Carlos Calvo No Supo Atacar a Drácula

Carlos Calvo No Supo Atacar a Drácula 

Artículo publicado el día 23 de marzo de 1999, en el número 983 de la revista Flash de Argentina, a raíz de lo ocurrido con un actor que

personificaba a Drácula en una serie televisiva.¿Existe alguna maldición para las personas que se introducen en la temática de los vampiros humanos, sin conocer a fondo el tema? Un Psicoanalista argentino, José Luis Parise, no afirma precisamente eso, pero ofrece una teoría que puede explicar la difícil encrucijada por la que está atravesando el actor Carlos Andrés Calvo. Cuando se manejan energías desconocidas pueden materializarse situaciones sumamente peligrosas…José Luis Parise dirige la Enseñanza de Iniciación Psicoanálisis – Ocultismo (E.D.I.P.O.) y asesoró sobre temas esotéricos a los guionistas del programa “El signo”. A partir de sus propias experiencias, tiene mucho para decir sobre lo que estaría ocurriendo con “Drácula”.“Si nosotros consideráramos el tema como una maldición de Drácula, no podríamos saber qué es lo que está ocurriendo“, explica José Luis Parise.-¿Entonces usted descarta una maldición?–La física cuántica determinó que el psiquismo humano tiene potenciales 90 veces superiores a aquellos que se utilizan normalmente, todos los días. Hay un potencial mental que en situaciones determinadas llega a manejar el mundo físico que nos rodea.-¿Podemos pasar concretamente al tema de Drácula?–La explicación es larga. Drácula era un personaje histórico que en realidad no comienza con la historia del famoso conde, sino en el siglo VII antes de Cristo con Dracón, el primer legislador ateniense. Dracón era sanguinario y perverso, tal como hoy se supone de Drácula. Este personaje griego es autor de un código de ley que ante todo apuntaba a oprimir. Tanto Dracón como el conde del que deriva Drácula pertenecían a una orden secreta, oculta, denominada del Dragón. Este animal mítico representa un Paso Iniciático. La Iniciación tiene cuatro Pasos: el de la Serpiente, el del Jaguar, el del Dragón y el del Águila. El Paso del Dragón es aquel en el que se aprende a manejar lo físico con lo energético. Manejar lo físico con lo energético siguiendo el Recorrido Iniciático trae Magia y Esplendor a la Vida. Sin embargo, cuando no se siguen los Pasos previos y alguien se involucra con el mito del Dragón o sus Enseñanzas, se trabaja con lo energético sobre lo físico, sin haber trabajado sobre lo Psíquico.

-¿Cuál es la relación de dos personajes sanguinarios como Dracón y Drácula con este tipo de ritual de Iniciación?-Cuando se recorta cualquiera de estos pasos es donde se arman las sectas y todo lo temido del ocultismo. Las ordenes draconianas sectarias, demoníacas, las que tratan de alcanzar un poder inmediato sobre la materia, pertenecen al Camino del Norte, del Dragón, del Rayo o del Vampiro.-¿Dónde comienza el problema del vampirismo?-Cuando se empieza a trabajar con lo energético sobre lo físico, y no se conoce el estado psíquico con el cual llegar a Eso, cada vez se necesita más energía. Ahí es donde entra la leyenda del vampirismo, los rituales satánicos. Lo simbolizan con la sangre, pero en realidad es otra cosa. Es chupar un fluido vital que los humanos nos permite estar vivos: la energía de las personas. Cuando alguien empieza a trabajar con energía sobre lo físico, y no sabe propiciar esa energía a través de su psiquismo, se transforma en un vampiro energético. El problema central es que si el psiquismo no está preparado para tenérselas que ver con este trabajo de lo energético sobre lo físico, aparece un mecanismo que descubrió Freud.-¿Cuál es ese mecanismo?-Recurrir a pautas de conducta preestablecidas, que están escritas en la humanidad sin necesidad de que nos las cuenten. Estas pautas se denominan mitos.-¿Por qué?-Freud descubre que los humanos estamos atrapados en tres mitos; el de Edipo, el de Narciso y el de la Horda Primitiva. Esto ocurre durante los primeros siete años de vida, que es cuando se estructura el ser humano. Pero después el mito sigue funcionando en situaciones límite. El individuo responde con alguna escena de un mito que tenía que ver con las características de la situación límite. Si uno descubre cuál es el paso siguiente sabrá como actuará la persona, porque el mito lo determina. En el caso de Carlos Calvo, el mito entró en un momento clave de su vida, que es el de su casamiento. Formó una pareja importante y está por tener un hijo.-¿Cómo siguió trabajando el mito?-Carlos Calvo no tiene idea, pero lo que le está ocurriendo es, uno a uno, los pasos escritos en el mito de Drácula. Porque el psiquismo actúa siguiendo respuestas preestablecidas. En la novela original, “Drácula”, de Bram Stoker, todos los hechos coinciden con lo que le ocurrió a Carlos Calvo desde que entró en la serie. Al comienzo del mito de “Drácula”, al personaje central, Jonathan Harker lo atacan cuatro personas vampiros que le quieren robar la sangre, y él duda de que pueda salir con vida. En diciembre, a Carlos Calvo lo atacan cuatro personas que quiere robarle, y él duda de poder salir con vida.

-La situación de Carlos Andrés Calvo sería paralela a la de Harker y no a la de Drácula…-Así como en la serie de Carlos Calvo se va a descubrir que él es Drácula, en el libro también se descubrirá su vinculación con el conde. Hasta ahora, el personaje principal es Harker, no Drácula. Al personaje principal de la serie le ocurre lo mismo que al del libro. Ninguno de los actores que interpretaron a Drácula hicieron el trabajo previo necesario, que es lo que estoy tratando de alertar.

 

SOSPECHAS DE MALDICIÓN-¿Podemos continuar detallando las coincidencias entre los pasos que sigue el mito de Drácula y lo que le fue ocurriendo a “Carlín” Calvo?-El ataque que le hacen los vampiros a Harker es justamente anterior al nacimiento de un bebé. El correlato: la esposa de Carlos Calvo está embarazada. En el mito, unos días después de ese ataque y previo al nacimiento del bebé en medio, de una tormenta, la goleta rusa en la que Harker viajaba choca y no puede continuar…-Y a “Carlín” ¿Qué le pasó entonces?-A los pocos días del ataque a Carlos Calvo, él va en su auto en medio de una tormenta, choca y no puede continuar. En el libro, el medio de transporte era una goleta que se llamaba Deméter. Ese es el nombre de la diosa del matrimonio y de la mujer embarazada. En el auto precisamente iba un matrimonio, y la mujer estaba embarazada. Y esto continua así… El personaje del mito, Harker, cuando empieza a ver todo lo que le ocurre declara textualmente en el libro: “Empiezo a sospechar que detrás de todo esto hay una maldición”. Carlos Calvo dice a una revista: “En un momento, ante antas calamidades que me sucedían, pensé seriamente en no hacer “Drácula”, porque creí que detrás de todo eso había una maldición”.-¿Y qué más?-Unos días después de eso, en el mito ocurre el primer hecho de sangre. El destino está escrito en el pasado, y si uno descubre en qué mito está escrito el propio destino sabe qué puede llegar a ocurrir. Pero hay algo más importante: si lo descubre puede salir del mito en que se encuentra atrapado cada uno.

 

La trampa del vampiro-¿Cómo podría continuar la historia de Carlos Andrés Calvo?

-El paso siguiente del mito nos lo dice: el personaje cree que resolvió el problema, pero quedaría atrapado eternamente. El problema seguiría creciendo y se le manifestaría después en algo mucho más grave. Si Carlos Calvo no sale del mito caería en la trampa que le tiene preparada Drácula. El conde le hace creer que ya resolvió el problema, que Drácula se murió. Pero el vampiro entró en la parte oculta del psiquismo de Harker a chuparle energía. Carlos Calvo se quejaba de cansancio. Ese es el primer síntoma que presenta alguien cuando está perdiendo energía. Eso no quiere decir que alguien esté chupándole energía. Es simplemente que repite los síntomas que se manifiestan en el mito.-¿Cuál es la conclusión a la que arriba usted, entonces?-El corolario es que hay que entrar a trabajar ese noventa por ciento de potencialidades ocultas, pero para hacerlo es necesario realizar todo el Recorrido previo en la Rueda Iniciática.

Notas complementarias en el artículo“Para enfrentar los efectos del mito de Drácula, Calvo, como cualquiera de los actores que han encarnado al conde, deben mantenerse muy alerta y trabajar sus potencialidades ocultas”, dice José Lius Parise fundador de La Enseñanza de Iniciación Psicoanálisis-Ocultismo.El accidente automovilístico sufrido no hace mucho por “Carlín ” y Karina pareció ser la primera advertencia de que la llamada “maldición de Drácula sobre el actor”.

Ciencia IniciáticaFin de una eraHablar del fin de una era remite a una facilitación de aperturas hacia la oportunidad de producir cambios, que en cualquier otro momento son altamente resistidos.

 

Autor: José Luis PariseDesde siempre, hay un saber que se desplaza en toda las culturas y en todos los tiempos, encontrándolo por igual en razas y pueblos que jamás se conocieron entre sí.

El grado de similitud en esos conceptos y enseñanzas es tan exacto, que produce, en quien se encuentra con eso, la clara percepción de que se está “más allá” de toda parcialidad temporal y cultural.

Ese contacto con algo que trasciende toda parcialidad, y que muestra coincidencia con una tal certeza y precisión que resulta envidiable para el científico más ortodoxo detona firme y progresivamente la convicción de que las incertidumbres de la vida tienen y tuvieron solución desde siempre, que existe la posibilidad real de recorrer un Camino que integra el conocimiento, en lugar de dividirlo en cátedras y materias; y que, por sobre todo muestra la profunda equivalencia y correspondencia entre el hombre y el Universo que habita.

Al mismo tiempo produce una profunda desazón, al caer en la cuenta de que, pese a contar con tal reservorio de saber, durante siglos y más siglos, la humanidad no ha hecho más que ignorarlo desde la mayor de las cegueras y desde la más triste de las soberbias.

Pero afortunadamente, el tiempo actual constituye una frontera “casualmente” anunciada también, y con la misma precisión, en ese mismo reservorio de Saber Oculto de todas las culturas y las épocas: a la nada habitual conjunción del fin de siglo y fin del milenio, se suma el tan ansiado Fin de la Era.Pero, como pocos conceptos están cargados de expectativas tan disímiles como el de Fin de una Era, es oportuno entender exactamente cómo se manifiesta: se trata de una facilitación de aperturas hacia la oportunidad de producir cambios, que en cualquier otro momento son altamente resistidos y, por lo tanto, improbables. No es algo que de por sí traiga cambios sino que facilita la oportunidad de realización de esos cambios. Es como si alguien estuviera buscando, en la más cerrada y oscura de las noches, algo que no logra hallar, y de pronto llega al amanecer: eso no significa que ya alcanzó aquello que buscaba, pero sí que ahora tiene muchas más chances de encontrarlo … si no se quedó dormido en esa oscuridad.

Y, precisamente, en todos los tiempos, hay quienes tratan de que la humanidad no se quede dormida. A tal punto, que ése es, en realidad, el resumen más sincrético y a la vez más exacto del saber inmutable que se transmite a lo largo de los milenios y que ahora, en este Fin de la Era, tiene por primera vez en mucho siglos, una verdadera oportunidad de descubrirse.

 Iniciación: despertar el noventa por ciento dormidoTodos los inmensos valiosísimos datos que ese Saber Original transmite por muy exactos y abarcativos que sean, son solamente medios para enseñar un único y claro mensaje, que se mantiene, a través de los milenios, tan inmutable como enigmático: el hombre está dormido; y lo que es peor … embotado e hipnotizado en la rutina que es su vida cotidiana. Pero, al haberse cerrado a puntos de referencia más altos, ni siquiera lo advierte.

Todos los Iniciados nos alertan acerca de que la humanidad está sumida en un profundo sueño que la separa de lo más espléndido, de lo realmente divino en Sí Mismo y en el Universo.

Conciencia y PSI como fronteras de exploración científicaPARTICIPACIÓN DE LA E.D.I.P.O. EN EL CONGRESO INTERNACIONAL DE PARAPSICOLOGÍA “TERCER ENCUENTRO

PSI 1998: CONCIENCIA Y PSI COMO FRONTERAS DE EXPLORACIÓN CIENTÍFICA” POR LA PRESENTACIÓN DE ESTA TESIS, EL CONGRESO DISTINGUIÓ A LA E.D.I.P.O. CON DOS “DIPLOMAS DE HONOR

 

Tal Integración, trasciende lo meramente investigativo, inaugurando un modo de pensar el Mundo y de Aprehender a Obrar utilizando Reservorios Psíquicos, Energéticos y Físicos que parecían confinados a lo utópico, o a eternos estudios de laboratorio.Abordar Integralmente Lo Psíquico, permite Comprender y Comprobar que basta que Lo Inconsciente Se Dirija hacia algo, para que se detonen hacia Eso, muchas más Fuerzas, y enormemente más Poderosas, que las que se alcanzan a conocer habitualmente.Ni aún el Psicoanálisis más Avanzado, dentro de las ortodoxias que aún sobreviven en el mundo, llega todavía a sospechar siquiera que el alcance de Lo Inconsciente, es infinitamente más utilizable y aprovechable que el “simple” levantar las barreras de aquello que mantenía atrapado al sujeto como objeto de las conflictivas Inconscientes; por muy graves que éstas sean.Sin embargo, el Primero en advertir que el Uso de las Fuerzas y Posibilidades Ocultas de Lo Inconsciente, son el Camino natural por donde continuar al Psicoanálisis… fue Sigmund Freud, como está Documentado en numerosos Testimonios que cada vez más salen a la luz. Pero Freud, transfirió hacia el Ocultismo la misma e idéntica ambivalencia de sentimientos que se habían detonado en él para con quien se había transformado en representante del Ocultismo: Jung.…Claro que, precisamente, es del Psicoanálisis de quien se espera que pueda resolver las ambivalencias afectivas, en especial las que recibe una generación por los conflictos no resueltos de la generación anterior. Entonces, tal ambivalencia hacia el Uso de Lo Psíquico Oculto, es parte de lo que al Psicoanálisis de nuestro tiempo le corresponde disolver.Y en efecto, tales resistencias, hasta cierto punto, comenzaron a ser vencidas por Lacan, quien -entre otras muchas y respetuosas alusiones al Tema- por ejemplo, ya desde su Seminario 1 homologó la función del Analista con la del Maestro Zen; es decir, con la figura de quien históricamente, representa a una Cultura que se caracteriza por el Despertar y el Uso de tales Fuerzas Ocultas.Pero como el Psicoanálisis ortodoxo relegó el Estudio de tales Fuerzas Ocultas; pero a su vez el Estudio de Las Fuerzas Ocultas de Lo Inconsciente únicamente se hace posible a partir de lo que El Psicoanálisis ya tomó, es habitual que, por no comprender en profundidad su enorme aporte, todo intento de Integración entre Lo Psíquico en su concepción freudiana y Lo Psíquico como reservorio de fuerzas Ocultas, naufrague en la incomprobabilidad de tales Fuerzas, o en la chatura de planteos “psicologistas”.

Pero el precio de que tal Campo De Integración, sea reabsorbido hacia alguno de los dos campos desarticulados, es igualmente trágico para ambos:

. El estudio de Lo Paranormal y todo lo encuadrado en el “Fenómeno Psi”, pierde toda Profundidad, y se transforma progresivamente en ensayo-error de casuística experimental de Laboratorio, que supone que es posible Comprender al fenómeno ignorando al Sujeto en el que Eso sucede.. El Psicoanálisis, al limitar y empequeñecer su área de interés -en ésto, junto a La Psicología- tal como contundente y notoriamente viene ocurriendo década tras década, se encuentra con la progresiva indiferencia y desprestigio tanto ante la Comunidad Científica, como ante el Público en general. O las corrientes Psicológicas y Psicoanalíticas Tradicionales alargan sus circuitos y ya no se conforman con la soberbia ingenuidad de ignorar lo que está más allá de lo habitualmente considerado como “Psíquico”, o estamos asistiendo al último capítulo de lo que esas Disciplinas le han podido aportar a la Humanidad.Consecuencias altamente negativas, que sólo pueden revertirse con la Integración entre Ambas Disciplinas, pues tal división es en realidad una fragmentación absolutamente arbitraria que produce que lo excluido, sea -hablando con rigurosidad- …El “Psiquismo”:Basta recordar que El “Psiquismo” proviene de La “Psikhé”, que se refiere, literalmente, al “Alma”, para comprender que quien pretenda abordar semejante Campo como materia de Investigación y Experimentación, sólo podrá hacerlo exigiéndose la máxima Integración; pues aceptar el reduccionismo de pretender encasillar y mantener al “Alma” dentro del estrecho horizonte de una única disciplina -trátese de la Psicología, el Psicoanálisis o la Parapsicología- produce por definición, que Lo “Psíquico” sea inabarcable.

No se puede pretender Estudiar un Árbol concentrándose fragmentariamente en sus Raíces, su Tronco, o sus Hojas.Lo Psicoanalítico se ocupa de Las Raíces; Lo Psicológico se ocupa del Tronco, y Lo Parapsicológico, se ocupa de las Hojas más lejanas y elevadas… y todos ignoran al Árbol.

Pues Los Fenómenos mas Elevados de Lo Psíquico, tienen su Raíz en el mismo Inconsciente que acuñaron Freud y Lacan. Y el estudio de ese Inconsciente, se vuelve cada vez menos interesante y adquiere más chatura intelectual, si no se incluyen Sus Producciones más Elevadas.

Freud, Lacan y Jung; a partir del Psicoanálisis se han Encontrado progresivamente con Conceptos cada vez más abarcativos de “Lo Psíquico” . …Exactamente igual que ocurre cuando se Estudia Integralmente al Psiquismo Humano.

Lo “Psíquico” no se reduce a las problemáticas y los mecanismos que devienen de la historia personal, sino que también, legítima y rigurosamente, contiene en

sí mismo Vertientes como el Alma y el Espíritu, que están más allá de lo “personal”; y la posibilidad de, a través del Psiquismo, obtener “Respuestas” que no están limitadas a la historia personal, es una lógica consecuencia que debe, al menos, considerarse seriamente.

Produce sorpresa advertir qué lejos quedaron de su verdadero Objeto De Estudio original las disciplinas que se ocupan del “Psiquismo”. Más aún, al confirmarse plenamente en los Resultados, que el “Alma” como objeto de estudio, obliga a la máxima Integración -exactamente lo contrario del sincretismo-, pues la Investigación de su Investigación abordada en forma Integral, permite Comprender en profundidad cada Fenómeno Psíquico que los estudios fragmentarios sólo alcanzan a describir.

Cualquier Formación del Inconsciente tiene como matriz al Otro; pero a su vez ese Otro Familiar, Parental, tiene como matriz a lo Social… que a su vez, tiene como matriz a lo Mitológico.

Y, tal como demostró Freud: no hay más allá del Mito.…Y si no hay más allá del Mito, todo Saber, todo Dato, toda Orientación, toda Energía, o “lo que sea” que se necesite, está indefectiblemente contenida en el Mito.

La Materia Prima que constituye Las Respuestas que obtiene, por ejemplo, La Ciencia, es exactamente la misma Materia Prima que constituye al Inconsciente: Dichos que fundan Mitos.

…Entonces, las mismas Respuestas que un Humano puede obtener de La Ciencia -y que está educado para aceptar como confiables y exactas-, las pueden obtener de Su Propio Inconsciente.

Y precisamente, son Las Ciencias más Avanzadas, las que con sus “descubrimientos” en la actualidad, avalan progresivamente y a pasos agigantados, tanto los Principios de Funcionamiento a los que se arriba como Conclusión cuando se aborda Integralmente al Psiquismo Humano, como al hecho mismo de que la Profundización es indiferenciable de la Integración. Así, por ejemplo, nada menos que la disciplina científica que está más a la vanguardia de las demás, La Física Cuántica, se ve obligada a admitir que por debajo de la realidad aparente, donde los hechos y los elementos se muestran como separados y desconectados, existe una Realidad de Pura Integración; donde todo responde a un “Entramado Universal” que Trasciende y Conecta Tiempos, Elementos, Saberes, Hechos, Dimensiones, etc.

Y ese Entramado Universal, incluye, por supuesto, al Experimentador… pero está Dirigido inevitablemente por Las Fuerzas más Ocultas de Su “Psiquismo”.

Así como en su momento, el Psicoanálisis tuvo el valor de situar la historia personal como algo sujeto al Inconsciente, ahora estamos ante el Desafío de

decidir si va a seguir limitándose el Inconsciente a la historia personal; y en el otro extremo, si puede pretenderse acceder a las Producciones más Elevadas del Inconsciente ignorando las incidencias más determinantes de esa historia personal.

Desafío que debe definir si seguir sometiendo tal Universo Psíquico a un límite arbitrario que pretende reducir lo Inconsciente a lo fantasmático; o si va a Trascenderlo …Recorriendo el Inconsciente como un Puente hacia Una Integración sin precedentes del Sujeto con El UniversoIntegración cuyo Estudio permite Comprender la profunda Interdeterminación entre Lo Psíquico, Lo Energético y Lo Físico.

Y finalmente, Comprender Integralmente el funcionamiento del “Psiquismo”, permite Producir los Fenómenos Psíquicos más Elevados: Así, hemos documentado en Nuestra Investigación de casi dos décadas, numerosos y crecientes Casos donde se comprueba que El Mundo Físico fue polarizado por el Mundo Psíquico, con Resultados que han quedado testimoniados y que constituyen el tramo actual de nuestro Trabajo.

Tales Casos, presentan la ventaja adicional de que no se reducen al ámbito del laboratorio, sino que se desarrollan en las más diversas situaciones de la vida cotidiana. De este modo, el Campo de Interés de “Lo Psíquico” se extiende desde la Exposición más Académica -como lo es, por ejemplo, el Presente Evento- hasta el Público más general, alimentando a su vez el desarrollo de La Investigación.

Investigación a través de la cual es posible demostrar que: Toda Producción de Lo Psíquico -desde el Acto Fallido más “simple”, hasta el Fenómeno “Psi” o Parapsicológico más Elevado- es Comprensible y Realizable de acuerdo a Los Mismos Principios; y es el Abordaje Integral del Psiquismo quien posibilitó Descubrirlos.

Disolución del fantasmaPublicado en

El Otro – Periódico del ámbito “Psi”Año III – Nº 5 – Julio 1996

Disolución del fantasma:acceso a “Lo Psíquico”

 

Autor: José Luis PariseEn 1921, Freud envía una carta a Carrington – editor de uno de los periódicos de Ocultismo más importante de ese momento y director del American Psychical Institute- declinando formar parte del Comité Consultivo de esa Organización. Pero pese a tal decisión, una clara ambivalencia parece habitar en Freud relacionada con lo que puede encuadrarse respecto del término “Ocultismo” pues, al mismo tiempo que rechaza tal ofrecimiento, expresa: “… Sí me hallara en los comienzos de mi carrera científica, en lugar de estar en el final, tal vez no elegiría otro terreno de investigaciones a despecho de todas las dificultades que presenta”.

Tal posición ambivalente, de ningún modo se limita al episodio recién citado, y en realidad se observa con total nitidez a lo largo de toda Su Obra. Vale atender a que la Carta recién citada, será protagonista de un curioso hecho, cuando ocho años después George Lawton se la menciona para interrogarlo … y Freud se enoja no reconociendo que haya hecho semejante afirmación. De más está aclarar que tal Frase sí existió, pues Nandor Fodor pudo hallar, tras una larga investigación, la Carta en juego, que efectivamente contenía ese Dicho que había sido reprimido; y que retornará con tal perentoriedad que – de acuerdo a la versión fílmica sobre la Vida de Freud- es precisamente el que figura nada menos que en Su Epitafio.

Hay Otros episodios que atestiguan inequívocamente dicha ambivalencia de Freud hacia el Ocultismo, que no citaremos aquí, pero que han sido trabajados en textos tales como “Freud y el Ocultismo” (Moreau, Ed. Gedisa), “La Videncia y El Inconsciente” (Laborde-Nottale, Ed.Paidós), etc. De todos modos, no es necesario realizar una investigación desmesurada del tema para acceder a ver que la posición ambivalente de Freud respecto del Ocultismo, remite a otra ambivalencia que en él dejó profundas huellas durante décadas: “Lo Oculto”, era sinónimo de Jung; a quien, precisamente, Freud amó-odió tanto como al Ocultismo.No puede desconocerse que, lamentablemente, muchos Psicoanalistas, aún hoy son prisioneros de aquel enfrentamiento histórico, y están respecto del Ocultismo atrapados en los mismos prejuicios que Freud, al menos, reconoció tener, cuando en la misma Carta dice: “… no puedo desembarazarme de ciertos prejuicios de materialismo escéptico que llevaría conmigo en la investigación de los hechos ocultos …”. Pero también es necesario atender a que los prejuicios – que hacen imposible toda ubicación en el Discurso del Analista- empezaron a ser vencidos por Lacan, quien en no pocas ocasiones hace referencias productivas – y respetuosas – a Autores, Conceptos y Textos que se enraízan en Lo Oculto, tales como Mencio, La Cábala, Los Hexagramas, El Zen, y muchos otros, llegando hasta el extremo -ya desde El Seminario 1- de homologar la Función del Analista con la del Maestro Zen.Si bien es cierto que también dice que “El Psicoanálisis es anti-iniciático”, también aclara que el concepto de “Iniciación” ahí referido es el de algo que es donado por Otro; salvedad que es exactamente coincidente con lo sostenido en Ocultismo, si no se cae en la confusión habitual -y prejuiciosa- de identificarlo respecto de las llamadas “Ciencias Ocultas”. Si desde un primer momento, el Psicoanálisis se constituyó como una Vía Occidental de Acceso a lo Oculto, si Freud entendió que la continuación de Su Obra, estaba en la Investigación de “Lo Oculto”, si Lacan en la menciones que hizo al respecto demostró que ambas cuestiones se ocupaban de un mismo Campo … ¿no ha llegado el momento de quebrar las barreras y adentrarse seriamente en las Investigaciones necesarias que permitan Integrar la Vía Occidental y la Vía Oriental de Acceso a Lo Oculto?. Más aún si se tiene en cuenta lo que parece

ser evidente para todos menos para los mismos Psicoanalistas: que las vertientes habitualmente tomadas por las Escuelas de Psicoanálisis que sobreviven en el mundo, muestran haber desgastado y saturado el interés del público en general; mientras que es obvio que el interés por “Lo Oculto” crece en forma continua e irrefrenable.Por supuesto que eso no bastaría para Integrar hacia ahí el Saber del Psicoanálisis, pero sí se suma como motivación importante a algo sorprendente que se devela en cuanto se profundiza realmente en El Tema: el Trabajo realizado a lo largo de cada temporalidad que constituye Un Análisis, coincide hasta niveles insospechados con el Trabajo que El Maestro realizaba con quien se le acercaba pretendiendo Iniciarse Ocultismo.Si bien esto puede desarrollarse en forma tan meticulosa como rigurosa y sorprendente, por razones de espacio tomaremos algunos puntos determinantes: lo primero que puede verse en cualquier testimonio de Iniciación es la clara y continua instalación Transferencial que el Maestro permitía que se produzca, y cómo era desmontada cuando su cara resistencial impedía el Trabajo. Puede suponerse que en realidad “eso” era simplemente algo inevitable, y no algo “permitido” por el Maestro … pero la cuestión se torna inequívoca y rigurosamente homologable al Trabajo Analítico cuando se advierte el Campo en el que se desarrolla toda la tarea.En efecto, Tal Iniciación, se llevaba a cabo tomando como continuo y central Campo de Trabajo e Intervención a un Concepto que occidente deformó totalmente, pero que muestra su Coincidencia con el Psicoanálisis cuando se lo conoce en su Sentido Original: toda intervención, toda Enseñanza que el Maestro realizaba sobre el Discípulo debía ser “siguiendo el Tao” … y pocos saben que el verdadero sentido del término, no es Otro que el de “Decir”.Resulta escalofriante develar que El Tratado Oculto más Profundo que se conoce sobre la lógica de la Acción -el “Wu Wei'”- dice que el verdadero concepto del Tao es el Decir, al que se debe dejar fluir y seguirlo como Guía; obviamente ante tal Revelación, se hace redundante toda aclaración de cómo el Psicoanálisis se constituyó en la Vía Occidental que Enseña “eso” mismo: que “Lo Oculto” se devela dejando fluir y siguiendo el Discurso.Cuando a partir de Referentes como esos comienza a advertirse cómo todo el sistema de creencias, de preconceptos, de ideas preestablecidas, es seguido en los Dichos del Discípulo y puesto bajo el fuego cruzado y continuo de las Intervenciones del Maestro hasta que ese sistema se devela inexorablemente como la cárcel que impide toda Iniciación; empieza a asistirse al corazón de los primeros tiempos -que suelen durar años- del trabajo en Lo Oculto, y que vuelve a ser rigurosamente homologable con el centro del Trabajo Psicoanalítico: la disolución del Otro y su correlativa disolución del ego.

Disolución del Otro, disolución del ego, disolución del objeto que se es para ese Otro, disolución del fantasma; conceptos solidarios entre sí, y que constituyen “el fin del Análisis”.

“Fin” del Análisis … que coincide exactamente con El Inicio de los Tramos más avanzados de Toda Iniciación.Es decir que acá, es donde ya El Camino del Ocultismo trasciende al Trabajo Psicoanalítico: si el Otro era el polo desde el cual se nutrían todos los valores, todos los saberes y toda acción del ego -que se constituye como objeto de ese Otro- ; atravesado ese polo, es posible nutrirse de cualquier saber, hecho y energía que se desee. Se hace rigurosamente posible usar del Universo fuerzas que a Occidente le parecían sólo producto de fantasías, pero que en Ocultismo descubrimos como espléndidamente utilizables y certeras; y que, afortunadamente, Occidente en sus campos de Saber más avanzados – como en la actualidad, con una contundencia realmente abrumadora la Física Cuántica “descubre” y confirma creciente e inexorablemente.Pero si acá es donde El Ocultismo trasciende al Psicoanálisis, no debe perderse de vista que cualquier logro que pueda alcanzarse en cualquier Iniciación, sólo es posible gracias atravesar, a abrir el polo del Otro; nada Trascendente puede alcanzarse mientras se esté como objeto de lo que viene ahí. Para decirlo más directamente: El Camino del Ocultismo es perfectamente posible pero únicamente tomando al Psicoanálisis como Puerta de Entrada.

Ahí es donde se equivocó, haciendo inaplicables sus teorías, Jung: se fascinó con lo que trasciende al Otro, pero sin ocuparse del Trabajo Inicial que permite atravesarlo.Pero, precisamente, quedar atrapados en los enfrentamientos de las generaciones anteriores, es parte de ese Otro; y es a los Psicoanalistas actuales a quienes nos toca atravesar eso que del Otro se mantiene y permanece como roca de su historia, que aún el Psicoanálisis se permite no disolver. Representación que actualiza el peligro ya advertido por Freud en su ejemplo de qué ocurría si en una ciudad se permite a los ladrones vivir guarecidos en algún sector: toda la ciudad está bajo acechanza. Y esto no se trata solamente de una graficación; todo el psicoanálisis está asistiendo efectivamente al creciente peligro de desaparecer si no advierte a tiempo que deben ser transcendidos los horizontes de lo que entiende por el Trabajo en Lo Psíquico.Es tiempo de entender que Lo Psíquico no se reduce a lo Fantasmático.Y mostrar que el Psicoanálisis, en su eficacia para disolver al Fantasma, es una excelente Puerta De Entrada al Ocultismo, permite respetar e Integrar los esplendores que “Lo Psíquico” pide situar ya desde su vertiente etimológica Original, donde no sólo abarca el reduccionismo al que se lo ha

limitado en la actualidad: “la problemática subjetiva”, sino que Comprende precisa y rigurosamente a “eso” que el Psicoanálisis no alcanza a incluir, y que desde siempre es Centro en Ocultismo: La Psykhé griega … nada menos que El Alma.

El universo es mentalPublicado en: “NeXos” – Periódico Mensual

Año 2 Nº 12 – Mayo 1996, página 9Publicado en: “El Alquimista”

Año 1 Nº 1 – Abril de 1997, página 11

El universo es mental:Ocultismo y Física

Cuántica 

por José Luis Parise

“La percepción origina el fenómeno.”He aquí la “fórmula” exacta del método de la Invocación a través del cual, en el milenario Camino del Desocultarse, alguien aprende a atraer todo aquello que del Universo sea compatible con su objetivo.

Pero, ¿a todo eso, durante siglos, Occidente, no es lo que llamó “Magia”? Cuanto más avanza la ciencia, más confirma al Ocultismo: no podía creer que “la Fórmula de la Invocación” que tenía ante a mis ojos estaba en uno de los ensayos más recientes de física cuántica (1), junto a conceptos tales como:

 

“La percepción ( … ) y la aparición de un objeto en el universo son lo mismo”, (pág. 43)

“De un modo u otro, la materia no podía existir sin una conciencia que la percibiera”, (pág. 43)

“En una auténtica perspectiva en el seno de la física cuántica el observador y lo observado se convierten en uno”, (pág. 16)

“En todo momento la elección de un observador para medir una propiedad particular, de un sistema fuerza al sistema a emerger de un estado de probabilidad a uno real”, (pág. 22)

“Los electrones son en cierto sentido conscientes (…) la mente del físico se vincula con la mente del electrón (…). Vincular lo observado con el observador. Se trata de una sola mente en funcionamiento”. (pág. 80)

“La elección de un observador de medir una propiedad física concreta, realmente la crea o lleva el estado de dicha propiedad a la existencia simplemente observándola. Me preguntaba si el mundo, a su vez, era una simple concepción de nuestros pensamientos.” (pág. 40)

 

La física más avanzada explicando con rigurosidad científica lo que la misma ciencia ortodoxa despreció, durante siglos, bajo el término “Magia”.

Conceptos que explican que la separación entre “mundo interior” y “mundo exterior” es ilusoria.

Y si esa separación ya no se sostiene, si no es aceptada ni siquiera desde la física, que es quien siempre creyó el estribillo ingenuo y habitual de que: “el experimentador trabaja con un objeto ubicado en el espacio externo a él, que es quien realiza la experiencia imparcialmente, sin formar parte de ella ni alterarla”; si la física cuántica demuestra que “la percepción y la aparición de un objeto en el universo son lo mismo” y que “el observador y lo observado se convierten en uno” y que “el observador lleva el estado de una propiedad a la existencia, simplemente observándola”, ¿por qué limitar prejuiciosamente su aplicación sólo a los fenómenos que se observan y se perciben en el “mundo exterior”?

 

Si afuera es un espejo de adentro… Hombre=Dios¿Por qué no autorizarse y dar ese paso, aplicando lo que la física cuántica “descubrió” con objetos observados supuestamente en el exterior, a objetos observados en sí mismo, es decir, a percepciones mentales?

Si nos exigimos avanzar con el “descubrimiento” de la física cuántica hacia terrenos que no se limitan al trabajo del hombre en el laboratorio, poniendo en primer plano al “laboratorio” más importante del hombre, el de su mente, podremos maravillarnos y tocar de cerca la realidad y rigurosidad de un concepto como el de “Magia” al adentrarnos ante los alcances insospechados de la capacidad de creación -de la capacidad de lo divino- en el hombre; pues desocultaremos, a nivel científico, algo que hasta ahora sólo era encontrable en el Camino de la Iniciación: aquello que alguien logre percibir que crece en sí mismo, aparecerá, indefectiblemente, como fenómeno en el universo “externo”.

De “eso” es de lo que desde hace milenios, el Camino del Desocultarse Enseña: Quien logra anidar en sí mismo una imagen mental, una idea, una “meta” claramente definida, comienza a alterar el espacio externo, originando como fenómeno, en el “exterior”, eso que observó en su percepción “interior”.

Moderna aplicación de la Ley Oculta De Determinación Entre Los Planos que, aún en la actualidad, sólo el Ocultismo conoce pero a la que el saber “oficial” se aproxima a pasos agigantados: Lo Psíquico determina sobre Lo Energético y Lo Energético determina sobre Lo Físico.Milenios precisó la ciencia occidental para arrimarse a este saber del Ocultismo, develado ya desde la primera frase de uno de los tratados más profundos al que la humanidad tiene acceso: El Kybalión, que desde su dístico inicial -en el sentido más riguroso de “Iniciático”- enseña, “simplemente”: “El Universo es Mental”.

El Zen, el Chamanismo, el Taoísmo; todos enseñan lo que dice esa frase que ahora comienza a “descubrir” la física cuántica.

Pero Occidente, ¿comprende realmente el alcance de eso que aceptó oficialmente a través de una de sus ciencias más predilectas, fascinantes y avanzadas?

Cuando en el Camino del Desocultarse, alguien accede a este saber suele tardar años en comprenderlo, aún contando para eso con la guía de quien se lo ha enseñado. Y mucho más recorrido precisa aún para habitar esta realidad.

Recorrer este Camino es acceder a usar a favor eso que, de todos modos, la física cuántica avala y advierte que, inexorablemente, ocurre. Posibilidad infinita de invocar en lo interno lo que se desea encontrar en lo externo. Sinónimo de “creer para ver”.

Pero cuántos siglos hace que la inmensa mayoría de la humanidad repite lo contrario a eso. Cuántos siglos hace que la humanidad simplemente, repite.

Es que acceder a este saber que Enseña que aquello que alguien instala en su mente, será fenómeno realizado “fuera” de esa mente, es demasiado poder

para quien no está interesado en despertar, para quien está muy cómodo quejándose de su “no poder”; de lo que “no puede” para quien cree que es un mérito y un destino inexorable ubicar a Dios por “fuera” de sí mismo.

Acceder a este saber aproxima mucho al hombre al estado divino; estrecha las fronteras entre el hombre y Dios.

 

Amplificadores de Energía Mental. Cristalizando deseosMás aún cuando se accede al paso que a continuación se Recorre en el Camino de Desocultarse.

Llegado el momento en que alguien descubre que el Universo que lo envuelve, está indefectiblemente creado en su mente está en condiciones de iniciarse en el trabajo de aprender a dirigir y amplificar lo que sucede a esa mente.

Dirigirlo, a través de profundos trabajos de combate interior, que detectan dónde lo que habita en esa mente proviene de otro que lo instaló allí. Así son develados miedos, angustias, culpas, pesadillas que una vez sacados a la luz son seguidos hasta su origen y allí pulverizados. De este modo el Guerrero Interior, progresiva e inexorablemente, adquiere creciente confianza en sí mismo.

Y una vez depurado de todo lo que le hacía temer a su propia mente está en condiciones de amplificar lo que allí él mismo quiere que habite para que de ese modo su manifestación en el mundo externo sea mucho más rápida y potente.

Ese proceso de amplificación implica aprender a trabajar con los amplificadores de energía naturales más poderosos de los que se disponen en este plano de existencia: los Cristales.

Quien logra mantener en su mente una imagen de algo que desea alcanzar, mientras entre sus manos sostiene el cristal adecuado, está impregnando y amplificando ese cristal con la energía de esa imagen, que impregnará el medio externo; del mismo modo en que cuando microcorrientes impregnan un cristal de cuarzo en las pantallas de las computadoras, el cristal almacena y amplifica esas corrientes, manifestándolas de modo tal que se hacen visibles para quien está afuera de ese cristal, es decir, en el medio externo.

Si el hombre contemporáneo llegó al momento en que desoculta el saber de que él, en su percepción, sus fantasías, sus sueños, sus imaginaciones es quien crea sus “propios” fenómenos su “Propio” Universo, y está en condiciones de amplificar lo que en su mente quiere lograr… el hombre, entonces, está en el

umbral de descubrir lo que hace milenios ocultó: su conexión con lo Divino, su Camino de Divinidad.

Entonces es urgente la Integración, ya no puede continuarse con la ingenua pretensión de que el saber -que hasta aquí era “científico”- está separado del Camino hacia sí mismo, separado de la Religión Original. Camino que quedó oculto y que por eso, a la Enseñanza que lo conserva, Occidente la nombra bajo el término genérico de “Ocultismo”. El saber científico -que no está haciendo más que redescubrir lo que la misma ciencia, en conjunción con la religión, ocultó hace siglos, y que si no es por el Ocultismo, que lo conservó en forma intacta y pura, se hubiera perdido- llegó al momento en que empieza a develar que a quien quiere saber del Universo, el Universo se le presenta como un espejo para saber de “él”.

Y hace tiempo que La Enseñanza ya advirtió “eso”. Basta levantar una punta del velo, con la intención de introducirse en el saber que oculta para encontrarse inexorablemente, con un dedo que apunta hacia quien levantó el velo: Lo Oculto, para quien busca, es quien busca.

Al sujeto no se le oculta el Universo. Al Universo se le oculta el Sujeto.

 (1) Se trata de La búsqueda del águila, de Fred Wolf, Ed. Liebre de marzo

Esoterismo, Ocultismo, Hermetismo 

Autor: José Luis PariseEstamos ante Tres Áreas de un mismo Campo, que para situarlo en forma directa, puede conceptualizarse como el del Acceso de Alguien a Sí Mismo; pudiendo de este modo Fundar un Universo Propio.

Es claro que semejante Empresa, ubica al Hombre en Camino hacia Lo Divino; y este Camino se Inicia con el Tremendo Descubrimiento de que La Posibilidad, de cada Hombre, de Existir … está Oculta detrás de los condicionamientos, sistemas de valores y respuestas automáticas que le son programados, en principio, desde “su nacimiento”.Por dedicarse a Desocultar Eso Oculto este Camino recibe, precisamente, el nombre de Ocultismo.Y aunque esto no sea más que una somera aproximación al Tema, es esencial no confundir al Ocultismo con las llamadas pseudo ciencias; tal como bien lo expresa, por ejemplo, el Dr. Alfonso en “Historia Comparada De Las Religiones” (Luis Cárcamo Editor, Pág. 262)” “El ascetismo (de “askeos”, meditar), como su etimología indica, no debe consistir en mortificarse, sino en perfeccionarse por medio del pensamiento; y en este sentido es equiparable al “Ocultismo” o reforma de uno mismo por medio de la meditación; que no hay que confundir, por supuesto, con las ciencias ocultas (magia, astrología, quirología, etc.) que frecuentemente extravían también del verdadero camino”.Se hace obvio entonces que tal Camino del Ocultismo, empieza con un Profundo y Continuado Trabajo Interior; donde Cada Uno descubre “su” estado de repetida inexistencia -“el Vacío Existencial” al que alude el Zen, como Primer Paso imprescindible para alcanzar La Existencia- donde no es más que lo que le programaron que sea.Ese Trabajo Interior, consiste en El Primero de los Cuatro Pasos Del Camino del Desocultarse y recibe el nombre de Paso Del Guerrero, pues se le declara la Guerra a todo automatismo interior preestablecido; para lo cual es imprescindible aprender a diferenciar “lo interno”, de “Lo Propio”, que esa lograr.El Paso del Guerrero, es La Puerta de Entrada al Ocultismo; y como Su Área de Trabajo es Lo Interno, también recibe el nombre de “Esoterismo”, que deriva de “Eso”: Interior.El Esoterismo es entonces el Umbral de La Puerta de Entrada; el camino que lleva al Camino; pues es aquella Enseñanza que permite Aprehender que Lo Externo es reflejo de Lo Interno … por “eso”, el trabajo debe comenzar por aquí.

Todo El Camino está apoyado en Transmutar lo interno en Lo Propio; cuestión también nombrada como Mutar el “eso” en “Eso”.Por su parte, el Hermetismo, es el nombre Original con el que se designa al Ocultismo pues hace alusión directa al Primer Iniciado que logró Escribir sobre su Iniciación, penetrar lo que hasta ese momento, era cerrado para todos; de ahí que con Ese Nombre se alude a lo impenetrable, lo “Hermético”.Rigurosamente hablando, Esa Iniciación es en realidad una Triple Iniciación: El Acceso a Los Tres Primeros Pasos Del Camino, cuyo Cuarto Paso consiste en el Uso cotidiano y simultáneo de Los Tres Primeros; por “Eso” Su Nombre incluye Lo Trinitario: “Hermes Trismegisto” que significa Hermes Tres Veces Iniciado, o Tres Veces Grande.

… Puede verse, a partir de lo Dicho, que este Concepto Ocultista de Lo Divino como Trinitario – y viceversa – está en La Base misma de toda Religión: Padre – Hijo – Espíritu Santo en el cristianismo, Bramha – Vichnou – Shiva en el hinduismo, Mundo Inferior – Mundo Intermedio – Mundo Superior en los indios, etc. Y en todos los casos, La Divinidad consiste en un Cuarto Lugar que abarca a Los Tres Polos.Tal profunda Coincidencia, no es casual ( …o en todo caso, sí que lo es, pero se hace necesario, para Comprender la Trascendente Importancia de “Eso”, el Tercer Paso del Camino); pues por debajo de todas las religiones – como, afortunadamente, La Humanidad empieza a aceptar, hasta en Estudios “oficiales”, como el de Joseph Campbell – hay Una Misma Enseñanza, que es la que siguieron Los Grandes Iniciados en nombre de los cuales se fundaron luego las grandes religiones … que ellos, en ningún caso siguieron.Esa Misma Enseñanza Basal, es la que quedó Oculta debajo de todas esas religiones, motivo que confluye para que reciba el nombre de “Ocultismo”.

Entonces, seguir El Camino del Ocultismo, es seguir la misma Enseñanza que siguieron Aquellos de quienes no se duda que alcanzaron la Divinidad, y el dominio sobre El Universo en el que se movieron.Universo que, si bien tiene como Base inamovible el Trabajo Interior, no se limita a “eso”; y permite moverse Conscientemente en Todos los Planos, Creando Lo Propio en Cada Uno. De ahí que, es perfectamente riguroso “definir” al Ocultismo como la sumatoria del Esoterismo, el Mesoterismo, y elExoterismo.

… Y poder Acceder a Qué Significa “Eso”, requiere un Espacio que Trasciende a posibilidades tan estrechas de Comunicación.

Esoterismo: la religión del origenLa Rueda Chamánica De La Iniciación 

Cristo no era Cristiano.Buda no era Budista.Mahoma no era Mahometano.

 

… Más allá de lo opinable, es un hecho absolutamente riguroso: ninguno de “Los Fundadores” de las grandes religiones que profesa la Humanidad, siguió la religión que luego se postula en nombre de Ellos.

 

Advertido lo recién mencionado, las preguntas surgen a borbotones:

¿Sabemos realmente de qué hablaron Los Iluminados, si quienes intentan seguirlos, los buscan en religiones que en ninguno de los casos son las que Ellos practicaron?.

Si ninguno de Ellos dijo jamás que quisiera fundar una nueva religión ¿por qué se fundó una en Nombre de Cada Uno?.

Las religiones que se siguen en nombre de cada Iluminado, ¿nos permiten alcanzar los Estados de los que Ellos son Modelo, si Cada Uno para alcanzarlo, en ningún caso siguió esas religiones?.

Y finalmente, ¿no es evidente que los resultados, a través de los milenios, demuestran que las religiones -aunque hayan realizado esfuerzos tan enormes que no pocas veces se excedieron en sus intentos- han alejado a La Humanidad de Los Resultados que cada supuesto “Fundador” pretendió?.

… Las preguntas son muchas más, pero resulta posible que aquella que está en la Raíz de todas ellas, finalmente sea:

Sí ninguno de Ellos siguió la religión que se sigue en Nombre de Cada Uno … ¿Cuál Fue Su Religión?.

 Encuentro cara a cara con Los Iluminados …

El “mapa” esotérico de sus vidasEntre Nosotros y los Iluminados, se han ubicado las doctrinas que se pretenden sostener en cada uno de Ellos; entonces, en cuanto nos permitimos “atravesar” esas doctrinas, el Encuentro es cara a cara con El Iluminado.

Y en ese Encuentro, como no puede ser de otro modo, aparece Luz: inmediatamente se comienzan a aclarar los aspectos más Profundos y urgentes de las disyuntivas en las que La Humanidad está estancada desde los siglos, respecto de las religiones.Por ejemplo, a partir de ese Encuentro Personal, sin doctrinas que medien, surge algo realmente impactante, de una Profundidad y Potencia demoledoras, y que obliga a reformular dónde está lo Esencial del Mensaje de Los Iluminados: Estructural y rigurosamente hablando, Los diferentes Iluminados, en Sus Caminos hacia La Iluminación, siguieron Los Mismos Pasos.Si Develamos cada una de esas Vidas, trascendiendo las diferencias de forma – culturales, temporales, contingentes – lo que aparece ante nuestros ojos, produce un inimaginable Impacto, pues es como si cada uno de Ellos, hubiera seguido el mismo “Mapa” en Sus Vidas.Entonces, como decíamos, inmediatamente comienzan a aparecer Respuestas a los diferentes Enigmas de las religiones: en primer lugar, el hecho de que todas las religiones se asemejen tanto en Sus Conceptos Fundamentales, se vuelve claramente coherente en cuanto se Devela que todos Aquellos en nombre de quienes se las fundó, se nutrieron de Recorridos esencialmente idénticos.

Claro que, junto a Respuestas de este calibre, también aparecen Nuevas Preguntas, pero orientadas en una dirección inédita, que permiten “Re-ligarnos” con La realización de La Religión como Camino concretable.Pues, si Cada Iniciado Recorrió El Mismo “Mapa” … ¿Dónde está ese “Mapa” que, por no conseguirlo, la Humanidad tuvo que conformarse con el “modelo terminado”. “Modelo” que resulta totalmente inalcanzable y lejano sin el Recorrido que permite Llegar a ese Estado.Al mismo tiempo, adquiere solidez algo que cuantos más siglos pasaron, más se ha ido alejando – pues, a falta de la Verdadera Esencia del Camino de Cada Iluminado, se intentó tapar esa falta con dogmas, reglamentaciones y cientos de regulaciones sobre la vida de quien quiere seguir cada religión -: la posibilidad de acercarse real y personalmente a Lo Divino … pues si se tiene Acceso a ese “Mapa” del Camino que transitaron Los Iluminados, cualquier Hombre tendría posibilitado Recorrerlo.

… Ahí es donde se inserta, en su sentido más riguroso, todo “Evangelio”: en La “Buena Noticia” de que todo Hombre tiene en Sí Mismo la Capacidad de Despertar Lo Divino si sigue El Camino de Quienes se Divinizaron.

Pero al mismo tiempo el interrogante se instala “por sí mismo”: ¿Cómo producir Ese Despertar, si no se conoce ese Camino?. Es claro que saber que El Camino que propició La Iluminación a cada Iluminado de La Historia de La Humanidad tiene un “Mapa” riguroso, es un Dato de valor gigantesco, inconmensurable … como gigantesco e inconmensurable es el vacío que se produce si no se conoce dicho “Mapa”.… “Mapa” que no se perdió; simplemente, está Oculto; y por Eso, se precisa de Los Caminos del Esoterismo para Desocultarlo.

Es absolutamente posible Encontrarse con lo que tienen en común Los Caminos que siguieron los Iluminados de cada Época y de cada Cultura, y Trascender lo Manifiesto – las conductas de cada Uno de Ellos para Acceder a La Escena que ahí se Oculta … Y es exactamente Eso lo que Se Devela en La Enseñanza del Ocultismo y su Camino Preliminar, El Esoterismo: En qué consiste y cómo se sigue El Camino de La Iluminación.

 Rueda chamánica de la iniciación:“Mapa” de la vida de los iniciados

Ese Camino De La Iluminación, es trazado indefectiblemente como un “Mapa” Circular, que se Encontró por igual en todas las Culturas de La Historia, y que Los Chamanes de las Culturas tales como la Incaica y Los Mayas formalizaron; dándole un simbolismo que – como ocurre con todo Lo Esotérico – a la vez muestra y oculta.Tal Rueda, consiste en Cuatro Estaciones, Cuatro Pasos, y una vez Llegado a ese Cuarto Paso, se recomienza infinitamente, en un Recorrido Eterno que lleva a Lo Eterno.

Cuatro Estaciones, que en Los Escritos Sagrados de cada Cultura están representadas con diversas simbologías y que, pese a las diferencias contingentes de tiempo y época, tienen idéntico significado.

Los Chamanes Indígenas, los Sintoístas del Antiguo Japón, los Derviches Mahometanos, el Popol Wuh Maya, El Libro Tibetano de Los Muertos, el Libro Egipcio de Los Muertos, los Simbolismos Esotéricos del Cristianismo, así como la parte que de cada religión “oficial” quedó Oculta; hablan cada una con sus propias simbologías, de algo idéntico:Una Rueda Mandálica de La Iniciación, que puede representarse, de manera sincrética, en Cuatro Pasos, Cuatro Estados consecutivos de Mutación, que aquí tomaremos de acuerdo a Los Simbolismos con que los representa El Esoterismo Andino:

La Serpiente El Jaguar El Dragón El Águila

 

Es conmocionante Descubrir cómo cada Tramo Simbólico de cada religión, en cada Detalle, remite a Eso.Así, historias que más bien se asemejan a cuentos de niños y no parecen tener utilidad en La Vida Cotidiana, para quien Conoce Las Claves Ocultas de La Rueda Mandálica, se muestran con toda claridad como uno de los modos en que La Biblia Judeo-Cristiana está Enseñando, Paso a Paso cómo El Personaje en juego, lo que está haciendo … es seguir El “Mapa” De la Iluminación.

 

Desocultando el “mapa” oculto de la iluminación

Cualquiera que tenga un mínimo contacto con Culturas Chamánicas, puede apreciar con total nitidez la exaltación que de Esas Cuatro Figuras se realiza continuamente.

Tal cuestión, sirve como claro sustento a lo que aquí estamos exponiendo.

Pero si bien una simple visita turística permite observar de inmediato la pregnancia que La Serpiente, El Jaguar, El Dragón y El Águila tienen en El Esoterismo Andino, también es cierto que tales figuras, mucho más que servir de orientación, se constituyen en sí mismas en parte del Enigma que encierran.Qué representan, cuál es Su Simbolismo, cuáles los insospechables Secretos que alberga, es lo que El Esoterismo Devela.

Y precisamente, una vez Develado El Simbolismo de Esa Rueda, es que la misma aparece como nada menos que El Mapa que siguieron Los Iniciados.… Lo que es sinónimo de decir que La Rueda Chamánica De La iniciación, se constituye así en El Lugar donde se Conservó LA RELIGIÓN ORIGINAL, la que siguieron Aquellos a quienes hoy se intenta seguir en las religiones que en Sus Nombres se fundaron.Pues Quien Recorre esa Rueda, está Recorriendo El Camino que por igual siguieron todos Los Iluminados de La Humanidad.Es Insondable lo que se Des-cubre para Quien Accede a Eso que, en cuanto se lo Desoculta Se Constituye en El Centro de toda religión … Pasajes de todas Las Biblias, que hasta ese momento, sólo parecían tener un valor parcial y

menor, adquieren una Potencia absolutamente insospechada y una rigurosidad y exactitud esclarecedora, imposibles de vislumbrar para todos los que hacen el abordaje sin Estas Claves.

Los ejemplos son, literalmente, Infinitos; y sólo a fuerza de recortar peligrosamente a cada uno, se puede tomar alguno.

Así, podemos referimos al que tal vez es uno de los más “tocantes” para Occidente, pues se remite a una de Las Escenas más queridas de su Mitología Religiosa: el Nacimiento de Jesús.… Si seguimos atentamente Ese Pasaje Bíblico, con lo que Nos Encontramos, de un modo totalmente sorpresivo, es con las mismas Claves Simbólicas de La Rueda Mandálica De La Iniciación; y que nos Develan a qué se refiere cada uno de los Cuatro Pasos que Recorre eternamente Todo Iluminado.

En efecto, hay un “Detalle” que no tiene rigurosidad de ningún orden histórico ni cultural, figura en un solo Evangelio … y sin embargo, sobrevivió a Los Tiempos: Los Regalos que le son ofrendados a Jesús por aquellos a quienes se nombró nada menos que “Los Magos”.

Es muchísimo lo que El Ocultismo Devela. de Esa Escena de Nacimiento, pero concentrándonos nada más que en el “detalle” de los regalos, tenemos la Llave para Acceder a un dato Fundamental: a quién se dirigían esos “Magos”, es decir, qué “destino” auguraban en Cristo.Tres Regalos, Tres Símbolos: Oro, Incienso y Mirra ¿a quiénes se les hacía esos Regalos?:La Mirra, por sus enormes propiedades curativas, estimulantes y cicatrizantes, era el Elemento llevado consigo por todo Guerrero, para darse ánimo y restaurarse de sus heridas. El Incienso, era el representante por excelencia de la unión con Otros Planos; es decir, de Lo Sacerdotal. Y para Develar el simbolismo del Oro, es preciso entender primero que ya en ese momento histórico, el Oro era apreciado por su valor material – como lo demuestra la misma Biblia, en varios Pasajes – y no por su simbolismo espiritual, como en otras épocas y culturas, tales como Los Egipcios y Los Incas; entonces he aquí el Tercer Simbolismo de Cristo: el de quien sabe usar lo que tiene Valor material, figura encontrada en toda Representación Iniciática, y que recibe el nombre del Mercader.De hecho, en relación a Cristo, el mito terminó haciendo una figura Trinitaria, cuestión sumamente obvia ya desde cualquier sermón en misa … Pero si pretendemos no conformarnos con el dogma totalmente abstracto y tardío del “Padre, el Hijo y El Espíritu Santo” precisaremos de estas Claves Esotéricas que Develan cuáles fueron las Tres Personas que Cristo encarnó; y que los siglos transformaron, precisamente, en Trilogía Divina.

Conjunción Trinitaria que atraviesa todas las simbologías de todas las Culturas en todos Sus Textos Iniciáticos; Tres de Los Cuatro Pasos De La Rueda Chamánica De La Iniciación; cuyo Cuarto Paso, no es más que la Unión de los Tres Primeros, dando por resultado a Dios, también nombrado como El Mago o El Artista. Tres Maestros en cada Maestro.

 

Guerrero Mercader Sacerdote Mago

 … Desde los milenios, El Camino consiste en Acceder a Las Tres Presencias necesarias usadas en Conjunción, para que ninguna de las Tres Puertas por las que puede entrar aquello que intenta frenar al Caminante, sean descuidadas.

Este es uno de los puntos más paradojales de La Enseñanza: es absolutamente Oculto, y a la vez totalmente Manifiesto.Tres lugares, que en realidad son Uno, pueden ser la puerta de entrada para aquello que intenta frenar al Caminante; pues lo que puede frenar a alguien, viene, indefectiblemente, de uno de estos tres lugares: Lo Interior, Lo Exterior o de Otros Planos.

Si alguien no se frena, si por el contrario aprende cómo Operar para poner a favor:

 

 

 

Lo que surge desde su interior, es decir los condicionamientos, límites y programaciones que le fueron hechos en su historia y que constituyen su “yo”, su egoPrecisamente, el Primer Paso de la Rueda -coincidiendo con absoluta precisión con las Enseñanzas Esotéricas del Zen, el Taoísmo, la Gnosis, el Hinduismo y la Cábala- consiste en realizar Una Guerra  Interior para desprenderse de ese Ego. Representación que se encuentra en forma inmaculada en La Serpíente desprendiéndose de su vieja piel.

Lo que alguien externo le puede interponer como obstáculo que intenta frenarlo. Contingencias que son el motivo basal de todo enfrentamiento y guerra hacia fuera … si no se Aprende a Negociar. Arte que comprende Leyes Ocultas insospechadas, de una eficacia desvastadora, y que Escuelas Iniciáticas Orientales como las de los Samuráis extendieron a la vida empresarial y cotidiana, a toda escena donde hay dos posiciones enfrentadas.Mercader, que Accede a esas Leyes Ocultas de Negociación que basadas en la precisa utilización y diferenciación de La Estrategia y La Táctica; y que desarrollan la astucia del Jaguar, quien alcanza inexorablemente su presa, pues sabe usar las condiciones externas a su favor.Cuestión que, a su vez, es la oportunidad de descubrir lo que todos los Iniciados de la Historia de La Humanidad demuestran desde hace Milenios:que Ningún Obstáculo Externo puede frenar a Alguien; que lo que hace indisoluble a la piedra o al abismo, son los condicionamientos internos que funcionan como programaciones que determinan que “no se puede” de acuerdo a los límites de cada época.

Lo que desde Otros Planos se presenta como Energías Compatibles que Producen Encuentros “Casuales” favorables; que, cuando nada interno ni nada externo lo pudo frenar, el Caminante aprende a Invocar.Invocación que ubica al Sacerdote como un Puente entre Este y Otros Planos; término encontrado en todas las religiones, que precisamente nombran a Sus Sacerdotes como “Pontífices” lo que no significa Otra cosa que “Hacedor de Puentes”.El Nivel Sacerdotal de La Rueda Chamánica De La Iniciación, Enseña a moverse libremente y a voluntad entre El Mundo Físico y El Mundo Sutil – a través de “técnicas” como Invocación, Viaje Astral, visión y manejo de Energías.Ese Movimiento, está sintetizado en Frases de igual sentido encontradas por igual en las diferentes Culturas del Esoterismo Andino tales como:“El Chamán vive con un pie en cada mundo”, o “El Chamán es aquél que sabe tener los pies en la tierra y la cabeza en el cielo” … imagen perfectamente representada por quien puede descender hasta los abismos más profundos y elevarse por encima de las montañas: El Águila.

 

 

Toda La Enseñanza Oculta está condensada en este punto. Vaya al Plano que vaya; la posibilidad de alguien de Seguir Avanzando, será directamente “proporcional” a su Presencia respecto de lo interno, de lo Externo y lo de Otros Planos.

Guerrero: La escena habitual donde en lo cotidiano, alguien no puede avanzar y se frena, sin siquiera saber que su detención no es ante lo externo sino que está determinada por las programaciones históricas que le han hecho, las cuales le funcionan dictando automatismos que le impiden operar con Respuestas Propias, y no le permiten decidir -aún cuando el sujeto está absolutamente convencido de que él está decidiendo- pues simplemente se responde de acuerdo a “eso” que el Otro programó … es la escena que se constituye como La Ocasión para El Despertar Del Guerrero.En esta Guerra, el Guerrero Combate contra lo que él es; y cada vez que mata “su” ser, Nace a La Existencia.

 

Mercader: Pero también es necesario atender a la posibilidad de que alguien no dé El Paso, que “se frene” a partir de ceder, de no operar con lo que alguien le pretende interponer como obstáculo. Ahí se está frenando ante lo externo, y en cuanto El Guerrero se pone en acción para detectar dónde lo interno está disfrazando de insoluble a lo externo, se está en condiciones de operar ante eso externo … lo que se constituye en El Despertar Del Mercader.La Negociación – que es el Campo del Mercader – es la forma más elevada de conciliar y resolver diferencias. Cuando hay posiciones diferentes; quedan tres caminos: ceder, pelear, o Negociar.

Vale atender a que todo lo que dice La Biblia que hacía Cristo, lo ubica precisamente operando “en la línea de fuego” entre posiciones diferentes y enfrentadas: los romanos, los fariseos y el Sanedrín, el pueblo, sus discípulos, las tradiciones, la revolución, Dios, y hasta su propia familia. Cómo se manejaba entre tantos frentes diferentes y hasta enfrentados entre sí. Que Cristo no cedía fácilmente, es obvio … tanto como que Guerreaba y que Negociaba.

Cualquier pasaje bíblico donde se ve a Cristo en acción; lo muestra entre el Guerrear y el Negociar. Cuando, por ejemplo, recurre a fórmulas como “Se les ha dicho tal cosa … pero yo les digo tal otra cosa”, está Negociando posiciones diferentes que parecen irreconciliables entre sí; cuando ubica que “tire la primera piedra quien está libre de pecado”, está operando entre grupos enfrentados, sin decirles a ninguno que tiene razón, ni que deja de tenerla … y eso se llama Negociación, en el sentido más alto de la palabra.Obviamente, el “Cristo Mercader” es el que ha quedado más oculto -por motivos que en este momento no abordaremos- con los siglos; pero son tantos los pasajes bíblicos donde se lo ve a Cristo ejerciendo el mejor arte de la Negociación, que sólo es cuestión de

permitirse leerlos. Y si basta tener estas Clavespara detectar continuamente en Cristo al Mercader, mucho más fácil es aún detectarlo en Otros Iniciados, sobre los que no ha recaído tanta deformación y censura.Sacerdote: Por último, alguien que Sigue Recorriendo pues Está Presente ante lo que desde su historia -“lo interno”- le impide dar El Paso que dice querer dar y que también Sigue Recorriendo ante los frenos a los que alguien lo intente someter “lo externo”, tiene muchas chances de que lo cotidiano no lo frene … Pero ¿qué pasará si algo que viene de otro plano -que, por lo tanto, no es de afuera ni de adentro- se le interpone y él no lo advierte?. También logrará frenarlo: llegará otra vez a la inexistencia, si no cuenta con lo necesario para Estar Presente y operar también ahí. Es necesario El Despertar Del Sacerdotepara Invocar que desde Otros Planos se presente Lo Compatible.Despertar al Guerrero, es Aprender a atender a La Puerta de lo Interno, en un Combate Eterno contra todo automatismo que se instale como respuesta ante un estímulo.Despertar al Mercader, es Aprender a bordear los obstáculos externos, a pisar la piedra que se interponía, transformándola así en otra parte del Camino.Despertar al Sacerdote, es Aprender a poner las Energías Universales en Armonía con Uno Mismo, realizando conexiones entre Los Diferentes Planos.… Triple Despertar, en el que consiste El Despertar, el Estar Presente ante Lo Interno, Lo Externo y lo de Otros Planos, realizando El Acto De Magia Supremo: Que Alguien pueda seguir dirigiendo Su Propia Vida, se presente lo que se presente, y Aprendiendo a usarlo a su favor.

Tres Frentes para una misma cuestión: Avanzar o frenarse, Existir o inexistir, Vivir o vivir muerto.Por Eso, Habitar El Centro de La Rueda; es decir, Crear El Propio Universo continuamente … es exactamente lo que se nombra como “Dios”.

La Rueda Chamánica De La Iniciación…El Camino De Los Iniciados

La Confluencia es desvastadora en su exactitud, pues Lo Develado al Acceder a Esa Clave, en cualquier Cultura que se la abarque – aún en Culturas que jamás se conocieron entre sí – coincide linealmente con todas las demás simbologías representadas en las demás Enseñanzas Iniciáticas.Así, por ejemplo, lo que nombraban Los Chamanes Mayas como Serpiente, Jaguar, Dragón, Águila o Los Incas como Camino del Sur, del Oeste, del Norte y del Este, respectivamente, coincide punto por punto en su lógica con lo que en la Biblia Judeo-Cristiana son Los Mismos Pasos que llevan a La Iniciación: Hacer Nacer en Sí Mismo al Guerrero, al Mercader y al Sacerdote y Aprender a aplicarlos en Forma Conjunta, creando así al Mago.

Podríamos realizar un Recorrido por cada Cultura y en todas Encontraremos los Mismos Pasos; pero si nos remitimos directamente a la Cultura de la que surge el Representante por Excelencia de Quien tiene Acceso a Lo Oculto, La

develación sobre El, es concluyentemente sincrética: Hermes Trismegisto, “El Tres Veces Grande”. El da La Clave de un modo contundente.

Su Constitución Trinitaria, similar a la de Todo Iniciado, a partir de estas Claves, queda Develada; y en cuanto se Accede a ese saber, se dio el Primer paso para seguir Desocultando “Lo Hermético” en El:La contundencia que se muestra en que ya desde el nombre mismo remite al Mercader, pues “Hermes” es “Mercurio”, quien es el Dios Mitológico de los Mercaderes; y basta con leer mínimamente el Kybalión para Encontrarse continuamente con el Guerrero y el Sacerdote, figuras que, de todos modos, no hace falta demostrar que representan a Hermes pues son las que trascendieron más “públicamente”.… Pero si se atiende a lo más Esotérico en ese Nombre, no sólo la parte que corresponde a “Hermes” es significativa; mucho más lo es – para el tema que estamos desarrollando – lo que nombra “Trismegisto”, pues tal vez ya ubiquen que ahí estamos sobre la misma pista que venimos, de a poco, siguiendo.“Trismegisto” quiere decir, significativamente: “Tres Veces Grande”, “Tres Veces Iniciado” … Y pensar en casualidades, en este punto, es ingenuidad o ceguera.

El Ky balión lo retrata en sus Tres Funciones con tanta claridad; como a Cristo lo hace La Biblia, pues situar que Hermes Trismegisto, alude también a Tres Iniciaciones, muestra la misma Estructura Trinitaria que en Cristo.Hermes Mercurio Trismegisto, Sacerdote por excelencia; Mercader ya desde el Nombre; Guerrero contra las Sombras, reconocido como tal por todas las Culturas que se llegaban hasta él en Egipto, en busca de la Luz del Saber.

Y claramente, a lo largo del texto, se observa a Hermes operar progresivamente hacia un sincretismo de Las Tres Figuras, lo que es sinónimo de decir que se dirige al Mago.

Mitología esotéricaPero La Mitología Iniciática no sólo nos aporta a Mercurio. Si abrimos un poco más El Abanico De Los Iniciados; entrando directamente en Terreno Mitológico, estamos yendo a Las Fuentes mismas de las que aprendieron esos mismos Iniciados.Entonces, son muchas las sorpresas y Develaciones que se procuran si, por ejemplo, vemos cuál es el Planeta al que se constituyó en la Deidad de cada una de las Tres Representaciones: Guerrero, Mercader, Sacerdote, y su Conjunción: Mago.Mercurio, como dijimos, es representado como el Dios de los Mercaderes y los Viajantes; y su característica fundamental de “Hermético”, le hace padre de todas las Ciencias Ocultas, así como de todo lo necesario para Recorrer Lo Oculto: La Música, La Adivinación, La Escritura, La Matemática, La Astronomía.

Marte, el Ares griego, dios de los Guerreros; y por extensión, como las guerras comenzaban cuando florecían las vegetaciones, es dios de los Árboles. Y, de paso, vale resaltar que en El Esoterismo Andino -como en tantas otras Culturas- la Enseñanza de Lo Oculto, es representada como Un Árbol.Júpiter el Zeus griego, Sacerdote por excelencia, pues rige sobre todos los demás planetas, siendo el más importante y el mayor. Su nombre era tan Sagrado, que no podía ser usado en cosas mundanas … de ahí que los romanos, por ejemplo, no escribieran jamás el número “Cuatro” uniendo “I” y “V” (“IV”), pues forma las iniciales de IVPITER. Y el hecho de que prefirieran renunciar al método sustractivo – aún hoy, es común ver, por ejemplo, en los relojes con “Números Romanos” que el Cuatro lo escriben “IIII” – antes de usar esas Iniciales para algo mundano, es un modo simple pero concluyente de ver el carácter Sagrado atribuido a JúpiterHasta aquí, las características fundamentales de los tres Mitos que representan a las Tres Presencias que vemos desarrollar en todos Los Iniciados. Marte es el Guerrero, Mercurio el Mercader y Júpiter el Sacerdote.Y para comenzar a Develar de qué habla todo esto; es necesario comenzar notando que tanto Mercurio como Marte, son hijos de Júpiter. Así como que en la División Astrológica del Globo Celeste, esos tres Planetas tienen una interesante disposición: Júpiter junto a Marte; y enfrente de ambos, a la altura de Júpiter está Mercurio. No es la intención, en este momento, hablar de Astrología, pero para quien quiere investigarlo, éste dato es significativo en función de lo que estamos desarrollando.Lo que sí es un excelente punto, es considerar que El Guerrero y El Mercader, son Hijos del Sacerdote … Es decir, que la primer lectura, muestra inmediatamente que no se trata de cualquier Guerra ni de cualquier Negociación; sino de las que tengan como regente al Sacerdote, al que se dirige a La Vida Eterna.Esto mismo puede observarse en lo que aportan Los Celtas y su mitología. En esa Cultura, se tenía tan presente a la Astronomía, que se la llevaba en la mano (… de ahí deriva el dicho que llega hasta nuestros días: “lo conozco como la palma de mi mano”, para indicar extrema cercanía a algo). Se representaba a cada Planeta en cada dedo y en cada parte importante de la mano; según la siguiente distribución:Venus era el Pulgar, donde los romanos llevaban el sello de Hierro, porque el esposo de Venus es Vulcano el Herrero, el Hefesto griego.Júpiter era el Índice, pues es el dedo más importante y el que se usa para orientar, para “señalar El Camino”.Saturno era el dedo medio; y como era el usado cuando no había suficiente virilidad, se lo nombraba como “el dedo del tonto”.Apolo, deidad solar, era el dedo Anular, pues se suponía que de ese dedo salía una arteria que iba al corazón, que es donde se debe llevar a La Luz, al Sol … Aunque “el más inútil de todos los dedos”, el anular de la mano izquierda era reservado – como hasta hoy – para simbolizar al casamiento, poniendo ahí la sortija.

Mercurio era el Meñique, que también era nombrado como el dedo Auricular y Oracular es decir, el dedo de la Escucha … Y que en donde se representa a Hermes al Ocultismo, se ubique justamente a La Escucha es una Profunda coincidencia que vuelve a afirmar nada menos que desde el mito la apuesta de esta Enseñanza: cruzar Psicoanálisis y Ocultismo. De ese dedo, se decía que contaba secretos, daba revelaciones y producía la inspiración cuando alguien se tapaba ambos oídos con los meñiques. Aún hoy, en Francia existe el dicho “me lo contó mi dedo meñique”.Marte era el centro de la palma de la mano, porque ahí iba el arma al guerrear. Y como motivo secundario, porque ahí las líneas de la mano, forman una letra “M”.

Las relaciones que se plantean entre los dedos y los Planetas, se manifiestan en la mayoría de las pinturas sobre Los Iniciados, tanto como en cuestiones absolutamente populares, pero que mantienen Oculto su origen.

Entre las segundas, podemos ver ciertos gestos a los que se recurre cuando se quiere conjurar algo. Por ejemplo, cruzar el dedo medio sobre el índice, se usa para atraer la suerte … es que lo que invoca, es la conjunción entre Júpiter y Saturno, cuyo efecto es altamente benigno.

Entre las primeras, la más notable es la que se usaba para arrojar energías benéficas planetarias; y que por eso quedó como signo de Bendición Sacerdotal, usando – hasta hoy día- exactamente los mismos dedos que recién les mencioné, pero señalando hacia Los Planetas. Es interesante saber que esa Bendición viene de otra, muy anterior, que hacía participar también al dedo anular, como puede verse en algunas pinturas de la antigüedad. Pero como había que encubrir el hecho de que La Iglesia tomó las fiestas del Sol Invictus para adjudicadas a Cristo y su nacimiento, y ese es el dedo del Sol … sacaron ese dedo de la Bendición.

Sin embargo, y aquí Llegamos a lo central, esa no fue la única deformación que introdujo la Iglesia. La mejor “Bendición”, era otra. Aquella que Identificaba a Los Iniciados … y que, por ser Signo De Iniciación, fue arbitrariamente signada como “la bendición del diablo”.

Y precisamente, el símbolo en cuestión, consiste en mostrar a Júpiter y Mercurio, y tapar con los dedos medio y anular a Marte, que a su vez quedan apuntando hacía quien hace el Símbolo; señalando hacia dónde es La Guerra, hacia dónde apunta Marte. Es fácil entender de qué estoy hablando si muestran los dedos que representan a esos dos Planteas y usan los demás de la misma mano para tapar a Marte señalando hacia Ustedes mismos. Si hacen la prueba, verán que, al estirar el Índice (Júpiter) y el Meñique (Mercurio) y usar los otros dedos como recién les indiqué, se forma un signo que todo el mundo asocia con desgracia y con el demonio; ridículamente aludido a través de supuestos cuernos … Que esa señal, nada tiene que ver con el diablo; está demostrado en el sólo hecho de que es común ver imágenes donde quien la adopta es, directamente, alguien considerado un Dios: El Buda.

 Fin Iniciático

Hemos tomado referentes tan disímiles como la Mitología, El Cristianismo Esotérico y el Kybalión; también podríamos recurrir a La Triple Deidad Hindú: Bramha, Vichnou, Shiva, a los diferentes Estados de la vida del Buda, a los Cuatro Elementos de Transformación Alquímicos, o a la Conjunción “Majumer” de Zeberio … En todos, indefectiblemente, se encuentra representada la misma Simbología: Estructuras Trinitarias que, cuanto más las Profundizamos, más nos conducen hacia El Guerrero, El Mercader y El Sacerdote. Triple Presencia y Su Conjunción, que constituye La Manifestación de La Iniciación.

Y El Esoterismo, en sus Vertientes Andinas, es precisamente quien conservó La Clave que permite Descifrar La Cifra: La Rueda Chamánica de La Iniciación, esa que atraviesa los Tiempos y las Culturas, haciendo de “Mapa” que guía Los Pasos de la Vida de todo el que Accedió a La Iluminación … está Develada.

Guerrero, Mercader, Sacerdote, Mago. En qué consiste Cada Uno, de qué Se Ocupa, Cómo Funciona, cómo se Accede a Su Despertar progresivo … Todo Eso es lo que se conoce como Enseñanza del Ocultismo.

Por ignorar todo este tema, es que se precisan miles de Encarnaciones para lograr Una Vida; para lograr Existir, pues al ser tan vulnerables ante lo que intenta frenar al Sujeto; se está “eternamente” chocando contra lo mismo.

Y gracias a Este Saber, Quien emprende El Camino del Ocultismo, Paso a Paso, empieza a Descubrir cómo, inexorablemente, se hacen realidad los Grandes Postulados de los Grandes Iniciados.

La Iluminación, como nunca antes, está al Alcance de Cada Humano; y volver a faltar a La Cita … equivaldría a despreciar a Cuatro Maestros al mismo Tiempo.

El autor de este artículo, José Luis Parise, dirige la E.D.I.P.O. (Enseñanza De Iniciación Psicoanálisis Ocultismo), Enseñanza que junto a su primer libro“El

Viaje (Iniciático) de E.D.I.P.O.”, han sido Premiados por La Federación del Estado de Nueva York (The New York State Federation) en el Cincuentenario de La O.N.U.

Reportaje a la Escuela De Integración Psicoanálisis y Ocultismo

Hablar de Inconsciente y hablar de Lo Oculto no tiene diferencia

Entrevista a José Luis Parisepor Hugo Basile

 

 

¿Uds. descubren al Ocultismo desde la psicología, o a partir de ser Ocultistas descubren que pueden utilizar la psicología para llegar a lo Oculto?En lo que hace a la historia de la Escuela la posibilidad fue siempre muy pareja. Nosotros empezamos con un Seminario sobre La Biblia Desde El Psicoanálisis Y El Ocultismo, y ahí vamos descubriendo como, conociendo las Claves Ocultas, se pueden entender cosas que de lo contrario, realmente no se entiende de qué habla.

 

¿Pero éstas Claves Ocultas que son, Ocultistas o Psicoanalíticas?No se pueden separar, ese es el punto. Lo Oculto en cada uno, no es oriental ni es occidental, ni es Psicoanalista ni es Ocultista. Sólo que Oriente encontró una puerta de entrada, y Occidente encontró otra; la de Oriente tiene mucha más antigüedad, pero la de Occidente está encaminada hacia lo mismo, por eso es que a partir de conectarse con qué es Lo Oculto, la Fuerza Oculta que nos dirige no pertenece a nada sino a Lo Oculto. Quien ingresa por la vía Ocultista, en general, descubre que tiene que adaptarse a Cómo  funcionaron las culturas que descubrieron esas Claves de Ocultismo, porque están habladas en clave cultural. No es lo mismo cuando los Derviches hablan de sexualidad, que cuando lo Incas hablan de sexualidad, sin embargo, ambas culturas explican que hay una Sexualidad Oculta, como si se conocieran entre sí, y jamás se conocieron. Hemos visto que cuando alguien quiere ingresar por vía de los trabajos orientales, en el Ocultismo, lo que habitualmente ocurre es que no llegan a lo que los trabajos esos prometen, porque estos trabajos sirven cuando alguien ya está trabajando en El Camino, desocultándose, entonces, cuando quiere ingresar por esas vías hace toda la forma, pero no llega a lo que esos estados prometen.

 

¿Que relación tienen Uds. con esas disciplinas?Una de las cuestiones que más importante se nos hizo fue empezar a ponernos en contacto con que ninguna de las disciplinas orientales sirve, porque cualquiera sirve. Porque de lo que se trata no es de que avanzando en esa disciplina se va a manifestar Lo Oculto, sino que en cada una de esas disciplinas sirven como referente para llegar a descubrir cuales son las Claves Ocultas en la vida cotidiana. Por eso en los Templos en las experiencias de los Maestros aislados con discípulos, en la vida cotidiana les enseñaban a Desocultar Lo Oculto. Empezamos a relacionarnos con esas experiencias: relacionarnos con Lo Oculto en lo cotidiano.

Lo llamativo, lo que llegado el momento nos produjo eso que llamaríamos el primer escalón, la Iniciación en la historia, fue descubrir que esas Fuerza Ocultas, no son un detalle en la vida cotidiana, parecieran, por lo menos, equivalentes a la fuerza manifiesta,

la de la conciencia, la inteligencia, la voluntad, y cuando se la sigue estudiando resulta que son mayoritarias.

Le pedimos a alguien que diga cómo fue un día de hace un mes, y se acuerda el diez por ciento solamente, el otro noventa por ciento le quedó Oculto, quedó registrado en algún lugar de él, pero no lo puede usar, no está a su disposición, y cuando más atrás nos vamos en el tiempo, peor es, y resulta que, para colmo, ese momento de su vida es determinante, porque los primeros momentos de la vida son los que determinan por sobre el resto de la historia, del futuro de la historia de la persona.

En esta misma charla, si se aprenden a descubrir las Claves Ocultas, lo que empieza a ocurrir es que cuando hablamos pasan más cosas, hay cuestiones Ocultas que se manifiestan (a través de lo dicho), y esas cuestiones Ocultas y esto es lo terrible de descubrir son las que dirigen a las manifiestas. Encontrarnos con esas concepciones es vérselas con que efectivamente, si uno quiere aparecer, si uno quiere estar en La Vida, no puede hacerlo sin ese noventa por ciento Oculto.

 

¿Qué hay detrás de Lo Oculto?

Detrás de Lo Oculto, a descubrir, podernos ver que lo que hay es, hacia atrás, inexistencia, hacia adelante la posibilidad, tal vez, algún día, de que alguien Se Formule y Exista. Detrás de Lo Oculto hay lo mismo que en Lo Oculto, no hay un más allá de Lo Oculto, esto es algo en lo que Lacan fue extremadamente meticuloso cuando plantea el estadío del espejo: detrás del espejo, lo que hay es desengaño, desilusión, inexistencia.

 

¿Pero qué es lo que maneja Lo Oculto?

En cada encarnación lo que descubrimos es que lo que maneja a Lo Oculto no es de la persona, se lo han programado en las fuerzas que, en los primeros tres a siete años de vida, le han situado en lo que el tiene que ser. Quiere decir que cada uno se maneja, en su vida cotidiana, por premisas Ocultas. Eso que se le oculta de la historia puede salir a la luz si la persona puede conectarse con lo que hasta ese momento lo dirigía, si acepta algo: desafiar lo que él es, porque “eso” que “es” está dirigido por esas raíces históricas Ocultas.

Esto es lo que ocurre con los discípulos en cualquier sistema; cada uno quiere que el Universo entre a su baldosa, la baldosa en la que le dijeron cómo ver el mundo.

¿Qué ocurría con Castaneda, como con las experiencias Zen, como con las experiencias Chamánicas? El discípulo se acercaba al Maestro y le decía:“quisiera los secretos, quisiera La Enseñanza”. Pero, ¿cuál era la respuesta habitual del Maestro que se la encuentra en infinitas documentaciones escritas?. Se lo llevaba por delante, no le contestaba, ¿qué le estaba diciendo?: ahí no hay alguien, estás equivocado, no estás ahí, sos una máquina de carne, hueso y un montón de programaciones. El Maestro no le planteaba: “Hagamos modificaciones sobre vos, mejorá tu energía”, eso venía después, como viene en nuestro Camino, pero después. El primer trabajo no era modificarse, el primer trabajo era Fundarse; esa es La Iniciación, esa es la parte que el Psicoanálisis también trata de trabajar. Ahora bien, la gloria, lo sensacional del Ocultismo es que además te permite apropiarte de tu energía, apropiarte de cosas no tan cotidianas, pero que permiten que la vida cotidiana sea mucho más eficaz. Pero, ese es el punto central a partir del cual podemos hablar de Ocultismo, cuando la persona, lo que descubre en esa Enseñanza, es que esa persona no existe, ahí podemos hablar de Ocultismo. En cambio, cuando de lo que se habla es de modificaciones en la persona, mejorarle tal cuestión o la técnica , aquí de lo que se habla es de ocultarse detrás de frases y más frases, y en lugar de soportar ese vacío existencial y empezar a Fundarse, seguir suponiendo que uno está ahí y que de tanto hacer modificaciones un día va a aparecer.

 

¿Cómo hicieron para adaptar el Psicoanálisis como puerta de entrada al Ocultismo?De entrada, hablar del Inconsciente y hablar de Lo Oculto no tiene diferencias, por eso es que, descubrir que el Psicoanálisis y el Ocultismo se integran, es casi obvio. Los únicos que no lo pueden ver son los que hacen del Psicoanálisis o del Ocultismo un dogma, porque ¿a qué apunta el Psicoanálisis si no es a sacar a la luz las Fuerzas Ocultas que nos dirigen?. ¿A qué apunta el Ocultismo? A lo mismo, sólo que esas Fuerzas Ocultas, además, las expande hacia un campo al que el Psicoanálisis no llega, pero la dirección es idéntica, la diferencia es el radio de alcance. Ahora, la pregunta de Cómo hacemos para usar al Psicoanálisis como puerta de entrada me parece que es muy seria, porque hace ya al Cómo se lo trabaja, porque por no tenerlo claro, se tiene que terminar creyendo Qué se puede hacer y no se explica Cómo. Ese es el problema de Castaneda y de unos cuantos más que nos plantean: “Yo fui a un desierto, encontré un Maestro …”, pero se lo tenemos que creer. La diferencia con nosotros es que lo que estamos tratando de plantear de entrada, cuando planteamos una Escuela es: “Esto no lo tienen que creer, existe, estamos aquí, lo que decimos en El Libro lo podemos avalar, lo podemos comprobar, no lo tienen que creer”.Cuando nosotros decimos Escuela de Integración, lo que decimos es “está al alcance de quien se lo permita” no es una cuestión que tienen que creer que “algunos lo hemos logrado y vinimos a transmitir el maná del cielo” ; y para eso tuvimos que crear métodos propios.

 

Castaneda no propone ningún cambio, pero se parece en algún punto a Uds. cuando propone borrar la historia personal …Por supuesto, borrar la historia personal, pero nosotros proponernos que primero, para borrar la historia personal hay que escribirla. Es tan importante borrarla, que para Eso primero hay que escribirla, y el problema es que lo que el Psicoanálisis descubre, exactamente igual que el Ocultismo, es que nosotros no tenernos una historia personal: repetimos todos los días la misma historia, no la logramos escribir, que quede planteada en un registro distinto, que sería el registro de Lo Simbólico, no la actuación continua de lo que en la repetición de nuestra historia hemos hecho, hemos sido y nos han pedido que seamos. Por eso es que el paso que le propone don Juan es bastante concreto poder ver que Castaneda no lo terminó de ver del todo, porque Castaneda parte de que hay una historia personal que hay que borrar, sin embargo don Juan lo invitaba a que hable de la historia, y le hacía experiencias que son del orden del Psicoanalista.

La ventaja por la cual nosotros tomamos al Psicoanálisis para interrogar al Ocultismo es que para occidentales puede servir, si recordamos, que es una puerta de entrada que nos deja en el umbral de Fuerzas Ocultas mucho más poderosas aún, y esa es la experiencia que nosotros venimos haciendo y que Transmitimos y Enseñamos, y que acá en El Libro tratamos de popularizar a un nivel un poco más masivo.

Existe El Camino de los Iniciados hoy día. No se perdió, no se murió con los siglos: se lo Ocultó, y se lo puede Desocultar, y ese Camino de los Iniciados empieza con un profundo trabajo sobre Sí Mismo que nos lleva a descubrir algo. Primero que nada, no se trata de modificarse, se trata de Fundarse, y a partir de ahí es posible conectarse con Fuerzas del Universo que hasta ese momento estaban completamente dormidas.

 

¿Y eso cómo se logra?

En cuanto al Cómo, nosotros tenemos muy en cuenta que quien quiere Fundarse, lo que tiene que hacer es Fundar un espacio propio, porque decir querer Fundarse es lo mismo que decir querer Crearse, querer Iniciarse, comenzar a Desocultar y Desocultarse, para Desocultar después al Universo, comienza a plantearse Cómo poder hacer “Eso”.

Para esto nosotros ideamos una manera que considera Lo Físico, Lo Psíquico, Lo Energético al mismo tiempo, que no es lo mismo que dedicarse al Psicoanálisis y después entrar en el Ocultismo. Se trabaja paralelamente o no se lo puede trabajar.

 

¿Porqué no se lo debe trabajar en forma separada?

No podemos trabajar como en una de las tantas escuelas en que te dan diez ejercicios de trabajo energético, aromas y puntos de energía en el cuerpo y que “eso” te resuelva el problema. No es así, porque si tu energía está mal, es a partir de que tu Psiquismo la modificó de ese modo. Empecemos por lo que la puso de ese modo, porque Lo Psíquico determina Lo Energético, y Lo Energético determina a Lo Físico. Lo habitual es que las escuelas tomen a estas tres cosas en forma separada. Hay que trabajar las tres cosas paralelamente y lo más rápidamente posible.

 

¿ Y cómo lo trabajan?

A través de lo que nosotros llamamos Espacios de Iniciación en Ocultismo, que lo que postulan es, en la misma reunión un trabajo que va enhebrando Lo Psíquico de la persona, Lo Energético y Lo Físico, lo va Desocultando continuamente en el trabajo Psíquico y ahí, en ese momento donde la persona Desocultó algo Psíquico tiene que Formularse. Si descubre un automatismo de su historia y es mucho trabajo llegar a descubrirlo, porque es dolor, es desgarro para la persona y es renacer y descubrirse cuando efectivamente encontró qué es lo que lo lleva desde Lo Oculto, a repetir tal experiencia de fracaso. Pero junto con ese dolor explota la posibilidad de abrir las puertas de Lo Oculto y usar sus fuerzas a favor.

Jacques Lacan y el Maestro ZenPublicada en el diario: “El Cronista Comercial”

Buenos Aires, Argentina – 1997

 

En la Enseñanza de Iniciación Psicoanálisis – Ocultismo

Jacques Lacan y el Maestro ZenLa Enseñanza de Iniciación Psicoanálisis – Ocultismo, que relaciona las teorías freudianas y lacanianas con la filosofía de las correspondencias al regresar de los Estados Unidos su director, licenciado José Luis Parise, ratificó la realización de Primer Congreso Internacional de la institución, los días 21, 22 y 23 de noviembre, en el Centro Cultural General San Martín.

A través de Nelly Raymond de la New York State Federation, Parise se relacionó con investigadores de la Universidad de Harvard de Boston, a fin de que concurran al evento. Según la licenciada Dora Bentolilla, de Nueva York, cuando Jacques Lacan introdujo el Psicoanálisis en Norteamérica, a raíz de las resistencias académicas, recurrió a otros campos como la poética y el surrealismo a fin de lograr poder desarrollar allí las teorías psicoanalíticas tanto de Sigmund Freud como las propias.

Parise considera que el psicoanálisis podría desplegarse tanto en los Estados Unidos como aquí recurriendo a prácticas no ortodoxas, llamadas vulgarmente ocultistas y a través de tradiciones como las del budismo zen, el I Ching y el taoísmo. Cabe agregar que Carl Jung, el discípulo disidente de Freud que exploró el “inconsciente colectivo”, estudió el lenguaje simbólico, los mitos y las prácticas de los chamanes indígenas.Pensadores científicos argentinos como el profesor Mario Bunge niegan validez al psicoanálisis y al recurso del pensamiento mágico. Parise insiste en que la continuación del psicoanálisis se encuentra en el pensamiento y en las prácticas del denominado Ocultismo y que ese campo fue homologado por Freud (ver El Cronista del 11 de diciembre de 1996, nota Psicoanálisis y fenómenos) y también por Lacan.En ese sentido, Parise recurre al Seminario 1: Los escritos técnicos de Freud, de Lacan, donde éste afirma: “El maestro interrumpe el silencio con cualquier cosa, un sarcasmo, una patada. Así procede en la técnica zen el maestro budista en la búsqueda del sentido. A los alumnos le toca buscar la respuesta a sus propias preguntas. El maestro no enseña ex cathedra una ciencia ya constituida, da la respuesta cuando los alumnos están a punto de encontrarla. Esta Enseñanza es un rechazo -concluye Lacan- de todo sistema. Descubre un pensamiento en movimiento: que, sin embargo, se presta al sistema, ya que necesariamente presenta una faz dogmática. El pensamiento de Freud está abierto a revisión.”

Parise considera que de esta manera Jacques Lacan, continuando a Freud, muestra como similares el procedimiento del maestro Zen con el del analista. Cualquier formación del inconsciente -explica Parise- tiene como matriz al Otro; pero a su vez ese Otro familiar, parental, tiene como matriz a lo social, que a su vez tiene como matriz a lo mitológico. Y, tal como demostró Freud no hay más allá del mito. Cuestión que se confirma y continúa en Lacan, quien sitúa que no hay más allá del discurso; y mito no significa otra cosa que, precisamente, decir.

Agrega Parise: “ese es el desafío que Sigmund Freud dejó, y que Lacan retomó parcialmente, en citas y articulaciones -respetuosas, vale aclararlo- tales como la homologación de la función del Analista con el Maestro Zen, donde el inconsciente pasa a ser entonces equivalente al campo de acción del Zen, disciplina que desde siempre entendió al Universo como interconectado y al sujeto como el que debe acceder a esa interconexión universal”.

Los Alcances Universales del Inconsciente

Publicado en: “El Otro”, página 8Buenos Aires, Argentina – Diciembre 1996

Los Alcances Universales del Inconsciente

Por José Luis PariseTanto Freud y Lacan, así como quienes “desde” ellos, llevamos a cabo la tarea de conducir un trabajo analítico, a menudo compartimos un legítimoAsombro Reverencial ante la continua exactitud y precisión que toda Formación del Inconsciente demuestra.Basta – aún para quien no desarrolla la práctica analítica – recorrer textos tales como “Psicopatología de La Vida Cotidiana”, “La Interpretación de Los Sueños” o “El Chiste y su Relación con el Inconsciente”, para comprobar fehacientemente que es imposible para cualquier función racional, intelectual o consciente pretender alcanzar el ingenio y la exactitud de un acto fallido, un acto sintomático, un síntoma.Claro que atestiguar continuamente cómo cada Formación del Inconsciente roza Lo Perfecto … es también una oportunidad de preguntarse si tal exactitud, tal maravillosa, sorprendente y devastadora precisión sólo puede funcionar teniendo como dirección La Lógica Del Fantasma, siempre a favor de realizar al objeto y “su” Otro en el Campo del Goce.¿Sólo “sirve” para “eso”?, ¿No existe la posibilidad de lograr usar ese mismo mecanismo -más perfecto e inmediato que la más poderosa de la computadoras- pero con una finalidad diferente: a favor del Sujeto que se Constituye gracias a “Eso”? Pues aún sabiendo usar a todo “eso” para Formular al Sujeto … no es lo mismo a que todo “Eso” lo use el Sujeto en cada Acto en el que Se Formula.Esta posibilidad, es algo que trasciende tanto los horizontes hasta ahora vislumbrados por el Psicoanálisis, que no se tiene referente al respecto; y por lo tanto, hasta cuesta realmente imaginar en qué consistiría su realización. Por “Eso”, es conveniente – antes de precipitarse sobre Cómo se la realizaría – entender en Qué consiste.

Supongamos que alguien, para realizar un Acto – o más exactamente, para Realizarse a través de Su Acto – precisa de un dato, una energía, una fuerza, una orientación, un contacto, una casualidad, un saber o “lo que sea”. Los procesos comunes, habituales y por lo tanto “normales” – es decir, de acuerdo a lo que es normado – para alcanzar “eso” son: motivación, persistencia, voluntad, astucia; es decir, diferentes grados de búsqueda basados en lo intelectual. Y por supuesto que todo método que tenga “eso” -lo intelectual- como base es visto como serio, racional y hasta científico y, por lo tanto, “Verdadero y Confiable”.

Así -confirmando esas mismas categorías intelectuales que determinaron qué es “Lo Verdadero”- cualquier otro camino que no se base en “eso” para intentar alcanzar algo, es desterrado inmediatamente y tildado de fantasioso, supersticioso, ingenuo y hasta delirante.… Pero, según veíamos, cuando alguien Se Encuentra con cualquier Formación del Inconsciente, se le presentó “Una Respuesta” infinitamente más exacta, inmediata y eficaz que la más refinada Elaboración Intelectual. Y esa Respuesta fue detonada por medios que de ningún pasan por las categorías aceptadas como las que conducen a Lo Verdadero y Confiable.El único “inconveniente” es que dicha Respuesta está al servicio del deseo del Otro; pero, si el Inconsciente es el Discurso del Otro ¿por qué apostar al Inconsciente solamente en lo que respecta al surgimiento del deseo del Otro?Cualquier formación del Inconsciente como matriz al Otro; pero a su vez ese Otro familiar, parental, tiene como matriz a lo social, que a su vez tiene como matriz a lo Mitológico. Y, tal como lo demostró Freud: no hay más allá del Mito. Cuestión que rotundamente se confirma y continúa en Lacan quien sitúa que no hay más allá del Discurso; y “Mito” no s significa otra cosa que, precisamente, “Decir”.

… Y si no hay más allá del Mito, todo saber, todo dato, toda orientación, toda energía o “lo que sea” que se necesite, está indefectiblemente contenida en el Mito.Y a su vez, como el Mito está en la base de aquello que forma las Respuestas más precisas y exactas que podemos dar los seres parlantes, esa Información o Elemento es Accesible para cualquiera por vías tan directas pero infinitamente más profundas aún – como las que forman cualquier Formación del Inconsciente. Como puede parecer demasiado espectacular y hasta poco serio aceptar que semejante reservorio inagotable, está al alcance de todo se humano, tal vez valga en este punto establecer un rápido pero preciso cruce con otras disciplinas, para mostrar ciertos avales rigurosos.Así, el que después de Freud, tal vez quien más profundizó en la incidencia de lo Mitos de la Cultura – Joseph Campbell – afirma categóricamente que no hay

Ciencia o Saber que no estuviera contenido en los Mitos. Cuestión totalmente confirmada en el Ensayo de Asimov titulado “El Quinto de Euclides” (“La Edad del Futuro”, Tomo 1, Plaza y Janes), donde explica que, por mucho que avance cada ciencia, la que engloba a todas – La Matemática – está apoyada en cinco Principios o “Axiomas” sólo aceptados por convención; y “eso” es sinónimo de situarlos como MitosPero los avales, de ningún modo se limitan a planteos especulativos. De hecho -y contrario a lo que puede suponerse desde los prejuicios habituales – es en la disciplina científica más avanzada de Occidente donde se encuentra el que tal vez sea uno de lo mayores avales que puede tener esta concepción que indica que todo Humano tiene Canales “Ocultos” de comunicación a través de los cuales puede Acceder a cuestiones de las que parece estar desconectado. Nos referimos a la Física Cuántica, quien está “descubriendo”, a pasos cada vez más agigantados, que por debajo de la realidad aparente, donde los hechos y los elementos se muestran como separados, existe un Realidad Subatómica, donde todo -incluido, por supuesto, el experimentador- responde a un “Entramado Universal” que Trasciende y conecta Tiempos, Elementos, Hechos y Dimensiones.…Cuando se llega a un punto como este, en el que se hace sólido el hecho de que cualquier persona, cuanto más profundice su conexión con el Inconsciente más posibilidades tiene de Acceder a los Saberes Y Elementos Primordiales Básicos de la Humanidad, se abren insospechados campos y líneas de investigación y trabajo, que revitalizan vigorosamente el interés por el Psicoanálisis, tan alicaído desde hace ya varios años en forma progresiva.

Pero, como precisamente, se abren tantas posibilidades, es recomendable tomar algunas precauciones.

La primera, es la de no caer en las confusiones y extravíos en que históricamente se ha caído al acercarse a cuestiones de este orden. Un ejemplo de “eso”, lo tenemos en Jung, quien vislumbró que es posible, a través del Inconsciente, tener Acceso a Algo que Trasciende “lo Individual”, pero se fascinó con “Eso” y apuntó a lo contenido en “lo Colectivo”, pero sin ocuparse del trabajo inicial que permite atravesar lo que del inconsciente se instala como Otro que limita.

Pues el Otro puede ser el lugar donde se agote el Inconsciente – trabajo habitual de Psicoanálisis – o el lugar que, Trascendido, sirva como Canal de Conexión con aquello que es la Raíz de todo Otro … Como todo puente: puede unir o separar dos lugares, según cómo se lo use. Pero el problema de Jung es que quiso pasar directamente del Otro lado del puente, haciendo así inaplicables sus teorías. Y el problema del Psicoanálisis habitual es que quiere destruir ese puente, en lugar de atravesarlo; cuando sólo bastaría recordar que

se trata de “atravesamiento” del fantasma. Y eso implica que, rigurosamente hay algo del otro lado de ese fantasma.Pero para conectarse con “Eso”, es condición ineludible atravesar las respuestas automáticas que vienen del Otro para su goce; lo que es sinónimo de decir que, para el mundo contemporáneo, sin el Trabajo Psicoanalítico, tal empleo del Inconsciente como Canal de Acceso Universal, es pura utopía. En cambio, tomando el Psicoanálisis como Puerta de Entrada, y por muy osado que parezca, hablar de Acceder a cualquier Saber y Elemento, en el momento exacto en que se lo precisa, es perfectamente posible.

Y es el mismo Psicoanálisis quien advierte que saber que se tiene Acceso a tal Poder, lo primero que detona es las resistencias más viscerales del Otro; pues, precisamente, se vería seriamente amenazado si el Sujeto Se Encuentra con un motivo tan Profundo para atravesarlo. Así, es inevitable que surjan preguntas típicas del intelecto encasillador, del tipo: … ¿Pero “Eso”, no se acerca demasiado al terreno de lo que habitualmente se menciona como “Magia” u “Ocultismo”?Y la respuesta, se presenta devastadora: efectivamente, es a “Eso” a lo que se llama Ocultismo … Pero en vez de decidir que entonces “Eso” no es Verdadero, y que Profundizar en toda esta posibilidad, nos apartaría del Psicoanálisis, vale recordar que, precisamente, fue Freud quien, pese a todas sus ambivalencias al respecto, vislumbró explícitamente, que es en el Ocultismo donde está la continuación natural del Psicoanálisis. Tal lo expresó en una Carta enviada en 1921 a Carrington -editor de un periódico de Ocultismo- : “… si me hallara en los comienzos de mi carrera científica, en lugar de estar en el final, tal vez, no elegiría otro terreno de investigaciones, a despecho de todas las dificultades que presenta”. (Cuestión ya expuesta y profundizada en otros artículos de esta misma publicación: Ver “El Otro”, Año III – Nº 5 – Julio de 1996, pág. 9).Por supuesto que, vencidas las resistencias iniciales, y una vez que se empieza a vislumbrar el alcance literalmente infinito de posibilidades que se abren si se piensa al Inconsciente como un puente a través del cual es posible conectarse y Acceder a cualquier Dato o Elemento deseado por el Sujeto; la siguiente pregunta lógica es, ¿Cómo se logra “Eso”?.Obviamente, del mismo modo que para Acceder a las formaciones del Inconsciente, no se trata de reducir el Psicoanálisis a una “técnica”, toda esta cuestión no se reduce a un “método”. Y el hecho de que semejante posibilidad, de ningún modo sea reductible a “técnicas”, hace que el desarrollo delCómo, sea develado al mismo tiempo que se investiga el Qué.Ese es el desafío que Freud dejó, y que Lacan retomó parcialmente, en Citas y Articulaciones – respetuosas, vale aclararlo – tales como la homologación de la Función del Analista con la de, por ejemplo, el Maestro Zen; donde el Inconsciente pasa a ser entonces equivalente al campo de acción del Zen, Disciplina que desde siempre entendió al Universo como

interconectado y al Sujeto como el que debe Acceder a Acceder a Esa Interconexión Universal.Así como en su momento, el Psicoanálisis tuvo el valor de situar la historia personal como algo sujeto al Inconsciente, ahora está ante el desafío de decidir si va a seguir limitando el Inconsciente a “eso”, o si va a trascenderlo; Recorriendo el Inconsciente como un Puente hacia una Integración sin precedentes del Sujeto con El Universo; que, hasta ahora, sólo parecía reservada a algunos Místicos Orientales.

Y quienes venimos realizando “Eso”, asistimos gustosos a una triple comprobación: este es El Camino para Refundar un vivificante Interés en el Psicoanálisis; que de Otro modo, le muestra al mundo su triste, lenta y soberbia agonía. El Campo de acción Psicoanalítico se Amplía y Enriquece infinitamente … Y lo más Trascendente: “Eso” es posible.

Mito & Destino: El Futuro Contenido en el Pasado

Análisis de Betty Milan a través de su obra:

“El Loro y El Doctor” (Ediciones: Homo Sapiens)

 Diciembre, 2003

Realizado por:

Gustavo Narvaez y otros.

 

¿Es posible que un Mito maneje al Destino de alguien?

Mito es relato… pero no cualquiera:  es de esos relatos que perduran y persisten por los tiempos de los tiempos.  Mitos griegos, romanos, los cuentos infantiles clásicos, las fábulas, los relatos ‘familiares’ y tantos otros.

 

¿A quién no le gustaría lograr por sí mismo en la vida cotidiana la misma eficacia de perdurar y persistir en aquello que se está interesado en lograr?

 

Vale aclarar que: funciona!  De lo contrario, no se entendería porqué alguien repite indefinidamente algún parámetro de su vida.

 

En este escrito presentámos una síntesis del análisis que realizamos a Betty Milan (paciente del Dr. Jacques Lacan), a través de su libro: “El Loro y El Doctor”, en el cual relata su trabajo analítico con dicho psicoanalista.

Aún siendo estos nuestros primeros pasos, nos interesa en particular demostrar -en forma conmensurable- la contundencia del Psicoanálisis en la vida real.  Estamos apostando a hacer algo semejante a lo que hizo Freud (salvando las significativas diferencias, ya que nosotros estamos iniciándonos) cuando analizó un texto al trabajar el Caso Schreber.

 

 

Del relato de Milan surge que ella va de un continente a otro, sin cesar una y otra vez a lo largo de su vida, se muda cada vez con una excusa diferente, todo ello al igual que lo han hecho sus antepasados y sin dejar de hacer “eso” siempre, siempre.

Siempre dos continentes.  Dos historias en un mismo libro, “dos” en un mismo título.

 

Algo hay por lo cual en esa historia perduran algunas acciones, se repiten a través del tiempo.

Si “eso” es lo que hace siempre:  ¿le sería difícil a Ud. adivinar qué hará Milan en el futuro?  Estamos diciendo “adivinar”, es decir, anticiparnos a lo que vendrá.  Ahora bien:  ¿nos es “eso” lo que llamamos “Destino”?

 

Sólo hay que interesarse en atender a ciertas señales para detectar esta clase de cuestiones.

En nuestro breve y aún incipiente recorrido, hemos tomado para este escrito sólo dos de las más profundas doctrinas o paradigmas:  Psicoanálisis y Zen, que están aparentemente lejanas entre sí (en tiempo y espacio) y que, sin embargo, son absolutamente armónicas en lo que postulan.  Sobre esta base, hemos develado que Destino no es otra cosa que:  el futuro contenido en el pasado.

 

El relato está constituido por palabras, las palabras por letras.  Entonces el Mito, el Destino: ¿está todo “eso” manejado sólo por algunas letras?

Betty Milan, Hila, Milano …  Así es y esto es sólo una parte de lo que descubrimos en el transcurso de nuestro recorrido.

Hay una misma lógica que no se ve a simple vista.  Así es como funciona el inconsciente.

 

Al mismo tiempo, dicha lógica se corrobora en lo cotidiano.  En esto somos absolutamente rigurosos:  El Psicoanálisis no es un pensamiento especulativo sino que es de aplicación práctica en la vida diaria.

Ya en “Compendio del Psicoanálisis” nos lo dice Freud:

“…El Psicoanálisis parte de un supuesto básico cuya discusión concierne al pensamiento filosófico, pero cuya justificación radica en los propios Resultados…”

Resultados en lo cotidiano.  Esa es la “prueba de realidad”, tal como la llama Freud.

 

 

En este caso, lo que hemos hecho fue analizar “el Discurso” -Dichos y Hechos- de la paciente de Lacan ya mencionada.

A los efectos de realizar un abordaje eficaz del tema en este análisis que realizamos hemos elegido y aplicado -de todos los conceptos psicoanalíticos- sólo los siguientes:  Transferencia, Escena, Dialéctica, Objeto, Superficie Topológica y Mito.

 

¿Desde Dónde se inicia el análisis?

Desde las primeras palabras de la paciente -sabiendo que lo primero que se dice es aquello que más insiste en ser dicho-.  En este caso, esas primeras palabras se corresponden con el título del libro: “El Loro y El Doctor.”

 

Pero para que haya “primeras palabras ‘en’ análisis”, primero se producirá un fenómeno que de por sí ocurre naturalmente en toda relación y que en el vínculo paciente-analista es provocado y usado por éste para que el análisis sea posible: dicho fenómeno es la “Transferencia.”

 

 

TRANSFERENCIA:

En la vida cotidiana muchas veces nos encontramos con algunas personas, hechos, o actitudes que generan sentimientos, acciones y pensamientos en nosotros que no son los

mismos que los que se generan al encontrarnos con otras personas.  Se genera algo “especial” que es lo que en psicoanálisis llamamos Transferencia.

Abordamos este tema con una pregunta:  ¿Qué hace Lacan para que la Transferencia se instale en el caso de Betty Milan?

Sigmund Freud en “Fragmento de Análisis de un Caso de Histeria” (1905) se refiere al tema de la Transferencia explicando en qué consiste:

“.Son nuevas ediciones, copias de tendencias y fantasmas que deben ser despertados y hechos conscientes por el progreso del análisis y cuyo rasgo característico es remplazar una persona anteriormente conocida por la persona del analista.”

Este fenómeno no se produce sólo dentro del marco analítico sino que es constante, presente en todas la relaciones, sean profesionales, jerárquicas, amorosas u otras.

En particular respecto al tratamiento de la Transferencia debemos aclarar que Transferencia Imaginaria -como su nombre lo indica- es sólo a nivel de la “imagen”, es decir, a nivel de los sentimientos, sensaciones, ideas o pensamientos que se tienen sobre una persona.

En el caso de Betty Milan podemos citar las siguientes frases que dan cuenta de lo que aquí decimos, respecto a las suposiciones que realiza el paciente sobre la persona del analista:

“Donde Seriema se las arregla para acercarse al Doctor, que sueña con el Trópico.”

Hay implícita al menos una cuestión central:  Seriema supone que el Doctor sueña con algo y, además, cree que ella conoce eso.  Aquí podemos ver los rudimentos básicos de que la Transferencia Imaginaria se está instalando, pues a la Paciente se le hace necesario suponerle un Saber al Analista, aunque sea un Saber sobre algo.  En el sueño, ella estaría incluida ya que el Trópico es algo que remite a ella.

Vemos que la Transferencia a nivel Imaginario desde ese punto ya estaba instalada.

“Desde mi primera visita a Francia se dio cuenta de que yo estaba buscando al Analista.”

¿Cómo sabe ella de qué él se dio cuenta, si él no se lo dijo?  Aquí es mucho más profundo y claro ya que el “Saber Supuesto” no es cualquier Saber sino un Saber sobre la que ella quiere o no.

“Obviamente era un medio de acercármele.  Resultaba lógico que me considerara su futura mensajera.”

En este punto también queda claro cómo ella va armándose un agujero por el cual entrar, suponiendo que Lacan la iba a considerar su futura mensajera y así establecer un Otro (A) en el cual ocupar un Lugar.  Entonces: ¿cómo es que ella sabe que a él le va a resultar lógico o no?

 

Avancemos ahora en las cuestiones que se hacen necesarias para instalar la Transferencia, que es a su vez un requisito fundamental para que el Análisis sea posible.  Comenzamos entonces analizando la Rectificación de las relaciones del sujeto con lo Real.

“No cabía la menor duda: el Doctor había advertido que la carta de mis compatriotas me servía de pretexto y enseguida dedujo que yo, sin saberlo, deseaba analizarme. ( … )  El me iba a llevar adonde le pareciera, utilizando la misma táctica que yo:  pretextar la carta para hacerme volver.“La leyó, la dobló con cuidado e insistió para que volviera a verlo.  Quería que yo le entregara una carta con todos los detalles referentes a la invitación para su discípulo.  La carta era una intermediaria (…)” ‘Hasta mañana entonces, a la misma hora’ – concluyó guardándose mi carta” ‘¿A las misma hora?’” ‘Sí, a las cinco de la tarde y no olvide traerme todo por escrito.”

Betty Milan (BM) fue sólo a llevarle una carta en la que sus colegas pedían que Lacan enviara a uno de sus discípulos a Brasil.  Hasta allí ella quedaba totalmente fuera de la cuestión:  iba solamente a llevar la carta.

Esa es la escena que BM trata de armar una y otra vez:  Quedar expulsada o expulsar.

“Dejo la carta y me voy.”

Ese es su acting (Demanda del Otro actuada).  Estas son las cuestiones que habitualmente hacemos, repetir y repetir siempre la misma escena, la misma actuación.

Ubicada la escena, el pasaje al acto (ir mas allá de eso que se repite y se actúa en cada cuestión) no puede hacerlo sola, debe realizarlo con la ayuda del Analista.

BM volvió al día siguiente:  acá vemos como algo de su relación a lo Real quedó rectificada:  iba a llevar la carta e irse y rectificó:  se quedó para analizarse, ¿… o no?

“Al día siguiente bastó que me llamara ‘mi querida’ para que yo le contara el verdadero drama:  me habían echado de una multinacional del Psicoanálisis que tenía su sede en Inglaterra.”“Pero el Doctor no estaba allí para contradecirme.  El iba a comportarse como si el verdadero problema fuera la expulsión.”

Luego de esto comienza a hacérsele necesario a BM el Análisis cuestión que, entre otras cosas, conlleva a que Analizándose esté “incluida.”

 

Es de Vital importancia para la continuidad del Análisis que el rasgo del Otro sea atraído, entendiendo por “atracción del rasgo del Otro” a la operación con la cual el Analista actúa lo que es el “rasgo significante del Otro” en la historia del paciente.  Entonces el Inconsciente del paciente reaccionará como si estuviese ante su historia, es decir, desplegará todos sus automatismos -si no hay Sujeto- para que puedan ser analizados en el dispositivo Analítico.  Decimos “rasgo significante” porque las letras, sílabas y palabras claves de la historia (orden Simbólico) deberán ser tenidos en cuenta.

En este caso podemos ver cómo el Inconsciente de la paciente comienza a fundar en Lacan ciertos rasgos de sus antepasados.

“El Doctor, como Hila, no apreciaba las conversaciones ociosas.”

El inconsciente de BM funda en Lacan “los mismos” rasgos que en personas de su pasado y, especialmente, en quien -en este caso Hila- le funciona como Otro, lo cual deja a Lacan e Hila en posiciones homologables para el Inconsciente de BM.

“Acaso no era él quien debía ser paciente y elegir el momento oportuno para intervenir disimulando su estupor o callándose cuando se lo contrariaba?”“…tu que con tu vientre, tu sagacidad y tu larga paciencia engendraste el Nuevo Mundo….”

También puede identificarse claramente en el caso BM el semblanteo del Objeto, esto es:  el momento en que el Analista toma la apariencia del Objeto que el paciente actúa, lo cual

le servirá al paciente para correrse del lugar que venía ocupando hasta entonces, entendiendo por esto:  dejar de repetir “eso” que actúa cada vez y dar una Respuesta diferente a “eso” automático.  Como el psiquismo no tolera dos en el mismo lugar (la misma física enseña que dos cuerpos no pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo) esta operación puede derivar en dos escenas:

1. Que el paciente se corra de ese lugar y dé una Respuesta diferente, Respuesta que podríamos ubicar como del Sujeto, o

2. Que el Paciente intente defender ese objeto que es para Otro, generando una rivalidad hacia el analista o simplemente escapando del dispositivo analítico.

La atracción del Rasgo del Otro deberá ser considerada junto con el Semblanteo del Objeto para minimizar las posibilidades de que se produzca la segunda opción.

” ‘Ay, mi hermana, mi amiga si usted supiera!  Yo tuve el mismo contratiempo. Peor que expulsado: excomulgado, igual que Spinoza! El castigo supremo, el destierro sin remisión, irremediable, como si la comunidad analítica fuera un templo y religiosa su práctica’, agregó, todavía ofendido por la suerte que le había tocado y diciéndome ya hasta mañana.”

En esta operatoria que realizó Lacan ubicamos varias cuestiones:  en primer lugar, Lacan Semblantea el Objeto de la expulsión en BM.  Es decir, si a ella la han expulsado, el analista toma esa apariencia (de que también lo expulsaron.)  Al mismo tiempo, Lacan se anota como “al menos uno” -teniendo en cuenta la función pierciana- que dio Respuesta a la expulsión.  El también fue expulsado y, sin embargo, llegó a ser un psicoanalista reconocido, mucho más aún que quienes lo expulsaron.  Es decir “supo” dar respuesta ante la expulsión.

De esta manera, con esta Operatoria Lacan queda anotado en el Lugar de “Sujeto Supuesto Saber”, siendo éste el lugar al que debe ir el analista para que sea posible que la Transferencia sea instalada.  A través de diferentes estrategias el analista deberá llegar al lugar en que el paciente le suponga un saber acerca de él, algo sobre su objeto, sus dolencias, etcétera.

Lacan dice en el Seminario XI, clase 18:

“Desde que en alguna parte hay el Sujeto Supuesto Saber que hoy les he resumido en lo alto de la pizarra por S.S.S., hay Transferencia.”

Entonces, debe atenderse a ese lugar para que sea posible instalar la Transferencia y si el analista logró ocuparlo entonces la Transferencia se instaló.

Hechas todas las operaciones necesarias para que la Transferencia esté instalada vemos sus efectos en el momento en que Lacan, haciendo uso del engaño con un intento de derivarla a otro analista, por supuestos problemas con el idioma:

“- El Francés va a ser un problema- dijo, haciéndose avanzar en su propia dirección.“- Déme un poco de tiempo.“En vez de eso el gran hombre dio un paso atrás:“- Podría derivarla a una discípula de la lengua portuguesa.“- De Portugal?“- Es el país de sus descubridores, no?“- Si no es con usted, me tomo el avión esta misma noche.“- Bueno, entonces hasta mañana.”

A partir de allí -con claras confirmaciones de que la Transferencia ya está instalada en lo Imaginario- las Operatorias e Intervenciones comienzan a hacerse en un orden más sutil: el registro Simbólico.

Transferencia Simbólica: aquella en la que el Inconsciente del analizante pone al analista en el lugar del Otro en su historia -hecho que permite abrir el análisis del inconsciente, ya que luego de esto el paciente comenzará a repetir sus automatismos y aparecerán formaciones del inconsciente (sueños, actos fallidos, síntomas, chistes, etc.) en el contexto analítico-.  Decimos “Transferencia Simbólica” porque se entienden esas formaciones como hechos del lenguaje, es decir, que se expresan a través de los significantes en juego para el caso.

Analizando las historias que BM cuenta -específicamente los lugares, los nombres de sus familiares y hasta su nombre mismo- vemos que el inconsciente de la paciente (tal como nos pasa a todos los que hacemos este análisis y a cualquier persona, aunque no lo sepa- se encuentra polarizado hacia las siguientes sílabas:  Ila, la, an, ia, en suma, una vocal abierta junto con una cerrada (especialmente la “i” y la “a“) junto con las consonantes “l” y/o “n.”

El uso de estos significantes claves por Lacan se puede ver claramente, como así también su eficacia, en la siguiente operatoria que elegimos no por ser la única sino porque es la más clara a los efectos de ilustrar lo que decimos.

“- Usted entendería si yo le hablase la Pomba Gira y del cauri de Maria?

(…)“-Lo que paso es que yo… que yo…“-Diga.“-Lo que pasó es que yo estoy aquí por Usted.“-Aja- respondió el gran hombre, intuyendo sin duda la queja subyacente.“-Mi País… mi lengua me hacen falta… Aquí, en cambio, mi país es Usted.“Se levantó de golpe y me dejó tirada en el diván, con los ojos clavados en el techo.“-‘Mire, querida, no hay motivo para ponerse triste.  Acaso ahora no es suyo el Diván? Lo ha tomado por fin y en forma magistral.’“Mío el diván? Yo que había entrado con el cauri en la cabeza, ahora salía con un objeto de terciopelo carmesí, al que desde el comienzo me había resistido.(…)“Lo quisiese o no, iba a toparme con mi origen.”Y como ella misma lo nombrara:  “…Yo que había entrado con el cauri en la cabeza, ahora salía con un objeto de terciopelo carmesí…” (vale destacar: “caurí”, “carmesí”.)

Palabras que contienen letras y sílabas que nos dicen de significantes que, nombre lo que nombre, habla siempre de lo mismo… y eso mismo es lo que nos dice que la “Transferencia Simbólica” ha sido atraída -en este caso por las operatorias de Lacan- lo cual posibilitó que el análisis se realizara y sobre lo cual ahora nosotros ubicamos lo siguiente.

 

ESTRUCTURA PSÍQUICA

Profundizando ahora en el análisis de BM: ¿cuál sería su Estructura Psíquica?  Para responder a esta pregunta nos basamos en los siguientes elementos:  la escena fantasmática que repite la persona, el objeto pulsional que actúa, la dialéctica ante la cual no tiene un modelo de respuesta dado que esté por fuera de su repetición y la superficie topológica que representa el camino que siguen sus palabras.

 Escena Fantasmática:  Reintroyección del Producto:

¿Cuál es la Demanda que ella actúa?  Para responder a esta pregunta, veremos por qué hace lo que hace, qué escena arma en esa actuación.

El título de la obra ya plantea un intento de solapamiento que consiste en “hacer de dos uno”.  BM se encuentra inmersa en esa situación y, por lo tanto, necesita aclararlo todo el tiempo.  Así, se observa que el “dos en uno” se le presenta en su ser “brasileña” o “turca”; en titular su obra “loro” y “doctor”; en nombrarse “Betty” y “Seriema.”

Del mismo modo, repite esta situación en el título del primer capítulo del libro: “Donde Seriema se las arregla para acercarse al Doctor, que sueña conel trópico.”  En este título -y en toda la obra- queda claro el objetivo de ella misma:  ser “Doctor”, cuestión que la lleva a confundirse con “el Doctor” haciendo el “dos en uno.”  Además, ¿cómo sabe qué es lo que piensa el Doctor -en la vertiente de la frase que refiere al Doctor como otro- si no es por creerse ella misma alienada al Doctor, suposición que le hace creer que sabe siempre lo que su analista Lacan quiere, piensa, diría, etc.?  Tal vez, hasta creería BM saber acerca de otras “intimidades lacanianas.”

En otra cita se confirma la actuación del “dos en uno” cuando BM nos dice:

“…debo rememorar lo sucedido (…) para no responder (…) y para separarme de él” (Pág. 9)

 

Es decir, rememora para dos cosas: “para no responder” y “para separarse”, lo cual manifiesta que si quiere separarse es porque se considera inconscientemente “ya pegada a un él.”

Todas estas situaciones llevan a que BM busque constantemente a un Otro porque:  ¿qué es lo que ella busca?  Que ese Otro le diga qué hacer pues, si fuese por ella misma, nada es lo que ella misma decidiría.

Así, vemos que es notoria la fuerte tendencia en BM hacia la inversión de los roles:  trata a su interlocutor como si el otro fuese ella misma y esa Demanda la actúa en cada situación.  En la repetición de “hacer de dos uno” lo que Demanda es que el Otro le diga qué hacer.

De las cuatro típicas escenas fantasmáticas, aquella desde la que se intenta que “donde habrían 2 haya uno” es la denominada escena de “Reintroyección del Producto”; esta es la típica escena que remite al deseo inconsciente de querer volver al vientre materno.

En BM se puede leer esta escena claramente en varios párrafos de su libro de referencia, como por ejemplo en la Pág. 10:

“…La saga de los abuelos, los turcos del Brasil, también llamados come gente…”donde no sólo menciona dos cualidades (remitiendo al 2 en 1) sino que los nombra y califica explícitamente de “come gente”, en lo cual se advierte con claridad la Escena de “Reintroyección…” (algo del orden del canibalismo).

En la Pág. 56 del mismo libro dice:

“…¡me comeré un Caribe o un ojo de Moscú!…”luego se decide por un “Paraíso.”  La indecisión está entre “comer” aquello que representa a América o a Europa y se termina comiendo a lo que está, “significante” mediante, del lado de Jacques Marie Lacan (“…aca…”, “…ara…”).  Esto muestra que el conflicto está atraído al análisis, lo cual nos dice que la “neurosis de transferencia” -de la que tanto nos advierte Freud- está siendo construida en la situación analítica.  De esta manera arma en Análisis la escena de “Reintroyección…” por el lado del antojo de comer torta al salir de sesión.También relata BM que al salir de la sesión va al bar “Les Deux Magots”, al cual define como (Pág. 61):“El bar donde olvidar la sesión…”

el bar al cual solían concurrir intelectuales y los pacientes de Lacan (… no por “de-mago-gos” ni por “mamarrachos”, pero seguramente sí muchos más que dos) para “vaciar el contenido de sus sesiones”, según relata BM.  Se puede leer claramente también en ese “vaciarse de contenido” la repetición de la escena fantasmática de “Reintroyección del Producto” (por la vía de la “evacuación”).

Tal como veremos más adelante en el parágrafo ‘Superficie Topológica’, BM para sostener la ilusión de que es posible dejar al Tercero afuera (i.e., eso que le representa la “función paterna”) ella paga con “su propia expulsión.”  En esto arma la escena nuevamente y está pidiendo un padre que le ponga un límite al deseo de la madre de que la “exclusión” es igual a “solución” (metáfora paterna).

Arma la Escena Fantasmática para tratar de inscribir algo de eso que quedó no simbolizado, es decir, no dicho en palabras:  que la expulsión es la solución, cuestión que (como un “Real”:  “no cesa de no inscribirse”, es decir, la escena fantasmática.)  Si “no cesa de no escribirse” entonces lo que hace ese inconsciente es “repetir”, lo cual es lo mismo que decir: “pulsión de muerte” y mantener el goce y que no haya corte.  Así, repite el “hacerse expulsar” (Escena: “Reintroyección del Producto”), cuestión que actúa una y otra vez.  El inconsciente intenta por todas las vías inscribir esto; cuando lo logra se calma para volver a repetir y armar nuevamente la misma escena.

Todo esto reafirma lo que hemos visto acerca de la Transferencia Psicoanalítica pues la “rectificación” que realiza el Sujeto en sus relaciones con lo Real es el paso previo para que haya Transferencia, tal como lo sitúa Lacan en su artículo “La Dirección de la Cura.”

 

Objeto Pulsional:  Heces

El objeto “heces” claramente representa algo que primero ingresó (por ejemplo, el alimento que ingresa al cuerpo humano) y que luego fue “expulsado” o “se hace expulsar.”

Es entendible entonces que en la vida de BM hayan habido diferentes situaciones en las que el hacerse expulsar o sentirse expulsada, haya estado en el centro de su vida (de la Asociación Psicoanalítica, del Brasil mismo.)  Se puede Escuchar que la frase “hacerse expulsar” tiene una doble vertiente, tal como será develado a continuación analizando un poco más de su historia personal.

¿Qué ocurrió en su historia ‘familiar’?  Es manifiesto que todos en su familia fueron excluidos de su país, todos se fueron del lugar en el que estaban (como por ejemplo cuando se fueron por la amenaza de los turcos.)  Y ocurrió siempre en la vida de BM que, al llegar a un lugar, valorizaba el lugar que había perdido, el lugar en el que ya no estaba.  ¿Qué factor “oculto” había en todo eso?  Encontramos un común denominador en su familia, en su “historia personal”:  todos en su familia “se fueron por Otro” (sea por odio o por amor), se fueron siguiendo a Otro, o por decisión de Otro, de manera tal que ese “Otro”… fue quien históricamente decidió en su familia y, como venimos viendo, ahora decide por BM.

Podemos extraer entonces, por observación de los rasgos idénticos entre los diferentes miembros de su familia, una característica identificatoria de esa familia, lo que denominamos un “rasgo familiar”: “excluir” y “ser excluida” (expulsar y ser expulsada) tal como se hace con las heces.

Es decir, entonces, que el “hacerse expulsar” tiene -claramente- la doble vertiente de que “ella excluye” y que “se hace excluir.”

Entendemos entonces que toda su repetición de “hacer de dos uno” y la consecuente escena fantasmática de “Reintroyección del Producto” -vista desde la primera página de su libro- la produce BM para sostener una Verdad, que no es “propia” sino que es la “Verdad” de esa familia, o al menos la Verdad que esa familia intenta sostener.

El “saber no sabido” es el que ella actúa. Este “saber…” constituye el núcleo de lo que intenta sostener como Verdad.  El “yo” desconoce esto y todo lo que hace es para armar la

misma escena fantasmática, una y mil veces.  De esta manera hace funcionar “eso” que sostiene como “verdad.”  Analicemos un paso más para develar dicha verdad familiar.

Tal “exclusión”: ¿es considerada como un problema o como una solución?  Nos encontramos entonces ante una situación que arma Moebius:  el problema de lo que se queja es una solución.  Como hemos visto, en esa familia la exclusión está anotada no sólo como problema sino que también la consideran una solución.

Tomemos una cita del libro de referencia:  en la página 10 nos dice:

“Hubiera sido mostrar de entrada lo que desde siempre me empeñé en ocultar, no sufrir de aquel mal que me obligaba a disimular mi historia…”

frase en la cual el dos en uno vuelve a quedar encriptado en las palabras que develan que siempre se empeñó en ocultar “su” decisión de “no sufrir de aquél mal”, es decir, sabiendo que era un mal (un problema) su empeño estaba puesto en no sufrir de eso (lo cual lo ubica como solución.)

Entendemos entonces que, en esa familia, la Verdad está formulada en los siguientes términos: “La Exclusión” es tanto un problema como una solución, en lo cual es fácil advertir nuevamente la trampa de hacer de eso un nuevo “dos en uno.”

Ahora bien, si lo similar se cura con lo similar, en este caso el 2 en 1 se curaría con un 2 en 1, continuaremos entonces analizando el texto de la novela de BM con 2 herramientas del Psicoanálisis juntas, 2 en 1, “Dialéctica y Figura Topológica” que ya nombramos en el desarrollo anterior y que de inmediato pasamos a abordar.

 DIALÉCTICA Y FIGURA TOPOLÓGICA

Así como ocurre con un análisis médico, en el que para establecer el tratamiento a seguir se requieren de los resultados de cada uno de los distintos estudios que se le practican a un paciente, en psicoanálisis -bien sabemos- son necesarios algunos pasos semejantes para establecer “la dirección de la cura.”  Por eso en esta ocasión, a lo que ya se ha planteado anteriormente, vamos a incluir lo referente a la dialéctica y a la figura topológica para entender más ampliamente el caso que hemos querido analizar.  Para esto qué mejor abordaje, tratándose de una lectura psicoanalítica (tal como es nuestra intención realizar) que interrogar el nombre de la herramienta que en la presente ocasión hemos de usar sobre el caso BM y vislumbrar desde el inicio lo que su aplicación nos permitirá descubrir.

Para ello nos remitiremos en primera instancia a la etimología de la palabra “Dialéctica.”  Según el diccionario etimológico, esta palabra proviene del griego: Dia (a través, entre/Di – griego dis: dos veces, doble/ dialéctico) y del griego dialectos (lengua, de dialegein: hablar.)  Reunifiquemos lo que la etimología nos mostró de manera disociada y “escuchemos” lo que nos “dice”:  a través o entre dos lenguas, habla -tratándose de que analizamos el psiquismo- el inconsciente de BM.

Entonces, aprovechando que la vía de la interrogación nos permitió llegar a una interesante definición, podríamos preguntarnos ahora:  ¿cuáles son esas lenguas dobles en las que habla el inconsciente de BM?

Como bien nos enseña el Psicoanálisis, las posible lenguas dobles o dialécticas -como las llamaremos de ahora en más- son cuatro (una por cada estructura psíquica.)  Una dialéctica para la Psicosis, una dialéctica para la Perversión y una para cada Neurosis, es decir, una para la Histérica y una para la Obsesiva.

En este caso, la dialéctica que estructuralmente corresponde -según lo que nos develó el análisis que hicimos- es la dialéctica Demanda/deseo.  Antes de ir al texto que escribió BM y que pusimos en el diván, vamos a hacer una breve referencia acerca de qué hablamos cuando hablamos de deseo y de qué hablamos cuando hablamos de demanda y cómo se estructura esta dialéctica.  Luego vamos a citar distintos pasajes en los que verificamos e hicimos nuestra lectura psicoanalítica, para finalmente -en cuanto a la dialéctica- referirnos a algunas intervenciones y operatorias que Lacan hizo, precisamente, considerando -según entendemos- la dialéctica en juego.

El deseo, según el diccionario de la lengua española, es sinónimo de “impulso”.  Etimológicamente viene del latín desiderium: lo que falta.  Demanda, en el mismo diccionario, significa:  encomienda, pedido.  Por lo tanto, remitiéndonos al significado de ambas palabras, podemos decir que el deseo surge por “algo que falta y toma forma, se moldea, por lo que es pedido, demandado.”  En el texto del libro, en el primer título del primer capítulo -que fue citado en el desarrollo de la transferencia-:

“Donde Seriema se las arregla para acercarse al Doctor, que sueña con el trópico”

encontramos la primer manifestación de deseo: que “sueña (sinónimo de deseo) con el trópico” que BM le supone a Lacan.  Inmediatamente, en el tercer párrafo del mismo capítulo, BM dice:

“…acababa de llegar del Brasil, mi país, para entregarle una carta:  mis colegas le pedían que les enviara a uno de sus discípulos franceses para enseñarles su arte.”

Claramente en la página “inicial” del libro se completa y confirma la dialéctica:  el deseo que BM le supone a Lacan -que según ella dice: “…sueña con el trópico”, vemos que es moldeado por la demanda de sus colegas que le piden que envíe a uno de sus discípulos:  ¿a donde? “Al trópico”.  Sin embargo, como en la repetición podemos leer lo que el inconsciente intenta dejar dicho (en este caso la dialéctica en juego) veamos en qué otros lugares del texto, la dialéctica demanda/deseo aparece una y otra vez confirmándose.– Sueñe, Doctor, sueñe! Haga de una nieta de inmigrantes una brasileña de pura cepa, y transforme mi malhadada identidad.– …Pero yo todavía tenía que convertirme en analizante y, para eso, tenía que expresar mi deseo de tomar al Doctor como analista.– El francés era el idioma con el que mi madre se identificaba para huir de la realidad, y yo, Seriema, quería vivir en francés puesto que yo deseaba lo mismo que ella.

Como pudimos comprobar la dialéctica demanda/deseo sigue su desarrollo a lo largo del texto del libro, tanto en su actualización en análisis como en lo que relata de su historia, pero -precisamente- si en este artículo a la dialéctica, le hemos adjuntado la figura topológica, ha sido por que ésta es un medio -no cualquiera- de verificarla y de comprender el espacio en el que psíquicamente se desplaza el inconsciente de BM y que se transfiere en los hechos que ella se encuentra obligada a actuar en todos los “lugares.”  Sin embargo, como este espacio está sujeto y dominado por la demanda y el deseo, abordaremos la figura topológica a través de esta dialéctica pero nuevamente por la vía de la interrogación.

Entonces podemos preguntarnos: ¿dónde está ubicado -ya que hablar de topología es hablar de lugares- eso que ella desea y que Otro le ha demandado?  Por “fuera”:  dado que lo que se desea es lo que falta, lo que no está en uno mismo.  Pero por fuera ¿dónde?

Si eso que BM desea una y otra vez es lo que pretende alcanzar hasta constituirlo en el objetivo “central” de su vida, eso que desea está por fuera y en el “centro”, “alrededor” de lo cual gira.  La figura topológica -se la conozca o no- es muy clara:  ¿qué figura se forma si una persona gira alrededor de un centro? Un círculo, un disco. Y considerando que la topología que introdujo Lacan al Psicoanálisis es la topología del caucho, la figura corresponde a algo así como una cámara de auto inflada, que en topología se conoce con el nombre de “toro.”  La cámara, el toro, gira alrededor de un vacío, una falta:  allí ubicamos al deseo, que etimológica y estructuralmente corresponde al lugar de la falta. También habíamos dicho que el deseo es moldeado por lo que se demanda, por lo tanto eso que gira alrededor de la falta, del deseo, es la demanda que le da cuerpo al Toro.

 

Entonces, en BM vemos que lo que ella desea siempre está afuera y es central en su vida como lo dice en la siguiente frase:

“…pero ¿podía saber todo esto antes de marcharme a Francia, si lo que para mi contaba en la época del telegrama era vivir en el “centro” de la civilización.”

Como vemos la topología nos dice del destino de BM, que es siempre poner en el centro lo que no tiene y querer eso, para que cuando lo alcance , poner otra cosa que no tiene nuevamente el centro y girar en querer alcanzar eso.

A partir de ahí eso que ubicaba afuera y por lo cual alcanzarlo implicaba trasladarse a otro continente -como la odisea de los antepasados- Lacan, magistralmente, en una intervención sitúa:

– Lo que pasa es que yo estoy aquí por usted.– Ajá- respondió el gran hombre, intuyendo sin duda la queja subyacente.– Mi paós… mi lengua me hacen falta…Aquí, en cambio, mi país es usted.– Se levantó de golpe y me dejó tirada en el diván, con los ojos clavados en el techo.– Mire, querida, no hay mitivo para ponerse triste. ¿Acaso ahora no es suyo el diván? Lo há tomadopor fin, en forma magistral.

Intervención que mostró su eficacia en la continuidad del análisis de BM y lo que ella misma creció -hasta el punto de lograr alguna trascendencia con el libro que escribió- gracias a su análisis.

Análisis que nos mostró lo más oculto y estructural -aunque sea una redundancia- del inconsciente.  ¿Qué es lo más oculto y estructural?: el Mito.

Tan oculto es, que fue necesario atravesar todo lo que desarrollamos anteriormente para finalmente desocultarlo.

 

EL MITO EN BETTY MILANMilano, Milano negro…Aquello que la mitología cuenta es algo que nunca ocurrió y, sin embargo, siempre es. (Salutio)

Para Freud los mitos expresan pulsiones y conflictos reprimidos en el subconsciente.

Luego Lacan situó que no hay más allá del discurso; al mismo tiempo:  mito no significa otra cosa que, precisamente, decir. -“.el Mito como ejemplo del medio decir.”– (Seminario 17).

Tomando la definición de Lacan, podemos crear un mas allá; así, en su acepción más exacta:  “mito” es narración.  Es el discurso que posee el peso de la tradición, el poder de la tradición.

El narrar y discurrir (también conversar y contar) hablan de un fluir de la palabra.  La esencia de la palabra es el fluir:  el fluir de logos.  Este fluir lleva la fuerza y el poder de una lengua y de una cultura que gesta esa lengua.  Por eso el mito es palabra poderosa.

 

¿Que Realidad arma Betty Milan?

Nombrándose continuamente como pájaro, lo que hace BM es “armar una realidad” que responde a “eso” que dice y que Remite a su Origen Brasilero.

En sus dicho crea una Realidad “Selvática” y de “Pájaro”.  Siempre que habla se refiere a eso que intenta dejar afuera: su origen.

“- .Yo que como buen Loro, había repetido tesis, antítesis, etc.  (pag21)“- .¿la Naturaleza?, sólo a la sombra de un árbol, en compañías de Monos Domésticos y de loros que repetían frases latinas y francesas nuncatupies. (pag22)“- .Empujada por mi Madre volaba tras sus huellas, yo me imaginaba estar abriendo un nuevo camino. (Pág. 37)“- .Bastaría entonces con plantar la bandera del inconsciente para que la nueva ciencia fecundara en el país de los loros, la Terra degli papaga ..-(Pág. 10)“- . El Doctor era derecho y daba la cara.  Entretanto, yo sólo tenía ojos para no ver y oídos para escuchar al loro rubio, especie de mutante Brasileño que no soporta los trópicos. .- (pag22)“- Soñando. Usted estaba en mi tierra (la selva), subido aun árbol de mangos y comiendo zapote, y yo, sobre otra rama, tomaba guaraná, nuestra bebida nacional..- (Pág. 63)Eso que ignora, que desprecia, “Brasil, la terra degli papagá” (pág. 10), es lo que actúa dicho a dicho.  El Milano, casualmente, es un pájaro migratorio de Europa, que debe trasladarse por temporadas para conseguir alimento.

Aún siendo principiantes, nos es fácil demostrar lo inmersa que BM está en ese mito, cuestión que se puede demostrar tanto por vía del significante -basta atender la similitud de su apellido con el nombre del pájaro- como por la vía del significado, en donde dice que:  “volaba tras sus huellas“, “yo como buen loro.”  Si, además, nos permitimos escuchar lo obvio ya desde el título esta anunciado: “El Loro y el Doctor”, es evidente que el Doctor es Lacan y ¿quién es el Loro?:  Betty Milan.

Ya Desde su nombre “Milan”, desde el título del libro, nos anticipa su “Ser”.  Así también, desde Brasil añorando Francia y desde Francia añorando Brasil al igual que lo haría un ave migratoria.

Por todo lo expuesto, vemos los efectos manifiestos, conmensurables y reales de eso que son solamente palabras.  Observamos cómo ese mito rige sobre la vida de un ser parlante a tal punto de hacerlo trasladar enormes distancias, atravesar inconvenientes, tener las posibilidad de resolverlos o no, es decir:  el mito le dirige la Vida.

Estimado lector:  ¿le interesaría conocer dónde está siendo dirigido por un mito?

 

Conclusión

A pesar de nuestro corto tiempo dentro del psicoanálisis creemos haber expuesto con claridad y en forma innovadora a través del análisis de un libro publicado, los conceptos centrales de esta disciplina.

Hemos visto y comprendido en la práctica los conceptos expuestos por Freud y Lacan en sus obras.

Adicionalmente, le hemos dado al texto un enfoque diferente al de otras publicaciones aportándole nuevas perspectivas y conclusiones que hacen al uso de todos esos conceptos en la clínica.

Deseamos que esta publicación resulte interesante -tanto para entendidos como para neófitos dentro de esta disciplina- y haber contribuido a que muchos otros principiantes se aventuren a exponer sus conclusiones al público.  Entendemos que esto abrirá más posibilidades de diálogo para que el psicoanálisis siga su avance y desarrollo.

Psicoanálisis y OcultismoEste artículo fue publicado en

la Revista: “Ciencias, Cultos y Religiones”Año 1, Nº 2 – Noviembre de 1994

Psicoanálisis y ocultismoEL VIAJE (INICIÁTICO) DE E.D.I.P.O.

 A quienes en todos los tiempos,

detrás de las paredes que están levantadas,rasguñan las piedras… aún.El Ocultismo es como un Río

de cuya agua toma solamentequien se sumerge en él.

 

Nos encontramos con La Escuela E.D.I.P.O., para que nos cuenten sobre el lanzamiento del primero de una serie de 22 libros (de los cuales sólo está listo el primero) que verá la luz los primeros días del mes de Diciembre y que dicen en esta Escuela: “no tiene autores, sino protagonistas”

Todo lo que allí se escribe es reflejo del recorrido de los integrantes de E.D.I.P.O.

Según La Escuela, esta serie de libros propone un Viaje, viaje hacia el interior de uno mismo.

Quien comienza a transitarlo comienza a desocultarse.

Para los que necesitan alguna información acerca de este libro, pueden comunicarse con la gente de E.D.I.P.O. a los teléfonos 4784-4609.El libro, cuyo título es EL VIAJE (Iniciático) de E.D.I.P.O., contiene temas a través de los cuales queda claramente demostrado el cruce del Psicoanálisis y el Ocultismo.

 

Los temas abordados, en opinión de las distintas editoriales que tuvieron oportunidad de leerlo, provocarán una verdadera revolución. Es por eso que, a pesar de mostrarse muy entusiasmadas, no se atrevieron a editarlo, hasta que alguien apareció dispuesto a no frenarse ante el temor de alguna reacción de los cerrados de mente que nunca faltan y el libro ya está al alcance de todos. ¿Y cuáles son esos temas? Sólo como muestrario y a vuelo de pájaro citaré algunos de ellos: La Ecuación Básica del Ocultismo; Espíritus Animales en los Humanos; Saber Chamánico; Chamanismo y Budismo; La Rueda Mandálica de la Iniciación; Interrogantes Universales sobre las religiones y “sus” prácticas; Lo Oculto en las Religiones; Problemas de cuando un occidental pretende desocultar por vías orientales; Programaciones sobre los hijos; La inexistencia; Develación de un Saber de Las Pirámides; Develaciones sobre La Mitología Astrológica más Oculta; El Ocultismo en La Atlántida; Buda, Cristo, budismo y cristianismo; Occidente y Oriente; Lo idéntico y lo diferente en Cristo y en Buda; El Mito del Retorno de Cristo; El Anticristo; La Existencia; Zen y el tiro con arco; Los Registros del Padre en el “No Poder”; Einstein y el Ocultismo; La Energía del

Borde: el Ky; Leyes y Funcionamiento de La Energía; Lo Psíquico, Lo Energético, Lo Físico, El Guerrero, El Mercader y El Sacerdote; etcétera.

Como empieza a ser costumbre en nuestra revista, les transcribimos algunos párrafos de El Libro:“…Cuando alguien nace, se le da un lugar. Una baldosa, un círculo donde habitar, dentro del cual moverse. El mundo es recortado a esa baldosa; y desde ahí, se mira al mundo; y se intenta lograr cosas. A algunos se les da un lugar más grande o mejor que a otros, con más posibilidades de éxito en lo social… pero ‘eso’ no hace diferencia: quien se mueve en esa baldosa, responde al lugar que le dio Otro. Simplemente está domesticado; domesticación que consiste en darle un ser: qué debe ser para ser aceptado… el domesticado y el domesticador. Aprender a moverse en ese círculo -independientemente de los resultados que con “eso” se obtengan- es lo que se nombra como lugar del objeto del deseo de Otro; inexistencia… “Esta imagen es tan fuerte, tan estructural, tan exacta; que han sido acuñados Mitos al respecto… ¿Conocen la historia del Círculo de Baba?…Pocos son los que llegan al borde del Círculo de Baba y dan El Paso… El Paso hacia afuera del Círculo, es el Primer Paso hacia Sí Mismo. Es el Comienzo del Viaje hacia quien hasta ese momento, está oculto… es, entonces el Comienzo del Viaje hacia Lo Oculto. “Eso” es lo que persiguen el Psicoanálisis y el Ocultismo: que el Sujeto habite un lugar Propio.…El hecho de que seamos seres vivos, no dice de algo propio, no plantea algo alcanzado por alguien … sino más bien lo contrario: algo alcanzó a alguien. El “algo” en cuestión es la vida… que la vida entre en alguien, es algo que le “pasó” a ese alguien… La Existencia no consiste en que la vida entre en alguien; sino en que Alguien entre en La Vida… Suponer que alguien Está ahí, simplemente porque está Vivo y se desarrolla en la vida; es confundir, fatalmente, vida con Existencia… La vida es un acto biológico… “La Existencia es un Acto del Sujeto”.…La Humanidad cuenta con dos Ramas que “se ocupan” de una misma Raíz: La Formulación del Sujeto en la Existencia. Una Rama Oriental: El Ocultismo; y una Rama Occidental: el Psicoanálisis.…el Hombre deviene de mutaciones de Especies Animales… hablar de que en el Hombre hay Espíritus Animales; es mucho más que una metáfora …Todas las religiones del mundo tienen determinados y constantes puntos de contacto con sus prácticas; aún cuando sus doctrinas sean diferentes y hasta opuestas. Vale preguntarse, por ejemplo, ¿por qué en toda religión, sea austera o grandilocuente, primitiva o contemporánea (…aunque muchas veces las contemporáneas son absolutamente primitivas), para orar, se juntan las manos? y en el mismo orden de cuestión: ¿por qué todas tienden a hacerlo de rodillas?……los Escudos de Energía son una de las Técnicas de defensa más usadas en Ocultismo desde los Milenios, si los hemos visto aplicados tanto en éste como

en otros planos; es precisamente por su Poder y su simpleza… hasta en Viajes No Físicos, hemos visto Seres que para entrar a un lugar se protegían poniéndose dentro de una Burbuja de Energía; tal es el Escudo del que venimos hablando, y que tantas veces nos protegió… Realizarlo es extremadamente sencillo……Sólo nos es posible ver las partes del Árbol que no están enterradas… pero éstas dependen de las partes que están enterradas. Las Raíces están Ocultas, pero desde ahí rigen sobre lo que se deja ver. Y es precisamente en el Árbol -símbolo milenario de La Enseñanza- donde puede leerse claramente, respecto de la relación entre Lo Oculto y Lo Manifiesto, una Ley Universal: Lo Oculto Determina a lo Manifiesto. No sólo que lo Oculto es, en su estado natural, noventa veces mayor que lo Manifiesto, sino que lo rige… Lo Oculto aparece en cada conversación; en cada charla, hay otra cosa que se transmite. Lo que falta es Alguien que se entere…… El Ocultismo, es el acceso a Lo Oculto; y se puede Acceder por La Puerta Oriental, tanto como por la Puerta Occidental… El Ocultismo ingresó a Nuestro Ciclo Planetario… por Egipto, luego pasó a Persia, Caldea, Céltica… se depositó en un lugar que, hasta hoy es Reservorio Oculto del Saber Oculto… El mayor desarrollo que alcanzó el Ocultismo … estuvo en un lugar que -por ese mismo desarrollo- fue escenario de un Combate… que dio por resultado el hundimiento absoluto de ese Lugar… el Continente de la Atlántida……Una de las Pocas Personas que pudo leer estas frases, fue Cristo, en su período de Enseñanza … En las Pirámides, se escribió lo que se conoce como Mosaico De La Pirámide… Este Mosaico Milenario es una partícula del “Saber” que Pocos Saben”……Es cierto que se puede entrar a otros planos a través de ciertas técnicas …Pero eso no es “Ir”, es volver. Quien entra a otro plano de manera puramente técnica, como lo hacen mientras duermen… estando en el mismo punto en el que abandonó ese plano cuando tuvo que, por ejemplo, reencarnarse; está retornando como quien vuelve a la casa de los padres sin haber crecido, escapando del mundo……La gente… tiene un concepto arraigado, absolutamente erróneo: cree que manejando un Potencial, se está demostrando algo así como más “evolución”… Los Potenciales, no acreditan Recorrido; aunque el Recorrido, abre Potenciales……Lo único que hay publicado sobre Energía, es cómo mejorarla… ignorando al Sujeto que hizo que su Energía esté de tal o cual modo …La Energía Está como Está quien la contiene. La Energía toma la forma del envase que la contiene… Como lo Psíquico, así lo Energético. Como Lo Energético, así Lo Físico. Acaban de escuchar una de las Leyes más determinantes, más aplicables, más abarcativas y más Ocultas, de La Enseñanza…

Qué dice el ocultismoJosé Luis Parise es el Director y Fundador deLa E.D.I.P.O. Enseñanza de Iniciación Psicoanálisis – Ocultismo.A su vez, es Autor del Libro: “El Viaje (Iniciático) de E.D.I.P.O.”.Marcela Cristina Luchettaes Miembros Enseñante y Analista de Enseñanza en La Institución recién mencionada,Lugar donde también Conducen los primeros Espacios de Iniciación en Lo Oculto.Tanto La E.D.I.P.O. como El Libro: “El Viaje (Iniciático) de E.D.I.P.O.” han sido recientemente Premiados en la O.N.U. (Organización de la Naciones Unidas).

 

-¿Qué es la Nueva Era? 

– En un seminario que duró diez años y en el que investigábamos la verdadera historia de Cristo, a través del estudio de las Biblias de la Humanidad, encontré algo que para este tema es un dato capital.

No hay época de la humanidad en la que no se haya creído que se estaba a punto inminente de comenzar una nueva era.

En el Génesis estaba a punto de devenir la Tierra Prometida; en el Éxodo, lo que estaba a punto de devenir era el fin de las guerras y en la Edad Media estaba por volver Cristo, dando comienzo a una nueva era. Hoy con el nuevo milenio se espera lo mismo

Pareciera ser una idea inherente al ser humano, el suponer que hay una era que traerá liberación.¿Qué nos dice esto? ¿Qué nos muestra la parte Oculta de la cuestión? Primero, que es un deseo, totalmente propio del hombre de que venga algo que resuelva

los problemas. Que se inicie una Era en la que todo esté mejor, que traiga paz, armonía iluminación, mejor calidad de vida; de modo que no tengamos que hacer ningún trabajo por nosotros mismos.

Esto de entrada, pone signos de comilla a esta Nueva Era y nos permite verla desde un lugar distinto para entender que la que ahora es prometida a efectos de la Constelación de Acuario, antes era por un argumento y antes por otro. Las que eran esperadas como Nuevas Eras, a nivel humano y a nivel especie, nunca llegaron. Nunca hubo un cambio al que se le atribuya decir: se trató de una nueva era.

La Nueva Era empezó por ejemplo, cuando la humanidad dejó de buscar respuestas religiosas para buscarlas en las ciencias. Eso no ocurrió por un cambio en las constelaciones, sino porque descubrió el fracaso de las respuestas religiosas.

Así es posible que estemos a punto de iniciar una nueva Era, al menos si lo hablamos sociológicamente, porque la humanidad, que ya se había cansado de respuestas religiosas, ahora se está cansando de las científicas que le dicen que el Universo se reduce a lo que se puede ver, tocar, palpar y oír y lo que está por fuera es creencia, mística o delirio.

¿Qué respuestas estamos tratando de encontrar ahora? Las místicas, tal vez Lo Iniciático. A lo que no divide al mundo en categorías kantianas desconociendo lo que no pasa por allí.

Estaríamos en el inicio de una Nueva Era porque hubo un proceso, un recorrido, un viaje donde la gente realizó un trabajo a nivel ideativo buscando respuestas hasta hartarse, en la ciencia, para saber sencillamente cómo vivir un poco mejor.

Aproximadamente lleva dos mil años que la humanidad recorra todos los caminos posibles dentro de un campo. Es cierto que desde el orden astrológico, las eras ayudan; pero han habido períodos de seis mil años de oscuridad, a pesar de la Astrología.

De lo que se trata en estas cuestiones, es de comprender hasta dónde se espera que la Nueva Era comience o si es necesario crearla.

Pequeño problema, porque vemos a través de la historia, que cuando un nueva era estaba por empezar al mismo tiempo no se la conseguía, ya que las cuestiones oficiales y sus voceros quieren que todo quede como está para así seguir quejándose. Cuando alguien quiere hacer algo diferente lo culparemos de lo que sea: de brujo en la Edad Media, de lavador de cerebros en la actualidad y de psicótico en otra época.

Cualquiera que conozca mínimamente la Astrología seria, la Caldea, la de la Historia Iniciática de la Humanidad, sabe que los caldeos sostenían que aún con la mejor constelación, no se llega al objetivo si se permite el desvío.

De igual modo es a nivel de la humanidad. Existen constelaciones muy beneficiosas para lo místico, pero si el hombre supone que lo místico “le va a llegar” y no descubre que a lo místico “hay que llegar” a través de un camino, no accederá a la Nueva Era.

Esto reitera algo fundamental: es necesaria la propia decisión del cambio.

Lo que tiene la Nueva Era de cuestión tan pregnante y que lleva a su difusión, es la esperanza colectiva de que todo va a cambiar: el mito más arraigado en la historia de la humanidad: el mito de que “algo nos va a salvar”. En realidad la historia de la humanidad nos demuestra que nadie salvó a nadie; es más, hasta los grandes Iniciados transmitían un mensaje que decía: “Tu fe te salvó”, no “Yo te salvé”.

Cada uno en su vida tiene una clara posibilidad de empezar una nueva era ahora, en este minuto, para llegar a una Nueva Era. Pero, ¿cómo hacerlo?. Inicialmente, sabiendo que no se puede llegar a algo nuevo si no se deja algo de lo anterior. La famosa cuestión de que no se puede llenar la copa con el mejor vino del mundo, si primero no se la vacía, porque deformo lo que estoy poniendo.

Cuando alguien decide empezar este Camino tendrá que desafiar lo que es (que es no más que lo que le dijeron que sea, la programación de sus primeros años de vida, de cada encarnación).

Lo mejor y lo peor nos fue dado, y esto no es un mérito. Se encuentra una lógica en la vida universal cuando se entiende para qué vinimos. Se puede entender a la luz de lo que el Ocultismo Enseña: que vinimos para lograr alcanzar la “Existencia”; la que lograron los mesías, de lo contrario sólo permanecemos dentro de los límites de un círculo y no obtendremos otra cosa que muerte eterna.

Lo que los iniciados enseñaban era cómo alcanzar la Vida Eterna. Actual y lamentablemente la idea de Vida Eterna es que se alcanza al morir. Es la bastardeada más grande en que se transformó el mensaje de los Iniciados.

Si la Vida Eterna empieza después de morir, ¿para qué nos vinieron a Enseñar aquí?

Es que no es un concepto relacionado con el después de la muerte. Eterno quiere decir “sin límites” y cuando en la vida se empiezan a superar límites a los que se estaba sujeto, se adquiere una potencialidad que no se conocía, se acerca a la Vida sin límites, a la Vida Eterna.

Esto no depende de las constelaciones astrológicas o de que venga Cristo y nos hable; el que así lo entienda, desperdicia su Vida.

Así como ocurrió con Sidharta cuando decidió desafiar lo que era, para preguntarse cómo quería ser y llegó a Buda, esto hicieron todos los Iniciados.

Nueva Era, como todos los mensajes Ocultos tiene una trampa: Era es el participio de Ser, alguien que dejó un ser, alguien que ya no es. Allí para él hay una nueva era, porque rompe con el Círculo de Baba que indica qué se puede, qué no se debe, etc.

Si la filogenia sigue a la ontogenia, a nivel colectivo es lo mismo. La humanidad puede llegar a algo distinto, pero no a nivel masivo pues el trabajo es absolutamente individual; cada uno desocultando aquello que lo desvía de lo que dice querer y no consigue.

El Ocultismo nos enseña que las resistencias no deben enfrentarse en forma general. Al revés de lo que nos proponía la Revolución Marxista; que por otro lado no funcionó.

Los que nos enseñaron que había que lograr cambios a nivel generacional se aseguraron de que nada cambiara.

Se cambia para avanzar, no al revés.

Cómo se explica, si no, el fracaso de la hermosa esperanza de los 60, o que la doctrina cristiana -la más masiva y antigua- no haya a logrado sus objetivos (cada vez hay más pobres en el mundo), o que hasta los Beatles hayan tenido que reconocer que lo único que cambiaron es que sólo haya más flequilludos?

Finalmente podríamos decir que la Nueva Era quedará como una nueva ilusión, a menos que cada Uno decida hacerla realidad…