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ARTE GRIEGO

1. CONTEXTO SOCIO-HISTÓRICO

ETAPAS HISTÓRICAS a) Antecedentes: Creta y Micenas. Invasión de los Dorios 1000 a.C. Creación de Hellas siglo VIII a.C. b) La Polis Arcaica: VII - V a.C. c) La Polis clásica: V- IV a.C. Guerras Médicas. Y del Peloponeso. Filipo II de Macedonia y Alejandro Magno. d) El Mundo Helenístico: III a. C

1.1 CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA Antes de la llegada de los pueblos dorios, existieron en Grecia dos civilizaciones: Cretense y Micénica.

La cretense o minoica toma su nombre del rey Minos (laberinto Minotauro). Su economía basada en el comercio y gobernados por una monarquía aristocrática de comerciantes.

ARQUITECTURA cretense características:

Arquitrabada acabada en terrazas.

Muros de mampostería y piedra.

Suelo a base de tierra batida o con losas de piedra.

Soportes fundamentales son el pilar y la columna, normalmente de madera policromada = PREDÓRICO

Construcción más importante el PALACIO. Con estructuras laberínticas adinteladas con soportes de columnas, decorados con pinturas geométricas (espirales), figurativas que representan animales marinos y juegos cortesanos de influencia egipcia (salto del toro); con gran cromatismo y vitalidad. “Palacio Knossos”(milenio II a.C.)

PINTURA, características:

Similitudes con la egipcia en técnica y ejecución.

Técnica: pintura al fresco.

Temas: escenas de mar, de la vida cotidiana, mitología, tauromaquia, etc.

Colores vivos, llamativos, limpios, claros y, a veces, ideales, sin matices. “Pinturas palacio Knossos”

ESCULTURA, estatuillas llamadas diosas de las serpientes, “Diosa con serpientes del palacio de Knossos”.

CIVILIZACIÓN MICÉNICA O AQUEA Se desarrolla en el continente, en Micenas y Tirinto. Pueblo guerrero de economía agrícola.

APORTACIONES ARTÍSTICAS:

Las murallas ciclópeas rodean las ciudades (Micenas y Tirinto) “Puerta de los leones en la muralla de Micenas” 1250 a. C. (antecedente del tímpano griego, cuidado modelado)

Edificios de habitación como el mégaron, que dan lugar al templo griego.

Tumbas corredor “tesoro de Atreo”, “tumba de Agamenón”

Joyas de orfebrería como vasos y máscaras funerarias “máscara de Agamenón”.

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2 1.2 CREACIÓN DE LAS HELLAS

Siglo X a. C. invasión de los Dorios, pueblo Indoeuropeo. Siglo VIII a. C. colonizaciones griegas en Sicilia, sur de Italia, Norte de África, y levante español y francés. Ya se puede hablar de Polis, CIUDADES-ESTADO independientes y oligárquicas, con dos principios: la propiedad privada y la libertad individual.

Hay una conciencia griega basada en dos aspectos: una lengua común y una religión común. Esta era politeísta, antropomorfa y a semejanza de la aristocrática organización social:

Zeus, padre de todos los dioses.

Apolo, dios de las artes y las letras.

Hefaistos, dios del fuego.

Poseidón, dios del agua.

Ares, dios de la guerra.

Afrodita, diosa del amor.

Dionisos, dios del vino.

Eolo, dios del viento. Por debajo de ellos se encuentran los Héroes, como Hércules y deidades menores como sátiros, ninfas, musas. Tenían dos santuarios panhelénicos‚ donde acudían cada cuatro años el de Zeus en Olimpia y el de Apolo en Delfos.

1.3 GRECIA CLÁSICA Y HELENÍSTICA Tras las colonizaciones y la edad oscura arcaica, se desarrollarán las guerras médicas (contra los persas) y del Peloponeso (Atenas contra Esparta); y con la unificación del territorio heleno la cultura helena se extenderá.

La Grecia clásica nos ofrece modelos políticos, sociales, artísticos y culturales que constituyen la base de la CULTURA OCCIDENTAL. En Grecia se inició la filosofía, la física, la historia, se desarrolló las matemáticas y el arte. Es una cultura antropocéntrica, en la que el HOMBRE es el centro motor y medida de las cosas.

La polis es el núcleo político de la civilización griega. Cada una tiene su sistema económico y político, por lo que no existirá un estado unitario hasta la época helenística. Los dos modelos de polis vienen representados por ESPARTA, polis de economía cerrada basada en la agricultura y con un gobierno oligárquico, y ATENAS, cuya economía era abierta, basada en el comercio y gobierno democrático.

Grecia es la cuna de la DEMOCRACIA, sistema de gobierno basado en el poder del pueblo cuyo modelo a seguir fue establecido por la ciudad de Atenas. Los ciudadanos, es decir los hombres mayores de edad hijos de padre y madre atenienses, tenían todos los derechos políticos y participaban en los órganos de gobierno de la polis que eran, la Eclessía o asamblea, la Boulé o consejo, los tribunales de justicia y los magistrados (arcontes y estrategas). Como contrapartida los no ciudadanos (mujeres, extranjeros y esclavos) carecían de derechos políticos.

Su religión era POLITEÍSTA y sus dioses presentan virtudes y defectos humanos, teniendo una impronta en el arte.

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2. ARQUITECTURA 2.1 INTRODUCCIÓN - En el Arte Griego encontramos los conceptos estéticos que van a predominar en la cultura occidental. - La belleza está en la armonía de las medidas y proporciones, en la simetría, siendo el cuerpo humano la base la belleza y proporción, antropocentrismo. - Es un Arte que se apoya en la naturaleza, pero la trasciende, tendiendo a crear un mundo idealizado.

2.2 CARACTERÍSTICAS Adintelada o arquitrabada.

Proporción y medida, el hombre es la base de todo el arte, antropocentrismo.

Aparejo de sillería isódoma. Material: piedra, mármol blanco.

La arquitectura se policromaba en parte aunque los colores se han perdido.

Cada edificio está adaptado a una función específica.

En principio templos, con la llegada de la democracia se construyen edificios públicos para acoger a las instituciones, los comercios o las diversiones, y se planifica el urbanismo de las ciudades.

Crean los órdenes arquitectónicos: Un orden es la sucesión inalterable de los diversos elementos estructurales (sustentantes y sustentados) y decorativos en un edificio.

2.3 ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS

Orden Dórico: Proveniente de los dorios, es el orden más simple y geométrico de los tres. Las columnas son robustas, más anchas en el centro. El pedestal es el propio estilobato y la columna carece de basa. (Todas las columnas se componen de basa, fuste y capitel). Su fuste es estriado en arista viva y en sentido longitudinal. El capitel está formado por una moldura fina o collarino que sirve de transición entre fuste y capitel, un núcleo curvo en forma de plato llamado equino y sobre él un prisma cuadrangular llamado ábaco. El entablamento dórico empieza por el arquitrabe (pieza lisa que descansa sobre el ábaco). Encima el friso (separado del arquitrave por una cinta o tenia). El friso consta de triglifos (dos estrías en el centro y dos medias estrías en los lados) y metopas (placas cuadrangulares alternadas entre los triglifos y que solían ir adornadas con relieves). Más arriba está la cornisa compuesta por dos cuerpos, un alero liso o goterón y una moldura lisa o cimacio.

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4 Orden jónico proviene de la región jónica del Egeo y es mucho más elegante y estilizado. El pedestal es el mismo que en el dórico pero la columna empieza con una basa (formada por un plinto cuadrado y sobre él moldura cóncava llamada escocia y otra convexa llamada toro, ambas alternadas). Fuste acanalado de arista pulida y el capitel se une al fuste por un astrágalo decorado con ovas y perlas. El equino se curva a los lados formando volutas y sobre él se sitúa el ábaco liso. Su entablamento consta de un arquitrabe dividido en tres franjas horizontales (platabandas) donde cada una sobresale un poco con respecto a la que tiene debajo. Encima el friso es una banda lisa y continua decorada con relieves. Encima aparece una banda con dentículos que une friso y cornisa y, ésta última, es igual que la dórica.

Orden corintio procede de la ciudad de Corinto, es el más reciente y el más evolucionado de los tres. Es una variante de creación tardía del jónico. Hasta el capitel es semejante al jónico. El capitel se compone de dos filas de hojas de acanto, cuatro caulículos y una roseta en cada cara. El entablamento semejante al jónico.

Cariátides y atlantes Tipo de soporte utilizado en Grecia, que sustituyen las columnas por esculturas femeninas, generalmente cuando soportan entablamentos jónicos. Si las esculturas son masculinas se denominan atlantes.

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2.4 TEMPLO - Es el edificio por excelencia de la arquitectura griega. - Su finalidad es conservar la imagen del dios, no hay ninguna liturgia en su interior, por lo que es más importante su decoración y estructura exterior, que la creación de espacios internos. A. ESTRUCTURA: - Pronaos, o pórtico delantero (se obtiene al prolongar los muros de la cella, que están rematados por pilastras, las denominadas antas). - Cella o naos. Donde se encuentra la estatua del dios. - Puede contar con opistodomos, pórtico trasero no comunicado con la cella (cuando está comunicado con ésta y cerrado al exterior recibe el nombre de adyton). Destinado a guardar las ofrendas al dios.

B. CLASIFICACIÓN SEGÚN LA SITUACIÓN DE LAS COLUMNAS: - Ápteros. No tiene columnas - In antis, dos columnas en la fachada frontal. - Próstilo, sólo tiene columnas en una fachada menor (delantera). - Anfipróstilo, tiene columnas en sus dos lados menores. - Períptero, rodeado de columnas por sus cuatro lados. - Díptero, rodeado por dos filas de columnas. - Pseudoperíptero, períptero cuando las columnas están adosados al muro de la cella. - Pseudodíptero, dos filas de columnas alrededor y la primera lateral adosada al muro. - Monoptero o tholos (tholoi en plural), templo circular rodeado de columnas. C. CLASIFICACIÓN SEGÚN EL NÚMERO DE COLUMNAS EN LOS FRENTES MENORES: - Dístilo, cuando sólo tiene dos columnas en sus lados menores. - Tetrástilo, si son cuatro. - Hexástilo, seis. - Octástilo, ocho. - Decástilo, diez. Generalmente siempre hay un número par de columnas en los frentes menores, pero en la Época Arcaica en ocasiones son impares.

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2.5 ETAPAS TEMPLO GRIEGO

ARQUITECTURA PREARCAICA (s. X-VII a. C.) El templo es el edificio principal. Se caracteriza por: de barro o madera, no cobija a los fieles por lo que se cuida el exterior. Estructura: planta rectangular, pórtico con columnas y cubierta a dos aguas.

ARQUITECTURA ARCAICA (s. VII-VI a.C.) - Materiales: piedra y mármol. - Los templos son largos y estrechos, pero con tendencia a que se vayan acortando. Se considera que un templo es canónico cuando se ajusta a la fórmula 2n más 1 siendo n=número de columnas del frente, el canon se perfeccionaba con correcciones ópticas.

El orden más abundante es el dórico. Las columnas poco esbeltas y muy próximas entre sí, con éntasis muy acentuado, el fuste mucho más estrecho en su parte superior que en la inferior, el equino muy abierto. Al principio de un solo bloque y según ganen altura a base de cilindros superpuestos. Signo de arcaísmo también es cuando en sus frentes menores hay un número impar de columnas.

Ej.: “Templo de Apolo en Thermos”, “Templo de Hera en Olimpia (Heraion)”, “Templo de Hera en Paestum”.

También hay algunos templos de orden jónico, destaca el “Artemision de Éfeso”, concepción majestuosa sin precedentes, del modelo díptero, aparentando ser un bosque de columnas; unida a una rica y original decoración, como en los tambores inferiores de las columnas.

ARQUITECTURA PRECLÁSICA O DE TRANSICIÓN (s. VI-V a. C.) Anticipando las características de la arquitectura clásica, a principios del s. V destaca: el “Templo de Aphaia en Egina”, dórico, hexástilo y períptero, sensación de armonía, pero con un arcaísmo sus lados mayores tienen sólo el doble de columnas que los menores. De mediados de siglo, el “Templo de Poseidón en Paestum”, y el “Templo de Zeus en Olimpia” obra de Libón de Elis (autor del canon clásico).

Los Tesoros son típicos de la transición: son pequeños templos, sencillos, que se encuentran en los Santuarios de Peregrinaje. Ej: “Tesoro de los Sifnios” y “Tesoro de los Atenienses”, ambos en Delfos.

ARQUITECTURA CLÁSICA (s. V-IV a. C.) Momento de más esplendor del Arte Griego. La arquitectura clásica está centrada en el conjunto arquitectónico de la “ACRÓPOLIS DE ATENAS” (s. V a. C.).

La Acrópolis es el recinto sagrado de la polis de Atenas, reconstruida en la segunda mitad del siglo V a.C.

Se accede a la Acrópolis a través de la Vía Sacra o Panateneas, que desemboca en los Propileos, y en su interior alberga el Partenón, el Erecteion y el Templo de Atenea Niké:

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7 - Los “Propileos“(437-431 a.C.) obra de Mnesicles, es un doble pórtico rectangular cuyos frentes son hexástilos de orden dórico en su exterior y jónico en el interior; por las irregularidades del terreno tiene gradas y escalonamientos.

- “Templo de Atenea Niké”: Pequeño templo de orden jónico, anfipróstilo y tetrástilo, se encuentra en un promontorio adelantado en la parte sur occidental de la Acrópolis.

- “Partenón (447-443 a. C.): templo dedicado a Atenea Parthenos, fundadora de Atenas. Realizado por los arquitectos Ictino y Calícrates y el escultor Fidias como supervisor. En mármol blanco del Pentélico. Es dórico, octástilo, períptero y canónico (8-17). La cella está dividida en tres naves por una doble columnata dórica para albergar la estatua de la diosa de 12 m. El Opistodomos es cuadrado con cuatro columnas jónicas, siendo uno de los primeros edificios en el que se utilizan conjuntamente distintos órdenes. Aunque es dórico, en su interior lleva un friso corrido jónico donde Fidias esculpió la procesión de las panateneas. Está pensado para ser visto oblicuamente, desde los Propileos, por lo que tiene correcciones para evitar

deformaciones ópticas: la línea del estilóbato y entablamento tienen una ligera curvatura, se reduce el espacio entre las columnas próximas a la esquina (contracción angular), se abomba ligeramente el fuste (éntasis), desigual distancia de los intercolumnios, y mayor anchura de las columnas de los extremos.

- “Erecteion”: (421-400 a. C.) Dedicado a Erecteo y Cecrops (héroes de Atenas). Se tuvo que ajustar a las irregularidades del terreno. Próstilo, hexástilo y jónico. Es un templo múltiple, su naos es tripartita (debía alojar las imágenes de varios dioses: Atenea, Poseidón, Hefaistos y el legendario rey Erecteo, además de objetos de culto: el olivo de Atenea, el tridente de Poseidón y la serpiente de la Acrópolis), llevando dos pórticos adosados a ambos lados de la cella, uno de orden jónico tetrástilo al norte y otro al sur con las seis cariátides (figuras femeninas que sustituyen el fuste de la columna y que en este caso representan a Pandrosia hija de Cecrops). Quedó inconcluso.

ARQUITECTURA PREHELENÍSTICA (s. IV a. C.) Aparecer algunos cambios: ya no es el templo el único edificio de interés; aparecen nuevos tipos de templos, como el circular o tholos; gusto por la ornamentación, dominará el orden jónico; tendencia a la monumentalidad.

Ej.: ” Tholos de Marmaria”en Delfos. Templo circular períptero (20 columnas) dórico, siendo jónico su interior. “Sepulcro de Mausoleo de Halicarnaso”, construido en forma de templete jónico períptero, sobre un alto pódium decorado con frisos escultóricos y rematado con una pirámide escalonada, del 352 a.C.; “Linterna de Lisícrates” (334 a.C.) de carácter conmemorativo (triunfo de Lisícrates en una competición literaria), es el primer monumento de orden corintio en el exterior del edificio.

ARQUITECTURA HELENÍSTICA (a partir s. III a. C.) Se inicia con la muerte de Alejandro Magno el 323 a.C. y termina con la conquista de Grecia por Roma (s. II a.C.). Época de expansión de las fronteras y por tanto de cierto eclecticismo, al tomar elementos de distintos lugares.

Características: Mayor colosalismo; mayor suntuosidad y enriquecimiento de los edificios; los órdenes pierden sus rígidas normativas, los fustes se estilizan, los entablamentos se hacen más finos, las basas se decoran y complican, etc.; se emplea con más frecuencia el orden corintio; se mezclan distintos materiales.

Ej: “Templo de Zeus Olímpico en Atenas “(Olimpeion), “Templo de Apolo en Dídimo”, colosalismo, es un templo jónico, díptero y decástilo. “Altar de Zeus en Pérgamo”, entre lo arquitectónico y lo escultórico, rodeado por una estructura en forma de "U" de columnas jónicas, sobre un alto zócalo decorado con relieves corridos y se accede por una monumental escalinata. “Teatro de Epidauro” (300 a. C.), se compone de escena (a veces sobreelevada), orquesta (o coro) circular, y las gradas donde se sentaba el público y entre las que se abren pasillos de acceso, este es el más grande del mundo griego, claro ejemplo del colosalismo de la arquitectura helenística. Aprovecha la ladera de la montaña.

“Stoa de Atalo en el ágora de Atenas” (s. II a. C.). Las stoas se levantaban en el Ágora o plaza de la ciudad (lugar de discursos públicos, asambleas de ciudadanos, espectáculos, y de toda actividad social y comercial. En ella están los edificios de la administración municipal, el mercado, tiendas y ferias.) Las ágoras suelen estar delimitadas por Stoas: edificios exentos que consistían en pórticos cuyas funciones eran de cobijo para los días de lluvia o de sol excesivo, alojamiento de peregrinos, sesiones públicas de justicia, banquetes oficiales. Una Stoa estaba formada por una larga hilera de columnas, una amplia nave detrás y un muro posterior, cubierta a dos aguas. La mayoría de las que se conservan son helenísticas. El orden dórico fue el preferido. “Palestra de Olimpia” (s. III a. C.)Instalaciones educativas, espacio abierto con pórticos y distintas dependencias. “Plano de la ciudad de Priene” (finalizada s.I d. C.) de Hipódamo de Mileto. La ciudad griega tiene dos zonas: Acrópolis, zona alta, en principio función militar y luego morada de los dioses; y el Ágora, zona administrativa, de comercio y negocios, con: stoa, ceca o casa de moneda, biuleuterion, gimnasio o palestra y también templos.

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