz, Miguel Santaeulalia, José MartinezMollá, José Pascual “Pepet”, Salvador Gimeno, etc.

Aujourd’hui la plupart des «fallas» se font dans leshangars de la «Ciudad del Artista Fallero», qui se trou-ve placée près de l’Avenue de Burjasot (Benicalap), àl’initiative de la Corporation Artisan de l’Artiste Fallero.En outre, furent construits le Musée «Fallero» ainsi

qu’une école professionelle pour le métier d’artiste«fallero». Au cours de leur réalisation, les «fal-

las» sont réalisées par 200 artistes «falle-ros», 600 spécialistes (sculpteurs,

peintres, charpentiers), 900 assistantset 700 maçons et appretis. En plus il y

a les employés qui trans-portent les «fallas» de-puis les hangars auxendroits respectifs, etles poseurs d’écha-faudages et ceux quimanient les grues

n e c e s -s a i r e spour la

«plantà» des«fallas». Les ar-tistes «falleros»réalisent les «fal-las» sur comman-de. Les commis-sions des «fallas»les possèdent enproprieté (maispas les projets, lesmaquettes ni lesmoules). C’est pourcela que les commis-sions sont celles quireçoivent les prix des«fallas», et non pas lesartistes.

with six hundred specialised workers (painters, carpenters,etc.), nine hundred labourers, male and female, plus morethan seven hundred apprentices and casual labourers andcollaborators. You would have to add the transport people,the scaffolding contractors, the crane and hoist operators,all of whom are necessary for the setting up of thecommittee, and these committees own the «fallas», beingthe reason «falla». The artist are commissioned by theindividual «falla» why the committees are the ones toreceive any given prizes instead of the artists themselves.However the artists are still the lawful owners of sketches,drafts and the desiens of the «falla».

El artista Alfredo Ruizposa junto al «Cupido»,

remate de la fallaQuart-Palomar de 1997.

El artista Juan Carlos Molescon una de sus figurasde la falla infantil del

Ayuntamiento, de 1996.

El artista Agustín Villanuevacon la maqueta de su falla de

Convento de 1993

Remate de «María Antonieta»,de José Azpeitia. Falla

Fernando el Católico-Ángel Guimerá,1968.

El artista José Martínez Molláacabando de pintar al presidente Aznar

para la Falla del Ayuntamientode 1998.

El artista Vicente Agulleirohomenajeando a su maestro Regino Más

para la falla del Ayuntamientode 1999.

El Maestro Mayor del Gremio de ArtistasFalleros de Valencia, Pablo Ovejero, posajunto a la falla perpetuamente instalada ensu Museo, acompañado de Miguel López

Monserrat, su autor.

El artista«Pepet»

con su ca-ballo de

diecisietemetros queconstruyópara la fa-

lla delAyunta-miento

de 1996.

El joven Pere Bacuas con suPedro Almodovar de la Falladel Ayuntamiento de 2004.

Miguel Santeulalia, pintando unfrontis para la falla Na Jordanadonde cosechó en los añosnoventa immportantes premios.

El mítico ReginoMas, el artista máspremiado de lahistoria pintando ensu taller.

14

16 17

L O S A R T I S T A S F A L L E R O S

El esqueleto de ma-dera o armazón dedogas de una enor-me figura. Obra decarpinteria de Ma-nolo García.

Modesto González, un destacado estilista de los artistasfalleros, que cosechó premios y «ninots indultats».Como muestra, este gran abanico dieciochescoprofusamente decorado que construyó para lafalla Pie de la Cruz, de 1949, y se puedeadmirar todavía hoy en elMuseo del Artista Fallero.

José MartínezMollá, en el taller con suDama de Elchede la fallaAyuntamiento1997.

Remate de lafalla de Paco

López, deConvento

Jerusalén 2001,todavía en

el taller.

El artista Manolo Martín, con el dibujantehumorista Ortifus, de su falla. La de la plaza

del Ayuntamiento de 1988.

En el taller del artista Agustín Villanueva acaba de ser pintado el monu-mental «remate» de esta pareja de pescadores (arriba) y cuatro grandes efi-gies marinas (abajo) para la falla de Na Jordana de 1989.

ASÍ SO

N LAS

FALLA

S

Cada falla exhibe en la «Exposición del Ninot» su mejor «ninot» o grupo de «ninots», guardando una normativa de dimensiones máximas en su tamaño. De los cualessólo uno será elegido, por votación popular, que será «ninot indultat» del año. Esta instantánea corresponde al año 1974, cuando se exponía en el salón columnario de

la Lonja. Actualmente se monta en la explanada de Nuevo Centro.

ASÍ S

ONLA

SFA

LLAS L O S « N I N O T S » D E F A L L A

AL igual que el antiguo «estai» o «parot» de las fallas deSant Josep del dieciochesco gremio de carpinteros, po-

demos encontrar otros antecedentes culturales valencianosque motivaron la significación del «ninot» de falla; como«els perots» que se construían el «miércoles de ceniza» de laCuaresma; el «pelele» carnavalesco, que luego de ser zaran-deado era quemado; «els monots» del Corpus; «els bruixos»de Gandía, etc.

El «ninot» rudimentario de la primitiva falla se improvi-saba con unos pantalones llenos de paja y una chaqueta usa-da colgada a una escoba, a la que se te colocaba una caretade cartón, aprovechando «les carasetes» (antifaces de Car-naval) utilizadas en febrero. Luego ya se fueron confeccio-nándose con máscaras, vestidos y peinados expresamentehechos de papel y cartón para la falla.

Data del siglo XVIII la primera documentación que se tie-ne de la existencia de «ninots» en las fallas. Las figuras-mo-nigotes se hallaban sobre una gran pira oculta por unos bas-tidores de cuatro bambalinas, formando un catafalco oplataforma teatral («cadafal»). En el siglo XVIII sólo figu-raba (si lo había) un único «ninot». En el siglo XIX ya em-pezaron a aparecer dos y tres. Hasta nuestros días, donde unafalla puede llegar a tener casi cien «ninots».

Desde 1935 se estableció que se eligiera cada año, por vo-tación popular, un «ninot» para ser indultado del fuego fa-llero. Con tal motivo se organiza todos los años, antes de serplantadas las fallas, una exposición, donde se exhiben losmejores «ninots» de cada falla, de los cuales saldrá elegidosolamente uno, por votación del público que va a visitarlos.Éste será indultado del fuego («ninot indultat»), y se guarda-rá en el Museo Fallero, sito en la plaza de Monteolivete,

Groucho Marx,Harpoy el «mudo»,muy bien modeladospor Pedro Baenas,para la fallade laplaza del Dr. Colladode 1997.

19

abierto todo el año. Precisamente la «Cabalgatadel Ninot» fue ideada para acompañar en grupo alos «ninots» candidatos al indulto del fuego decada falla, que iban a ser colocados en la «Expo-sición del Ninot». Este motivo se ha perdido,aunque no del todo. Pues permanece todavía la re-tirada del «ninot», la noche de la «plantà», concharanga y comparsas festivas.Los «ninots» suelen tener dos sentidos diferentesen su significado, ya sea como caricatura crítico-satírica, que es el «ninot» grotesco; o de homena-je gracioso de representación popular, que es el«ninot» realista. Se pueden determinar, pues, dosestilos en el arte fallero. Uno -primero- naturalis-ta: cuando los «ninots» buscan una sensación rea-lista, la apariencia de realidad, incluso llegándosea retratar modelos copiados de la realidad misma.Esto ocurre desde finales del XIX hasta los añoscincuenta del presente siglo. Es la época del augede la fotografía. Se utiliza la técnica de vestir contrajes de tela a los «ninots». Se les pone pelo deverdad y se modelan sus caras y manos de cera. Ysu crítica satírica no estará en las formas de ese«ninot», sino en lo que esté haciendo o represen-te. El máximo exponente de perfección en esteestilo será Regino Mas en los años 30 y 40. A par-tir de los cincuenta se realiza una innovación plás-

tica en el estilo fallero de realizar «ninots». El ar-tista Juan Huertas y Modesto González marcaranun cambio formalista en el «ninot» caricatura, queserá muy imitado. La carga satírica la llevará el«ninot» en su propia figura deformada. Es la epo-ca del auge del tebeo o «comic». El realismo yano interesa, a cambio se busca el barroquismogrotesco y exagerado. El «ninot» sera confeccio-nado totalmente de cartón modelado.

L O S « N I N O T S » D E F A L L A

El presentador televisivo Ximo Rovira, de«Tómbola», aguantando gustosamente elcanto de las sirenas. (Na Jordana, 1998.

Miguel Santaeulalia.)

Pareja de «ninots» diseñados por el dibujantede «comics» Sento Llobell, y vestidos por el modistoFrancis Montesinos,para la falla del Ayuntamiento de 1986.Supuso una gran innovación estilistade hacer «ninots».

Hasta los años cincuenta losartistas falleros sólo modelaban lascaras, manos y pies de los «ninots».

Su cuerpo era de paja, que habíaque vestir; hoy se hacen

completamente de cartón.La última innovación técnica

consiste en utilizar el poliuretanoexpandido «pantex» o el poliéster.

Abajo, el rey Juan Carlos tomando unas cañas con el político republicano Carod Rovira, de la falla Plaza del Ayuntamiento 2005, por Alejandro Santeulalia.La brasileña pariendo, futuros futbolistas, a ritmo de samba; de la falla L’Antiga de Campanar 2005, por los Hnos. García Ribas.Ninots jurásicos. A la ofrenda con gotero y carrito geriátrico, de la falla Valle de Laguar 2002, por Pepe Puche.

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�

THE «NINOTS» OF THE «FALLA»The rudimentary «ninot»

of the original «falla» wasimprovised with troussersstuffed with hay and strawand a used jacket hung froma broom to which an

appendage of a cardboard mask was added usingthe carnaval masks («carasetes») which were

brought to use already inFebruary. Later on some

more sophisticated« n i n o t s »

w e r eproducedincluding

c u s t o m -m a d e

m a s k s ,clothes, wigs

«et alia», madefrom paper and

cardboard speciallyfor the «falla». From

the XVIIIth Centurydates the first knowndocumentation aboutthe existence of the

«ninots» of the« f a l l a s » .T h efigurines ofthe «ninots»

were placed on topof a big pyre shadedby a frame of fourtheatrical flies, just as

a funerary monument ortheatre stage. During this same

Century there was only one (if there was any)«ninot». During the XIXth Century there wore morethan one. In our days a single «falla» might have upto a hundred «ninots».

From 1935 onwards It was established that eachyear and by public acclaim one «ninot» was savedfrom the fire and repriaved from burning. With this inview, every year there is an exhibition of the bestmade «ninots» in the Mercado Central amongstwhich one will be chosen as the pardoned «ninot» bythe public visiting the exhibition («ninot indultat»).The exhibition is held before setting-up the «fallas»in the streets of Valencia. The «ninot» will bereprieved from the fire and kept in the «Fallas»Museum in Monteolivete open all year round.

Precisely the «ninot» Cavalcade or Tatoo wasorganised to accompany in a commitee all the«ninot» with a chance to be selected and placed inthe mentioned exhibition.

However this reaso is completely lost, as well asthe dismounting of the reprieved «ninot» from the«falla» the night when the «fallas» are set up.

The «ninots» may have two different meanings,one of criticism and caricature, that is the grotesque«ninot»; the other meaning is of a cute andhumorous homage with populist representation,being considered the realistic «ninot». Two verydefined styles of making and presenting the «Fallas»can be considered then: when the «ninot» really

wish to give a real impression,reality as it is, to the extent to

truly he a carbon copyof real personagesand events.

LES «NINOTS» DE FALLAOn peut trouver d'autres an-

técédants culturels valencienscomme l’«estai» ou .«parot»des «fallas» de la corporationdes charpentiers au XVIIIesiècle, qui donnent lieu à la si-gnification du «ninot de falla».

Comme «els perots» qu'on construisait les mercredis desCendres, «el pelele» carnevalesque (après être vanné on lebrûlait), «els monots» du Corpus, «els bruixos» de Gandía,etc.

Le «ninot» rudimentaire de la «falla» primitive était impro-visé avec des pantalons remplis de paille et un veston usépendu à un balai, auquel on attachait un masque en carton,en profitant «carasettes» (masques de Carnaval) utilisés enfévrier. Après on employait des masques, des vêtements etdes coiffures faits exprès en carton et en papier pour la «fal-la». L'existence des «ninots» dans les «fallas» date du XVIIIesiècle. Les figures se trouvaient sur un bûcher caché par lesdécors de quatre frises qui formaient un catafalque ou un pla-te-forme théâtrale. Mais il y avait seulement un «ninot» (etencore!), tandis qu'au XIXe siècle, en apparurent déjà 2 ou 3.Aujourd'hui une «falla» peut avoir presque une centaine de«ninots».

Depuis 1935 on établit chaque année un vote populaire eton élit un «ninot» pour le sauver du feu. Ainsi toutes les an-nées avant la «plantá» des «fallas» on organise une exposi-tion, des meilleurs «ninots'» (un par «falla»), parmi lesquelsle public devra choisir seulement un. Celui qui est élu parvote sera sauvé du feu (on l'appele «nínot indulta» et conser-vé au «Museo Fallero» (quartier de Monteolivete) ouvert tou-te l'année. Précisément «la Cabalgata del Ninot» fût crééepour accompagner en groupe les «ninots» de chaque «falla»candidats à la grâce du feu. Ce motif s'est perdu, mais non

l'habitude de retirer les «ninots» la nuit une«plantà» avec de la fanfare et des cortèges

joyeux.Les «ninots» ont deux signifi-

cations. Ou bien ilssont vus commeune caricature cri-t i c o - s a t i r i q u e(c'est le «ninot»

grotesque), ou biencomme une figure gra-

cieuse qui représentales gens (c'est le «ninot»

réaliste). On peut donc déterminerdeux styles de l'art «fallero»: le sty-le naturaliste, quand les «ninots»

cherchent une sensation réaliste,une apparence de réalité, en imi-

tant même des modèles pris de lapropre réalité. Cela arrive dès lafin du XIXe siècle jusqu'aux an-nées 50 du XXe siècle. C'estI'époque de I'apogée de la photo-

graphie. On utilise la techniqued'habiller les «ninots» avec des habits en tissu, des vraischeveux, et on modèle ses mains et sa figure à la cire. La cri-tique et la satire ne sont pas présentes dans les formes de ce«ninot», mais dans ce qu’il représente. Mr. Regino Más seral'artiste le plus représentatif de ce style des années 30 et 40.A partir des années 50 la réalisation des «ninots» subit uneinnovation plastique. C'est le style caricaturesque de JuanHuertas et Modesto González qui donne un changement for-maliste aux «ninots». La portée satirique et déformante de lafigure du «ninot» sera très imitée. C'est I'apogée des «có-mics» et des bandes dessinées. Le réalis-me n'intéresse plus, et en échange oncherche le style baroque gro-tesque et exageré. Le «ninot»sera fait en carton entiè-rement modelé.

Arriba, máscaracarnavalesca vene-ciana, obra de Mi-guel Santaeulalia,para la falla NaJordana de 1999.Abajo, grupo derugby, de LatorreSanz, para la fallaplaza de la Merced,1999.

Arriba, la diputada Cristina Almeidabailando una salsa (1999).

Abajo, Palas Atenea (1998) y abuelo venecianoel día del carnaval (1999).Todos de Miguel Santaeulalia, para la falla deNa Jordana.

«Vistiendo al novillero en su debut.»Falla Convento Jerusalén, 1999.

Alberto Rajadell.

Corriendo en la ofrenda, de la falla“Nou Campanar” 2005, por

Pedro Santeulalia

«Blasco diu no vull anar a la platjaperque em dona molta pena, i Rita diu

a nadar, jo te portare a l’esquena.»Falla Progreso-Travesía de la Marina,

1999. Vicente Almela.

20

Arriba, las dos Rita:la alcaldesa de Valencia,

Rita Barberá, y Rita Hayword, de la falla

Padre Jofré 2003,por Ramón Espinosa.

Primer plano de Ampa,de la falla Quart-Palomar

2004, por Pepe Puche.

A la izquierda. A todavelocidad a la Ofrenda,

de la falla Nou Campanar2005, por

Pedro Santaeulalia.

Arriba.A los reyes magospor inmigrantessin papeleslos han metido en“chirona”, junto aotro extraño rey.De la falla SuecaLiterato Azorín 2002,por Pedro Santaeulalia.

Concierto enla Albufera, de la fallaConvento Jerusalén2001, por Paco López.

El Prícipe de Gales, Carlos deInglaterra, bailando con Camilla,

de la falla l’Antiga de Campanar 2006,por los Hermanos G. Ribas.

La artista Rocío Jurado, caricaturizadapor Miguel Santaeulalia en 1993, para la

falla de Na Jordana.

Es el momento de trocear el modelado en barro del «ninot».Para sacar un vaciado en molde de cada trozo.

(Martínez Mollá.)

Dalí, de la falla plaza delAyuntamiento 2005,

por Alejandro Santaeulalia.

L O S « N I N O T S » DE FALLA

ASÍ SO

N LAS

FALLA

S

L O S « N I N O T S »D E F A L L A

Figuras de la falla Na Jordana 1996,por Miguel Santaeulalia Santeulalia.

Abajo. El gordo, con su exuberancia,representa el gran poder económico,que tiene que pasar la declaración derenta ante el inspector de Haciendaprotegido por un casco detector dementiras.Escena de la Merced.Artista: Miguel Santeulalia.Año 1981.

Homenaje a los hermanos Marx.Escena de la falla Antic Regne deValencia-Maestro Serrano, de 1981,que obtuvo el primer premio de laSección Especial.Artista: José Ferrer.

«Camita al aire.»Escena de la falla Blanquerías,

de 1994, diseñada e ideadapor el dibujante Ortifus

y construida por Agustín Villanueva.

Reconstrucción de una falla de finales del sigloXIX principios del XX, cuando la falla a vecessolo tenía un ninot. Se exhibe en el “Museu de

Faller” de Valencia

El rey Juan Carlos, vestido dehuertano, hojea el «llibret» de la falla

Grabador Esteve-Cirilo Amorósen su 50 aniversario, obra del artista

Juanjo García, de 1998.

22 23

Cabeza del remate de la falla de la plaza del Pilarde 1994, obra del artista Alfredo Ruiz.

L O S « N I N O T S »D E F A L L A

«Borja», el primo de «Patufet»,leyendo la revista

EL TURISTA FALLERO.«Ninot» de Vicente Almela.

Serranos, 1997.

«La reconciliación de las formas.» Los extraños «ninots» de la moderna tendenciainnovadora actual abrazan cariñosamente al viejo representante de los cánones

tradicionales, para que asuma sin traumas la ruptura estética de las fallas. Grupode la falla Cuba-Puerto Rico de 1990, obra del polémico artista Alfredo Ruiz.

Papá en «saragüells», a punto de perder la paciencia, con su prole fallera. Escenade la falla Na Jordana de 1993, obra del artista Miguel Santaeulalia.

En el momento de la «plantà» es cuando hayque darle los último retoques al «ninot» para

dejarlo impecablemente colocado.

«Se han hecho novios en Valencia, de purísimoaccidente, una pareja hermosa que se encontró

en el Ayuntamiento.» El «David» de MiguelÁngel y la «Carmen» de Benlliure, que fueron«remate» en la falla del Ayuntamiento los años

1991 y 1992, respectivamente. Escena de lafalla Na Jordana de 1992, realizada por el

artista Miguel Santaeulalia.

Bailando el charlestónde los felices añosveinte, de la fallaCuba-Buenos Aires,Por Juan CarlosMolés.

A nuestro colaborador Javi Tejero lo pusieroncomo ninot en la falla Convento de Jerusalén

2006, de Paco López. Un “turista fallero” muy especial.

L O S « N I N O T S »D E F A L L A

Acosada por la tentación de la“nieve”, de la falla Na Jordana 2006,

por Sergio Edo y Alejandro

Boda a los ochenta, de la falla Exposición 2003,por Pepe Puche.

Una rara especie de mariposa, de la fallaJ. Rodríguez-P. Cortina 1982,

por Pepe Puche.

ASÍ SONLASFALLAS

�

24

ASÍ SONLASFALLAS

« N I N O T S I N D U L T A T S »Perspectiva de una

de las salasdel Museo Fallero.

Hasta el año 1956, como se ve en esta relación de «ninots indultats», los muñecosde falla tenían una figuración realista. Eran vestidos con trajes de tela, y sus caraseran de cera. El artista Juan Huertas revolucionó las formas y técnicas de modelar,a favor de la caricatura cómicamente deformante. Todos estos «ninots indultats» se

conservan expuestos al público en el «Museu Faller», durante todo el año.

He aquí el segundo «ninot indultat», por votación popular,de la historia de las fallas.

Fue en 1935. Se trataba de una pareja típica de danza folclórica valenciana,realizada por el artista Vicente Benedito, para la falla del Mercado Central.

1940Regino Más. Plaza Lope de Vega

1941Regino Más. Plaza San Jaime

1943M. González. Plaza de la Merced

1944Regino Más. Plaza del Mercado

1945J. Arnau. Benimámet (calle F. Valls)

1946J. Arnau. Benimámet (calle F. Valls)

1947Regino Más. Plaza del Mercado

1948J. Arnau. Benimámet (calle F. Valls)

1949J. Arnau. Benimámet

1950Vte. Tortosa B. Calles Colón y Sorní

1951Hermanos Varea. Calle Santa Teresa

1957Huertas. Duque Calabria-José Antonio

1956Hnos. Varea. Calles Cádiz y Centelles

1955V. Pallardó. Calles Paz y Cruz Nueva

1954Hnos. Varea. Calles H. Cortés y C. Amorós

1953Hnos. Fontelles. Plaza Dr. Collado

1952Hnos. Varea. Calle Gandía y Aragón

1942Regino Más. Calle de las Barcas

«Capazo de bebés.»Los inconvenientesdel parto múltiple.«Ninot indultat» 1969.Artista: Julián Puche.Falla: Convento Jerusalén.

Eran ya los prolegómenos del «boom» turístico.«Ninot indultat» 1956.

Artista: Juan Huertas. Falla: José Antonio-Duque de Calabria.

Todavía algunos «ninots» eran vestidos con ropaauténtica, y no de cartón. «Ninot indultat» 1958.Artista: Regino Más. Falla: Convento Jerusalén.

Esta vez Vicente Luna confeccionó el «ninot»al estilo clásico, con vestidos y pelo de verdad.

«Ninot indultat» 1966.Falla: Caudillo-San Vicente (del Taxi).

Pareja de hombres prehistóricos.«Ninot indultat» 1957.

Artista: Juan Huertas. Falla: José Antonio-Duque de Calabria.

La expresión cómica escénica deformante de Juan Huertas se impuso.«Ninot indultat» 1961.

Falla Játiva-Estación del Norte.

En este «friegue de barriga por indigestión»,Vicente Luna muestra su estilo realista

gracioso, heredado de Regino Más, pero contécnica moderna. «Ninot indultat» 1964.

Falla del Mercado Central.

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26 27

«El tabalet i la dolçaina»,pareja musical típica valenciana.

«Ninot indultat» 1977.Artista: José Martínez Mollá.

Falla: Plaza del Pilar.

1971.—Los «modernos» van a merendar su droga.Artista: Alfredo Ruiz.

Falla: Pie de la Cruz-Don Juan de Villarrasa.

1974.—Familia pueblerina se asusta del tráfico de la gran ciudad.Artista: José Martínez Mollá. Falla: Plaza de la Merced.

Este viejecito despierta su erotismo con la revista pornográfica. «Ninot indultat» del año 1976.Artista: Arturo Musoles. Falla: Don Juan de Villarrasa-Pie de la Cruz.

« N I N O T S I N D U L T A T S » « N I N O T SI N D U L T A T S »

ASÍ SO

N LAS

FALLAS

La clásica parejade labradores valencianos

montados en burro,como en los viejos tiempos.

«No canvies senda vellaper novella.»

«Ninot indultat» del año 1981.Artista: Julián Puche.

Falla: Espartero-G. V. Ramón y Cajal.

Ninot Indultat 1975.Enseñándoles las fiestastradicionales valencianas.Falla Na Jordana.Artista: Julián Puche.

La joven autonomía valencianadando unos pasos de balletal son de la política.«Ninot indultat» de 1983.Artista: Vicente Agulleiro.Falla: Plaza del Pilar.Tenía movimiento.

Estos son los dos artistas quemás «ninots indultats» poseenen la historia de las fallas:Julián Puche y Vicente Agulleiro.

1982

1988 1989

1986« N I N O T S I N D U L T A T S » 1988

1994

1990 « N I N O T S I N D U L T A T S »

La infancia, la vejez y lastradiciones valencianas,con intención cariñosa yno de crítica, han sido mo-tivos muy socorridos porlos artistas falleros paraconseguir el beneplácitopopular a la hora de pre-sentar «ninot» a la exposi-ción para la votación. Heaquí una muestra.

1988.—La fallerita sequeja cuando la peinan de valenciana.Falla Na Jordana,de Agustín Villanueva.

1990.—El abuelo y el nietointentando resucitarla industria del gusanode seda.Falla Na Jordana,de Agustín Villanueva.

1994.—Y la parejita defalleritos se durmieron enel carrito,camino de la Ofrenda.Falla Archiduque Carlos-Chiva,de José Puche.

PIES DE FOTOSDE LA PÁGINA ANTERIOR

1982.—La dama del columpioes la frágil democracia española.Artista: Vicente Agulleiro.Falla: Zapadores-Vicente Lleó.

1986.—«Indiana Jones»es contratado como vigilantenocturno por los vecinosdel barrio del Carmen.Falla Na Jordana,de Miguel Santaeulalia.

1988.—«Antes que el sida,marchito.»Premio «Rafael Raga»a la figura más satírica de laExposición del Ninot.Falla Convento Jerusalén.Artista: José Pascual Ibáñez«Pepet», de Burriana.Excepcionalmente indultadadel fuego.

1989.—Indultado del fuego porel gremio de artistas falleros,para su museo de laCiudad Fallera.Falla L’Antiga de Campanar,del artista Ramón Espinosa.

NINOTS INDULTATSINFANTILES

2003.—Arlequín y Pierrot conniños, de Sueca-Literato Azorín,por Juan Carlos Molés.

2002.—La Cenicienta en fallas,de Sueca-Literato Azorín, porJuan Carlos Molés.

1999.—Safari, de Exposición, porBernardo Estela

ASÍ SONLAS FALLAS

28 29

«Ninot indultat» de 1995.—«Loca academia de policía.»Artista: Miguel Santaeulalia. Falla: Plaza Na Jordana.

«Ninots indultats» de los años 1998 y 1999.Los dos son obra del

tandem de artistas compuesto por JoséLatorre y Gabriel Sanz.

Los dos pertenecían a la falla de la plazade la Merced.

El de 1998 era unhomenaje al comandante Coustau,

defensor ecológico del mar. Y el de 1999era una emotiva escena del abuelo atando

los guantes al joven jugador de pelotavalenciana.

PIES DE LOS NINOTS INDULTATS DELA PÁGINA SIGUIENTE

2001.—“Baño de lágrimas”Falla: Exposición-Micer Mascó

Artistas: Latorre y Sanz

2002.—“Torrá de blanc i negre”Falla: Exposición-Micer Mascó

Artistas: Latorre y Sanz

2003.—“Per l’Horta”Falla: Na Jordana

Artistas: Latorre y Sanz

2006.—Homenaje Vicente Blasco IbáñezFalla: Av. Malvarrosa

Artista: Manuel Martín Huguet

30

1988

1999

« N I N O T S I N D U L T A T S »2001

2003 2006

2002 « N I N O T S I N D U L T A T S »ASÍ SONLASFALLAS

32 33

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OFRENDA

OFRENDA

LA ofrenda de flores a la Virgen delos Desamparados, patrona de Va-

lencia, es un festejo fallero que se ins-tauró en el año 1945 (siendo presi-dente de la Junta Central Fallera LuisCasanova Giner). Se celebraba el 18de marzo, ampliado al 17 de marzotambién, debido a la cantidad de co-misiones-falleras que desfilan desdela plaza del Ayuntamiento a la Basíli-ca de la Virgen, situada junto a la Ca-tedral de Valencia. La realizan alre-dedor de unos 95.000 participantes,de los que 30.000 son falleras, 25.000falleros, 30.000 niños y 8.000 músi-cos. Comisión por comisión, las mu-jeres van depositando sus ramos deflores, que portan ellas mismas, hastaformar, sobre la fachada de la Basíli-ca de la Virgen y gran parte de la pla-za de la Virgen un enorme tapiz de 40toneladas de flores, que componen los

45.000 ramos y 200 canastas (queportan los hombres). Esas flores (ensu mayoría claveles) quedan exhibi-das allí, incluso hasta después de fa-llas, para que el público las contem-ple, hasta que se marchitan.

A lo largo de todo el recorrido haymucho público contemplando el es-pectáculo (se calcula unas 100.000personas). Es uno de los actos másagotadores de estos festejos, debido asus largas esperas. Aunque siemprecada grupo procura pasarlo lo mejorposible con la animación de su bandade música. E incluso, después de laofrenda, se suelen producir espontá-neos bailes callejeros. En la ofrendaes cuando la fallera valenciana lucecon más esplendor el riquísimo trajetípico de gala, ataviándose con manti-lla bordada de encaje, banda y mante-leta con lentejuelas de oro.

Los niños contribuyen en todos los actos falleros. Y de modo especial, en la Ofrenda.

En la plaza de la Virgen miles de ramos de flores cubrirán casipor completo toda la fachada de la Basílica de la «Mare de Déudels Desamparts». Es la llegada de la primavera. La ofrenda

floral fallera.

El desfile de la Ofrenda es motivo de ocasión paralucir en la solapa las insignias de los méritos y ga-lardones falleros conseguidos: «Bunyiol d’or»,«Bunyol d’argent»… En argot fallero, recompensas.

El área marcada en color rosa es lazona de mayor concentración de la

Ofrenda, los días 17 y 18,desde las cuatro y media dela tarde hasta la madrugada.

Desde 1987 se viene instalando en la plaza de la Virgen unamonumental figura de madera (obra de José Azpeitia), de laVirgen de los Desamparados, patrona de Valencia, que es cu-bierta de ramos de flores durante la Ofrenda.

Las comisiones tienen que llevar claveles de undeterminado color para que los vestidores (los

encargados de colocar los ramos en los bastidores)puedan diseñar el manto de la Virgen.

34 35

THE OFFERING OF THE FLOWERSTO THE HOLY VIRGIN

T h eOffering ofthe Flowersto the

Virgin of the Helpless («Virgen delos Desamparados»), the patronVirgin of Valencia, it is part of the«fallas» Festivities and dates from1940’s acting as president of theCentral Junta Luis Casanova. Ittakes place on the 18th of March,and of late also on the 17th, due tothe large amount of «fallas»committees, with a publicprocession from Valencia’s MainSquare to the Basilic of the Virgin,right beside Valencia’s Cathedral. This is the most importantparade of the festival. To be exact there are about 90.000

participants with 25.000 femalesdressed in Valencia typicalcustome, 20.000 male attendantsaqually dressed, 30.000 childrenalso in regional customes and8.000 musics. Committee aftercommittee the attending femaleswill deposit the flowers they allcarry until forming a huge tapestryweighing 25.000 kilograms madefrom 35.000 bunches and 300baskets brought by the attendingmen taking up the complete facadeof the Basilic and most of theSquare. The flowers, in their vastmajority carnations, remain in

public display to be admired even after the end of the «fallas»celebrations, and until the flowers wither completely.

L’OFFRANDE DE FLEURSL’o f f randede fleurs à laVierge des«Desampa-rats», pa-tronne de

Valence, est une fête «fallera» ins-taurée depuis les années 40 (LuisCasanova étant président de la«Junta Central Fallera»), qui se cé-lèbre le 18 mars. Dernièrement on aaussi ajouté le 17, à cause de laquantité de commissions «falleras»qui défilent depuis la place del Ayun-tamiento jusqu’à la Basilique de laVierge qui est à côté de la Cathédrale de Valence Il s’agit du plus

important défilé de toutes les fal-las. Il ya à peu près 90.000 parti-cipants: 25.000 «falleras»,20.000 «falleros», 30.000 en-fants et 8.000 musiciens. Toutesles femmes déposent leurs bou-quets de fleurs qu'elles portentelles-mêmes à la façade de laBasilique et à la place, jusqu'àformer un énorme tapis de 25tonnes avec 35.000 bouquets et300 paniers de fleurs (que por-tent les hommes). Les fleurs(des oeillets pour la plupart) res-tent là, même après les «Fallas»,

jusqu'à ce qu'elles soient fanées.

Die Blumengabe für dieMuttergottes

Der wichtigste Festzug derVeranstaltung. Fasthundertfünzig Teilnehmer

ziehen unter den Blicken von über hunderttausendZuschauern am Nachmittag und Abend zweierFesttagen durch zwei Straßen Valencias.

Die Falleros und Falleras aus dreihundert Falla-Ausschüssen strömen, angetan mit ihren typischen Kostümen

und begleitet von der Musikkapelle, zur Plaza dela Virgen, um ihre vierzigtausendBlumensträuße, die sie neben Körben bei sichtragen, der Muttergottes darzubringen. Nachzwei Tagen ist die Plaza de la Virgen, der Platzder Muttergottes, von Blumen über und über voll.Blumen türmen sich an der Fassade der Basilikader Muttergottes der Schutzlosen und einergroßen, vierzehn Meter hohen Figur derMadonna. Dort bleiben sie noch bis zwei, drei

Tage nach Ende der Fallas liegen, bis sie anfangen welk zuwerden.

Questa è sicura-mente la sfilata piùimportante della fe-sta, con quasi cento-cinquantamila parte-cipanti, che dura due

giorni, più di centomila persone si godonodurante questo percorso in due grandi viedel centro della città, questa sfilata dura dalpomeriggio sino a notte inoltrata.

I falleros e falleras (uomini e donne che in-dosano i vestiti di festa all’antica usanza va-lenciana), che formano i trecento comitati delle diverse fallas ac-

compagnati dalle banda di musica, raggiun-gono la piazza della Virgen per portare allaMadonna i suoi quarantamila mazzi di fioried anche tanti giganteschi cesti fatti di fiori.Dopo questi due giorni, la Piazza della Vir-gen rimane coperte di fiori: tutta la facciatadella chiesa dellla Virgen de los Desampa-rados cosi come una grande statua dellaMadonna più di 14 metri fatta appositamen-te per questo momento così importante.

Rimangono li poi per tre giorni o più, tuttiquesti fiori ed anche i cesti, sino a quando

inizierano ad appassire.

Es un traje derivado, más o menosfidedignamente, del tradicional

traje de gala que usaban las valencia-nas en el siglo XVIII. Es una transfor-mación actual de la interpretación quetenían del traje en él siglo XIX decómo se vestían las valencianas en elsiglo XVIII. En la actualidad es unode los trajes folclóricos más ricos deEspaña. Pasamos a describir las pren-das que lo componen:

En la ropa interior

La CAMISA, que cubre la parte su-perior del cuerpo. Es de lienzo, conmangas cortas y anchas. Generalmen-te con encajes.

Las ENAGUAS, faldas blancas dehilo, algodón o lienzo, que cubren laparte inferior del cuerpo. Tambiéncon encajes.

La SAYA o refajo, faldas que pue-den ser de muchos tejidos, general-mente rayadas o de colores vistosos.

En la ropa exterior

La COTILLA o justillo, que ajustael cuerpo hasta la cintura, sin mangas,generalmente de seda.

El JUBON o gipó, de mangas cor-tas o largas (hasta el codo o la muñe-ca). Son muy ceñidas, a modo de cor-piño, con botones o «mançanetas» enlos puños, De tela fina, negra o de co-lor (haciendo juego con la falda).

La FALDA, zagalejos o «guarda-peus», es la falda característica de va-lenciana, de gran vuelo, recogida enla cintura, de seda o de algodón. Po-see dibujos de colores con ricos bor-dados de oro y plata.

La MANTELETA o pañuelo decuello, de tela muy fina o de tul, conbordados de punto de cadeneta. Secoloca sobre los hombros y suele lle-var flecos o mantilla bordada con len-tejuelas de metal.

El DELANTAL, que cubre la partedelantera de la falda. Generalmenteblanco, de tela fina, algodón o seda, ylleva a veces adornos de guarnicio-nes.

Las MEDIAS, blancas, de hilo oalgodón.

La MANTELLINA o mantilla,blanca o negra, para colocar sobre lacabeza en los actos religiosos, comola ofrenda. Pura pieza de bordados yencajes. Generalmente de tamaño demedia luna. A veces es sustituida paraactos no religiosos por el mantón demanila o el chal de importación.

Los ZAPATOS, de medio tacón.Generalmente forrados de tela, ha-ciendo juego con la falda. A veceslleva un lazo o borla de adorno.

La PEINETA, muy característicadel traje, al ser plateada o dorada,aunque en realidad es de latón, chapa-do en oro. Se llama peine, o «pinta»,el que se sujeta en el rodete traseroaplastado (llamado «topo») sobre lacerviz. Y peinetas, o «rasca moños»,los que se sujetan en los rodetes o«moños» de pelo de las sienes (llama-dos «caragols» o rulos).

Las AGUJAS, que adornan los tresmoños de pelo, también doradas.

La JOIA o broche, llamada «agullade pit», que sujeta la manteleta a la al-tura del escote, justo en el pico.

El COLLAR para el cuello, de al-jófar en dos o tres vueltas.

Los PENDIENTES, para las ore-jas, llamados «raims».

El LAZO, para la cintura, atado pordetrás, de seda de color.El traje de valenciana que lucen las falleras es,

sin duda, el traje regional más rico y suntuosode España, donde abunda el oro. Incluso incrustado en telas especiales de seda(“espolines”) confeccionados en telares a mano.

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36 37

El acto de presentación y exaltación de la Fallera Mayor,uno de los actos más barrocos de la barroca fiesta de las fallas, ha tenido como escenario barroco más idóneo

el Teatro Principal, pero desde los años 90 se viene celebrando en el Palau de la Música.

ASÍ S

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Cada comisión de falla suele elegircada año a una mujer como «falle-

ra mayor» que representa y preside lasfiestas en su falla. Las candidatas queno lo consiguieron formarán parte de laCorte de Honor. Y se organizará un so-lemne acto social de proclamación ynombramiento, que suele ocurrir porlos meses de diciembre y enero, másuna fiesta de presentación y exaltaciónen el mes de febrero.

Asimismo, elegida por un jurado, laJunta Central Fallera —máximo orga-nismo fallero coordinador— procla-mará a la Fallera Mayor, como repre-sentante oficial de todas las fallas deValencia. Tras reñidas selecciones en-tre todas las candidatas presentadas porlas comisiones de barrio, que empiezanen el mes de julio. La sección de in-fantiles hará a su vez lo mismo.

De mujer a mujer. Por primera vez una alcaldesa (Clementina Ródenas)proclamaba a la Fallera Mayor (Covadonga Balaguer) de 1989.

En el trono de Reina de las fiestas.Gueguel Massmanián, Fallera Mayor de Valencia de 2005.

Y Paloma Redondo, Fallera Mayor Infantil de Valencia del año 2000.

Alfonso Grau, presidentede JCF, baila en uno de losactos festivos protocolarioscon la Fallera Mayor de Valenciade 1998, Susana Remohí.

LES REINESDE LA FÊTE

Chaque commission de «falla» élit toutesles années une jeune fille qui représenteraet qui présidera les fêtes de sa «falla». Lescandidates non élues formeront la suite

d'honneur. Vers janvier a lieu I'acte de présentation oficielle.En outre, un Jury élira une demoiselle à qui la «Junta Cen-tral Fallera» (I'organisme coordinateur le plus important)proclamera «Fallera Mayor», c'est à dire représentante ofi-cielle de toutes les «fallas». Il en est de même pour la sec-tion infantile.

EL PRECIODE LA BELLEZA

Ser Fallera Mayor de una comisión le cuesta a lacandidata, por término medio, entre seis mil y docemil euros, teniendo en cuenta que un traje de va-lenciana de lujo llega fácilmente a los 15.000 euros,y un segundo traje más sencillo no baja de los 3.500euros. A lo que hay que añadir los aderezos, los za-patos, la peluquería, los regalos, las cenas y los con-vites, más fotos y vídeos.

THE QUEEN OFTHE FESTIVITES

Each committee elects every year a girl orlady te be the main representative («LaFalleraMayor») who will preside over thecelebration of her respective «falla». The

other candidates who were not selected will be invited to jointhe Court of Honour. («La Corte deHonor»). To introduce the «FalleraMayor» the committee will organizea social function in January andFebrery. Also, the «Junta CentralFallera», or the festivities Central andCoordinating Committee, will,nominate a «Fallera Mayor», chosenby a secret jury, who will be theofficial representative of ad theCommittees. The juniors will havealso their «Fallera Mayor Infantil».

Ángeles Algarra,la primera reina

de las fiestas,rodeada de

autoridadesy miembros del

jurado el día desu proclamación,

1930.

Arriba, la Fallera Mayor de Valencia de 1997, Sandra Climent, en el acto depreelección para ser elegida por el jurado. En medio, Sandra Bonet, FalleraMayor de 1999, con mantilla, en las escalinatas del Ayuntamiento. Abajo, Ele-na Muñoz, Fallera Mayor de 1996, sentada en el trono de su exaltación.

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T0DAS LAS FALLERAS MAYORES DE VALENCIA 1930-2005

SIGLO XVI: Hogueras o alimaras.

1528.—Con motivo de la entrada del empera-dor Carlos I se plantaron artefactosde «ninots» y figuras de bulto, queun «dragó de foc» movible quemabaal son de una danza.

1538.—La víspera de San José se quemó unafalla (hoguera). El 9 de octubre, conmotivo del tercer centenario de laconquista de Valencia, se prendióuna hoguera o alimarara en la plazade la Seu.

1545.—El 19 de julio, con motivo del naci-miento del infante Carlos, hijo delpríncipe Felipe, se quemaron tresfallas (hogueras).

1580.—Cuatro fallas (hogueras).

SIGLO XVII:1605.—Se declara fiesta de precepto en Va-

lencia el día de San José, por media-ción del Arzobispo de Valencia, SanJuan de Ribera.

SIGLO XVIII: Hogueras de San José con«ninot».

1740.—Primer bando del Ayuntamiento deValencia para regular las fallas (ho-gueras).

1751.—Hubo siete fallas (hogueras).1788.—Primeros versos burlescos falleros. 1789.—«Ninots» o figuras de bulto, muy

bien hechas, incluso con movimien-to.

1792.—Primera falla que se da como noticiaen un periódico, en el «Diario de Va-lencia».

SIGLO XIX: Hogueras y fallas de San Josécon «ninots».

1800.—Primer bando municipal imponiendoun permiso para plantar fallas.

1851.—Bando municipal que establecía cen-sura sobre los asuntos que tratabanlas fallas, y un impuesto a pagar porplantarla.

1862.—Tres fallas y muchas hogueras.1865.—Se plantaron 9 fallas y se prendieron

cientos de hogueras.1872.—Se llegaron a plantar 18 fallas, aun-

que con necesidad de conseguir per-miso y presentar boceto.

1885.—Sólo una falla, por aumento de latasa; era una política de «cargarse»el festejo.

1886.—No hubo fallas porque los falleros noquisieron pagar el aumento del arbi-trio municipal y se declararon enhuelga.

1887.—Félíx Pizcueta consiguió que se reba-jase el impuesto, aunque los bocetosdeberían ser autorizados por elAyuntamiento. Por iniciativa de larevista satírica «La traca», se adju-dicaron unos premios a las mejoresfallas, que llegaron a 29 ese año.Todo un récord.

1892.—Las fallas se quemaron el 19 de mar-zo, día de San José (y no su víspera,el 18), por primera vez, durando asídos días.

1895.—La sociedad «Lo Rat-Penat» y el Cír-culo de Bellas Artes concede pre-mios a las mejores fallas.

1896.—No se pudieron plantar fallas aun es-tando acabadas, ya que por tensio-nes políticas fue declarado en Valen-cia el estado de guerra y por esemotivo las fallas quedaron prohibi-das.

SIGLO XX: Fallas monumentales, con mu-chos «ninots».

1901.—El Ayuntamiento crea por primeravez un premio para la mejor falla.

1903.—Se establece los premios a los «lli-brets» .

1927.—Un año importante que marca el es-plendor fallero: 59 fallas y 35 ban-das de música. Las fallas se amplí-an a tres días, o sea que pasan a serplantadas el 17 de marzo (en vez del18). Se organiza el primer tren fa-llero para turistas.

1928.—Nace el Comité Central Fallero, an-tecedente de la actual Junta CentralFallera, organismo coordinador de

las fiestas. Primeros pasacalles ydesfiles falleros para recoger lospremios.

1929.—Estreno del pasodoble «El Fallero»del maestro Serrano, la música fa-llera por excelencia. Se establece elprimer concurso para elegir carteloficial del año anunciador de las fa-llas de Valencia, y lo gana José Se-grelles. Se publicó el primer programa ofi-cial de fallas.Se supera el centenar de fallas plan-tadas.

1930.—Las fallas se hicieron monumentales.Se organizan las fallas infantiles.

1931.—Se organiza la semana fallera de fes-tejos, por primera vez. Se elige porprimera vez la Fallera Mayor, comoReina de las Fiestas Falleras, que asíse llamaba entonces.

1933.—Se realiza la primera división de lasfallas por secciones, de acuerdo conel coste presupuestario: primera ysegunda.

1934.—Se organiza, por primera vez, la «Ex-posición del Ninot», instalándola en-tonces en los bajos del Mercado Cen-tral, creándose por consiguiente laelección del «ninot indultat» del año,por primera vez.

1936.—Se interrumpe la fiesta de las fallascon la guerra civil, que se reanudaen 1939.

1939.—El Comité Central Fallero pasa a serllamado Junta Central Fallera. Y laFallera Mayor deja de ser elegidapara nombrarse por designación delalcalde.

1940.—Se crea el Libro Oficial Fallero.1941.—Se crea, por primera vez, el nombra-

miento de la Fallera Mayor Infantil,así como los premios para las fallasinfantiles.

1942.—Se planta por primera vez la falla dela plaza del Ayuntamiento (entoncesCaudillo), siempre fuera de concur-so. Entonces perteneciente a una co-misión independiente “So Quelo”:hoy, falla oficial del Ayuntamiento. Se traslada la exposición del Ninot delos bajos del Mercado Central al sa-lón columnario de la Lonja.

1943.—La Junta Central Fallera crea el«bunyol», como galardón otorgadoa personas o entidades que destacanpor su apoyo y trabajo en pro de lasfiestas falleras.Se crea la Sección Especial, comomáxima categoría de las fallas. Apa-rece El Turista Fallero.

1944.—Se establece el primer ReglamentoFallero.Se crearon las “recompensas” ofi-ciales por méritos falleros: Bunyold’or, d’argent i coure.

1945.—Se organiza, por primera vez, laOfrenda de Flores, implantada porel presidente de la JCF, Luis Casa-nova Giner.

1946 —Las fallas son declaradas fiestas deinterés nacional.

1951.—Inauguración del monumento a SanJosé, por iniciativa fallera. Se plantaron 150 fallas.

1952.—Se celebra el Primer Congreso Falle-ro. Cifesa, productora de cine, creapremios para «llibret», y él «Premiodel Pasodoble» para bandas de mú-sica.

1953.—Juan Huerta realizó por primera vezlos “Ninots” integramente en car-tón.

1954.—Dalí diseña una falla surrealistaconstruida por Octavio Vicent. Serealiza la «Crida», por primera vez,desde las Torres de Serranos. Secrea el traje masculino oficial de fa-llero, el negro, conservado hastahoy.

1955.—Se celebra el II Congreso Fallero.Se monta el primer “parador falle-ro” el So Nelo, en los bajos del Mer-cado Central.Se publica por primera vez el “FotosFallas” Album Bayarri.

1957.—Se instaura por primera vez la “Nitdel Foc”, y se celebra el 19 de marzo.

1960.—Se nombra fallera mayor de Valencia

a María del Carmen Martínez Bor-dia, nieta de Franco.

1961.—Llegan los primeros barcos fallerosde Sudamérica.

1963.—Auge de los «paradores» falleros,hoy desaparecidos, donde actuaronen dicho año artistas como XavierCugat y Abe Lanne, Johny Hally-day, Edith Piaff, Juliette Greco yMarlene Dietrich.Se cantó por primera vez el HimnoRegional durante la crema oficial dela falla del Ayuntamiento, y se re-trasmitió por primera vez por TVE.Se indultó oficialmente por primeravez un ninot de una falla infantil.

1964.—Se celebró el IV Congreso Fallero. Enla ofrenda desfilaron 18.000 perso-nas, entre ellos Concha Piquer y laDuquesa de Alba. Se incendió el pa-rador del “So Nelo”.

1965.—Las fallas son declaradas fiesta de in-terés turístico.

1966.—Primera Olimpiada Internacionaldel Humor.

1967.—Las fallas pasan a durar plantadascuatro días. Se realizan dos ofrendasy la Cabalgata del Reino de Valen-cia, por primera vez. Siendo presi-dente de la JCF Martí Belda

1969.—Se plantaron 210 fallas, superandopor primera vez las dos centenas.

1970.—Se cayó en la plantá “El Coloso de Ro-das”, de Octavio Vicent, (de 24 me-tros) en la entonces Plaza del Caudi-llo.

1971.—En el castillo de la “Nit del Foc” de laplaza del Caudillo murieron dos per-sonas por un accidente pirotécnico, ymás de 200 heridos.

1972.—La revista fallera por entonces máslongeva de la historia publica su últi-mo número: “Pensat i Fet”.

1973.—Se realiza la ofrenda, por primer vez,por dos itinerarios distintos: calle dela Paz y calle San Vicente.

1974.—Llegaro a plantarse 252 fallas. 1979.—La Fallera Mayor y el jurado que

concede los premios, pasan a sernombrados por elección democráti-ca.

1980.—Se celebra el VI Congreso Falleropara establecer un reglamento falle-ro.Se plantaron 309 fallas. Las fiestasfalleras fueron declaradas de interésartístico internacional.

1982.—Con motivo del Mundial de Futbol seplantó en junio extraordinariamenteuna falla. Por primera vez una mujeres presidenta de una comisión de fa-lla.

1984.—Se plantaron 352 fallas.1985.—Los castillos de fuegos artificiales de-

jaron de dispararse en la plaza delAyuntamiento, trasladándose al anti-guo Cauce del Río, junto a la Alame-da, y celebrandose el día 18.

1987.—Se crea por primera vez la falla in-fantil oficial de la fiesta, en la plazadel Ayuntamiento (entonces País Va-lenciá). Obra del polifacético artistaArmando Serra.

1988.—Se celebra el VII Congreso Fallero yel 50 aniversario de la Junta CentralFallera

1989.—Se crea por primera vez un concursooficial de bocetos para conceder laconstrucción de la falla del Ayunta-miento al artista ganador. Se trasla-da el acto de exaltación y presenta-ción de la Fallera Mayor al nuevoPalau de la Musica. El extraordina-rio castillo de fuegos artificiales dela «Nit del Foc» se celebra por pri-mera vez en el viejo cauce del rioTuria. Y se traslada a la noche deldía 18.

1991.—La revista «El Turista Fallero» cum-ple su 50 aniversario, permanecien-do como el único «Fallero» (guía-ca-tálogo informativo de todas lasfallas) de edición privada que se pu-blica anualmente.

1992.—El Gremio de Artistas Falleros cum-ple su 50 aniversario, e inaugura suMuseo Fallero en el nuevo edificiosocial de la ciudad fallera.

1993.—Por orden del Ministerio de Indus-

tria, y siguiendo la normativa euro-pea, se prohibe la fabricación de lostradicionales petardos de la «desper-tá», los «trons de bac», que años mastarde será recurrida, y suspendidaprovisionalmente.

1995.—Se inaugura el renovado Museo Fa-llero, siendo rehabilitado todo eledificio como nueva sede de la Jun-ta Central Fallera, sito en la plazade Monteolivete.

1996.—Se crea el personaje del comic “Patu-fet de Vicente Almela. Mascota de“El Turista Fallero”.

1997.—Se traslada la Exposición del Ninotde su ubicación tradicional, en laLonja, a los bajos del Mercado Cen-tral, estableciéndose con rigurosi-dad unas medidas estrictas que de-berán guardar todos los ninotspresentados.El censo de falleros llega a 50.000,sin censar los infantiles. En laOfrenda llegaron a desfilar 85.000personas. El “corcho blanco” se ge-neraliza como nuevo material deconstrucción de fallas.

1998.—Se plantaron 370 fallas. Desaparecenlas bandas de tambores y cornetas,para acompañar a las comisiones fa-lleras en la ofrenda.

1999.—Se crea la Federación de Fallas deSección Especial. El coste que conlle-va ejercer de fallera Mayor de Valen-cia, estimado en 15.000 euros, pasa acargo del Ayuntamiento.

2000.—Las fallas de Sección Especial pasan aser diez.Se celebra el VIII Congreso Fallero.Se aumenta sencillamente el montan-te en pesetas de los premios del con-curso de fallas de J.C.F., pasando arecibir tres millones de pesetas el pri-mer premio de Sección Especial. Sederrumba la falla más cara de la his-toria, la de Cuba-Buenos Aires. 32millones de pesetas al suelo. La expo-sición del Ninot pasa a instalarse alos bajos del Mercado de Ruzafa.

2001.—Siendo presidente de la J.C.F. AlfonsoGrau, se establece una subvencióneconómica por parte del Ayunta-miento para todas las fallas (monu-mentos y luces). Recibiendo automá-ticamente el 25% del coste declaradoen el contrato y factura. Desaparecepracticamente el uniforme negromasculino de fallero. Los falleros lu-cen variado colorido de los trajes fol-klóricos. Auge de la indumentariavalenciana en fallas.

2002.—Se plantan 375 fallas. La falla infantildel primer premio estuvo a punto deno quemarse. Era demasiado bonitay daba pena.

2003.—Las fallas de la Sección Especial vanen aumento, y pasan a ser 13.

2004.— “El Turista Fallero” publica por pri-mera vez las fallas de los pueblos del’Horta. La Exposición del Ninot setraslada a la explanada de NuevoCentro. Se extiende la noche de laCrida a todo un día con un “Desper-tá” oficial y “Entrada de Bandas”.

2005.—Las fallas de la Sección Especial pa-san a ser 15. Una nueva generaciónde jóvenes artistas acaparan las nu-vas tendencias creativas, y los pre-mios. Se crea la “Cabalgata del Foc”para el día 19, antes de la Cremá, abase de “correfocs”. Y la Cabalgatadel Reino (ahora folklórica) se reali-za durante la semana fallera.

2006.—Se afianza la nueva falla Nou Campa-nar como el coloso imbatible, quintu-plicando su coste a la falla más bara-ta de la sección especial.

2007.—Se plantan 380 fallas, con un coste to-tal de 8 millones de euros.

FECHAS SIGNIFICAFECHAS SIGNIFICATIVTIVASASEN LAEN LA HISTHISTORIAORIA

DE LAS FIESTDE LAS FIESTAS FAS FALLERASALLERAS

ASÍ SONLASFALLAS